!!!!!!!!!!!!!! تحذير اللجنة الدائمة للإفتاء من الخروج مع جماعة التبليغ !!!!!!!!!!!!

[( الفهد )]

بسم الله الرحمن الرحيم

رئاسة ادارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
فتوى رقم ( 17776 ) وتاريخ 18/3/1416هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي /
والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (809) وتاريخ 17/2/1416 هـ .

وقد سأل المستفتي أسئلة وبعد دراسة اللجنة لها أجابت عما يلي :



السؤال : قرأت لسماحتكم عدة فتاوى في جماعة التبليغ والحمد لله خرجنا معهم وأستفدنا الكثير .
ولكن يا شيخي الفاضل رأيت بعض الأعمال لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل :

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها .

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر .

( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان .

فكيف يا شيخي الفاضل إذا خرجت مع هذه الجماعة أتعامل مع هذه الأعمال والأفعال التي لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

علماً يا شيخي الفاضل أنه من الصعب تغيير هذا المنهج وهذه هي طريقتهم فنرجوا التوضيح ؟

الجواب

ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة كله بدعة فلا تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ويتركوا البدع .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو :
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو :
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو :
صالح بن فوزان الفوزان

[خثاق البورصة]

صراحة تلخبطنا

في ناس يقولون حلال ومافيها شي

[( الفهد )]

سئل الإمام محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ السؤال التالي :

ما رأيكم في جماعة التبليغ كدعوة ، وهل مدة الخروج واردة في السنة ؟

فأجاب رحمه الله :

هذا السؤال سؤال الساعة ، وأنا لي جواب مختصر وكلمة الحق يجب أن تقال ،

الذي أعتقده أن دعوة التبليغ هي صوفية عصرية لا تقوم على كتاب الله ولا

على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

والأمر كما يقال ( المكتوب مبين من عنوانه ) ، هذا الخروج الذي يخرجونه ويحددونه بثلاثة أيام أو بأربعين يوماً

ويحاولون الاستدلال على ذلك ببعض النصوص التي لا صلة لها بالموضوع

إطلاقاً هذا الخروج يكفينا نحن معشر المنتمين إلى السلف الصالح ، وهذا الانتماء

حق لا يجوز لمسلم أن لا ينتسب إليه ، الانتماء إلى السلف الصالح يجب أن تعرفوا

هذه الحقيقة ليس كالانتماء إلى شخص يقال إنه صاحب مذهب كذا أو إلى شيخ

يقال إنه صاحب الطريقة الفلانية أو إلى رجل يقال إنه صاحب الجمعية الفلانية ،

الانتماء إلى السلف انتماء إلى العصمة ، والانتماء إلى غيرهم انتماء إلى غير

معصوم ، فالجماعة هؤلاء يكفي أن نفهم نحن المنتمين إلى السلف الصالح

أنهم جاءوا بتنظيم في الخروج للتبليغ ـ زعموا ـ لم يكن من فعل السلف ؛

بل ولا من فعل الخلف ، لأن هذا حدث في هذا العصر ولم يكن معروفاً في تلك

القرون الطويلة المديدة ، بدءاً من السلف إلى من بعدهم من الخلف إلى منتصف

هذا القرن تقريباً ، ثم إن من عجب أنهم يخرجون للتبليغ وهم يعترفون أنهم

ليسوا أهل للتبليغ ، التبليغ إنما يقوم به أهل العلم كما كان رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم يفعل حينما كان يرسل الرسل من أصحابه من أفاضل

أصحابه من علمائهم وفقهائهم ليعلموا الناس الدين والإسلام ، فأرسل علياً

وحده ؛ أرسل أبا موسى وحده ؛ أرسل معاذاً وحده ؛ ما أرسل معه ما شاء الله

من أفراد الصحابة وهم صحابة لكنهم ليس عندهم من العلم ما عند هؤلاء

الأفراد ، فماذا نقول عمن ليس يقرن في الذكر مع أقل الصحابة علماً ، حيث

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل هؤلاء الصحابة الذين لا علم

عندهم رديفاً ودعماً لأمثال أولئك العلماء من الصحابة الذين ذكرناهم ، بينما

هؤلاء يخرجون بالعشرات وربما بالمئات وعليهم شخص وربما لا يكون عالماً ،

بل ربما لا يكون طالب علم إنما عنده بعض المعلومات التقطها من هنا وهناك

أما الآخرون فهم من عامة الناس ، ومن الحكم القديمة : ( فاقد الشيء لا يعطيه )

فما الذي يبلغ هؤلاء إلى الناس وهم تسموا بجماعة التبليغ ، نحن ننصحهم في

سوريا وفي عمان أن يجلسوا وأن يقيموا في بلادهم وأن يتعلموا ويتفقهوا في

الدين ، وخاصة أن يدرسوا عقيدة التوحيد التي لا يصح إيمان المؤمن مهما

كان صالحاً مهما كان صائماً قائماً إلا بعد تصحيح العقيدة ، ننصحهم بأن

يجلسوا ويقيموا في بلادهم وأن يتحلقوا في مساجدهم وأن يتعلموا العلم النافع

من أهل العلم هناك بديل أن يخرجوا هكذا ، وربما يذهبون إلى بلاد الكفر والضلال

حيث هناك المغريات الكثيرة التي لا تخفى علينا جميعاً مبلغ تأثيرها ، خاصة

على الذين يسافرون لأول مرة لمثل هذه المناسبة فيرون هناك فتن وليس

عندهم السلاح العلمي ليقيموا الحجة على من يلقونه من الناس سواء كانوا

من سكان البلاد الذين لهم لغتهم وهؤلاء لا يعرفون شيئاً من لغتهم ومن شرط

التبليغ أن يكون المبلغ عالماً بلسان القوم كما أشار إلى ذلك ربنا عز وجل في

القرآن الكريم : ( ومآ أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) فكيف يستطيع

هؤلاء أن يبلغوا العلم وهم يعترفون بأنه لا علم عندهم ، وكيف يستطيعون أن

يبلغوا العلم وهم لا لسان لديهم يفقهوا أولئك القوم هذه الكلمة تقال جواباً لهذا

السؤال ) اهـ .

[( الفهد )]

صراحة تلخبطنا

في ناس يقولون حلال ومافيها شي
بارك الله فيك اخوي ..انا طرحت اقوال علماء ...!!
وما عليك من اراء الرجال ...فاحذر من الفتن

فانظروا عن من تاخذون دينكم ..........؟؟

[سراب الامل]

جزاك الله كل خير اخوي الفهد الاسود وبارك الله فيك وتقبل مني اضافة هذا الشريط لسماحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - حول نقاش لجماعة التبليغ والدعوة لتعم الفائدة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11587

[khaleel]

فتاوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله :


1) سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً. وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي. ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.


الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :


الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.

الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو،

أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.

وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.

وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة }، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.

والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ . ))


2) نفور هم من التوحيــــــــــــــــــــــــــــد :

سئل الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله :

فضيلة الشيخ ليس الواقع أنهم يرفضون دعوة التوحيد وذلك أنه إذا خرج معهم بعض طلاب العلم فأرادوا مثلاً بيان العقيدة والتوحيد وأنواع الشرك نفروا منه وغضبوا !!! وإذا قاموا يبينوا في العقيدة والتوحيد أو بل يبين بعض السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم نفروا من ذلك !!!

فأجاب الشيخ حفظه الله :

(( أنا شاهدت هذا بنفسي


أنا ألقيت محاضرة في التوحيد في بعض مساجد الرياض وكانوا مجتمعين فيه فخرجوا خرجوا من المسجد



ومثلي أيضاً بعض المشايخ ألقوا في هذا المسجد محاضرة عن التوحيد فخرجوا منه

لأنهم كانوا نازلين فيه

فإذا سمعوا الدعوة الى التوحيد خرجوا من المسجد

مع أنهم يدعون الى الإجتماع في المسجد لكن لما سمعوا التوحيد خرجوا من المسجد

إما أنهم لايقبلون ممن دعاهم الى التوحيد نعم وهذا ليس خاصاً بهم

بل كل من يسير على منهج ومخطط لايقبل التنازل عنه


لو كانوا وقعوا في هذا الأمر عن جهل فهم يمكن ان يرجعوا الى الصواب لكن هم وقعوا في هذا الأمر عن تخطيط وعن منهج يسيرون عليه من قديم مخطط لهم فلايمكن أن يرجعوا عن منهجهم لإنهم لو رجعوا عن منهجهم لانحلت جماعتهم وهم لايريدون هذا


وآخر كتاب صدر وجمع فيه مقالاتهم وانتقادات عليهم والذين صحبوهم ثم خرجوا عنهم وتركوهم آخر


كتاب في هذا وهو كتاب حــــــــــافل جـــــــــــــامع كتاب الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله فإنه كتاب ماترك شيئاً حول هذا الموضوع لأنه كتاب متأخر جمع كل ماقيل من قبل


وجمع فيه معلومات صحيحة عنهم فلم يبق إشكال أبداً

لكن الفتنة والعياذ بالله إذا جاءت تعمى الأبصار والفتنة تعمي الأبصار

وإلا كيف انسان عاش على التوحيد ودرس التوحيد وعرف عقيدة التوحيد كيف يغتر بهؤلاء ؟!

كيف يخرج معهم ؟!

كيف يدعوا إليهم ؟؟

كيف يدافع عنهم ؟؟!!

هل هذا إلا من الضــــــــــــــــــــــلال بــــــــــعد الهدى

واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير

نســــــــــــــــــــــأل الله العافية والســــــــــــــلامة .

سؤال : مانصيحتك لإخوانك العوام الذين لايعلمون غايتهم حتى النساء يخرجون الى باكستان الآن ؟؟

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب:


نصيحتي لأخواني العوام وغير العـــــــــــــــوام أن لايصحبـــــــــوهم وإذا أرادوا الخير فهو موجود ولله الحمـــــد في بلادهم



إذا أرادوا العلماء فالعلماء موجودون

إذا أرادوا العبادة المســـــــــــــاجد مفتــــــــــــــوحة

إذا أرادوا أي شئ من أمور الدين فهو متوفر ولله الحمد .)) انتهى كلام الشيخ حفظه الله .


جزاك الله خير اخوي الفهد الاسود

[سوبرقطري]

بسم الله الرحمن الرحيم

فكيف يا شيخي الفاضل إذا خرجت مع هذه الجماعة أتعامل مع هذه الأعمال والأفعال التي لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

علماً يا شيخي الفاضل أنه من الصعب تغيير هذا المنهج وهذه هي طريقتهم فنرجوا التوضيح ؟

الجواب

ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة كله بدعة فلا تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ويتركوا البدع .[/SIZE]


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو :
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو :
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو :
صالح بن فوزان الفوزان

احسنت اخوي الفهد الاسود في طرح الفتوى .. !!! بارك الله فيك



جزاك الله كل خير اخوي الفهد الاسود وبارك الله فيك وتقبل مني اضافة هذا الشريط لسماحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - حول نقاش لجماعة التبليغ والدعوة لتعم الفائدة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11587
جزاك الله الف خير اختي سراب .. اضافه قيمه......!!




فتاوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله :


1) سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً. وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي. ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.


الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :


الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.

الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو،

أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.

وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.

وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة }، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.

والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ . ))


2) نفور هم من التوحيــــــــــــــــــــــــــــد :
له .[/COLOR]


جزاك الله خير اخوي الفهد الاسود

ابدعت اخوي خليل في الطرح وجهك ابيض

واسمحولي اخواني اضيف كلمه ::

قال شيخ الإسلام : العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع فإن الإسلام
مبني على أصلين :
أحدهما : نعبد الله وحده لا شريك له .
والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولا نعبده بالأهواء والبدع قال الله تعالى {{ ثم جعلناك على شريعة من الأمرفاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا }} وقال تعالى {{ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ..
بهذا يكون تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

[السعدي999]

قال : الفضيل بن عياض - رحمه الله-

(( من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام))

رواه اللالكائي

[( الفهد )]

جزاك الله كل خير اخوي الفهد الاسود وبارك الله فيك وتقبل مني اضافة هذا الشريط لسماحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - حول نقاش لجماعة التبليغ والدعوة لتعم الفائدة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11587

بارك الله فيك اختي سراب

[( الفهد )]

اخواني الافاضل ..خليل ......السعدي999 .......ع ع قطر........سراب الدوحه

شكرا لمروركم القيم جدا

[superstaar]

جزاك الله خير وتسلم

[سوبرقطري]

للرفع رفع الله قدر اهل السنه والسلف

[سيف قطر]

بارك الله فيكم اخواني جميعا ...وشكرا لك اخوي الفهد الاسود

[عبدالله الخوار]

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد: (قل هذه سبيلي) هذه الدعوه التي ادعو اليها (ادعو الى الله على بصيره ) اي على حجه واضحه < ومعرفه مني لصحة ما ادعو اليه> ( انا ومن اتبعني ) اي يدعو اليها انا ومن اتبعني واهتدى بهديي (وما انا من المشركين ) بالله الذبن يتخذون من دونه اندادا. اذا الدعوه واجبه على كل مسلم مو اللي عنده علم فقط هو اللي يبلغ الناس ويذكرهم .قال النبي صلى الله عليه وسلم : (بلغوا عني ولو آيه ) بلغوا: تكليف منه . عني : تشريف لامته. آيه : تخفيف على امته . عن جرير بن عبدالله قال (بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاه وايتاء الزكاه والنصح لكل مسلم ) متفق عليه . وروي عن عمر انه افتقد احد من الناس في المسجد فاتى يزوره في بيته فسأل عنه امه فقالت انه قام الليل وغلبه النعاس فنام عن صلاة الفجر فقال عمر والله ان صلاة الفجر احب الي قيام الليل كله . السؤال فهل احدا منا افتقد اهل حارته وجيرانه في الصلوات الخمس وزارهم وذكرهم بالله فلا نفتري على ونقول ان التوحيد لا يوجد عندهم

[khaleel]

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد: (قل هذه سبيلي) هذه الدعوه التي ادعو اليها (ادعو الى الله على بصيره ) اي على حجه واضحه < ومعرفه مني لصحة ما ادعو اليه> ( انا ومن اتبعني ) اي يدعو اليها انا ومن اتبعني واهتدى بهديي (وما انا من المشركين ) بالله الذبن يتخذون من دونه اندادا. اذا الدعوه واجبه على كل مسلم مو اللي عنده علم فقط هو اللي يبلغ الناس ويذكرهم .قال النبي صلى الله عليه وسلم : (بلغوا عني ولو آيه ) بلغوا: تكليف منه . عني : تشريف لامته. آيه : تخفيف على امته . عن جرير بن عبدالله قال (بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاه وايتاء الزكاه والنصح لكل مسلم ) متفق عليه . وروي عن عمر انه افتقد احد من الناس في المسجد فاتى يزوره في بيته فسأل عنه امه فقالت انه قام الليل وغلبه النعاس فنام عن صلاة الفجر فقال عمر والله ان صلاة الفجر احب الي قيام الليل كله . السؤال فهل احدا منا افتقد اهل حارته وجيرانه في الصلوات الخمس وزارهم وذكرهم بالله فلا نفتري على ونقول ان التوحيد لا يوجد عندهم


اخي اول حاجه انا لم اعرف هل انت تعلق على راي العلماء ام ماذا ............ ثانيا انت تدعو الناس الى الدعوه الى الله وهم جهلاء فالى ماذا سيدعونهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....... ثالثا النصح لجيرانك وحثهم على اداء الصلولت في المسجد هذا من التناصح بين المسلمين ولم نقل لك لا تفعل

[عبدالله الخوار]

اما العشر السور التي تتكلمون عنها فهي ليتعلم كل مسلم الذي لا يحفظ من القران الا الحمد ولا يقرؤها بالتجويد فيعلمونه التجويد وليذكر بعضهم البعض ولو تلاحظ ان معظم احكام التجويد فيها . اما الاعتكاف مو مجبور انه يعتكف يوم الخميس ولكن ليأخذ احوال الناس وتحصيل الجهد الاسبوعي وليبدأ يوم الجمعه بتشكيل الجماعات الى المساجد المجاوره . اما من يقول تحديد ثلاثة ايام في كل شهر واربعين يوما في كل سنه فهذا ترتيب وليس تحديد وان اذا قلت اني اخرج يوم او 31 يوم ما يمنعونك ولكن لكي لاتتفرق الجماعه في حديث مو حافظه يقول (عليكم بالجماعه فانما يأكل الن وذئب من الغنم القاصيه ) . اما الدعاء بعد كل بيان فهذا افتراء عليهم هم يدعون ولكن مو بشكل مستمر واذا حبيت تتأكد روح الصناعيه يوم الخميس . وارجو ان نكف عن تكفير الناس ونقول هذا من اهل البدع واخيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا.....)) او كما قال

[khaleel]

اما العشر السور التي تتكلمون عنها فهي ليتعلم كل مسلم الذي لا يحفظ من القران الا الحمد ولا يقرؤها بالتجويد فيعلمونه التجويد وليذكر بعضهم البعض ولو تلاحظ ان معظم احكام التجويد فيها . اما الاعتكاف مو مجبور انه يعتكف يوم الخميس ولكن ليأخذ احوال الناس وتحصيل الجهد الاسبوعي وليبدأ يوم الجمعه بتشكيل الجماعات الى المساجد المجاوره . اما من يقول تحديد ثلاثة ايام في كل شهر واربعين يوما في كل سنه فهذا ترتيب وليس تحديد وان اذا قلت اني اخرج يوم او 31 يوم ما يمنعونك ولكن لكي لاتتفرق الجماعه في حديث مو حافظه يقول (عليكم بالجماعه فانما يأكل الن وذئب من الغنم القاصيه ) . اما الدعاء بعد كل بيان فهذا افتراء عليهم هم يدعون ولكن مو بشكل مستمر واذا حبيت تتأكد روح الصناعيه يوم الخميس . وارجو ان نكف عن تكفير الناس ونقول هذا من اهل البدع واخيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا.....)) او كما قال


المشكله انك يا احلى قطري انك لم تجب علي ................... يعني انا مش فاهم انت رديت على النقول التي اتينا بها او ماذا .................. ثم لم تقل لي كيف تدعو الى ربك على جهل بالدين.......... واخيرا اقول لك قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)............ الصراحه اختيارك للحديث في محله

[سوبرقطري]

اما العشر السور التي تتكلمون عنها فهي ليتعلم كل مسلم الذي لا يحفظ من القران الا الحمد ولا يقرؤها بالتجويد فيعلمونه التجويد وليذكر بعضهم البعض ولو تلاحظ ان معظم احكام التجويد فيها . اما الاعتكاف مو مجبور انه يعتكف يوم الخميس ولكن ليأخذ احوال الناس وتحصيل الجهد الاسبوعي وليبدأ يوم الجمعه بتشكيل الجماعات الى المساجد المجاوره . اما من يقول تحديد ثلاثة ايام في كل شهر واربعين يوما في كل سنه فهذا ترتيب وليس تحديد وان اذا قلت اني اخرج يوم او 31 يوم ما يمنعونك ولكن لكي لاتتفرق الجماعه في حديث مو حافظه يقول (عليكم بالجماعه فانما يأكل الن وذئب من الغنم القاصيه ) . اما الدعاء بعد كل بيان فهذا افتراء عليهم هم يدعون ولكن مو بشكل مستمر واذا حبيت تتأكد روح الصناعيه يوم الخميس . وارجو ان نكف عن تكفير الناس ونقول هذا من اهل البدع واخيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا.....)) او كما قال
المشكله انك رميت كلامك العلماء وراء ظهرك..............هذه مشكلتك .......!!

والاتباع من السنه والابتدع ...........من اهل الاهواء

اللهم اغفر لي ما لا يعلمون قال الإمام أبو عمرو الأوزاعي -رحمه الله تعالى وغفر له -:
(( عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول .))
أبو أحمد

[( الفهد )]

اما العشر السور التي تتكلمون عنها فهي ليتعلم كل مسلم الذي لا يحفظ من القران الا الحمد ولا يقرؤها بالتجويد فيعلمونه التجويد وليذكر بعضهم البعض ولو تلاحظ ان معظم احكام التجويد فيها . اما الاعتكاف مو مجبور انه يعتكف يوم الخميس ولكن ليأخذ احوال الناس وتحصيل الجهد الاسبوعي وليبدأ يوم الجمعه بتشكيل الجماعات الى المساجد المجاوره . اما من يقول تحديد ثلاثة ايام في كل شهر واربعين يوما في كل سنه فهذا ترتيب وليس تحديد وان اذا قلت اني اخرج يوم او 31 يوم ما يمنعونك ولكن لكي لاتتفرق الجماعه في حديث مو حافظه يقول (عليكم بالجماعه فانما يأكل الن وذئب من الغنم القاصيه ) . اما الدعاء بعد كل بيان فهذا افتراء عليهم هم يدعون ولكن مو بشكل مستمر واذا حبيت تتأكد روح الصناعيه يوم الخميس . وارجو ان نكف عن تكفير الناس ونقول هذا من اهل البدع واخيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا.....)) او كما قال
اخوي جزاك الله خير ...هذه فتوى اللجنه الدائمه ...فلا نقاش بعد ذاك ولا جدال

الا ..فقط لطلب الجدال ...والعناد ...والاستكبار...........!

[( الفهد )]

بارك الله فيكم اخواني خليل ...........ع ع قطر.....سراب الدوحه

[ABO MUBARAK]

بسم الله الرحمن الرحيم

رئاسة ادارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
فتوى رقم ( 17776 ) وتاريخ 18/3/1416هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي /
والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (809) وتاريخ 17/2/1416 هـ .

وقد سأل المستفتي أسئلة وبعد دراسة اللجنة لها أجابت عما يلي :



السؤال : قرأت لسماحتكم عدة فتاوى في جماعة التبليغ والحمد لله خرجنا معهم وأستفدنا الكثير .
ولكن يا شيخي الفاضل رأيت بعض الأعمال لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل :

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها .

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر .

( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان .

فكيف يا شيخي الفاضل إذا خرجت مع هذه الجماعة أتعامل مع هذه الأعمال والأفعال التي لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

علماً يا شيخي الفاضل أنه من الصعب تغيير هذا المنهج وهذه هي طريقتهم فنرجوا التوضيح ؟

الجواب

ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة كله بدعة فلا تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ويتركوا البدع .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو :
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو :
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو :
صالح بن فوزان الفوزان


يأخي الحبيب , انصحك لوجة الله ان تتقي الله في نفسك وأن لاتتطاول على احد من المسلمين وأن لاتزكي احد اً على احد لقول الله سبحانة وتعالى ( فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ).

ثانياً : انا اعرف هذة الجماعة من سنة 1972 في مسجد سارة بمنطقة المنتزة.
والذي اعرفة عنهم .كشهادة لله .انهم اخيار اتقياء .نحسبهم كذلك والله حسيبهم.

كما ان منهم رجال معروفين للجميع ولايستطيع احد ان يعيب عليهم ....فلذلك من الافضل ان نجلس مع اهل العلم منهم .....ونسالهم حتى نسمع منهم حججهم .

ومن هولاء الرجال الاسما التالية كمثال وليس للحصر:

1. الشيخ الجليل: عبدالرشيد الصوفي ..........عالم في القرآن وقراءتة.
2. الشيخ شعبان داعية كبير ومن طلبة العلم في الحديث.
3. الشيخ موافي العزب ............وهو كما اعلم موجود الان للدعوة في
البرازيل.
وغيرهم الكثير.
ثالثا :
والله الذي لااله الا هو انني قابلت الكثير ممن اسلم على ايدي هولاء بعد رحمة الله .
فكم اسلم على ايدينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى نعيب عليهم .

رابعاً : الاجدر بمن لدية علم ان يرافقهم لتعليمهم بدلا من ان نعيب عليهم وليس لدينا مانقدم لهم.............فهم في اخر المطاف .....اباءنا وأخواننا واهل بلادنا.

خامساً : اما بخصوص النقاط التي ذكرتها اعلاة فانا اقول لك الاتي:

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها . فالذي ينكرة اهل العلم هو القراءة الجماعية وبصوت واحد في المسجد . اما ان تقراء واصحح قراءتك او العكس فلا شئ في ذلك عند كثير من اهل العلم. أما بخصوص العشر السور فذلك لانها يحفظها اكثر الناس العوام وتحتوي على كثير من احكام القران فكانت هي الوسط الافضل لاكبر شريحة في المجتمع وليس لسبب يخص هذة السور عن غيرها من سور القرآن الكريم.

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .الذي اعلمة في هذة النقطة بانة ليس صحيح انة بصورة مستمرة.

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر . وهذا فقط للترتيب كما ان الجامعة لها ترتيب والمدرسة والعمل له ترتيب فان لهذا الجهد ترتيب حتى تستطيع ان تحدد طول الاجازة التي تطلبها من عملك. وكلا حسب استطاعتة فلو كانت استطاعتك 10 أيام أو أقل أو أكثر فانهم لن يمانعو ذلك ابداً.


( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان . هذا ليس بصحيح ابدا واذا اردت ان ترى ذلك بنفسك فاذهب الى الجامع الكبير في المنطقة الصناعية يوم الخميس بعد المغرب حتى تعلم انهم لايدعون..................................في غالب الاحيان ويكتفون بقولهم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الاانت نستغفرك ونتوب اليك.




هذا والله من وراء القصد......ونسال الله حسن الخاتمة لنا جميعاً

[مساهم نت]

3. الشيخ موافي العزب ............وهو كما اعلم موجود الان للدعوة في
البرازيل.


بغض النظر عن الموضوع .. الشيخ موافي ليس تبليغي وانما كان يحضر عندهم ليحاضر و ليرتب بعض الدروس.. وهذي نصيحة ابن باز لطلاب العلم مع جماعة التبليغ .. النصيحة والارشاد لا الهجوم

[سوبرقطري]

يأخي الحبيب , انصحك لوجة الله ان تتقي الله في نفسك وأن لاتتطاول على احد من المسلمين وأن لاتزكي احد اً على احد لقول الله سبحانة وتعالى ( فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ).

ثانياً : انا اعرف هذة الجماعة من سنة 1972 في مسجد سارة بمنطقة المنتزة.
والذي اعرفة عنهم .كشهادة لله .انهم اخيار اتقياء .نحسبهم كذلك والله حسيبهم.

كما ان منهم رجال معروفين للجميع ولايستطيع احد ان يعيب عليهم ....فلذلك من الافضل ان نجلس مع اهل العلم منهم .....ونسالهم حتى نسمع منهم حججهم .

ومن هولاء الرجال الاسما التالية كمثال وليس للحصر:

1. الشيخ الجليل: عبدالرشيد الصوفي ..........عالم في القرآن وقراءتة.
2. الشيخ شعبان داعية كبير ومن طلبة العلم في الحديث.
3. الشيخ موافي العزب ............وهو كما اعلم موجود الان للدعوة في
البرازيل.
وغيرهم الكثير.
ثالثا :
والله الذي لااله الا هو انني قابلت الكثير ممن اسلم على ايدي هولاء بعد رحمة الله .
فكم اسلم على ايدينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى نعيب عليهم .

رابعاً : الاجدر بمن لدية علم ان يرافقهم لتعليمهم بدلا من ان نعيب عليهم وليس لدينا مانقدم لهم.............فهم في اخر المطاف .....اباءنا وأخواننا واهل بلادنا.

خامساً : اما بخصوص النقاط التي ذكرتها اعلاة فانا اقول لك الاتي:

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها . فالذي ينكرة اهل العلم هو القراءة الجماعية وبصوت واحد في المسجد . اما ان تقراء واصحح قراءتك او العكس فلا شئ في ذلك عند كثير من اهل العلم. أما بخصوص العشر السور فذلك لانها يحفظها اكثر الناس العوام وتحتوي على كثير من احكام القران فكانت هي الوسط الافضل لاكبر شريحة في المجتمع وليس لسبب يخص هذة السور عن غيرها من سور القرآن الكريم.

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .الذي اعلمة في هذة النقطة بانة ليس صحيح انة بصورة مستمرة.

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر . وهذا فقط للترتيب كما ان الجامعة لها ترتيب والمدرسة والعمل له ترتيب فان لهذا الجهد ترتيب حتى تستطيع ان تحدد طول الاجازة التي تطلبها من عملك. وكلا حسب استطاعتة فلو كانت استطاعتك 10 أيام أو أقل أو أكثر فانهم لن يمانعو ذلك ابداً.


( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان . هذا ليس بصحيح ابدا واذا اردت ان ترى ذلك بنفسك فاذهب الى الجامع الكبير في المنطقة الصناعية يوم الخميس بعد المغرب حتى تعلم انهم لايدعون..................................في غالب الاحيان ويكتفون بقولهم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الاانت نستغفرك ونتوب اليك.




هذا والله من وراء القصد......ونسال الله حسن الخاتمة لنا جميعاً

هذه فتوه ...........مب راي ...........!!!!
وانت طرحت راي .............. ورميت الفتوي وراء ظهرك .............!!

وهل الذين ذكرتهم اعلم من اللجنه الدائمة للفتوى .....؟؟

ما اقول الا لاحوله ولا قوة الا بالله.........

[alwahesh]

بارك الله فيك اخوي

[ريان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اليكم راي العلماء لمن اراد الحقيقه كما هي بالصوت

الشيخ - عبدالعزيز بن باز ........رحمه الله

الشيخ - محمد بن صالح العثيمين .......رحمه الله

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=1156

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=1151

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54442

[khaleel]

ممكن يا ريان تقول لي هل عندك اعتراض على رد الفتوى الذي نقله في الاساس اخونا الفهد الاسود وعلى فكره هذه الفتوى صدرت من الشيخ ابن باز رحمه الله في 1416 قبل فتره قصيره من وفاته ............. اما نقولاتك فكلها بين 1407 و 1408




بسم الله الرحمن الرحيم


الجواب

ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة كله بدعة فلا تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ويتركوا البدع .[/SIZE]


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو :
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو :
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو :
صالح بن فوزان الفوزان

[ريان]

ممكن يا ريان تقول لي هل عندك اعتراض على رد الفتوى الذي نقله في الاساس اخونا الفهد الاسود وعلى فكره هذه الفتوى صدرت من الشيخ ابن باز رحمه الله في 1416 قبل فتره قصيره من وفاته ............. اما نقولاتك فكلها بين 1407 و 1408


اخ خليل

ومن اكون لاعترض على اي فتوى من اي عالم جليل

تحسبني ممن يتبع ما تمليه عليه نفسه

اخي جلبت لك الدليل ولك ان تاخذ به او لا فانت مسؤل عن نفسك

ولكن اصبحت مسؤل عن الكثيرين بسبب هذا الفتاوي التي تعارضها يمين وشمال

عليكم ان تتوبوا الى الله وعدم الدخول في هذه الامور التي يختلف فيها العلماء

وتواجدي هنا لتبيان ان فيه كثير من العلماء اجازوا الخروج معهم واثنوا عليهم

ولم يخرجوهم من اهل السنه والجماعه كما فلعتم في عدة مواضيع بهذا القسم


وممكن خدمه تعلمني كيف عرفت ان مانقلته هو في سنه 1407-1408

واكون لك شاكر

هنا يوجد مجموعه من الفتاوي عن الجماعه
بصوت الشيخ بن باز وبن اعثيمين رحمه الله

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=106138&page=4

[khaleel]

اخ خليل

ومن اكون لاعترض على اي فتوى من اي عالم جليل

تحسبني ممن يتبع ما تمليه عليه نفسه

اخي جلبت لك الدليل ولك ان تاخذ به او لا فانت مسؤل عن نفسك

ولكن اصبحت مسؤل عن الكثيرين بسبب هذا الفتاوي التي تعارضها يمين وشمال

عليكم ان تتوبوا الى الله وعدم الدخول في هذه الامور التي يختلف فيها العلماء

وتواجدي هنا لتبيان ان فيه كثير من العلماء اجازوا الخروج معهم واثنوا عليهم

ولم يخرجوهم من اهل السنه والجماعه كما فلعتم في عدة مواضيع بهذا القسم


وممكن خدمه تعلمني كيف عرفت ان مانقلته هو في سنه 1407-1408

واكون لك شاكر

هنا يوجد مجموعه من الفتاوي عن الجماعه
بصوت الشيخ بن باز وبن اعثيمين رحمه الله

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=106138&page=4


هل ممكن تقول لي ليش انت تخوض في هذه المساءل المختلف فيها يا ناصح الامه !!!!!!

ثم العلماء لم يختلفو ان هذه الجماعه فيها جهل كثير ومثالب كثيره فالشيخ العلامه ابن باز يرى انهم لو طلبو العلم وغيرو المنهج لصلح حالهم ويحث الشباب الى عدم الذهاب الى باكستان وبنجلادش ممكن تقول لي لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعلماء مثل الشيخ الفوزان يراهم على ضلال وبدعه كبيره وكذلك الشيخ الالباني رحمه الله

وانظر الى اراء باقي العلماء
عبد العزيز ال الشيخ
الشيخ العلامه يحيى النجيمي.................

وكلهم من هيئة كبار العلماء فاين هم علماء التبليغيين ..........؟؟؟

لماذا لا نسمع عنهم وعن علمهم ............... اين طلب العلم

لماذا يحذر العلماء من القدامى في لتبليغيين ؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يتكلم وينصح الشيخ ابن باز الشباب داخل المملكه عدم الذهاب الى مناطق التليغيين القدامى.......؟؟؟

هل هذا كله من عند نفسي ام هو نقل لاراء علماء مفتيين تثق الامه فيهم

[ريان]

=هل ممكن تقول لي ليش انت تخوض في هذه المساءل المختلف فيها يا ناصح الامه !!!!!!

هذا ردك علي يا اخ خليل

للـــــــــــــــــعـــــــــــــــــلم

انا في ردودي كنت ابين انه فيه اختلاف وفيه اشياء وبالدليل

وانا ناصح لمن هم على شاكلتك يجادلون ويرون ما يحبون فقط

وبعد هذا الجهد لايصال الحقيقه اصبح هذا ردك علي - بستهزاء ( ناصح الامه )

قد سامحتك في احد المرات وها انا اسامحك مره اخرى

سامحك الله دنيا واخره

[khaleel]

=هل ممكن تقول لي ليش انت تخوض في هذه المساءل المختلف فيها يا ناصح الامه !!!!!!

هذا ردك علي يا اخ خليل

للـــــــــــــــــعـــــــــــــــــلم

انا في ردودي كنت ابين انه فيه اختلاف وفيه اشياء وبالدليل

وانا ناصح لمن هم على شاكلتك يجادلون ويرون ما يحبون فقط

وبعد هذا الجهد لايصال الحقيقه اصبح هذا ردك علي - بستهزاء ( ناصح الامه )

قد سامحتك في احد المرات وها انا اسامحك مره اخرى

سامحك الله دنيا واخره


اسمع يا ريان الحق واضح ابلج ................. من اراد الحق فليقرأ المواضيع وسيعرف من كلام العلماء اين الحق ................ ولا اختلاف في ان هذه الجماعه على جهل شديد وبدع كبيره فانظر مجموع الفتاوي ............

سؤال اين هم علماء ومحدثين التبليغين .............. اين كتبهم في الحديث
اين هم من طلب العلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سوبرقطري]

=هل ممكن تقول لي ليش انت تخوض في هذه المساءل المختلف فيها يا ناصح الامه !!!!!!

هذا ردك علي يا اخ خليل

للـــــــــــــــــعـــــــــــــــــلم

انا في ردودي كنت ابين انه فيه اختلاف وفيه اشياء وبالدليل

وانا ناصح لمن هم على شاكلتك يجادلون ويرون ما يحبون فقط

وبعد هذا الجهد لايصال الحقيقه اصبح هذا ردك علي - بستهزاء ( ناصح الامه )

قد سامحتك في احد المرات وها انا اسامحك مره اخرى

سامحك الله دنيا واخره

اين النصيحه في كلامك .......كل كلامك مخالف للفتاوي التي وضعناها.........
ونحن لم نجادل .....انت صاحب جدال .....في كلام العلماء...وفي الفتاوي...المطروحه...

واين انت من كلام الاوزعي
قال الإمام الأوزاعيّ رَحمه الله :
(( اتّقُوا الله معشَر المُسلمِين، واقبلوا نُصح النَّاصحين، وعِظَة الوَاعِظين، واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون وعمن تأخذون وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مُبطلون أفّاكون آثمون لا يرعوون ولا ينظرون ولا يتَّقُون..
..فكونوا لهم حذرين متّهمين رافضين مجانبين، فإن علماءكم الأولين ومن صلح من المتأخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون. ))
[تاريخ دمشق ( 6/362 )]

[ريان]

اين النصيحه في كلامك .......كل كلامك مخالف للفتاوي التي وضعناها.........
ونحن لم نجادل .....انت صاحب جدال .....في كلام العلماء...وفي الفتاوي...المطروحه...

واين انت من كلام الاوزعي
قال الإمام الأوزاعيّ رَحمه الله :
(( اتّقُوا الله معشَر المُسلمِين، واقبلوا نُصح النَّاصحين، وعِظَة الوَاعِظين، واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون وعمن تأخذون وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مُبطلون أفّاكون آثمون لا يرعوون ولا ينظرون ولا يتَّقُون..
..فكونوا لهم حذرين متّهمين رافضين مجانبين، فإن علماءكم الأولين ومن صلح من المتأخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون. ))
[تاريخ دمشق ( 6/362 )]



وانت وينك من الفتاوي التي وضعتها وهي بالصوت حتى لاتقول يمكن النقل غير
صحيح او ملفق لارساخ الفتوى .ام هي ليست من علماء تسمع لقولهم .

ونظر لنفسك اولا في كلام الامام الاوزاعي رحمه الله.

هداك الله اخي ع ع قطر