الخروج مع جماعه التبليغ

[ريان]

اخواني هذه فتوى - لسماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز ........ رحمه الله

يجيز الخروج مع الجماعه جزاهم الله خير .

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2124

[khaleel]

اخواني هذه فتوى - لسماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز ........ رحمه الله

يجيز الخروج مع الجماعه جزاهم الله خير .

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2124


السؤال :
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

نحن سكان في البادية منا من هو مستقر في هجرة، ومنا من هو يتبع حلاله، ويأتينا جماعة الدعوة للتبليغ منهم من نعرفه شخصياً ونثق بصدق

نيته إلا أنهم ليسوا علماء، ومنهم علماء ويدعوننا للخروج للهجر التي حولنا ويحددون لذلك أيام وأسابيع وأشهر مع ملاحظتنا أن حلق الذكر التي تعمل عندنا ليس عليها أي اشتباه هل يجوز الاستماع لهم؟ أو الخروج معهم للهجر المجاورة أو خارج المملكة؟ نرجو من فضيلتكم التوضيح عن ذلك والكتابة لي لكوني مرسول من جماعتي ولا يقتنعون إلا بخطاب من فضيلتكم جزاكم الله عنا وعن كافة المسلمين خير الجزاء. مقدمه/ (ف.ص.د).


الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:

إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}[1]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))[2] وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مفتي عام المملكة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز


-----------------------------------------------------------------------



هذا كان جواب خاص لهذا الشخص وقد استدرك هنا انهم لا يخالفون عندهم في حلقاتهم وانهم داخل المملكه واستدرك الشيخ بالتاكد من سلامة عقيدتهم اما فتواه العامه تجدها هنا


-----------------------------------------------------------------------



سُئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات
وبدع.وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:

تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام. فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟ فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين. [ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]


---------------------------------------------------------------



اما اراء اهل العلم الاخرى فتجدها على هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=106101


وفيها فتوى اللجنه الدائمه ويرأسها فضيلة الشيخ العلامه ابن باز رحمه الله


وهذا روابط من موقعه رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=4094

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1984

[سوبرقطري]

اخوي خليل بارك الله فيك

يقول العلامه الالباني : اهل الاهواء ليس لك الا ان تقول له اتق الله


قال : الفضيل بن عياض - رحمه الله-

(( من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام))

رواه اللالكائي

المخالفات الشرعية والاخلاقية التي عند جماعة التبليغ :


اولا : الافتراء على الله تعالى بتاويله الايات كقوله تعالى { كنتم خير امة اخرجت للناس } وجميع ايات الجهاد اولوه لخروجهم المبتدع ، وجعلوه جهاد اكبر . قال سبحانه وتعالى { ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون } .

ثانيا : الافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم بتاويلهم احاديث الجهاد لخروجهم المبتدع كقوله صلى الله عليه وسلم " لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها " وقوله صلى الله عليه وسلم " لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم " . وفي هذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ط . قال شيخ الاسلام –رحمه الله - :" من فسر القران او الحديث وتأوله على غير التفسير المعروف عن الصحابة والتابعين فهو مفتر على الله ملحد في ايات الله ، محرف للكلم عن موضعه ، وهذا فتح لباب الزندقة والالحاد وهو معلوم البطلان بالاضطرار من الدين ".

ثالثا : الافتراء على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين بجعل خروجهم الى النوم والاكل في المساجد والسياحة في الاقطار كخروج الصحابة رضي الله عنهم للجهاد في سبيل الله . قال احدهم ان ابا بكر رضي الله عنه كان ضعيف الايمان . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :" لو وضع ايمان ابي بكر في كفة وايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر ".

رابعا : الافتراء على العلماء العرب بقوله ان العلماء الاعاجم قاموا بالدعوة وعلماء العرب تخلوا عنها !!
قال تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم } . وقال قائل حبك للشيء يعمي ويصم .

خامسا : الافتراء على المسلمين . قال احدهم في بيانه : لا يكمل ايمان احدكم ولو كان عالما حتى يخرج في سبيل الله !!
قال تعالى { ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم }

سادسا : عصيان الوالدين بالخروج دون رضاهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " رضا الرب في رضا الوالدين ، وسخطه في سخطهما " .

سابعا : اهمال حقوق الزوجة بتركها في فترة الولادة وهي في اشد الحاجه الى حضوره !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ان الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع حتى يسال الرجل عن اهل بيته " .

ثامنا : تضييع اولاده الصغار والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت " .

تاسعا : ترك السعي في الكسب الحلال !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ان كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وان كان خرج يسعى على ابويه – شيخين كبيرين – فهو في سبيل الله ، وان كان يسعى على نفسه ليعفها فهو في سبيل الله ، وان كان يعى على اهله فهو في سبيل الله ، وان كان خرج يسعى رياء ومفخرة فهو في سبيل الشيطان " .

عاشرا : الاكل من الكسب الحرام بتقديم شهادات طبية مزورة يبرر بها غيابه وهو في الخروج المبتدع مع الهنود ، والله تعالى يقول : { ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل } . وفي ذلك يقول الاستاذ سيف الرحمن : " وحسب ما بلغني عن بعض الثقات انهم يرون ان لا طاعة لزلاة الامور عليهم ، ولذا يبيحون الغش والخديعة والتزوير ... ومخالفة القوانين ، وتعدد الجوازات لشخص واحد على اساس الكذب والتزوير " .


الحادي عشر : شد الرحال الى المراكز المركزية للتبليغ !! . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تشد الرحال الا ّ لثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، والمسجد الاقصى " .

الثاني عشر : تقديم الخروج المبتدع الى الهند وباكستان على فريضة الحج ، بحجة ان الخروج يعود بالخير على كثير من الناس ، واما الحج فيعود بالخير على صاحبه فقط !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من اراد الحج فليتعجل ، فانه قد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ، وتعرض الحاجة " .

الثالث عشر : هجر العلم بكل انواعه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " طلب العلم فريضة على كل مسلم " .

الرابع عشر : هجر العلماء والله سبحانه وتعالى يقول { فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون } . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " انما شفاء العي السوال " . والسوال يكون بمخالطة العلماء لا بهجرهم .

الخامس عشر : هجر الكتب بجميع انواعها لان الهنود منعوه منها وحصروه في كتابين فقط الاول " رياض الصالحين " والثاني " حياة الصحابة " من تاليفهم . ولهذا فشى الجهل بينهم .


شرك ... كشف ... مراقبة ... قبور في المساجد...الخ


السادس عشر : عدم النصح فيرى المسء في صلاته ولا يعلمه ولا ينصحه !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " الدين النصيحة . ثلاثا . قلنا لمن ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله وللائمة المسلمين وعامتهم " .

السابع عشر : ترك بعض السنن كتحية المسجد بعد العصر ، والركعتين فبل المغرب ارضاء للناس !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الى الناس"

الثامن عشر : دعوة الناس الى الفرقة والاختلاف بالانخراط في حزب الهنود
. والله سبحانه وتعالى يقول { ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون }.

التاسع عشر : البغض والمعاداة لكل من ينكر هذه الطريقة . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " من احب لله واعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الايمان " .

العشرون : تعلم المبايعة على اربع طرق صوفية في خروجه الى الهند . لقد قال اهل العلم من اهل السنة والجماعة ان المبايعة الشرعية تكون للامام الذي يجتمع المسلمون عليه ، كلهم يقول هذا امام . وقال الامام القرطبي – رحمه الله - : فاما اقامة امامين او ثلاثة في عصر واحد لا يجوز اجماعا . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " فان لم يكن لهم جماعة او امام ، فيعتزل الفرق كلها " . اي لا يبايع احدا .


الواحد والعشرين : بدعة الاعتكاف من كل ليلة جمعة في المساجد المركزية للجماعة !! وهذا لم يفعله احد من المسلمين الا التبليغيين الهنود واتباعهم من العرب . قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .

الثاني والعشرين : التشويش على المسبوقين والذاكرين . فبعد السلام يقوم احدهم ويصرخ باعلى صوته بشعار حزبه يدعو الناس للحضور الى حلقتهم . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقران " .

الثالث والعشرين : الصلاة في المساجد التي فيها قبور عند خروجه الى الهند . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد " .

الرابع والعشرين : ذم النهي عن المنكر . ان هذه الجماعة ترى ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يفرق صفوف الامة ويمزق كيانها وهذا قول فيه مغالطة خطيرة وتناقض عجيب ، فان اعظم وسائل نشر الدين وظهور الاسلام هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ان الله سبحانه وتعالى حصر الفلاح في الدعاة الى الخير والامرين بالمعروف والناهين عن المنكر . فقال عز وجل { ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون } .واما جماعة التبليغ ينطبق عليهم قوله تعالى { لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون }. واكبر منكر فعلته هذه الجماعة الضالة انها فرقت الامة ومزقت كيانها الى تبليغي ينتسب الى حزب الهنود وغير تبليغي ، ثم بعد ذلك تقول انظروا الى العرب كبف هم متفرقون !! .

الخامس والعشرين : الدفاع عن منهجه وعن مشايخ التبليغ في الهند وباكستان .
-فاذا سئل عن الدعوة يقول : لا يذوق حلاوتها الا من خرج اليها .
واذا سئل عن ابسط مسألة فقهية يقول : هذا امر نتركه للعلماء .
واذا سمع احد يتكلم في السنة او البدعة يقول : لا تشوش على الناس ، ولا تثير الفتن بينهم !! ولهذا فكل من يتكلم عن بدعة التبليغ فهو مشوش وقتان عندهم .
-واذا تكلم احد عن الاعاجم من التبليغيين يقول : هم افضل من العرب !! لانهم قاموا بالدعوة والعرب تخلوا عنها ، والدليل على ذلك البخاري ومسلم هم من الاعاجم !! .
واذا قيل له ان التبليغين في الهند يتوسلون بالقبور يقول : هل شاهدت هذا بام عينك ؟ وهل شاهدتنا نتوسل بالقبور ؟
-واما عن اقوال العلماء في التبليغيين فيقول : هذه مجرد اقوال ولا دليل عليها ، بل قال احدهم لما سالته عن كتاب " القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ " قال كتبه جاهل . قلت له من هو ؟ قال لا اعرفه .

هذا هو حالهم يجهّلون ويكذّبون كل من يتكلم في جماعة التبليغ ولو كان من كبار العلماء كالشيخ حمود التويجري – رحمه الله – كما قال امام المسجد المركزي للتبليغ – وهو لا يحسن صلاته – ان الشيخ الالباني – رحمه الله – ليس بعالم ؟! .

وما قولهم لدينا تاييد من جمع كبير من العلماء !! حقا لقد ايدهم علماء التصوف وعلماء التحزب الذين منهجهم التعاون فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضهم بعضا فيما اختلفوا فيه ، ولو كان ذلك على حساب الكتاب والسنة الصحيحة !! ولهذا تجدهم مجتمعين في محاربة المنهج السلفي الطاهر النقي من الشبهات ، الذي يدين الصوفية والحزبية والاختلاف في الدين كما يدين تكفير اهل المعاصي من المسلمين وسفك دمائهم .
اما قولهم ان جماعة التبليغ دخلت مائة وعشرين بلدا في العالم ولم تطلق رصاصة واحدة !! فهذا كلام موافق تماما لما قاله مؤسس الجماعة : ان اعضاء جماعته يقومون بعمل لا يستطيعه الانبياء !! لان منهجهم من وحي الشيطان ، ولهذا رضيت عنهم اليهود والنصارى ، فكانت الجماعة الوحيدة التي زكاها الكنغرس الامريكي قال الله تعالى { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حنى تتبع ملتهم } .

هذا ما تعلمه التبليغي من الهنود ، الانحراف في العقيدة والانغماس في الشرك والتصوف والبدع ، والتقليد الاعمى لمشايخ التبليغ في الهند .

[ريان]

جزاك الله خير اخي - ع ع قطر

اتهمتني بالهواء وانا والله ليس بذلك.

وقد حذرت مما حذر منه كثير العلماءوهو نقل الاخبار التي فيها اختلاف من العلماء .


اخوي - ع ع قطر

سامحك الله دنيا واخره

اخي - خليل جزاك الله خير

[سوبرقطري]

اخواني هذه فتوى - لسماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز ........ رحمه الله

يجيز الخروج مع الجماعه جزاهم الله خير .

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2124

اخوي ريان اعتقد ان فتاوي الشيخ بن باز واضحه وليس فيها اي اختلاف او تضارب
المهم عند النقل ...لان الاف الاشخاص يقراون ويصدقون ...ان تنقل مع التوضيح الصحيح ..!!


كما فعل اخونا خليل في التوضيح ::









الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:

إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}[1]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))[2] وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مفتي عام المملكة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

pg=mat&type=fatawa&id=1984[/URL][/COLOR]



جزاك الله خير اخي - ع ع قطر

اتهمتني بالهواء وانا والله ليس بذلك.

وقد حذرت مما حذر منه كثير العلماءوهو نقل الاخبار التي فيها اختلاف من العلماء .


اخوي - ع ع قطر

سامحك الله دنيا واخره

اخي - خليل جزاك الله خير

انا احسن الظن فيك اخوي ريان ...والا لما نقلت لك اخطاء التبليغين..لكي تحذر منهم

[qatar1]

جزاك الله خير اخي - ع ع قطر

اتهمتني بالهواء وانا والله ليس بذلك.

وقد حذرت مما حذر منه كثير العلماءوهو نقل الاخبار التي فيها اختلاف من العلماء .


اخوي - ع ع قطر

سامحك الله دنيا واخره

اخي - خليل جزاك الله خير





(((((((((((((الله يثبتك ))))))))))))))))

[qatar1]

اخواني هذه فتوى - لسماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز ........ رحمه الله

يجيز الخروج مع الجماعه جزاهم الله خير .

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2124



وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49




اخي في الله والأسلام يجمعنا والهم واحدا ابلغ من يعارضك ان يقيس نفسه علا الأيه الكريمه
وقله يتقي الله في نفسه ويعمل لما بعد الموت وان يحسن الضن في اخوانه المسلمين وان يتقي ربه ع وجل وان يتحرا ماذا يقول عن المسلمين ويطرد هذا ويقبل هاذا ما شاء الله عليه كئنه النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري من المقبول ومن المطرود وغدا عندما ينكشف الغبار سوف يعلماتحته حمار او حصان هذا الدين لله ومن كفر مسلم يقع في احداهم كما قال الحبيب صل الله عليه وسلم

[qatar1]

التوفيق بين قوله سبحانه: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير } وقوله: { عليكم أنفسكم }

--------------------------------------------------------------------------------

واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثابت بالكتاب والسنة، وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهرة، وأصل عظيم من أصولها، وركن مشيد من أركانها، وبه يكمل نظامها ويرتفع سنامها؛ كيف لا وقد قال تعالى في محكم كتابه الكريم: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } (آل عمران:104) والأحاديث الثابتة في ذلك مستفيضة مشهورة .

لكن قد يُشكل على هذا الأصل ما جاء في سورة المائدة من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } (المائدة:105) فقد يتبادر إلى الذهن أن ثَمَّة تعارض بين آية آل عمران - الموجبة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - وبين آية المائدة، والتي يدل ظاهرها على لزوم الإنسان أمر نفسه، وأنه لا يؤاخذ أحد بذنب غيره، كما قد يفهم منها البعض ذلك، وليس الأمر في الواقع كذلك، وليس ثَمَّة تعارض بين الآيتين، وفيما يلي بيان لما قد يبدو من تعارض:

روى الترمذي في "جامعه" عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: يا أيها الناس: إنكم تقرؤون هذه الآية، وتتأولونها على غير تأويلها: { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا أهتديتم } وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب ) رواه أصحاب السنن، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .

قال ابن كثير في توجيه آية المائدة: وليس فيها دليل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذا كان فعل ذلك ممكنًا؛ ثم استدل على هذا التوجيه بالأحاديث الحاثَّة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ( والذي نفسي بيده، لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهونَّ عن المنكر، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقابًا من عنده، ثم لتدعنَّه فلا يستجيب لكم ) رواه أحمد .

وإذا كان الأمر كذلك، فلا ينبغي أن يتوهم من هذه الآية أنها رخصة للمسلمين في ترك الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأن جميع ذلك واجب بأدلة كثيرة، جاءت بها الشريعة؛ يوضح هذا أن الله سبحانه وتعالى أمر عباده المؤمنين أن يقوموا بالقسط، ويتعاونوا على البر والتقوى؛ ومن القيام بالقسط، الأخذ على يد الظالم. ومن التعاون على البر والتقوى، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

على أن آية المائدة نفسها تدل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبيان ذلك من وجهين:

أولهما: أن قوله تعالى: { عليكم أنفسكم } معناه: ألزموا أنفسكم طاعة الله، وطاعة رسوله؛ ومن طاعة الله وطاعة رسوله القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

والوجه الثاني: أن قوله سبحانه: { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } يفيد أنه إذا تمسكنا بالهدى والتزمناه لم نؤاخذ بضلال من ضل، ولا بكفر من كفر؛ ومن جملة تمسكنا بالهدى، أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر، فإن ذلك داخل في قوله تعالى: { إذا اهتديتم } وعلى هذا يكون معنى الآية: إذا سلكتم طريق الهداية، ومن جملته أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، حينئذ لا يضركم إعراض المعرضين، ولا ضلال الضالين، فإنه { لا تزر وازرة وزر أخرى } (الإسراء:15) .

ويرشح ما ذكرناه، أن الخطاب في الآية الكريمة إنما جاء بصيغة الجمع: { عليكم أنفسكم } و { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وليس بصيغة المفرد، فالمخاطبون في الآية هم جماعة المؤمنين، وليست الآية خطاب لأفراد مستقلين .

إذن، فليس في آية المائدة ما يعارض آية آل عمران؛ وليس فيها إطلاقًا ما يفيد أن تتخلى الأمة المسلمة عن تكاليفها في دعوة الناس كلهم إلى الهدى والرشاد. بل الذي تفيده عموم أدلة الشريعة - ومنها هذه الآية - وجوب دعوة الآخرين إلى هدى الله وشرعه. فإذا أقامت الأمة شرع الله في نفسها أولاً، تعيَّن عليها أن تدعوا الناس كافة، وأن تحاول هدايتهم .

وهكذا، فكما صحَّح الخليفة الأول أبو بكر رضي الله عنه فهمًا معكوسًا لمقتضى آية المائدة، فكذلك نحن اليوم أحوج ما نكون إلى هذا التصحيح؛ لأن القيام بتكاليف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد صارت أشق على النفس، وأشد وطئًا .

[سوبرقطري]

[QUOTE=qatar1]التوفيق بين قوله سبحانه: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير } وقوله: { عليكم أنفسكم }

--------------------------------------------------------------------------------

واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثابت بالكتاب والسنة، وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهرة، وأصل عظيم من أصولها، وركن مشيد من أركانها، وبه يكمل نظامها ويرتفع سنامها؛ كيف لا وقد قال تعالى في محكم كتابه الكريم: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } (آل عمران:104) والأحاديث الثابتة في ذلك مستفيضة مشهورة .
QUOTE]

لكن اقول اخوي ...انت لا تاخذ بكلام العلماء المطروح في جماعة التبليغ ...او مب عاجبك ..؟؟؟فكيف تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر والاصل ان جماعة التبيلغ ....مخالفون باعمالهم اقوال العلماء ...!!
وياولون الاحاديث على هواهم ...........!!!!

[سوبرقطري]

وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49




اخي في الله والأسلام يجمعنا والهم واحدا ابلغ من يعارضك ان يقيس نفسه علا الأيه الكريمه
وقله يتقي الله في نفسه ويعمل لما بعد الموت وان يحسن الضن في اخوانه المسلمين وان يتقي ربه ع وجل وان يتحرا ماذا يقول عن المسلمين ويطرد هذا ويقبل هاذا ما شاء الله عليه كئنه النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري من المقبول ومن المطرود وغدا عندما ينكشف الغبار سوف يعلماتحته حمار او حصان هذا الدين لله ومن كفر مسلم يقع في احداهم كما قال الحبيب صل الله عليه وسلم

انتبه لما قال العلماء ...فيهم ....وفي ضلالاتهم ....وراجع الفتاوي...؟؟؟
راجع النقاط المذكوره عن جماعة التبلغ المتصوفه ...لتعرف حقيقتهم ...!!
لاتتبع هواك في المساله .....
( الواجب التعاون مع الجماعة التي تسير على منهج الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة ، في الدعوة إلى توحيد

الله سبحانه وإخلاص العبادة له ، والتحذير من الشرك والبدع والمعاصي ، ومناصحة الجماعات المخالفة لذلك ،

فإذا رجعت إلى الصواب ؛ فإنه يتعاون معها ، وإن استمرت على المخالفة ؛ وجب الابتعاد عنها ، والتزام الكتاب

والسنة.

والتعاون مع الجماعات الملتزمة لمنهج الكتاب والسنة ، يكون في كل ما فيه من خير وبر وتقوى ، من الندوات

والمؤتمرات والدروس والمحاضرات ، وكل ما فيه نفع للإسلام والمسلمين ) .

انتهى نقلاً من كتاب " زجر المتهاون بضرر قاعدة المعذرة والتعاون " لـ حمد بن إبراهيم العثمان ( ص131 ـ 132 )

وقد راجع هذا الكتاب الشيخ صالح الفوزان وقرظه الشيخ عبد المحسن العباد .

ورقم هذه الفتوى 18870 بتاريخ 11 / 6 / 1417هـ.

[qatar1]

[QUOTE=qatar1]التوفيق بين قوله سبحانه: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير } وقوله: { عليكم أنفسكم }

--------------------------------------------------------------------------------

واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثابت بالكتاب والسنة، وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهرة، وأصل عظيم من أصولها، وركن مشيد من أركانها، وبه يكمل نظامها ويرتفع سنامها؛ كيف لا وقد قال تعالى في محكم كتابه الكريم: { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } (آل عمران:104) والأحاديث الثابتة في ذلك مستفيضة مشهورة .
QUOTE]

لكن اقول اخوي ...انت لا تاخذ بكلام العلماء المطروح في جماعة التبليغ ...او مب عاجبك ..؟؟؟فكيف تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر والاصل ان جماعة التبيلغ ....مخالفون باعمالهم اقوال العلماء ...!!
وياولون الاحاديث على هواهم ...........!!!!






ممكن سؤال وبدون تطفل : شفتني مرا سئلتك عن فتوا ارجو الرد علا قد السؤال

[سوبرقطري]

[QUOTE=ع ع قطر]





ممكن سؤال وبدون تطفل : شفتني مرا سئلتك عن فتوا ارجو الرد علا قد السؤال
حسن النية لا يُسوِّغ العمل....وانت قاعد تنقل من موقع تبليغي

وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ،
كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة
هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك
الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

[سراب الامل]

الإمام ابن تيمية وجماعة التبليغ و الدعوة

( تحتوي هذه الرسالة على فتوى أحد عشر عالماً من علماء العصر كالشيخ محمد بن إبراهيم وابن باز والألباني وعبدالرزاق عفيفي )

مذيلة برسالتين مفيدتين

تقديم فضيلة الشيخ : عبدالعزيز بن محمد السدحان

إعـــــــــداد : عبدالعزيز بن ريس الريس
1424هـ

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_b64f.gif

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_6d29.gif

أمـــــــــا بعــــــــــد :

فإن الأمر إذا اجتمع فيه الحق والباطل والشر انطلى على كثير من الناس حقيقة حكمه ، وصار له مؤيدون وأنصار ، فكلما ذكر لهم الشر والباطل الغالبان عارضوه بما فيه من حق وصواب ، وهذا هو شأن كل بدعة عليها طائفة من الناس ، قال ابن تيمية : وم صبر من أهل الأهواء على قوله ، فذلك لما فيه من الحق ، إذ لابد فى كل بدعة – عليها طائفة كبيرة – من الحق الذى جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ويوافق عليه أهل السنة والحديث : ما يوجب قبولها ، إذ الباطل المحض لا يقبل بحال 1هـ ، وإن مما جمعت بين الحق والباطل والخير والشر جماعة التبليغ ( المعروفة ) الناشئة على يد مؤسسها محمد إلياس الكاندهلوى فى منتصف القرن الرابع عشر فى الهند وهذه الجماعة قد اشتهرت بالدعوة والتضحية لكن للأسف على غير هدى الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه – كما سيأتى بيانه إن شاء الله – وقبل البيان والتدليل ، أشير إلى أمر مهم غاية الأهمية وهو : أن الكلام على جماعة معينة يعود إلى الكلام على منهجها لا إلى أفرادها ، لذا يصح لأحد أن يعيب دين الاسلام لأن المنتسبين إليه – فى زعمه – أناسا جادين قائمين به – هذا أبدا لا يصح بل النقد والتقويم يكون للمناهج لا للأفراد إذ الأفراد يتغيرون من زمن لآخر ثم قد يكون حسنهم أو قبحهم راجعا لأمر خارجى لا علاقة له بالمناهج ؛ لذا أرجو اتنبيه لهذا الأمر المهم واستحضاره عند النقد والكلام على المناهج الدعوية وغيرها ، فإنك كثيرا ما إذا انتقدت جماعة التبليغ بأنها لا تهتم بالعلم عارضك أحدهم بأن معنا فلانا وفلانا ، وهو طالب علم هكذا ... والمجيب بمثل هذا لم يرق بين منهاج الجماعة وأفرادها الملتحقين بها .

لقــــــراءة الموضوع كاملاً يرجي الاطلاع على الملف المرفق

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_615c.gif

[khaleel]

الإمام ابن تيمية وجماعة التبليغ و الدعوة

( تحتوي هذه الرسالة على فتوى أحد عشر عالماً من علماء العصر كالشيخ محمد بن إبراهيم وابن باز والألباني وعبدالرزاق عفيفي )

مذيلة برسالتين مفيدتين

تقديم فضيلة الشيخ : عبدالعزيز بن محمد السدحان

إعـــــــــداد : عبدالعزيز بن ريس الريس
1424هـ

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_b64f.gif

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_6d29.gif

أمـــــــــا بعــــــــــد :

فإن الأمر إذا اجتمع فيه الحق والباطل والشر انطلى على كثير من الناس حقيقة حكمه ، وصار له مؤيدون وأنصار ، فكلما ذكر لهم الشر والباطل الغالبان عارضوه بما فيه من حق وصواب ، وهذا هو شأن كل بدعة عليها طائفة من الناس ، قال ابن تيمية : وم صبر من أهل الأهواء على قوله ، فذلك لما فيه من الحق ، إذ لابد فى كل بدعة – عليها طائفة كبيرة – من الحق الذى جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ويوافق عليه أهل السنة والحديث : ما يوجب قبولها ، إذ الباطل المحض لا يقبل بحال 1هـ ، وإن مما جمعت بين الحق والباطل والخير والشر جماعة التبليغ ( المعروفة ) الناشئة على يد مؤسسها محمد إلياس الكاندهلوى فى منتصف القرن الرابع عشر فى الهند وهذه الجماعة قد اشتهرت بالدعوة والتضحية لكن للأسف على غير هدى الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه – كما سيأتى بيانه إن شاء الله – وقبل البيان والتدليل ، أشير إلى أمر مهم غاية الأهمية وهو : أن الكلام على جماعة معينة يعود إلى الكلام على منهجها لا إلى أفرادها ، لذا يصح لأحد أن يعيب دين الاسلام لأن المنتسبين إليه – فى زعمه – أناسا جادين قائمين به – هذا أبدا لا يصح بل النقد والتقويم يكون للمناهج لا للأفراد إذ الأفراد يتغيرون من زمن لآخر ثم قد يكون حسنهم أو قبحهم راجعا لأمر خارجى لا علاقة له بالمناهج ؛ لذا أرجو اتنبيه لهذا الأمر المهم واستحضاره عند النقد والكلام على المناهج الدعوية وغيرها ، فإنك كثيرا ما إذا انتقدت جماعة التبليغ بأنها لا تهتم بالعلم عارضك أحدهم بأن معنا فلانا وفلانا ، وهو طالب علم هكذا ... والمجيب بمثل هذا لم يرق بين منهاج الجماعة وأفرادها الملتحقين بها .

لقــــــراءة الموضوع كاملاً يرجي الاطلاع على الملف المرفق

http://www.swahl.com/up/m78/swahlcom_615c.gif




بارك الله فيك اخت سراب الدوحه واخي العزيز ع ع قطر ............. ونحن نحسن الظن بك اخي ريان بارك الله فيك واتمنى ان يكون فد وضح الامر الان

[qatar1]

[QUOTE=ع ع قطر][QUOTE=qatar1]
حسن النية لا يُسوِّغ العمل....وانت قاعد تنقل من موقع تبليغي

[SIZE="4"]وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ،
كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح



المفروض علا الواحد يرد علا قد السؤال بس بدون تطاول علا الأخرين

وانا اعرف من اسئل وذالك من فضل ربي علماء الأمه كثير واذا اردت ان استفتي في العسل اسئل النحالين ولا اسئل السماكين فئرجو الرد علا قد السؤال
اما بلنسبا لأ صحاب الموق




ارجو منكم عدم السماح بقلت الأحترام بين اعضاء المنتدا وانا الا اليوم محترم اصحاب الموقع والموجودين في المقوع فئذا كان اصحاب الموقع يسمحون لبعض الأعضاء بلتطاول ارجو منكم ان تبلغوني بذالك حتا اخرج ولا اعود للموقع جزاكم الله خير الجزاء دخلنا بلأحترام ونخرج بلأحترام

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة
هي أهدي من ملة محمد ، [COLOR="Red"]أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك
الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج

[khaleel]

[QUOTE=ع ع قطر][QUOTE=qatar1]
حسن النية لا يُسوِّغ العمل....وانت قاعد تنقل من موقع تبليغي

وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ،
كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح



المفروض علا الواحد يرد علا قد السؤال بس بدون تطاول علا الأخرين

وانا اعرف من اسئل وذالك من فضل ربي علماء الأمه كثير واذا اردت ان استفتي في العسل اسئل النحالين ولا اسئل السماكين فئرجو الرد علا قد السؤال
اما بلنسبا لأ صحاب الموق




ارجو منكم عدم السماح بقلت الأحترام بين اعضاء المنتدا وانا الا اليوم محترم اصحاب الموقع والموجودين في المقوع فئذا كان اصحاب الموقع يسمحون لبعض الأعضاء بلتطاول ارجو منكم ان تبلغوني بذالك حتا اخرج ولا اعود للموقع جزاكم الله خير الجزاء دخلنا بلأحترام ونخرج بلأحترام

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة
هي أهدي من ملة محمد ، [COLOR="Red"]أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك
الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج


[SIZE="5"]اخيqatar1 لم ارى في رد اخونا ع ع قطر .................. فقد استدل بحادثة ابن مسعود على حسن الظن وخطأ العمل .................. الحق احق ان يتبع اخي ............ لقد جئنا لك بأراء اهل العلم فاذا لم تقتنع فافعل ما شئت ......... وتقبل الامور بصدر رحب ولا تكن متشجنا في ردودك هدانا الله واياك الى ما يحب ويرضا

[ريان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي - الفتوى التي قمت بانزالها هي من موقع الشيخ -عبدالعزيز بن باز ..........رحمه الله

وهي ليست منقوله من منتدى او على ذمه احد حيث ان الموقع ينقل الفتوى كما كانت .

لكن اخواني بارك الله فيكم جميعا . توجد عده امور لابد من الاطلاع عليها .

1- اذا كانت المسئله فيها اختلاف من العلماء .

وعلى سبيل المثال = العمليات الاستشهاديه

يوجد علماء اجلاء اجازوها وعلماء اجلاء نهو عنها .

بما تاخذ انا وانت وهي = فلابد البعد عنها الا اذا كان الامر اتباع النفس والهوى

وحاشاكم ان تكونو كذلك .

=وجماعه التلبيغ =

نعرف الكثير منهم ونعرف عقيدتهم ومنهم علماء وطلبه علم .

الا تظنون انهم لا يفقهون لما يغال عن الجماعه .ووالله لو انهم عرفوا من الجماعه
مايضر بدينهم لبتعدو عنهم ووضحوا لنا وللعامه ذلك .

اخواني هذا النقل لابد من الاستفاده منه لي ولكم ولا نجعل الشيطان يكون بيننا .

فكل منا سياتي بفتوى هذا تحرم وهذا يحلل فيكون بين العامه خلل من فتوى العلماء

وسيتغلها ضعفاء الايمان او المحسوبين على الاسلام في اختلاف العلماء

لذلك والله اعلم ان البعد عن هذه المواضيع تترك للعلماء .فلكل عالم موقع من يريد

البحث عليه ان يبحث بنفسه حتى لا توخذ على احد منا هذه المسئله فتكون في ذمته .

[qatar1]

[QUOTE=qatar1][QUOTE=ع ع قطر]


اخيqatar1 لم ارى في رد اخونا ع ع قطر .................. فقد استدل بحادثة ابن مسعود على حسن الظن وخطأ العمل .................. الحق احق ان يتبع اخي ............ لقد جئنا لك بأراء اهل العلم فاذا لم تقتنع فافعل ما تراه صحيحا ......... وتقبل الامور بصدر رحب ولا تكن متشجنا في ردودك هدانا الله واياك الى ما يحب ويرضا



عمومن الي ابي اوضحه ان العلماء يختلفون في فتاويهم
بس ما حبيت منه ان يفرض فتاوي بعض من رئا من العلماء ويفرضها علينا
ولله الجمد والمنه عندنا علماء من السعوديه تؤيد وتشجع جماعة الدعوا والتبليغ ومن امثلهم الشيخ العلامه / ابي بكر الجزائري
الشيخ جبران
وغيرهم كثير
فهل انا ملزوم بمن اخذ منه او اعجبه فتاويهم
وهل الجنه ضمنها لنفسه
وكفايا طعن في ايمان الأمه والتشكيك في توحيدها لله


واعتقد مافي واحد من المسلمين يقبل يطعن في دينه
اذا الرسول صلي الله عليه وسلم عاتب اسامه لما قتل واحد في المعركه بعد نطقه للشهاده
فما بال مسلم يطعن في الناس الا شققت علا صدري وصدر المسلمين ميعن وارج ايضا المقاس الذي يقبل في نضر ع ع ق
الذي من خلاله اضمن الجنه واذا خالفته يحبط عملي
بس / من الكتاب والسنه

[qatar1]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي - الفتوى التي قمت بانزالها هي من موقع الشيخ -عبدالعزيز بن باز ..........رحمه الله

وهي ليست منقوله من منتدى او على ذمه احد حيث ان الموقع ينقل الفتوى كما كانت .

لكن اخواني بارك الله فيكم جميعا . توجد عده امور لابد من الاطلاع عليها .

1- اذا كانت المسئله فيها اختلاف من العلماء .

وعلى سبيل المثال = العمليات الاستشهاديه

يوجد علماء اجلاء اجازوها وعلماء اجلاء نهو عنها .

بما تاخذ انا وانت وهي = فلابد البعد عنها الا اذا كان الامر اتباع النفس والهوى

وحاشاكم ان تكونو كذلك .

=وجماعه التلبيغ =

نعرف الكثير منهم ونعرف عقيدتهم ومنهم علماء وطلبه علم .

الا تظنون انهم لا يفقهون لما يغال عن الجماعه .ووالله لو انهم عرفوا من الجماعه
مايضر بدينهم لبتعدو عنهم ووضحوا لنا وللعامه ذلك .

اخواني هذا النقل لابد من الاستفاده منه لي ولكم ولا نجعل الشيطان يكون بيننا .

فكل منا سياتي بفتوى هذا تحرم وهذا يحلل فيكون بين العامه خلل من فتوى العلماء

وسيتغلها ضعفاء الايمان او المحسوبين على الاسلام في اختلاف العلماء

لذلك والله اعلم ان البعد عن هذه المواضيع تترك للعلماء .فلكل عالم موقع من يريد

البحث عليه ان يبحث بنفسه حتى لا توخذ على احد منا هذه المسئله فتكون في ذمته .




(((((( جزاك الله خير ورحم الله والديك )))))))))

[السعدي999]

رحم الله اهل العلم والله وبالله وتالله لقد بلغو وارشدوا الناس الى الحق وحذروا الناس من الباطل واهله ومنهم :

عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بكر بن عبد الله أبو زيد
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان
لإمام محمد ناصر الدين الألباني
فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
العلامة ابن عثيمين
وعلامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله
و
و
و
و


واخيرا اقول فما بعد الحق الا الضلال

[qatar1]

الله سبحانه و تعالى أعطانا الدين الكامل , و جعله سببا وحيدا لفلاح جميع
البشرية في الدنيا و الآخرة , و جعل جهد الرسول هو السبب الوحيد لإحياء
و نشر و حفاظة هذا الدين في العالم إلى يوم القيامة . و بسبب ختم النبوة الله
تبارك و تعالى إصطفى و إختار و إجتبى هذه الأمة للقيام بهذا الجهد في العالم
كله, ولذا فهذا الجهد هو حاجتنا و مسئوليتنا . وجهد الرسول هو مجموعة
الأعمال التي كان يقوم بها و هو لا يتغير إلى يوم القيامة . كما أن
الصلاة كما هي لا تتغير إلى يوم القيامة . كذلك جهد الرسول . و حتى
نستطيع القيام بهذا الجهد لابد أن يكون عندنا اليقين على الله سبحانه و تعالى
. و الله لايعطي اليقين لأحد إلا إذا كان مقصده مقصد الرسول , ولكن ما
هومقصد الرسول . هو إخراج جميع البشريه من الظلمات إلى النور ومن العذاب
إلى الرحمة . فلابد أن تكون النية هي نية الرسول و هذا الجهد هو :
1– دعوة الإيمان و اليقين
2 – جهد العلم ( وهوفضائل و مسائل و إنفرادي و إجتماعي ) .
3 – جهد العبادات و أهمها الصلاة و هذه الصلاة هي تدريب لجميع الجوارح على
الإمتثال لأمر الله تعالى .
4 – جهد الأذكار المسنونة و الأدعية المأثورة عن الرسول ص.
5 – جهد المعاملات . 6 – جهد المعاشرات
و الأخلاق .
7 – جهد الدعاء و البكاء لله تعالى .
و نقوم بهذه الأعمال السابقة ( تحت هذه القواعد الأساسية ):
1 – إمتثالا لأمر الله .
2 – بسنة النبي وبترتيبه .
3 - بإستحضار الفضائل .
4 – بعاطفةإرضاء الله تعالى .
5 – بمجاهدة النفس .
6 – بتوجه القلب إلى الله تعالى .

إن الله جعل فوز و فلاح البشرية في دينه الكامل . فالله وعد المؤمنين بالنصر و
التأييد . ولم يشترط عدد و لا قوة ولا أسباب مادية سواء لأهل الإيمان أو سواء
لأهل الكفر ( بإضعاف قوتهم و عددهم )أمام أهل الإيمان . و الله جعل الإيمان
سهل جدا ولم يجعله صعب المنال والدليل الآية (و ما منع الناس أن يؤمنوا إذ
جائهم الهدى ) الكهف .
إذا كل البشر مهيئين للإيمان
و لكن كيف نتحصل على الإيمان ؟ (الوسيلة)
1 – تكون نياتنا و مقصدنا هونية و مقصد الرسول ص.
2 – جعل طريق النبي هو الطريق الوحيد لنتحصل على هذا الإيمان .
مثال الأرض والماء و البذور عند الزراعة نأتي بالفلاح المتمرن ولا نأتي
بالنجار أو الدكتور أو المدرس . ولكن الفلاح فقط .
إذا طريق واحد لإقامة الدين هو طريق الرسول . كما أنه طريق واحد لنتحصل
على الثمرة وهو الماء و الأرض و البذور و جهد الفلاح . وكما أن الطعام له طريق
واحد هو الفم و الرؤيه لها طريق واحد هي العين والسمع له طريق واحد هو الأذن
... و المشي.....والشم.....و الإنجاب.... و التنفس ......كذلك للدين طريق واحد
حتى يقام هو طريق النبي .
و الله ختم النبوة بوفاة الرسول و بعث هذه الأمه نيابةعن النبى و
قوة المبعوث من قوةالباعث وهو سبحانه و تعالى . وليس بقوةالجيوش والعتاد .
فالله سبحانه وتعالى قادر على أن يبعث ملايين الأنبياء و الرسل في كل قرية و
كل مدينة و كل زمان حتى يوجهوا الناس و يعلموهم الدين حتى يعبدوه و يوحدوه و
يمتثلوا لأمره سبحانه و تعالى . و لكن الله سبحانه و تعالى شرف و كرم و تفضل
على هذه الأمه وجعلها نائبة عن الرسول في العالم أجمع حتى قيام الساعه .
إذا كل الأمة رجال و نساء شباب و شيوخ فقراء و أغنياء متعلمين و أميين عرب و
عجم أصحاء و مرضى حكام ومحكومين ...مبعوثين من الله لكل العالم ...., وسيدنا
ربعي بن عامر لخص لك بعباره سهله أمام أحد عتاة و حكام الكفر و نطق بها نتيجة
فهمه ولم يلقنها له أحد . وهذا ببركة الجهد والحركة للدين و هي ك ( إن الله
إبتعثنا لنخرج من شاء من عبادةالعباد إلى عبادة رب العباد و من جور الأديان
إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة
).................
و الأعمال بدون هذا المقصد هي وبال على صاحبها و الحديث
أول من تسعر بهم النار يوم القيامة عالم - شهيد - جواد
و أيضا معروف قصة قزمان فهومات في الجهد و لكن بدون مقصد الرسول فدخل النار
و الرحال بن عفوه مات في الجهد فأثناء التفاوض مع مسيلمة الكذاب إرتد و حارب
معه رغم أنه كان مع الرسول و أبو بكر بعثه للتفاوض مع مسيلمة الكذاب .فمات
ودخل النار بعد أن أحدث فتنةعظيمة في الجانبين .
إذا النية و المقصد تكون مثل الرسول .

و رسولنا كان ليس عنده مشاكل شخصية مثل الطعام و الشراب و اللباس و السكن
و الأولاد ...فهو خير الأولين و الآخرين . و خير أن تكون الجبال له ذهب
فرفض . و كان دعائه مستجاب . و كان له دعوه خاصه مستجابه و لكنه تحمل و إدخرها
لأمته يوم القيامة . ولكنه كان متواصل الأحزان متواصل الفكر مغموم لإنقاذ
البشرية من النار حتى قيام الساعة . حتى يوم القيامة كل الأنبياء تقول نفسي
نفسي و الرسول يقول أمتي أمتي ....
و أهم شئ في هذا الجهد تعلم الإيمان ولا يمكن أن يعلمه الله لأحد إلا إذا كان
مقصده مقصد الرسول و همه وفكره مثل الرسول . و حتى الذين يكيدون له
أو يؤذونه أو يتهمونه بأقبح الصفات . حتى من حاول قتله من الكفار ( الذي
أخذ سيفه و هو نائم ... وأيضا عمير بن وهب ....ومن آذوه في الطائف ....
و عائشه رضي الله عنها تسأله هل مر بك يوم أشد من يوم أحد (إنهزم
المسلمون و قتل 70 منهم حمزة وهو جرح ) ولكن الرسول يقول نعم عندما
ذهب للطائف ...........فقال و هو في موقف القوة و معه جبريل و ملك الجبال .
اللهم إهدي قومي فإنهم لا يعلمون ....كذلك عمر كان من أشد كان من أشد المؤذين
للصحابة ومن المعارضين للدين . و لكن الرسول كان متفكر له و للكل كيف
ينقذه الله من النار فدعا له و لهم في الليل . وهذا الجهد هو حاجتنا
ومسئوليتنا ( فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون
*** إن علينا للهدى ) إذا الله ضمن توصيل الهداية لكل الناس في كل زمان (
والتوصيل ليس لفظي فقط بل عملي و لفظي مثل الصحابة كانو يقولو للناس كونو
مثلنا )
و الرسول كان رحمة للعالمين في زمنه و أمته إمتداد من بعده حتى قيام
الساعة . و لابد من الحركه على كل الناس .والرسول لم يكتب يافطة على باب
بيته : أنا النبي من يريد الهداية يأتي إلي . بل تحرك على كل الناس . كان
مكانهم و مكانتهم و حالهم و سنهم . و دائما الفقراء و البسطاء و الضعفاء هم
الذين يقبلون الدين و المضاد لهم (العدو) معه القوه و البطش و الأسباب ( حتى
يظهر الله قدرته في الضعفاء مثل النواه يخرج منها نخله و حبة البطيخ يخرج منها
كم من البطيخ والحب و هكذا ) إذا نقص الأسباب لم يمنع نشر الدين و إحيائه في
الناس . إذا الحركة بدون الأسباب .
و الله يسأل الأمه سؤال عام مثل الأمم السابقة ثم سؤال خاص بسبب بعثة هذه
الأمة وأنها تحمل الأمانة بعد الرسول و الآية ( فلنسئلن الذين أرسل إليهم
و لنسألن المرسلين ....و إنه لذكر لك و لقومك و سوف تسألون )*( سؤال خاص للعرب
أيضا ) مثل سؤال الإنسان أمام الله عن عمره عامه ثم سؤال عن عن شبابه خاصه و
الحديث : لاتزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما
أفناه و عن شبابه فيما أبلاه وعن ماله ..و عن علمه فيما عمل فيه.... و العرب
لهم سؤال خاص لأنهم أعلم بالدين من غيرهم فالقرآن بلغتهم و الرسول منهم
.
كل مسلم قد فهم ذلك الآن فهومبعوث من قبل الله تعالى لأسرته وحارته وعشيرته و
مسجده و شغله . لأن الله جعل لنا ضرورات مثل الطعام و الشراب و المنام و
الزواج .... ولكن المقصد هو مقصد الرسول مثل التاجر يبيع و يشتري و عنده
الموازين والدكان. ضرورات ولكن المقصد الربح . و بهذا الربح يقيم حياته و حياة
أسرته على إحتياجاتها . و كذلك الدين مقصد حياتي و حياة أهلي و عشيرتي والعالم
حتى نستفيد من خزائن الله في الدنيا و الآخرة.

[qatar1]

تأييد وإيضاح بإملاء الفقير إلى ربه
عبد العزيز بن باز
لما كتبه الشيخ يوسف الملاحي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
أما بعد ..
فقد إطلعت على هذه الرسالة الموسومة بما سّماها به صاحبها فضيلة الشيخ يوسف بن
عيسى الملاحي "إصلاح وإنصاف لا هدم ولا اعتساف" في بيان حال جماعة التبليغ،
وما لهم وما عليهم، فألفيتها رسالة قيمة جديرة بما سّماها به صاحبها، وذلك
لأنه أوضح فيها حال الجماعة ونفعهم الكبير في الدعوة إلى الله سبحانه، وتوجيه
الناس إلى الخير.
وبّين أنهم غير معصومين كغيرهم من الدعاة، وأهاب بإخوانهم القائمين بالدعوة
إلى الله سبحانه وغيرهم من أهل العلم أن ينصفوهم ويشكروهم على ما قاموا به من
الخير وعلى صبرهم العظيم وتحملهم المشاق الكبيرة في سبيل الدعوة إلى الله
سبحانه، وأن يتعاونوا معهم في ذلك وينبهّوهم على ما قد يقع من بعضهم من
الأخطاء، عملاً بقول الله سبحانه: وتعاونوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب .(المائدة
/).
وقوله عز وجل: والعصر إن الإنسان لفي خسر , إلا الدين آمنوا وعملوا
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (العصر /).
وقوله سبحانه: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
هي أحسن (النحل /).

وقول النبي "الدين النصيحة" قيل لمن يا رسول الله، قال: "لله ولكتابه
ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.
وقوله "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً" وشبك بين أصابعه.
وقوله "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق على صحتهما.
وقوله "المؤمن مرآة أخيه المؤمن" رواه أبو داود بإسناد حسن.
فهذه الآيات الكريمات والأحاديث الصحيحة قد دلت على وجوب التعاون بين المؤمنين
والتناصح، وأن يكون كل واحد عوناً لأخيه في الخير ومرآة له يرشده إلى ما ينفعه
وينهاه عما يضره.
وهؤلاء الجماعة قد عرفناهم من دهر طويل، واجتمعنا بهم غير مرة في مكة والمدينة
والرياض، وسرنا ما سمعنا منهم من النصح لله ولعباده ودعوة الناس إلى الخير
وإلى إيثار الآخرة، وعدم الركون إلى الدنيا والاشتغال بها عما أوجب الله عليهم
من الحق.
وقد سبقنا إلى تزكيتهم والثناء عليهم سماحة شيخنا الشيخ محمد ابن إبراهيم آل
الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس القضاة في زمانه رحمه الله، فيما كتب به إلى
علماء الأحساء والمقاطعة الشرقية مع رئيس جماعة التبليغ بالمدينة، الشيخ سعيد
بن أحمد وجماعته من المرافقين له، أوصاهم فيها بهم خيراً.
وذكر أن مهمتهم العظة في المساجد والإرشاد، والحث على العمل بالكتاب والسنة مع
التحذير من البدع والخرافات من عبادة القبور ودعاء الأموات، وغير ذلك من البدع
والمنكرات؛ ثم قال رحمه الله:
"كتبت عنهم بذلك طلباً لمساعدتهم من إخوانهم بالتمكين لهم من ذلك سائلاً الله
أن يرزقهم حسن النية والتوفيق للنطق بالحق , والسلامة من الزلل، وأن ينفع
بإرشادهم وبيانهم انه على كل شيء قدير" انتهى.
كما شهد عندي كثير من إخواننا الثقات الذين خالطوهم وسافروا معهم إلى بلدان
كثيرة بالصبر والنشاط في الدعوة إلى الله، وتأثر الناس بهم وكثرة من يهديه
الله على أيديهم.
فالواجب على أهل العلم والإيمان والدعاة إلى الحق إنصافهم والتعاون معهم على
الخير، وتنبيههم وغيرهم من الدعاة على ما قد يقع الخطأ عملاً بالآيات
والأحاديث السابقة.
والله المسؤول أن يوفق الجميع لما يرضيه، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعاً، وأن
يوفق الدعاة إلى الله سبحانه أينما كانوا لمعرفة الحق وإتباعه والتعاون في
ذلك، إنه جواد كريم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.


الرئيس العام
لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
17/8/1407م





خطاب سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله إلى علماء الأحساء
والمقاطعة الشرقية في تاريخ 19/5/1373هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن إبراهيم إلى من يراه من علماء الأحساء والمقاطعة الشرقية جعلني
الله وإياهم من المتعاونين على البر والتقوى ومن المعينين المساعدين لمن على
الدعوة إلى الله ينشط ويقوى آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: فحامل هذا الكتاب سعيد محمد علي الباكستاني ورفقائه من جمعية التبليغ في
باكستان.
ومهمتهم العظة في المساجد والإرشاد والحث والتحريض على التوحيد وحسن المعتقد
والحث على العمل بالكتاب والسنة ,مع التحذير مع البدع والخرافات من عبادة
القبور ودعاء الأموات وغير ذلك من البدع والمنكرات.
كتبت عنهم بذلك طلباً لمساعدتهم من إخوانهم بالتمكين لهم من ذلك سائلاً الله
تعالى أن يرزقهم حسن النية والتوفيق للنطق بالحق والسلامة من الزلل وأن ينفع
بإرشادهم وبيانهم إنه على شيء قدير .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد واّله وصحبه وسلم.



تقرير عن زيارة جماعة التبليغ في بنغلادش
للشيخ محمد أمان الجامي وعبد الكريم مراد حفظهما الله
بسم الله الرحمن الرحيم

وجهت جماعة التبليغ والدعوة إلى الجامعة الإسلامية، فطلب إليها حضور لقاء
إسلامي كبير يعقد في (داكا) عاصمة (بنغلادش) فلبّتْ الجامعة الطلب، فأوفدتنا
أنا محمد أمان بن علي الجامي من كلية الحديث، وعبد الكريم مراد من كلية
الشريعة, للمشاركة في اللقاء.
فغادرنا مطار المدينة المنورة صباح يوم الاثنين 10/2/1399ه إلى جدة في طريقنا
إلى (كراتشي)، فوصلنا مطار جدة في تمام الساعة السادسة والنصف واتصلنا بالخطوط
الباكستانية فور وصولنا بواسطة مدير الخطوط المذكورة، فتمت إجراءات السفر في
أقل من عشر دقائق فدخلنا صالة المسافرين استعداداً للسفر، وبعد ساعة تقريباً
من دخولنا فوجئنا بأن السفر سوف يتأخر إلى موعد غير محدد إذ طرأ في الطائرة
خلل فني كما قيل، فجعلنا ننتظر هذا الموعد الذي لم يحدد بل لم َتِردْ أو لم
تستطع الشركة تحديده، فحان وقت صلاة الظهر فصلينا في المطار لأن الخروج ممنوع،
ثم دعينا لتناول طعام الغداء من هنا تأكدنا أن الموعد سوف يتأخر وأنه ليس
بقريب.
وهكذا استمرّ انتظارنا إلى بعد صلاة العشاء من ليلة الثلاثاء، ثم أعلن عن
الموعد الأخير, وأنه ستكون المغادرة بعد الساعة الحادية عشرة من الليل، فتمت
مغادرتنا فعلا بعد منتصف الليل فواصلنا سفرنا إلى كراتشي، فأخذنا نغط في نومنا
الذي هو عبارة عن راحة بعد تعب طويل في مطار جدة، ولم نشعر إلا حين أعلن أننا
على مقربة من مطار كراتشي فاستيقظنا، فحمدنا الله تعالى على الوصول بالسلامة
فدخلنا مدين كراتشي قبيل صلاة افجر فصلينا الفجر في منزلنا في الفندق.
وبعد أن استرحنا زمنًا كافياً للراحة، بعد صلاة الفجر تبادلنا الرأي بالنسبة
للسفر إلى( لاهور)، قبل السفر إلى (داما) كما هو المقرر فراينا تأجيله إلى ما
بعد العودة من (داكا) خشية أن يحصل تأخر لسبب من الأسباب فيؤثر في الاجتماع
الذي هو المقصود الأول من سفرنا هذا، فقضينا يوم الأربعاء 12/2/1399هـ في محل
الحجز إلى داكا ليوم الخميس، ولكننا علمنا أن السفر إلى داكا عاصمة(بنقلاديش)
لا يتم إلا ليوم الجمعة بالنسبة لمن لم يسافر يوم الثلاثاء والذي وصلنا فيه
إلى كراتشي، هما رحلتان فقط رحلة لطائرة باكستانية يوم الثلاثاء ورحلة لطائرة
بنغلاديش يوم الجمعة لا ثالثة لهما.
فحجزنا في طائرة يوم الجمعة فسافرنا فيها بعد صلاة بإذن الله، وصلنا مطار
(داكا )في وقت متأخر من الليل. والمسافة بين مطار (كراتشي) ومطار(داكا) تستغرق
ثلاث ساعات ونصف ساعة، وكان في استقبالنا نحن وجميع الذين وصلوا معنا لحضور
اللقاء لجنة مرابطة بالمطار لاستقبال الوافدين, ومعهم عدد من الأشخاص الذين
بيننا وبينهم معرفة سابقة من السوادنيين وبعض الباكستانيين.
فقاموا بجميع إجراءات المطار, وللوافدين لحضور الاجتماع إجراء خاص، حيث أنهم
لا يفتشون بل لا تفتح شنطهم, وإنما تكتفي بالإشارة عليها بالتباشير الملون
فقط, بينما يفتّش غيرهم تفتيشاً دقيقاً، ثم نقلونا إلى مسجد لهم بجوار المطار
ليوزعوا الضيوف، من هناك على منازلهم في المخيم المهّيأ لهم بجوار مقرّ
الاجتماع، فتم توزيعنا قبل صلاة الفجر. بل هجعنا قليلاً قبل الأذان ثم اذن
فصلينا في ذلك المسجد القريب.
وهو عبارة عن صالون كبير أقيم على مساحة من الأرض تقدّر ب "كيلو ونصف في كيلو"
ليّسع لآلاف من الناس, ويصلي لك العدد الكبير الذي قدروه بما يقارب المليون
خلف إمام واحد دون استخدام مكبّر الصوت، بل يكتفى بعدد كبير من المبّلغين
موزّعين في المسجد على أماكن مرتفعة ,حيث يسمع كل مصلي مهما بعد مكانه عن
الإمام ـ صوت المبلغ فيّتبع الإمام ولست أدري ما السبب في عدم استخدام مكبر
الصوت في الصلاة علماً أنهم كانوا يستخدمونه في المحاضرات (بيانات) والتوجيه
والتعليمات اللازمة؟ا
وأما كيف تم ذلك التنظيم الدقيق والإعداد العجيب فأمر يعجب الإنسان عن وصفه
وصفاً دقيقاً, فقط بنى المسجد ومنازل الضيوف من مواد بناء خفيفة تستخدم ثم ترد
لأصحابها في حوانيتهم وهي لا تزال صالحة للبيع والاستعمال.
وهذه المواد عبارة عن زنك وعيدان الخيزران والخيش والحبال دون استخدام
المسامير لئلا يتلف شيء من مواد البناء. إذ قد تبرع بها التجار وأصحاب المصانع
وقاموا بأنفسهم بالبناء والتركيب, فإذا ما انقضي الاجتماع فسوف يقوم بحلّ
الحبال ونقض البناء بسهولة كما كان التركيب والبناء بسهولة من قبل.
في هذا المسجد الغريب من نوعه في ذلك الجو الإسلامي الهادئ يبعث على الخشوع
والطمأنينة, وبعد الصلاة أخذ المصلون يعقدون جلسات موزعة في المسجد ذلك الذي
يشبه مساجد المسلمين في أيامهم الأول عندما كانت المساجد إنما تقصد للصلاة
والعبادة فقط لا للتباهي بها وزخرفتها .. والله المستعان.
فأخذت الجماعات الموزعة في المسجد تتدارس القرآن حفظاً وكانت التلاوة قاصرة
على السور القصار التي يحفظها غالباً جميع المصلين أو أكثرهم، حتى تطلع الشمس
ويحين وقت تناول طعام (الفطور) فبعد الفطور تُعدّ المحاضرات . وفي ضحى ذلك
اليوم السبت 15/2/1399هـ حضرنا محاضرة. ألقاها في طائفة ذلك المسجد فضيلة
الشيخ محمد عمر(1) باللغة العربية، وهي محاضرة، تخصّ العرب فقط، ولقد كانت
قيمة ومفيدة أجاب فيها على كثير من الشبهات التي تدور حول نشاط الجماعة ووضعية
الدعوة الناس إلى الخروج، والغرض من الخروج وخلاصته تغيير البيئة للدعاة
والمدعوين، لأن الذين يخرجون ليسوا كلهم دعاة بل أكثرهم ممن يُراد إصلاحهم
وترغيبهم في الإسلام وحُبّه، وتعليمهم ما يجهلون من أمور دينهم، وقد أثبتتْ
التجربة أن ذلك لا يتم للإنسان إلا إذا خرج تاركاً مشاغل الحياة المتنوعة
وانتقل إلى بيئة صالحة للإصلاح .. الخ.
وبعد محاضرته أعلن لجماعة العرب أنهم يحضرون محاضرة في الميكرفون العام بعد
صلاة الظهر وطلب من أحدنا أن يقوم بهذه المحاضرة العامة، فلبيّنا الطلب
طبعاً.
فألقيتُ المحاضرة بعد صلاة الظهر، فتُرجمت فوراً إلى عدة لغات، ثم أعلنت عن
محاضرة لعبد الكريم مراد يوم الأحد 16/2/1399هـ بعد صلاة الظهر، فكنا نحضُرُ
بعد كل صلاة محاضرة مترجمة من الأردية إلى العربية.
فألقى الشيخ عبد الكريم محاضرة في الموعد المحدد وكانت تدول حول توحيد العبادة
والتحذير عن الغلو في الصالحين والبناء على قبورهم.
وأما محاضرة يوم السبت فكانت توجيهات عامة تناولت تحقيق كلمة التوحيد في
آخرها.
هذا ! وقد كان محل الاجتماع بعيداً عن العاصمة نحو 7 كيلو متر، وهذا مما
ساعدهم على إيجاد الهدوء ومواظبة الناس على صلاة الجماعة، بل ملازمتهم للمسجد
مدة الاجتماع.
أما نحن وأمثالنا الذين وصلنا في وقت متأخر فلم نتمكن من دخول العاصمة لا قبل
الاجتماع ولا بعده، أما نحن فغادرنا بالسفر يوم الثلاثاء بعد انتهاء الاجتماع
مباشرة للقيام بزيارة بعض الجهات في باكستان.
وأما غيرنا فبادروا بالخروج في سبيل الدعوة إلى الله، فكانوا يُشكّلون جماعات
متعددة بعد كل محاضرة، ويوم الثلاثاء كان يوم توجيه للدعاة وتبصيرهم ووداعهم،
وهو يوم إمتزج فيه الفرح بالبكاء الذي يدل على ما يكنّه القوم من التّحابُب في
الله والتفاني في حب الله والتجرد للدعوة إلى الله وتعليق قلوب العباد بالله
وحده دون الالتفات إلى ما سواه.
هذا ملخص ما يُستفاد من محاضرات القوم وحديثهم وتصرفاتهم وزهدهم المتعدد،
خلافَ ما يَذْكُرُ من لم يعرفهم حق المعرفة أو يتجاهل حقيقة القوم لغرض.
ومما ينبغي التنويه به أن الجماعة تتمتع مما لا تتمتع به الجماعات التي تدعو
إلى الله، وهو الصبر مع من يريدون إصلاحهم وهدايتهم وحسن السياسة معهم، صبرٌ
يشبه صبر الأم الرؤوم على طفلها الحبيب.
وقد هدى الله بهم خلقاً كثيراً في مختلف الجنسية، وفي مقدمتهم شبابنا الذين
نبعثهم للدراسة إلى أوروبا وأمريكا ثم نهملهم ونتركهم وشأنهم دون رعاية أو
تربية، وقد قيّض الله بكثير منهم بهذه الجماعة فهداهم الله بها، بعد أن كادوا
يمرقون من الإسلام متأثرين بحياة الجهة التي يدرسون فيها، ولديّ مشاهدات وقصص
يطول سردها.

[qatar1]

قصة قصيرة ))

أذكر على سبيل المثال قصة قصيرة عن شاب من أهل الرياض حضر اجتماع داكا ضمن
مجموعة من شباب في أمريكا بعد أن أنقذه الله من الجاهلية التي تورّط فيها،
بسبب هذه الجماعة، وهذا أبدى لي رغبة في أن يعتمر ولعل العمرة تُكفّر عنه
سيئاته وتذهب بأمر الجاهلية.
فشجّعته على ذلك طبعاً، بعد أن ذكرتُ فضل التوبة، وأنها تجبُّ ما قبلها، فقال
:- وهو يحسُّ بالخجل والاستحياء باد على وجهه-يا أخ محمد أريد أن أعتمر، ولكن
ما أدري كيف العمرة ، وأين أعمل لها، وماذا أفعل إذا وصلت مكة؟ لأني نسيتُ كل
ما درسته في المرحلة الثانوية قبل أن أذهب إلى أمريكا؟ وضيّعتُ كل شيء...
قال هذه الجملة وهو متأثر، وأنا بدوري تأثّرت، فقلت له: فتعال بنا إلى بعيد عن
الناس لكي أشرح لك أعمال العمرة إلى أن قال: هل تسمح نُسجّل لي! قلت: لا مانع
إذا لديك مسجل وشريط، فأحضر المسجل فسجلتُ له بالاختصار، فشجّعته على زيارة
المسجد النبوي بالمدينة المنورة، وزيارة الجامعة الإسلامية لكي تُزوّده
الجامعة بالكتب والرسائل النافعة.
والأمر الذي أريد أن أخلص إليه في هذه القصة وما قبلها أن لجماعة التبليغ
مكاسب يطول سردها ليست لغيرها من الجماعات التي تدعو إلى الله في العالم
الإسلامي وغير الإسلامي، وهي مكاسب ملموسة لمس اليد، لا يقدر أحد إنكارها
عدواً كان أو صديقاً.
وسرُّ المسألة أن الجماعة جعلت الدعوة إلى الله ومحاولة إصلاح الناس هدفها في
هذه الحياة ولم تمسك الدعوة باليد اليسرى والتعيش بإسمها باليد اليمنى، بل
مسكتها بكلتي اليدين، ثم إنها ابتعدت عن التطلع إلى حب المدح والثناء عليها
،بل استوى عندها المدح والذم، حتى أصبحت الحياة رخيصة عندها.
وأكتفي بهذه الإشارة لأن الأمر واضح، ولأن أثر دعوة القوم واضح كما قلت
،والعاملون يستدل عليهم بآثار أعمالهم وبمكاسبهم والله ولي التوفيق.
وفي ذلك الجو الذي ذَكَّرنا حياة الدعاة الأولين الفطريين.. قضينا ثلاثة
أيام.
ففي اليوم الرابع غادرنا كراتشي بعد صلاة الظهر من يوم الثلاثاء 18/2/1399هـ
فبادرنا بالحجز في طائرة يوم الأحد 23/2/1399هـ إلى جدة ، على أن يسافر أحدنا
إلى لاهور في هذه الفترة قبل يوم الأحد ثم يعود ليسافر الوفد معاً إلى جدة.
فتم سفره إلى لاهور يوم الأربعاء 26/2/1399هـ، ولكنه تأخر لظروف طارئة ولم
يتمكن من العودة إلى كراتشي إلا في يوم الاثنين 24/2/1399هـ فبعد ذلك كان سفر
أحدنا يوم الأحد 23/2/1399هـ وسفر الآخر يوم الأربعاء 26/2/1399هـ هكذا انتهت
الرحلة المباركة إن شاء الله.


(( ملاحظات ))

ومما يلاحظ أن جماعة التبليغ ليس لها اسم رسمي، وإنما يُسمّيها الناس بهذا
الاسم الذي تدل عليه دعوتهم وعملهم وهو التبليغ والتذكير.
وأن المِرَانَ على الدعوة والتنظيم والاجتماعات المتكررة كل ذلك أكسبهم دقة
التنظيم في أمورهم دون أدنى تكلّف أو ملل.
وفي إمكان الجماعة أن تعقد وتُنظّم لأكبر اجتماع الذي لو قامت للإعداد له جهة
غيرهم لتكلّفت نفقات باهظة، واحتاجت لزمن طويل جداً، أما جماعة التبليغ فلا
تتكلف في مؤتمراتها ولقاءاتها شيئاً يُذكر، إلا ما كان من قِرَى الضيف بالنسبة
للوافدين من جهات بعيدة، بل أفراد الجماعة يعتبر كل واحد نفسه مسؤولاً عن
المؤتمر، فكل واحد منهم يقوم بعمل يخصّه، ويحضر ما في استطاعته أن يحضر ثم
يباشر العمل بنفسه فكل واحد منهم يحاول أن يخدم وينفع غيره مما جعل مستوى
التحابُبِ عندهم مرتفعاً جداً.

(( اقتراحات ))

وبعد أن شرحنا هذا عن الجماعة وما تقوم به من أعمال إسلامية تُعبّر عنها تلك
المكاسب الهائلة الملموسة التي تحدثنا عن بعضها، والتي يَعتَبِرُ فيها الصديق
والعدو على حد سواء، بعد هذا كله يحسُنُ بنا أن نقترح الآتي:
1- التعاون مع الجماعة تعاونا فعالاً وصادقاً مُؤثّرين ومُتأثّرين ليحصل ما
يشبه تبادل الخبراء.
2- نقترح أن يكون لنشاط الجماعة في صفوف طُلابنا ليُفيدوا ويستفيدوا، وطلابنا
من أحوج الناس إلى مثل هذا النشاط وهذه الدعوة المباركة.
3- أن تُكثر الجامعة الإسلامية من المشاركة في لقاءات الجماعة ومؤتمراتهم،
مُمَثّلةً في أعضاء هيئة التدريس وطلابها.

والله نسأل أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم بعيدة عن الرياء والسمعة إنه
خير مسؤول.

وصلى الله عليه وسلم وبارك على أفضل رسله محمد ولآله وصحبه





محمد أمان بن علي الجامي
عميد / كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
10/2/1399هـ


خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى إلى حضرة
الأستاذ / عوض بن عوض القحطاني حفظه الله
برقم 1155 /خ في تاريخ 5/9/1399هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم عوض بن عوض القحطاني
زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركاً أينما كان .. آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد
فقد وصلني كتابك الكريم وفهمت ما شرحتم فيه وما تضمّنه السؤال عن جماعة
التبليغ وهل طريقتهم صحيحة ؟ وهل هناك مانع من مشاركتهم فيما يقومون به من
الدعوة والخروج معهم إلى آخره؟
والجواب:
قد اختلف الناس فيما ينقلون عنهم فمن مادح وقادح ولكننا تحققنا عنهم من كثير
من إخواننا الثقات من أهل نجد وغيرهم الذين صحبوهم في رحلات كثيرة وسافروا
إليهم في الهند والباكستان . فلم يذكروا شيئاً يُخِلّ بالشرع المطهر أو يمنع
من الخروج معهم ومشاركتهم في الدعوة.
وقد رأينا كثيراً ممن صحبهم وخرج معهم قد تأثر بهم وحسنت حاله كثيراً في دينه
وأخلاقه ورغبته في الآخرة.
فعلى هذا لا أرى مانعاً من الخروج معهم ومشاركتهم في الدعوة إلى الله، بل
ينبغي لأهل العلم والبصيرة والعقيدة الطيبة أن يشاركوهم في ذلك وأن يُكملوا ما
قد يقع من بعضهم من نقص ، لما في سيرتهم وأعمالهم من التأثيـر العجيـب علـى
مـن صحبهم من المعروفين بالانحراف أو الفسق.
وإليكم برفقه صورة من كتاب كتبه شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه
الله يثني عليهم فيه ويشجع على مساعدتهم في الدعوة وعدم منعهم.
وذكر فيه (( أن مهمتهم العظة في المساجد والإرشاد والحث على التوحيد وحسن
المعتقد، والحث على العمل بالكتاب والسنة مع التحذير من البدع والخرافات ))
إلى آخر ما ذكر في كتابه المشفوع بهذا...
وتجدون أيضاً برفقه نسخة من تقرير كتبه بعض إخواننا الثقات عنهم وهو فضيلة
عميد كلية الحديث والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في
العام الماضي هو وفضيلة الشيخ عبد الكريم مراد الأستاذ بالجامعة الإسلامية وهو
معروف لدينا بحسن المعتقد ويجيد لغتهم مع العربية لحضور مؤتمرهم السنوي الذي
يقام في الباكستان كل سنة.
وخلاصة التقرير الثناء عليهم والدعوة إلى مشاركتهم في دعوتهم واجتماعهم
واستمرار الصلة بهم.
وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن ينفع بهم وبأمثالهم المسلمين إنه
سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله إلى حضرة
الأستاذ / عبد السلام بن محمد أمين السليماني حفظه الله
برقم 325 / خ في تاريخ 20/3/1406هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم عبد السلام بن محمد
أمين السليماني زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركاً أينما كان، أمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فقد وصلني كتابكم الكريم واطلعت عليه كله وفهمت ما شرحتم فيه من سفركم إلى
الباكستان لتعلم الطب هناك، وأنك تعرفت على جماعة التبليغ ودرست أحوالهم وعرفت
محاسنهم ومساوئهم...
وأنك اجتمعتَ ببعض الناس، وجرى الحديث فيهم فنالوا منهم تارة بالاستهزاء،
وتارة بالطعن والتنقيص ورميهم بالصوفية، وصاروا يضحكون منهم، وأنك أنكرت عليهم
ذلك وأخبرتهم أن هذا لا يجوز، ونقلتَ لهم ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله في اقتضاء الصراط المستقيم في اختلاف هذه الأمة، فقال لك أحدهم: إنهم لم
يُحققوا توحيد الألوهية.
فأجبتَهَ بما يردّ كلامه .. إلى آخر ما استدللتَ به..
ومن ذلك قول الفضيل بن عياض رحمه الله : " إن الله لا يقبل من العمل إلا أخلصه
وأصوبه" أخلصه أن يكون خالصاً لله ، وأصوبه أن يكون على طريقة رسول الله
.
وأن هذه الجماعة من مبادئهم الستة إخلاص النية لله والعمل على طريقة رسول
الله، وأخبرتَهم أنك جالستَ هذه الجماعة وعرفتَ أحوالها فما رأيتَ أحداً منهم
يخالف كلمة التوحيد في قوله ولا عمله، بل هم يخرجون الناس من الكفر والشرك
الأكبر إلى عبادة الله وحده، حتى إن القبوريين يُحذّرون أتباعهم منهم، ويقولون
لهم إجلسوا مع جميع الطوائف إلا جماعة التبليغ فإنهم يخرجونكم من الإسلام
وإنهم وهابيون نجديون، وأنك سمعتَ ذلك بنفسك،
فقالوا لك: إن جماعة التبليغ يحققون توحيد الألوهية في أنفسهم، ولكن فيهم عيوب
كثيرة منها كتاب "تبليغي نصاب" وفيه بدع كثيرة وتصوف، ومنها أنهم جهلة بعلم
الشرع وغير ذلك.
فنقلت لهم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الموازنة بين المنافع
والمضار، وترجيح المصلحة على المفسدة، وقلتَ : يلزم أن يُطبق هذا على جميع
الطوائف الإسلامية.
فإذا أردنا أن نحكم على جماعة وازنّا بين حسناتهم وسيئاتهم، ثم نحكم عليهم بما
يرجح عندنا، هذا إذا سلمت الفرقة أو الطائفة من الشرك، ثم علينا أن نجمع كلمة
المسلمين ونحاول الإصلاح قدر المستطاع ، وإذا وجدنا فيهم عيوباً نذهب إليهم
ونكلمهم ونوضح لهم ذلك ونجادلهم بالتي هي أحسن، وندعو الله أن يصلح المسلمين،
فالعمل مع الدعاء له نتائج حسنة.
وأما عن كتاب "تبليغي نصاب" فأخبرتَهم أنك ذهبت إلى جماعة التبليغ أنت وبعض
إخوانك من السلفيين ،وتكلمتم معهم بشأنه وبيّنتم لهم عيوبه فتركوه ووضعوا
بدلاً عنه كتاب فضائل الأعمال وأن تجاوبهم معكم كان جيداً، ولله الحمد، وأنهم
كانوا يقولون لكم نأخذ من كتاب تبليغي نصاب فضائل الأعمال فقط.
وأنك ذكرتَ للمجادلين لك أنك لم تر أحداً من الجماعة أخذ بشيء من بدع تبليغي
نصاب، لا أفراد ولا جماعات، مع أن هناك بدعة منتشرة في جميع بلاد المسلمين
وتجدها عند معظم المسلمين، وهي بدعة إحياء مولد النبي ولم تجدها
فيهم، لا أفراداً ولا جماعات، مع أن لك أصدقاء كثيرين منهم زملاء في الدراسة
وجيران.
وأنك قلتَ أيضاً لمجادليك فيهم أما زعمكم أنهم صوفية فليس بصحيح لأن الإنسان
إذا سألهم عن مسألة طلبوا منه أن يسأل العلماء والمشايخ الذين أعرف منهم،
والصوفية تمنع مريدها أن يذهب إلى غير شيخه بل تُحرم عليه ذلك.
وأخبرتهم أن كثيراً منهم يبحثون عن كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد
الوهاب رحمه الله ، وأن أحد الإخوة الباكتسانيين أخبرك أن هناك أكثر من مائة
شاب منهم جاءوا إليه يطلبون كتاب التوحيد المترجم إلى اللغة الأردية، وأنك سبق
أن أهديتَ لبعضهم نسخة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،
وقلتَ لهم أنها من مكتب الدعوة في الباكستان فقبلوها، وظنوا أنا قد أرسلناها
إليهم وشكرونا كثيراً وأنهم فيهم لين ولديهم إستجابة لمن يدعوهم" هذا ملخص ما
ذكرتَ في رسالتك.
وإننا بعد شكرنا لك على ما شرحتَ عنهم نفيدك بأنه قد تواتر لدينا من ثقات من
مدرسي التوحيد في الجامعة الإسلامية بالمدينة وغيرهم ممن اختلط بهم وسافر معهم
من أهل نجد وغيرهم، نحو ما ذكرتَ من اللين والاستجابة والصبر على الدعوة إلى
الله وتحمل المشاق في ذلك، وكم هدى الله بهم من منحرف وأسلم على أيديهم من
كافر.
وكنتُ دائماً أوصي إخواني من أهل العلم والبصيرة بمشاركتهم في الدعوة حتى
يعاون بعضهم بعضاً.
وقد سبقنا إلى الثناء عليهم والوصية بهم خيراً سماحة شيخنا الشيخ محمد بن
إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس القضاة في زمانه رحمه الله في
كتاب منه لأهل المنطقة الشرقية في عام 1373هـ ذكر فيه "أن مهمتهم العظة في
المساجد والإرشاد والحث على التوحيد وحسن المعتقد والحث على العمل بالكتاب
والسنة مع التحذير من البدع والخرافات".
وإليكم برفقه صورة من جواب منا للأخ عوض بن عوض القحطاني بشأنهم، وأوراقاً
أخرى . ولا شك يا أخي! أن النقص من لوازم البشر إلا من شاء الله، ولكن لا
ينبغي أن يحكم على طائفة أو جماعة بما قد يحصل من بعض أفرادها من النقص، بل
الواجب على المسلم مناصحة أخيه المسلم بالرفق واللين، وعدم النفرة منه
والتنفير عنه، فهذا طريق الرسل وأتباعهم، ونسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى
وصفاته العلا أن يرينا وإياكم الحق حقاً ويرزقنا إتباعه والباطل باطلاً ويمن
علينا باجتنابه، ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل، كما نسأله سبحانه أن يجعلنا
جميعاً من دعاة الهدى وأنصار الحق مع من كان، إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله إلى فضيلة الشيخ
/ فالح بن نافع الحربي
برقم 889/خ المؤرخ 12/8/1406هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ فالح بن
نافع الحربي أمدّه الله البصيرة وشرح صدره لما يرضى رب العالمين آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد وصلني كتابك المؤرخ 26/2/1406هـ وفهمتُ ما تضمّنه من النيل من جماعة
التبليغ واستنكارك لما كتبتُ بشأنهم، وما كتبه قبلي شيخنا العلامة الشيخ محمد
بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية في زمانه قدس الله روحه ونور ضريحه
من الثناء عليهم.
ولقد ساءني كثيراً تنقُّصُك وحطُّك من قدره بقولك "ابن إبراهيم" وأن الأشخاص
الذين أشرتَ إليهم يخالفونه في الرأي فيهم.
ولقد عجبتُ مما ذكرتَ فأين يقع علم هؤلاء ورأيهم من علم شيخنا وبصيرته وبُعد
نظره وسعة اطلاعه وتأنّيه وحكمته.
ونحن بحمد الله على بصيرة من ديننا ونوازن بين المصالح والمضار، ونرجح ما
تطمئن إليه قلوبنا ، وقد تأكّدنا من أخبارهم ما يطمئننا إلى الوقوف بجانبهم مع
مناصحتهم فيما يحصل من بعضهم من النقص الذي هو من لوازم البشر كلهم إلا من شاء
الله.
ولو أن إخواننا من المشايخ وطلبة العلم الذين أشرتَ إليهم خالطوهم وشاركوهم في
الدعوة إلى الله، ووجّهوهم وكملوا ما يحصل منهم من النقص وأرشدوهم فيما يخطئون
فيه، لحصل بذلك خير كثير ونفع عظيم للإسلام والمسلمين.
أما النُّفرة منهم والتخلّي عنهم والتحذير من مخالطتهم فهذا غلط كبير وضررُه
أكبر من نفعه.
فاتهم الرأي يا أخي واضرع إلى ربك أن يشرح صدرك لما هو الأحب إليه والأنفع
لعباده وأن يهديك لما اختلف فيه من الحق بإذنه...
وأسأل الله عز وجل أن يرينا وإياكم الحق حقاً ويمنّ علينا باتباعه، والباطل
باطلاً ويمنّ علينا باجتنابه ولا يجعله ملتبْساً علينا فنضل ، إنه ولي ذلك
والقادر عليه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

تكميل أنا بعد ما نسبت إلى فضيلة الشيخ محمد أمان من رجوعه عن الثناء على
الجماعة المذكورة وإنه يقول خرافيون ومبتدعة فقد أنكر ذلك واستغربه جداً وأخبر
أنه لا زال على ما كتب عنهم لأنه كتبه عن مشاهدة ويقين وأنه يحيل كل من سأله
عنهم على ما كتبه في ذلك.




خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله إلى فضيلة
الدكتور / محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله
برقم 889 / خ المؤرخ 10/10/1403هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الدكتور محمد
تقي الدين الهلالي وفقه الله للخير آمين !
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:
يا محبّ :كتابكم الكريم المؤرخ 12/8/1403هـ وصل وصلكم الله بهداه، وفهمتُ ما
أشرتم إليه من أخذ رأينا في قطع راتب الأخ أحمد المهاني بكونه يخرج مع جماعة
التبليغ، وأفيدكم بأن الذي أرى، الاستمرار في إعطائه راتبه الذي نرسل بواسطتكم
لأن خروجه معهم ليس من السياحة المذمومة في شيء، لكونهم يقومون بالتجول للدعوة
إلى الله عز وجل في المدن والقرى ويتصلون بكبار الناس وعامتهم، واجتماعاتهم في
بنغلاديش وغيرها يحضرها كبار الناس وصغارهم حسب ما أفادنا به الثقات من
المشايخ ممن أرسلنا لحضور اجتماعهم في بنغلاديش في عام مضى، فاستدلال فضيلتكم
على ذم خروجهم بأنه ينطبق عليهم ما ذكره الحافظ بن كثير رحمه الله تعالى عمّن
يتعبد بمجرد السياحة في الأرض والتفرد في شواهق الجبال والكهوف والبراري،
يخالفه واقعهم وعملهم، ونسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه إنه جواد كريم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام
إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
10/10/1403هـ
خطاب من الشيخ إبراهيم عبد الرحمن الحصين بالمدينة المنورة إلى سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
المؤرخ 27/1/1407هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين على أمور الدنيا والدين.
حضرة صاحب السماحة شيخنا الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس
العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
ثبّته الله في الحياة الدنيا والآخرة ، وجعله ممن أيّد الحق وناصره، آمين ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أما بعد
فقد اطلعنا على رسالة من سلفكم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي
الديار السعودية سابقاً رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، موجهة منه
إلى علماء الأحساء والمقاطعة الشرقية أرسلها إليهم مع رئيس جماعة التبليغ في
المدينة وجماعة من المرافقين له أوصاهم فيها بهم خيراً.
وذكر "أن مهمتهم العظة في المساجد والإرشاد والحث على العمل بالكتاب والسنة مع
التحذير من البدع والخرافات من عبادة القبور ودعاء الأموات وغير ذلك من البدع
والمنكرات"
ثم قال رحمه الله : "كتبتُ عنهم بذلك طلباً لمساعدتهم من إخوانهم بالتمكين لهم
من ذلك سائلاً الله تعالى أن يرزقهم حسن النية والتوفيق للنطق بالحق والسلامة
من الزلل وأن ينفع بإرشادهم وبيانهم، إنه على كل شيء قدير" انتهى.
كما اطلعنا على رسائل كثيرة من سماحتكم نهجت فيها أثابكم الله منهجه من تأييد
للجماعة المذكورين والتنويه بفضلهم وجهودهم وتحملهم المشاق في سبيل الدعوة إلى
الله احتساباً وما هدى الله بسببهم من منحرف، وأسلم على أيديهم من كافر، مع
الإهابة بمشاركتهم في الخروج معهم للدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة
الحسنة، ولا سيما طلبة العلم لأن في مشاركتهم لهم من الخير مالا يعلمه إلا
الله، كما اطلعنا على رسائل من ولاة الأمور يؤيدونهم فيها جزاهم الله عن
نصرتهم لهم أفضل ما يجزي به محسناً عن احتسابه.
فأولها: من جلالة الملك عبد العزيز رحمه الله وأكرم مثواه، وآخرها: موجهة لكم
من جلالة الملك فهد حفظه الله قال فيها عن الجماعة المذكورة :-
"إنها ليس لها أهدافاً سياسية أو مطمع مادي وإنما تُموّل نفسها بنفسها في سبيل
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ويسافر منها أناس إلى كافة أقطار
الدنيا لإرشاد الناس، وكل شخص يهديه الله على أيديهم يطلبون منه أن يكون
داعية" ثم حضّ الله على مساعدتهم.
كما اطلعنا كتابات كثيرة من علماء مُحققين متضلّعين في علوم التوحيد، وعقيدتهم
فيه راسخة بحمد الله من المدرسين بالجامعة الإسلامية بالمدينة وغيرهم من
العلماء داخل المملكة وخارجها يُثنون عليهم فيها، وينوهون بفضلهم، ويشيدون بما
رأوا لهم من الآثار الحسنة العجيبة، حيث أنهم صاحبوهم في الحضر والسفر، بل أن
المخالفين لهم في بعض الآراء يعترفون بفضائلهم وتأثيرهم على المنحرفين حتى
يهديهم الله على أيديهم.
فقد قال: محمد أسلم غفر الله لنا وله في رسالته المشهورة لما ذكر طرفاً صالحاً
من فضائلهم : "أنه لم يعرف الإسلام إلا عن طريقهم".
وفي هذه الأيام لعب الشيطان والهوى ببعض الأفراد في المدينة هداهم الله فشنّوا
الغارة عليهم، وصرفوا جهودهم وأوقاتهم في مشاغبتهم وسبّهم والتحذير منهم،
والتشويش عليهم حتى بلغنا أنهم اتصلوا ببعض شباب هداهم الله على أيدي الجماعة
وصاروا يحافظون على الصلوات ويتمسكون بالسنن...
فقالوا لهم: إن بقائكم على حالكم السابقة من الفجور خير لكم من تأثركم بهذه
الجماعة، فانتكس بعضهم بسببهم والعياذ بالله.
وقد أرجف بعضهم في المدينة هذه الأيام بأن سماحتكم قد رجع عن رأيه السابق
فيهم، لما سبوهم عندكم، فلم نصدق ذلك لكثرة ما قرأنا وسمعنا منكم مما ذكرنا
سابقاً.
ولما منحكم الله ومَنَّ به عليكم من البصيرة النافذة وبُعد النظر وسعة الإطلاع
والتأني والحكمة، والحرص على تحصيل المصالح ودفع المضار، لهذا كله فإنّا
نستبعد ما نسبوا إليكم وأشاعوا عنكم فنرجو الإفادة عن رأيكم فيهم حتى يكون
الناس على بصيرة بهم، أثابكم الله وقطع بكم دابر الفتنة والفساد إنه سميع
قريب.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبناءك من طلبة العلم بالمدينة
عنهم إبراهيم عبد الرحمن الحصين

[qatar1]

خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى إلى الشيخ
إبراهيم عبد الرحمن الحصين حفظه الله تعالى بالمدينة المنورة
المؤرخ 27/1/1407هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:
فأخبركم أني لا زلت على رأيي في الجماعة المذكورة فيما كتبته عنهم قديماً
وحديثاً من الكتابات الكثيرة، وما كتبه سلفي شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل
الشيخ قدس الله روحه ونور ضريحه وما كتبه غيرنا من العلماء.
وأيده جلالة الملك عبد العزيز رحمه الله وجلالة الملك فهد وفقه الله فيما كتبه
إليّ لأنهم قد نفع الله بهم نفعاً كبيراً وهدى بهم جمعاً غفيراً، فالواجب
شكرهم على عملهم وتشجيعهم وتنبيههم على ما قد يخفى عليهم، وذلك من باب التعاون
على البر والتقوى والتناصح بين المسلمين إلا أني أنصحهم وجميع المسلمين لا
سيما الشباب أن لا يسافر منهم إلى بلاد الكفار إلا أهل العلم والبصيرة، لما في
ذلك من الخطر العظيم على كل من ليس له علم بالشريعة الإسلامية والعقيدة
الصحيحة التي بعث الله نبيه محمداً ودرج عليها سلف الأمة.
أما ما نسبه المعارضون لهم عني من الرجوع عن رأيي فيهم فهو كذب علي، بل إني
نصحتهم ووبّختهم على عملهم، وقلت لهم فيما قلت متمثلاً بقول الشاعر :

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو من اللوم أو سُدّوا المكان الذي سَدُّوا
وحرّضتُهم على كثرة الاجتماع بهم والخروج معهم، وأوضحتُ لهم ما فيه من
الفوائد، وطلبتُ منهم أن يتهموا الرأي وينظروا في العواقب، وبينتُ لهم ما في
إنشقاقهم وخلافهم من الشر العظيم وسوء العواقب في الدنيا والآخرة، وأن ذلك من
الشيطان، أعاذنا الله منه ليصرف الناس عن الدعوة إلى الله ويشغلهم عنها بفساد
ذات البين وكثرة القيل والقال.
هذا ما أدين الله به وأعتقده وأسأل الله أن يرينا أحق حقاً ويمنحنا الثبات
عليه والباطل باطلاً ويمن علينا بإجتنابه، ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل، إنه
ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الذي بعثه رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه ومن
تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
27/1/1407هـ






تقرير عن اجتماع أهل الدعوة في الباكستان
كتبه الشيخ صالح بن علي الشويمان حفظه الله تعالى
المؤرخ 1407هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة الوالد الكريم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد . حفظه الله من كل سوء
ووفقه وسدد خطاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد:
فقد بدأت اجازتي في 1/3/1407هـ وسافرت إلى باكستان في 3/3/1407هـ مع مجموعة من
العلماء وطلاب العلم من مختلف الجامعات، من الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام
محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود وغيرها، فشاهدنا العجب العجاب، فبعد
وصولنا مطار لاهور استقبلنا جماعة من الشباب الصالحين الذين يشرق نور العلم
والإيمان من لحاهم ووجوههم واتجهنا إلى مسجد المطار فأدينا فيه السنة ثم جلسنا
حول بعضنا ونحن من بلاد مختلفة، فقام واحد منهم يتكلم بكلام عجيب يأخذ بمجامع
القلوب.
ثم جاءت السيارات ونقلتنا إلى مقر الاجتماع في رائيوند ذلك الاجتماع الجميل
الذي تخشع بسببه القلوب وتذوف منه العيون وابل دموع الفزع والسرور والخوف من
الله، يشبه اجتماع أهل الجنة، لا صخب ولا نصب، ولا لغو ولا فوضى ولا كذب.

نظيف جداً لا روائح ولا أوساخ، ومرتب ترتيب دقيق، فلا مرور ولا شرطة ولا نجدة
ولا حراس، مع العلم أنه يفوق المليون.
حياة طبيعية فطرية يحوطها ذكر الله، علم ومحاضرات ودروس وحلق ذكر ليلا
ونهاراً، فوالله إنه اجتماع تحيى به القلوب وينصقل به الإيمان ويزداد.
فما أروعه وما أجمله يعطيك صورة ناطقة عن حياة الصحابة والتابعين واتباعهم
رضوان الله عليهم، جهد وعلم وذكر، كلام جميل، أفعال جميلة، حركات إسلامية
رائعة، ووجوه مشرقة بنور الإيمان والعلم.
فلا تسمع إلا كلام التوحيد والذكر، والتسبيح والتحميد، والتحليل والتكبير
وقراءة القرآن والسلام وعليكم السلام ورحمة الله، وجزاكم الله خيراً.
ولا ترى إلا ما يسرك ويبهج قلبك من إحياء سنن المصطفى طريـة تتمتع
بهـا فـي كل لحظة، ما أجمله وما أحلاه من اجتماع إسلامي عظيم.
وبالجملة تطبيق عملي لكتاب الله وسنة رسوله فيا لها من حياة طيبة
سعيدة، كم تمنيت من قلبي أن يكون هذا الاجتماع في ربوع المملكة العربية
السعودية، لأنها جديرة بكل خير، ولأنها سباقة إلى كل خير منذ فجر عهد الملك
عبد العزيز المشرق غفر الله له وقدس روحه في جنات النعيم وجمعنا وإياكم به في
الفردوس الأعلى.
وأفراد هذا الاجتماع أشخاص من جميع جهات العالم على شكل واحد وطبع واحد وكلام
واحد وهدف واحد وكأنهم أبناء رجل واحد أو كان الله سبحانه خلق قلباً واحداً
فوزعه على هؤلاء.
ليس لهم مطامع ولا مآرب غير التمسك بأهداب الدين وإصلاح شباب المسلمين وهداية
غير المسلمين إلى صراط الله الحميد، فكيف يجرؤ المرجفون على النيل من هؤلاء
الصالحين؟
وقد قال فيهم الشيخ عبد المجيد الزنداني:
(هؤلاء أهل السماء يمشون على الأرض)
فأي قلب يجترئ على سبهم أو اتهامهم بما ليس فيهم.
أنني أزعم أن هدف هذه الجماعة هو هدف حكومة المملكة العربية السعودية، وهو
إصلاح الناس في جميع العالم ونشر الأمن والأمان في جميع المعمورة، فأس مدخل
على هؤلاء الجماعة؟
وإذا إنتهت المحاضرات بعد العشاء وسرحت طرفك يمنة ويسرة رايتهم وروداً علمية
تتفكه فيها حيثما شئت فأي حلقة تجلس فيها لا بد أن تخرج منها بفائدة.
وإذا هدأت الرجل ونامت العين رايتهم كالأعمدة يصلون قبل النوم.
فإذا كان آخر الليل سمعتهم وكأنهم حلية نحل بكاء، ونحيب وابتهال إلى الله بأن
يغفر الله ذنوبهم وذنوب المسلمين وأن ينجيهم الله وإخوانهم المسلمين من النار،
وأن يهدي الناس جميعاً إلى إحياء سنة المصطفى .
وقصارى القول أنه اجتماع جدير بأن يحضره كل عالم طالب علم، بل وكل مسلم يخاف
الله ويرجو الدار الآخرة. فجزا الله القائمين عليه خير الجزاء وثبتهم وأعانهم
ونفع بهم المسلمين إنه سميع مجيب.
أما القائمون على الخدمة فكلهم من حفظه القرآن الكريم، فصاحب المطحنة يطحن
باسم الله وبالتكبير والتسبيح، وصاحب المعجنة يعجن باسم الله والله أكبر
وسبحان الله والحمد لله، والخبازين يخبزون بإسم الله وبذكر الله والتسبيح
والتحميد والتكبير أيضاً، وقد شاهدناهم وسمعناهم وهم لا يشعرون. فسبحان من فتح
بصائرهم ووفقهم لذكراه ودلهم على الطريق الصحيح الذي يتمناه كل مسلم.
والحقيقة يا سماحة الشيخ أن كل من صحبهم لا بد أن يكون داعية إلى الله
بالتمرين ، وطول الصحبة، فيا ليتني عرفتهم منذ أن كنت طالباً في الجامعة لكنت
اليوم علامة في الدعوة وسائر العلوم.
وهذا! والله ما أدين الله به، وسيسألني الجبار سبحانه عن ذلك يوم لا ينفع مال
ولا بنون ولا يغني أحد عن أحد.
ويا ليت جميع الدعاة التابعين لرئاستكم المباركة يشتركون في هذا الاجتماع
ويخرجون مع هذه الجماعة ليتعلموا الإخلاص وأسلوب الدعوة، وأخلاق الصحابة
والتابعين واتباعهم رضوان الله عليهم أجمعين.
وختاماً أسأل الله سبحانه أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يلهمنا
رشدنا ويوفقنا للإخلاص والصواب وأن يكفينا شرور أنفسنا والهوى والشيطان وأن
ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يعز حكومتنا بالإسلام ويعز الإسلام بها إنه ولي ذلك
والقادر عليه.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
كاتبه ابنكم صالح بن علي الشويمان
مندوب الدعوة والإرشاد بمنطقة عنيزة



خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى إلى فضيلة
الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن فنتوخ حفظه الله
الرقم 820/خ المؤرخ 27/1/1407هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة مدير إدارة الدعوة في الداخل ودول الجزيرة العربية الشيخ عبد الله بن
إبراهيم بن فنتوخ وفقه الله للخير آمين...
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:
لا يخفى على فضيلتكم ما كتبنا وكتب غيرنا من العلماء وولاة الأمر عن جماعة
التبليغ، وأن الواجب على أهل العلم مشاركتهم في الدعوة إلى الله، وأنهم لا
يمنعون ولا يهجرون ولكن يُساعدون ويُشجّعون ويُعلّمون ما قد يجهلون، وأن
يتعاون الجميع على البر والتقوى والدعوة إلى الله عز وجل.
وقد بلغني أن بعض منسوبي المراكز التابعين لإدارتكم يبالغون في جفوتهم
والتحذير منهم والتشويش عليهم، ورميهم بالعظائم.
ولا شك أن هذا من الشيطان أعاذنا الله منه.. يريد به إيقاع العداوة والبغضاء
بين المسلمين وإيقاظ الفتنة، وهذا شيء لا يُرضينا ولا نقر المنسوبين إلينا ولا
غيرهم عليه ...
فاعتدّوا التنبيه على جميع المراكز بما ذكرنا، وأن لا يشغلوا أنفسهم بسبِّ
إخوانهم من جماعة التبليغ أو التنفير منهم، وأن يبذلوا جهدهم في الدعوة إلى
الله والكف عن التشويش، لأن الواجب كما ذكرنا هو التعاون معهم في الخير
والتنبيه على ما قد يقع من الخطأ منهم أو من غيرهم بالحكمة والأسلوب الحسن،
وما يُنقل عن بعض قدمائهم من الأخطاء لا يجوز أن يؤخذ بها من لم يظهر منهم إلا
الخير كما قال الله سبحانه ولا تزر وازرة وز أخرى .
وقال النبي "ولا يجني جانٍ إلا على نفسه" وإليكم برفقه صوراً من بعض
ما صدر منا ومن سماحة شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في الثناء على
المذكورين .
وفّق الله الجميع لما يرضيه وأصلح للجميع النية والعمل، إنه جواد كريم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام

صورة مع التحية لفضيلة مدير إدارة الدعوة في الخارج لإبلاغ المراكز التابعة
لكم بما ذكرنا.











خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى إلى فضيلة
الشيخ عبد العزيز بن يوسف بهزاد حفظه الله
الرقم 251/خ
المؤرخ 25/2/1408هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الابن المكرم فضيلة الشيخ عبد
العزيز بن يوسف بهزاد زاده الله من العلم والإيمان، وجعله مباركاً أينما كان،
آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 11/12/1407هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق،
وأحطتُ علماً بما تضمّنه من الأخبار السارة عن خروجكم أنتم والوالد والأخ
محمود مع جماعة الدعوة ، وأنكم منذ تخرّجتم من الجامعة الإسلامية بالمدينة عام
1393هـ. وأنتم تخرجون معهم في كل إجازة وتتجولون في أنحاء العالم في الباكستان
والهند ولندن، والبرازيل، وسيلان، وأمريكا، وأندونيسيا، وسنغافورا، وتايلند،
والسودان، والأردن، وسوريا، ولبنان، والإمارات وغيرها. وأن جماعة من الإخوان
ذهبوا إلى الصين مدة أربعين يوماً وجماعة أخرى ذهبت إلى روسيا مدة أربعة أشهر،
وأن مركز الدعوة في (رائيوند) مفتوح 24 ساعة، وجماعات تخرج وجماعات تأتي..
متحملين في ذلك المشاق محتسبين الأجر عند الله، وأن الله قد نفع بذلك وحصل به
خير كثير، وأن هذا كله بتوفيق الله ثم بالتعاون بين الجميع.
ولقد سرني كثيراً ما ذكرتم وحمدت الله على ذلك، وأسأل الله للجميع التوفيق
والسداد ،وأن نكون جميعاً من الهداة المهتدين الداعين إلى الله على بصيرة.
وإني بهذه المناسبة، أوصيك أنت والوالد والأخ محمود بالاستمرار في الخروج مع
الجماعة للدعوة إلى الله كلما سنحت لكم الفرصة، وأن تجتهدوا في إرشاد من
تخرجون إليهم إلى العقيدة الصحيحة وتوصوا إخوانكم الدعاة بذلك، وأن تُحرّضوا
إخوانكم طلبة العلم على الخروج معهم ومشاركتهم في أعمالهم ونشاطهم وتنبيههم
على ما قد يقع من بعضهم من الخطأ بالرفق واللين كما هي طريقة الرسل عليهم
الصلاة والسلام وأتباعهم، جعلنا الله وإياكم ممن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما ما أشرتم إليه من رغبتكم في تزويدكم بما صدر أخيراً من الكتابات في موضوع
الجماعة المذكورة فإليكم برفقه جملة مما طلبتم ومنه رسالة كتبها فضيلة الشيخ
أبو بكر الجزائري ورسالة كتبها فضيلة الشيخ يوسف الملاحي ذكراً فيها ما
للجماعة وما عليها.
ونسأل الله أن ينفع بالجميع وأرجو إبلاغ السلام الوالد والأخ محمود وخواص
المشايخ والإخوان ، كما هو لكم من المشايخ والإخوان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد



من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى إلى فضيلة
الشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين حفظه الله تعالى
برقم 414/خ المؤرخ 11/4/1408هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ سعد بن
عبد الرحمن الحصين وفقه الله لكلمته الحق في الغضب والرضا وأعاذنا وإياه من
شرور النفس والهوى أمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد:
فقد وصلني كتابك المؤرخ 3/3/1408هـ، ومشفوعاته كتابك لفضيلة الشيخ أبي بكر
الجزائري وفضيلة الشيخ يوسف الملاحي وما أرفقت بهما، واطلعت عليها كلها.
ولا أكتمك سراً إذا قلت إني لم ارتح لها ولم ينشرح لها صدري، لأن هذه الطريقة
التي سلكت لا تفيد الدعوة شيئاً، لأنها تهدم ولا تبني وتفسد ولا تصلح، وضرها
اقرب من نفعها ولم يعد ضررها إلا على الدعوة وعلى إخوانك في الله من خيرة
المشايخ وطلبة العلم نشأوا على التوحيد والعقيدة الصحيحة علماً وتعليماً ودعوى
وإرشاد وقد استغلها من لا بصيرة له في مناصبتهم العداء وتكفير بعضهم لهم،
واستباحة بعضهم لدمائهم، والعياذ باللهّ مع الوشاية بهم واستعداء المسئولين
عليهم وتهويل أمرهم عندهم وتخويفهم منهم ورميهم بالعظائم، وإلصاق التهم بهم
مما هم برآء منه، حتى حصل على الدعوة والدعاة من الضرر ما الله به عليهـم، أما
من أقمتم الدنيا أقعدتموها من أجلهم فينطبق عليكم قول الشاعر:
وناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرّها وأوى قرنه الوعل

لكونهم بمنأى عنكم في بلادهم سائرين في دعوتهم في حماية من دولتهم لاحترامها
لهمن لأنك ذكرت في بعض كتابتك لنا أن رئيس الحكومة يحضر اجتماعاتهم ويشجعهم.
كما ذكر لنا هذه الأيام بعض أبنائنا المتخرجين من كلية الشريعة بالجامعة
الإسلامية ممن شاركهم في الدعوة سنين طويلة، أن مركزهم في رائيوند مفتوح 24
ساعة، وجماعات تخرج في سبيل الله، وجماعات ترجع.
فما دام الأمر هكذا فلن تخضعهم كتاباتك وكتابات أمثالك المشتملة على الفظاظة
والغلظة والسب والشتم بل أن هذه الكتابات ستكون سببا في نفرتهم من الحق وبعدهم
عنه، لقول الله سبحانه لنبيه محمد رسول الله الذي أدبه ربه فأحسن
تأديبه:
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك
.
وقول النبي :
"إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" "وإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه
ولا ينزع من شيء إلا شأنه" "وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطى على النف ولا
على ما سواه".


والله سبحانه وتعالى نهى عن سب الكفار إذا كان يفضي إلى سب الله، فكيف بسب
المسلمين إذا كان يفضي إلى تنفيرهم من الحق وبعدهم عنه وعن الداعين إليه؟
فالواجب أن تسعوا في الإصلاح، لا في الإفساد وأن تخالطوهم وتنبهوهم على ما قد
يقع من بعضهم من الخطأ بالرفق واللين، لا بالعنف والقسوة.
أما تشديدك في إنكار البيعة على التوبة فقد اقترحت على قادتهم لما اجتمعت بهم
في موسم الحج الماضي بمكة، وحصل بيني وبينهم من التفاهم ما نرجو فيه الفائدة،
أن يكون عهداً بدل بيعة، فقبلوا ذلك ولعلهم تعلقوا بما قرره شيخ الإسلام ابن
تيمية رحمه الله في الجزء 28 ص21 من الفتاوى من عدم إنكار ذلك.
وكذلك تشديدك النكير عليهم في إبقائهم أحد الدعاة في المسجد للدعاء لهم، ولعل
قصدهم الاقتداء بالنبي حين بقي في العريش يوم بدر مع الصديق يناشد ربه
النصر حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فرده الصديق وقال: يا رسول الله !
"كفاك مناشدتك ربك، فإن الله سنجز لم ما وعدم".
وقد تمنيت أنك قبلت نصيحتي المتكررة لك، وما أشرت به عليك سابقاً ولاحقاً في
كتبي المرفق بعضها مع بعض صور، مما صدر منك في الموضوع لأني كتبتها عن بصيرة
وتأني ونظر في العواقب وموازنة بين جلب المصالح ودفع المضار، وخبرة تامة بهم
لتكرر اجتماعي بهم في مكة والمدينة والرياض مع ما استفدته من ثقات المشائخ
الذين سافروا إليهم وحضروا اجتماعاتهم واطلعوا عليها عن كثب واعجبوا بها.
وكنت نصحتك بما نصحت به محمود إستانبولي لما تهجم عليهم على غير بصيرة كحال
أكثر من شن عليهم الغارة في هذا الوقت بدافع الجعل والهوى، نعوذ بالله من
ذلك.

وقد قلت في رسالتك المذكورة لمحمود:
"وصلتني رسالة منك حول جماعة التبليغ ويؤسفني أن ينهج أحد الدعاة إلى الله هذا
المنهج المخالف، لشرع الله في سب أقرانه في الدعوة إلى الله وشتمهم وتضليلهم
واتهامهم بتنفيذ مخططات أعداء الله في الكيد للإسلام والمسلمين.
كل ما في الأمر من أن جماعة التبليغ نهجت في الدعوة إلى الله منهجاً، أخطأت
(فيما نرى) في بعض جوانب منه، ونرى من الواجب أن ننبههم على هذا الخطأ، كما
نرى من الواجب الاعتراف بما في منهجهم من صواب.
وليت أخي ! يخرج معهم ليتعلم منهم اللين بدل القسوة، والدعاء للمسلمين بدل
الدعاء عليهم، والجدل بالتي هي احسن بدل الجهر بالسوء، وكلنا محتاج لتفقد نفسه
وتصحيح منهجه والرجوع إلى الله وإلى سنة رسوله في طاعة الله والدعوة إليه".
انتهى كتابك بحروفه.

وقد كتبته بعد اختلافك معهم في الرأي ولكن الله أنطقك بالحق فالحمد لله على
ذلك. وإليك رسالتك المذكورة مع شكرنا لك عليها برفقه، وربما اغتر بكتاباتك
القاسية ثق بك، من لم يخالطهم في عمره ولم يخرج معهم ولم يعرف عنهم شيئاً إلا
من كلامك فيكون عليك وزرك ومثل أوزار من انخدع بما كتبت إلى يوم القيامة.
فاتهم الرأي يا بني! وأعلم أن الله عند لسان كل قائل وقلبه، وأن الله سيحاسب
الإنسان عما يلفظ به أو يعمله، والجأ إلى ربك واضرع إليه أن لا يجعلك سبباً في
الصد عن سبيله وأذية المسلمين.

وأسأل الله عز وجل أن يشرح صدرك لما هو الأحب إليه والأنفع لعباده وأن يختم لي
ولك بالخاتمة الحسنة إنه جواد كريم.





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد


فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز:
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الشيخ عبد العزيز ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وُجِّه إليكم سؤال في ندوة ليلة الجمعة 8/1/1407هـ عن الجماعات الإسلامية
ومنها جماعة التبليغ وقال لكم السائل :هل ترون الخروج معهم وتأييدهم ؟
فذكرتم انقسام الناس فيهم بين مادح وقادح وأسباب ذلك,وقلتم انهم يخرجون من دهر
طويل إلى البلدان الكافرة وغير الكافرة .. يدعون إلى الله ويُزهّدون الناس في
الدنيا ويرغبونهم في الآخرة,ويدعونهم إلى التمسك بالإسلام، ويحذرونهم من الكفر
بالله, ولهم نشاط ملموس ,فمن خرج معهم من أهل العلم والبصيرة ليشجّعهم
ويعلّمهم ويعينهم على نشر التوحيد والإخلاص وترك البدع فقد أحسن , ومن خرج وهو
جاهل فهو على خطر فإذا خرج معهم صاحب علمٍ وسنّةٍ وتوحيد نفعهم ونفع الناس
,فنصيحتي أنهم لا يمنعون ولا يهجرون ولكن يُساعدون ويشجعون ويعلمون ما قد
يجهلون ، وان يشاركهم أهل العلم والبصيرة حتى تكثر فيهم الدعوة السلفية وعلم
السنة ,وينفع الله بهم أكثر فإنهم الآن نشيطون ومن يقوم مقامهم؟؟
الدعاة إلى الله قليلون بالنسبة إلى كثرة أهل البدع والشر، فينبغي تشجيعهم ...
انتهى ملخص جوابكم ..
وقد بلغني أنه صدر فتوى من اللجنة الدائمة تخالف ما ذكره سماحتكم أعلاه مما
أوقع الناس في الحيرة والبلبلة فأرجو أن تُوضحوا للسامعين رأيكم الأخير فيهم
وما تعتقدون وتدينون الله به, مما يشجع على الدعوة إلى الله ولا يهدمها وأملنا
أن لا تأخذكم في الله لومة لائم لازالت آراؤكم سديدة.
السائل : مسترشد

الجواب :-
الجماعات التي تدعو إلى الله كثيرة ومتنوعة وقد سبق السؤال من بعض الإخوان عن
جماعة التبليغ ، وهي جماعة من الهند والباكستان وغيرها يتجوّلون في بلدان
الدنيا في أوروبا وأفريقيا وأمريكا و آسيا وفي كل مكان , ولهم نشاط في البلاغ
,ولهذا سموا جماعة التبليغ يُبلغون الإسلام ويبلغون دعوة الله عز وجل, والناس
فيهم بين قادح ومادح كما تقدم,فمنهم من جهل أمرهم فذمّهم ومنهم من عرف أمرهم
ومدحهم وأثنى عليهم , ومنهم من توسّط في ذلك ,والذي قلنا فيهم أقدم هو الذي
نقوله الآن ؟ليسوا بكاملين ,عندهم نقص وعندهم غلط وعند رؤسائهم القدامى بعض
الأغلاط وبعض البدع ، لكن هؤلاء الأخيرون في الأغلب ليس عندهم شيء من ذلك ، إن
كان فعند رؤسائهم الأقدمين ، لكن هؤلاء الذين يتجوّلون الآن ينشدون توجيه
الناس إلى الإسلام وترغيبهم في الآخرة وتزهيدهم في الدنيا ، وتشجيعهم على طاعة
الله ورسوله ، وقد تأثر بهم الجم الغفير .. يصحبهم الفساق والعصاة فيرجعون بعد
ذلك عباداً أخياراً قد تأثروا بهذه الدعوة .
هذا هو الذي علمنا منهم ،وقد صحبهم جمُّ غفير من إخواننا وعرفوا ذلك وعندهم
بعض النقص والجهل كما سبق وفيهم جهال يريدون الخير فإذا صحبهم أهل العلم
والبصيرة وأهل العقائد الطيبة نبّهوهم على بعض الأغلاط وساعدوهم على الخير
وصارت الدعوة أكثر نفعاً وأكمل بلاغاً ، أما ما صدر من اللجنة الدائمة لدينا
في الرئاسة منذ سنين فقد خفي عليهم بعض أمورهم، فصدر في الفتوى شيء غير مناسب،
وليس العمل عليها، بل العمل على ما ذكرناه آنفاً ، وإن الواجب على أهل العلم
هو التعاون معهم على البر والتقوى وإصلاح ما قد يغلطون فيه.
وهكذا غيرهم مثل جماعة الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية في الباكستان
والهند وغيرهم ، كلهم عنده نقص والواجب التعاون على البر والتقوى، والتعاون
على ما ينفع المسلمين والنقص يجب على أهل العلم أن يتعاونوا على إزالته
والتنبيه عليه حتى تكون الدعوة من الإخوان جميعاً متقاربة ومتعاونة ومتساندة ؟
حتى ينفع الله بهم الجميع ، فإذا اضطربت واختلفت أوجبت التنفير والشكوك
والبلبلة .
فالواجب على كل من لديه علم وغيرة إسلامية من أهل العلم أن يساعد في الخير وأن
ينبه على الخطأ من جماعة التبليغ ومن غير جماعة التبليغ ، هذا هو الذي نعتقده
في هذا كله في جميع الجماعات ، ما كان عندها من خطأ نُبهّت عليه وبُيّن لها
خطؤها ، وما كان من صواب شُكِرتْ عليه وشُجّعت على التزامه ونشره بين الناس
حتى تستقيم الدعوة إلى الله من جميع الجماعات الإسلامية ، ونسأل الله التوفيق
وصلاح النية والعمل ، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وآله وصحبه .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام
لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
15/4/1407هـ

[ســـهم]

ياجماعه

يمكن ان ينقل لعض علمائنا سؤال غير صحيح ثم يبني عليه فتواه

لذلك لانلوم علمائنا بل على العكس نقدره ونجلهم فهم ورثة الانبياء

ولكني لم أرى في هذه الجماعات شي من البدع

كل مايفعلونه هو أرشاد ودعوة الناس الى العوده الى دينهم وتأدية الفروض

لم نسمع احد من هؤلاء الدعاة قال لاحد لاتطع والديك او لاتبرهم

بل تاب ناس كثيرون على أيديهم

عموما أنا أتحدث عن الجماعه اللي عندنا في قطر وعن مارأيت منهم

جزاهم الله خيرا ووفقهم لما يحب ويرضى

[qatar1]

والله ما اردة الا سبيل الهدا وطريق الحق واتبعاع امر الله علا نهج الحبيب صلي الله عليه وسلم
والأيضاح اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

[khaleel]

qatar1

ممكن المصدر الذي نقلت منه رسائل الشيخ بن باز لاني بحثت عنها ولم اجدها ............


دليل اخر اخي على شكي فيما نقلت فتاريخ فتوي الهيئه الدائمه للافتاء في التحذير من التبليغيين هي بتاريخ 17/2/1416 هـ . وهي برئاسة الشيخ بن باز اما ما نقلت فهو بتاريخ15/4/1407هـ

اذن التحذير والفتوى جاء بعد اللذي نقلته ................. ممكن توضح لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[khaleel]

لا زلنا في الانتظار

[qatar1]

فتاوي الشيخ ابن عثيمين

الفتوى الأولى

لسماحة الشيخ محمد صالح العثيمين:

بسم الرحمن الرحيم

من عنيزة في 1 /5 /1407 ه .

من محمد الصالح العثمين إلى الأخ المكرم إبراهيم العبد الرحمن الحصين حفظة
الله تعالى .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وبعد : فقد وصلتني كتابكم المتضمن السؤال عن جماعة التبليغ الذين انقسم الناس
فيهم إلى مادح وقادح فتسألون عن رأيي فيهم.

أفيدكم بأن الذي يظهر لي من حال الجماعة هو الميل إلى الانقطاع للعبادة والزهد
في الدنيا وان تكون صلة العبد بربه دائما وهذا أمر محمود بلا شك داخل في قوله
تعالى : : يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه
بكرة وأصيلا وقوله في الثناء على الذاكرين : إن في خلق
السموات واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما
وقعودا وعلى جنوبهم الآيات وان كان ذكر الله عز وجل يشمل ما هو أعلم من
التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد .



ولا أحد يشك فيما لهؤلاء القوم من التأثير في الدعوة فكم من ضال هداه الله على
أيديهم وكم من فاسق وفقه الله تعالى للطاعة بدعوتهم لان لهم أسلوبا رقيقا
وعاطفة لينه لكن عند القوم شيء من الطرق تحتاج إلى تمحيص وتحرير لتكون على
وجه سليم تزول به الشبهة وتندفع به الحجة.

فمن ذلك الأصول الستة التي جعلوها أساس دعوتهم وسموها الصفات وهي :

1- تحقيق لا اله إلا الله محمد رسول الله.

2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع .

3- العلم مع الذكر .

4- إكرام المسلمين بما يستحقون بحسب إسلامهم .

5- إخلاص النية لله .

6- الدعوة والتبليغ بالحكمة .

ولا شك ان هذه الأعمال محمودة إذا كانت على وفق الشرع وقام العبد بمقتضياتها
ولكنها قاصرة جدا ولو جعلوا أساس دعوتهم ما جاء في حديث عمر بن الخطاب رضي
الله عنه في سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والإيمان
والإحسان وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا جبريل أتاكم يعلمكم دنيكم لو
جعلوا هذا الأساس لكان أجدر وأبعد من أن يتعرض عليهم معترض.

وعلى كل حال فالقوم لهم تأثير بالغ ما عملت جماعة مثلهم ، ومع هذا ( فإن أميتي
أن تذوب هذه الجماعات المتفرقة ،التبليغ ، السلفيون ، الأخوان الخ.... حتى
تنصهر في جماعة واحدة وحزب واحد :- هو حزب الله إلا ان حزب الله هم المفلحون ،
والله يعلم اني أكره هذا التفرق والتمزق وأسال الله تعالى أن يجمع كلمة
الجميع على الحق حتى لا يكون للشيطان وجنوده مدخل في تفريقهم ، وأسال الله أن
يتقبل مني ومن المسلمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .)





الفتوى الثانية

لسماحة الشيخ محمد بن صالح العيثمنين


السؤال : كثرت الانتقادات على جماعة الدعوة والتبليغ مع العلم ان هذه الجماعة
لها دور بارز في الدعوة فالرجاء نصح هذه الجماعة للدعوة السليمة بدلا من
التحذير منها .

الجواب : " لقد كثر القول عن الجماعات ، وما هو الأفضل من الجماعات وما أشبه
ذلك ، وكثر الكلام في جماعة الدعوة والتبليغ .

وأنا أرى ان هذه الجماعة فيها خير كثير ، تأثير بالغ لا بوجود في الجماعات
التي أعلم أشد تأثيرا منها :

فكم من كافر آمن بدعوتهم ، وكم من عاص أطاع بدعوتهم ، وهذا أمر مشاهد ولا ينكر
.

لكن هؤلاء الجماعة حسب ما أرى يحتاجون إلى العلم ، ولقد بلغني عن بعضهم أنه لا
يرغب في العلم ، ولا التعمق فيه ، ويقول التعمق للعلماء ، وما أشبه ذلك ، وهذا
خطأ وهذا هو الذي انتقده عليهم .

كذلك بلغني عن زعماء لهؤلاء الجماعة في الأقطار الاسلامية خارج بلادنا انهم
على انحراف في العقيدة فإذا صح هذا فإن الواجب الحذر منهم والاقتصار على
الدعوة داخل بلادنا على الوجه المشروع .

على كل حال أنا أرى في الجماعة خيرا كثيرا ، ولكنهم لا يخلون من تقصير ، كما
أنني أحذر من الزعماء الذين خارج بلادنا أن صح ما بلغني عنهم فبلادنا والحمد
لله فيما علماء ، وفيما صلحاء ، ولا حاجة أن نذهب إلى خارج البلاد " من كتاب
الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات(ص /163 ) إعداد وترتيب علي بن حسين أبو لوز.






الفتوى الثالثة

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب :- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لقد اختلف الناس في دعوة جماعة التبليغ ما بين مادح وقادح

ولا شكّ أن لهؤلاء تأثيراً بالغاً في انتشال كثير من الناس من المعاصي بل من
الكفر فكم هدى الله على أيديهم من أهل الضلال والفسوق والكفر ؟‍‍ ‍‍‍‍.

ولكن في القوم جهل كثير، واعتماد على العاطفة والرقائق (1) ، ولهم أصول
تحتاج إلى تعديل وتمحيص ، لأن فيها نقصاً (2) ولو أبدلوها بحديث عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في مجيء جبريل إلى النبي صلى الله علية وعلى آله وسلم وسؤاله
إياه عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة وأماراتها وقول النبي صلى الله
علية وعلى آله وسلم : (( هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم )) .لو أبدلوها بذلك
لكان خيراًً (3) .

وأما ما ذُكِرَ عن دفن مؤسس الدعوة(( محمد الياس )) وزوجته وولده في أحد
المساجد (1)، فهذا يحتاج إلى تثبّت ، وإذا ثبت فإن الأخوة في الدول التي
لاتغلو في أهل القبور لا يقبلون ذلك ، ولا يوافقونهم عليه ويجب على أهل العلم
أن يُبيّنوا أن هذا من أعظم المنكرات ، وأن يُحذّروا الإخوة منه .

وأما المشاجرة بين الناس في المساجد فلا داعي إليها، إذ يمكن الوصول إلى
الحق بدونها، إلا أن يدعو أحد إلى بدعة أو منكر معلوم نكارته ،فيُردُّ عليه
بالحكمة والموعظة الحسنهّ والمجادلة بالتي هي أحسن(2) ،بهدوء وسكينة وإرادة
إصلاح لا انتقام وتوبيخ ، ولهذا نهى الله تعالى عن سبّ آلهة المشركين حيث
يؤٌدّي إلى سبّ إلهنا جلّ وعلا.



أما ما ذكر عن الفتوى المنسوبة في أنك لا تقول لمن يخاصمك صلَّ على النبي
خوفاً من أن يسبك ويسب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فليست هذه هي العلة
، ولكن العلة ان المخاصمة يصحبها غضب في الغالب، ولم اعلم بل لا اعلم ان
الغاضب يٌطلب منه الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ,وإنما جاءت
السنة بطلب استعاذته من الشيطان فلو قيل له تعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
لكان اقرب إلى السنة من أمره بالصلاة على النبي صلى الله علية وعلى آله وسلم .
والله الموفق



كتب ذلك محمد الصالح العثمين في 9/10 / 1417هـ





الفتوى الرابعة

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب :- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




جماعة التبليغ جماعة فيهم خير كثير وأخصُّ منهم المعروفين في بلادنا (السعودية
) فهم أهل صبر في الدعوة . وكم هدى الله بهم من ضال وأقام بهم من فاسق
وتأثيرهم في هذا مشاهدٌ معلومٌ لكن عندهم بعض المناهج التي يُنكرها بعض الناس
، وهم يرونها وسيلة لتهذيب النفوس وانتشالها من الانغماس في الدنيا .

وليس عندهم من سعة العلم ما ينجلي به كثير من الجهل الذي يخفى عليهم به كثير
من مسائل الدين ، فيحتاجون إلى طلبة العلم الذين يُبصّرونهم بما يخفى عليهم
مما يحتاجه المسلم .

فمن رأى منهم ما يُنكر فعليه أن يُرشدهم إلى المعروف بالحكمة والموعظة الحسنة
والجدال بالتي هي أحسن لِئَلاّ يفقد تأثيرهم النافع وينفر منهم الناس إلى من
هو شر منهم (1).

وإذا كان منهم أصدقاء لأبيك فإن صلتهم من بِرَّأبيك ومن صلتهم أن ترشدهم إلى
ما فيه الخير والاستقامة على السنة بلطف ورفق وبيان شافٍ .

والإنسان عند تقويم الناس ينبغي أن يعادل ويوازن بين المحاسن والمساوئ ليقوم
بالقسط الذي أمر الله به في قوله :) يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله
شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ( . ويحاول رد المساوئ إلى المحاسن بقدر
المستطاع لقوله تعالى : ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
وجادلهم بالتي هي أحسن .



وفق الله الجميع لما يرضيه إنه جواد كريم . كتبه محمد الصالح العثمين في 0
/1418 هـ .



الفتوى الخامسة

فضيلة الشيخ بالنسبة لجماعة التبليغ



السؤال : سمعنا لكم فتوى حول هذه الجماعة و أن عندها خير وفيها بعض الأخطاء
ولكن يرى بعض الشباب أن هذه الجماعة لها أخطاء تتعلق في صميم العقيدة ، فما
رأي فضيلة الشيخ محمد في هذا الأمر؟

الجواب : رأيي أن الذي عنده عنهم علم بأن لديهم أخطاء تتعلق في صميم العقيدة
فليبُين لنا حتى نرى رأينا في ما فيهم.

وهل هو من المخالف في العقيدة أم لا؟

ثم إذا كان يخالف قيد العقيدة فالواجب أن يُرشَدَ هؤلاء إلى ما هم عليه من هذه
المخالفة حتى تقوم على دين الله.

السؤال : هل من الممكن أن نُذكّر المستمع أن رأيك في الجماعة الذي كان من قبل
- الآن يعني - رأيك الذي ذكرت؟

الجواب : الذي قلتُ إن الجماعة ولا أزال أقول إن الجماعة فيها خير .. اهتدى
على أيديها كثير من الناس ينفع الله بهم ، وهذا أمر لا ينكر ، وفيهم من اللين
والإيثار والمحبة ........

ولكن مع ذلك هذه الأخطاء التي تُدّعى ، وقد تكون حقيقة لا يجوز أن نجعلها مظنة
لهؤلاء ، بحيث نُهاجمهم ونقول كل طريقهم ساقطة مائة بالمائة بل يجب أن نُصحح
الأخطاء فإن هذا العدل الذي أمرنا الله به )وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
بالعدل ( وأما أن تنصر جانباً ونأخذ بجانب هذا خلاف العدل خلاف العدل ........
الذي هو ماض في دين الله .



فتوى مسجلة بصوت الشيخ رحمه الله



---------------------------------------------------------------------------
-----

(1) إن إعتمادهم على عاطفة الإيمان بالغيب وترقيق القلوب رغبةً ورهبة هو أساس
التوجه الديني للعبادات كالصلاة والزكاة والدعاء والصيام وغيرها .

(2) هي في الظاهر ناقصة لكنها إذا ترحت وفهمت علم أمران : الأول أنها برنامج
عملي تدريبي للخارجين في سبيل الله ، فلا يمكن أن يتدّربوا ويطبقوا الدين كّله
، الثاني : أن الصفات الستة مشتملة على الدين كله تضمّناً ولزوماً إشارة
وصراحةً .

(3) هذا الحديث يكرّرونه دائماً في حلقات التعليم وفي البيانات الدعوية بل
هو من أشهر الأحاديث المتكرّرة على ألسنتهم .

(1) جزاه الله خيراً على التثبّت والصحيح أنه مدفون في مركز نظام الدين وهو
عبارة عن مدينة إسلامية مصغّرة فيها الدكاكين والعمارات السكنية والمراحيض
والشوارع والمسجد جزء من المركز .

(2) جزاه الله خيراً على حثه على الحكمة في إنكار البدعة والمنكر ، وعلى عدم
إثارة المشاكل في المساجد فكيف بمن يحارب الدعاة في المساجد ويمنعهم من دخولها
؟ !

(1) أي لئلا يترك أهل الدعوة وبيئتهم إلى بيئة الفساد والضلال والانتكاس .



شبكة الدعوة والتبليغ

[khaleel]

اخي الله يهديك انا طلبت منك مصدر للشيخ ابن باز او الشيخ ابن عثيمين .......... كتاب رقم صفحه موقع معتمد ............. اكيد في شبكة التبليغ بيمدحون نفسهم ؟؟؟؟؟ .......... بعدين ما رديت علي بخصوص تاريخ الرسائل فهو قديم وفتاوي الشيخ في التحذير منها بتاريخ اجدد منها .......... اخوي ترا الجدال هو الهوى والقص واللصق من غير التثبت لا يصح


انتظر الرد

[عبدالله الخوار]

اخوي فاين انت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( سب المسلم فسوق وقتاله كفر ) رواه مسلم

[سوبرقطري]

خطاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى إلى الشيخ
إبراهيم عبد الرحمن الحصين حفظه الله تعالى بالمدينة المنورة
المؤرخ 27/1/1407هـ
بسم الله الرحمن الرحيم

فالواجب على كل من لديه علم وغيرة إسلامية من أهل العلم أن يساعد في الخير وأن
ينبه على الخطأ من جماعة التبليغ ومن غير جماعة التبليغ ، هذا هو الذي نعتقده
في هذا كله في جميع الجماعات ، ما كان عندها من خطأ نُبهّت عليه وبُيّن لها
خطؤها ، وما كان من صواب شُكِرتْ عليه وشُجّعت على التزامه ونشره بين الناس
حتى تستقيم الدعوة إلى الله من جميع الجماعات الإسلامية ، ونسأل الله التوفيق
وصلاح النية والعمل ، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وآله وصحبه .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام
لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
15/4/1407هـ

نريد المصدر .............ولاحظ التاريخ........

[khaleel]

اخوي فاين انت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( سب المسلم فسوق وقتاله كفر ) رواه مسلم


اين السب .................. الحمد لله................... الكلام واضح ونحن لا زلنا في الانتظار

[سوبرقطري]

اخوي فاين انت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( سب المسلم فسوق وقتاله كفر ) رواه مسلم
كلام العلماء وفتاويهم سار سب ......!!!!!!!!!

[khaleel]

اخي نحن ننتظر الرد لا تتاخر

[ريان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني- اللهم ان يجعل عملنا هذا خالص لوجه الله

اليكم هذه المجموعه من الملفات الصوتيه من كلام الشيخان .

1- الشيخ عبدالعزيز بن باز ....رحمه الله .
2-الشيخ محمد بن صالح العثيمين .....رحمه الله

ان اردتم الحق فهذه الملفات تدل عليله وان ارادتم المجادله فانا نقلت لكم

ما يبرء ضميري عند السؤال عن هذا الموضوع الذي طرحته لكم يوم لا ينفع مال ولا بنون

الا من اتا الله بقلب سليم .


http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1156

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1151

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54442

[khaleel]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني- اللهم ان يجعل عملنا هذا خالص لوجه الله

اليكم هذه المجموعه من الملفات الصوتيه من كلام الشيخان .

1- الشيخ عبدالعزيز بن باز ....رحمه الله .
2-الشيخ محمد بن صالح العثيمين .....رحمه الله

ان اردتم الحق فهذه الملفات تدل عليله وان ارادتم المجادله فانا نقلت لكم

ما يبرء ضميري عند السؤال عن هذا الموضوع الذي طرحته لكم يوم لا ينفع مال ولا بنون

الا من اتا الله بقلب سليم .


http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1156

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1151

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54442




............... لله در شيخينا وهذا ما نقلناه من البدايه ...........اخ ريان احسنت بالنقل فاستمع الى نصح الشيخين بارك الله فيك

الشيخ بن باز ومعه الشيخ بن عثيمين وضعو شروط للدعوه في سبيل الدعوه فانظر اليها واستمع الى الاشرطه بتمعن

حذر الشيخان هذه الجماعه من الذهاب الى باكستان والى البلدان التي فيها شركيات
ووضعو شروط للدعوه ومنها طلب العلم والابتعاد عن رؤؤساء التبليغيين لان عتدهم بدع اسمع كلام الشيخ بن عثيمين

وقد نصح الشيخان بالتفرغ لطلب العلم والجلوس له وقال الشيخ بن باز رحمه الله ويجب ان يتبعو السنه والمنهج السلفي

اخي لو ان هذه الجماعه اجتمعت فيها هذه الشروط لكنا منهم وكانو منا ............. ولكن حالها غير الحال الذي ذكرت والمصيبه التي عندنا وخصوصا في قطر هو الغالب عليهم هم من باكستان واغلب سفرهم الى باكستان واذهب الى مسجد ساره في الصناعيه وانظر الى حالهم وتذكر الشروط وقارنها بالواقع

اخي لك في رأي العلماء حجه ودليل كلهم يدعونك الى التعلم .......... العلم ثم العلم ثم العلم ........ اطلبو العلم يا اخوه

بعد التسلح بالعلم لا يستطيع احد ان يلعب بعقيدتك ............... فانظر اخي الى اين تريد والامر واضح وكلام العلماء واضح

....................................

[ريان]

اخي - خليل

لا تنسى ان الشيخان جزاهم الله خير ....ورحمهم الله .

لم يقولوا مثل ما قلتم عنهم .


اثنوا على الجماعه من ناحيه الجهد والصبر وانهم من افضل من صبر وثابر

للدعدوه .

الشيخان - لم يقولوا انهم صوفيه ومبتدعه - ولكن قال اخوانكم الذين صبروا على

المشقه وتحمل المصاريف للدعوه الا الله .

الشيخان - لم يحذروا من الخروج معهم .بل قال عليكم بمساعدتهم وتنبيههم للخل اذا وقع .

الشيخان -اثبتوا ان الجماعه من اهل السنه والجماعه .


هذا ما قاله الشيخان جزاهم الله خير .....ورحمهم الله .


فهل احد منكم يستغفر الله على ما قاله عنهم ويتوب ام ستاخذه العزة بالثم .

[khaleel]

اخي - خليل

لا تنسى ان الشيخان جزاهم الله خير ....ورحمهم الله .

لم يقولوا مثل ما قلتم عنهم .


اثنوا على الجماعه من ناحيه الجهد والصبر وانهم من افضل من صبر وثابر

للدعدوه .

الشيخان - لم يقولوا انهم صوفيه ومبتدعه - ولكن قال اخوانكم الذين صبروا على

المشقه وتحمل المصاريف للدعوه الا الله .

الشيخان - لم يحذروا من الخروج معهم .بل قال عليكم بمساعدتهم وتنبيههم للخل اذا وقع .

الشيخان -اثبتوا ان الجماعه من اهل السنه والجماعه .


هذا ما قاله الشيخان جزاهم الله خير .....ورحمهم الله .


فهل احد منكم يستغفر الله على ما قاله عنهم ويتوب ام ستاخذه العزة بالثم .


اسمع اخي من اراد الحق فهو واضح ولو ترجع الى مشاركاتنا فهي لعلماء اجلاء كالجبال .............. ولم نبتدع هذيه النقول وكلها موثقه في صفحاتهم

فاتقي الله في نفسك وانظر كلام العلماء فالتحذير منهم واضح وانظر الى كلام العلامه الالباني اسد السنه والشيخ الفوزان وفتوى اللجنه الدائمه التي الى الان لم ترد علينا بشأن تواريخ النقولات التي جاءت بعدها الفتوى فاترك عنك الجدل وانصحك ان تسمح لنصيحة الشيخ ابن با وان تتبع منهج السنه والسلف الصالح في طلب العلم والدعوه الى الله

[ريان]

اسمع اخي من اراد الحق فهو واضح ولو ترجع الى مشاركاتنا فهي لعلماء اجلاء كالجبال .............. ولم نبتدع هذيه النقول وكلها موثقه في صفحاتهم

فاتقي الله في نفسك وانظر كلام العلماء فالتحذير منهم واضح وانظر الى كلام العلامه الالباني اسد السنه والشيخ الفوزان وفتوى اللجنه الدائمه التي الى الان لم ترد علينا بشأن تواريخ النقولات التي جاءت بعدها الفتوى فاترك عنك الجدل وانصحك ان تسمح لنصيحة الشيخ ابن با وان تتبع منهج السنه والسلف الصالح في طلب العلم والدعوه الى الله


اخي - خليل

والله لم اعرف ماذا تريد
استدليت في اول الموضوع بالشخ بن باز رحمه الله
وجلبت لك فتواه بالصوت الصريح للشيخ بن باز
ورجعت الى الشيخ الالباني تمتدحه وتحث على فتواه

بالعربي انت تريد الحق فهو واضح .انت تريد ان تمزق الامه فالامه بخير
وليس عليها من كلامي وكلامك .

والشيخ بن باز رحمه الله امتدح الجماعه ولم يخرجهم ويبدعهم ويصوفهم مثلك

[khaleel]

اخي - خليل

والله لم اعرف ماذا تريد
استدليت في اول الموضوع بالشخ بن باز رحمه الله
وجلبت لك فتواه بالصوت الصريح للشيخ بن باز
ورجعت الى الشيخ الالباني تمتدحه وتحث على فتواه

بالعربي انت تريد الحق فهو واضح .انت تريد ان تمزق الامه فالامه بخير
وليس عليها من كلامي وكلامك .

والشيخ بن باز رحمه الله امتدح الجماعه ولم يخرجهم ويبدعهم ويصوفهم مثلك


كلام الشيخ ابن باز وفتواه واضحه .................. وهي موجه الى التبليغيين وتحثهم على طلب العلم والبعد عن البدع .............. واذا امتدح نشاطهم فقد ذم جهلهم وحذر من علمائهم القدامى وحذر من السفر الى باكستان وبنجلادش لما فيها من بدع ............. وهذا حال جميع العلماء فهم حذرو التبليغيين من امور لو التزمو بها لاصبح منهجهم سليم على نهج اهل السنه والجماعه والسلف الصالح ................. هل راي العلماء الذين نقلنا فيهم شبه ........ والشيخ العلامه الالباني لا ينتظر المدح مني فقد قال عنه العلامه ابن باز انه مجدد هذا الزمان وهذه شهادة تكتب بماء الذهب فهل انتم متبعون ......

[ريان]

اخ خليل

نعم الشيخ قال فيهم جهل وحث طلبه العلم والعلماء على مساعدتهم

وستدل الشيخ من 2 ثقات لديه انهم كانوا معهم في باكستان وان شيخ

كبير في السن في 80 من عمره جلس يخطب بهم من المساء ولمده 4 ساعات عن التوحيد

ويقول الشيخ ان ال2 الثقات لديه يقولون انهم لم يسمعوا اي شي مخالف

من الذي حذر منه العلماء.

ولم اقل مثل ماقلت انت والاخوان هداني وهاكم الله
عنهم انهم مبتدعه وصوفيه وليس من اهل السنه والجماع

والشيخ الا لباني لم اقلل منه وقد قلت من اكون لاقلل من الشيخ

فهم والله على رؤسنا وفي قلوبنا لكن لابد ان انقل في اي مسئله تطرح
راي العلماء في الخلاف والنهي والحث .

لذلك نقلت بالصوت للشيخين وهم يحثون ويحذرون ويفقهون ولم انقل ما ترضاه النفس

فانا وانت نختلف في موضوع لن انقل ما يدعم موقفي فقط .

وكان بامكاني ان اجمع كلام الشيخان في مدح الجماعه فقط

وقد نقلت كل الكلام من مدح وتحذير وتنبيه

[khaleel]

اخ خليل

نعم الشيخ قال فيهم جهل وحث طلبه العلم والعلماء على مساعدتهم

وستدل الشيخ من 2 ثقات لديه انهم كانوا معهم في باكستان وان شيخ

كبير في السن في 80 من عمره جلس يخطب بهم من المساء ولمده 4 ساعات عن التوحيد

ويقول الشيخ ان ال2 الثقات لديه يقولون انهم لم يسمعوا اي شي مخالف

من الذي حذر منه العلماء.

ولم اقل مثل ماقلت انت والاخوان هداني وهاكم الله
عنهم انهم مبتدعه وصوفيه وليس من اهل السنه والجماع

والشيخ الا لباني لم اقلل منه وقد قلت من اكون لاقلل من الشيخ

فهم والله على رؤسنا وفي قلوبنا لكن لابد ان انقل في اي مسئله تطرح
راي العلماء في الخلاف والنهي والحث .

لذلك نقلت بالصوت للشيخين وهم يحثون ويحذرون ويفقهون ولم انقل ما ترضاه النفس

فانا وانت نختلف في موضوع لن انقل ما يدعم موقفي فقط .

وكان بامكاني ان اجمع كلام الشيخان في مدح الجماعه فقط

وقد نقلت كل الكلام من مدح وتحذير وتنبيه


انا الصراحه استغرب منك انا لم اتكلم فيهم ولا الاخوه ................ نقلنا اراء العلماء فلا تقعد وتقول انتم فسقتم وبدعتم ............... لقد نقلنا اراء العلماء ارجع الى المواضيع نحن لا نضع اراءنا ونحن لسنا بمفتين ...................... ارجع الى المشاركات.......

[ريان]

اخ خليل

طلبت مني ان ارجع للمشاركات وكنت تقول لم نتكلم في الجماعه ولكن

نقلتم اراء العلماء

شاهد بنفسك رد - الاخ -ع ع قطر على اخوي- qatar1

عندما قال عندنا جماعه من السعوديه وناصرناهم

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=104524&page=2

[خاربه خاربه]

جزاكم ربي الخير وكثر الله من امثالكم

[البارع]

وينك ع ع قطر
واجه

[khaleel]

الاخ ع ع قطر ممكن تقولنا منو انت ماعليك امر

يعني شنو شهادتك
ومنوالعلما الذي اخت منهم العلم

وشنو راي الكنقرس الامريكي فيك :)

ارجو ان تكون عندك الشجاعه والجرأه والصدق في الطرح


اولا اخي المفروض عندما تريد الحوار بالدليل والحجه ان لا تتبع اسلوب الاستهزاء وتحقير الغير ................ ثم اخونا ع ع قطر ينقل اراء العلماء وليس رايه هو فهل هذا الكلام موجه له .............. وقد حاولنا ان نبتعد عن المشاحنات في المنتدى احتراما للقوانين داخل المنتدى واكتفينا بوضع اراء العلماء ................ الرجاء مراجعة القوانين قبل الكتابه واذا اردت المحاوره فليكن بالدليل والبرهان

اعانك الله اخوي ع ع قطر وبارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك

[khaleel]

وينك ع ع قطر
واجه


عجيب والله .................... اتقي الله في نفسك هذا اسلوب طالب الحق .......... واجه!!!! .......... شر البلية ما يضحك .........

[البارع]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
http://www.s7ayb.com/vb/images/icons/gggg/tnbeeh.gif

يرجى الالتزام بأدب الحوار

وهذا تنبيـه و دعوه مني شخصيا لك بالالتزام بأدب الحوار
دون تـــجـــــريح واســـتخفــاف بــــــردود الآخـــرين


وفقكم الله

الاداره - المنتدى الاسلامي
اخوك \\ سُموالأخلاق

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

[khaleel]

اهم شي انك ظحكت :)
بس لوسمحت فظلا وليس امرا لاتتدخل في شي مايعنييك انا سئلت ع ع قطر
وانت موب لسان له خله يرد

ولايسفه لي المهم اطلع منها وهي تعمر :)


الحمد لله من قبل ومن بعد ................ ولا حول ولا قوة الا بالله

[البارع]

الحمد لله من قبل ومن بعد ................ ولا حول ولا قوة الا بالله

سلاما سلا ما

[سموالأخلاق]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
http://www.s7ayb.com/vb/images/icons/gggg/tnbeeh.gif

يرجى الالتزام بأدب الحوار

وهذا تنبيـه و دعوه مني شخصيا لك بالالتزام بأدب الحوار
دون تـــجـــــريح واســـتخفــاف بــــــردود الآخـــرين


وفقكم الله

الاداره - المنتدى الاسلامي
اخوك \\ سُموالأخلاق

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif


http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif

[سموالأخلاق]

لا عليك أخي فهم مجموعة بعدد الأصابع في هذا المنتدى هدفهم تفريق الأمة واضح من خلال أطروحاتهم وينتمون لجماعة التكفير جماعة ربيع المدخلي وزمرته وهذا يدل على جهلهم المطبق ويتضح من خلال نقولاتهم وافتقارهم إلى العلم الشرعي ... الخ ( تم حذف البقيه.. الاداره )
[/COLOR][/SIZE]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

http://www.s7ayb.com/vb/images/icons/gggg/tnbeeh.gif

لا يسمح بهــــــــذا التجريح
وتم التنبيه برســاله خــاصه

وللمره الثانيه يرجى الالتــزام بأدب الحــوار
وهذا تنبيه مني و دعوه اخرى مني شخصيا للإلتــزام بهـــــــــذا


وفقكم الله .

المنتدى الاسلامي - الاداره
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

[الجني]

السلام عليكم اخواني في الله

اسمحوا لي على المداخلة و لكن هذا موضوع قديم و ارى انه وصل الى حوار الطرشان

انا لي تجربة الدراسة في الخارج و التعامل مع الأخوة جماعة التبليغ و السلف و الأخوان

و قد دخلت مسجد يتكون من ثلاثة جماعات و هم الثلاثة الذين ذكرتهم و بمجرد مشاهدتهم لشخص جديد دخل المسجد و اذا بكل جماعة مرسلة مندوبها لي لكي انضم اليها و الصراحة لم اعلم الوضع و جاملت الجميع الى ان عرفت ما يجري من حوالي و درست كل جماعة على حدة و كان ذلك الوقت في اوج الجهاد الأفغاني

و بلغ مني الإستياء يوما و قد وقفت بينهم خطيباً بعد صلاة العشاء و وعظتهم بأن يتقوا الله فيما يفعلون و العجيب في الأمر انه لم يحاججني احد و لا حتى بعد الخطبة

نرجع الى

جماعة التبليغ:

و هم اسهل الجماعات في تقبل النقد و ما شهدته منهم ان لديهم برنامج كامل لليوم و الأسبوع و الشهر و السنه , عددهم اكبر و متواضعين و بينهم العرب و العجم و الأمريكان و حتى السجون يذهبون اليها و يدعون و بينهم تكافل و لا اخفي انني احببتهم كثيراً بسبب بساطتهم , و كانت الجماعات الهنديه و الباكستانية تأتي مكونه من امير للجماعة و عادة يكون كبير في السن و عالم يتحدث العربية و يحفظ القرآن و الفقة على المذهب الحنفي و تعجبت من اشخاص بسطاء يجولون اوروبا و امريكا و لديهم رقم شخص في كل مدينة يسهل لهم اقامتهم و كان الجدل بينهم و بين الجماعات الأخرى حول الكثير من الأمور الذي يعتقد جماعة التبليغ انها تنظيمية و يتهمهم الآخرون انها بدع و موضوع شاهدته سنين و هم يحضرون دروس السلفيين

السلفيين

و هو نادي مغلق يقتصر على العرب فقط و لا يخرج عن المسجد و ينظرون الى جماعة التبليغ انهم عجم و هنود وباكستانيين و لديهم علم و لا يوجد تحرك دعوي في الميدان و قد وجدنا احد المساجد السنية القريبة و قد بداْ الشيعة بالإستيلاء عليه من خلال حذف جميع كتب السنه و وضع كتب الشيعة و لم يتحرك لصد هذه العمليه سوى جماعة التبيلغ و كان الأخوة السلفيون مأمنين بأن جماعة التبلبغ سيقومون بالواجب و قد دخلت المسجد و فيه كتب الشيعة و اذا بهم يتناوبون على المسجد حتى لا يتحول الى مسجد للشيعة

الإخوان

و كانوا قله و لهم برنامجهم الخاص و قليلي التدخل بين التبليغ و السلف و يميلون للسلف لعلمهم و التبليغ لأن جماعة التبليغ بينهم العديد ذهب الى افغانستان

لم ارى حقيقة اي امور او اختلافات في العقيدة لدى اي جماعة سوى حوار الطرشان بينهم و كنت اتمنى ان يقوم علماء عرب الذهاب الى باكستان و الهند و مناقشة جماعة التبليغ في برامجهم عوضاً عن ان يقوم احد بسؤال احد مشايخ العرب و اطلاق الفتاوى على ما يسمعه من السائل

يا اخوان كلهم عقيدتهم صحيحه و لكن يجب ان ينظروا الى الدين بطريقة شمولية اكثر و لدي قصص مضحكة قام بها افراد من جميع الجماعات و يجب ان نحكم على الأفراد و ليس الجماعة

اللهم الف بين قلوبنا و اجعلنا هداة مهديين لا ضالين و لا مضلين

و اسمحوا لي على الإطالة

[سيف قطر]

هذه فتوة نقلها لنا اخونا الفهد الاسود عن جماعة التبليغ.. وهي الفيصل


بسم الله الرحمن الرحيم

رئاسة ادارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
فتوى رقم ( 17776 ) وتاريخ 18/3/1416هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي /
والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (809) وتاريخ 17/2/1416 هـ .

وقد سأل المستفتي أسئلة وبعد دراسة اللجنة لها أجابت عما يلي :



السؤال : قرأت لسماحتكم عدة فتاوى في جماعة التبليغ والحمد لله خرجنا معهم وأستفدنا الكثير .
ولكن يا شيخي الفاضل رأيت بعض الأعمال لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل :

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها .

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر .

( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان .

فكيف يا شيخي الفاضل إذا خرجت مع هذه الجماعة أتعامل مع هذه الأعمال والأفعال التي لم ترد في كتاب الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

علماً يا شيخي الفاضل أنه من الصعب تغيير هذا المنهج وهذه هي طريقتهم فنرجوا التوضيح ؟

الجواب

ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة كله بدعة فلا تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ويتركوا البدع .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو :
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو :
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو :
صالح بن فوزان الفوزان


مصدرها:
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=106101

[الجني]

( 1 ) التحلق في المسجد كل شخصين أو أكثر يتذاكرون العشر السور الأخيرة من القرآن والمواظبة على هذا العمل بهذه الطريقة في كل مرة نخرج فيها .

هذا يقومون به عندما يذهبون الى أناس لا يعلمون اي شيء من القرآن كأفريقيا و يحرصون على تعليمهم ما يستطيعون به ان الصلاة

( 2 ) والأعتكاف يوم الخميس بصفة مستمرة .
صحيح يقومون به و هذا غلو و لا يقوم به آخرون كثير

( 3 ) تحديد أيام للخروج وهي ثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً كل سنة وأربعة أشهر في العمر .
هناك ايضا نقاشات بين الجماعه نفسها حول هذا الموضوع و يخافون من توقف استمرارية عملهم

( 4 ) والدعاء الجماعي المستمر بعد كل بيان .
رأيت العديد من الجماعات توقفت عن الدعاء الجماعي

فتوى المشايخ لا احد يجرؤ على التشكيك فيها و لكن اين المبادرة و هذه جماعه كبيرة العدد و الجغرافيا و تسمع و لا يوجد لديهم مفتي أعلى و تمشي على البركة و تحتاج قليل من التوجيه و الدعم

و لا ننسى الجانب السياسي للموضوع

و عندما نبحث عن الفيصل و هو الغاء الآخر تماما تكمن المشكله

[سموالأخلاق]

بــإضافة الاخوان الجني و ع الشرحي على رد الاخوه

يكون الموضوع

انتهى


و أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

وجزا الله خيرا من دعى وتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم.


وفقكم الله