VX.R
23-04-2007, 07:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...
, أما بعد:
، أسس هذه الجماعة محمد إلياس الدهلوي الديوبندي – والدهلوي نسبة إلى دهلي عاصمة الهند المعروفة بدلهي والديو بندي نسبة إلى ديوبند وهي أكبر مدرسة للأحناف في شبه القارة الهندية-
ويزعم أصحابها أن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي أسسها بحضور الشيخ محمد قاسم النانوتوي في يوم 15 محرم 1283 الموافق ليوم 30 يوليو 1867م ، وكان صلي الله عليه وسلم يأتي إلى هذه المدرسة أحيانا مع أصحابه وخلفائه ليدقق حساب هذه المدرسة!!
أخي المسلم إذا كانت هذه المدرسة بنيت بالافتراء على رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه وخلفائه وهم أموات في قبورهم، فلا تتعجب عندئذ مما تقرأه في هذه المطوية عن مؤسس هذه الجماعة.
ولد محمد إلياس سنة 1303-1886م وقرأ الكتب الابتدائية وحفظ القرآن الكريم طبقا لعادات أسرته في قريته، ورحل إلى ديوبند سنة 1326-1908م. وبايع الشيخ رشيد أحمد الكنهوني ثم الشيخ أحمد السهار نفوري وحصلت له الخلافة، أي صار من خلفائه الذين يحقق لهم مبايعة الناس. ولما توفي رشيد أحمد الكنكوهي صار حاله عجيبا وكثرت عنده المراقبة والذكر والسلوك كما يزعمون، وكان يجلس في خلوة عند قبر السيد: نور محمد البدايوني، وهذا من فعل القبوريين الذين قال فيهم الرسول صلي الله عليه وسلم : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد) [ رواه البخاري ومسلم]
توفي محمد إلياس يوم 11 رجب 1363-1944م
كيف ادعى محمد إلياس النبوة للأعاجم دون العرب
قال الشيخ حمود التويجري –رحمه الله تعالى- في كتابه " القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ص 215-221"
إن محمد إلياس قال :
انكشفت على هذه الطريقة للتبليغ، وألقي في روحي في المنام تفسير الآية
"كنتم خير أمة أخرجت للناس"[آل عمران:120]: إنك أخرجت للناس مثل الأنبياء، وفي التعبير عن هذا المعنى بأخرجت إشارة إلى أن العمل لا يكون في واحد بل يحتاج فيه رحلات في أنحاء البلاد كلها.
وقال محمد إلياس :
إني أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بعد الحج في شهر شوال من عام 1344-1926م بالقيام بالتبليغ وقيل نستخدمك، فقضيت أياما في قلق واضطراب، كيف يقوم مثلي الضعيف بهذا العمل، فقصصت هذه القصة لعارف فقال: لماذا أنت في هذا القلق والاضطراب؟ فما قيل لك أن تقوم بالعمل وإنما قيل نستخدمك، فمن يريد أن يستخدمك فليستخدمك.
وقال محمد إلياس:
إني إذا كنت أذكر أحس ثقلا، فلما قلت للشيخ الكنكوهي ترعد وقال: إن هذا فيضان النبوة على قلبك وهذا هو
الثقل الذي كان يحسه النبي صلي الله عليه وسلم وقت الوحي، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء.
وقال محمد إلياس :
أخرجت إلي الأعاجم دون العرب لأنه قيل فيهم: (لست عليهم بمضطر)[ الغاشية:22](وما أنت عليهم بوكيل)[الزمر:41]
وقال محمد إلياس في خطاب أرسله إلى أعضاء جماعة:
(إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل ، فلا يمكن حتى للأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقوموا بشيء، وإذا أراد الله شيئا، يقوم أمثالهم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء) قال الشيخ حمود التويجري- رحمه الله تعالى-(قد اشتمل كلام محمد إلياس على طوام عظام مما ألقاه الشيطان إليه من طرف المكاشفة التي زعمها ، وهي من دعوى علم الغيب، وعند الصوفية والتبليغيين هي من الكرامات وهي في الحقيقة من وحي الشيطان وتلعبه بهم، وكذلك ما زعم انه ألقى في روعه في المنام من التفسير الذي هو غاية في التخبيط والقول في القرآن بغير علم، فهو أيضا من تلاعب الشيطان به في المنام فقد تلاعب به في اليقضة والمنام،وخضعه وأغواه بنشر بدع التبليغ حتى فشت وانتشرت في الأقطار الإسلامية وغير الإسسلامية وهذا مما يحبه الشيطان ويزينه لأوليائه ويحثهم عليه "
وقد روى أبو الفرج بن الجوزي- رحمه الله تعالى-بإسناده إلى سفيان الثوري-رحمه اله تعالى-أنه قال :(البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،المعصية يتاب منها، والبدع لايتاب منها)
الطامة الاولى:
تفسيره لقوله تعالى:(كنتم خير أمة أخرجت للناس) بمجرد رأيه الفاسد،وما تتطلع إليه نفسه من نشر بدعة التبليغ وحاصل تفسيره للآية يرجع إلى الإفتراء على الله تعالى والإلحاد في آياته...
وهكذا يفسرون التبليغيين هذه الآية!!
الطامة الثانية:
التلويح بدعوى النبوة مع التستر بدعوى التبليغ، ويكاد التلويحأن يكون صريحا في أربعة مواضع من كلامه.
الموضع الأول:
قوله:إنه أخرج للناس مثل الأنبياء.
وهذا صريح في دعوى المساواة بالأنبياء،ومن زعم أنه مثل الأنبياء فقد ادعى النبوة شاء أم أبى.
الموضع الثاني
:قوله: إنه أخرج إلى الأعاجم دون العرب لأنه قيل فيهم(لست عليهم بمضطر)(وما أنت عليهم بوكيل )
الموضع الثالث:
إني أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بالقيام بالتبليغ، وقيل نستخدمك.
الموضع الرابع:
في شكواه إلى الكنكوهي أنه كان يحس ثقلا عند الذكر، فأخبره الكنكوهي:عن هذا من فيضان النبوة على قلبك،وإن هذا هو الثقل الذي كان يحسه النبي صلي الله عليه وسلم وقت الوحي، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء!1.وهذا الجواب من الكنكوهي لمحمد إلياس صريح في دعواه النبوة له، ومما يزيد هذه الدعوى وضوحا قوله: فيستخدمك الله بعمل كان يفعلهالأنبياء.
الطامة الثالثة: زعم محمد إلياس أن أعضاء جماعته قد يقومون بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء" أنتهى.
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي-رحمه الله تعالى-" لقد أجمع المسلمون من الصحابة ومن بعدهم على أن الأنبياء أفضل من غيرهم من المؤمنين ولا يستطيع أحد أن يساويهم فكيف يكون أفضل منهم؟ وهذه جرأة عظيمة على الأنبياء .نسال الله العافية . وللمتصوفة طوام كثيرة مثل هذا(السراج المنير:52)
هذا هو محمد إلياس يا من خدعتم به، فبمجرد تلاعب الشيطان به في المنام وفي اليقظة جعل منهاجا لاتباعه يشتمل على ستة أصول أو صفات ست وهي:
1- تحقيق الكلمة الطيبة:"لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع
3- العلم مع الذكر
4- إكرام المسلم
5- تصحيح النية
6- الدعوى إلى الله،والخروج في سبيل الله.
وهو بذلك قد خالف بذلك منهاج النبي صلي الله عليه وسلم وليس هناك وحي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرع للعباد وينظم لهم حياتهم ويرتب لهم أعمالهم،إلا أنه يكون الشيطان هو الذي يوحي إلى أوليائه بهذا الزور من القول الباطل من الرأي(مجلة الشرعية الإسلامية في الحج العدد9سنة1401)
فالأصول الستة هي المحور الأساسي الذي تدور دعوة التبليغ حوله، وحوله يدندن خطباؤهم في جميع أنحاء العالم،وكل تبليغي انتظم في الجماعة لابد أن يعرفها ويتذكرها ويتمرن على الخطابة بها ويدعوا الناس إلى العمل بها، لذا فإن الأصل السادس(الخروج)هو أكثر شهرة وإثارة عند الجماعة.
ولقد استعملت الجماعة خطة الاستدراج بكل من وقع في فخها في حلقة المسجد بالترغيب في الخروج والترهيب من الدنيا وملذاتها بدءا بالجولة المقامية في حي سكنه ثم بجولة انتقالية في حي آخر ليبعدوه قليلا عن بيئته ثم الخروج ثلاثة أيام داخل البلدة أو خارجها والهدف من ذلك إبعاده عن أهله وأشغاله، وقد نقل الشيخ التويجري- رحمه الله تعالى-في كتابه"القول البليغ"ص45 عن محمد أسلم الباكستاني أن التبليغيين قالوا:" الوظيفة والتجارة والدكاكين والأقارب من الوالدين والزوجة والأولاد أصنام! لأنهما تلهي الإنسان عن ربه،إلا إذا خرج في سبيل الله للتبليغ. إذا لا صنم ولا إ شراك وهكذا جعلوا المباحات أصناما وإشراكا بالله شركا أكبر"وبهذا الفهم السيئ قال الطالب الجامعي رياض في بيانه" لا يكمل إيمان أحدكم ولو كان عالما حتى يخرج في سبيل الله!!
أخي القارئ إليك هذا الخبر/
ففي يوم22 أوت2001 خرج مدير مركز الشباب(الفاج سابقا) من بيته إلى المسجد أبي ذر الغفاري بحي اوسكورت عبد الكريم ومعه مجموعة من الغرباء!!فكلما دخلت إلى المسجد رأيته منكسرا متذللا متوا متا في بدعته وفي اليوم الثالث قدمت له مطوية تحت عنوان"25مخالفة شرعية وقعت فيها الجماعة التبليغية" وأنا أعلم علما يقينا أنه سيرفضها لأن الهنود منعوهم من قراءة جميع الكتب إلا"رياض الصالحين"وكتاب"حياة الصحابة"وقد تم ذلك فعلا ،وهكذا أقمت الحجة عليه..
أخيرا:
قال ابو حاتم الرازي رحمه الله
((علامة اهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
وعلامة الزنادقة تسمية أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثار
وعلامة القدرية تسميتهم اهل السنة مجبرة
وعلامة الجهمية تسميتهم اهل السنة مشبهة
وعلامة الرافضــة تسميتهم اهل السنة نابتة وناصبة ))
اللهم اهدنا وأهد إخواننا المخدوعين ببدعة التبليغ وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...
, أما بعد:
، أسس هذه الجماعة محمد إلياس الدهلوي الديوبندي – والدهلوي نسبة إلى دهلي عاصمة الهند المعروفة بدلهي والديو بندي نسبة إلى ديوبند وهي أكبر مدرسة للأحناف في شبه القارة الهندية-
ويزعم أصحابها أن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي أسسها بحضور الشيخ محمد قاسم النانوتوي في يوم 15 محرم 1283 الموافق ليوم 30 يوليو 1867م ، وكان صلي الله عليه وسلم يأتي إلى هذه المدرسة أحيانا مع أصحابه وخلفائه ليدقق حساب هذه المدرسة!!
أخي المسلم إذا كانت هذه المدرسة بنيت بالافتراء على رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه وخلفائه وهم أموات في قبورهم، فلا تتعجب عندئذ مما تقرأه في هذه المطوية عن مؤسس هذه الجماعة.
ولد محمد إلياس سنة 1303-1886م وقرأ الكتب الابتدائية وحفظ القرآن الكريم طبقا لعادات أسرته في قريته، ورحل إلى ديوبند سنة 1326-1908م. وبايع الشيخ رشيد أحمد الكنهوني ثم الشيخ أحمد السهار نفوري وحصلت له الخلافة، أي صار من خلفائه الذين يحقق لهم مبايعة الناس. ولما توفي رشيد أحمد الكنكوهي صار حاله عجيبا وكثرت عنده المراقبة والذكر والسلوك كما يزعمون، وكان يجلس في خلوة عند قبر السيد: نور محمد البدايوني، وهذا من فعل القبوريين الذين قال فيهم الرسول صلي الله عليه وسلم : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد) [ رواه البخاري ومسلم]
توفي محمد إلياس يوم 11 رجب 1363-1944م
كيف ادعى محمد إلياس النبوة للأعاجم دون العرب
قال الشيخ حمود التويجري –رحمه الله تعالى- في كتابه " القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ص 215-221"
إن محمد إلياس قال :
انكشفت على هذه الطريقة للتبليغ، وألقي في روحي في المنام تفسير الآية
"كنتم خير أمة أخرجت للناس"[آل عمران:120]: إنك أخرجت للناس مثل الأنبياء، وفي التعبير عن هذا المعنى بأخرجت إشارة إلى أن العمل لا يكون في واحد بل يحتاج فيه رحلات في أنحاء البلاد كلها.
وقال محمد إلياس :
إني أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بعد الحج في شهر شوال من عام 1344-1926م بالقيام بالتبليغ وقيل نستخدمك، فقضيت أياما في قلق واضطراب، كيف يقوم مثلي الضعيف بهذا العمل، فقصصت هذه القصة لعارف فقال: لماذا أنت في هذا القلق والاضطراب؟ فما قيل لك أن تقوم بالعمل وإنما قيل نستخدمك، فمن يريد أن يستخدمك فليستخدمك.
وقال محمد إلياس:
إني إذا كنت أذكر أحس ثقلا، فلما قلت للشيخ الكنكوهي ترعد وقال: إن هذا فيضان النبوة على قلبك وهذا هو
الثقل الذي كان يحسه النبي صلي الله عليه وسلم وقت الوحي، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء.
وقال محمد إلياس :
أخرجت إلي الأعاجم دون العرب لأنه قيل فيهم: (لست عليهم بمضطر)[ الغاشية:22](وما أنت عليهم بوكيل)[الزمر:41]
وقال محمد إلياس في خطاب أرسله إلى أعضاء جماعة:
(إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل ، فلا يمكن حتى للأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقوموا بشيء، وإذا أراد الله شيئا، يقوم أمثالهم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء) قال الشيخ حمود التويجري- رحمه الله تعالى-(قد اشتمل كلام محمد إلياس على طوام عظام مما ألقاه الشيطان إليه من طرف المكاشفة التي زعمها ، وهي من دعوى علم الغيب، وعند الصوفية والتبليغيين هي من الكرامات وهي في الحقيقة من وحي الشيطان وتلعبه بهم، وكذلك ما زعم انه ألقى في روعه في المنام من التفسير الذي هو غاية في التخبيط والقول في القرآن بغير علم، فهو أيضا من تلاعب الشيطان به في المنام فقد تلاعب به في اليقضة والمنام،وخضعه وأغواه بنشر بدع التبليغ حتى فشت وانتشرت في الأقطار الإسلامية وغير الإسسلامية وهذا مما يحبه الشيطان ويزينه لأوليائه ويحثهم عليه "
وقد روى أبو الفرج بن الجوزي- رحمه الله تعالى-بإسناده إلى سفيان الثوري-رحمه اله تعالى-أنه قال :(البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،المعصية يتاب منها، والبدع لايتاب منها)
الطامة الاولى:
تفسيره لقوله تعالى:(كنتم خير أمة أخرجت للناس) بمجرد رأيه الفاسد،وما تتطلع إليه نفسه من نشر بدعة التبليغ وحاصل تفسيره للآية يرجع إلى الإفتراء على الله تعالى والإلحاد في آياته...
وهكذا يفسرون التبليغيين هذه الآية!!
الطامة الثانية:
التلويح بدعوى النبوة مع التستر بدعوى التبليغ، ويكاد التلويحأن يكون صريحا في أربعة مواضع من كلامه.
الموضع الأول:
قوله:إنه أخرج للناس مثل الأنبياء.
وهذا صريح في دعوى المساواة بالأنبياء،ومن زعم أنه مثل الأنبياء فقد ادعى النبوة شاء أم أبى.
الموضع الثاني
:قوله: إنه أخرج إلى الأعاجم دون العرب لأنه قيل فيهم(لست عليهم بمضطر)(وما أنت عليهم بوكيل )
الموضع الثالث:
إني أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بالقيام بالتبليغ، وقيل نستخدمك.
الموضع الرابع:
في شكواه إلى الكنكوهي أنه كان يحس ثقلا عند الذكر، فأخبره الكنكوهي:عن هذا من فيضان النبوة على قلبك،وإن هذا هو الثقل الذي كان يحسه النبي صلي الله عليه وسلم وقت الوحي، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء!1.وهذا الجواب من الكنكوهي لمحمد إلياس صريح في دعواه النبوة له، ومما يزيد هذه الدعوى وضوحا قوله: فيستخدمك الله بعمل كان يفعلهالأنبياء.
الطامة الثالثة: زعم محمد إلياس أن أعضاء جماعته قد يقومون بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء" أنتهى.
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي-رحمه الله تعالى-" لقد أجمع المسلمون من الصحابة ومن بعدهم على أن الأنبياء أفضل من غيرهم من المؤمنين ولا يستطيع أحد أن يساويهم فكيف يكون أفضل منهم؟ وهذه جرأة عظيمة على الأنبياء .نسال الله العافية . وللمتصوفة طوام كثيرة مثل هذا(السراج المنير:52)
هذا هو محمد إلياس يا من خدعتم به، فبمجرد تلاعب الشيطان به في المنام وفي اليقظة جعل منهاجا لاتباعه يشتمل على ستة أصول أو صفات ست وهي:
1- تحقيق الكلمة الطيبة:"لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع
3- العلم مع الذكر
4- إكرام المسلم
5- تصحيح النية
6- الدعوى إلى الله،والخروج في سبيل الله.
وهو بذلك قد خالف بذلك منهاج النبي صلي الله عليه وسلم وليس هناك وحي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرع للعباد وينظم لهم حياتهم ويرتب لهم أعمالهم،إلا أنه يكون الشيطان هو الذي يوحي إلى أوليائه بهذا الزور من القول الباطل من الرأي(مجلة الشرعية الإسلامية في الحج العدد9سنة1401)
فالأصول الستة هي المحور الأساسي الذي تدور دعوة التبليغ حوله، وحوله يدندن خطباؤهم في جميع أنحاء العالم،وكل تبليغي انتظم في الجماعة لابد أن يعرفها ويتذكرها ويتمرن على الخطابة بها ويدعوا الناس إلى العمل بها، لذا فإن الأصل السادس(الخروج)هو أكثر شهرة وإثارة عند الجماعة.
ولقد استعملت الجماعة خطة الاستدراج بكل من وقع في فخها في حلقة المسجد بالترغيب في الخروج والترهيب من الدنيا وملذاتها بدءا بالجولة المقامية في حي سكنه ثم بجولة انتقالية في حي آخر ليبعدوه قليلا عن بيئته ثم الخروج ثلاثة أيام داخل البلدة أو خارجها والهدف من ذلك إبعاده عن أهله وأشغاله، وقد نقل الشيخ التويجري- رحمه الله تعالى-في كتابه"القول البليغ"ص45 عن محمد أسلم الباكستاني أن التبليغيين قالوا:" الوظيفة والتجارة والدكاكين والأقارب من الوالدين والزوجة والأولاد أصنام! لأنهما تلهي الإنسان عن ربه،إلا إذا خرج في سبيل الله للتبليغ. إذا لا صنم ولا إ شراك وهكذا جعلوا المباحات أصناما وإشراكا بالله شركا أكبر"وبهذا الفهم السيئ قال الطالب الجامعي رياض في بيانه" لا يكمل إيمان أحدكم ولو كان عالما حتى يخرج في سبيل الله!!
أخي القارئ إليك هذا الخبر/
ففي يوم22 أوت2001 خرج مدير مركز الشباب(الفاج سابقا) من بيته إلى المسجد أبي ذر الغفاري بحي اوسكورت عبد الكريم ومعه مجموعة من الغرباء!!فكلما دخلت إلى المسجد رأيته منكسرا متذللا متوا متا في بدعته وفي اليوم الثالث قدمت له مطوية تحت عنوان"25مخالفة شرعية وقعت فيها الجماعة التبليغية" وأنا أعلم علما يقينا أنه سيرفضها لأن الهنود منعوهم من قراءة جميع الكتب إلا"رياض الصالحين"وكتاب"حياة الصحابة"وقد تم ذلك فعلا ،وهكذا أقمت الحجة عليه..
أخيرا:
قال ابو حاتم الرازي رحمه الله
((علامة اهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
وعلامة الزنادقة تسمية أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثار
وعلامة القدرية تسميتهم اهل السنة مجبرة
وعلامة الجهمية تسميتهم اهل السنة مشبهة
وعلامة الرافضــة تسميتهم اهل السنة نابتة وناصبة ))
اللهم اهدنا وأهد إخواننا المخدوعين ببدعة التبليغ وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين