العلامة ابن باز بضيافة ناصر العمر.. وبحضور الجبرين والبراك والعودة والحوالي والهبدان

[مساهم نت]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما اجتمعت ثلة من العلماء والدعاة ..
على رأسهم سماحة الوالد العلامة عبدالعزيز بن باز
وبحضور سماحة الوالد عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
وبحضور العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك
والشيخ سفر الحوالي
والشيخ سلمان العودة
والشيخ القارئ صالح الهبدان
والشاعر عبدالرحمن العشماوي
ومجموعة من طلبة العلم

هنا دار الحوار ودار النقاش .. في جو أبوي يسوده الود .. بين أكابر علماء الأمة و فضيلة المشائخ والدعاة

اضغط هنا للقراءة والاستماع (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=113613)

مقتطفات مما دار بالحوار


في ظلال آيات من سورة آل عمران
كلمة الشيخ/ ناصر العمر
كلمة توجيهية للشيخ/ ابن باز
كلمة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله البراك
قصيدة للدكتور/ عبد الرحمن العشماوي


وهذا السؤال وجه إلى المشائخ الثلاثة الكبار ( ابن باز - الجبرين - البراك )


حكم همز ولمز الدعاة إلى الله



السؤال: هذا السؤال الأخير طرحه بعض الإخوة، ويقولون: يوجه إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وإلى فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين ، و الشيخ عبد الرحمن البراك ، يقول: سمعنا كلاماً في شريط لأحد الأشخاص يصف فيه بعض الدعاة أمثال الشيخ/ سلمان العودة ، والشيخ/ سفر الحوالي وغيرهما من طلبة العلم وأمثالهما، يصفهم بأنهم ضلال، ودعاة بدعة، وأنهم أضل من مبتدعة العصور الماضية، ويحذر من سماع أشرطتهم والاغترار بكلامهم. فما رأيكم في مثل هذا الكلام أثابكم الله؟

الجواب: هذا غلط قبيح، ولا ينبغي أن يسمح لهذا الشريط، ينبغي أن يتلف هذا الشريط، والمقصود أن هذا لا ينبغي أن يسمع له ولا يتكلم فيه، وينكر عليه. نسأل الله أن يعفي عن الجميع، وأن يجمع قلوبهم على التقوى، وهذا الذي أشرنا له أن الواجب الكلام الطيب، وعدم إشاعة الفاحشة والكلام السيئ، والتنابز بالألقاب، وغيبة الناس بغير الحق، وهذا شر نسأل الله العافية، والله يهدي الجميع، ويعيذ الجميع من الشيطان.


مع الشكر للجميع

[مساهم نت]

هذا السؤال وجه للشيخ ابن باز بنفس الجلسة


منهج السلف في التعامل مع المخالفين


السؤال: كثيراً ما يحصل الخلاف بين طلبة العلم أصحاب المعتقد الواحد في بعض المسائل التي يسوغ الخلاف فيها، سواء العلمية أو الدعوية، فيؤدي هذا الخلاف ببعض المخالفين إلى التجني على المخالف بالكلام والقدح واللمز والتنقص والتبديع، فما هو منهج السلف في التعامل مع الخلاف؟

الجواب: هذا لا يجوز، والواجب على العلماء وطلبة العلم في هذه المسائل وإن اختلفوا، أن تكون ألسنتهم لينة وبريئة من اللمز والغمز، وأن يكونوا متناصحين، كل واحد يعذر أخاه، فقد يكون اجتهد في هذا، وهذا له أجران، وهذا له أجر مع النية الصالحة، إذا كان المقام يسوغ فيه الاجتهاد، وليس فيه نص واضح، أما إذا كان فيه نص واضح فالنص يقطع النزاع، الله يقول: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]، أما إذا كان ليس فيه شيء، مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث القضاء: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإن حكم فاجتهد وأخطأ فله أجر)، والواجب عدم التنابز بالألقاب، وعدم إعلان السب لأخيه، ولكن يتناصحون فيما بينهم، يجتمعون ويتناصحون، يزور هذا هذا، أو يزور هذا هذا، أو يتوسط هذا لهذا، حتى تزول الوحشة، وحتى تحصل الفائدة بالمذاكرة في العلم، وأخذ الدليل على هذا أو هذا، فكل الأئمة اختلفوا.. الشافعي و أحمد و أبو حنيفة و مالك، وقبلهم التابعون، وقبلهم الصحابة مع المحبة فيما بينهم، فلا يجوز في هذا اللمز والغمز وتعاطي أسباب الشحناء والعداوة، فهذا منكر.

[Muslim Investor]

لقد أسمعت لو ناديت حيا * * * ولكن لا حياة لمن تنادي

[مساهم نت]

لقد أسمعت لو ناديت حيا * * * ولكن لا حياة لمن تنادي

شكرا على الرد .. ربعنا طيبين .. ماعليك

[مساهم نت]

في جلسة أخرى ودية مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز طيب الله ثراه

وبعنوان لقاء الأحبة للشيخ عائض القرني
ألقى الشيخ عبدالعزيز بن باز كلمة بعنوان ( سلامة الصدر) بعد كلمة
الشيخ سلمان العودة بنفس الموضوع ،
بمشاركة الشيخ ناصر الزهراني والشيخ عوض القرني و الشاعر عبدالرحمن العشماوي

كلمة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله.
أما بعد:
فلا شك أن ما قاله أخونا الفاضل الشيخ: سلمان العودة فيما يجب على المسلمين من الدعوة إلى الله والتعليم والإرشاد والنصح لله ولعباده يرجع الأمر أنه أمر لازم والناس في أشد الحاجة إليه، العالم في أشد الحاجة إلى التعليم والتوجيه؛ لأن علماء السنة قلوا واشتدت الغربة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: {إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدوركم، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا }. فالواجب على أهل العلم أن يعتنوا بالدعوة إلى الله، وأن يكونوا على بصيرة مما يقولون، على كل واحد أن يهتم بالعلم وأن يقول عن علم، قال تعالى: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108].
كل واحد مسئول فليتق الله وليقل عن علم أينما كان؛ في بلاده وفي غير بلاده، في السيارة، وفي الطائرة، والقطار، والسفينة، والباخرة، وفي كل مكان، يتقي الله ويدعو إليه، ويرشد الناس إلى الخير.
وعليه أن يكون سليم القلب من الغل على إخوانه وإن سمع شيئاً فليتق الله وليصفح وليعفو؛ لأن هذا أقرب للتقوى، وأقرب لجمع القلوب، وأقرب إلى الصلاح بين الجميع والتعاون، وليكون قلبه سليماً من كل ما يخالف شرع الله؛ من اتباع هوىً، ومن غلٍ على مسلم، ومن حسد لآخر، ومن دعوة إلى غير الله عز وجل، ويكون قلبه سليماً من كل إرادة تخالف شرع الله، ومن كل عمل يخالف شرع الله، ومن كل قول يخالف شرع الله، ومن كل هدف يخالف شرع الله، أن يكون هدفه وجهوده وأعماله وأقواله كلها في تحقيق ما شرعه الله وفي الدعوة إليه، وفي التحذير من خلافه؛ هذا هو طريق النجاة والسلامة، وبذلك نرضي الله وننفع المسلمين وتكثر أحبابه وإخوانه وينتفعون به.
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه.
كلام المقدم:
أثابكم ربي وشكر لكم وبارك فيكم، ووفقكم ونفعنا جميعاً بهذا الكلام المسدد، ووهب لنا من عنده طهارة القلوب.

الصوت هنا (http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=147)

[مليت]

يارب تعز الاسلام والمسلمين اللهم امين يارب العالمين

[مساهم نت]

يارب تعز الاسلام والمسلمين اللهم امين يارب العالمين
آمين .. وبارك الله فيك

[مساهم نت]

خطاب من الإمام ابن باز لعائض القرني ، يثني على جهوده في الدعوة ويطلب منه المواصلة والصبر على دعوة الناس


بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ/ عائض بن عبد الله القرني وفقه الله لما يحبه ويرضاه، وزاده من العلم والإيمان، آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد:
فنظراً لحاجة الناس اليوم إلى الوعظ والتذكير والإرشاد، ولما لفضيلتكم من الجهود المشكورة في هذا المجال، والقبول والتأثير، نسأل الله أن يثيبكم على ذلك، فإني أرجو من فضيلتكم مواصلة الجهود في ذلك، والصبر على دعوة الناس إلى الخير، وتذكيرهم لما خلقوا له من توحيد الله وطاعته، وتشجيع إخوانكم من أهل العلم على ذلك، لما لا يخفى على الجميع من فضل الدعوة إلى الله سبحانه، وشدة حاجة المسلمين وغيرهم إليها، وذلك عن طريق المحاضرات والدروس والإجابة عما يشكل عليهم في أمور دينهم، والتعاون على البر والتقوى.
ونحن مستعدون للتعاون معكم في ذلك، والتفاهم مع ولاة الأمر فيما قد يعرض لكم في هذا السبيل، فسيروا على بركة الله، وأبشروا بالأجر العظيم، والذكر الجميل، وحسن العاقبة التي وعد الله بها المخلصين الصادقين، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، ويجعلنا جميعاً من أنصار دينه، والدعاة إليه على بصيرة، وأن يوفق حكومتنا، وعلى رأسها خادم الحرمين ، وجميع المسئولين لكل ما فيه رضاه وصلاح أمر عباده، إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الرقم: 1142
التاريخ: 10/9/1411هـ

المصدر http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=146

[qatari1]

جزاك الله خيراً...
والله يعينك على بعض الردود التي ستأتي تباعاً..
أو المواضيع التي تعارض موضوعك..
وحشد الأدلة جاهز، والقص واللصق على أتم الاستعداد.

[مساهم نت]

جزاك الله خيراً...
والله يعينك على بعض الردود التي ستأتي تباعاً..
أو المواضيع التي تعارض موضوعك..
وحشد الأدلة جاهز، والقص واللصق على أتم الاستعداد.

يشرفني مرورك .. خصوصا أصحاب الرتب والمناصب http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif

الأمر بسيط .. لاتخف فالبحر زاخر بالكنوز ولازلنا نجمع الأصداف من الشاطئ .. كلنا أخوة ويجمعنا احترام العلماء ..

وماأقوم به الآن هو تنفيذ لوصية سماحة العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله .. بناء على آخر فتوى موثقة يقول فيها :

يجب الذب عنهم ولاتجوز غيبتهم

http://www.islamgold.com/news_images/43.jpg

[مساهم نت]

سماحة الوالد العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين .. وهو يتكلم عن الشيخ سلمان العودة والشيخ عائض القرني والشيخ ناصر العمر بكلام طيب


سؤال: حول ما أشيع عن بعض الدعاة واتهامهم في نياتهم وضربت أقوالهم بعضها في بعض وجعلت في أشرطه ولعلها حصلت عن حسن قصد ………..؟

الشيخ: يحمل الكلام على المحامل الحسنه لا سيما وقد عرفت فوائده ولمست الأثار الطيبه منهم وقد نفع الله بهم في هذه البلاد وفي هذه المناطق أظهر الله علماء من هذه الأمه من أتباع أئمة الدعوة وأتباع الأئمة الأربعه وأتباع السلف يعتقدون عقيدة صالحة

يعتقدون معتقد السلف موحدين لله عابدين له لا يعرفون ولا يدعون الى بدعه ولا الى شرك ولا الى منكر بل قيض الله في هذا الزمان هؤلاء الدعاه الذين نفع الله بما فتح الله عليهم من العلوم والافهام والمعارف ورزفهم الاساليب الحسنه الصحيحه التي يعبرون عنها المعاني احسن تعبير فينقع الله بما فتح عليهم من العلم

في القصيم الشيخ سلمان العوده ظهر في هذه السنوات الاخيره ورزقه الله فهما وعلما هو من أئمة الدعوه ومن الدعاة الى الله

وفي الحجاز الشيخ سفر الحوالي هو ايضا من اهل التوحيد والعقيدة السليمه ومن المتبعين للسف

وفي الجنوبيه الشيخ عائض من الدعاة ومن القائمين بحقوقه وحدوده

وفي الرياض وان كان اصلا من القصيم ناصر العمر وهو من أئمة الدعوه وحملة العلم الصحيح

هؤلاء من اهل العلم الشرعي الصحيح

لا شك انهم ان شاء الله من المخلصين لله والدعاة اليه وليسوا بمتدعه وليسوا باهل ان يظن بهم بدعة سيئة او عمل سئ او دعوة الى سيئه فهم على عقيدة السلف الصالح من الأئمة الاربعة وغيرهم وكذلك على منهج ابن تيميه وابن عبدالوهاب

وقد رزقهم الله مع العلم حسن عبارة وحسن تعبير وسلاسة في صياغة الكلام ومقدرة على الكلام والبلاغه واعطاء المقام حقه فقد تطرقوا في محاضراتهم ومؤلفاتهم الى العلوم الواقعيه التي وقع فيها الناس في هذه الأزمنة فنبهوا على المعاصي ونبهوا موضع انكارها ونبهوا على الكفره والنصارى والمشركين وبينوا اثر المبتدعه والكفره

وكذلك نصحوا للأمه والأئمه وحذروهم من اسباب الهلاك وعموم العقاب كل ذلك حملهم على نصحهم لأمة محمد محبتهم للنصح والنجاة ومحبتهم لأن يظهر الاسلام

فلا شك انهم جاهدون ومجاهدون في ذلك فانتشرت اشرطتهم ومؤلفاتهم حتى وصلت امريكا وبريطانيا وفرنسا فلهم ذكر حسن وهو من اثار اخلاصهم ونصائحهم

المصدر
http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=121

[Muslim Investor]

غريبة .. ولا واحد منهم مر على الموضوع!

[مساهم نت]

غريبة .. ولا واحد منهم مر على الموضوع!

شرفنا مرورك ..




بعض طلبة العلم عادوا من المدينة وبدأوا يحذرون من سلمان و سفر و عائض وناصر العمر.. ودفاع الشيخ محمد بن صالح العثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم ...الحمد لله رب العالمين ... أما بعد:
فهذا السؤال موجه إلى سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين..
يا شيخ – بارك الله فيك- هناك بعض طلبة العلم الذين عادوا من المدينة وغيرهم .. بدأو في تحذير الشباب من عدة مشايخ، وهم: سلمان العودة، وسفر الحوالي ، وناصر العمر، وعائض القرني.. بأن منهج هؤلاء مخالف لمنهج السلف الصالح، وعلى طلبة العلم ألا يستمعوا لأشرطتهم ، وإذا أرادوا أن يحيلوا الجواب إلى المرجع في هذا الأمر أحالوهم إلى مشايخ المدينة ، ولم يحيلوهم إلى سماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز- حفظه الله- فما رأيك ياشيخ؟؟

فأجاب سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
بسم الله الرحمن الرحيم..
أرى أن مثل هذا العمل عملٌ منكر، لأنه لا يجوز للناس أن يفرّقوا بين العلماء بدون حق.
وما ذُكر عن المشايخ -الذين تقدم السائل بذكر أسمائهم- فأنا لا أعلم عليهم إلا خيراً.. وهم من إخواننا الذين لا نسيء الظن بهم، ونرى أن من ذمّهم فإن الواجب عليه أن يتقي الله-عز وجل- ، وأن ينظر في الأمر الذي ذمهم من أجله.. وأن يتبصّر فيما يقولون، وفيما يدعون إليه؛ فإن كان حقاً فهذا هو المطلوب.. وإن كان خطئاً فقد يكون الخطأ عنده هو لا عندهم.. فليتكلم معهم ، ويبحث معهم .. ثم الحق ضالة المؤمن أينما كان..

الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=9

[مساهم نت]

الشيخ الألباني يقول عن الشيخ ناصر العمر أنه من العلماء أو من طلبة العلم الأقوياء

أوأقول: هذه المحاضرة تصلح بينك وبين أمثالك من العلماء..
وإذا اعتبرتَ هذا مبالغة مني؛ فأنا أقول: من طلا ب العلم الأقوياء مثلك، ممن لا يرون رأيك هذا..هذايُفيد معهم.

بالصوت http://www.islamgold.com/rmdata/30_albani_naser5.rm


الشيخ الألباني يشكر الشيخ ناصر العمر على اقتراحاته العلمية المفيدة للأمة التي استفاد منها

قال فضيلة الشيخ: ناصر العمر- وفقه الله-: ومرة أخرى أرجو أن لا تزعلوا أو تغضبوا مني عندما أقول:
كم أتمنى أن تُفرَد في رسالة لأهميتها [كلام غير واضح] كغيرها من الرسائل التي أفردتم ، وهي كثيرة جداً- والحمد لله-، لأنها مسألة عامة، وتُحرر فيها الأقوال والأدلة، ويُنتهى فيها إلى القول الصحيح الذي يُوصل إلى [كلام غير وضح]، وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً...
فقال فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني- رحمه الله- معلقاً:
وأنت جزاك الله خيراً على حسن ظنك بأخيك أولاً.. ( فقال الشيخ العمر: شيخي).
فقال الألباني: بارك الله فيك، أنا أخوك، وحسبنا فضلاً أن نكون إخوة، ويجمعنا الإسلام والتناصح في دين الله- عز وجل-.
ثم أشكرك على اقتراحاتك العلمية، المفيدة للأمة الإسلامية، فأنا قد استفدت منك على قلة مكثك معي.

بالصوت http://www.islamgold.com/rmdata/29_albani_naser4.rm

[مساهم نت]

الشيخ الألباني يشكر الشيخ ناصر العمر لدفاعه عنه و عن السنة

خطر في بالي شيئين:
الشيء الأول: تقديم شكر لسميي ناصر، واقتراح.
أما الشكر فهو: على تلك المحاضرة التي ألقيتَها، ووصلنا شريط منها، حول الرد على كتاب( السقّاف) هذا ،( فعلق الشيخ ناصر العمر بكلام غير واضح)
فقال الشيخ: الألباني: ، فالحمد لله ، لا ،أنت ما دافعت عني ، لكنك دافعت عني! أنت دافعت عن السنّة.

بالصوت http://www.islamgold.com/rmdata/28_albani_naser3.rm

[مساهم نت]

الشيخ الألباني يسأل الله أن يكون طلاب العلم أخلاقهم عالية مثل الشيخ ناصر العمر .. ويصفه أنه متجرد من الهوى

السؤال:
أنا علمت أن الشيخ: ناصر العمر، زاركم قريباً، كيف كانت زيارة الشيخ؟ وما هو انطباعكم عن الشيخ ناصر العمر؟؟

فقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-:
ما شاء الله، نعم الرجل، طالب علم قوي .. وفيما يبدو لنا- ولا نزكي على الله أحداً- متجرد عن الهوى-الحمد لله- وفيه خير كبير..
ونسأل الله أن يكون كل طلاب العلم بهذا الخلق الإسلامي العالي..
[ثم سأله السائل مرة أخرى]:
يا شيخ ما رأيكم في شريط ناصر العمر الذي رد فيه على المدعو السقّاف؟
فقال الشيخ الألباني- رحمه الله-:
قام بواجب طيّب.. ونحن الآن نحاول أن ننشر هذا الشريط في هذا البلد.

بالصوت http://www.islamgold.com/rmdata/27_albani_naser2.rm

[مساهم نت]

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .. يقدم لكتاب الشيخ ناصر العمر ويصفه بالعلامة .. وينصح طلاب العلم بقراءة كتابه


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه .. أما بعد :
فقد اطلعت على الرسالة القيمة التي جمعها الأخ في الله الشيخ العلامة " ناصر بن سليمان العمر " بعنوان: (لحوم العلماء مسمومة) فألفيتها رسالة قيمة قد أجاد فيها وأفاد ونقل فيها من الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم ما يشفي ويكفي في التـحذير من غيبة العلماء والوقوع في أعراضهم فجزاه الله خيراً وضاعف مثوبته .
وإن نصيـحتي لطلبة العلم بأن يقرؤوها ويستفيدوا منها وأن يـحفظوا ألسنتهم من الغيبة لإخوانهم في الله عامة ومن الغيبة لأهل العلم بصفة خاصة عملاً بقول الله عز وجل ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) (الحجرات: من الآية12) واتقاء لما في الغيبة من الشر العظيم والعواقب الوخيمة ولا يستثنى من ذلك إلا ما دلت الأدلة على استثنائه وهي أمور ستة جمعها بعضهم في بيتين فقال:
الــذم ليس بغيبــة فــي سـتة *** متظلـــم ومعـــرف ومحــذر
ولمظهــر فسـقا ومسـتفت ومـن *** طلـب الإعانـة فـي إزالـة منكــر
وفقني الله وجميع المسلمين لما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.

عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

[مساهم نت]

الشيخ العثيمين يمدح كتاب سفر الحوالي

حيث يقول:

لأن الأشاعرة لهم مذهب مستقل، لهم كيان في الأسماء والصفات ، والإيمان ، وأحوال الآخرة ،، وما أحسن ما كتبه أخونا سفر الحوالي ، عما ذكروه ، أو عما عَلِم من مذهبهم

بالصوت
http://www.islamgold.com/rmdata/11_othyameen_ketabSafar.rm

[مساهم نت]

سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وهو يثني على الشيخ سلمان العودة

http://www.islamgold.com/news_images/84.jpg

[العفةوالحياء]

الله لا يحرمك الاجر

لكن التعصب مذموم

[qatari1]

الله لا يحرمك الاجر

لكن التعصب مذموم

هو ليس تعصباً بقدر ماهو دفاع عمن يهوون تبديع الدعاة، وتفسيقهم، وتكفيرهم!

إقرأي مواضيع المنتدى، وسترين االتعصب من البعض!

[مساهم نت]

الله لا يحرمك الاجر

لكن التعصب مذموم

آمين

هذا يسمى الذب عن الأعراض ..
أما التعصب هو اتباع الشيخ بخطأه إذا ثبت أنه خالف الصحيح
----------

وأعطيك مثال يقرب الصورة :
ردودك معظمها بالمنتدى الإسلامي
واسمك عفة وحياء
أما الصورة بنت مطلعة كتوفها وفالة الشعر ..
إن قبلت النصيحة وأزلتي الصورة واخترتي مايناسب اسمك فالوضع طبيعي
وإن لم تقبليها هذا يسمى التعصب

وشكرا لسعة صدرك والمعذرة

[مساهم نت]

هو ليس تعصباً بقدر ماهو دفاع عمن يهوون تبديع الدعاة، وتفسيقهم، وتكفيرهم!

إقرأي مواضيع المنتدى، وسترين االتعصب من البعض!


حطيت إيدك على الجرح .. http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon14.gif

----------- وهذا ماكنت أقصده -----------

وجه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله - السؤال التالي:

س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أويعاقب عليه ؟

فأجاب فضيلته بقوله:
الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى: \"ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم\".
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه، وإن لم يتبين لك ولكن وجدتَ لقوله مساغاً وجب عليك الكف عنه، وإن لم تجد لقوله مساغاً فحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز، لكن لا تجرحه وهو عالم معروف مثلاً بحسن النية، ولو أردنا أن نجرح العلماء المعروفين بحسن النية لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرتُ ، وإذا رأيت من عالم خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبين لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك، أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ، وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول. والحمد لله، الخلاف ليس في هذا العصر فقط، الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا .
وأما إذا تبين الخطأ ولكنه أصر انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبين الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه؛ لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه.
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهو تجريح العلماء والتنفير منهم، وأسأل الله لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا) أ.هــ

المرجع: كتاب العلم ، للشيخ محمد العثيمين- رحمه الله- ص 220 .
http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=142

[العفةوالحياء]

مساهم
قل معاي: اللهم اهدي شباب الصحوة

ولا تخاف ترا البنية قاعدة في بيتها
ويجوز لها تكشف شعرها
ريح بالك :)

[مساهم نت]

مساهم
قل معاي: اللهم اهدي شباب الصحوة


آمين

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن الصحوة :
إخواني فكروا في الأمر... اتقوا الله في أنفسكم! اتقوا الله في هذه الصحوة وفي هذه النهضة !،
اجمعوها على كلمة واحدة ،اغفروا لإخوانكم ما أخطأوا فيه، وناصحوهم فيما بينكم ، امسك الرجل لترى أنه أخطأ ، وقل: يا أخي أنت أخطأت في كذا وكذا.. فإما أن يكون الصواب معه فيقنعك ،وإما أن يكون الصواب معك فينظم إليك ،،
أما أن تتكلم فيه من وراء الجدر، من وراء الكواليس. وتقدح فيه،، وتُحمّل قلوب الناس حقداً وغضباً وبغضاً له..
فهذا – والله – إنك لمسئول عنه ، وإنك لمُجانب للصواب ، ومجانب لمذهب أهل السنة والجماعة.. أهل السنة والجماعة عندهم في قلوبهم سلامة.. وفي ألسنتهم سلامة لأهل الحق .. يتناصحون فيما بينهم ، ولا يتفاضحون ،... يبشرون ولا ينفرون ، كما أمر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام :(( بشروا ولا تنفّروا ))
أما أن ننفر الناس بمثل هذا الأسلوب فإن الإنسان سيكون مسئولاً عنه. الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=56

[العفةوالحياء]

سماحة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الصّحوة الإسلاميّة تعبير شائع هذه الأيام لما نُطلِقُ عليه المدّ الإسلامي والعودة إلى تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ماذا تقولون عنه؟ وبماذا تنصحون الشّباب؟

الحمد لله
كلمة الصحوة التي شاعت على ألسنة الناس في هذه الأيام كلمة تحتاج إلى تأمّل؛ خصوصًا في هذه البلاد التي ما زالت ولن تزال بإذن الله متمسّكة بالإسلام، ولم تكن غافلةً عنه أو نائمة ثمّ استيقظت وصحت؛ فهذا التّعبير إن صحّ في بعض المجتمعات؛ فإنه لا يصحُّ في المجتمع السُّعوديِّ الذي يحكِّمُ كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر؛ فهو شعب صالح ومستيقظ. والحمد لله.
أمّا ما ننصح به الشّباب؛ فهو تعلُّمُ العلم النّافع على أيدي العلماء، وعدم التّسرّع في الأحكام، وعدم تقبُّلِ الأفكار بدون تمحيص ونظر فيها وفيما تنطوي عليه، بل عليهم أن يتثبَّتوا، وأن يسألوا العلماء، وأن لا يتسرَّعوا، وأن يبتعدوا عن الانفعالات والحماس الذي يوقِعُهُم في الخطأ؛ كما أنصحهم بالبُعد عن الانتماءات التي تُبعِدهم عن منهج الكتاب والسُّنَّة ومذهب أهل السّنّة والجماعة؛ كما قال تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران: 103.]، {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 46.]؛ فالاجتماع على الحقِّ رحمةٌ، والفُرقة عذاب.

[مساهم نت]

الحمدلله أن هناك من يحب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه


هنا يسأل الشيخ صالح الفوزان عن الصور المفيدة
س : ما حكم استخدام الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه
والتفسير وغيرها من المواد الشرعية‏؟‏ وهل في ذلك محذور شرعي‏؟‏ أفتونا مأجورين‏.‏

الجواب: الذي أراه أنَّ ذلك لا يجوز؛ لأنه لابدّ أن يكون مصحوبًا بالتصوير، والتصوير حرام، وليس هناك

ضرورة تدعو إليه‏.‏ والله أعلم‏.‏اهـ


-----------

انتهى ..


بالدروس النافعة لم يجزها الشيخ فكيف بصور النساء !!!





الشيخ صالح الفوزان : نشر صور النساء في الصحف فتنة عظيمة وشرر ومفسدة

لطفي عبداللطيف - الرياض

أكد فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ان ظهور صور النساء في الصحف من الظواهر السيئة وهي فتنة عظيمة ومن الشرور والمفاسد وضياع الحياء والحشمة اللتين كرم الله بهما المرأة المسلمة وصان عرضها، فقد أمر الله عز وجل المرأة المسلمة بالحجاب الساتر، و(الجلابيب) كما جاء في الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن) وهو الجلباب الكبير الذي تجعله المرأة فوق ثيابها ليضفي على جسمها ويغطي ما تحته من زينة الثياب، وما قد يظهر من اطرافها خلال تحركاتها، فأمرت أن تضفي من هذا الجلباب على وجهها خلال بروزها للرجال، لتعرف بذلك عفتها فلا يطمع بها الفساق ويلاحقها أهل النفاق.

وقال الشيخ الفوزان: انه لم يبح للمرأة المسلمة إظهار وجهها إلا لزوجها ومحارمها وللنساء التي هي مثلها أو لخاطبها من اجل أن يتأكد من صلاحيتها له فيقدم على التزوج بها أو يتركها، وهذا مما ميز المرأة المسلمة عن غيرها من النساء الكافرات، فلا يستمتع بجمالها إلا زوجها.

وقال الشيخ الفوزان: إننا ابتلينا في وقتنا الحاضر بدعاة فتنة ينكرون الحجاب ويدعون النساء للبروز بزينتهن وجمالهن أمام الرجال، فتأثر بدعوتهن الخبيثة بعض النساء الجاهلات أو الضعيفات الإيمان فصرن يبرزن سافرات في مجامع الرجال وأمام كاميرات التصوير وعلى الشاشات التلفزيونية والفضائية، وتظهر صورهن على صفحات الجرائد متحديات بذلك أوامر الله وأوامر رسوله، غير مباليات بما يترتب على هذا التصرف من الأضرار الفادحة التي تحلقهن وتلحق المجتمع مما أثار غيرة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله لذلك حينما استنكر هذه الظاهرة الغريبة على مجتمعنا في مقابلة مع الصحفيين حيث قال لهم (أيرضى ذلك أحدكم لزوجته أو لأمه أو لابنته أو لاخته)؟، انه حفظه الله يستثير بذلك غيرة الصحفيين على محارمهم ومحارم المسلمين، ولاشك أن أحداً من هؤلاء الصحفيين لا يرضى بذلك وهم أبناء المسلمين وبلادهم بلاد المسلمين ومهبط الوحي وفيها قبلة المسلمين، فهي بلاد لها وزنها في العالم، وأهلها يمتازون عن غيرهم بأنهم في مركز العالم الإسلامي، وهم محل القدوة ومسؤولياتهم أعظم من مسؤوليات غيرهم، ولأنهم من سلالة صلى الله عليه وسلم والقرآن نزل بلغتهم، وبلادهم بلاد الحرمين الشريفين.

وقال الشيخ صالح الفوزان انه يجب على رجال الصحافة في هذه البلاد أن يعوا هذه المسؤولية في صحفهم وما يصدر فيها، وأن يحافظوا على شرف المسلمين في نسائهم، وأن تكون صحفهم على مستوى المسؤولية والمثالية، ويجب على نساء المسلمين كذلك أن يتميزن عن غيرهن بالمحافظة على كرامتهن وصيانتهن ويتجنبن الظهور بالمظاهر المخلة بالحياء والصيانة فلا يخرجن سافرات ولا يسمحن بظهور صورهن في الصحف والقنوات لأنهن يمثلن نساء المسلمين فيقتدى بهن غيرهن فإذا كن قدوة سيئة تحملن أوزارهن وأوزار من اقتدى بهن.

ملحق الرسالة - الجمعة 27 جماد الأول 1427 - الموافق - 23 يونيو 2006 - ( العدد 15766

--------

[العفةوالحياء]

ههههههههه
اولا خرجت عن الموضوع..
ثانيا
هل تسمي هذه الصورةغير الحقيقية
صوور نساااااء

[مساهم نت]

فضيلة الشيخ عبدالله المنيع حفظه الله..
عضو هيئة كبار العلماء

تشرفت بزيارة موقع الإسلام اليوم.. وعلى رأسهم فضيلة الشيخ سلمان العودة و فضيلة الشيخ عبدالوهاب الطريري

http://www.islamgold.com/news_images/42.jpgالمصدر http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=42

[مساهم نت]

ههههههههه
اولا خرجت عن الموضوع..
ثانيا
هل تسمي هذه الصورةغير الحقيقية
صوور نساااااء

كاد المريب ..


---------
الشيخ صالح الفوزان:

لا يجوز شراء الملابس التي فيها صور ورسوم ذوات الأرواح من الآدميين أو البهائم أو الطيور، لأنه يحرم التصوير واستعماله، للأحاديث الصحيحة التي تنهى عن ذلك وتتوعد عليه بأشد الوعيد، فقد لعن صلى الله عليه وسلم المصورين، وأخبر أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة، فلا يجوز لبس الثوب الذي فيه صورة، ولا يجوز إلباسه الصبي الصغير، والواجب شراء الملابس الخالية من الصور، وهي كثيرة ولله الحمد.

------

بعد ذلك يستطيع أي مراهق أن يجمع صور مخلة من النت مرسومة باليد .. بحجة أن هذه صور غير حقيقية .. ويحتج الدنماركيين بالصور المسيئة أنها ليست حقيقية .. كل حاجة مايعة

[( الفهد )]

اخوي مساهم نت - كل ما ذكرت من مدح لسفر وسلمان وناصر العمر - قديم .
قبل الاحداث المعروفه - التي كانت تطير فيها الرؤوس - وانت تعرف ذلك

كلمة حق في مسألة التكفير و أشرطة سلمان العودة و سفر الحوالي - وهذه اخر فتوى لابن عثيمين رحمه الله فيهم !

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -تغمده الله برحمته-


الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه.
أمّا بعد،

فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!

فأجاب الشيخ -رحمه الله-:
"هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول.
المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام."

س: و أيضاً؛ يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة، و سفر الحوالي!! هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟!!

الشيخ:
"بارك الله فيك؛ الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، و أشرطتهم عليها مؤاخذات (1)، بعض أشرطتهم؛ ما هي كلها، و لا أقدر أميّز لك -أنا- بين هذا و هذا!!"

س: إذن تنصحنا بعدم سماع أشرطتهم؟

الشيخ:
"لا؛ أنصحك بأن تسمع أشرطة الشيخ ابن باز، أشرطة الشيخ الألباني، أشرطة العلماء المعروفين بالاعتدال، و عدم الثورة الفكرية!!!"

س: يا شيخ! و إن كان الخلاف في هذه القضية -مثلاً- أنهم يكفّرون الحكّام و يقولون بأنه جهاد -مثلاً- في الجزائر، و يسمعون أشرطة سلمان و سفر الحوالي؛ فهل هذا الخلاف (2) فرعي؟! أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟!!

الشيخ:
"لا!؛ هذا خلاف عقدي، لأن من أصول أهل السنة و الجماعة أن لا نكفّر أحداً بذنب!"

س: هم -يا شيخ!- لا يكفّرون صاحب الكبيرة إلا الحكّام، يأتون بالآية {و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} يكفّرون الحكّام فقط؟!!

الشيخ:
"هذه الآية فيها أثر عن ابن عباس أن المراد: الكفر الذي لا يُخرج من الملة؛ كما في قول الرسول -صلى الله عليه و سلم-: "سباب المسلم فسوق و قتاله كفر".
و في رأي لبعض المفسّرين أنها نزلت في أهل الكتاب؛ لأن السياق في ذلك: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدىً و نورٌ يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا و الربانيون و الأحبار بما استُحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشون و لا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً و من لم يحكم بما أنزل الله منكم يا أهل الكتاب فأولئك هم الكافرون}." اهـ

و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram

[( الفهد )]

اخوي مساهم نت -

وهذا رد سماحة العلامة أحمد النجمي على عائض القرني

قال الشيخ العلامة أحمد النجمى فى كتابه القيم المورد العذب الزلال فيما انتفد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال / ص 32 ـــ 37 /


وقريباً من قول سلمان في التحريض على الخروج قول عائض القرني في قصيدة له بعنوان (دع الحواشي واخرج) نشرت في ديوانه المسمى ((بلحن الخلود))
صل ما شئت وصم فالدين لا *** يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الـــرهبان ما*** أنت من أحمد يكفــيك الملاما
تترك الســــــاحة للأوغاد ما*** بين قـزم مقرف يلوي الزماما
أو دعي فاجــــــــر أو قع في *** أمتى جـرحاً أبى ذاك الـــتآما
لاتخادعني بـــــزي الشيخ ما *** دامـــــت الدنيا بلاء وظلاما
أنت تأليفك للأمـــــوات ما*** أنت إلا مـدنف حب الكلاما
كل يوم تشرح المــــتن على *** مذهب التقليد قد زدت قتاما
والحواشي السود أشغلت بها*** حينما خفت من الباغي حساما
لا تقل شيخي كلاماً وانتظر *** عمر فتـوى مثلكم خمسين عاما
والسياسات حمـــــى محذورة*** لا تــدانيها فتلقــــــيك حطاما

ماذا نقول يا عائض؟ ماذا نقول؟ نقول نزوة شاعر ومبالغاته؟ يمكن هذا لو كان الشعر في أمور الدنيا. أما في أمور الدين.. فلا.
ماذا نقول؟
أنعدد لك النصوص التي تجعل الصلاة والزكات والصوم والحج أهم فرائض العبادات العملية بعد الإيمان، وأنت تعرفها؟ ألست ترى أن من حقك أن تقول: صدق الله ورسوله وكذب شعري حين أقول:
صل ما شئت وصم فالدين لا **** يعرف العابد من صلى وصاما
ثانياً: إن الدين يعرف العابد من صلى وصاما ووحد واستقام، وليس كما قال شعر عائض القرني ـ رده الله إلى الحق رداً جميلاً وأعانه على نفسه وشيطانه.
ثالثاً: وبعد ذلك تأتي قاصمة الظهر وفاقرة الفواقر في البيت الثاني.إذ جعلت المسلمين المصلين المزكين الصائمين العابدين لله على شريعة عبده ورسوله محمد جعلتهم قساوسة ورهباناً، حكمت عليهم بالنصرانية وأخرجتهم من الإسلام. أين ذهب عقلك؟ وكيف سلب لبك حين تقول:
أنت قسيس من الرهبان ما **** أنت من أحمد يكفيك الملاما
فبرأتهم من أحمد النبي المختار صلوات ربي وسلامه عليه وبرأته منهم، وأكدت تكفيرك للمسلمين بدون ما يوجب الكفر فارتديت جبة الخوارج الذين قال عنهم سيد ولد آدم صلوات الله وسلامه عليه بأنهم (يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية) وقال عنهم (كلاب النار) افترضى لنفسك هذه الصفات.
فإن قلت: حصل مني هذا قديماً. أما الآن فلا أقول به.
وأقول: إذا كنت قلته قبل أن تكتمل بنيتك العلمية. فلم تركته يطبع ولم تركته ينشر؟!!رابعاً: ألا ترى أن أسلوبك هذا أسلوب ثوري تكفيري استفزازي؟!
وهل ترى من المصلحة نشره أو وأده ودفنه؟!
وأقول: أما جوابك فهو معلوم من تصرفك ـ أي بنشر هذا الديوان على ما فيه من أخطاء فادحة ـ وإن سماحك بنشره تماد وإيغال في الخطأ.
خامساً: إن ولاة الأمر في بلدك مسلمون ولهم إصلاحات كثيرة، وفيهم خير كثير وأنت ممن يتمتع بهذا الخير ويرفل في أثواب عافيته. أفلا شكرت الله على ذلك؟
تذكر يا شيخ عائض أنت ومن معك على هذا المنهج وتخدعون الشباب بهذه الأساليب، أن الدولة ربتكم في مدارسها ومعاهدها وكلياتها وأنفقت عليكم الأموال الطائلة حتى وصلتم إلى ما وصلتم إليه، ثم تجزونها جزاء سنمار، وتعصون الله ورسوله بالاستفزاز لها والإثارة والتأليب والاغراء بالخروج عليها ومنازعة أصحابها ما خولهم الله، لقد خرجتم عما أمركم الله به في كتابه وعلى لسان رسوله،
وخرجتم على إجماع أهل السنة والجماعة الذين تزعمون أنكم من أتباعهم وتفتخرون بالانتماء إليهم والحقيقة أنكم إنما تنتمون إلى المعتزلة والخوارج الذين يجيزون الخروج على ولاة الأمر والإنكار عليهم بالسيف.. إن أمركم لعجيب، ووالله إنكم تربيتم في مدراس ومعاهد وجامعات مقرراتها على عقيدة أهل السنة والجماعة، فما الذي حولكم عن هذه العقيدة؟!

لا تظنوا أن الناس يجهلون الذي حولكم، إن الذي حولكم هو التنظيم الإرهابي السري الذي اشتركتم فيه وغُسلت أدمغتكم فيه، فكنتم كما كنتم، وإنا الله وإنا إليه راجعون.

سادساً: أنت في الأربعة الأبيات الباقية مما أوردته هنا تزهد في العلم الذي لا ينصهر في بوتقة الثورية التي رضيتم بها دينا بدلاً عن حنيفية إبراهيم ومحمد عليهما السلام فتقول:لاتخادعني بـــــزي الشيخ ما **** دامـــــت الدنيا بلاء وظلاما
أنت تأليفك للأمـــــوات ما **** أنت إلا مدنف حب الكلاما
سابعاً: جعلت معالجة التأليف هلاك، وفاعل ذلك مشرف على الهلاك، لأن كلمة (مدنف) إنما تقال لمن هو مشرف على الهلكة، يقال مريض مدنف. فأنت جعلت من يمارس التأليف والتعليم ويصرف جل أوقاته فيه ولا يشترك في ثوريتكم جعلته مشرفاً على الهلاك.
وأقول: إنكم بذلك قد أعدتم بدعة الخوارج والمعتزلة، ولا تغضبوا على من قال: إنكم مبتدعة.
ثامناً: قد جعلت الفقه الإسلامي تعلمه وتعليمه (قتاماً) والقتام هو الشئ الذي يمنع الرؤية أو يمنع وضوحها كالغبار، وما أشبهه، مع أن النبي يقول: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) ألا ترى أنك قصدت عكس الحقائق الشرعية في قصيدتك هذه؟ أعمتك الحزبية وأعمتك الثورية وانعكست الحقائق في بصيرتك، فإنا الله وإنا إليه راجعون.
تاسعاً: ثم تختم جولتك في نصرة الباطل ومحاربة الحق بقولك:والحواشي السود أشغلت بها**** حينما خفت من الباغي حساما
ألا ترى أنك بهذا نصرت الباطل وخذلت الحق ؛ بل كنت في عداد من يصدون عن سبيل الله؟

فهل من توبة صادقة ياعائض؟

هل من رجوع إلى الله يمحو به عنك سابق الأوزار؟
والله إني ناصح لك.
وأخيراً: لهذا أمثلة في كلام أصحاب هذا المنهج التكفيري الثوري في نظمهم ونثرهم، هدانا الله وإياهم وعفا عنا وعنهم، ووفق الجميع لاتباع سبيل الحق ومجانبة البدع وردهم إلى سبيله رداً جميلاً.
وإني لأعجب من أقوام يدافعون عنهم ويتعاطفون معهم وهم يعلمون بعض ما هم عليه، ولا أرى من يفعل ذلك إلا آثماً كإثم من يرى قوماً يزرعون ألغاماً في طريق قوم مسلمين ليودوا بحياتهم بغير حق، فسكت حتى ثار اللغم فيهم وأهلكهم.

إن السكوت عمن يبيت الشر للمسلمين ويريد الإيقاع بهم ما بين حين وآخر خيانة عظمى للمسلمين، وإن النصيحة للمسلمين في هذا البلد المسلم الطيب والنصيحة لأئمة المسلمين فيه من ولاة وعلماء أن ينبهوا على مواطن الشر قبل وقوعه، ولسنا نشك أنهم عندهم شئ من العلم عن بعض ما يبيته هؤلاء العققة، ولكنا نرى أن الواجب علينا أن نؤدي ما عندنا لتبرأ ذمتنا، وليتأكد الخبر بالخبر ويزداد قوة، والله من وراء القصد.

هذه المقدمة جعلتها لكتابي (المورد العذب الزلال فيم انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال) ركزت فيها على مسألة الخروج على والولاة ومنازعتهم ما خولهم الله عزوجل من سلطان، وبينت بالدليل بطلان زعم من زعم جواز ذلك، نظراً لأهمية هذه المسألة وعمق أثرها في الدين والمجتمع، والله أسأل أن يتولى الجميع بحفظه ويرعاهم برعايته.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

المرجع /
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ص 32 / 37

[( الفهد )]

رد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي على عائض القرني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15 ــ وقال : عائض القرني في قصيدته ( دع الحواشي واخرج ) في كتابه لحن الخلودص 46 ــ 47 وهويخاطب العلماء الذين عكفوا على التحصيل العلمي وتأليفه ونشره ليفقه الناس أحكام دينهم :
صل ماشئت وصم فالدين لا ***** يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الرهبان ما **** أنت من أحمد يكفيك الملاما
تترك الساحة للأوغاد ما **** بين قزم مقرف يلوي الزماما
دعيّ فاجر أوقع في ***** أمتي جرحا أبي ذاك التئاما
أنت تأليفك للأموات ما **** أنت إلا مدنف حب الكلاما
كل يوم تشرح المتن على **** مذهب التقليد قد زدت قتاما
والحواشي السود أشغلت بها **** حينما خفت من الباغي حساما

أقول : ياله من إرهاب فكري انتهك فيه قائله حرمة العلم والعلماء الربانين والله المستعان

المرجع
كتاب / الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم ص / 140
للعلامة زيد المدخلي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال بعضهم : وهو يخاطب العالم المشتغل بتحصيل العلم وتأليفه ونشره وصاحب الصلاة والصوم وسائر الشعائر التعبدية والأخلاق السلفية :

صل ما شئت وصم فالدين لا * * * * يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الرهبان ما * * * * أنت من أحمد يكفيك الملاما
تترك الساحة للأوغاد مـا * * * * بين قزم مقرف يلوي الزماما
أو دعي فاجر أوقــع في * * * * أمتي جرحاً أبي ذاك التئامــا
كل يوم تشرح المتن علـى * * * * مذهب التقليد قد زدت قتامـا
والحواشي السود أشغلت بها * * * * حينما خفت من الباغي حساما

فانظر رحمك الله كيف تغلي صدور الحزبين الحركيين على العلماء الربانيين في كل زمان ومكان ، أولئك الأولياء الذين لولا الله ثم مؤلفاتهم ما استطاع المتأخرون أن يقدموا أو يؤخروا في مسائل العلم .
نعم لي الحق أن أسمي ما تضمنته هذه الأبيات السائرة على المنهج التكفيري إرهاباً فكرياً ودعوة صريحة إلى الخروج على ولاة الأمور وفي المقدمة المملكة العربية السعودية بلاد التوحيد ، بلاد العلماء الربانيين والحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة وبلاد حماة الدين والعقيدة حكومة المملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود صاحب الأيادي البيضاء في نشر دعوة الإسلام وبناء معاقلها وتشييد دورها في جميع أنحاء العالم الإنساني بقدر الاستطاعة ، وكم معه من الأخيار على هذا المنهاج من علماء ربانيين ودعاة مخلصين وأصحاب رؤوس أموال محتسبين . ومن الأخبار السارة التي تثلج صدور الصالحين وتسجل شهادةً بارةً بأهل الفضل والإحسان أن اثنين من التجار السعوديين لهما فى ( أندونوسيا وما إليها ) تسعمائة داعية على حسابهما احتساباً لوجه الله وتعاوناً مع الدولة السعودية السباقة إلى الخير رجاء رحمة الله وخشية عقوبته ، كثَّر الله سواد الصالحين المصلحين الذين يسعون لإعلاء كلمة الله على نور من الله يرجون ثواب الله ونيل رحمته ورضاه .
أعود إلى مناقشة قليلة لقول الشاعر الحركي :
فالدين لا يعرف من صلى وصاما صل ما شئت وصم
أقول : هذا فكر الثائرين على ولاة أمور المسلمين والمخالفين للعلماء الربانيين المجتهدين ، سواء صدر منهم ذلك عن علم أو جهل .

فما هو حكم الشرع المبين فيمن تعلم العلم وعلمه وصلى وصام وزكى وحج بيت الله الحرام وأتى بمراتب الدين الإسلامي ولكنه لم يشتغل بالفقه الحركي المبتدع المنبثق من السياسة المعاصرة المستوحاة من كتب القطبيين والإخوان المسلمين ومن هم بمنهجهم آخدون ، وفي محيطه يتحركون ولتنظيمه السري ينفذون ، " رجاء في مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم وغيرهما من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أأدخل الجنة قال : نعم " .
وفي هذا المعنى ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقاً على الله أن يدخله الجنة . جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها فقالوا : يا رسول الله أفلا نبشر الناس قال : إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه ، قال : وفوقه عرض الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة .
وفي معنى هذين النصين كثير جداً ، وكلها تفيد أن القيام بهذه الأعمال المذكورة موجب لدخول الجنة حتى ولو لم يجاهد القائم بها في سبيل الله الذي هو ذروة سنام الإسلام . وإذا كان الأمر كذلك ، وهو كذلك بدون ريب ولا تردد ، فقد بطل فكر الشاعر الحركي الذي رأى بأن من لم يخض غمار المعارك السياسية في مصاولة الحكام والتخطيط للانقلابات عليهم والإطاحة بهم فإنه لا تنفعه صلاته ولا صومه ولا تعلمه للعلم ولا تعليمه ولا تأليفه في علوم الشريعة حتى يكون حركياً سياسياً يحارب الحكام الذي سماهم أقزاماً بدون أن يستثني منهم من يحكمون بشرع الله ويدعون إليه بأموالهم وجهودهم !! .
هذا قليل من كثير من أهل الإرهاب الفكري الذي ضل بسببهم كثير من الشباب ومن في مستواهم العلمي والعقلي كما أسلفت .
ثم إن ما أوردته من أمثلة إنما هو قليل من كثير من فكر من سبق ذكرهم ليبصر الغافل ويلتفت المتغافل ويتبين الأمر للمقلد والحائر .
وكلمة حق ينبغي أن تقال وتفهم ، وهو أن هؤلاء الذي سبق وصفهم بأنهم من ابناء جلدتنا ما وصلوا إلى ما وصلوا إليه من الانحراف في هذا الباب إلا بسبب اغترارهم بزعامات في الخارج ربطهم بهم المنهج الحزبي أمثال الترابي الذي لم يستحي من الله حينما قال بإباحة نكاح الكافر للمسلمة ، وإباحة الاختلاط بين الذكور والإناث في الجامعة الإسلامية في أم درمان ، وإشادته بثورة الخميني الرافضي وقوله إنه في إطار الدولة والعهد الواحد يجوز للمسلم أن يبدل دينه ، وكذلك طعنه في أصحاب رسول الله معارضاً بذلك تزكية الله لهم وتزكية رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام إلى غير ذلك مما وقع فيه صاحب مؤتمر الأديان وما جرى فيه مما يغضب الرحمن ويرضي الشيطان ، ومع هذه القواصم كلها والاستهانة بدين الله والحط من قدر أفضل أولياء الله ماذا قال عنه عائض القرني : ( الترابي مفكر ذكي ويعجبني فيه ذكاؤه واستطارده وقوة ذاكرته وعمقه ، ولكن دراستة للأصول ليست على منهج أهل السنة ، ومع ذلك فموقفه في السودان وأثره يشكر عليه ، وأما الذين يحقدون عليه فربما لأنه ما وقف معهم في أزمة الخليج التي جعلوها كأنها عقيدة ) ، قلت : ويعني عائض القرني بمن يحقدون عليه هم العلماء السلفيون في بلادنا هذه وغيرها من كل عالم نحرير وحبر سلفي بصير ، ونعوذ بالله من فتنة تعصف بالقلوب حتى يبغض أهلها المحق والمصلح ويقدسوا المبطل والمفسد ، ويسخر أهلها من كل ولي لله ينصر شرع الله على نور من الله ويمجدون المعادي لأولئك الأولياء الأمجاد .
أقول : إن عتبي على عائض ومن على شاكلته لشديد ، أيصدرون هذه التزكية للترابي الشبيهة بشهادة الزور وقد سمعوا ما ثبت عنه مما دون بعضه ريباً ، إن هذا لشيء عجيب ، ونسأل الله أن يكون الفرج منه أقرب من كل قريب بالتوبة النصوح.

الإرهاب وآثارة على الأفراد والإمم ص / 110
للعلامة /
زيد بن محمد بن هادي المدخلي
المدرس بالمعهد العلمي

[مساهم نت]

اخوي مساهم نت - كل ما ذكرت من مدح لسفر وسلمان وناصر العمر - قديم .
قبل الاحداث المعروفه - التي كانت تطير فيها الرؤوس - وانت تعرف ذلك



جميل أحب الحوار الهادئ ..

إذا كان الموضوع يدور بين جديد وقديم .. أثبت ماتنقله بالتاريخ .. حتى نفرق و نثبت

وإن وقع الخطأ من هؤلاء وهو يقع منهم كغيرهم من أهل العلم .. فهم بين الأجر والأجرين كمابينه ذلك سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

----------

فلنتكلم بالتاريخ .. وأنا أحب الاثبات

الشيخ عبدالعزيز بن باز .. هل تملك شيئا موثقا بعد هذا التاريخ
http://www.islamgold.com/news_images/43.jpg

-------

فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي
.. من أبرز تلاميذ الشيخ بن باز .. ويلقب بابن باز الصغير .. تاريخ 12 شعبان 1424 الأربعاء ..


وهل تعرفون شيئاً عن عقيدة الشيخ: سفر الحوالي، والشيخ: سلمان العودة؟

فأجاب وفقه الله :
نعم نعرف أن عقيدتهم سليمة ، من أهل السنة والجماعة..نعم.



الدرس بتاريخ 12 شعبان 1424 الأربعاء
المصدر صوتيا http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=31

------------

فضيلة الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء .. تاريخ 1423

http://www.islamgold.com/news_images/42.jpg

-----------

فضيلة العلامة الشيخ عبدالله عبدالرحمن الجبرين حفظه الله
13/1/1425هـ

لازال يزكي المشائخ .. وقد حضر شخصيا مناقشة رسالة الدكتوراه للشيخ سلمان العودة ..
13/1/1425هـ .. عندك شئ موثق بعد هذا التاريخ

http://www.liveislam.com:8080/ramgen/archiv2/muharram/salman5.rm

http://www.liveislam.com:8080/ramgen/archiv2/muharram/salman4a.rm

[( الفهد )]

تحذير الشيخ العلامة عبيد الجابري من إبراهيم الدويش وعائض القرني

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل الشيخ العلامة / عبيد الجابري حفظه الله عن منهج إبراهيم الدويش
وهذا السؤال والجواب عليه فيما يلي :


س / وهذا بعث بورقة يسأل فيها عن منهج إبراهيم الدويش خاصة أن كثيراً من الناس مفتون به , وأشرطته توزع مجاناً وهل يحذر منه ؟

ج/ نعم يحذر منه , وقد رددت عليه في شريط بحر الحب , ونشر عبر شبكة سحاب والرجل قصاص لا ينطلق من العلم والفقه بل من القصص والحكايات والأحاديث الضعيفة ,ثم هو يلتقي مع عائض القرني في التهييج والتثوير مثل سلمان العودة وسفر الحوالي وغيرهم , يعني الكل يستقي من ماء واحد , وإن اختلفت الأساليب أحياناً , ولكن هذه النتيجة فيجب عليكم يا شباب الإسلام يجب عليكم أن تطلبوا من يقول لكم قال رسول الله وقال الصحابة ,هنا هو الذي يؤخذ عنه الفقه في دين الله لكن أقول لما الناس عندنا بفعل الجماعات الدعوية الحديثة الوافدة من إخوانية وتبليغية وسرورية تمزق الناس وعزفوا عن العلماء الذين نشئوا على فقه الكتاب والسنة وفق سيرة السلف الصالح ابتلوا بهذه الأفكار الوافدة ابتلوا نعم بهذه الأفكار الوافدة فاصبح كل فريق يتبع فريق من المخلطين والضلال .


من شريط جلسة مع شباب الدوادمي

[مساهم نت]

اخوي مساهم نت -

وهذا رد سماحة العلامة أحمد النجمي على عائض القرني
[/COLOR]

الأمر بسيط الشيخ عائض القرني كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب

وأيضا هناك كلام للشيخ النجمي عن سماحة الوالد عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين أنه إخواني إخواني إخواني !

هل لديك نقول لكبار العلماء

[مساهم نت]

تحذير الشيخ العلامة عبيد الجابري من إبراهيم الدويش وعائض القرني



مع كامل احترامي هل لديك نقول لكبار العلماء المعروفين ..

[( الفهد )]

جميل أحب الحوار الهادئ ..

إذا كان الموضوع يدور بين جديد وقديم .. أثبت ماتنقله بالتاريخ .. حتى نفرق و نثبت

وإن وقع الخطأ من هؤلاء وهو يقع منهم كغيرهم من أهل العلم .. فهم بين الأجر والأجرين كمابينه ذلك سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

/ramgen/archiv2/muharram/salman4a.rm[/url]

على العموم اخوي كتبهم تشهد عليهم ومقالاتهم واشرطتهم - ومن يريد الحق يقراء ويعرف

وشكرا لك

[مساهم نت]

على العموم اخوي كتبهم تشهد عليهم ومقالاتهم واشرطتهم - ومن يريد الحق يقراء ويعرف

وشكرا لك

طيب أفهم من كلامك أن لاتملك نقولات مثبتة بالتاريخ !

[مساهم نت]

[COLOR="Red"]تحذير الشيخ العلامة عبيد الجابري من إبراهيم الدويش وعائض القرني



ليس فقط الدويش وعائض القرني

أيضا هنا يخطأ الشيخ عبيد الجابري اللجنة الدائمة في شريط (( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة ) )

السائل :شيخنا نريد منكم تعليقا حول كلمة إستغلها القطبيون عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة – حفظها الله عز وجل – في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و (صيحة نذير ) وهاذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر
خاصة لمن كان يحملون منهم الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة :( نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ) ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا : ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني – رحمة الله عليه – فهو على عقيدة الإرجاء سواء الفقهاءأو عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟

الجابري : أولا : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشايخنا و أحبهم في ذات الله ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمسنا.

و ثانيا : هم من البشر و إن كانوا مشايخنا و إخواننا و أحبائنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ و يصيب فلا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثالثا : الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام – نحسبه كذلك والله حسيبه – إمام في السنة و عقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز – رحمه الله – و كذلك الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – وغيره من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل و الإمامة ،
الشيخ علي رد رداً مؤدباً قوياً دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة عليها فاليقارن بين رد اللجنة و ملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة خطأها من طبيعة البشر

و أعتقد أنهم سيرجعون عن خطأهم و إن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء

و إن وجد أن اللجنة مصيبة و في ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب ، الحق أحب إلينا من اللجنة و من الشيخ علي ، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا أمر لعله

ثالث أم رابع : أن الأصل في التكفير و الحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه و إن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ماقرره والدنا و شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم.

شريط :( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )

----------------

هذه هي فتوى اللجنة الدائمة .. التي خطأها الشيخ عبيد الجابري

فتوى رقم ( 21517 ) بتاريخ 14/6/1421 هـ .
في التحذير من كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) .الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : (2928) ، (2929) بتاريخ : 13/5/ 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ .بشأن كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير )) لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع .
ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل ..إلخ ..
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :
(( التحذير من فتنة التكفير )) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي :
1 - بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ،
وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة : من أن الكفر يكون بالإعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .

2 - تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في : (( البداية والنهاية : 13 / 118 )) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير : (( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم )) ، وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير - رحمه الله تعالى - .

3 - تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللع تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور : أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال . وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة .

4 - تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته : تحكيم القوانين الوضعية . إذ زعم جامع الكتاب المذكور : أن الشيخ يشترط الإستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .

5 - تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ،
كما في الصفحات 108 حاشية / 1 ،109 حاشية /21 ، 110 حاشية / 2.

6 - كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح /1 ،بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع .

7 - وبالإطلاع على الرسالة الثانية (( صيحة نذير )) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر - .

فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين : لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف . وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .
وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم . وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة . وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم . والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
--------------------------

[مافيا الاسهم]

مساهم نت .. أهنيك على قوة حجتك ك ك ك ك
والحمــــــــــــــــدلله وزارتنا بالدوحة يجيبون هالشيوخ ويحاضرون .. وماشفنا منهم إلا كل خير ونصيحة .. و الحمدلله الدوحة مرتاحة من هالتصنيفات والتوزيعات من اللي يقولون هذا من جماعة كذا وهذا كذا وهذا فيه وهذا مافيه

الله يعز الحكومة ويوفق وزارة الأوقــــــــــــــــاف ..

بس لو ترتفع البورصــــــــــــــــــــــــــــــــــــة وننبسط

[( الفهد )]

مع كامل احترامي هل لديك نقول لكبار العلماء المعروفين ..

اعتقد اني وضعت كلام ابن عثيمين رحمه الله فيهم :


اخوي مساهم نت - كل ما ذكرت من مدح لسفر وسلمان وناصر العمر - قديم .
قبل الاحداث المعروفه - التي كانت تطير فيها الرؤوس - وانت تعرف ذلك

كلمة حق في مسألة التكفير و أشرطة سلمان العودة و سفر الحوالي - وهذه اخر فتوى لابن عثيمين رحمه الله فيهم !

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -تغمده الله برحمته-


الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه.
أمّا بعد،

فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!

فأجاب الشيخ -رحمه الله-:
"هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول.
المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام."

س: و أيضاً؛ يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة، و سفر الحوالي!! هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟!!

الشيخ:
"بارك الله فيك؛ الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، و أشرطتهم عليها مؤاخذات (1)، بعض أشرطتهم؛ ما هي كلها، و لا أقدر أميّز لك -أنا- بين هذا و هذا!!"

س: إذن تنصحنا بعدم سماع أشرطتهم؟

الشيخ:
"لا؛ أنصحك بأن تسمع أشرطة الشيخ ابن باز، أشرطة الشيخ الألباني، أشرطة العلماء المعروفين بالاعتدال، و عدم الثورة الفكرية!!!"

س: يا شيخ! و إن كان الخلاف في هذه القضية -مثلاً- أنهم يكفّرون الحكّام و يقولون بأنه جهاد -مثلاً- في الجزائر، و يسمعون أشرطة سلمان و سفر الحوالي؛ فهل هذا الخلاف (2) فرعي؟! أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟!!

الشيخ:
"لا!؛ هذا خلاف عقدي، لأن من أصول أهل السنة و الجماعة أن لا نكفّر أحداً بذنب!"

س: هم -يا شيخ!- لا يكفّرون صاحب الكبيرة إلا الحكّام، يأتون بالآية {و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} يكفّرون الحكّام فقط؟!!

الشيخ:
"هذه الآية فيها أثر عن ابن عباس أن المراد: الكفر الذي لا يُخرج من الملة؛ كما في قول الرسول -صلى الله عليه و سلم-: "سباب المسلم فسوق و قتاله كفر".
و في رأي لبعض المفسّرين أنها نزلت في أهل الكتاب؛ لأن السياق في ذلك: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدىً و نورٌ يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا و الربانيون و الأحبار بما استُحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشون و لا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً و من لم يحكم بما أنزل الله منكم يا أهل الكتاب فأولئك هم الكافرون}." اهـ

و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram

[مساهم نت]

اعتقد اني وضعت كلام ابن عثيمين رحمه الله فيهم :

وأنا علقت بهذا التعليق :

إذا كان الموضوع يدور بين جديد وقديم .. أثبت ماتنقله بالتاريخ .. حتى نفرق و نثبت

وإن وقع الخطأ من هؤلاء وهو يقع منهم كغيرهم من أهل العلم .. فهم بين الأجر والأجرين كمابينه ذلك سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

-----

نريد الاثبات بالتاريخ .. هل عندك ؟ وهل عندك فتاوى لبقية العلماء الكبار أم أنك تراها الفتوى الوحيدة التي لديك ؟

مع التاريخ حتى تثبت ماتقوله مع الشكر

[مساهم نت]

مساهم نت .. أهنيك على قوة حجتك ك ك ك ك
والحمــــــــــــــــدلله وزارتنا بالدوحة يجيبون هالشيوخ ويحاضرون .. وماشفنا منهم إلا كل خير ونصيحة .. و الحمدلله الدوحة مرتاحة من هالتصنيفات والتوزيعات من اللي يقولون هذا من جماعة كذا وهذا كذا وهذا فيه وهذا مافيه

الله يعز الحكومة ويوفق وزارة الأوقــــــــــــــــاف ..

بس لو ترتفع البورصــــــــــــــــــــــــــــــــــــة وننبسط

جزاك الله خيرا .. على كلامك الطيب وكلنا أخوة .. وإن كانت هناك خلافات

[مساهم نت]

فضيلة شيخنا العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين،


سؤال يُطرح يقول ما رأيكم فيمن يقول أن خطر الشيخ سلمان والشيخ سفر على الدعوة السلفية أخطر من فرق الضلال والمنحرفة ؟.

بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه.. وبعد
فهذا القول لا يصدر من إنسان عاقل يعرف هؤلاء العلماء ويعرف الحق ويعرف الدعاة إلى الحق وإنما يصدر من جاهل بالحقائق أو من عدو للحق وللدعوة وللدعاة إلى الحق .
وما ذاك إلا أن هؤلاء الدعاة اشتهروا فيما بين الناس بالدعوة إلى الله وانتشرت مقالاتهم ومؤلفاتهم وأشرطتهم في أرجاء المعمورة وانتفع بنصائحهم وبمواعظهم الخلق الكثير .
ولا شك أن هذا دليل على عدالتهم ومحبتهم للحق ومحبة الناس لهم ، وإن لهم إقبالا على السنة، وللناس إقبال على دروسهم وعلى محاضرتهم وعلى أشرطتهم ، ولم يلاحظ عليهم والحمد لله ما يخل بعقيدتهم ولا ما يقدح في ديانتهم ولا ما يُرى أنه ضرر على الأمة في مجتمعهم .
ولكن هؤلاء الذين ابتلوا بالطعن فيهم، لا شك أن الذي حملهم على ذلك إما تجاهل بالحقائق الظاهرة الواضحة، وإما عداوة للحق، وإما حسدا لهم على مكانتهم وشهرتهم التي نالوا بها هذا العلم وهذه الشهرة . هؤلاء المشايخ معروفون والحمد لله أنهم في هذه البلاد من أهل العقيدة السلفية، ولهم عدة دروس في العقيدة، ولهم محاضرات ولهم جلسات يجلسونها ويجتمع عليهم الخلق الكثير من الشباب، ولهم مؤلفات ونشرات ولم يلاحظ عليهم شيء من البدع، ولكن يلاحظ عليهم أنهم يحاربون البدع ويحاربون الدعاة إلى الضلال ويشهرون بهم ويفتكون فتكاً واضحاً بمن هو مبتدع أو داعية إلى البدع، وحذروا مستنفرين من النصارى وبينوا أساليبهم في دعوتهم إلى ضلالهم، وحذروا أيضاً من العلمانيين الذين يدعون إلى التفريق بين الإسلام وبين المسلمين والتفريق بين شعائر الإسلام وبينوا أخطائهم وأخطارهم، لأجل ذلك ثار عليهم هؤلاء العلمانيون وأتباعهم الذين انخدعوا بهم وظنوا أنهم دعاة سوء ، وما علموا أنهم من أنصح الخلق للخلق، وأنهم والحمد لله معروفون بمحبتهم للخير وبنصحهم له و بإرشادهم للخير، ومعروفون أيضاً بما وهبهم الله تعالى من فصاحة ومعرفة وفقه وتقص للحقائق وإدراك للوقائع التي يخاف منها ويحذر منها، فهم يحذرون من كل خطر يهدد كيان الأمة ، يحذرون من الأخطار التي ينصرها أعداء الدين وكل نشرة فيها شي من الدعوة إلى الباطل يبنونها ويحذرون منها .
ولما كانوا مخلصين ومعهم صراحة في الجهر بالحق وفي بيانه بأسلوب واضح لا غبار عليه وفي التنبيه على الوقائع التي يحذر من الوقوع فيها ويخاف منها ولها ضرر على العقيدة وعلى الأعمال وفيهم هذه الجرأة على الحق، أبغضهم هؤلاء العلمانيون وأشباههم، فعند ذلك نصبوا لهم العداوة وصاروا يحذرون منهم ويتقربون بذلك إلى رؤسائهم أو إلى من يكون على نهجهم و طريقتهم ويجمعون أخطاء لا حقيقة لها ويجعلون الحبة قبة ويجعلون الخطأ اليسير خطأ كبيراً .
ولاشك أن هذا من مساوئ أهل الضلال والعياذ بالله وهم الذين يتتبعون الزلات ويحملون الكلام ما لا يحتمل .
وبكل حال الواجب علينا أن نحسن الظن بالدعاة إلى الله تعالى وأن نحبهم و أن نتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم .

بالصوت http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=12

[ابن ادم]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

قوم إمامهم سب العلامة ابن باز
قوم إمامهم يقول بأنه أفضل من هيئة كبار العلماء
قوم جمعوا بين أكبر مصيبتين التكفير بلا حق والإرجاء فهم يكفرون رجال المسلمين الصادقين و لا يكفرون الكفار( خوارج على المسلمين مرجئة مع الكفار قدرية ومع اليهود والنصارى)
قوم تحالفوا مع العلمانين والكفار ليحاربوا رجال المسلمين الصادقين

للمعرفة حقائق القوم المشهورة الرجاء التكرم بالاطلاع على هذه المواقع


http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=243

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=237

http://www.islamgold.com/

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=26

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=27

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=292

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=472

http://www.tawhed.ws/c?i=82

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=419

[( الفهد )]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

قوم إمامهم سب العلامة ابن باز
قوم إمامهم يقول بأنه أفضل من هيئة كبار العلماء
قوم جمعوا بين أكبر مصيبتين التكفير بلا حق والإرجاء فهم يكفرون رجال المسلمين الصادقين و لا يكفرون الكفار( خوارج على المسلمين مرجئة مع الكفار قدرية ومع اليهود والنصارى)
قوم تحالفوا مع العلمانين والكفار ليحاربوا رجال المسلمين الصادقين

للمعرفة حقائق القوم المشهورة الرجاء التكرم بالاطلاع على هذه المواقع


http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=243

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=237

http://www.islamgold.com/

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=26

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=27

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=292

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=472

http://www.tawhed.ws/c?i=82

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=419


ول ول ول هدى اعصابك اخوي نحن نتناقش !
ليش الزعل ؟
اهداء لك :
الجهاد في مصالح الأمة من أفضل الأعمال
الشيخ العودة: شيعة لبنان هم الأقرب للسنة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-28/first_page/first_page01.htm

[ابن ادم]

من قالك اني معصب؟ اثبت لي بالدليل؟
ثانياً قال علماء الشريعة بأن الفساق يجب التأكد والتروي قبل الاخذ من أخبارهم ،فالمصدر جرائد وهي ليست مصدر ثقة وخصوصاً هذه الجريدة فهي معروف بأنها تنشر الصور والكاريكتارات المحرمة والأخبار الكاذبة.

[( الفهد )]

من قالك اني معصب؟ اثبت لي بالدليل؟
ثانياً قال علماء الشريعة بأن الفساق يجب التأكد والتروي قبل الاخذ من أخبارهم ،فالمصدر جرائد وهي ليست مصدر ثقة وخصوصاً هذه الجريدة فهي معروف بأنها تنشر الصور والكاريكتارات المحرمة والأخبار الكاذبة.



لا يجوز إنشاء المواقع للعدوان وتضليل الآخرين ونشر الأفكار الهدامة


سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء



يقول سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ : (شبكة الإنترنت من وسائل الاتصالات الحديثة السريعة في إيصال المعلومات الواسعة من حيث الانتشار وسهولة الوصول إليها وهي إن استغلت في الخير والدعوة إلى الله ونشر دين الله في أصقاع الأرض من قبل الأفراد والمؤسسات الإسلامية المختلفة ، فلا شك أنها من الجهاد في سبيل الله بالبيان واللسان ويجب على المسلمين استغلالها وتسخيرها لهذا الغرض الخير.

أما المواقع الفاسدة المخلة والمضرة بعقائد المسلمين من خلال التلبيس والتشكيك والمضرة بأخلاقهم كذلك من خلال ما يعرض فيها من الدعوة إلى الفساد وتيسير طرقه وتعليم الناشئة لهذه الأمور ، وتربيتهم عليها من خلال ما يعرض فيها . . . فلا ريب أن هذا من أعظم المنكرات التي يجب التصدي لها وإنكارها وفق قواعد إنكار المنكر التي جاء بها النص من الكتاب والسنة ، وبينها وفصلها علماء الأمة ، والله تعالى يقول :( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ).

وقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :(‎ من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )

-------


المصدر: (صحيفة المدينة) الجمعة 3 ربيع الآخر 1428 - الموافق - 20 ابريل 2007 - العدد 16067))


قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

قوم إمامهم سب العلامة ابن باز
قوم إمامهم يقول بأنه أفضل من هيئة كبار العلماء
قوم جمعوا بين أكبر مصيبتين التكفير بلا حق والإرجاء فهم يكفرون رجال المسلمين الصادقين و لا يكفرون الكفار( خوارج على المسلمين مرجئة مع الكفار قدرية ومع اليهود والنصارى)
قوم تحالفوا مع العلمانين والكفار ليحاربوا رجال المسلمين الصادقين

للمعرفة حقائق القوم المشهورة الرجاء التكرم بالاطلاع على هذه المواقع


http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=243

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=237

http://www.islamgold.com/

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=26

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=27

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=292

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=472

http://www.tawhed.ws/c?i=82

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=419

[( الفهد )]

التكفير وضوابطه

بقلم : صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد:

فالتكفير معناه الحكم على مسلم بالكفر لسبب من الأسباب المقتضية لذلك والناس في هذا الباب طرفان ووسط فالطرف الأول الخوارج قديماً وحديثاً الذين يغلون في التكفير فيكفرون المسلمين بكبائر الذنوب التي هي دون الشرك والكفر وهذا مذهب باطل لأن الله تعالى يقول: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال: (يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) وقراب الأرض ملؤها أو ما يقارب ملأها. والطرف الثاني مَنْ يرى أن المسلم لا يكفر ولو عمل ما عمل من فعل المحرمات وترك الواجبات ما دام أنه مصدق في قلبه بالله ودينه لأن الإيمان عندهم هو التصديق بالقلب ولا يدخل في تعريفه وحقيقته العمل وهذا مذهب المرجئة قديماً وحديثاً ويتبناه اليوم كثير من الكتاب الذين لم يدرسوا عقيدة السلف فيرون أنه لا يجوز التكفير مطلقاً لأنه عندهم تشدد وغلو وتطرف ولو ارتكب الإنسان كل النواقض حتى إنهم لا يكفرون اليهود والنصارى الذين يكفرون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، ويقولون المسيح ابن الله وعزير ابن الله ويقولون: {يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ} ويقولون: {إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء}، ويقولون: {إنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} ومع ذلك لا يكفرونهم وهذا غلو في الإرجاء وإمعان في الضلال لأن الله كَفَّرَ مَنْ لم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم سواء من أهل الكتاب أو غيرهم. قال تعالى: {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ} وقال تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَة}{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم } {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ}{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّة}{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} وهذا مذهب باطل يتيح لكل مفسد وكل ضال ومنحرف أن يفعل ما يشاء من أنواع الردة والإفساد، ويمنح هؤلاء اسم الإسلام. والمذهب الأول باطل أيضاً لأنه يحكم على كثير من المسلمين بالكفر لمجرد ارتكاب الذنوب التي هي دون الشرك والكفر ويسبب سفك الدماء المعصومة وإزهاق الأنفس البريئة وتفريق كلمة المسلمين بالخروج على أئمتهم وحل دولتهم ويسبب القيام بالتفجيرات والترويع ويخل بالأمن مما هو واقع اليوم ممن تبنوا هذا الرأي الباطل والمذهب الفاسد ويحقق رغبات الكفار ويتيح لهم التدخل في شؤون المسلمين بحجة حمايتهم من الإرهاب مع أن الكفار في الحقيقة هم الذين يغذون الإرهاب ويحمون الإرهابيين ليقضوا بهم أغراضهم في ضرب المسلمين وإضعافهم كما هو الواقع الآن وكل من فريقي الخوارج والمرجئة أخذ بالمتشابه من الأدلة فالخوارج أخذوا بنصوص الوعيد والمرجئة أخذوا بنصوص الوعد والمذهب الوسط والقول الحق في هذه المسألة ما عليه أهل السنة والجماعة وهو الجمع بين نصوص الوعد ونصوص الوعيد عملاًَ بقول الله تعالى: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ، رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ، رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} فأهل السنة يقولون بأن مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك والكفر معرض للوعيد لكنه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه وإن شاء الله عفا عنه ولم يعذبه لقول الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}، وإذا عذبه بذنوبه فإنه لا يخلد في النار بل يخرج منها ويدخل الجنة بما معه من التوحيد والإيمان فليس هو بمؤمن كامل الإيمان كما تقوله المرجئة وليس بكافر خارج من الإيمان كما تقوله الخوارج، ولا يحكمون على مسلم بالكفر إلا إذ ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام المتفق عليها والمعروفة عند العلماء ولابد أن تتوفر شروط للحكم بالردة أو الكفر على مَنْ ظاهره الإسلام وهي:

1 - ألا يكون جاهلاً معذوراً بالجهل كالذي يُسلم حديثاً ولم يتمكن من معرفة الأحكام الشرعية أو يعيش في بلاد منقطعة عن الإسلام ولم يبلغه القرآن على وجه يفهمه أو يكون الحكم خفياً يحتاج إلى بيان.

2 - ألا يكون مكرهاً يريد التخلص من الإكراه فقط كما قال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } دلت الآية على أن من تلفظ بالكفر مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان يريد التخلص لا يكفر.

3 - ألا يكون متأولاً تأولاً يظنه صحيحاً فلابد أن يبين له خطأ تاويله .

4 - ألا يكون مقلداً لمن ظنه على حق إذا كان هذا المقلد يجهل الحكم حتى يبين له ضلال من يقلده.

5 - أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالردة من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر جاهلاً أو متعالماً.

وأخيراً فإن إخراج مسلم من الإسلام بدون دليل صحيح واضح يعد أمراً خطيراً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا كافر يا فاسق أو عدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه) نسأل الله العافية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.



صحيفة الجزيرة - الخميس 01 محرم 1426 هـ العدد (11823)

[( الفهد )]

ول ول ول هدى اعصابك اخوي نحن نتناقش !
ليش الزعل ؟
اهداء لك :
الجهاد في مصالح الأمة من أفضل الأعمال
الشيخ العودة: شيعة لبنان هم الأقرب للسنة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-28/first_page/first_page01.htm
حزب الله حزب الشيطان


الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

رئيس مجلس القضاء الأعلى



المقدم: فضيلة الشيخ لدينا بعض الأسئلة نستأذنك في تقديمها فأولاً منها سؤال يقول سائل: نسمع في بعض الوسائل الإعلامية حملة شرسة على هذه البلاد وحكومتها وخاصة في هذه الأيام وبعد هجوم إسرائيل على لبنان بلغ ببعض المتكلمين إلى أن جعل السعودية وإسرائيل وأمريكا شيء واحد كلهم كفرة يوالي بعضهم بعضاً فما قول سماحتكم لا سيما ونحن نعلم ما عليه حكومتنا من حب للإسلام والمسلمين وما هي عليه من دعوة للإسلام الصحيح الصافي وما بينهم وبين علمائنا من تناصح وتشاور في الدين ؟

فأجاب فضيلته:

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً. لا شك أن المملكة العربية السعودية مقصودة بالإيذاء من أمريكا.. ألم يحملوا على جمعيات الخير ويحرصوا على إيقاف مدد ومدِّ الإحسان إلى المملكة ويتعرضوا في أروقتهم العالية - نزَّل الله علوها وهدَّم أخبارها - أي يتكلمون عن كبار... بأنهم يدعمون الإرهاب يعني بما يبذلون من الصدقات لفقراء المسلمين وما يساعدون به جمعياتهم الخيرية يعني.

لا يقول هذا عن السعودية وأنها مع اليهود والكفار والمشركين إلا من في قلبه حقد على العقيدة وحامليها والمدافعين عنها والأحقاد تدفع أهلها للرذائل والقبائح. لا شك ... لا دولة في العالم الإسلامي تُمد مراكز الخير وجمعياته للهداية والهدى كما تفعل المملكة، من الحكومة ومن الأفراد أفراد المجتمع.

وأنا أكره أن يقال إسرائيل لأن إسرائيل هو نبي الله يعقوب، أما هؤلاء فهم إخوان الخنازير والقردة .. لا شك أنهم هم اليهود لكنهم ليسوا بإسرائيل وإنما سموا أنفسهم.

ثم هذه التسمية يعاب على الأمة الإسلامية أن تقول الدولة الإسلامية أو الدعوة أو جعل علامتها أنها إسلامية ، ودولة اليهود يسمون إسرائيل يعني على أساس اليهودية ، لا يمكن في الدنيا كلها من عاقل لا من النصارى في الغرب ولا من الكفار أيضاً في الشرق إلا ويعلم أن أمريكا تسعى جاهدة في لإذلال العالم الإسلامي أجمع بما فيهم السعودية ، ولكن بحمد الله إن تمسكنا بديننا حقاً وعضينا عليه بالنواجذ صدقاً وأخلصنا لربنا العمل فإن الله ناصر عباده المؤمنين ، ولا يتخلف نصره إلا بسبب العباد إذا فرَّطوا في دينه ، فنسأل الله أن يرينا عاجلاً غير آجل في أمريكا ما يُسَرُّ له المؤمنون.. نعم.

المقدم: جزاك الله خيراً ، فضيلة الشيخ يقول السائل: فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظك الله ورعاك .. لا يخفى على سماحتكم أوضاع المسلمين في العالم الإسلامي وما فيه من فتن وحروب وخاصة ما يدور من حرب بين اليهود وحزب الله الممثل للفئة الشيعية في لبنان ، فما موقف المسلم من هذه الحرب ، فنَسمع من يدعو للجهاد معهم وآخر يدعو لهم في القنوت فأصبح المسلمون في حيرة من أمرهم فما رأي سماحتكم ؟

فأجاب فضيلة الشيخ قائلاً:

لا شك أن ما يسمى بحزب الله هو حزب رافضي والرافضة معلومون ومعروف منهجهم.

حقيقتهم أنهم يرون عامة أهل السنة .. جميع أهل السنة كفار ، وهذا شيء غير خاف على من اطلع على كتبهم.

فمعاذ الله أن يكون الحق بشد أزرهم ومناصرتهم وإمدادهم بما يقوي شوكتهم ، هم جزء من إيران ، ولا شك أن قولة رئيس مصر: إن الشيعة في البلاد في غير إيران إنما هواهم وميلهم وإيمانهم مع إيران.

لكن الناس إذا ابتلوا يسعون لمعالجة الوضع على وفق ما يمكن أن تعالج عليه الأوضاع.

جل ما أصاب لبنان إن لم يكن كله، سببه هذا الحزب الذي يُسمى حزب الله وهو حزب الشيطان. أ.هـ.

تنبيه:

أصل هذا التفريغ مقطع صوتي لسؤالين أجاب عنهما فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ضمن دورة الإمام عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ .

----------------------

[( الفهد )]

أدعو ابن لادن وكل المجرمين بحق الوطن إلى التوبة


سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

مفتي المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء

دعا سماحة مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، أسامة بن لادن وكل مجرم يتعاون مع الفئات الضالة ويساعدها، إلى التوبة إلى الله والإقلاع عن هذا الذنب العظيم ويتدارك نفسه.

وحذر سماحته كل من يتعاطف مع الإرهابيين أو يتعاون معهم سواء بالقول أو بالفعل أو بالتستر والإيواء أو التكتم على أخبارهم بأنهم شركاء للإرهابيين بالإثم والمعصية.

وقال سماحته في تصريحات خاصة لـ(الجزيرة) على المسلمين أن يتقوا ربهم وأن يحفظوا هذه النعمة التي أنعم الله بها عليهم وليعلموا أن هذه المخططات الإجرامية خطرها وشرها عظيم وهي تستهدف دماء المسلمين والأبرياء، وتستهدف الدين والأمن والعرض وكل خير عندهم.

وقال مفتي عام المملكة إن الله أدب عباده المؤمنين بأن يكون نجواهم وأحاديثهم في سرهم وعلانيتهم فيما يصلح الأمة ويسعدها ويحفظ كيانها ويقيها شر الأشرار، حيث قال جل وعلا: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) وقال سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ). حيث إنهم أرادوا بما خططوا ودبروا إثارة الفوضى في بلاد الإسلام وزعزعة هذا الأمن الضارب بأطنابه، هذا الأمن القائم على كتاب الله وسنة رسوله هذا الأمن الذي تنعم به البلاد تحت ظل هذه القيادة المباركة.

ودعا سماحته أسامة بن لادن وكل مجرم تعاون مع هذه الفئة أو تزعمها أو آواها أو ساعدها أو أمدها برأي أو بمال أو نحوه أن يتوب إلى الله ويقلع عن هذا الذنب العظيم ويتدارك نفسه فلا يلقى الله وفي قلبه غل على الإسلام وأهله فإن من لقي الله وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ولقي الله ولا حجة له، وعليهم أن يتقوا الله ويحاسبوا أنفسهم ويعلموا أن استمرارهم على هذا الخطأ وبقاءهم على هذا الضلال أنه ذنب عظيم ومعصية لله ورسوله.

وعن بعض كتاب الإنترنت الذين يبررون الأعمال الإرهابية ويحرضون عليها.. قال سماحته: إن هؤلاء ضالون ومخطئون، هذه أعمال إجرامية لا يمكن لأحد أن يبررها أو يقرها أو يرضى بها، فمن بقلبه إيمان فإنه يرفضها رفضا كاملا.

واختتم المفتي العام للمملكة تصريحه بالشكر لله ثم لرجال الأمن على كشف هذه المخططات السيئة رغم تعدد وانتشار هذه الجرائم في عدة من المدن والسبق لها قبل أن يظهر شرها ومباغتتها في أوكارها قبل أن يستفحل شرها واستأصلوا وقضوا على الشر في مهده مما يدل إلى أن اليقظة والانتباه والإحساس بالمسؤولية والاهتمام لدى رجال الأمن والقائمين على هذا المرفق.

-------


(صحيفة الجزيرة) الجمعة 2 ,ربيع الأول 1427هـ العدد 12237

[( الفهد )]

المسلم الحقّ هو الذي يسعى في مكافحة الإجرام والمجرمين





سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء

واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



أكد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن المسلم الحقّ هو الذي يبحث عن الخير ويفعله ويتجنب الشر.

وأضاف فضيلته: إن أفضل أنواع التطوع أن يحمي المسلم دينه وأمن بلاده من كل من يريدها بسوء، وليعلم المسلم انه جندي يدافع عن دينه ثم عن بلاده وخيراتها ورغدها وقيادتها، ولا تسمح له نفسه أن يتستّر على مجرم، أو يأويه أو يرضى بجريمته، بل يهبّ متطوّعاً في مكافحة الإجرام، ومطاردة المجرمين، والكشف عن أوكار المفسدين في الأرض، ومن يسعون للفساد، وهذا من أفضل أنواع التطوع.

وأعرب سماحة المفتي العام عن ثقته في أبناء المسلمين وأبناء المملكة وقال: إنهم على وعي تام من كيد الكائدين ومؤامرات الحاقدين.

وقال سماحته: إن تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة سبقت كل أنواع التطوع في البشرية في جميع الجمعيات التطوعية وأسست هذا الجانب تأسيساً عظيماً قائماً على نهج الكتاب والسنة المطهرة.

كما وصف معالي الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء العمل الإرهابي في المدينة بأنه جريمة بشعة وقال: هذه الجريمة مع الأسف الشديد لا يمكن إلا أن تكون صادرة من جهل مطبق أو أن تكون وراء ذلك أغراض سيئة أو يكون هناك تعزيز من جهات هي في الواقع ظاهرة في عدوانها للإسلام والمسلمين عامة ولهذه البلاد خاصة. ويشوه سمعة هذه البلاد.

واستغرب معاليه أن يتم سفك دم المعاهدين من الكفار والمستأمن والذمي وهؤلاء لهم ذمة الله ورسوله وذمة المسلمين.

وغير المسلم هو في الواقع معاهد فلا بد من المحافظة على عهد وليّ الأمر.. وعهد وليّ الأمر وذمته - ذمة الجميع.

-------


المصدر: (صحيفة المدينة) الجمعة 26 صفر 1428 - الموافق - 16 مارس 2007 - العدد 16032))

[( الفهد )]

حذراً من الفكر التكفيري ومزالق الغلو والاعتداء على الأموال والحرمات والأنفس بغير حق


سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء





حذر سماحة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ من الفكر التكفيري ومزالق الغلو والاعتداء على الأموال والحرمات والأنفس بغير حق وقال إن هذا الفكر فكر خاطئ وفكر سيئ بل بعض المنتسبين لهذا الفكر لا يدرون من يكفرون ولا يدرون ما هو التكفير ولا يحسن بعضهم أن يتوضأ ولا يعرف كيف يصلى ثم يأتي ليكفر الناس ويحكم على الناس برأيه وهواه.

أفكار تكفيرية

وقال المفتي العام (للمدينة) أسأل الله أن يهدى الجميع لكل خير وأن يصلح لنا ولكم العاقبة ويعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا والشيطان..

وقال سماحته: يا إخواني هذه الأفكار التكفيرية التي غرر بها بعض أبناء المسلمين وخدع بها بعض أبناء المسلمين حدثاء الأسنان جاءهم من غرهم وخدعهم وزين لهم الباطل وجعل الباطل حقاً والضلال هدي وسفك الدماء شجاعة وقتل الأبرياء جهاد..

هذه أفكار خبيثة كون الإنسان يحمل هذا الفكر التكفيري الخطير الذي شابه به الخوارج الذين خرجوا عن المسلمين في آخر حياة عثمان رضي الله عنه فقتلوا أمير المؤمنين عثمان وسفكوا الدم في الشهر الحرام وقتلوا علياً وكثيراً من الصحابة وأظهروا من الحقد على الإسلام وأهله ما الله به عليم.

وقال سماحته يا أبناء المسلمين هذه الظواهر الكفرية اتقوا الله في أنفسكم وتجنبوها لا تكفروا الناس بغير دليل ولا تفتوا لأنفسكم بلا دليل ولا تصغوا إلى أفكار المنحرفين الذين يريدون أن يتخذوكم جسوراً يعبرون عليها لقضاء أغراضهم وقضاء مرادهم،، هؤلاء الأغرار يخدمون أهدافاً هم لا يعلمون حقيقة الأمر قلدوا رأيهم بعض من أحسن الظن بهم وهؤلاء المندسون بين المسلمين الساعون في الأرض فساد المتلونون بألوان متعددة يأتون في صورة العابد المتنسك يغار على الدين ويدافع عن الدين والله يعلم المفسد من المصلح ..

فغرروا بهؤلاء النشئ وأحدثوا في قلوبهم كراهية للإسلام وأهله وعطلوا تعليمهم وعصوا آباءهم وتركوا بيوتهم وأصبحوا مشردين في كل مكان يخدمون أهدافاً هم لا يدرون ما وراءها، هم يُسَيَرون بلا عقول منهم لا يدرون ، يقال لهم سيروا فيسيروا ، يقال لهم قفوا فيقفوا.. لا يدرون عما يراد بهم بل جعلهم الأعداء في وجه النار والعدو المستتر يتفرج عليهم لأنه لم يمسه شيء وإنما جعل أولئك حطاباً يقي بهم النار عن نفسه فيا إخواني هذا الفكر التكفيري فكر خاطئ فكر سيئ بل بعضهم لا يدرى من يكفر ولا ما هو التكفير ولا يحسن أن يتوضأ ولا يعرف أن يصلى ثم يأتي ليكفر ويحكم على الناس برأيه وهواه،،

وقال سماحته هذه الآراء التكفيرية آراء شاطة حقيرة فجنبوا أبناءكم وانصحوا من علمتم أنه أبتلى بها.

-------



المصدر: (صحيفة المدينة) الخميس 18 صفر 1428 - الموافق - 8 مارس 2007 - العدد 16024))

[khaleel]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

قوم إمامهم سب العلامة ابن باز
قوم إمامهم يقول بأنه أفضل من هيئة كبار العلماء
قوم جمعوا بين أكبر مصيبتين التكفير بلا حق والإرجاء فهم يكفرون رجال المسلمين الصادقين و لا يكفرون الكفار( خوارج على المسلمين مرجئة مع الكفار قدرية ومع اليهود والنصارى)
قوم تحالفوا مع العلمانين والكفار ليحاربوا رجال المسلمين الصادقين

للمعرفة حقائق القوم المشهورة الرجاء التكرم بالاطلاع على هذه المواقع


http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=243

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=237

http://www.islamgold.com/

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=26

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=27

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=292

http://www.alathary.net/books/book.php?book_id=472

http://www.tawhed.ws/c?i=82

http://www.asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=419


كان النقاش بالدليل والحجه الى ان اتى من يدلس على الناس ........... اخي لقد شهد للشيخ ربيع والعلامه الالباني كبار العلماء في زماننا .......... شهدو له بسلامة العقيده والمنهج وقرضو كتبه وسألوه عن الناس لانه ثقة عندهم ..................
واليك الرايط
حمل هنا (http://www.sahab.org/books/count.php?book=520&action=download&goto=files/trajem/althna.zip)

[ابن ادم]

التزكيات للمذكور قديمة أكثر من عشر سنين، ومعروف بأن التزكيات القديمة ليست كالتزكيات الجديدة، فالإمام مالك زكى شخص وبعد فترة من الزمن رجع عن تزكيته.

أخي الرجاء التكرم بذكر تعليقك حول الشخص الذي يسب ابن باز ويقول عن نفسه أن هو أفضل من كبار العلماء؟

[مساهم نت]

الأخوان الفاضلان ابن آدم والفهد الأسود

شكرا لكما .. وماكنت أريد أن يتوجه هذا الموضوع هذا المنحى وخاصة بعض المواقع التي لم ترق لي .. حيث لاخلاف بالفتاوى التي نقلت وأنعم بها ...

وسأكمل المسير .. وسأرد على بعض ماورد .. قريبا

[مساهم نت]

سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية

الذين شخلوا العلماء والتلاميذ شيعا وأحزابا .. يرضون عن هذا فيدعون الناس إليه ويسخطون على هذا فيحذرون الناس منه

بالصوت http://www.islamgold.com/rmdata/122_al-shikh_neaz3.rm

[مساهم نت]

أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء.. فتوى اللجنة الدائمة
فتوى رقم (16873 ) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ.

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3134 ) و تاريخ 7 /7/ 1414 هـ.

و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :
( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية، والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ).

و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه:
إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد، و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية. و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ،

و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام، فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء، و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ).

و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ، و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى.

و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء، و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ......


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء.

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
بكر بن عبد الله أبو زيد
صالح بن فوزان الفوزان

[مساهم نت]

أمر ملكي بتعيين الشيخ يوسف الغفيص عضوا بهيئة كبار العلماء وبالمرتبة الممتاز ..
وهو من أبرز طلاب الشيخ سلمان العودة



قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه باصدار هذا القرار :

تعيين بعضو هيئة كبار العلماء وبالمرتبة الممتازة

الرياض 9 محرم 1428هـ الموافق 28 يناير 2007م واس
صدر اليوم أمر ملكي كريم فيما يلي نصه : -
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم : أ/ 12
التاريخ: 9/1/1428هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ .
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) وتاريخ 18 / 3 / 1391هـ.
وبعد الإطلاع على المادة الرابعة من الأمر الملكي رقم ( أ/137) وتاريخ 8 / 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء وتنظيم هيئة كبار العلماء .
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ/20) وتاريخ 2 / 3 / 1426هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) وتاريخ 3 / 3 / 1414هـ .
أمرنا بما هو آت:
أولا : يعين عضو هيئة كبار العلماء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور / يوسف بن محمد بن علي الغفيص عضوا متفرغا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء بالمرتبة الممتازة رقم (13) .
ثانيا : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .,,,

عبدالله بن عبدالعزيز

// انتهى// 2039 ت م



http://www.qatarshares.com/vb/forumdisplay.php?f=21

[( الفهد )]

خارجية عصرية
سئل الشيخ الألباني – رحمه الله – عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
قال الشيخ : رأيته فقيل له : الحواشي – يا شيخنا – خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
فقال الشيخ : كان عندي – أنا – رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ ؟

فقلت يومئذ : صوفية عصرية أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء – هنا – تجاوبا مع كلمة الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن اسميهم : خارجية عصرية فهذا يشبه الخروج الآن حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة ولعل هذا – ما أدري أن أقول ! – غفلة منهم أو مكر منهم .
وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر ويسكتون – أو يمرون – على بعض الجوانب وهذا من العدل الذي أمرنا به [6]وقال أيضا عن كتاب ظاهرة الإرجاء : ..وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحد … ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا ) [7]
[7] انظر الدرر المتلألئة بنقض الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة ص/ 68

[( الفهد )]

- كلام العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظة الله
قرظ الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله كتاب الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم للشيخ زيد بن هادي المدخلي – حفظه الله – فقال :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
فقد قرأت الرسالة المشار إليها أعلاه مع ملحقها فوجدتها رسالة قيمة ونصيحة ثمينة تمس الحاجة إليها وليس لي عليها ملاحظات سوى تصويبات مطبعية يسيرة وبعض إضافات قليلة تجدها في أمكنتها – إن شاء الله – وفقك الله وزادك علما نافعا وعملا صالحا ونفع بما قلته وكتبته أثابك عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كتبه أخوك ومحبك
صالح بن فوزان الفوزان( 22/5/1417هــ )[13]
قلت : وهذا إقرار من الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – بما ذكر في الكتاب المزكى من ملاحظات ومؤاخذات ومخالفات على سفر الحوالي وسلمان العودة هداهما الله .
فائدة : أثنى الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله كتاب مدارك النظر لعبد المالك رمضاني والكتاب فيه ذكر للمؤاخذات والأخطاء الشنيعة التي وقع فيها كل من سفر وسلمان في أحداث الجزائر وغيرها .
[13]انظر كتاب الإرهاب للشيخ زيد المدخلي ص /3 ط0 مكتبة الفرقان .

[( الفهد )]

- كلام العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله-
في سلمان وسفر

1 / لديهما أخطاء تضر بالمجتمع

من عبدالعزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير المكرم نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته00 وبعد :
فأشير إلى كتاب سموكم الكريم رقم (م/ب/4/192/م ص) وتاريخ 21– 22 / 3/1414 هـ0 المتضمن توجيه خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بعرض تجاوزات كل من / سفر بن عبد الرحمن وسلمان بن فهد العودة في بعض المحاضرات والدروس على مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الحادية والأربعين المنعقدة بالطائف ابتداء من تاريخ 18/3/1414 هـ ضمن ما هو مدرج في جدول أعماله 0
وأفيد سموكم أن مجلس هيئة كبار العلماء إطلع على كتاب سموكم المشار إليه ومشفوعة ملخص لمجالس ودروس المذكورين من أول محرم 1414 هـ ونسخة من كتاب / سفر الحوالي ( وعد كيسنجر ) وناقش الموضوع من جميع جوانبه واطلع كذلك على بعض التسجيلات لهما وبعد الدراسة والمناقشة رأى المجلس بالإجماع : ( مواجهة المذكورين بالأخطاء التي عرضت على المجلس – وغيرها من الأخطاء التي تقدمها الحكومة- بواسطة لجنة تشكلها الحكومة ويشترك فيها شخصان من أهل العلم يختارهما معالي وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد فإن اعتذرا عن تلك التجاوزات والتزما بعدم العودة إلى شيء منها وأمثالها فالحمد لله ويكفي وإن لم يمتثلا منعا من المحاضرات والندوات والخطب والدروس العامة والتسجيلات حماية للمجتمع من أخطائهما هداهما الله وألهمهما رشدهما ) اهـ .
وقد طلب إلي المجلس إبلاغ سموكم رأيه هذا 00 وأعيد لسموكم برفقه كتابكم المشار إليه ومشفوعا ته .
وأسأل الله أن يوفق خادم الحرمين الشريفين وسموكم لما يحبه ويرضاه وأن يعين الجميع على كل خير إنه سميع قريب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مفتي عام الملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء و إدارة البحوث العلمية والإفتاء .[1]
1]انظر مدارك النظر لعبد المالك رمضاني ص ( 490 ) .
--------------------------------------------------
2/ دعاة الباطل والصيد في الماء العكر0سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن مراده بالبيان الصادر عن سماحته في تاريخ : 28/ 7 / 1412هـ
فأجاب سماحته بما نصه:فالبيان الذي صدر منا المقصود منه دعوة الجميع جميع الدعاة والعلماء إلى النقد البناء وليس المقصود إخواننا أهل المدينة من طلبة العلم والمدرسين والدعاة وليس المقصود غيرهم في مكة أو الرياض أو في جدة وإنما المقصود العموم وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ / محمد أمان بن علي الجامي ومثل الشيخ / ربيع بن هادي ومثل الشيخ / صالح بن سعد السحيمي ومثل الشيخ / فالح بن نافع ومثل الشيخ / محمد بن هادي كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة نسأل الله لهم المزيد من كل خير والتوفيق لما يرضيه .
ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وهذا ليس بجيد الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل[2]

[2] من شريط بعنوان : ( توضيح البيان ) .

------------------------------------------------------------------

3 / فــكـرهـــم خــارجـــي وأشرطتهم توحي بذلك.
عقد في منزل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بمكة في شهر رجب عام 1413هـ مجلس ضم مجموعة من المشايخ وطلبة العلم .
وقد سأله أحد القضاة فقال : سماحة الشيخ هل هناك ملاحظات وأخطاء على سفر وسلمان فأجاب فضيلة الشيخ [/COLOR[COLOR="Green"]]: نعم ، نعم عندهم نظرة سيئة في الحكام ورأي في الدولة وعندهم تهييج للشباب وإغار لصدور العامة وهذا من منهج الخوارج وأشرطتهم توحي إلي ذلكقال القاضي : يا شيخ هل يصل بهم ذلك إلى حد البدعة ؟
قال الشيخ : لا شك إن هذه بدعة اختصت بها الخوارج والمعتزلة هداهم الله هداهم الله 0[3]

3] وهذه الجلسة يعرفها صغار القطبين فضلا عن كبارهم !!!!

[( الفهد )]

جزاك الله خير اخوي الشرحي وفرت علي البحث

حمل الكتاب - مدارك النظر في السياسة -


بارك الله فيك اخوي السعدي
حمل مدارك النظر في السياسه
http://www.alathar.net/ebook/index.php?page=getit&boid=31&PHPSESSID=f65082fbb41201f8f8b0994f65ee0322

مدارك النظر في السياسة

نبذة مختصرة قرأه وقرّظه

العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني

والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر

------------------------------

تجد في هذا الكتاب : -

تأصيلاً لقاعدة: الفتوى في النوازل السياسية قاصرة على المجتهد: قال الله تعالى:{وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} وقال ابن القيم: " العالِم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يَسوغ لهم الإفتاء ويَسوغ استفتاؤهم ويتأدى بهم فرضُ الاجتهاد، وهم الذين قال فيهم رسول الله e: (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّد لها دينها )) ".


وبيانَ أنه لا يفتي في دقائق الجهاد إلا هو، وأنه يَحرُم استفتاء طلبة العلم فيها ـ فضلاً عن غيرهم ـ مهما زعموا أنهم فقهاء الواقع:
قال ابن تيمية: " وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق ـ أي دقائق أحكام الجهاد ـ من وظيفة خواص أهل العلم .. ".


وبيانَ أنه لو أفتى فيها مَن ليس في رتبة العالم المجتهد أفسد البلاد وأرهق العباد؛ لأن العالِم يشمّ الفتنة قبل وقوعها، وأما غيره فلا يعرفها إلا إذا وقع فيها، وقد لا يعرفها:
قال الحسن البصري: " إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كلُّ عالم، و إذا أدبرت عرفها كلُّ جاهل ".


وتحذيراً من مسالك الحركيين من الإسلاميّين الذين اتَّخذوا من السياسة جارحةَ صيد، واتَّخذها الأعداء آلةَ كيد:
قال عبد الحميد بن باديس: " فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".


وتحذيراً من الحزبية التي فرّقت شمل المسلمين:
قال محمد البشير الإبراهيمي: " أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ".

وتحذيراً من مسالك الثوار:
قال ابن خلدون: " ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم ... ".


وبيانَ مغبَّة الخروج على السلطان:
قال الحسن البصري: " والله! لو أنّ الناس إذا ابتُلُوا مِن قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبِثوا أن يرفع اللهُ ذلك عنهم؛ وذلك أنهم يَفزَعون إلى السيف فيوكَلُوا إليه! ووالله! ما جاؤوا بيوم خير قطّ!"، ثم تلا: {وتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ودَمَّرْنا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُون}.
المؤلف عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري


مصدر اخر للتحميل:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=39

[مساهم نت]

كتاب مدارك النظر .. وصاحبه عبدالمالك رمضاني ..

فلنراه في ميزان مشائخكم .. وهذا هو قدره عندكم .. فلماذا تلزمونا بكتبه

** الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي

سُئِل -حفظه الله تعالى- ما نصّه :
سؤال : شيخنا كما لا يخفى عليكم أن عبد المالك رمضاني قد ظهرت منه أشرطة سيئة فيها طعن في بعض أهل السنَّة ، وقال بهذا اللفظ ( الذي يتكلم في مشايخ الشام شرّ الخلق والخليقة ويجب أن يلقى في البحر ) ، هل بلغكم هذا بارك الله فيكم ؟ .
الجواب : أنا بلغني بعض الشيء ، ما قد سمعت هذا الكلام إلى الآن ، على كل حال نعوذ بالله من الفتن .
سؤال : ولعلمكم يا شيخ أنه قد حذر منه بعض المشايخ .
الجواب : اعملوا بتحذير الجماعة الذين حذروكم ، أقول إذا كان الجماعة حذروكم لأشياء علموها أنا ما علمتها حتى أقولكم .
سؤال : لقد حذَّر منه الشيخ فالح فما تقول شيخنا ؟! .
الجواب : والله الذي نعرفه على الشيخ فالح الغيرة على الدين ، فنسأل الله يصلح الأحوال ، يعني الشيء الذي يحصل فيه مثل هذا الأمر اجتنبوا صاحبه واغفلوا عنه وكأنه لم يكن .(2) اهـ


** الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري

سئل -حفظه الله تعالى- ما نصّه :
سؤال : من باب متابعة أهل العلم وسؤال أهل الذكر بالقدر الشرعي ، ما موقفكم -حفظكم الله- إزاء الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري ... ؟ .
الجواب : .... الأخ عبد المالك رمضاني فأنا أراه حتى الساعة أنه إن شاء الله على السنَّة لكن له عبارات يُخدع فيها وتضّر بأهل السنَّة ، شريطه الأخير نسيت اسمه الآن(3) ، يعني وقع في إطلاقات لا تصلح ولا تُقبل منه ، والشريط سيئ جداً ، وأظن أن السائل(4) ماكر عفريت وكثير من السائلين هم مكرة عفاريت نفاريت ولا يتفطن لهم المسؤول وهذا يدل على أن الأخ عبد المالك قليل التجربة بالناس ، يعني ما عنده خبرة ، ما عنده تجربة بأحوال الناس ، ولهذا يقع وقعات ويطب طبات ، يعني الناس الآن لهم نفسيات ولهم أساليب عفريتية نفريتية ، أساليب ماكرة تحتاج إلى رجل خاض الميدان لسنين طويلة يعرف أساليبهم ويَحسب لكل عبارة حسابها ، فالأخ عبد المالك فات عليه هذا -بارك الله فيك- ، ولهذا كان شريطه الأخير سيئ جداً ... نعم ! ، وأنا -إن شاء الله- إذا سنحت لي فرصة ناصحته وأملي فيه أن يعود -إن شاء الله- عن ما قاله .(5) اهـ

وقال أيضاً -حفظه الله- :
... وأما الشيخ عبد المالك فالذي -يعني- كنا نعرفه عنه وأرجو -إن شاء الله- أنه على السنَّة ، لكن في الحقيقة له شريط لم يعجبني ؛ نسيت ما أعرف اسمه .. شريط أنا لا أعرف اسمه(6) يعني يشتمل على لقاء أجراه معه بعض الجزائريين ، وأظن أن السائل مَاكر ولعـَّاب وسيئ القصد ، والأخ عبد المالك لم يتفطن لذلك ، فأطلق عبارات ما كانت في الحقيقة تنبغي له وما كنا نتوقع أن تصدر منه.
فهذا الشريط لا يعجبني ، بل لا يعجب من اطلَّع عليه وعرف مغزى السائل ، وفَهم ما احتوى ذلك الشريط من عبارات فيها إطلاق وإجمال وأمور لم يتفطن لها الأخ عبد المالك .
فالشريط المذكُور أنصح بعدم سماعه لما فيه من إجمال وإطلاق لا يصلح من طالب علم ينتسب إلى السنَّة ، وأنا عَازمٌ -إن شَاء الله- على مُناصحة الأخ عبد المالك وبيان ما احتواه ذلك الشريط من عبارات يتذرع بها أهل الأهواء ، وينسلّون بها للوقيعة بين أهل السنَّة .(7) اهـ

وسُئل أيضاً ما نصّه :
سؤال : يقول بعض الشباب لا تشتغل بالجرح والتعديل ، ولا يتكلم فيه إلا كبار العلماء ، وعلينا أن نشتغل بتعلم العلم ولا ندخل فيه ، ما هو مدى صحة هذا القول ؟ ، وهل يجوز للعامي المبتدئ في الالتزام أن ينقل أحكام العلماء في أهل الأهواء أو يصدر هو بعض الأحكام فيهم إذا كانت الأخطاء جلية ؟! .
الجواب : أقول عليكم أنتم أولا الانشغال بالعلم والتوحيد ، تفقهوا في الدين الله ، وثانيا من جرَّحه أهل العلم الموثقون ... ثالثا إذا سئلت عن رجل جرَّحه أهل العلم الموثقون فاذكر أنه مجروح جرَّحه فلان بكذا ، هذا لا مانع .
السائل : عندنا شباب في فرنسا يزورونه كثيراً في اليمن .
الشيخ : على السنّة ! .
السائل : طيّب ، يوزّع هنا عندنا في الجزائر شريط لعبد المالك رمضاني الجزائري سموه ( ببراءة الفضلاء من منهج الإقصاء ) ، ذكر فيه هذا ...
الشيخ : هذا الشريط ليس بجيد ، أقول هذا الشريط ليس بجيد ، ولو كان الأخ عبد المالك عندنا على السنَّة ولله الحمد .. أمور لم يدركها .
سؤال : ذَكَرَ أن علماء السلف يذكرون أن امتحان الناس بدعة وذكر اختلاف السلف في الرجال .
الجواب : هذا -بارك الله فيك- امتحان الشخص لذاته ، أما امتحان الشخص لتعرف ما هو عليه من السنَّة أو البدعة فهذا سائغ عند أهل العلم ، امتحان الشخص لذاته يعني أنت تقول لشخص أنت مع عبيد لتنظر في حاله هل هو على السنَّة أو لا ؟ ، فهذا لا مانع منه بل النبي ص امتحن الجارية جارية معاذ بن حكم قال له : (( جئنا بها انظر أمؤمنة ! )) , قال لها : (( من أنا ؟ )) ، قالت : أنت رسول الله ، ولا يزال أهل السنَّة ينظرون في حال الناس ... فإذا رأوهم يوقرون الكبار ويجلُّونهم ويحترمون أهل العلم قالوا هؤلاء أهل سنَّة ، كنصر بن الليث وأهل الكوفة بسفيان وأهل الموسم بـ ...
سؤال : علقت ببعض الشباب شبهات مِنهُ مِن بينها ذِكرُه لِقصَّة ..
الجواب : يا ولدي أقول لك هذا الشريط ليس بجيد وانتهى الحكم . (8) اهـ


** الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

سُئِلَ -حفظه الله- ما نصّه :
سؤال : يحذرون من دروس الشيخ عبد المالك رمضاني -حفظه الله- ، فما نصيحتكم لهؤلاء الشباب ، علما بأن الشيخ عبد المالك -حفظه الله- يُدرِّس مختصر صحيح البخاري للعلامة الألباني !! ، فما نصيحتكم لهؤلاء الشباب ؟ .
الجواب : والله الشيخ عبد المالك بينه أشياء وبين الشيخ فالح !! ، ولاشك أنه عنده أخطاء -غفر الله له- ، ونحن منتظرون منه أن يرجع عن هذه الأشياء ولاشك أنه قد ( ... ) . بعض الشباب وأخطئوا في حقه ولكن ما أستطيع أجامل وأقول أنه مائة بالمائة -بارك الله فيك- , هو عليه ملاحظات وأرجو منه أن يخرج من هذا الذي دخل فيه وينسجم مع المنهج السلفي وأهله ولا يستمر على هذه الطريقة التي هو عليها .
وأنا لا أحذر من دروسه , ولكن أنا أريد منه أن يمشي مع إخوانه .
الفرقة شر ، وأبو الحسن هو الذي جاء بهذه الفتنة ولم نرى من عبد المالك موقفا مشرفا , فمن واجبه أن ينصر إخوانه ولا يخذلهم .
أبو الحسن نادى بالفرقة وفرَّق السلفيين فعلا ، نادى في اليمن بالفرقة ونادى في المدينة بالفرقة ، وقال أنا أريد من أهل المدينة إما أن يكونوا معي بعني يشتركون أو يكونوا مع الشيخ ربيع فنشترك أو نحيدهم .
فترى الآن أهل السنَّة بسبب هذه الفتنة العظيمة التي ما أدركها عبد المالك ولا غيره ولا كثير من الناس , أدركها من احترق ( ... ) كلمة غير واضحة , واكتوى بنارها , أدركها وأدرك خطورتها وأبعادها أبو الحسن , جاء بأصول فاسدة ما جاء بها مبتدع أبداً , وزلزل بها شباب السنَّة وزلزل بها أصول السنَّة ، وفرَّق بها الشباب في العالم وفرَّق بها العلماء .
فنحن نريد عبد المالك وغيره ممن لم يعطي السنَّة حقها أن يغاروا عليها ، وعبد المالك من أهلها قد خدمها وقدَّم لها الشيء الطيب ؛ ولكن والله كل المحن التي مرت بالسلفيين وبالسلفية ما تصل إلى شيء مما أتى به أبي الحسن .
أكثر من 120 شريطا يحارب بها الشيخ ربيع ومشائخ السنَّة الفضلاء النبلاء .
يريد إسقاطهم وبإسقاطهم يسقط هذا المنهج ، وهو لا يستسلم لأحد ولو قال هيئة كبار العلماء فهو يكذب ؛ لقد رد فتواهم وألَّف ثلاث مجلدات في الرد عليهم وما أثنى على هذا إلا القطبيين .
لأن الفتوى التي صدرت في الإرجاء تناسبهم ، ونحن بارك الله فيكم .
أنا لا أريد الغلو في أحد ، لا في رسول الله ، ولا في الصحابة ، ولا في التابعين ، ولا في ابن تيمية ، ولا ابن القيم ، ولا ابن عبد الوهاب ، ولا الشيخ العبَّاد ، ولا الشيخ ربيع ولا طلاب العلم مثل عبد المالك ولا أمثال هؤلاء ؛ غلو أن تنـزل إنسان فوق منزلته ، فالغلو يجب أن يُحارب .
الآن ينقسم السلفيون لأدنى سبب وأنا في هذه المناسبة أنصحهم بالأخوَّة في الله وأن لا يفترقوا من أجل الشيخ عبد المالك ولا الشيخ فالح ؛ لا يفترقون ؛ نحن كنا في أيام يحصل مشاجرة بين الألباني وبين بعض المشائخ والله ما ( ... ) .
الآن كلما تقـول هذا فلان افترقنا ؛ كلما تقول على فلان الثاني افترقنا .
هذه طريقة سفيهة ، هذه طريقة جاهلية !! ؛ نحن ضد هذه الطريقة أبداً .
اختلف الشيخ فالح والشيخ عبد المالك وما أدري من ؟؟؟ لا نفترق .
فأنا أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بكتاب الله وسنَّة الرسول أن نكون على مستوى هذه الدعوة من العقول الناضجة الواعية والقلوب الثابتة التي لا تتذبذب .
شوف بريطانيا يفترقون من أجل فلان وفلان ؛ في فرنسا يفترقون من أجل فلان وفلان ؛ في إمارات يفترقون من أجل فلان وفلان ، فترى جسم يتهرى بكل سهولة ، فأنا أوصيك أخي علي وأوصي إخوانك العقلاء أن يتركوا هذه الطريقة ، لا يتعصبوا لفلان ولا فلان ، ولما تجيء تقول له فلان وفلان ما تبغاها لماذا ؟ ، هذا تعصب ، فاتركوا هذه الأساليب ، نحن نسعى أن يكون فالح وعبد المالك أخوين ، نحن نريد أن ننهي هذه المشكلة ، فيظهر في الساحة تعصب لفلان وفلان والنتيجة أننا نفترق .
لا ينبغي هذا ، افترَقُوا من أجل أبي الحسن ، افترقوا من أجل عدنان ، افترقوا من أجل فلان من أجل فلان !! ، لأن ما فيه حلم ، ما فيه حكمة ، الدعوة السلفية تحتاج إلى علم ، تحتاج إلى حكمة ، تحتاج إلى ثبات ، تحتاج إلى أخلاق عالية .
والله إن الألباني منذ أن عرفناه يحصل خلافات بينه وبين غيره !! ما نتعصب له ولا لغيره ، فنحن ننصحكم بهذه النصيحة الطيبة ، بارك الله فيكم ، وفقنا الله وإياكم .(9) اهـ


الحواشي :

(1) مادة صوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 26/7/2003 ميلادي ومفرغة في نفس المقال .
(2) مادة صوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 26/7/2003 ميلادي ومفرغة في نفس المقال ، وأيضا أدخل إلى إذاعة سحاب السلفية .
(3) الشريط عنوانه : ( تنبيه الفضلاء من منهج الإقصاء ) ، أو بعنوان آخر ( ببراءة الفضلاء من منهج الإقصاء ) ( الناشر ) .
(4) والسائل هو : المسؤول الأول على تسجيلات دار الغرباء الجزائر العاصمة ، اسمه خالد الجيجلي ، وهم الغرباء حقا !!! ، وهذا الرجل معروف بدفاعه المستميت على أهل الأهواء مثل ... العيد شريفي ( الناشر ) .
(5) أجرى هذه المكالمة أخينا أبو ميكائيل لقميري الجزائري ( الناشر ) .
المكالمة مساء الجمعة بتاريخ : 28 ربيع الأول 1424 هجري ، الموافق لـ : 9/5/2003 ميلادي ، نقلا عن شبكة سحاب السلفية بتاريخ 21/5/2003 ميلادي .
(6) على ما أذكر هو : ( تنبيه الفضلاء إلى ترك منهج الإقصاء ) ، سُجِّل في الأيام الأخيرة من شهر رمضان عندما زاره العيد شريفي ولزهر وآخرين ( الناشر ) .
(7) شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 3/5/2003 ميلادي .
(8) شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 3/5/2003 ميلادي ، وعلى ما يبدو من تفريغ المالكة أن الشريط غير واضح ( شكيب ) .
(9) مكالمة هاتفية مع شباب مدينة ستن الفرنسية ، بتاريخ 23/8/1424هجري ، والمادة الصوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 23/8/2003 ميلادي .

----------------------

[مساهم نت]

هذا من باب التأليف والله أعلم .. لايوجد به اثبات خطي أو صوتي


عقد في منزل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بمكة في شهر رجب عام 1413هـ مجلس ضم مجموعة من المشايخ وطلبة العلم .
وقد سأله أحد القضاة فقال : سماحة الشيخ هل هناك ملاحظات وأخطاء على سفر وسلمان فأجاب فضيلة الشيخ [/COLOR]: نعم ، نعم عندهم نظرة سيئة في الحكام ورأي في الدولة وعندهم تهييج للشباب وإغار لصدور العامة وهذا من منهج الخوارج وأشرطتهم توحي إلي ذلكقال القاضي : يا شيخ هل يصل بهم ذلك إلى حد البدعة ؟
قال الشيخ : لا شك إن هذه بدعة اختصت بها الخوارج والمعتزلة هداهم الله هداهم الله 0[3]

3] وهذه الجلسة يعرفها صغار القطبين فضلا عن كبارهم !!!![/SIZE][/CENTER]

[مساهم نت]

هنا الشيخ ينهي مايتمسك به القوم والحمدلله

http://islamgold.com/news_images/103.jpg



فإن وجد عليهم خطأ .. فهم كغيرهم من أهل العلم بين الأجر والأجرين .. ولاتجوز غيبتهم


والحمدلله أنهم لم يقولوا عن الشيخ ابن باز أنه طعن بالسلفية أو أن سلفيتهم أقوى من سلفية الألباني

[مساهم نت]

نكمل المسيرة المباركة

ولاتطع كل حلاف مهين .. هماز مشاء بنميم" الآية .. هذه الآية تنطبق على الذين ينزعون الثقة من العلماء وأهل الدعوة .. الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ولعلكم تقرؤون قول الله - عز وجل-:(( ولا تُطع كلَّ حلاّف مهين ، هماز مشّاء بنميم ، منّاع للخير معتدٍ أثيم ، عتلٍّ بعد ذلك زنيم ))..
طبّق هذه الأوصاف على مثل هؤلاء تجد أنها منطبقة عليهم..
((كل حلاف)) : لا يتكلم إلا بالحلف، لأنه ليس له ثقة بما يقول، فيريد أن يؤكد كلامه بالحلف، (( كل حلاف)).
((مهين)) : ضعيف ، ليس له شخصية ، يرى أن شخصيته لا تقوم إلا بالأيْمان ، فتجده دائماً [غير واضحة ]:والله إنهم مخطئون..والله إنهم [كلمة غير واضحة ] ،
((همّاز)): يهمز غيره بالعيب .
((مشاء بنيم)): ينمُّ إلى غيره الحديث ؛ الكذب أو الصدق.
(( منّاع للخير)): لأن كلامه في أهل الحق وفي علماء الشرع يمنع الخير ، فإن الناس إذا سقط أهل العلم والدعوة من أعينهم امتنع الخير الذي يكون على أيديهم ، لأن ثقة الناس بالشخص تجعلهم يقبلون كلامه ، وكم من شخصين عالمين تكلما في حكم واحد ؛ يقبل الناس من أحدهما دون الآخر للثقة .. فإذا نُزعت الثقة
من أهل العلم والدعاة لم يبق للشرع حرمة ولا هيبة ، وصار الناس يتجرؤون على مايريدون ، ويتكلمون بما لا يفقهون.
((معتدٍ)): يعني معتدي على غيره بما فعل من الهمز، والمشي بالنميمة، ومنع الخير.
((أثيم)): آثم ، ولكنها أتت بصيغة المبالغة ، وإن شئتَ فقل : بالصفة المشبَّهة.. لأن ذلك وصفٌ منطبق عليه تماماً..آثم.
((عتل بعد ذلك زنيم)): غليظ..غليظ القلب ،عنده جفوة ، وعنده شدة ..
ومع ذلك هو ( زنيم ) دعيّ في العلماء، وليس بعالم،، دعيّ يقول:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا..... متى أضع العمامة تعرفوني
ولكن ليس عنده علم ،، لأن العلم الحقيقي ما منعك عن محارم الله..
وأما من جره علمه إلى محارم الله فإن الجاهل خير منه ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(( القرآن حجة لك أو عليك ))..
حجة لك: إن عملتَ به، أو عليك: إن لم تعمل به.
ولهذا ينطبق هذا الوصف على كل من اغتاب أهل العلم ، أو الدعاة المصلحين، أو زرع في قلوب الناس الحقد عليهم ، فإنه تنطبق عليه هذه الأوصاف.


الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

بالصوت http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=57

[( الفهد )]

ان الشيخ سفر الحوالي – زميل سلمان في السراء والضراء - هدانا الله وإياه يكتب مؤلـَّفَه ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي ) ويتهم الألباني بالإرجاء ـ ومعلوم تبرئة كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وغيرهما للألباني من تهمة الإرجاء .!!

هذا الكتاب قدم له من ؟ محمد قطب !!!!!!!!

سبحان الله بدلاً من أن يؤلف سفر كتاباً في ضلالات الإخواني المتعصب محمد قطب ، ويقدم له إمام أهل السنة الألباني ، تنعكس المسألة .!!!!!!!!

فالمقصود أن هذا التقعيد النظري عندهم ينسى أو يتناسى عند التطبيق العملي . ومع ذلك يدعون أنهم على المنهج :

وكل يدعي وصلاً بليلى … وليلى لا تقر لهم بذاكا


- كلام العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-
1 / لا تسمعوا قول من قال : إن الألباني مرجئ فهؤلاء مكفرة وقولهم كذب وزور وبهتان .
قال رحمه الله ردا على من وصف الشيخ الألباني – رحمه الله – بأنه مرجئ : من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد اخطأ أما انه لا يعرف الألباني و أما انه لا يعرف الإرجاءالألباني رجل من أهل السنة – رحمه الله – مدافع عنها إمام في الحديث لا نعلم أن أحداً يباريه في عصرنا لكن بعض الناس – نسأل الله العافية – يكون في قلبه حقد إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيء كفعل المنافقين.
الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم يلمزون المتصدق المكثر من الصدقة والمتصدق الفقير الرجل – رحمه الله – نعرفه من كتبه واعرفه بمجالسته – أحياناً- سلفي العقيدة سليم المنهج لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به ثم يدعي ان من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ – كذبا وزورا وبهتانا- لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر .




انظر التعريف والتنبئة للحلبي ص/ 106


حمل واقراء - تعرف -

-ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي 1

http://www.saaid.net/Warathah/safar/sf4.zip
ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي 2
http://www.saaid.net/Warathah/safar/sf4-2.zip

[( الفهد )]

كتاب مدارك النظر .. وصاحبه عبدالمالك رمضاني ..

فلنراه في ميزان مشائخكم .. وهذا هو قدره عندكم .. فلماذا تلزمونا بكتبه

----------------------
- قال علامة الالباني عن كتاب مدارك النظر و الذي اوردنا منه مقتطفات فيما سبق:
"
قرظ الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – كتاب مدارك النظر لعبدالمالك رمضاني فقال :

000 ورغم ضيق وقتي وضعف نشاطي الصحي وكثرة أعمالي العلمية فقد وجدت نفسي مشدودا لقراءته
وكلما قرأت فيه بحثا معللا نفسي أن اكتفي به كلما ازددت مضيا في القراءة حتى أتيت عليه كله
فوجدته بحق فريدا في بابه فيه حقائق عن بعض الدعاة(ومن أولئك كما هو موضح في صلب الكتاب وفهرسه : سلمان العودة !! وسفر الحوالي !! وعائض القرني !! وبشر البشر !!)0
ومناهجهم المخالفة لما كان عليه السلف الصالح واستفدت أنا شخصيا فوائد جمة حول ثورة الجزائر وبعض الرؤوس المتسببين لها والمؤيدين لها بعواطفهم الجامحة والمبالغين في تقويمها ممن لا يهتمون بقاعدة التصفية والتربية

[مساهم نت]

نسأل الله أن يعف عن الشيخ سفر الحوالي فهو بشر يعتريه الخطأ ولانبرؤه ، وتقع أحيانا الردود بين أهل السنة .. أما الذي لم نتعوده أن يتم المدح في العلن وفي الخفاء يتم الطعن فيهم .. كما قيل في الشيخ ابن باز أنه طعن بالسلفية ..

[مساهم نت]

- قال علامة الالباني عن كتاب مدارك النظر و الذي اوردنا منه مقتطفات فيما سبق:
"
قرظ الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – كتاب مدارك النظر لعبدالمالك رمضاني فقال :.....


أنا آخذ كلام الشيخ ربيع في عبدالمالك رمضاني .. لأن سلفية الشيخ ربيع أقوى من سلفية الألباني

[مساهم نت]

نكمل المسير...


فرق بين من ينصحون المسلمين ويوجهونهم ، ومن أوقع في قلوب المسلمين حقدا للعلماء .. الجبرين


كان مما أجاب به فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين في شريط مسجل له برقم (1883) نشر تسجيلات صوت الحق الإسلامية:

"فنحن نقول لهؤلاء - أي لطائفة الجراحين - فرق بينكم وبينهم أي قياس يحصل بين الاثنين بين من ينصحون المسلمين ويوجهونهم ويرشدونهم، وبين من لم يظهر منهم أية أثر ولا نفع بل صار ضررهم أكثر من نفعهم حيث صرفوا جماهير وأئمة وجماعات عن هؤلاء الأخيار، وأوقعوا في قلوبهم حقدا للعلماء، ووشوا بهم، ونشروا الفساد،ونشروا السوء، وأفسدوا ذات البين التي أخبر النبي ; أن فساد ذات البين هي الحالقة، لو يظهر لهم أثر فنحن نسائلهم ونقول لهم:
أقلـوا عليـهم لا أبا لأبيكـم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا متى عملتم مثل أعمالهم؟ متى نفعتم مثل نفعهم؟ متى أثرتم مثل تأثيرهم؟ ويحكم سوءكم وشركم وضرركم على إخوانكم الذين يعتقدون مثل ما تعتقدون، ويدعون إلى الله تعالى، أنتم كالذين قال فيهم أحد العلماء: متى كنتم أهلا لكل فضيلة متى كنتم حربا لمن حاد أو كفر متى دستم رأس العدو بفيلق وقنبـلة أو مدفع يقطع الأثر تعيبون أشياخا كرما أعـزة جهابذة نور البصيرة والبصر فهم بركـات للبلاد وأهلها بهم يدفع الله البلايا عن البشر

[( الفهد )]

أنا آخذ كلام الشيخ ربيع في عبدالمالك رمضاني .. لأن سلفية الشيخ ربيع أقوى من سلفية الألباني


كلام العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

سئل الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في ليلة السابع من ذي الحجة 1418 هـ – في شريط //بعنوان السرورية خارجية عصرية//:حول كتاب الإرجاء يا شيخنا ،الإرجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي،قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .
فقال الشيخ:"كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ :صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ،أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما –يعني-نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم – و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!!و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم : إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به"…
فقال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الشيخ الألبانيـ رحمه الله ـ : ـ ينبغي أن ينتبه القارئ والسامع لقول الشيخ عن هذه الفئة بأنهم خالفوا السلف في كثير من مناهجهم .فهذه المناهج الكثيرة التي خالفوا فيها السلف تدل على انحراف كبير ، قد تكون أخطر و أشد من مخالفة الخوارج الذين وصفهم رسول الله r بأنهم شر الخلق و الخليقة ، و بأنهم كلاب النار ، و بأنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، و بأنهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان .
و ما قاله الشيخ الألباني –رحمه الله – حق ؛ فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة و خطيرة ، منها :حربهم لأهل السنة و تنفير الناس منهم و من كتبهم و أشرطتهم و بغضهم لهم
و معاداتهم و حقدهم الشديد عليهم.
و منها:موالاتهم لأهل البدع الكثيرة الكبيرة ، و إقرارهم لمناهجهم الفاسدة و كتبهم المليئة بالضلال و نشرهم لها و ذبهم عنها و دفع الشباب إلى العبِّ و النهل منها مما كان له أسوأ الآثار على الأمة و شبابها من تكفير و تدمير و حروب مستمرة و سفك دماء و انتهاك أعراض.
و منها : أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الإرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية، مما أوهن الحس السلفي و الغيرة على دين الله و حملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان ،بل التهوين من شأن الطعن في بعض الأنبياء .
و منها : أن أهواءهم قد دفعتهم إلى وضع المناهج الفاسدة للذب عن البدع و أهلها مثل منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات ، و ما يدعمه من القواعد الفاسدة التي تؤدي إلى معارضة ما قرره كتاب الله و سنة رسوله r و إلى هدم السنة و علومها لا سيما علمالجرح و التعديل الذي امتلأت به المكتبات بالإضافة إلى مساوئ أخرى و ضلالات .
نسأل الله أن ينقذ الشباب من شرور هذه الفئة و ويلاتها و عواقبها الوخيمة
في الدنيا و الآخرة .
وفي النهاية: ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم: غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم :خوارج .

[مساهم نت]

كلام العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

فقال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الشيخ الألبانيـ رحمه الله.

شكرا لك .. هذا كلامه في الجلسات العامة وهو معروف .. أنا أقصده رأيه بالجلسات الخاصة .. هل وصلك شئ من هذا النوع


قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي :" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...." انتهى
والله أعلم و هو ولي التوفيق

-----------------

وشكرا لتواصلك .. وحفظ الله العلامة ابن باز

[مافيا الاسهم]

الحمدلله .. الحينه بيّن الفرق .. في العنوان والمضمون

العلامة ابن باز بضيافة ناصر العمر.. وبحضور الجبرين والبراك والعودة والحوالي والهبدان

يحبون الشـــــــيخ بن باز ويضيفونه ويقدرونه .. أما الثانيين بمجالســـهم الخاصة يتكلمون عليه وانه طعن ومادري ويش


واقول ياشــــيخ عبدالعزيز أنت في ضيافتنا ونحبك بالسر والعلن ونعلن أنك خدمت السلفية وخدمت الدين ..

.. ويكفي شـــهادتهم بمجلســــهم الخاص :

"فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة"

مساهم نت .. كمل كمل والله انك سويت شغل وترتيب والموضوع بالمفضلة

[khaleel]

نسأل الله أن يعف عن الشيخ سفر الحوالي فهو بشر يعتريه الخطأ ولانبرؤه ، وتقع أحيانا الردود بين أهل السنة .. أما الذي لم نتعوده أن يتم المدح في العلن وفي الخفاء يتم الطعن فيهم .. كما قيل في الشيخ ابن باز أنه طعن بالسلفية ..


يا مساهم نت انا قلت لك من قيل ان الشيخ ربيع نفى انه قال ذلك والتسجيل المنقول مكذوب والتسجيل الذي نفى به ذلك انت نقلته ................... فهل تشهد شهادة امام الله تسأل عنها يوم القيامه انه قالها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العفةوالحياء]

تسجيل حضور..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[( الفهد )]

http://majdah.com/img/lin73.gif


اهداء لك : للجميع
الجهاد في مصالح الأمة من أفضل الأعمال
الشيخ سلمان العودة: شيعة لبنان هم الأقرب للسنة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-28/first_page/first_page01.htm]

http://majdah.com/img/lin73.gif

[مساهم نت]

http://majdah.com/img/lin73.gif
اهداء لك : للجميع .. ولمن فقد أبجديات الفقه ولا بأس بالتعلم
لاشك أن شيعة لبنان أقرب من شيعة إيران ذو العرق المجوسي .. والإثنان في ضلال مبين
وكلمة أقرب ليست تزكية ..
كما استخدمها شيخ الإسلام بمقارنة الفرق الضالة والأكثر ضلالا

ذكر الإمام ابن تيمية في أكثر من موضع أن الأشاعرة أقرب إلى أهل السنة
فقال في نقض التأسيس (2 /87): فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث ا.هـ
، وليس معنى هذا تزكيتهم وأنهم من أهل السنة ، بل معناه أنهم خير من الجهمية والمعتزلة على سوئهم الشديد
كالقول إن النصارى أقرب إلى الإسلام من اليهود فليس معنى هذا أن النصارى مسلمون فالله الذي قال ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى)
قد نص على أن النصارى كفار كما قال تعالى ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ )
http://majdah.com/img/lin73.gif

وسأعود للرد على البقية إلى أن يتعلم الأول

[العفةوالحياء]

الفهد..
جهودك واضحة في خدمة الدين
بارك الله فيك وسدد خطاك

[لله الحمد]

كلام العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

سئل الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في ليلة السابع من ذي الحجة 1418 هـ – في شريط //بعنوان السرورية خارجية عصرية//:حول كتاب الإرجاء يا شيخنا ،الإرجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي،قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .
فقال الشيخ:"كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ :صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ،أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما –يعني-نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم – و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!!و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم : إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به"…
فقال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الشيخ الألبانيـ رحمه الله ـ : ـ ينبغي أن ينتبه القارئ والسامع لقول الشيخ عن هذه الفئة بأنهم خالفوا السلف في كثير من مناهجهم .فهذه المناهج الكثيرة التي خالفوا فيها السلف تدل على انحراف كبير ، قد تكون أخطر و أشد من مخالفة الخوارج الذين وصفهم رسول الله r بأنهم شر الخلق و الخليقة ، و بأنهم كلاب النار ، و بأنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، و بأنهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان .
و ما قاله الشيخ الألباني –رحمه الله – حق ؛ فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة و خطيرة ، منها :حربهم لأهل السنة و تنفير الناس منهم و من كتبهم و أشرطتهم و بغضهم لهم
و معاداتهم و حقدهم الشديد عليهم.
و منها:موالاتهم لأهل البدع الكثيرة الكبيرة ، و إقرارهم لمناهجهم الفاسدة و كتبهم المليئة بالضلال و نشرهم لها و ذبهم عنها و دفع الشباب إلى العبِّ و النهل منها مما كان له أسوأ الآثار على الأمة و شبابها من تكفير و تدمير و حروب مستمرة و سفك دماء و انتهاك أعراض.
و منها : أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الإرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية، مما أوهن الحس السلفي و الغيرة على دين الله و حملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان ،بل التهوين من شأن الطعن في بعض الأنبياء .
و منها : أن أهواءهم قد دفعتهم إلى وضع المناهج الفاسدة للذب عن البدع و أهلها مثل منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات ، و ما يدعمه من القواعد الفاسدة التي تؤدي إلى معارضة ما قرره كتاب الله و سنة رسوله r و إلى هدم السنة و علومها لا سيما علمالجرح و التعديل الذي امتلأت به المكتبات بالإضافة إلى مساوئ أخرى و ضلالات .
نسأل الله أن ينقذ الشباب من شرور هذه الفئة و ويلاتها و عواقبها الوخيمة
في الدنيا و الآخرة .
وفي النهاية: ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم: غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم :خوارج .
يا اخوي قبل لا تكتب هذا الموضوع ليش ما تقرأ تعليمات وتنبيهات خاصه بالمنتدى الأسلامي ارجو حذف الموضوع لأن الكل يبي ينتصر لرأيه

[khaleel]

يا مساهم نت انا قلت لك من قيل ان الشيخ ربيع نفى انه قال ذلك والتسجيل المنقول مكذوب والتسجيل الذي نفى به ذلك انت نقلته ................... فهل تشهد شهادة امام الله تسأل عنها يوم القيامه انه قالها؟؟؟؟؟؟؟؟؟


مساهم نت لم اتلق الجواب على الاستفسار ............ هل تشهد بذلك ...........

[مساهم نت]

مساهم نت لم اتلق الجواب على الاستفسار ............ هل تشهد بذلك ...........


نعم أنا أشهد على ذلك أنه صوت الشيخ ربيع المدخلي ..

والآن دورك هل تقسم أن المقطع السابق ليس فيه صوت الشيخ ربيع

[مساهم نت]

نعم أنا أشهد على ذلك أنه صوت الشيخ ربيع المدخلي ..

والآن دورك هل تقسم أن المقطع السابق ليس فيه صوت الشيخ ربيع

أين أنت ياخليل ..

[khaleel]

نعم أنا أشهد على ذلك أنه صوت الشيخ ربيع المدخلي ..

والآن دورك هل تقسم أن المقطع السابق ليس فيه صوت الشيخ ربيع


اما انك شهدت شهادة سألك الله عنها يوم القيامه فهذا شأنك ............ واما ما عرف عن المسلم من التورع وعدم اخذ المسلم بالظن فهذا شأن اخر .............. واما ان الرجل شهد له كبار العلم وتاتي بشريط من رجل مجهول في موقع مجهول وتصدقه من غير ان تحضر معهم او ان تعلم صدق الناقل وتكذب عالم جليل مشهود له بالفضل وانما اكتفيت انك سمعت الصوت وتشهد فهذا ايضا شأنك ............... اما انا ........... فلا احلف بالشبه .............. وانما احسن الظن في علمائنا واصدق الشيخ في نفيه لما قال ............... ولك الان ان تقول ما تشاء فبعد هذا لا نقاش بيني وبينك ......... وليحكم الله فيما شهدت به من غير ان تحضره

[سوبرقطري]

الأمر بسيط الشيخ عائض القرني كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب



COLOR]

كلمة حق في مسألة التكفير و أشرطة سلمان العودة و سفر الحوالي - وهذه اخر فتوى لابن عثيمين رحمه الله فيهم !

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -تغمده الله برحمته-


الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه.
أمّا بعد،

فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!

فأجاب الشيخ -رحمه الله-:
"هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول.
المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام."

س: و أيضاً؛ يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة، و سفر الحوالي!! هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟!!

الشيخ:
"بارك الله فيك؛ الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، و أشرطتهم عليها مؤاخذات (1)، بعض أشرطتهم؛ ما هي كلها، و لا أقدر أميّز لك -أنا- بين هذا و هذا!!"


و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram


واضح ان المساله في العقيدة...مب خطاء بسيط ..كما ذكرت..يا مساهم نت..ووضح لنا هذا الامر ابن عثيمين رحمه الله


COLOR]



فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!
COLOR]



س: يا شيخ! و إن كان الخلاف في هذه القضية -مثلاً- أنهم يكفّرون الحكّام و يقولون بأنه جهاد -مثلاً- في الجزائر، و يسمعون أشرطة سلمان و سفر الحوالي؛ فهل هذا الخلاف (2) فرعي؟! أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟!!

الشيخ:
"لا!؛ هذا خلاف عقدي، لأن من أصول أهل السنة و الجماعة أن لا نكفّر أحداً بذنب!"


و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram


وهذا اكبر دليل على ما قال ابن عثيمين رحمه الله ( انحراف في العقيدة)
سلمان العوده ...و الرافضه .........من الرابط الذي وضعه الاخ الفاضل الفهدالاسود


(((هاجم الشيخ جابر عبدالرحمن طعيم الشيخ العودة بمداخلة واصفا فيها العودة "بالمسطح" وأنه اتكأ على حب الحضور له وطالبه بأن يكون الحديث عن المعارك التي تشن على المسلمين والإسلام، وأردف طعيم في حديثه عن حزب الله بأنه حزب مستند على دعم الإمامية في إيران وغلاة الشيعة من النصيرية في سوريا.
وجاء رد العودة بأن الحديث عن الشيعة موضوع يطول حديثة خاصة فيما يخص قضية المد الشيعي والتي اعتبرها أنها ليست عقائدية بل أصبحت سياسية. )))

http://majdah.com/img/lin73.gif


اهداء لك : للجميع
الجهاد في مصالح الأمة من أفضل الأعمال
[COLOR="Red"]الشيخ سلمان العودة: شيعة لبنان هم الأقرب للسنة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-28/first_page/first_page01.htm]

http://majdah.com/img/lin73.gif

فالمساله اصبحت سياسيه في نظرسلمان العودة مع الرافضه وليست عقائديه ....؟؟؟
درس في العقيده من الشيخ اللحيدان ( العالم الرباني) ...لسلمان العوده(الداعيه الاسلامي)... ..وغيره........!!




حزب الله حزب الشيطان


الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

رئيس مجلس القضاء الأعلى



المقدم: فضيلة الشيخ لدينا بعض الأسئلة نستأذنك في تقديمها فأولاً منها سؤال يقول سائل: نسمع في بعض الوسائل الإعلامية حملة شرسة على هذه البلاد وحكومتها وخاصة في هذه الأيام وبعد هجوم إسرائيل على لبنان بلغ ببعض المتكلمين إلى أن جعل السعودية وإسرائيل وأمريكا شيء واحد كلهم كفرة يوالي بعضهم بعضاً فما قول سماحتكم لا سيما ونحن نعلم ما عليه حكومتنا من حب للإسلام والمسلمين وما هي عليه من دعوة للإسلام الصحيح الصافي وما بينهم وبين علمائنا من تناصح وتشاور في الدين ؟

فأجاب فضيلته:

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً. لا شك أن المملكة العربية السعودية مقصودة بالإيذاء من أمريكا.. ألم يحملوا على جمعيات الخير ويحرصوا على إيقاف مدد ومدِّ الإحسان إلى المملكة ويتعرضوا في أروقتهم العالية - نزَّل الله علوها وهدَّم أخبارها - أي يتكلمون عن كبار... بأنهم يدعمون الإرهاب يعني بما يبذلون من الصدقات لفقراء المسلمين وما يساعدون به جمعياتهم الخيرية يعني.

لا يقول هذا عن السعودية وأنها مع اليهود والكفار والمشركين إلا من في قلبه حقد على العقيدة وحامليها والمدافعين عنها والأحقاد تدفع أهلها للرذائل والقبائح. لا شك ... لا دولة في العالم الإسلامي تُمد مراكز الخير وجمعياته للهداية والهدى كما تفعل المملكة، من الحكومة ومن الأفراد أفراد المجتمع.

وأنا أكره أن يقال إسرائيل لأن إسرائيل هو نبي الله يعقوب، أما هؤلاء فهم إخوان الخنازير والقردة .. لا شك أنهم هم اليهود لكنهم ليسوا بإسرائيل وإنما سموا أنفسهم.

ثم هذه التسمية يعاب على الأمة الإسلامية أن تقول الدولة الإسلامية أو الدعوة أو جعل علامتها أنها إسلامية ، ودولة اليهود يسمون إسرائيل يعني على أساس اليهودية ، لا يمكن في الدنيا كلها من عاقل لا من النصارى في الغرب ولا من الكفار أيضاً في الشرق إلا ويعلم أن أمريكا تسعى جاهدة في لإذلال العالم الإسلامي أجمع بما فيهم السعودية ، ولكن بحمد الله إن تمسكنا بديننا حقاً وعضينا عليه بالنواجذ صدقاً وأخلصنا لربنا العمل فإن الله ناصر عباده المؤمنين ، ولا يتخلف نصره إلا بسبب العباد إذا فرَّطوا في دينه ، فنسأل الله أن يرينا عاجلاً غير آجل في أمريكا ما يُسَرُّ له المؤمنون.. نعم.

المقدم: جزاك الله خيراً ، فضيلة الشيخ يقول السائل: فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظك الله ورعاك .. لا يخفى على سماحتكم أوضاع المسلمين في العالم الإسلامي وما فيه من فتن وحروب وخاصة ما يدور من حرب بين اليهود وحزب الله الممثل للفئة الشيعية في لبنان ، فما موقف المسلم من هذه الحرب ، فنَسمع من يدعو للجهاد معهم وآخر يدعو لهم في القنوت فأصبح المسلمون في حيرة من أمرهم فما رأي سماحتكم ؟

فأجاب فضيلة الشيخ قائلاً:

لا شك أن ما يسمى بحزب الله هو حزب رافضي والرافضة معلومون ومعروف منهجهم.

حقيقتهم أنهم يرون عامة أهل السنة .. جميع أهل السنة كفار ، وهذا شيء غير خاف على من اطلع على كتبهم.

فمعاذ الله أن يكون الحق بشد أزرهم ومناصرتهم وإمدادهم بما يقوي شوكتهم ، هم جزء من إيران ، ولا شك أن قولة رئيس مصر: إن الشيعة في البلاد في غير إيران إنما هواهم وميلهم وإيمانهم مع إيران.

لكن الناس إذا ابتلوا يسعون لمعالجة الوضع على وفق ما يمكن أن تعالج عليه الأوضاع.

[COLOR="Red"]جل ما أصاب لبنان إن لم يكن كله، سببه هذا الحزب الذي يُسمى حزب الله وهو حزب الشيطان. أ.هـ.

تنبيه:

أصل هذا التفريغ مقطع صوتي لسؤالين أجاب عنهما فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ضمن دورة الإمام عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ .

----------------------
فهل من متعض لهاذه الاخطاء التي تدمر الامه وشبابه ..!!..باتباع هؤلاء الذين نهانا ابن عثيمين
- رحمه الله - عن الاستماع لااشرطتهم
المشكله تركنا العلماء الربانيين الكبار ....وتمسكنا بالدعاه الصغار....!!

[مساهم نت]

اما انك شهدت شهادة سألك الله عنها يوم القيامه فهذا شأنك ............ واما ما عرف عن المسلم من التورع وعدم اخذ المسلم بالظن فهذا شأن اخر .............. واما ان الرجل شهد له كبار العلم وتاتي بشريط من رجل مجهول في موقع مجهول وتصدقه من غير ان تحضر معهم او ان تعلم صدق الناقل وانما اكتفيت انك سمعت الصوت وتشهد فهذا ايضا شأنك اما انا ........... فلا احلف بالشبه .............. وانما احسن الظن في علمائنا واصدق الشيخ في نفيه لما قال ............... ولك الان ان تقول ما تشاء فبعد هذا لا نقاش بيني وبينك ......... وليحكم الله فيما شهدت به من غير ان تحضره


كلام عاطفي إنشائي والحمدلله
ولاتستطيع أن تنفي ذلك ..
حتى أنت لاتستطيع انكار الصوت

[khaleel]

كلام عاطفي إنشائي والحمدلله
ولاتستطيع أن تنفي ذلك ..
حتى أنت لاتستطيع انكار الصوت


الحمد لله من قبل ومن بعد .......... لا حول ولا قوة الا بالله

[مساهم نت]

فالمساله اصبحت سياسيه في نظرسلمان العودة مع الرافضه وليست عقائديه ....؟؟؟[/U]

يامرحبا .. بـ ع ع قطر .. انقطعت عنا

إذا لم يعجبك كلام شيخ الإسلام ابن تيمية والحجج أنها ليست تزكية ..

لابأس فلنتخذ نفس الأسلوب .. استمع ماذا يقول شيخك عن الروافض الدقيقة 2:23 .. نتمنى لك استماعا ممتعا .. اضغط هنا (http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=3496)

تابعنا

[مساهم نت]

[SIZE="7"][COLOR="Indigo"]فهل من متعض لهاذه الاخطاء التي تدمر الامه وشبابه ..!!..باتباع هؤلاء الذين نهانا ابن عثيمين
- رحمه الله - عن الاستماع لااشرطتهم
المشكله تركنا العلماء الربانيين الكبار ....وتمسكنا بالدعاه الصغار....!!


حفظ الله العلامة ابن باز الذي خدم السلفية .. وبين لنا أنهم كغيرهم من أهل العلم .. بين الأجر والأجرين .. ويجب الذب عنهم ولاتجوز غيبتهم ... هذا هو كبيرنا الذي نحبه

http://islamgold.com/news_images/43.jpg


تابعنا ..

[مساهم نت]

الشكر لكل من ساهم بالموضوع ..


منهج الشيخ محمد بن عثيمين في الكلام على الأشخاص



س: فضيلة الشيخ: تعلمون ما للشيخ (........) من جهود طيبة في الدعوة فنرجو من فضيلتكم إبداء ما تعلمون عن هذا الشيخ حيث إن البعض بدأ يتكلم عليه وجزاكم الله خيرا؟

الجواب: ليس من شأننا في هذا اللقاء أن نتحدث عن شخص بعينه لكننا نقول:

أولا ـ كل إنسان له قدم صدق في الدعوة إلى الله في هذه الأمة من أول الأمة إلى آخرها، لاشك أنه يحمد على ماقام به من الخير. وثانيا نقول ـ كل إنسان مهما بلغ من العلم والتقوى، فإنه لا يخلو من زلل سببه إما الجهل أو الغفلة أو غير ذلك، لكن المنصف كما قال ابن رجب ـ رحمه الله ـ في خطبة كتابه القواعد: المنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه (1).

ولا أحد يأخذ الزلات ويغفل عن الحسنات إلا كان شبيها بالنساء، فإن المرأة إذا أحسنتَ إليها الدهر كله، ثم رأت منك سيئة واحدة قالت: لم أر منك خيرا قط، ولا أحد من الرجال يحب أن يكون بهذه المثابة أي بمثابة الأنثى، يأخذ الزلة الواحدة، ويغفل عن الحسنات الكثيرة،

فالقاعدة كما قلت: أننا لانتكلم عن الأشخاص بأعيانهم مدحا أو ذما، لا في مجالسنا في مقام التدريس، ولا في اللقاءات، ولا فيما يورد علينا من الأسئلة،
ونحن ماضون على ذلك إن شاء الله، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا عليه، لأن الكلام عن الشخص بعينه قد يثير التحزب والتعصب، ولأنه قد تتغير حاله إلى خير مما كان عليه

والواجب أن نعلق الأحكام بالأوصاف لا بالأشخاص،

فنقول: من عمل كذا فيستحق كذا، ومن عمل كذا فيستحق كذا، من خير أو من شر،

ولكن عندما نريد أن نقوِّم الشخص، فيجب أن نذكر المحاسن والمساوئ، لأن هذا هو الميزان العدل

وعندما نحذر من خطأ شخص فنذكر الخطأ فقط، لأن المقام مقام تحذير، ومقام التحذير ليس من الحكمة فيه أن نذكر المحاسن، لأنك إذا ذكرت المحاسن فإن السامع سيبقى متذبذبا، فلكل مقام مقال.

المرجع: لقاءات الباب المفتوح 3/455-456 أعدها الدكتور عبد الله الطيار.
ـــــــــــــــــ

(1) في الأصل ثوابه. والتصحيح من كتاب القواعد لابن رجب.

[مساهم نت]

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ينعت الشيخ سلمان العودة بالعلامة .. ويقدم ويثني على كتابه العُزْلة والخُلْطَة (أحكامٌ وأحوالٌ)


المقدّمـــــــــة

لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد اطلعت على الكتاب الموسوم بـ"العزلة والخلطة: أحكام وأحوال"، من مؤلفات أخينا في الله العلامة الشيخ/ سلمان بن فهد العودة، فألفيته كتابًا قيمًا، كثير الفائدة في موضوعه، قد حقق المؤلف فيه أحكام العزلة والخلطة، وبيَّن فيه متى تكون العزلة مستحبة أو واجبة، ومتى تكون الخلطة أنفع للمسلم وللأمة. وذكر الأدلة في ذلك، وخرَّج الأحاديث في الحاشية تخريجًا جيدًا.
فجزاه الله خيرًا، وضاعف مثوبته، ونفع المسلمين بهذا الكتاب، وجعله عونًا لهم على كل خير، وإني أنصح طلبة العلم بقراءته والاستفادة منه.
ولطلب المؤلف - وفَّقه الله - بيان رأيي في الكتاب جرى تحريره، والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد


هنا (http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=642)

[مساهم نت]

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال:
فضيلة الشيخ – حفظك الله- لقد ابتلينا في هذه الأيام ببعض طلبة العلم الذين يتكلمون في بعض المشايخ وفي بعض الدعاة، حتى نيل من شيخنا سفر – حفظه الله- واتُّهم في ملته، ووُصف بأنه (خارجي)، ولا زال القوم الذين تولوا هذا الأمر مصرون على ذلك ، فهل لكم من كلمة حفظكم الله؟؟

(فسأل سماحة الشيخ محمد العثيمين-رحمه الله- الحاضرين) :
الشيخ سفر موجود؟؟
العثيمين يخاطب سفر : هل تقول بكفر فاعل الكبيرة؟
( ضحك الشيخان و ربما بعض الحضور لأنه من الطبيعي والبديهي أن الشيخ سفر لا يقول بذلك)
وكان رد سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [كما سيؤكده العثيمين بالأسفل]
العثيمين للحضور :هذا أبرز شعار الخوارج أنهم يكفّرون بالكبيرة.
العثيمين يخاطب سفر :
هل تقول بجواز الخروج على الأئمة؟؟
رد الشيخ سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [كما سيؤكده العثيمين بالأسفل]
العثيمين للحضور : إذا، لا يقول بجواز الخروج على الأئمة، إذاً أين الخارجية فيه؟!!!
أقول أنا إن سفر الحوالي من الخوارج على أهل الباطل ، نعم ، هذا هو الذي أعتقده فيه ، ولا أرى فيه إلا الخير..ولا علمتُ فيه إلا الخير.. ولكني أقول يا إخواني: كلما برز الإنسان في نعمة كثر حساده ، هذه قاعدة مطردة. متى رأيت شخص[ كلمة غير واضحة] في نعمة فاعلم أن الحسد أمامه.
ابن آدم قرّب قرباناً فتُقبّل منه ، نعمة من الله.. ماذا قال له أخوه؟؟ \" قال لأقتلنك\"،، أقتلك، أُعدمك؟!
قال له:\" إنما يتقبل الله من المتقين\"، فاتق الله يقبل الله منك .
إذاً الحسد موجود في بني آدم منذ ظهروا من أبيهم.
الحسد موجود ، وكلما ازدادت النعم ازداد الحاسدون.
ولكن للشيخ سفر الحوالي -ولغيره من أهل العلم الذين تكلم الناس فيهم- لهم أسوة في أفضل الخلق وهم الأنبياء ،، الله عز وجل قال :\" ولقد كُذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا\".
أخونا سفر الآن سمعتم جوابه،، سألناه هل يرى كفر فاعل الكبيرة؟ فقال: معاذ الله!
هل يرى الخروج على الأئمة ؟؟ قال: معاذ الله!
هذا أبرز ما يكون من مذهب الخوارج ، وهو قد تبرّأ منه ، واستعاذ بالله منه .. والحمد لله على التوفيق..


صوتيا http://islamgold.com/rmdata/10_othyameen_kharji.rm

[مساهم نت]

سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

أحسن الله إليك يا شيخ، يقول هل يسوغ لشخص أن يقوم بتبديع طالب علم عرف وانتشر خبره أنه من أهل السنة والجماعة وزكاه عدد من المشايخ والعلماء بسبب وقوعه في خطأ أو أكثر من ذلك ؟

لا يجوز ذلك لان العالم إذا حمل العلم الشرعي الصحيح وعمل به ودعى إليه وألف فيه وكتب فيه واشتهرت منزلته فيما بين الناس وزكاه طلبة العلم وكبار العلماء وشهدوا بأنه على الحق وبأنه من أهل الحق ولم يذكر عنه ما يسيء سمعته ولا ما يقدح في عدالته فالذي يطعن فيه لا يضره طعنه وينطبق عليه قول الشاعر:
كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها............فلم يَضِرْها وأوهى قرنَه الوعِلُ
فلا يضر السحاب نبح الكلاب ومثل هذا اللي يطعن في علماء مشهورين لهم مكانتهم ولهم سمعتهم لا يؤبه له ولا يلتفت إليه ولا يضره ما يلفقه من الأكاذيب ولا ما يجمعه من الأسطر والتي يأخذ مقاطع منها ويطعن في كل كلمة لها احتمالات ولا يبين ما قبلها ولا ما بعدها، فيكون كالذي يأخذ شطر الكلمة ويطعن بها ويترك بقيتها، معلوم لو إن إنسانا لو اقتصر على أول كلمة الإخلاص لكفر حتى يأتي لآخرها فلو اقتصر على كتابة لا إله وأخذ يكررها لقلنا له "أنك كافر"، فكذلك الذي يقتصر على قطعة من جملة فيقول إن هذا معنى كلامه الآن وانه ضل بسبب هذا، فنقول له أخطأت فلو انك أتممت الجملة المناسبة فهمت ما يقوله، ونقول انك أخطأت أيضا فلو انك أخذت جميع كلام هذا العالم لوجدت انه لا يقصد ما تريده، وأيضا في هذا الشريط أو هذا الكتيب ما يزيل اللبس وما يوضح المقصد.. والذي يأخذ قطعة خاصة يجعلها مطعنا لا شك أنه ممن يتتبع العثرات و يحمل الكلام ما لا يحتمله فلا يؤبه له ولا يلتفت إلى قوله، ويكون الذي حمله على ذلك مثل الذي حمل اليهود على إنكار النبوة وهم يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبنائهم ولكن كما قال الله تعالى : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) ، وكما قال تعالى ( حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .. فلا يلتفت إلى مثل هؤلاء الذين حملتهم شهرة هؤلاء العلماء ومكانتهم ولم يحصل لهم مثلها و أرادوا بذلك أن يكون لهم أتباع وأن يقال - كما يقال – "خالف تعرف " وان يكونوا مخالفين حتى يظهر لهم المكانة وهذه الشهرة في الناس !! ومع ذلك والحمد لله فإنه لم يؤثر كلامهم إلا في غوغاء الناس وفي جهلتهم الذين لا يؤبه لهم ..


صوتيا http://islamgold.com/rmdata/14_jebreen_tabdee3.rm

[مساهم نت]

كيفية التوبة لمن وقع في التضليل و التبديع للدعاة والعلماء


فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ولكن إذا كان الإنسان قد تورّط في شيء من ذلك فما المخرج؟!!
المخرج سهل – ولله الحمد-: التوبة إلى الله.. الندم على ما فعل.. العزم على ألا يعود.. مراجعة نفسه.. إذا كان قد كتب كتابا؛ً فليكتب ضده.. إذا كان قد أسمع شريطاً؛ فليُسمع ضده .. وهكذا.
والتوبة تجبُّ ما قبلها، وباب التوبة مفتوح ما دام النفَس باقياً :\" وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن\".
فليتب الإنسان إلى الله، قبل أن يفجأه الموت، وليصحح ما أخطأ فيه، وليحرص على جمع كلمة المسلمين، وليحاول ما استطاع أن يذب عن عرض إخوانه، وليحاول ما استطاع أن يُصلح ما أفسد الناس، وليحاول ما استطاع إذا سمع خطئاً عن شخص أن يتصل به اتصالاً مباشراً عن طريق المباشرة واللقاءات، أو عن طريق الهاتف، أو عن طريق الكتابة، وليقل: بلغني كذا وكذا، فهل هذا صحيح؟ إن كان صحيحاً فالأمر خلاف ما تقول، (ويبين له وجهة نظره).. وإذا كان غير صحيح فبيِّن ذلك حتى أنشر للعالم أنه غير صحيح.

وإذا فعل الإنسان هذا فإنه سيكون محموداً عند الله وعند الناس..لماذا؟ لأنه مصلح.
أما أن يأخذ بما سمع من غير تروٍ ولا تثبت، ولا سلوك للاحتياط، فإنه سيُفسد أكثر مما يُصلح.
وما أكثر ما نسمع عن قومٍ من أخطاء، ولكننا إذا سألناهم، قالوا: ليس هذا بصحيح.
لأننا نسمع عن قومٍ أخطاء، نستبعد أن تصدر منهم، ثم إذا سألنا وتحققنا، وجدنا أن الأمر بخلافه.
وإذا وجدنا أن الأمر حقيقة فإننا نناقشهم، ونقول: هذا خطأ.. ونبيِّن وجهة الخطأ.
ونقول: إذا كان عندك شيء يدفع ما قلنا فبيِّنه لنا..
والمؤمن مستعد للمناقشة بالحق.. والمؤمن مستعد للرجوع إلى الحق سواء كان عليه أم له، لأن الحق ضالة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، هذا هو حقيقة الأمر أيها الإخوة.

صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

[khaleel]

كيفية التوبة لمن وقع في التضليل و التبديع للدعاة والعلماء


فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ولكن إذا كان الإنسان قد تورّط في شيء من ذلك فما المخرج؟!!
المخرج سهل – ولله الحمد-: التوبة إلى الله.. الندم على ما فعل.. العزم على ألا يعود.. مراجعة نفسه.. إذا كان قد كتب كتابا؛ً فليكتب ضده.. إذا كان قد أسمع شريطاً؛ فليُسمع ضده .. وهكذا.
والتوبة تجبُّ ما قبلها، وباب التوبة مفتوح ما دام النفَس باقياً :\" وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن\".


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

رحم الله الشيخ ............. مساهم نت هذا النقل مفيد لك ............ فتب الى الله





وليحاول ما استطاع إذا سمع خطئاً عن شخص أن يتصل به اتصالاً مباشراً عن طريق المباشرة واللقاءات، أو عن طريق الهاتف، أو عن طريق الكتابة، وليقل: بلغني كذا وكذا، فهل هذا صحيح؟ إن كان صحيحاً فالأمر خلاف ما تقول، (ويبين له وجهة نظره).. وإذا كان غير صحيح فبيِّن ذلك حتى أنشر للعالم أنه غير صحيح.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

هل فعلت ذلك مع الشيخ ربيع؟؟؟؟؟؟؟؟





أما أن يأخذ بما سمع من غير تروٍ ولا تثبت، ولا سلوك للاحتياط، فإنه سيُفسد أكثر مما يُصلح.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

وهذا الذي حدث يا صاحب شهادة الزور




وما أكثر ما نسمع عن قومٍ من أخطاء، ولكننا إذا سألناهم، قالوا: ليس هذا بصحيح.
لأننا نسمع عن قومٍ أخطاء، نستبعد أن تصدر منهم، ثم إذا سألنا وتحققنا، وجدنا أن الأمر بخلافه.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

وقد قال الشيخ ورد وصرح بانه غير صحيح ........... فاين انت من كلام الشيخ




وإذا وجدنا أن الأمر حقيقة فإننا نناقشهم، ونقول: هذا خطأ.. ونبيِّن وجهة الخطأ.
ونقول: إذا كان عندك شيء يدفع ما قلنا فبيِّنه لنا..
والمؤمن مستعد للمناقشة بالحق.. والمؤمن مستعد للرجوع إلى الحق سواء كان عليه أم له، لأن الحق ضالة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، هذا هو حقيقة الأمر أيها الإخوة.

صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

والامر كان كذب وتدليس فاين الرجوع للحق......؟؟؟؟؟


اما هذه الشهادة فهي زور وبهتان



نعم أنا أشهد على ذلك أنه صوت الشيخ ربيع المدخلي ..

والآن دورك هل تقسم أن المقطع السابق ليس فيه صوت الشيخ ربيع


والبينة على من ادعى ........... فأنت الذي اتيت بالتهم فعليك التثبت منها وليس انا ......... وقلت لك ان الشيخ مشهود له والمؤمن مصدق

[مساهم نت]

خليل شكرا لك .. لرفع الموضوع

هذه النصائح ألقيتموها وراء ظهوركم عندما كان الموضوع عن الشيخ محمد حسان والطعن فيه ..

بالرغم أن الشيخ محمد حسان ماطعن بالشيخ عبدالعزيز بن باز ..

رغم أني التمس العذر لشيخك .. ولعلها بساعة غضب



انتظرني .. فلازال المزيد .. خاصة لمن يتكلم على الدعاة والعلماء وعلى رأسهم سماحة الشيخ ابن باز ..

[khaleel]

خليل شكرا لك .. لرفع الموضوع

هذه النصائح ألقيتموها وراء ظهوركم عندما كان الموضوع عن الشيخ محمد حسان والطعن فيه ..

بالرغم أن الشيخ محمد حسان ماطعن بالشيخ عبدالعزيز بن باز ..

رغم أني التمس العذر لشيخك .. ولعلها بساعة غضب



انتظرني .. فلازال المزيد .. خاصة لمن يتكلم على الدعاة والعلماء وعلى رأسهم سماحة الشيخ ابن باز ..


اولا انا لم ات بتسجيل مكذوب لمحمد حسان .......... وكان الجواب واضح وارجع للموضوع .......

ثانيا لماذا تتهرب من شهادة الزور ........ ام استمرأت البهتان ولم تستطع الرجوع للحق ...........

سؤال بسيط هل لا زلت عند شهادة الزور ام تراجعت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مساهم نت]

اولا انا لم ات بتسجيل مكذوب لمحمد حسان .......... وكان الجواب واضح وارجع للموضوع .......

........





اذن انا اسأل الاخوه هل محمد حسان مفتيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... لقد فتح هذا البلد ذراعيه اليه وماذا قال ؟؟؟؟؟؟؟ يقول ان القائد الذي لا يقيم الجهاد طاغيه اذن ماذا يريد منا ؟؟؟

ما رايكم هل نحن عيش في بلد طغاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا اخوان ان هؤلاء القوم لا يعرفون في الاسلام غير العبارات الرنانه والحماسيه التي تورد صاحبها موارد الهلاك ؟؟؟؟؟؟؟





ومن أي تسجيل عرفت أن الشيخ محمد حسان من الذين لا يعرفون في الاسلام غير العبارات الرنانه والحماسيه التي تورد صاحبها موارد الهلاك

هذه شهادة حق منك وليست زورا أليس كذلك

[مساهم نت]

ثانيا لماذا تتهرب من شهادة الزور ........ ام استمرأت البهتان ولم تستطع الرجوع للحق ...........

هل تستطيع أن تقسم أن الصوت الموجود بالمقطع ليس صوت الشيخ ربيع حفظه الله

للمرة الرابعة التي أطلب منك هذا الطلب وتهرب

لأنه لازال في قلبك شك .. كان يكفيك أن تقول أنه أخطأ وعفا الله عنه وكغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب ..

[khaleel]

هل تستطيع أن تقسم أن الصوت الموجود بالمقطع ليس صوت الشيخ ربيع حفظه الله

للمرة الرابعة التي أطلب منك هذا الطلب وتهرب

لأنه لازال في قلبك شك .. كان يكفيك أن تقول أنه أخطأ وعفا الله عنه وكغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب ..

بما انك صاحب هوى فقد دلست علي واجتزأت كلامي ............... الم تقرأ ........... البينة على من ادعى انت الذي اتيت بالتسجيل ............ االحياء جميل ولكن اذا انعدم اصبحت مشكله ........... هل تعلم تاريخ وتوقيت التسجيل وفي اي مسجد ومن شهودك عليه ............ وهل كل من اتى بتسجيل يتطيع ان يلصقه بما شاء .............

ثم انا اسألك على ماذا بنيت شادة الزور التي شهدتها ............. انظر الى نقلك لكلام الشيخ ابن عثيمين واتق الله في نفسك ................ واعلم والله ان الجدال لن ينفعك .......... انت رجل تنتصر لهواك ............ اقرأ وتمعن في ردي السابق ............. ثم ترديني ان احلف على ماذا هل اثبت انت شيء لكي احلف عليه ............ وهل انا رايت شيء كي احلف عليه .......... لكن الذين لا يخافون الله امثالك لا ترمش لهم عين في الشهاده بما لا يعلمون ..........



كيفية التوبة لمن وقع في التضليل و التبديع للدعاة والعلماء


فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ولكن إذا كان الإنسان قد تورّط في شيء من ذلك فما المخرج؟!!
المخرج سهل – ولله الحمد-: التوبة إلى الله.. الندم على ما فعل.. العزم على ألا يعود.. مراجعة نفسه.. إذا كان قد كتب كتابا؛ً فليكتب ضده.. إذا كان قد أسمع شريطاً؛ فليُسمع ضده .. وهكذا.
والتوبة تجبُّ ما قبلها، وباب التوبة مفتوح ما دام النفَس باقياً :\" وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن\".


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

رحم الله الشيخ ............. مساهم نت هذا النقل مفيد لك ............ فتب الى الله





وليحاول ما استطاع إذا سمع خطئاً عن شخص أن يتصل به اتصالاً مباشراً عن طريق المباشرة واللقاءات، أو عن طريق الهاتف، أو عن طريق الكتابة، وليقل: بلغني كذا وكذا، فهل هذا صحيح؟ إن كان صحيحاً فالأمر خلاف ما تقول، (ويبين له وجهة نظره).. وإذا كان غير صحيح فبيِّن ذلك حتى أنشر للعالم أنه غير صحيح.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

هل فعلت ذلك مع الشيخ ربيع؟؟؟؟؟؟؟؟





أما أن يأخذ بما سمع من غير تروٍ ولا تثبت، ولا سلوك للاحتياط، فإنه سيُفسد أكثر مما يُصلح.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

وهذا الذي حدث يا صاحب شهادة الزور




وما أكثر ما نسمع عن قومٍ من أخطاء، ولكننا إذا سألناهم، قالوا: ليس هذا بصحيح.
لأننا نسمع عن قومٍ أخطاء، نستبعد أن تصدر منهم، ثم إذا سألنا وتحققنا، وجدنا أن الأمر بخلافه.


صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

وقد قال الشيخ ورد وصرح بانه غير صحيح ........... فاين انت من كلام الشيخ




وإذا وجدنا أن الأمر حقيقة فإننا نناقشهم، ونقول: هذا خطأ.. ونبيِّن وجهة الخطأ.
ونقول: إذا كان عندك شيء يدفع ما قلنا فبيِّنه لنا..
والمؤمن مستعد للمناقشة بالحق.. والمؤمن مستعد للرجوع إلى الحق سواء كان عليه أم له، لأن الحق ضالة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، هذا هو حقيقة الأمر أيها الإخوة.

صوتيا (http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=58)

والامر كان كذب وتدليس فاين الرجوع للحق......؟؟؟؟؟


اما هذه الشهادة فهي زور وبهتان



نعم أنا أشهد على ذلك أنه صوت الشيخ ربيع المدخلي ..

والآن دورك هل تقسم أن المقطع السابق ليس فيه صوت الشيخ ربيع


والبينة على من ادعى ........... فأنت الذي اتيت بالتهم فعليك التثبت منها وليس انا ......... وقلت لك ان الشيخ مشهود له والمؤمن مصدق

[khaleel]

ومن أي تسجيل عرفت أن الشيخ محمد حسان من الذين لا يعرفون في الاسلام غير العبارات الرنانه والحماسيه التي تورد صاحبها موارد الهلاك

هذه شهادة حق منك وليست زورا أليس كذلك


انا لم اشهد من عندي اذهب الى كتابه (حقيقة التوحيد ) وانظر الى تكفير كل الانظمه الحاكمه الان
وارجع الى شريطه (خواطر جريح حول العراق).....وشريط (الثبات حتى الممات)..... واسمعه ثم تعال ولنتناقش هل كفر الانظمه ام لا ...........

[khaleel]

ممكن تضع لنا تزكيات العلماء السلفيين المعروفين في محمد حسان ؟؟؟؟
على ما اظن انه جلس في السعوديه عدة سنوات ودرس فيها وخطب في مساجدها .......... ممكن تزودنا بتزكياتهم له او تقريض لكتبه منهم؟؟؟؟؟؟

[ابن البيطار]

استغرب من بعض الفئات لتعصبها الاعمى لفئه معينه من شيوخ الدين والباقيين عندهم لاشيء فلايعجبهم القرضاوي ويقولون فيه عظيم القول ولا محمد حسان ولاغيره من رجال الدين والذين لايخافون بالله لومت لائم واصواتهم تصدح بكلمة الحق في وجه سلطان جائر ..عكس من يدعون ان لا احد يعلوا عليهم وتراهم لايستطيعون قول كلمة الحق في موالاة اليهود والنصارى وكل عذرهم وحجتهم المستحدثه هي عدم الخروج عن شور ولي الامر وكما قال الشيخ نبيل العوضي في رده على العبيكان عندما قال ان المجاهدين في العراق ضد القوات الامريكيه ليسوا على شيء وان جهادهم خطاء كبير وذلك لخروجهم على ولي الامر قال العوضي مستهجنا هذا الراي انهم وصلوا الى ان ولي الامر لو طلب منهم عدم النوم على الجنب الايمن فلن يناموا ولو طلب منهم عدم اكل التفاح لن يأكلوه وكل هذا بحجة عدم الخروج عن ولي الامر..انتهى

واعتقد ان كلمة الخروج على ولي الامر وعدم جوازه هي مستحدثه للتغطيه على خوفهم من قول كلمة الحق في وجه سلطان جائر ,,والله المستعان

[مساهم نت]

ممكن تضع لنا تزكيات العلماء السلفيين المعروفين في محمد حسان ؟؟؟؟
على ما اظن انه جلس في السعوديه عدة سنوات ودرس فيها وخطب في مساجدها .......... ممكن تزودنا بتزكياتهم له او تقريض لكتبه منهم؟؟؟؟؟؟

المقدمة التمهيدية للولوغ بعرض الرجل وأكل لحمه ... إذا أصحاب التزكيات لم يسلموا (وجه مبتسم )

[مساهم نت]

ومن أي تسجيل عرفت أن الشيخ محمد حسان من الذين لا يعرفون في الاسلام غير العبارات الرنانه والحماسيه التي تورد صاحبها موارد الهلاك

هذه شهادة حق منك وليست زورا أليس كذلك

ننتظر إجابة هذا السؤال (والهروب للمرة الخامسة )

.. وياريت تفصل فتوى الشيخ العثيمين عليه بنفس الخطوات السابقة http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif

[مساهم نت]

هل تستطيع أن تقسم أن الصوت الموجود بالمقطع ليس صوت الشيخ ربيع حفظه الله

للمرة الرابعة التي أطلب منك هذا الطلب وتهرب

لأنه لازال في قلبك شك .. كان يكفيك أن تقول أنه أخطأ وعفا الله عنه وكغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب ..


ننتظر الرد بدون الهروب المعتاد .. http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif

[مساهم نت]

استغرب من بعض الفئات لتعصبها الاعمى لفئه معينه من شيوخ الدين والباقيين عندهم لاشيء فلايعجبهم القرضاوي ويقولون فيه عظيم القول ولا محمد حسان ولاغيره من رجال الدين والذين لايخافون بالله لومت لائم واصواتهم تصدح بكلمة الحق في وجه سلطان جائر ..عكس من يدعون ان لا احد يعلوا عليهم وتراهم لايستطيعون قول كلمة الحق في موالاة اليهود والنصارى وكل عذرهم وحجتهم المستحدثه هي عدم الخروج عن شور ولي الامر وكما قال الشيخ نبيل العوضي في رده على العبيكان عندما قال ان المجاهدين في العراق ضد القوات الامريكيه ليسوا على شيء وان جهادهم خطاء كبير وذلك لخروجهم على ولي الامر قال العوضي مستهجنا هذا الراي انهم وصلوا الى ان ولي الامر لو طلب منهم عدم النوم على الجنب الايمن فلن يناموا ولو طلب منهم عدم اكل التفاح لن يأكلوه وكل هذا بحجة عدم الخروج عن ولي الامر..انتهى

واعتقد ان كلمة الخروج على ولي الامر وعدم جوازه هي مستحدثه للتغطيه على خوفهم من قول كلمة الحق في وجه سلطان جائر ,,والله المستعان


شكرا لمشاركتك .. هم يسقطون مشائخ أهل السنة لأقل خطأ .. وكل يخطئ ويصيب ..

إلا إذا وجد الخطأ من شيوخهم فهو المحال وقد أوصلوهم لمرحلة العصمة .. انكار فتاوى انكار أصوات .. لف ودوران ..

لاأدري لماذا :

يقولون عن الشيخ محمد حسان : من الذين لا يعرفون في الاسلام غير العبارات الرنانه والحماسيه التي تورد صاحبها موارد الهلاك

يقولون عن الشيخ محمد حسين يعقوب : قصاص سروري

يقولون عن الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : إخواني .. ضيع دينه

يقولون عن الشيخ بكر أبوزيد : قطبي

يقولون عن الشيخ محمد إسماعيل المقدم (تراثي سروري)

يقولون عن الشيخ محمد العريفي(سروري).

يقولون عن الشيخ سعيد بن مسفر (أخواني).

والقائمة طويلة...

[khaleel]

مساهم نت ............ الجدال لن ينفعك .............. وشهادة الزرو لن تنجيك ........... وردودي واضحه .................. وقد رددت عليك ............... ولكنك صاحبك هوى وطعن .............. والحمد لله انت الذي لم تجيب ................. وحتى نقولاتك موجهه ضدك وتمنيت لو رددت على كل مشاركتي بالتفصيل كما فعلت انا ولكنك تلقي كلمه وتهرب ............. فاذا اردت الاستمرار في الهرب فالامر راجع لك ............ وانتظر ان تفصل في الرد على مشاركاتي السابقه التي لم تستطع حتى النظر اليها

[مساهم نت]

مساهم نت ............ الجدال لن ينفعك .............. وشهادة الزرو لن تنجيك ........... وردودي واضحه .................. وقد رددت عليك ............... ولكنك صاحبك هوى وطعن .............. والحمد لله انت الذي لم تجيب ................. وحتى نقولاتك موجهه ضدك وتمنيت لو رددت على كل مشاركتي بالتفصيل كما فعلت انا ولكنك تلقي كلمه وتهرب ............. فاذا اردت الاستمرار في الهرب فالامر راجع لك ............ وانتظر ان تفصل في الرد على مشاركاتي السابقه التي لم تستطع حتى النظر اليها

هروب مرة أخرى .. كالعادة http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif