أمر ملكي بتعيين الشيخ الغفيص بهيئة كبار العلماء .. من أبرز طلاب الشيخ سلمان العودة

[مساهم نت]

قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه باصدار هذا القرار :

تعيين بعضو هيئة كبار العلماء وبالمرتبة الممتازة

الرياض 9 محرم 1428هـ الموافق 28 يناير 2007م واس
صدر اليوم أمر ملكي كريم فيما يلي نصه : -
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم : أ/ 12
التاريخ: 9/1/1428هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ .
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) وتاريخ 18 / 3 / 1391هـ.
وبعد الإطلاع على المادة الرابعة من الأمر الملكي رقم ( أ/137) وتاريخ 8 / 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء وتنظيم هيئة كبار العلماء .
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ/20) وتاريخ 2 / 3 / 1426هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) وتاريخ 3 / 3 / 1414هـ .
أمرنا بما هو آت:
أولا : يعين عضو هيئة كبار العلماء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور / يوسف بن محمد بن علي الغفيص عضوا متفرغا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء بالمرتبة الممتازة رقم (13) .
ثانيا : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .,,,

عبدالله بن عبدالعزيز

// انتهى// 2039 ت م


المصدر وكالة الأنباء السعودية http://www.spa.gov.sa/details.php?id=421388
------------------------------------------------------------------------------------

تعريف بفضيلة الشيخ الدكتور يوسف الغفيص


أستاذا مساعد في قسم العقيدة في كلية الشريعة وأصول الدين في جامعة القصيم "الإمام سابقاً"

شارك في قناة الجزيرة في برنامج "الشريعة والحياة" وكان عنوان الحلقة :

السلفية وعلاقتها بالتيارات الإسلامية الأخرى

له مشاركات في قناة المجد والمستقلة ..

درس على الشيخ د/سلمان بن فهد العودة وطلب عليه العلم..

ودرس على الشيخ يحي اليحي,,

يملك إستظاهرا مميزا للنصوص ويحفظ الكتب التسعة ..!

الشيخ يحفظ جميع فتاوى ابن تيمية والتي تشق على الرفوف حملها


-----------
منقول من عدة منتديات

تابعوا الردود لأنقل لكم كيف يستحضر كتب الشيخ بان تيمية حين حاول الرافضة الكذب عليه .. وكان يردهم واحدا تلو الآخر .. لأنقل لكم المزيد من التعريف

فهنيئا لك يالشيخ سلمان العودة هذا القرار الحكيم من خادم الحرمين الشريفين بضم هذا العلم إلى هيئة كبار العلماء

وبالمرتبة الممتازة

[مساهم نت]

مقطع فيديو يبين مدى استحضار الشيخ يوسف الغفيص عضو الهيئة لكتب شيخ الإسلام
وانظروا كيف أفحم المشكك الذي أراد الكذب على ابن تيمية

فيديو

http://www.m5zn.com/Download-7.php?name=770c175d90.rm

[العفةوالحياء]

يظهر أن الشيخ قوي الحجة
ماشاء الله عليه
أعجبني المقطع
جزاك الله خيرا

[مساهم نت]

يظهر أن الشيخ قوي الحجة
ماشاء الله عليه
أعجبني المقطع
جزاك الله خيرا

شكرا على التعليق

لاغرابة أن يتعين فضيلة الشيخ يوسف الغفيص عضوا بالمرتبة الممتازة

[مساهم نت]

قريبا اللقاء مع فضيلة الشيخ يوسف الغفيص ..

ابقوا معنا

[مساهم نت]

هذا اللقاء عندما كان طالبا .. يعني لقاء قديم . وانظروا إلى سعة اطلاعه حفظه الله

مقابلة مع الطالب يوسف الغفيص


نرجو من الأخ يوسف الغفيص أن يتقدم جزاه الله خيراً.
السؤال: اتفضل أخ يوسف عرف بنفسك؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وفي الحقيقة أجدني محرجاً ومديناً لكم أن آخذ من وقتكم من وقت هذا الاجتماع المبارك للاستماع إلى شيء مما أقوله، ولكنه النـزول عند رغبة وتكليف المشايخ الكرام الذين لا أجد مجالاً للتخلص من أمرهم وتكليفهم، فحقهم علينا الاستجابة لأمرهم، فاعذرونا بارك الله فيكم...

الاسم: يوسف محمد الغفيص. العمر، والمستوى الدراسي: مواليد عام 1390هـ، تعينت معيداً في قسم العقيدة، وقد بدأت بحمد الله الدراسة في الرياض.

السؤال: مشايخك يا أخ يوسف؟
الجواب: مشايخ كثير في الحقيقة، وعلى رأسهم سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في درس الفقه، وسماحة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي في العقيدة، وفضيلة الشيخ العلم الماجد سلمان بن فهد العودة وقد لزمته كثيراً واستفدت منه في علوم شتى، كذلك الشيخ يحي عبد العزيز اليحيى واستندت إليه كثيراً لا سيما في حفظ السنة، كذلك الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان وغيرهم من الأساتذة الكرام في الجامعة كثير.

السؤال: هل تحفظ القرآن يا أخ يوسف؟
الجواب: الحمد لله، وهو ولا شك أنه الأصل الأول قبل حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه جامع العلم وجامع الدين، وهو حبل الله المتين.

السؤال: هل حفظت الصحيحين؟
الجواب: أحمد الله، مختصراً على طريقة المشايخ الكرام الجمع بين الصحيحين.

السؤال: وعلى من؟
الجواب: على فضيلة الشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحي.

السؤال: كم تبلغ محفوظاتك الآن؟
الجواب: بحمد الله عز وجل وأسأله التوفيق، قرابة الأربعة آلاف تقريباً.
ما شاء الله تبارك الله!

السؤال: وهل هناك متون علمية تدرسها على بعض المشايخ؟
الجواب: نعم... زاد المستقنع عند فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وكذلك الطحاوية عند الشيخ حمود بن عقلاء، وكذلك في العقيدة كتاب التوحيد والواسطية عند الشيخ سلمان العودة، وكذلك بلوغ المرام عند الشيخ سلمان، وكذلك سنن أبي داود عند فضيلة الشيخ يحي، والنحو درست عند الشيخ سلمان، والأصول عند الشيخ عبد الله الفوزان، وغير ذلك أسأل الله التوفيق.

السؤال: هل تسمعنا يا أخي يوسف دليلين من حفظك يدلان على أهمية الحفظ؟
الجواب: لعل من ذلك الحديث المتفق عليه: {عن أبي جمرة قال: كنت أترجم بين يدي عبد الله بن عباس وبين الناس، فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجبر، فقال: إن وفد عبد القيس أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الوفد أو من القوم؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحباً بالوفد أو بالقوم غير خزايا ولا ندامى، قالوا: يا رسول الله! إنا نأتيك من شقة بعيدة، وإن بيننا وبينك هذا الحي من مضر، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة، قال: فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، قال: أمرهم بالإيمان بالله وحده، وقال: أتدرون ما الإيمان بالله وحده، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تؤدوا خُمساً من المغنم، ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت، قال شعبة: وربما قال النقير، وقال احفظوه وأخبروا من وراءكم}. {وزاد ابن معاذ عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لـأشج عبد القيس، إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة}.

السؤال: ما وجه الاستدلال؟
الجواب: وجه الاستدلال قول النبي صلى الله عليه وسلم: {احفظوه وأخبروا به من وراءكم}. الحديث الآخر، حديث أبي زيد عمرو بن أخطم رضي الله عنه قال: {صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت الظهر، ثم نـزل وصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نـزل فصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأعلمنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا} والحديث من إخراج مسلم.

السؤال: هل من مشاركة في الدعوة يا أخ يوسف؟
الجواب: إنني ذو قصور وتقصير، ولا شك أن الدعوة إلى الله عز وجل أصل من أصول هذا الدين العظام، وهو واجب من الواجبات الضرورية، ومن أصول الإسلام، أسأل الله العون والتوفيق للجميع. بارك الله فيك ووفقك ونفعك ونفع بك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
شكر الله لفضيلة الشيخ عبد الوهاب بن ناصر الطريري على تفضله بإجراء هذه المقابلة الممتعة والتي كانت ولا شك تقديماً لأنموذج من الشباب الحافظين، وكنا نود أن يكون في الوقت فسحة لمقابلة شباب آخرين من الحفظة، فإن منهم من وصلتني أنباء بأنه يحفظ أكثر من خمسة آلاف حديث، وشخص آخر من الحفظة يبلغ حفظه أيضاً أربعة آلاف حديث، فلله الحمد والمنّة.
كما نشكر الأخ الكريم يوسف بن محمد الغفيص على هذه المعلومات الطيبة، والتي قصد من ورائها تشجيع إخوانه من طلاب العلم بأن يحذوا حذو هذا المنهج، وأن يسلكوا هذا الطريق الطيب، سائلين الله -جل وعلا- أن يحفظه وأن يوفقه فيما بقي من وقته وعمره، للاستمرار في طلب العلم الشرعي، وأن ينفع به إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير.


منقول من بريدة سيتي .. واللقاء قديم .. من أيام الجامعة

[سوبرقطري]

الشيخ يوسف الغفيص........نرجوا ان يكون احسن من شيخه سلمان العوده
اما بالنسبه لسلمان العوده

الأمر بسيط الشيخ عائض القرني كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب



COLOR]

كلمة حق في مسألة التكفير و أشرطة سلمان العودة و سفر الحوالي - وهذه اخر فتوى لابن عثيمين رحمه الله فيهم !

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -تغمده الله برحمته-


الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه.
أمّا بعد،

فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!

فأجاب الشيخ -رحمه الله-:
"هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول.
المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام."

س: و أيضاً؛ يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة، و سفر الحوالي!! هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟!!

الشيخ:
"بارك الله فيك؛ الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، و أشرطتهم عليها مؤاخذات (1)، بعض أشرطتهم؛ ما هي كلها، و لا أقدر أميّز لك -أنا- بين هذا و هذا!!"


و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram


واضح ان المساله في العقيدة...مب خطاء بسيط ..كما ذكرت..يا مساهم نت..ووضح لنا هذا الامر ابن عثيمين رحمه الله


COLOR]



فقد سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفّرون الحكام من غير ضوابط و شروط؟!
COLOR]



س: يا شيخ! و إن كان الخلاف في هذه القضية -مثلاً- أنهم يكفّرون الحكّام و يقولون بأنه جهاد -مثلاً- في الجزائر، و يسمعون أشرطة سلمان و سفر الحوالي؛ فهل هذا الخلاف (2) فرعي؟! أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟!!

الشيخ:
"لا!؛ هذا خلاف عقدي، لأن من أصول أهل السنة و الجماعة أن لا نكفّر أحداً بذنب!"


و هذا هو الرابط الصوتي لكلام الشيخ المذكور أعلاه:
http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/listen/ben-othimin-takfeer-gazaer.ram


وهذا اكبر دليل على ما قال ابن عثيمين رحمه الله ( انحراف في العقيدة)
سلمان العوده ...و الرافضه .........من الرابط الذي وضعه الاخ الفاضل الفهدالاسود


(((هاجم الشيخ جابر عبدالرحمن طعيم الشيخ العودة بمداخلة واصفا فيها العودة "بالمسطح" وأنه اتكأ على حب الحضور له وطالبه بأن يكون الحديث عن المعارك التي تشن على المسلمين والإسلام، وأردف طعيم في حديثه عن حزب الله بأنه حزب مستند على دعم الإمامية في إيران وغلاة الشيعة من النصيرية في سوريا.
وجاء رد العودة بأن الحديث عن الشيعة موضوع يطول حديثة خاصة فيما يخص قضية المد الشيعي والتي اعتبرها أنها ليست عقائدية بل أصبحت سياسية. )))

http://majdah.com/img/lin73.gif


اهداء لك : للجميع
الجهاد في مصالح الأمة من أفضل الأعمال
[COLOR="Red"]الشيخ سلمان العودة: شيعة لبنان هم الأقرب للسنة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-09-28/first_page/first_page01.htm]

http://majdah.com/img/lin73.gif

فالمساله اصبحت سياسيه في نظرسلمان العودة مع الرافضه وليست عقائديه ....؟؟؟
درس في العقيده من الشيخ اللحيدان ( العالم الرباني) ...لسلمان العوده(الداعيه الاسلامي)... ..وغيره........!!




حزب الله حزب الشيطان


الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

رئيس مجلس القضاء الأعلى



المقدم: فضيلة الشيخ لدينا بعض الأسئلة نستأذنك في تقديمها فأولاً منها سؤال يقول سائل: نسمع في بعض الوسائل الإعلامية حملة شرسة على هذه البلاد وحكومتها وخاصة في هذه الأيام وبعد هجوم إسرائيل على لبنان بلغ ببعض المتكلمين إلى أن جعل السعودية وإسرائيل وأمريكا شيء واحد كلهم كفرة يوالي بعضهم بعضاً فما قول سماحتكم لا سيما ونحن نعلم ما عليه حكومتنا من حب للإسلام والمسلمين وما هي عليه من دعوة للإسلام الصحيح الصافي وما بينهم وبين علمائنا من تناصح وتشاور في الدين ؟

فأجاب فضيلته:

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً. لا شك أن المملكة العربية السعودية مقصودة بالإيذاء من أمريكا.. ألم يحملوا على جمعيات الخير ويحرصوا على إيقاف مدد ومدِّ الإحسان إلى المملكة ويتعرضوا في أروقتهم العالية - نزَّل الله علوها وهدَّم أخبارها - أي يتكلمون عن كبار... بأنهم يدعمون الإرهاب يعني بما يبذلون من الصدقات لفقراء المسلمين وما يساعدون به جمعياتهم الخيرية يعني.

لا يقول هذا عن السعودية وأنها مع اليهود والكفار والمشركين إلا من في قلبه حقد على العقيدة وحامليها والمدافعين عنها والأحقاد تدفع أهلها للرذائل والقبائح. لا شك ... لا دولة في العالم الإسلامي تُمد مراكز الخير وجمعياته للهداية والهدى كما تفعل المملكة، من الحكومة ومن الأفراد أفراد المجتمع.

وأنا أكره أن يقال إسرائيل لأن إسرائيل هو نبي الله يعقوب، أما هؤلاء فهم إخوان الخنازير والقردة .. لا شك أنهم هم اليهود لكنهم ليسوا بإسرائيل وإنما سموا أنفسهم.

ثم هذه التسمية يعاب على الأمة الإسلامية أن تقول الدولة الإسلامية أو الدعوة أو جعل علامتها أنها إسلامية ، ودولة اليهود يسمون إسرائيل يعني على أساس اليهودية ، لا يمكن في الدنيا كلها من عاقل لا من النصارى في الغرب ولا من الكفار أيضاً في الشرق إلا ويعلم أن أمريكا تسعى جاهدة في لإذلال العالم الإسلامي أجمع بما فيهم السعودية ، ولكن بحمد الله إن تمسكنا بديننا حقاً وعضينا عليه بالنواجذ صدقاً وأخلصنا لربنا العمل فإن الله ناصر عباده المؤمنين ، ولا يتخلف نصره إلا بسبب العباد إذا فرَّطوا في دينه ، فنسأل الله أن يرينا عاجلاً غير آجل في أمريكا ما يُسَرُّ له المؤمنون.. نعم.

المقدم: جزاك الله خيراً ، فضيلة الشيخ يقول السائل: فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظك الله ورعاك .. لا يخفى على سماحتكم أوضاع المسلمين في العالم الإسلامي وما فيه من فتن وحروب وخاصة ما يدور من حرب بين اليهود وحزب الله الممثل للفئة الشيعية في لبنان ، فما موقف المسلم من هذه الحرب ، فنَسمع من يدعو للجهاد معهم وآخر يدعو لهم في القنوت فأصبح المسلمون في حيرة من أمرهم فما رأي سماحتكم ؟

فأجاب فضيلة الشيخ قائلاً:

لا شك أن ما يسمى بحزب الله هو حزب رافضي والرافضة معلومون ومعروف منهجهم.

حقيقتهم أنهم يرون عامة أهل السنة .. جميع أهل السنة كفار ، وهذا شيء غير خاف على من اطلع على كتبهم.

فمعاذ الله أن يكون الحق بشد أزرهم ومناصرتهم وإمدادهم بما يقوي شوكتهم ، هم جزء من إيران ، ولا شك أن قولة رئيس مصر: إن الشيعة في البلاد في غير إيران إنما هواهم وميلهم وإيمانهم مع إيران.

لكن الناس إذا ابتلوا يسعون لمعالجة الوضع على وفق ما يمكن أن تعالج عليه الأوضاع.

[COLOR="Red"]جل ما أصاب لبنان إن لم يكن كله، سببه هذا الحزب الذي يُسمى حزب الله وهو حزب الشيطان. أ.هـ.

تنبيه:

أصل هذا التفريغ مقطع صوتي لسؤالين أجاب عنهما فضيلة الشيخ صالح اللحيدان ضمن دورة الإمام عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ .

----------------------
فهل من متعض لهاذه الاخطاء التي تدمر الامه وشبابه ..!!..باتباع هؤلاء الذين نهانا ابن عثيمين
- رحمه الله - عن الاستماع لااشرطتهم
المشكله تركنا العلماء الربانيين الكبار ....وتمسكنا بالدعاه الصغار....!!

[مساهم نت]

الشيخ يوسف الغفيص........نرجوا ان يكون احسن من شيخه سلمان العوده
[/SIZE]

لا تخف فخادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ذو نظرة ثاقبة .. يعرف الرجل المناسب بالمكان المناسب

نرجو أن أن لايطعن فيه كما طعن في الشيخ عبدالعزيز بن باز ... وقيل عنه أنه طعن بالسلفية

[سوبرقطري]

أما التعصب هو اتباع الشيخ بخطأه إذا ثبت أنه خالف الصحيح



واعتقد انك متعصب رغم اخطائهما ( سلمان وسفر )..وقد ثبت
كما بينه العلماء الافاضل ..ابن عثيمين رحمه الله ...والشيخ الالباني رحمه الله


خارجية عصرية
سئل الشيخ الألباني – رحمه الله – عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
قال الشيخ : رأيته فقيل له : الحواشي – يا شيخنا – خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
فقال الشيخ : كان عندي – أنا – رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ ؟

فقلت يومئذ : صوفية عصرية أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء – هنا – تجاوبا مع كلمة الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن اسميهم : خارجية عصرية فهذا يشبه الخروج الآن حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة ولعل هذا – ما أدري أن أقول ! – غفلة منهم أو مكر منهم .
وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر ويسكتون – أو يمرون – على بعض الجوانب وهذا من العدل الذي أمرنا به [6]وقال أيضا عن كتاب ظاهرة الإرجاء : ..وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحد … ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا ) [7]
[7] انظر الدرر المتلألئة بنقض الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة ص/ 68

والتعصب هنا اعمى ........رغم الاخطاء المنهجيه لسفر وسلمان...........!!
فما زلت تتبعهما ........
كبرت كلمه عند الله ان يقولوا مالايفعلون.............اهل الاهواء _ لاحيلة فيهم .؟؟

[مساهم نت]

واعتقد انك متعصب رغم اخطائهما ( سلمان وسفر )


والتعصب هنا اعمى ........رغم الاخطاء المنهجيه لسفر وسلمان...........!!
فما زلت تتبعهما ........
كبرت كلمه عند الله ان يقولوا مالايفعلون.............اهل الاهواء _ لاحيلة فيهم .؟؟


كالعادة .. القص واللصق والتلبيس .. والاتهام ... منهج غريب


نسأل الله أن يعف عن الشيخ سفر الحوالي فهو بشر يعتريه الخطأ ولانبرؤه ..





[CENTER]

فإن وجد عليهم خطأ .. فهم كغيرهم من أهل العلم بين الأجر والأجرين .. ولاتجوز غيبتهم





الأمر بسيط الشيخ عائض القرني كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب


هربت من باقي المواضيع وجئت على الشيخ الغفيص لعله ساءك قرار خادم الحرمين

اتركه وارجع هنا فقد افتقدناك


http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=108652
http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=108733

[سوبرقطري]

كالعادة .. القص واللصق والتلبيس .. والاتهام ... منهج غريب



url][/url]

هذا ليس اتهام بل واقع .........................واقرا ........
وهذه مقولة لسفر الحوالي ختم بها كتابه يوم الغضب وهو قائم على التكهنات والخرافات .؟


قال في (ص142] من كتابه يوم الغضب \"فسيقولون متى هو ؟
قل عسى أن يكون قريباً
(( بقي السؤال الأخير والصعب: متى يحل يوم الغضب ومتى يدمر الله رجسة الخراب ومتى تفك قيود القدس وتعود لها حقوقها ؟
إن الإجابة قد سبقت ضمناً فحين حدد دانيال المدة بين الكرب والفرج وبين عهد الضيقة وعهد الطوبى كانت كما سبق 45 سنة !!
وقد رأينا أن تحديده قيام دولة الرجس كان سنة 1967 م وهو ما قد وقع وعليه فتكون النهاية أو بداية النهاية سنة (1967 + 45] = 2012م أي سنة (1387+45] = 1433هـ.
وهو ما نرجو وقوعه ولا نجزم – إلا إذا صدقه الواقع – لكن لو دخل معنا الأصوليون في رهان كما دخلت قريش مع أبي بكر الصديق بشأن الروم فسوف يخسرون قطعاً وبلا أدنى ريب وبدون أن نلتـزم بتحديد سنة معينة !!\"

[سوبرقطري]

وقال سلمان العوده

في شريط ( الشباب أسئلة ومشكلات ) في كلامه عن المغنيين الذين يتبجحون بالرذيلة :

( أنا مطمئن أن صاحب هذا العمل أقل ما يقال عنه أنه مستخف بالمعصية !! ، ولا شك أن الاستخفاف بالذنب ـ خاصة إذا كان ذنباً كبيراً ومتفق على تحريمه ــ أنه كفر بالله ، فمثل هؤلاء لا شك أن عملهم هذا ردة عن الإسلام أقول هذا وأنا مرتاح مطمئن القلب إلى ذلك ) .

قلت : نعم مطمئن القلب لعدم معرفتك بمذهب أهل السنة في مرتكب الكبيرة .

ب ـــ ويدل على قوله بقول الخوارج : توغيره للقلوب ضد حكام هذه البلاد ومن ذلك قوله عندما سئل في شريط ( لماذا يخافون من الاسلام ) بسؤال نصّه : ( لا يخفى عليكم نظام الحكم في ليبيا وما فيها من محاربة للإسلام والمسلمين فما هو واجب المسلمين هناك ؟ أو يفرون بدينهم ؟! ) فقال العودة مجيباً : ( هذا في كل بلد !! ) . ولم يستثن أي دولة من هذا العموم حتى المملكة العربية السعودية من هذا الحكم الجائر .

وقال في شريط ( يالجراحات المسلمين ) : ( الرايات المرفوعة اليوم في طول العالم الاسلامي وعرضه انّما هي رايات علمانية !! ) .

أقول : للمعتذرين لسلمان العودة في دولتنا كيف لكم أن تخرجوها من طول العالم الاسلامي وعرضه !! .

وقال في شريط ( الأمة الغائبة ) بتاريخ 23/11/1412هـ : ( فالشعوب الاسلامية تعيش في واد وحكامها يعيشون في واد آخر ، لأنهم لا يعبرون عن حقيقة مشاعرها التي في قلبها ولا يمثلون حقيقة الدين الذي ينتسب اليه ، وهذا لاشك يجعل أنهم في حالة ضعفهم يستسلمون ) ،

وقال فيه : ( أما في واقعنا اليوم فالمؤسف أن الأمثلة التي تتجه اليها الانظار غالباً هي أمثلة غير اسلامية !! ) .

وأي مثال للدولة الاسلامية وتتجه له الأنظار وتضرب بها الأمثال غير دولتنا !! .

[سوبرقطري]

ثناؤه على أهل البدع ، وهي كافية في تضليله ، ومن ذلك :

ما قاله في شريط ( تقويم رجال الاسلام في العصر الحاضر ) محاضرة بالمعهد العلمي ببريدة :

( ايها الأخوة رجالات الاسلام في هذا العصر هم في ميادين شتى فأنت إذا نظرت مثلاً في ميدان الدعوة الى الله وجدت رجالاً عرفوا بالدعوة وأثروا في مجتمعاتهم أبلغ تأثير ولعل من الآسماء البارزة والمشهورة أمثال الشيخ حسن البنا وأبو الأعلى المودودي أو غيرهم من المصلحين !! ،

وإذا نظرت في مجال الادب والفكر امثال سيد قطب !! ومحمد قطب وغيرهما من الكتاب المشهورين ، وكذالك كتابات ابو الأعلى المودودي وابو الحسن الندوي وغيرهم ،



قلت : أنظر يا طالب الحق إلى جميع الأسماء الذي ذكر فعامتهم من أهل الضلال والغواية ، فذكر في جانب الدعوة حسن البنا والمودودي ، والبنا صوفي حصافي قبوري مفوض منحل المعتقد كل بلاء فيه ، والمودودي عقلاني فاجر ، وكأن لم يكن على الأرض مثلهم ، فأين جهود عبدالله القرعاوي في جنوب المملكة من معاصريهم ، وأين جهود عائلة الآلوسي في العراق ، وجهود إحسان ظهير في باكستان وجهود أبي الأشبال أحمد شاكر وجماعة أنصار السنة في مصر والسودان ذلك الحين ، وأين جهود علماء نجد كابن عتيق وابن سحمان وابن ابراهيم وابن باز ، تذهب هباءاً في الهواء عند سلمان ويشيد بذكر تلك الجهود المنحطة التي أعقبت الاسلام بالفرقة والإختلاف وسوء الطريقة !! .

وذكر في الأدب آل قطب وهما رأس الضلالة وأسّها ، ما سلم منهم ذات الله المقدسة ولا أنبياء الله ولا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانظر كتاب ( أضواء اسلامية على عقيدة سيد قطب ) وكتاب ( الحد الفاصل بين الحق والباطل ) كلاهما للشيخ الامام ربيع بن هادي المدخلي . وليكن الحق مطلبك ودع الهوى .

وأثنى على أبي الحسن الندوي وهو من المتصوفة التبليغيين ، وانظر كتاب شيخنا ــ منجنيق التوحيد والسنة ــ حمود بن عبدالله التويجري رحمه الله تعالى : ( القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ) .

وذكر رجال الجهاد وسماهم من الأفغان القبـــوريين أعداء التوحيد ، وما صنعوا في ولاية ( كنر ) لا يجهله صاحب توحيد وسنة ، ومقالاتهم تدل على ضلالهم واقرأ في ذلك كتاب عثمان نوح المسمّى بـ ( الطريق إلى الجماعة الأم ) فهو هام جداً في فضح الأفغان الضلال



وقال في كتاب : (حوار هادي مع الغزالي !! ) في أوله : ( وثمت علماء ومفكرون كثر لهم قدم راسخة في ميدان الدعوة والإصلاح ،

ومن أبرز هؤلاء : الشيخ محمد رشيد رضا وهو صاحب المنار ثم الشيخ حسن البنا والمودودي والندوي وآل قطب ومحمد البهي ومحمد المبارك والسباعي .. ) .

وكل من ذكر هنا مبتدعة أو منتقد عليه بعض الشي ولم يذكر واحداً من أهل السنة الأعلام ، وكأنه لا يعرف علماء السنة في هذا العصر ، وهذا مما يؤكد أن الرجل منطلقه من فرقة الإخوان المفلسين متلبس بلبوس أهل السنة وهم منه براء ،

ومما يؤكد ذلك حضوره منتدياتهم الكبرى كما حصل وأن حضر في رابطة الشباب المسلم عام (1413) ، وانظر اسمه مذكور ضمن جماعة من رؤوس الإخوان المسلمين في مجلة الدعوة (21/7/1413هـ ) (صحيفة : 24 - 25 ) .

[سوبرقطري]

ــ غمزه في السنة وعلماء السنة :

أ ــ قال سلمان العوده في شريط ( الشريط الاسلامي ماله وما عليه ) :

( ما هي قيمة العالم إذا لم يبيّن للناس قضاياهم السياسية التي هي أم القضايا التي تتعلق بمصالح الأمة العامة أتريد من العالم أن يكون محصوراً فقط في احكام الصيد والذبائح والحيض والنفاس والوضوء والغسل والمسح على الخفين ) ،

وقارن كلام ســـــلمان هنا بكلام سلفه عمرو بن عبيد المعتزلي عندما قال للزهري : ( ما عندك الاّ الحيض والنفاس ) وفي رواية قال : ( ما عندك الاّ ما تحت سراويل امرأتك ) راجع الاعتصام للشاطبي .

ب ــ وقال في شريط ( حقيقة التطرف ) الوجه الثاني : ( إن المناصب الدينية أصبحت وقفاً في أكثر من بلد إسلامي على فئات معلومة !! ، ممن يجيدون فن المداهنة والتلبيس !! ، وأصبح هؤلاء في زعم الأنظمة هم الناطقين الرسميين باسم الاسلام والمسلمين مع أنه لادور لهم الاّ مسألتان : الأولى : إعلان دخول رمضان وخروجه ، والثانية : الهجوم على من تسميهم بالمتطرفين !! .. ) .

ومن أمثال المداهنين عنده هيئة كبار العلماء في هذه البلاد حرسها الله ، وقد قال في شريط المزرعة المسجل تسجيلاً خاصاً إنه نصح الشيخ عبدالعزيز بن باز بأن يترك وظيفته ، وعندما عزل عبدالله الجبرين من هيئة كبار العلماء بعد اشتراكه مع لجنة الدفاع عن الحقوق

قال عنه في شريط صدر بعد معاقبة من اشترك في تلك اللجنة : ( لقد تحرر من رق الوظيفة ولا تقولوا فيه الشيخ عبدالله بن جبرين بل قولوا الامام عبدالله بن جبرين !! ) ، يعني أن بقية العلماء أرقاء في وظيفتهم ، وها هو ابن جبرين قد عاد إلى وظيفته !! ، واكتشف خطأ صنيعهم فماذا عساه أن يقول بعد !! ، وهل هو إمام عنده إلى الآن ، وإن كان إماماً لماذا لم يذكره مع الأئمة السالفين بالذكر من رجالات الاسلام !! .

وقال في لقاء أعدته له مجلة الإصلاح الإخوانية المنحطة في العدد رقم 223 وتاريخ 28/1/1413هـ في كلام حول الأوضاع بعد أزمة الخليج : ( وكشفت كذلك عن عدم وجود مرجعية علمية صحيحة وموثوقة للمسلمين .. ) .

قلت : وهذا تعميم لاذع فاضح له ، واسقاط للأئمة كأمثال شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله والألباني وهيئة كبار العلماء في المملك

[سوبرقطري]

تهوينه من العلم والعلماء :

أ ــ قال في كتاب ( هكذا علّم الأنبياء ) صحيفة : 60 طبعة الوطن :

( كثير من المنتسبين للعلم والدعوة اليوم يثيرون معارك جانبية !! ، وطواحين في الهواء !! ، مع من حولهم وتتوالى الكتب والرسائل والأشرطة المسموعة حول قضايا فرعية سلبت الاهتمام كلّه بل ربما ادى الأمر أحيانا إلى المناظرات وإذا لم تجد المناظرة أحيانا الى نوع المباهلة !! ) .

أقول : وهذا تهوين من العلم ، فياهل ترى كتاب البخاري في رفع اليدين في الصلاة طواحين في الهواء !! ، ويا هل ترى كتاب البخاري القراءة خلف الامام طواحين في الهواء! ، وياهل ترى مناظرة الامام الشافعي لإسحاق بن راهوية في سكنى مكة طواحين في الهواء !! ، ويا هل ترى أن ابن مسعود أخطأ عندما باهل في بعض مسائل الطلاق وهكذا الشعبي !! ، ويا هل ترى أن الأوزاعي رحمه الله اخطأ عندما باهل في مسألة رفع اليدين !! ، فماذا يريد سلمان ، أيريد أن نكثر من التخرصات السياسية ومطالعة الصحف والمجلات ومتابعة
الإذاعات والقنوات الفضائية !! .

واسمعوا يا أتباع سلمان إلى شريطه ( سبل إحياء السنة ) وما فيه من الجرأة على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتهكم بفاعلها !! .

[سوبرقطري]

من ضلالات سفر الحوالي

1 ــ في الخروج على الولاة وتكفير هذه الدولة :

أ ــ قال في شريط اللقاء الأسبوعي أسئلة الطحاوية (266/2) الوجه 2 : ( فشوقنا كبير أن تكون أفغانستان النواة واللبنة الأولى للدولة الاسلامية وما ذلك على الله بعزيز .) .

وقوله : ( اللبنة الأولى ) ظاهره أنه لا يعترف بوجود دولة اسلامية الآن ، ومن زعم أنه نفى ذلك في شريط آخر أمام الناس ، فنقول له هذا من كذبه وإفتراءه ، إذ أن هذا عنه مطرد كما سيأتي نقله .

ب ــ وقال في كتابه ( وعد كسينجر ) وهو من أخبث ما خطته يده ملأه بالكذب والإفتراء والتخرصات الباطلة ( صحيفة : 115) : ( ولقد ظهر الكفر والإلحاد في صحفنا وفشى المنكر في نوادينا ودعي إلى الزنا !! في إذاعتنا وتلفزيوننا ، واستبحنا الربا !! ، حتى أن بنوك دول الكفر لاتبعد عن بيت الله الحرام الاّ خطوات معدودات ، أمّا التحاكم الى الشرع تلك الدعوى القديمة !! ، فالحق أنه لم يبق للشريعة الاّ ما يسميه أصحاب الطاغوت الوضعي بالأحوال الشخصية .. ) .

إلى آخر كلامه المتهافت ، وانظر ما فيه من مجازفاته ، وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليهم وسلم: ( من قال هلك الناس فهو اهلكهم ) ، أنظر كيف جزم بأننا استبحنا الربا ، واستباحة ما هو معلوم من الدين بالضرورة كفر وردّة فسفر الحوالي ومن شاكله من رفاقة فكرهم تكفيري وليس أهل التوحيد السلفيين كما ينسبه إليهم بعض الأقماع .

وقوله ( ظهر الكفر والإلحاد ) يخرج دولتنا من مسمّى الدول الاسلامية !! ، إذ أن الحكم في ديانات الدول للدين الظاهر والمنتشر فيها .

ج ــ قال في شرح العقيدة الطحاوية (272/2) وهو يمسك منشوراً لأحد الفنادق في أحد دول الخليج : ( في هذا الفندق ــ بكل صراحة ــ فيه مشروبات ، أي أنه يقدم الخمور بالإضافة إلى ما فيه ... فهذه دعوة صريحة إلى الخمر ، وأنه رقص مختلط وتعري ، مع شرب الخمر ، نعوذ بالله من هذا الكفر ) .
قلت : وهل فيما ذكره من المكفرات شي إلاّ على مذهب الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة !!

[سوبرقطري]

ــ تهوينه من شأن الشرك والبدع :

أ ــ في كتاب ( العلمانية ) صحيفة : 517 عن مساوئ الدولة العثمانية : ( ووقعت الأمة في شرك حقيقي بما كان السذج والجهلة بل وبعض العلماء يمارسونه ) .

أقول : وصف الشرك من عبادة الأصنام والقبور بالشرك الساذج هو مصطلحهم كما كان يسميه بذلك قطب وأضرابه ، وكما سمّاه العودة في كتاب ( هكذا علم الأنبياء) بالشرك البدائي ، ومرادهم في ذلك ليس تحقير عقول أولئك المشركين ولكن تهوين أمر شركهم وعندهم أن الشرك في الحاكمية أعظم جرما منه !! ، وسماه سفرالحوالي بشرك التمرد كما ذكر ذلك في كتاب ( العلمانية ) صحيفة 765 ، وسمى الشرك الوثني بالشرك الساذج .

ب ــ لا شرك عنده يوجد اليوم الاّ شرك الحاكمية !! ، يقول في كتاب ( العلمانية ) صحيفة 239 : (ونحن المسلمين لانرى فيما يضطرم به مسرح الأحداث العالمية من مفاسد جمّة ومظالم شائنة وإرهاب فظيع وعنف مدمر وكوارث جسيمة الا نتيجة طبيعية لعبادة غير الله المتمثلة في الحكم بغير ما أنزل الله!! ) .

هذا بعض ما عند الحوالي من ضلالات

[سوبرقطري]

ضلالات ناصر العمر الرياضي وهو أبلدهم وأقلهم فقهاً وعلماً

1 ــ تكفيره لمرتكب الكبيرة بدعوى الاستحلال :

هو في هذا الباب كسابقيه فقد قال في شريط ( التوحيد أولاً ! ) :

( تصور أن المنكرات الموجودة في مجتمعنا مجرد معاصي !! ، كثير من الناس يتصور الآن أن الربا مجرد معصية أو كبيرة !! ، والمخدرات والمسكرات مجرد معصية ، والرشوة مجرد معصية أو كبيرة من الكبائر ، لا يا إخوان !! ، تتبعت هذا الأمر !!!! ، فوضح لي الآن أن كثيراً من الناس في مجتمعنا استحلوا الربا ــ والعياذ بالله ــ أتعلمون الآن في بنوك الربا في بلادنا زادوا عن مليوني شخص !! ، بالله عليكم هل كل هؤلاء الملايين يعرفون أن الربا حرام ولكنهم ارتكبوها وهي معصية !! ، لا والله !! ، إذن من الخطورة الموجودة الآن بسبب كثرة المعاصي أن الكثير قد استحلوا هذه الكبائر ــ والعياذ بالله ــ ) .

قلت : وقلّب نظرك يا صاحب السنة ويا طالب الحق في كلامه هذا كم فيه من مخالفة لمذهب أهل السنة ، وكيف تجاسر على تكفير كل من عامل بنوك الربا بحجة أنهم استحلوه بدليل أنهم قطعاً يعلمون أنه حرام ولم يدفعهم إلى التعامل به إلاّ الاستحلال ، وهل استنطق هذا الفاجر تلك ( الملايين ) حتى عرف أنهم استحلوها !! ، أم أن هذا هو مذهبه ، وعلى هذا من الناس من يعلم أن حلق اللحية حرام وها هم يحلقون !! ، ومنهم من يعلم أن الرشوة حرام وهم يرتشون !! ، فهل هؤلاء كلهم كفار لأنهم قد استحلوا ذلك !! ، يا ليته قعد في بيته وتعلم مع طلاب الثانوية معتقد أهل السنة لكان أنفع له وأنجع

[سوبرقطري]

الغمز في علماء السنة والاغراق في فقه الواقع :

قال في شريطه المشهور : ( فقه الواقع ) وأنا دائما اسميه ( فقه الضفادع ) لأنه لا يريدون معرفة ما يجب على المفتي معرفته من ملابسات القضية وانما يريدون شباباً سياسياً يعرف أخبار الدول ومثالب الحكّام فقط !! ، ولذلك تجدهم وأتباعهم من أبعد الناس عن السنة وتطبيقها في الواقع ،

قال العمر مهوناً من شأن أهل العلم في ذلك الشريط : ( أقول أيها الأخوة إننا نعاني من مشكلة ظاهرة ومشكلة واضحة ولا نبرئ أنفسنا ؟!

[ يعني في هذه البلاد ] ـ ( إضافة مني للتنبيه إذ أن هذا هو ظاهر كلامه ) ـ ،

إن هناك علماء فطاحلة في العلم الشرعي ولكنهم في العلم السياسي في فقه الواقع عالة ! على غيرهم وكثير منهم رضي بهذا الوضع بل واعتبره وضعاً طبيعياً ) .

أقول : وهذا من حماقة العمر ، ففي أول الشريط يقول : ( فقه الواقع أصل من أصول ديننا ، أصل من أصول العلم !! ) وهنا يفرّق بين العلم الشرعي الذي هو أصل ديننا وبين الفقه السياسي .

ثم ما هذا الفقه السياسي الذي لا يندرج تحت الفقه الشرعي حتى يجب علينا تعلمه ، إن كنت تريد مخططات أعداء الدين فهم أدرى منك ومن أضرابك بمخاطرهم عندما فزعت انت وأمثالك اليهم وتتلمذت على أيديهم ، وقربتم الرافضة والجهمية وأقصيتم أهل السنة والتوحيد .

أما إن كنت تريد معايب الحكام وسقطات الدول ، فما الفائدة المرجوة من هذا الفقه لعامة المسلمين بل حتى للعالم نفسه إن كان لا علاقة له بهذا الشأن .

وهو من الغلاة في فقه الواقع حتى أنه يستحث طلابه على متابعة الصحف والمجلات بل وحتى التلفاز والقنوات الفضائية !! ، والواقع الذي يريده هو مثل قوله في التمثيل على صغر العالم من كتاب : ( فقه الواقع ) صحيفة : 29 : ( فإذا وقع حادث ذو بال في أمريكا أثر على اسواق اليابان في اليوم نفسه وارتفاع الأسهم في وول ستريت بلندن يؤثر على قيمة الفول في البرازيل !! ) ،

هذا فقه العمـــر بالواقع الا تباً لهاتيك العقول ، ما أضلها حتى صارت تتبع أخبار أسعار الفول !! .

حتى قال هذا الجاهل متغالياً في فقه الواقع في الشريط المذكور : ( إن مصير الأمة متوقف على فقه الواقع ) .

قلت : مصير الأمة متوقف على تعلم التوحيد وثلاثة الأصول وفرائض الإسلام وآدابه وشرائعه ، لا على تتبع المجلات والقنوات الفضائية والإذاعات الماجنة بحجة تتبع مخططات الأعداء !! .

وقد ردّ عليه الشيخ علي حســـــن عبد الحميد الحلبي في كتاب ( فقه الواقع بين النظرية والتطبيق ) فليراجع.

ب ــ قال في الشريط المذكور مهوناً من العلماء : ( والداعية الذي يفقه النص بدون فقه الواقع سينحرف وسينحرف في دعوته ) .

ويفسر الواقع الذي يريده قوله : ( أين الكتب الشرعية المرتبطة بالواقع إلاّ قلة تعد على الأصابع ) ،

قلت : إذن كل مادوّن من كتب الشريعة منذ عصر بدء التأليف إلى اليوم لا يوجد بها ما يتكلم عن الواقع إلاّ بعدد الأصابع !! ، وهذا الكلام يفضحه ويدلك على أن فقه ضفادعه أمر محدث لم يكن على عهد أسلافنا .

وقال : ( إذن فقد فقه الواقع يحدث سوء التخطيط كما نحن نتخبط!! ، في واقعنا المعاصر تخبط تخبط عجيب ) .

أقول : وهو صادق هنا !! ، هم الذين يتخبطون تخبط عجيب باعترافه !! لأنهم أهل أهواء كلما وافقت أهوائهم طريقة اتبعوها !! ، أما نحن فطريقتنا واحدة لا تتبدل طريقة أهل السنة والحديث ، وهو سبيل الله الذي رسمه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هم فقد سلكوا السبل فتخبطوا التخبط العجيب ، ولهذا لا تستقر لهم قدم على مذهب ويتناقضون في المسألة الواحدة والمقام واحد ، فتارة يثنون على شخص أو دولة ثم يذمونها في تارة أخرى .

[مساهم نت]

كم هو مؤلم موضوع الشيخ يوسف الغفيص الذي درس على يد الشيخ سلمان العودة ( وجه مبتسم )

قص ولصق من كلام الشيخ سفر والشيخ ناصر العمر .. وتقطيع وتلبيس .. ولا علاقة له بالموضوع


حفظ الله خادم الحرمين على هذا القرار .. الذي أغاظهم .. يرفع

[(احمد)]

يوسف الغفيص هو شيخ الاسلام الحالي (وانتهاء الكلام )

كما ان الذي اعرفه ان الشيخ حفظه الله عضو منذ سنين في الهيئه

وهل القرار تجديد عمل ام ماذا

[مافيا الاسهم]

والله ماشــــــاء الله ترتيب وشـــغل نظيف

الله يخلي بومتعب عرف من يختار ..عضو هيئة متميز درس عند شــــــيخ متميز ..
والقافلة تسير ..
وبعض النــــــــــــــــــــاس من الحرة يطلع عن الموضوع ..

[سيف قطر]

الله يوفقه لما فيه خير الاسلام والمسلمين

الشيخ يوسف القفيص