من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟ يجيبك الشيخان الفوزان الغديان ..

[مساهم نت]

فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان .. عضو هيئة كبار العلماء


السائل : يا شيخ هل هذا صحيح هناك من يقول أنه يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان فهل هذا صحيح "؟

الشيخ الغديان : و الله يا أخي علم الجرح و التعديل موجود في الكتب .

السائل : في وقتنا هذا هل يوجد ؟

الشيخ : لا ، علم الجرح و التعديل عن علماء الحديث الذين نقلوا لنا الأحاديث بالأسانيد موجود في كتب الجرح و التعديل فما نحتاج إلى أحد الحين .

السائل : يا شيخ هناك من يقول أن الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حامل لواء الجرح و التعديل ؟

الشيخ :لا ، أنا لو يصادفني في الطريق ما عرفته يمكن ، ما علي من أحد .

السائل: بارك الله فيك .

الصوت هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=3917)




-------------------------------------------------------

فضيلة الشيخ صالح الفوزان .. عضو هيئة كبار العلماء

السؤال :


سماحة الشيخ من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟

الجواب :

(( والله ما نعلم أحداً من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ، ولكن كلامهم موجود في كتبهم كتب الجرح والتعديل .
والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل .)) .


وذلك بتأريخ :
14-1-1427 هـ
بجامع الأمير متعب بن عبدالعزيز ،
أثناء دروس شرح السنة للبربهاري


الصوت هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2929)

-----------------

تأكيد الشيخ صالح الفوزان مرة أخرى


السؤال :

قلتم أن الجرح والتعديل لايوجد في هذا الزمان ففهم منه بعض الناس أنكم لاترون الرد على أهل البدع والمخالفين ..و....؟

الجواب :

الجرح والتعديل ماهو بالغيبة والنميمة المتفشية الآن ، خصوصا بين بعض طلبة العلم ، فالجرح والتعديل - يا أخي - من علم الإسناد في الحديث ، وهذا من إختصاص الأئمة والمحدثيين .
ولانعلم الآن من أهل الجرح والتعديل ، فيعني معرفة الأسانيد وتصحيحها وتضعيفها ، مانعلم أحد الآن ، هذا المقصود . نعم !.


17 - 4- 1427

درس تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس

بنهاية الدرس .. صوتيا هنا (http://216.39.222.157/2006/05/azizih1501a.rm)

---------

[مساهم نت]

قريبا بإذن الله كلام الشيخ القعود رحمه الله عضو هئية كبار العلماء .. عن الجرح والتعديل

ابقوا معنا

[مساهم نت]

التكلم في الدعاة بحجة الجرح والتعديل والبيان
فضيلة الشيخ عبدالله بن حسن القعود رحمه الله .. عضو هيئة كبار العلماء


أيضاً هنا سؤالان ملحقان بالسؤال الذي سلف، يقول السائل:
عندما تنصح فلاناً بأن عليه أن يكف عن الحديث والقدح في فلان، فيقول: لا، كيف ولا بد من إظهار الباطل وإحقاق الحق لئلا يغتر الناس..
وآخر يقول: كثر الكلام والاتهام في عقائد الدعاة والعلماء بحجة بيان الحق لعامة الناس، والجرح والتعديل، فما هي الضوابط في الجرح والتعديل، وخاصة في شأن الدعاة والعلماء، وخاصة في عقائدهم؟

فأجاب فضيلة الشيخ: عبد الله بن قعود-حفظه الله وشفاه-:
ومتى جاءنا هذا الكلام؟! هل طلع قبل عشر سنوات؟! أو خمس سنوات؟!
وبعض من يقول هذا لحاهم بيضاء الآن، أم لا؟ في الغالب على من يحمل الفكرة هذه تجدهم في سني، أو قريباً مني في الستين أو السبعين..
على كل حال الأمر يختلف.. إذا كان الإنسان على أمر مبتدَع ابتداع كفري، ووراءه ناس مغترون به، وربما يسلكون مسلكه، فهذا ما فيه شك أنه يُبيَّن، ويُوضَّح لهم..
أما إذا كان الأمر- كما أسلفت في كلمتي- فاضل ومفضول، وطريقة في الدعوة كذا، وطريقة أو أسليب دعوة أو أساليب تعليم، أو غيرها ولم يكن هناك أمر واضح، فهذا لا يجوز أن يُتتبع الناس به،ولا أن يُحذّروا من الاستفادة من عالم، أو من صاحب معتقد سليم، أو من داعية من الدعاة من أجل هذا الأمر.


صوتيا http://islamgold.com/rmdata/21_qo3ood_jarh.rm
---

الجرح والتعديل نفسه هذا في مجال حديث سيُبنى عليه حكم، خذ رجاله، وبيِّن ما فيهم من جرح ومن تعديل، هذه طريقة معروفة في المصطلح..
لكن الآن في الساحة خصوم للشباب ، وخصوم للإسلاميين في كل مكان، وخصوم للملتزمين الحركيين، الذين ينادون بتطبيق حكم الله- سبحانه وتعالى-، فيه خصوم في الجملة، نفس الآن..
الآن الذي لديهم بصيص من وعي، أو بصيص من [كلمة غير واضحة وأظنها: تحرك]، أروح وأذهب وأسلط عليهم الألسن بحجة أن الجرح والتعديل هذا أمر لابد منه في مذهب السلف!!
نعم [كلمة غير واضحة] الجرح والتعديل مطلوب لكن الآن أنت تنسى الحسنات، وتنسى الواقع، ولو جيت ما وجدت جرح يُجرح به أهل المصطلح، في واحد ممن نعرف الآن إلا ما شاء الله.
وتجي تآخذ أمور نظرية من مصطلح ، (هذا لابد منه، السلف يبينون الجرح، ويُقدمونه على التعديل، السلف يقولون كذا..).
، لكن هؤلاء ينبشون واحد ما روى حديث، ولا هو في حديث، وينبشونه [ كلمة غير واضحة]إلا وهو من أجل إخماد دعوته، أوإخماد كتبه!!
على كل حال نرجوا الله أن يغفر لنا ولإخواننا


صوتيا
http://islamgold.com/rmdata/22_qo3ood_jarh2.rm

[ابن ادم]

هناك من نصبوا حبيبهم إمام للجرح والتعديل

[مساهم نت]

هناك من نصبوا حبيبهم إمام للجرح والتعديل

لاشك أن لهم سبق في ذلك بقول العلامة الألباني رحمه الله وله اجتهاده .. والموضوع قديم

وهؤلاء مشائخ السعودية وهم أقرب منه وأعرف حالا منه .. ولازالوا أحياء ويعرفون مايجري الآن على الساحة من تراشق الردود.. ولو كان هناك إمام للجرح والتعديل لكانت اللجنة الدائمة أو سماحة العلامة ابن باز

ماذا لو سمع الألباني الطعن في العلامة عبدالعزيز بن باز

[بدوي فاهم]

لايعرف الحق بالرجال .. أعرف الحق تعرف أهله

[مساهم نت]

بدوي فاهم .. شكرا لمساهمتك ..


فضيلة الشيخ بكر عبدالله أبوزيد عضو هيئة كبار العلماء

- شفاه الله - .. قال عن الجرح والتعديل :


"ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوسا بضراوة، أراه - تصنيف الناس - وظاهرة عجيب نفوذها هي (رمز الجراحين)، أو (مرض التشكيك وعدم الثقة) حمله فئام غلاض من الناس يعبدون الله على حرف، فألقوا جلباب الحياء، وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا، وأضلوا، فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل، وتدثروا بشهوة التجريح، ونسج الأحاديث، والتعلق بخيوط الأوهام، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج تصنيف الآخرين للتشهير والتنفير والصد عن سواء السبيل" (التصنيف/29)

[مساهم نت]

فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي ..
من كبار تلاميذ الشيخ عبدالعزيز بن باز ..

هل يوجد في هذا الزمان علماء جرح وتعديل وهل يوجد تفريق بينهم ؟


الشيخ :

علم الجرح والتعديل إنتهى ، لإنه دوّنت الآن الكتب والأحاديث في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم .... فلا يوجد جرح وتعديل ، والجرح والتعديل للمحدثيين إنتهى .


صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ( كِتَابُ الإِكْرَاهْ ) بَاب : مِنْ الْإِكْرَاهِ كُرْهًا وَ كَرْهًا وَاحِدٌ
( 28-1-1427هـ)


صوتيا هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=3335)

[مساهم نت]

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله
تجريح العلماء

س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أويعاقب عليه ؟


فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى: \"ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم\".
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه، وإن لم يتبين لك ولكن وجدتَ لقوله مساغاً وجب عليك الكف عنه، وإن لم تجد لقوله مساغاً فحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز، لكن لا تجرحه وهو عالم معروف مثلاً بحسن النية، ولو أردنا أن نجرح العلماء المعروفين بحسن النية لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرتُ ، وإذا رأيت من عالم خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبين لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك، أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ، وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول. والحمد لله، الخلاف ليس في هذا العصر فقط، الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا .
وأما إذا تبين الخطأ ولكنه أصر انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبين الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه؛ لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه.
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهو تجريح العلماء والتنفير منهم، وأسأل الله لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا) أ.هــ

المرجع: كتاب العلم ، للشيخ محمد العثيمين- رحمه الله- ص 220 .

http://islamgold.com/view.php?gid=2&rid=142

[مساهم نت]

فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء

هل يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان ؟

فأجاب - حفظه الله - : الجرح و التعديل للحديث إنتهى و قته ، ما هو في هذا الزمن .

يوم الخميس -11 - 01 - 07
بالصوت هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=3780) و هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=3783)

[مساهم نت]

يرفع للفائدة .. وقريبا المزيد من النقولات الهامة