قول مشكلتك ولاتخجل

[بو الجوري]

السلام عليكم :.. أخوي الفيصل :..
من بعد مشكلتي الأولى مع (عناد) بنتي العنود :.. إذا تذكر :..
الحمدلله العناد قل بنسبة 10% بس :.. :(

المهم عندي مشكله ثانيه مع بنتي الجوري :.. (3 سنوات ونص) :..
صارلها أكثر من شهرين تقريباً :.. إتأتأ في الكلام :.. يعني مثلا إذا بتقول (بابا نبي نروح عند عميمه)
تقولها بهالطريقه :.. ( بابا ن ن ن نبي إنإنروح عند إع إعميمه ) :.. :(

لكن ألاحظ أحيانا لما تكون مع ناس غيرنا التأتأه تخف شوي :..
سألت ناس مثلك وشرواك :.. قالولي إنها يمكن تغار من اهتمامكم في أختها العنود (2 ونص) :..
لكن الإهتمام شبه متساوي من قبلي ومن قبل أمها :..
وبالعكس أمها تحبها أكثر :..

فما الحل :.. أخوي العزيز :..

للـعلم :.. الجوري تروح الروضه يوميا :.. وما شاء الله عليها ذكيه وتفهم وتلقط الكلام بسرعه :..
وما عندنا حد يتأتأ :.. يعني أستبعد الوراثه :..

شكراً لك مقدماً أخوي

[بو الجوري]

وإذا بغيت معلومات أكثر راسلني عالخاص :..

ويا ريت تنبهني برساله خاصه :.. بعد الرد على الموضوع :.. فضلاً لا أمراً :..

[(الفيصل)]

اشكرك اخوي الفيصل جزيل الشكر على ردك ,الله اعلم اني ماسجلت في المنتدى إلا لما قريت موضوعك وشفت ردودك على الناس مع اني من المتابعين للمنتدى من فترة طويله ,بالنسبة للحلول اللي ذكرتها اني ازيد عدد مشاركاتي عن 100 مشاركة مممممم ماعتقد بقدر وأخاف اكتب المشكلة على العام حتى من غير ذكر اسماء , مشكور اخوي على التجاوب والله المستعان انشالله .

العفو أختي الكريمه
ويشرفني ماتفضلتِ به ، أسأل الله الاخلاص والقبول من الله
وبشأن ال (100) مشاركه ، أتذكر قبل سنتين أو أقل، أقترح (عضو) الله يذكره بالخير يدعى (الخيميائي) وينه هالرجل :telephone:
اذكر أنه أقترح على أحد الاخوة أو الاخوات أن تذهب لقسم (الاقتراحات) وتكتب مشاركة وترددها إلى أن تصل إلى 100 مشاركة :shy: انا لاأنصحك بفعل ذلك قبل إستشارة مراقبين المنتدى ، فأن قبلوا كان بها :) وان رفضوا ، يعينك الله على الدخول (لسوق المنتدى ) والدعاء لأهله بالتوفيق حتى تصلين للعدد 100 المهم أن (تخلصي النية للجميع) قبل نسخ الدعاء ولصقه (ومن لم يجد حيله فليحتال )
حيلة (مباحة) أن شاء الله :nice:

[(الفيصل)]

السلام عليكم :.. أخوي الفيصل :..
من بعد مشكلتي الأولى مع (عناد) بنتي العنود :.. إذا تذكر :..
الحمدلله العناد قل بنسبة 10% بس :.. :(

المهم عندي مشكله ثانيه مع بنتي الجوري :.. (3 سنوات ونص) :..
صارلها أكثر من شهرين تقريباً :.. إتأتأ في الكلام :.. يعني مثلا إذا بتقول (بابا نبي نروح عند عميمه)
تقولها بهالطريقه :.. ( بابا ن ن ن نبي إنإنروح عند إع إعميمه ) :.. :(

لكن ألاحظ أحيانا لما تكون مع ناس غيرنا التأتأه تخف شوي :..
سألت ناس مثلك وشرواك :.. قالولي إنها يمكن تغار من اهتمامكم في أختها العنود (2 ونص) :..
لكن الإهتمام شبه متساوي من قبلي ومن قبل أمها :..
وبالعكس أمها تحبها أكثر :..

فما الحل :.. أخوي العزيز :..

للـعلم :.. الجوري تروح الروضه يوميا :.. وما شاء الله عليها ذكيه وتفهم وتلقط الكلام بسرعه :..
وما عندنا حد يتأتأ :.. يعني أستبعد الوراثه :..

شكراً لك مقدماً أخوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم بارك الله فيك أذكر حالة (العنود) حفظها الله ، والحمد لله نحن في تقدم ، ولاتظني أن 10% قليلة فنحن لم نبدأ منذ وقت يسير وهذا التقدم دليل على أننا نسير بالخط الصحيح فلتستمري وستصبح ال 10% ، 100% ان شاء الله المهم أستمري بارك الله فيك .

أما بشأن أبنتك (الجوري) حفظها الله ، فالحمد لله أنكِ ذكرتي لي (عمرها) وكذلك مسئلة (دخولها للحضانه) فالمسئلة العمرية والاختلاط (بالاخرين) له دور كبير في هذه المشكله .
التي لاأريدك أن تقلقي منها ، فلي بنت كانت تعاني من ذلك والحمد لله تجاوزنا ذلك بإتباع ماسوف أنقله لكِ (بالمجمل) حتى يستفيد من يعاني بمشكلات قريبه من هذه المشكلة ، وهو بحث قام به أحد الباحثين - جزاه الله خيرا -.

صعوبات النطق وعيوب الكلام عند أطفال ما قبل المدرسة (سلوكيه)
قد يعاني بعض الأطفال في سن مبكرة ( ما قبل المدرسة ) من مشكلات وصعوبات بالنطق و قد يكون لها آثار نفسية واجتماعية خطيرة إن لم نحسن التعامل معها بالشكل المطلوب حيث قد يسهم الأهل ودون وعي بتفاقم هذه المشكلات وتأخير حلها وقد حاولت في هذا البحث أن أجمل اغلب هذه الصعوبات من خلال المظاهر الدالة عليها ولا بد من الإشارة انه قد يعاني الطفل من واحدة أو اكتر من هذه العيوب

عيوب النطق :
(يعرف اضطراب النطق بأنه مشكلة أو صعوبة في اصدرا الأصوات اللازمة للكلام بالطريقة الصحيحة، يمكن أن تحدث عيوب النطق في الحروف المتحركة أو في الحروف الساكنة أو في تجمعات من الحروف الساكنة كذلك، يمكن أن يشمل الاضطراب بعض الأصوات أو جميع الأصوات ،في أي موضع من الكلمة، تعتبر عيوب النطق حتى الآن أكثر أشكال اضطرابات الكلام شيوعاً، ومن ثم تكون الغالبية العظمى من حالات اضطرابات النطق التي يمكن أن نواجهها في الفصول الدراسية أو في المراكز العلاجية.)
وتتغير من مرحلة من مرحلة النمو إلى مرحلة أخرى، علاوة على كل ذلك، فإن الطفل قد ينطلق الصوت الواحد صحيحاً في بعض الأوقات أو المواقف ، لكنه يحذف أو يبدل أو يحرف نفس الصوت في أوقات أو مواقف أخرى .

مستويات عيوب النطق:
تتراوح عيوب النطق من عيوب خفيفة إلى حادة ،في الحالات التي تكون فيها عيوب النطق من النوع الحاد يصعب فهم كلام الطفل من ناحية الأخرى، يعاني الطفل معاناة شديدة عندما يحاول التعبير عن أفكار أو حاجاته الخاصة في المحيط الأسرى أو مع اقرأنه، إلا أن مدي الإعاقة في وضوح كلام الطفل ليست العامل الوحيد الذي يؤثر في الحكم على درجة حدة الاضطراب ، فالعمر الزمني للطفل – بلا شك – يعتبر عاملاً هاماً وخاصة في ضوء الطبيعة النمائية للنطق والكلام التي سبقت الإشارة إليها عندما يخطئ الطفل البالغ السابعة من عمره في نطق أصوات الكلام النمائية المبكرة فإن يعاني من اضطراب أكثر حدة من طفل آخر من نفس سنة ، لكنة لايخطئ إلا في نطق الأصوات النمائية المتأخرة فقط، كذلك فإن عيوب النطق الثابتة والراسخة عند الطفل الأكبر سناً، عادة ما تكون أكثر حدة صعوبة في العلاج منن الأخطاء غير الراسخة عند طفل آخر أصغر سناً بوجه عام ، يمكن القول بأن الأخطاء الثابتة أقل قابلية للعلاج من الأخطاء الآنية من ناحية أخرى فإن عدد عيوب النطق وأنواع هذه العيوب عامل مؤثر أيضاً في تحديد درجة حدة الاضطراب مع مراعاة أن عيوب الحذف تعتبر على مستوى طفلي أكثر من عيوب الإبدال او التحريف، كذلك فإن العيوب التي تتضمن أصوات تتكرر كثيراً في اللغة تكون ملحوظة بدرجة اكبر كما أنها تنعكس على وضوح الكلام بدرجة اكبر من الأخطاء التي تتضمن الأصوات النادرة أو قليلة التكرار في اللغة وعندما يكون الطفل قادراً على تصحيح عيوب النطق إذا ما توفرت الاستثارة السمعية والبصرية اللازمة ويعتبر ذلك عادة دلالة علاجية جيدة على أن الطفل سوف يكون قادراً على تعلم إصدار الأصوات الصحيحة اللازمة للكلام أما الأصوات الخاطئة التي لا تكون قابلة للاستشارة ( أي عيوب النطق التي تستمر عند الطفل حتى مع توفير الاستثارة الإضافية والدلالات التي يقدمها المعالج ) يصعب في العادة تدريب الطفل على تصحيحها.

المظاهر الدالة:
1- الحذف Omission :
يحذف الطفل صوتاً ما من الأصوات التي تتضمنها الكلمة، ومن ثم ينطق جزءاً من الكلمة فقط، قد يشمل الحذف أصوات متعددة وبشكل ثابت يصبح كلام الطفل في هذه الحالة غير مفهوم على الإطلاق حتى بالنسبة للأشخاص الذين يألفون الاستماع إليه كالوالدين وغيرهم ، تميل عيوب الحذف لأن تحدث لدى الأطفال الصغار بشكل أكثر شيوعاً مما هو ملاحظ بين الأطفال الأكبر سناً كذلك تميل هذه العيوب إلي الظهور في نطق الحروف الساكنة التي تقع في نهاية الكلمة أكثر مما تظهر في الحروف الساكنة في بداية الكلمة أو في وسطها ( كاريل Carrell 1968 )

2-الإضافة :
يقوم الطفل بإضافة حرف أو مقطع على النطق السليم توجد عيوب الإضافة عندما ينطق الشخص الكلمة مع زيادة صوت ما أو مقطع ما إلى النطق الصحيح يعتبر هذا العيب على أي حال – أقل عيوب النطق انتشاراً.
خلال مراحل النمو العادي للكلام واكتساب مهارات النطق، يقوم الأطفال عادة بحذف أو إبدال أو تخريف الأصوات اللازمة للكلام، يلاحظ أن يمكن أن يحدث أي نوع من الأنواع الأربعة من عيوب النطق – التي سبقت الإشارة إليها – بأي درجة من التكرار ، وبأي درجة من التكرار، وبأي نمط من الأنماط ، كذلك يمكن أن يتضمن كلام الطفل عيباً واحداً من عيوب النطق، من الأمور بالغة الأهمية بالنسبة للأخصائي في عيوب النطق أن يحدد ما إذا كان خطأ ما من أخطاء النطق يعتبر عيباً حقيقياً من عيوب النطق أم أنه خطأ من الأخطاء اللغوية ، ترجع أهمية هذا التمييز إلى أن أهداف العملية العلاجية وأساليبها تختلف تماماً بالنسبة للحالتين.

3-اللجلجة :
يقوم الطفل بإدخال الكلام يبعضه البعض : وقد دلت كثير من البحوث العلمية على أن الأسباب الأساسية للقلق النفسي الذي يكمن وراء اللجلجة تتلخص في إفراط الأبوين ومغالاتهم في رعاية وتدليل الطفل أو محاباته وإيثاره على إخوته، أو العكس كأن يفتقر الطفل إلى عطف الأبوين، أو العيش في جو عائلي يسوده الشقاق والصراع بين أفرادها، أو لتضارب أساليب التربية أو لسوء التوافق والإخفاق في التحصيل المدرسي، والواقع فإن الطفل الذي يعاني من اللجلجة يستطيع التكلم بطلاقة في بعض الأحيان عندما يكون هادئ البال أو أن يكون بمعزل عن الناس أن مثل هذه المواقف تخلو تماماً من الخوف والاضطرابات الانفعالية التي يعاني منها عندما يضطر إلى الكلام في مواجهة بعض الأشخاص وعلى الأخص ممن يتهيبهم.
وقد يكون سبب اللجلجة عند بعض الأطفال هو عدم تمكنهم من اللغة بالقدر الذي يجعلها طوع أمرهم وفي متناولهم، فيؤدي تزاحم الأفكار بسبب قصور ذخيرتهم اللغوية واللفظية إلى اللجلجة. وقد يكون سبب اللجلجة أحيانا أن الطفل يتكلم في موضوع لا يهمه أو يعنيه أو لا يفهمه معتمداً على الحفظ الآلي وبذلك تكون اللجلجة وسيلته كلما ضاع منه اللفظ المناسب.

اللجلجة اصطلاح يشير إلى "التمتمة" و"الفأفأة" و"التأتأة" في النطق، واللجلجة أكثر عيوب النطق شيوعاً بين الأطفال، وأسبابها معقدة، ولكن النظرية القائلة بأن أساسها ومنشأها يرجعان إلى عوامل نفسية هي أكثر النظريات العلمية شيوعاً وقبولاً.
ولعل أهم عواملها قلق نفسي وانعدام الشعور بالأمن والطمأنينة منذ طفولته المبكرة،ينجم عن هذا القلق توتر لذلك يتلعثم ويتلكأ في إخراج الكلام بصورة تامة نتيجة لتخوفه المواقف التي يخشى مواجهتها، أو عندما يكون في صحبة أشخاص غرباء، وبمرور الأيام يتعود الطفل اللجلجة وقد يزداد معه الشعور بالنقص وعدم الكفاءة.

4-الإبدال Substitution أخطاء الإبدال: هي أكثر العيوب شيوعاً من بين عيوب النطق النمائية
( تمبلين 1957 ) وعلى ذلك، ليس من المستغرب أن يخطئ طفل الرابعة من العمر في نطق بعض الحروف مثل حرف ( ث ) أو حرف ( ر ) ، لكن لو أن طفلاً يبلغ السابعة من عمره اخطأ في نطق بعض الحروف مثل حرف ( ب ) أو حرف ( ك ) فمما لا شك فيه أن هذا الطفل يعاني من صعوبة من صعوبات النطق.

5-الثأثأة: يبدل الطفل السين ثاء
سمير- ثمير) يقصد بالثأثأة إبدال حرف بحرف آخر، ففي الحالات البسيطة ينطق الطفل الذال بدلاً من السين، والواو أو اللام أو الياء بدلاً من الراء،

الأسباب:
أولا- فيزولوجية:
1- وقد ينشأ ذلك نتيجة تشوهات في. الفم أو الفك أو الأسنان تحول دون نطق الحروف
2- وقد يكون ذلك ناجما عن مشكلة في سمع الطفل يمنعه من سماع كلام الآخرين بشكل صحيح وبالتالي من استخدامه وتكراره بالشكل السليم وينطق الطفل في الحالات الشديدة بألفاظ كثيرة غير مفهومة


ثانيا :نفسية واجتماعية :
نتيجة لتطبع الطفل بالوسط الذي يعيش فيه وغالبا ما ينجم ذالك عن
1- تقليد الطفل لأحد إفراد العائلة مصاب بهذه المشكلة وغالبا ما تكون الأم
2- التوتر الذي يحيط بالأطفال في بعض الأسر يساهم في ظهور مثل هذه الحالات خلافات أسرية أو الغيرة
3- أسلوب التنشئة المتبع فكثير ما تظهر مثل هذه الحالات في الأسر التي تنحى في تربيتها نهجا قاسيا
أو في الأسر التي تميل إلى التدليل المفرط حيث يكون الطفل في كلتا الحالتين ضحية لأسلوب التربية الخاطئة حيث يميل الطفل في الحالة الأولى إلى إظهار مظاهر التوتر والتردد والخوف وفيي النموذج الثاني إلى الاتكالية وعدم القدرة على مواجهة الآخرين وقلة الثقة بالنفس وهذه الأسباب هي الأسباب الأكثر شيوعا في الحالات التي قابلناها00

وسائل العلاج
يحتاج علاج اضطرابات وأمراض الكلام إلى صبر وتعاون الآباء والأمهات :
-العلاج الجسمي:
التأكد من أن المريض لا يعاني من أسباب عضوية خصوصا النواحي التكوينية السمع أولا عيوب أو أمراض سواء كان علاجاً طبياً أو جراحياً. وعلاج ما قد يوجد
ثانياً : العلاج النفسي
1-التقليل الأثر الانفعالي والتوتر النفسي للطفل وذلك بعزل الطفل عن المثيرات غير المرغوبة مثل الخلافات الأسرية أو الأساليب الخاطئة في التنشئة وكذلك لتنمية شخصيته عن طريق تقليل الحساسية التدريجي
2- وضع حد لخجله وشعوره بالنقص،. والواقع فإن العلاج النفسي للأطفال يعتمد نجاحه على مدى تعاون الأهل وتفهمهم العلاج ومساهمتهم في أداء الدور المناط بهم في مراحل العلاج المختلفة وغالبا ما يطلب من الأهل ما يلي:
1- تدريب الطفل على الاسترخاء والهدوء عن طريق التمارين المعروفة وضبط مشاعره وتنفسه وتتاح له فرصة التفاعل الاجتماعي وتنمو شخصيته على نحو سوي، ويعالج من خجله وانزوائه وانسحابه الاجتماعي، ومما يساعد على تنمية الطفل اجتماعياً العلاج باللعب والاشتراك في الأنشطة الرياضية والفنية وغيرها.
هذا كما يتضمن العلاج البيئي إرشادات للآباء القلقين إلى أسلوب التعامل السوي مع الطفل كي يتجنبوا إجباره على الكلام تحت ضغوط انفعالية أو في مواقف يهابها، إنما يتركون الأمور تتدرج من المواقف السهلة إلى المواقف الصعبة مع مراعاة المرونة لأقصى حد حتى لا يعاني من الإحباط والخوف، وحتى تتحقق له مشاعر الأمن والطمأنينة بكل الوسائل
2- عزله عن المثيرات التي توثر سلبيا في حالته وتجنب السخرية منه والضغط عليه
3-المساهمة من خلال عمليات التعزيز الايجابي التي تحتاجها عملية العلاج
4- المساهمة في مساعدة الطفل على أداء تمارين ضبط التنفس اثناء الحديث

ويقصد بالعلاج البيئي إدماج الطفل المريض في نشاطات اجتماعية تدريجياً حتى يتدرب على الأخذ والعطاء
ثالثا : العلاج بتنمية مهارات النطق :
وهو علاج ضروري ومكمل للعلاج النفسي ويجب أن يلازمه في أغلب الحالات المريض ـ عن طريق الاسترخاء الكلامي والتمرينات الإيقاعية وتمرينات النطق ـ على التعليم الكلامي من جديد بالتدريج من الكلمات والمواقف السهلة إلى الكلمات والمواقف الصعبة، وتدريب جهاز النطق والسمع عن طريق استخدام المسجلات الصوتية. ثم تدريب المريض لتقوية عضلات النطق والجهاز الكلامي بوجه عام.
والقصد من أن يلازم العلاج النفسي العلاج الكلامي هو أن مجرد علاج اللجلجة أو العي أو غيرهما من أمراض الكلام إنما نعالج الأعراض دون أن نمس العوامل النفسية التي هي مكمن الداء، ولذلك فإن كثيرين ممن يعالجون كلاميا دون أن يعالجوا نفسيا ينتكسون بمجرد أن يصابوا بصدمة انفعالية، أو إنهم بعد التحسن يعودون إلى اللجلجة وتسوء حالتهم من جديد دونما سبب ظاهري، كما أنهم عادة يكونون شخصيات هشة ليست لديهم القدرة على التنافس مع أقرانهم سواء في المدرسة أو في وسطهم العائلي.

ونوجه نظر الآباء والمربين بعدم التعجل في طلب سلامة مخارج الحروف والمقاطع في نطق الطفل، ذلك لأن التعجيل والإصرار على سلامة مخارج الحروف والمقاطع والكلمات من شأنه أن يزيد الطفل توتراً نفسياً وجسمياً ويجعله يتنبه لعيوب نطقه، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة ارتباكه ويعقد الحالة النفسية ويزيد اضطراب النطق. مع مراعاة أن سلامة مخارج الألفاظ والحروف والمقاطع في نطق أي طفل يعتمد أساساً على درجة نضجه العقلي والجسمي، ومدى قدرته على السيطرة على عضلات الفم واللسان، وقدرته على التفكير، وفوق كل ذلك درجة شعوره بالأمن والطمأنينة أو مدى شعوره بالقلق النفسي.
6-اللكنة:
يلفظ الهاء حاء والعين همزه( هاني- حاني )
7-التأتأه:
يقوم بتكرار الحرف الأول من الكلمة عدد من المرات(مممحمد –تتفاحة)
8-اللثغة :
يلفظ الراء لام (أرنب-تصبح النب)
9-الطمطمة:
إبدال الطاء تاء (سلطان –سلتان)
اللعثمة :لا يقدر على لفظا ونطق الحروف وتكرار مقاطعها

ثالثاً: التلعثم:
يقصد بالتلعثم عدم قدرة الطفل على التكلم بسهولة فتراه يتهته، ويجد صعوبة في التعبير عن أفكاره فتارة ينتظر لحظات حتى يتغلب على خجله، وأخرى يعجز تماما عن النطق بما يجول في خاطره.
والتعلثم ليس ناشئاً عن عدم القدرة على الكلام فالمتلعثم يتكلم بطلاقة وسهولة في الظرف المناسب أي إذا كان يعرف الشخص الذي يكلمه، أو إذا كان أصغر منه سناً أو مقاماً. وأول ما يشعر به المتلعثم هو شعور الرهبة أو الخجل ممن يكلمه فتسرع نبضات قلبه ويجف حلقه ويتصبب عرقاً، فيتمنى لو أمكن أن يملك عواطفه ويستعيد هدوءه حتى يتابع الكلام في سهولة.
ويبدأ التلعثم عادة في سن الطفولة، وقد يشفى الطفل منه ولكن يعاوده من جديد إذا أصيب بصدمة نفسية حتى ولو كان مضى على شفائه سنين عديدة.
والطفل إذا شعر بهذا النقص نشبت في نفسه حرب داخلية للتغلب عليه، ومما يزيده بؤسا ملاحظات من حوله على طريقة كلامه أو تعمد إحراجه.
وقد ينشأ التلعثم عن واحد أو أكثر من الأسباب التالية:
- قد تتقلص عضلات الحنجرة نتيجة خوف أو رهبة فتحجز الكلمات قبل خروجها ولا يقوى الطفل على النطق بأي كلمة أو يقول أأأ ـ ولا يستمر أكثر من ذلك حتى يزول خوفه وتتفتح حنجرته.
- قد لا يتنفس الطفل تنفساً عميقاً قبل بدء الكلام فينطق بكلمة أو كلمتين ثم يقف ليتنفس ويستمر كذلك بين تكلم واستراحة فيكون كلامه متقطعاً.
- قد يتنفس الطفل تنفساً عميقاً قبل الكلام ولكنه يسرف في استعمال الهواء الموجود في رئتيه فيستنفده في بضع كلمات.
- قد يكون التوازن معدوماً بين عضلات الحنجرة واللسان والشفتين فينطق بأحد الحروف قبل الآخر، أو يدغم الحروف بعضها في بعض.
بقى أن نشير إلى أن الطفل المتلعثم في الفصل المدرسي موقفه صعب للغاية فهو يدرك عدم قدرته على التعبير بفصاحة ووضوح عما يخالج نفسه، ويجد لذلك أمامه طريقين إما أن يصمت ولا يجيب عن أسئلة المعلم، وإما أن يبذل جهده ليعبر عما في نفسه وهو يعلم أن أقرانه في الفصل يتغامزون عليه.
يتبع

[(الفيصل)]

رابعاٍ : الحصر:
يقوم بحركات غير متزنة أثناء الكلام لصعوبة النطق
السرعة الزائدة في الكلام : ويرافقها مظاهر انفعالية وجسمية غير عادية تودي إلى صعوبة في فهم المتحدث ومشكلة في اتصاله بالآخرين
10-تأخر النطق عند الأطفال :
على الرغم من أن معظم الأطفال في العام الثاني من العمر لديهم المقدرة على نطق الكلمات أو الجمل البسيطة، إلا أن البعض منهم قد يتأخر عن النطق للأسباب التالية:

1- أسباب وراثية تتعلق بطبيعة الأسرة جود نقص في خلايا الدماغ نتيجة للعوامل الوراثية
2- عوامل مرضية مثل التهاب السحايا والتهاب المخ، فيقل بذلك مستوى ذكاء الطفل عن الحدود الاعتيادية وبذلك يتأخر الكلام وقد تصاب الأم أثناء فترة الحمل بالحصبة الألمانية خلال الأشهر الثلاثة الأولى والتي تؤدي إلى نقص الأوكسجين لدى الطفل وتتلف خلايا مخه، وقد يكون سبب نقص خلايا الدماغ عند الطفل يعود إلى سوء تغذية الأم الحامل حيث أن الفواكه والخضراوات الحاوية على فيتامين b تعتبر العلاج القطعي للكنة اللسان، والأم التي تتناول هذا الفيتامين أيام حملها فإن جنينها يأخذ بالتكلم مبكراً ولا يصاب باللكنة.

3-الصمم أي عدم قدرة الطفل على سماع الكلام. فلكي يتعلم الطفل الكلام لا بد أن يكون سمعه طبيعياً، وإذا كانت درجة الصمم عند الطفل شديدة، لم يستطع النطق بتاتاً حتى لو كان ذكاؤه طبيعياً أو أعلى من الحد الطبيعي.
4-عدم قدرة الطفل على تحريك لسانه بسبب وجود رباط عضلي يربط لسان الطفل بقاعدة الفك السفلي من الفم مما يمنع حركة اللسان بحرية.
5- تضخم اللوزتين والزوائد الأنفية، والتهابها، لأن المستوى السمعي للطفل يتضاءل في مثل هذه الحالات.
كيف نتعامل مع تأخر كلام الطفل:
1-إن العامل المهم هو درجة الذكاء إذا كانت ضمن المستوى الطبيعي أو دونه.
2-المقدرة السمعية لدى الطفل ويتم التأكد من سلامتها بمراجعة الطبيب،
3- التأكد من سلامة اللسان وعدم وجود رباط بينه وبين الفك السفلي للفم، وإلا فلابد للجراحة من التدخل في هذه المسألة، وذلك بقطع الوتر الماسك بمقدمة اللسان وتأتي بعد ذلك المعالجة الصعبة،
4- إذا كانت درجة ذكاء الطفل دون المستوى الطبيعي، أو وجود نقص في المخ، فلا بد عندها من عرض الطفل على الأطباء لإعطائه جرعات منشطة للمخ والغدة الدرقية، ومثل هؤلاء الأطفال لا يستطيعون التعلم في المدارس العادية للأطفال بل الواجب التحاقهم بالمدارس الخاصة لرعايتهم.
5-و إذا كان تضخم اللوزتين أو الزوائد الأنفية المزمن سبباً في تأخر النطق وجبت المعالجة، ومثل هؤلاء الأطفال لا يستطيعون النوم إلا وأفواههم مفتوحة.

11- الحبسه: وهي غالبا ما تنجم عن خلل في التحكم العصبي لآلية الكلام الحبسه بطء حركة اللسان والشفاه مع ثبات حدة الكلام ويكون الصوت مخنوقا مع زيادة في الرنين الأنفي وإدغام الحروف الساكنة ويمكن أن تترافق بضعف وارتخاء وضمور في النطق الحنق العضوي يكون الصوت هوائيا وتتشوه المتحركات مع وقفات غير منتظمة وتتشوه المتحركات وتطو ل الأصوات.

البرنامج العلاجي
التعويض: محاولة جعل مراكز عصبيه أخرى تحمل وضيفة المركز المصاب أو مساعدة المراكز المصابة على استعادة بعض وظائفها وهنا يجب أن نبدل الوضع الغير صحيح للصوت طالما انه واضح مثلا إحضار اللام(ل) بأي طريقه حتى ولو كان ذلك من جانب اللسان.
التغذية الراجعة : بإسماع الطفل صوته ( عن طريق تسجيل هذا الصوت) وإيضاح الخطأ له وتصحيحه .
العلاج المبكر : قد يقوم الطفل بمجموعة محاولات ذاتيه لتصحيح نطقه ،وغالبا هذه المحاولات تكون بطريقة غير صحيحة يعتاد عليها الطفل وتصبح جزءا من بنية المشكلة وتتراكم معها وتؤدي إلى تأخر عملية شفاءه وتحتاج إلى جهد مضاعف في العلاج ويكون من الصعب تخليه عنها فيما بعد( حركات اللسان والفك)
إثارة الدافعية : نحتاج إلى إثارة الدافع لدى الطفل عن طريق التعزيز الايجابي وإيجاد المحفزات التي تتناسب مع شخصية هذا الطفل من خلال المكافئات التي يفضل أن تكون مدروسة ولا تكون مادية او عينية إلا في أضيق الحدود لمساعدة الطفل على تقبل وتحمل برنامج العلاج والاستمتاع به

منهجية العلاج:
من خلال الحالات التي تابعتها وجدت انه لا بد من إتباع المبادئ التالية
1- قبل البدء بالعلاج لابد من إحالة الطفل إلى الطبيب للتأكد من عدم وجود تشوهات خلقية أو أي إعاقات صحية جسدية تتعلق بموضوع الحالة أو تشوه في اللسان إن نمو اللغة يحتاج إلى سلامة وظائف المخ والسمع ووجود الطفل في بيئة تساعده علي التفاعل والاستفادة منها‏.‏
و من العوامل المهمة لنمو لغة الطفل
1- أن تكون الحالة النفسية للطفل سليمة‏، لذلك عند حدوث أي خلل في أي عامل من العوامل السابقة قد يؤدي إلى تأخر نمو اللغة لدي الطفل مثل الضعف الفكري أو الضعف السمعي أو عدم وجود بيئة محيطة حول الطفل تساعده على التفاعل معها أو عدم سلامة الحالة النفسية له‏..‏ والتشخيص المبكر مهم جدا في علاج حالات التأخر اللغوي‏.‏ فمن خلال التشخيص نستطيع تحديد سبب التأخر اللغوي من خلال معرفة حالة الأم أثناء الحمل والولادة‏.‏
2-التدرج في العلاج من البسيط إلى المعقد بما يتناسب مع حالة الطفل
3- بفضل أن يكون العلاج فرديا في مراحله الأولى
3- البدء بالتمهيد النفسي من خلال إشعار الطفل بالراحة وإزالة الحواجز بينه وبين المعالج
4-إشراك المقربين من الطفل تدريجيا حسب المرحلة واقتضائها لذلك
5- اعتماد أساليب التغذية الراجعة في كل مرحلة
واهم ما نحتاجه لإنجاح العلاج بالتأكيد هو احترامنا للطفل وإشعاره بهذا الاحترام

مراحل العلاج :
1- مرحلة تمرين اللسان لإكسابه المرونة اللازمة وتمرين عضلات النطق بشكل حركات متسلسلة تدريجيا ابتداء من الحركات التي يستطيع الطفل القيام بها والانتقال تدريجيا إلى الحركات الأصعب مع مراعاة عدم الضغط على الطفل أو إزعاجه ويفضل في هذه المرحلة استخدام أسلوب التعليم بالعب وتدريب عضلات النطق للعمل ببطء وكفاءة ثم الإسراع بالتدريج مع مراعاة عدم الانتقال إلى الخطوة التالية قبل انجاز سابقتها بشكل كامل قم أنت والطفل بالتمارين التالية يوميا وبأقل من 5 دقائق لكل تمرين.
أ - فتح الفم وإخراج اللسان بشكل رفيع (مروس إلى خارج الفم دون لمس الأسنان والشفاه , ثم إعادته للداخل ببطء.
ب- فتح الفم وإخراج اللسان مستقيما قدر المستطاع ثم إعادته ببطء ثم بسرعة.
ج- فتح الفم قدر المستطاع وجعل اللسان يلامس الشفة العليا ثم السفلى ببطء ثم بسرعة .
د- فتح الفم وجعل اللسان يلامس الأسنان في الفك الأعلى ثم الأسفل أيضا ببطء وبسرعة
ذ- فتح الفم وجعل اللسان يقوم بعملية نقله من اليمين إلى الشمال من الفم ثم العكس.
ع- فتح الفم وجعل اللسان يقوم بعملية دائرية حول الشفاه

غ- إغلاق الفم وتحريك اللسان بشكل دائري
ف- إخراج اللسان من الفم وهو مطبق على بعضه
ق- فتح الفم وإدخال اللسان وهو مبسط تدريجيا إلى الوراء وجعله يلامس آخر الفك الأعلى

2- تمرين السيطرة على التنفس :
أولا عن طريق تعليم الطفل التنفس المنتظم ابتداء من تمارين الاسترخاء
3- تمرين الطفل على إخراج الهواء مع الحرف بشكل صحيح نطق الحرف مع الزفير وهنا يجب ان يكون التعليم حسي بشكل كامل لعدم قدرة الطفل على التجريد في هذه المرحلة
4- تدريب الطفل على مهارة التعامل مع الحروف الساكنة كل حرف بشكل منفرد وفي المرحلة اللاحقة نضيف إلى الحرف الساكن حرف مد لإنشاء مقاطع تبدأ بحرفين وبعد إتقان هذه المهارة الانتقال إلى مهارة التعامل مع المقاطع ويمكن استخدم الأدوات المساعدة كتسجيل الصوت أو ترك الطفل يتحدث أمام المرآة وسؤاله عن ملاحظاته على طريقة تحدثه ومساعدته على اكتساب المهارات الصحيحة
5- تعليم الطفل مهارة استخدام الأنف مع إخراج أصوات الحروف والمقاطع الصوتية
6- تعليم الطفل مهارات التوقف عن الكلام بما يتناسب مع كمية الهواء في رئتيه
7-إدماج الطفل تدريجيا بمحيطه ابتدءا من المقربين

أساليب التعامل بشكل عام مع الأطفال الذين يعانون صعوبات في النطق :تكرار الكلمات لطفلك الكلمات التي يقولها طفلك لتظهر له أنك تفهم مايقوله .

زيادة المفردات تدريجيا ويفضل إضافة تراكيب من معارف الطفل زيادة مفردات طفلك بكلمة أو كلمتين. مثال يقول لعبة تضيف اسم أخيه
نطق الكلمات التي يخطى بها أمامه بشكل صحيح ولا تضغط عيه لتكرارها انطق
تذكر انك عندما تشعر طفلك بأنك تفهم ما يقول فان ذالك يشكل دافعا له ويحفز مهاراته وإعادة جملته بشكل صحيح وسليم يشكل تغذية راجعة مهمة أي تعزيز لقدرته اللغوية وتشجيع على التواصل
تجاهلك لمحاولات طفلك في التخاطب معك يدفعه لعدم محاوله ذلك لاحقا فهل هذا ما ترغب به تذكر أن المفردات السهلة والتي تلامس احتياجات ابنك الشخصية هي التي يحتاجها ويتعلمها بسرعة
تشجيع الطفل على التحدث وتجنب عزله
يجب أن يتجنب الأهل إسكات الطفل أو إشعاره بالضيق
يجب عدم إجبار الطفل على تكرار الكلمات التي لا يستطيع نطقها وخصوصا إمام الآخرين
تشجيع الطفل على التحدث بعبارات محدودة وقصيرة تتناسب مع إمكاناته
التعامل مع الطفل بصبر وعدم وتعليم إخوته في المنزل أصول التعامل معه
تشجيع إخوته إن وجدوا على التحدث معه وتكرار بعض المقاطع والجمل والأناشيد بشكل جماعي
تشجيعه على الاختلاط بالأطفال الزاخرين من نفس العمر و التحدث إليهم واللعب معهم
الابتعاد بشكل قطعي عن تقليد الطفل أو إشعاره بالحرج وخصوصا أمام الآخرين او تعريضه للسخرية حتى ولو كانت من النوع الذي يلجأ ليه الأهل لتدليل ابنهم
تشجيع الطفل في المواقف التي يتقدم بها ويتحسن نطقه وتنبيه لذالك لتعزيز استجاباته ودعمه بالتغذية الراجعة
ترك الطفل يتحدث في الموضوعات التي يحبها وعدم إجباره على التحدث في موضوعات تشكل ضغط عليه

(ركزي فقط) على حالة أبنتك، ولتستفيدي من حلول باق المشكلات (للمستقبل )
ووفقكم الله وحفظ أبنتكم من كل شر .

[بو الجوري]

أولا :.. أنا بو الجوري :.. :)

ثانياً :.. بارك الله فيك على المعلومات القيمه والمفيده :.. لي ولغيري :..
وماقصرت أخوي :.. وإن شاء الله بنستفيد من التوصيات :..
والله كريم :..

وإن شاء الله تتحسن :..

[(الفيصل)]

أولا :.. أنا بو الجوري :.. :)

ثانياً :.. بارك الله فيك على المعلومات القيمه والمفيده :.. لي ولغيري :..
وماقصرت أخوي :.. وإن شاء الله بنستفيد من التوصيات :..
والله كريم :..

وإن شاء الله تتحسن :..

الظاهر (العنود والجوري) خذو نظري وعقلي منك:)
حفظهم الله لك
وأسف ياعزيزي أبو الجوري العتب على النظر

جزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشلونك اخوي الفيصل ...عساك طيب

قبل كل شي... بالمبارك عليك الشهر مؤخرا والعيد مقدما

قصتي هي عدم اسحقاقي لـ ارض

اعتقد ان هذه المشكله مرت عليك من قبل ... ولكن انا ابيك اتساعدني بحكم ان لك خبره واسعه فالحياه ما شاء الله عليك

انا مواطن قطري حصلت على الجنسيه القطريه وعمري ( سنتين ) بعد ان استحق الوالد الجنسيه القطريه في عام 1984
علما بأني كنت احمل الجنسيه اليمنيه قبلها ..
ولدت ونشأت وترعرعت في قطر , ودرست وتعلمت وكبرت واصبحت من كبار الموظفين ولله الحمد قبل شهر من الان واعتبر نفسي مواطن قطري من يوم انا اصغير الى ان حصلت المشكله العنصريه ..
في عام //////// قررت اكمل نص ديني واتزوج .. وطبعا بعد الزواج من الطبيعي اني اقدم على الاسكان .. لإستحقاق السكن والارض
تفاجأة من رد الموظف بأنك لا تستحق السكن لانك مب قطري من الدرجه الاولى ... استغربت الصراحه

وتفاجات من الدرجات فالجنسيه القطريه الي ما عمري سمعت فيها الا من الموظف وانه لازم جدك الرابع ( قطري ) من عام 1930 فما تحت

والي اعرفه بأن المواطن القطري هو من حمل الجنسيه القطريه لمدة 15 عام ( فاكثر ) وانا عمري الان /////// سنه واحمل الجنسيه من ////// سنه ولكن كان الرد يأتي من الجوازات ( بالرفض ) لان جدي مب قطري او لم يأت قطر في عام 1930 او قبل هالتاريخ

حاولت مرارا وتكرارا ان اجد حلا للموضوع الى ان اصبحت مشكله كل اليمنيين في قطر وكثير كثير من العائلات القطريه في قطر .. وتكلمنا كثيرا في وسائل الاعلام والجرائد عن هذا الموضوع
الى ان نزل القانون الجديد .. وانه يشملنا .. ( فرحت فرح ذاك اليوم لا يعلم به الا الله )
من اليوم الثاني رحنا وخلصنا جميع اجرائتنا وانتقل موضوعنا لـ بنك التنميه .. واكتمل الموضوع ( وقالوا لي انطر اسمك بالجريده ) وراجعنا بعدين ,, حمدنا الله كثيرا على النعمه وزوال المشكله الي كانت كابوس بالنسبه لي
قبل 3 اشهور تقريبا ( نزل اسمي فالجريده و الكشف ) لمستحقي الاسكان
ما صدقت عيني .. الاتصالات من كل مكان ,, مبرووك ومبروك ومبروك , تهاني وتبريكات بعد 7 سنين ننتظر فيها الموافقه .. اشوف اسمي بالجريده ,, حمدت الله ليل ونهار على زوال همي وان الله يتمملي على خير

راجعت بنك التنميه ... وانصدمت بأني ( من مستحقي السكن ولكن ليس الارض )
بمعني ان الموافقه ( جائتك على السكن , ولكن الارض لازم تشتريها واتدخلها على الدوله )

تحطمت نفسيا ذاك اليوم ,, وخصوصا بأن اقل ارض اتحصلها الحين وخارج الدوحه بـ 700 الف فما فوق
حاولت اقابل المسؤولين فالاسكان والاراضي .. ولكن مافي فايده ( الكل قالي ما عندك حل الا باستثناء من طويل العمر ولا تشتري ارض )

وابيك اتساعدني بكتابة صيغه لـ طويل العمر .. الشيخ حمد بن خليفه ال ثاني .. عن طريق ايميله الشخصي فالديوان الحكومي ..

واكتبله مشكلتي خصوصا وان عمري الان //////// سنه وعندي////// اعيال وساكن مع الوالد في ملحق , ومشكلة السكن بالنسبه صارت هم وكابوس ما تفارق مخي ..

فالله لا يهينك يا الفيصل .. انا شفت اسلوبك فالردود و في علاج المشاكل وكتابتك للصيغ .. عجبني كثيرا وتمنيت ان يكون عندي اسلوب مثلك
وبعد تردد , قررت اليوم اني ادز لك هالرساله , واتمنى اذا قدرت اتساعدني في كتابة صيغه , واكون شاكر لك طول عمري

اخوك فالله : بو////////



الفيصل .. اتمنى انك ما تذكر اسمي فالمشاركه ( اذا ) قررت انك تساعدني

وشكرا لك

وبعد قراءة الرسالة ، تذكرت أنني قد سبق وأن رددت عليها بتاريخ 20/9/2009بالمشاركة رقم (125)
يرجى الاطلاع على الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024&page=103

ووفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

على الخاص



سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
ابيك تنشرها بس تشل اسمي :secret:وابي الحل لني جد تعبت
هذي المشكله الاولى:(( اني متردد بقول ما بداخلي + النوم لجل ما اعصب اكثر))
صدقني كنت متردد كثيرا اني اكتب لك ما في قلبي وخايف اقوله لكن قررت اني اشوف الجواب واحاول اني اكسر هالعاده والقاعده الى بي ..

مشكلتي اني دووم متردد في قول ما داخلي سواء من مشاكل او حلول او نصائح او عصبيه فانا من النوع الجداا كتوم على العلم اني متزوج وكثر ما احاول اكون صريح ما اقدر الا اشياء اخشها في داخلي..

ووقت ما اعصب ارقد وانا مكبوت .. وصراحه ابي اتخلص من هالعاده

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
ياهلا وغلا اخوي العزيز
ولما كل هذا (الهم والتشاؤم) :) بارك الله فيك
فماشاء الله عليك تعرف تكتب وتقول مابك
وأتصور أن مابك هو (أزمة ثقه) وبتعدي بالمراس وزيادة الثقة بالنفس لاسيما مع كثرة القراءة والتوعية والتثقيف لنفسك.فلاتستسلم لمثل هذه (الاوهام).

(أطلع على ردود سابقة حول هذا الامر بالصفحات السابقة)

ونصيحتي لك بقراءة وتدبر القران لاسيما (قبل النوم) ، فهذا يجعلك (تتقي شر الكبت) ، ويجعلك تنام وانت مرتاح البال ، ويجعلك اذا (بحت وتكلمت) تقول خيرا ، تتكلم وانت واثق من نفسك لأنك تشعر أن الله راضي عنك، كما أدعوك أن يكون بحوزتك أدعية (الصباح والمساء) تقولها حسب أوقاتها (ومن ثم سوف تحفظها) وترددها تلقائياً ولن تحتاج لكتيب معك.

والعصبية فينا أمر (سلوكي ونسبي فهو يختلف من شخص لشخص) وبعضه له أبعاد تربويه تعود منذ الصغر ، ماأريدك أن تعرفه في هذا أن الشديد ليس (بالصرعه) وأنما الشديد من يمسك نفسه عند الغضب ، فااذ غضبت تعوذ من الشيطان الرجيم وأذكر الله ، اذا واقف أجلس ، واذا جالس قف ، المهم غير (هيئتك التي انت عليها) أو أنصرف من المكان ،وأن بلغ بك الغضب مبلغاً كبيراً توضى وصلي ركعتين لله (وسوف يزول الغضب ) صدقني.

أخي الكريم مثل هذه (المشكلات) مثل (كرة الثلج) كلما دحرجتها كلما كبرت وكبرت حتى تصبح مشكلة وهي في الحقيقة (لاشيء) وهي (كالكذبة) كذبها أحدنا وصدقها على نفسه :)، فلاتقلق وأتبع ماقلته لك ، ولاتقارن نفسك بالاخرين ، وأن فعلت ذلك قل لنفسك (هو ليس أفضل مني بشيء فقد رزقه الله مارزقني ) وأدعو له بالثبات ولنفسك المثل ، وأعلم أن من تراهم ويعجبك (كلامهم أو ثقافتهم) لم تلدهم أمهاتهم هكذا وإنما صقلوا هذه الشخصية لما ذكرته لك سابقاً . فلتتبع خير ماقيل بارك الله فيك .
ووفقك الله لما يحب ويرضى .

[(الفيصل)]

على الخاص





أخوي الفيصل هل سمعت عن مشروع صلاتي
نعم بارك الله فيك وفي من سعى له بالطرح والمتابعه والتطبيق والنشر
وجزاك الله خيرا
http://www.saaid.net/afkar/149.htm

لا يخفى عليك أخوي الفيصل ان كل مشروع دعوي

لا بد لة من العقبات وخصوصآ التمويل

وزارة الاوقاف يقولون روح الجمعيات

والجمعيات يقولون روح وزارة الاوقاف

واخوك ضايع بينهم

ما العمل :shy:

العمل ، عمل الله بارك الله فيك
تحلى بالصبر، ولتضع نصب عيناك(الاجر الكبير منه جل شانه) وأتبع الاسباب ماأستطعت
ولتعلم أن (الاجر على قدر المشقه)

جزاك الله خيرا ، ووفقك لما يحب ويرضى

[شعنونة قطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا لااعرفك ولاتعرفني


ولكن



اذا دعيتي لي بظهر الغيب لاخوك المسلم

الدعوه تكون مستجابه



ادعي لي بالوظيفه اللي ابيها :p

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا لااعرفك ولاتعرفني


ولكن



اذا دعيتي لي بظهر الغيب لاخوك المسلم

الدعوه تكون مستجابه



ادعي لي بالوظيفه اللي ابيها :p

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
والله يوفقك (بالوظيفة) التي يحبها لك ويرضى
ولجميع المسلمين والمسلمات
قال تعالى
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )

[(الفيصل)]

كُنت فيما سبق أستشهد (جاهلاً) بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب)
وبوقوفي على مدى صحة هذا الحديث من عدمه .. قرأت أن الحديث رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم وغيرهم ومداره على الحكم بن مصعب وهو مجهول، ولذلك ضعفه الألباني وتعقب الإمام الذهبي على الحاكم تصحيحه للحديث لجهالة الحكم.

ومع علمي أن جماعة من أهل العلم (لاسيما أهل الحديث) قد رخصوا الاستشهاد (بالاحاديث الضعيفه) والعمل بها في غير العقائد والأحكام بقيود(بخلاف الأحاديث المكذوبه) ، الا أنني أنأى بنفسي من ذلك وأشهدكم وأشهد الله عن رجوعي عن ذلك ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، فقد صح قول النبي صلى الله عليه وسلم
(من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين). رواه مسلم

** نقول ماسبق مع تأكيدنا على أهمية وفضل الأستغفار التي بينها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في شرعنا القويم.

اللهم بلغت ، اللهم فاشهد

[(الفيصل)]

على الخاص




أخي الفيصل والله أحببتك في الله ماشاء الله على ردودك دائما ما أراقب ردودك ومواضيعك وسبحان الله ما أن تقع عيناي على اسمك حتى أقرأ وأتمعن بكل مافيه وأجد رجاحة العقل وسداد الرأي وقمة الحكمة ..مع أني في منتهى الحكمة ..:nice:تستحق لقب الفيصل وحكيم النتدى بجدارة ( أقسم بالله بأن هذه أول مرة أبعث فيها رساله عالخاص لأحد أثني فيها عليه ) تستاهل..

جزاك الله خيرا :)
وأحبك الله الذي أحببتني فيه
وأن كنت تحبني بحق فلتسأل لي الهدايه والاخلاص والقبول والسداد والثبات على ذلك
ولك بالمثل ان شاء الله.

[لولوهـ]

انا اتفق مع الاخت في الراي فانا احب ان اقراء كتاباتك لما فيها من الفائده والله يجعلها في ميزان حسناتك فانت تستحق لقب حكيم المنتدى

[(الفيصل)]

انا اتفق مع الاخت في الراي فانا احب ان اقراء كتاباتك لما فيها من الفائده والله يجعلها في ميزان حسناتك فانت تستحق لقب حكيم المنتدى

هذا شرف وتكليف لي بارك الله فيكم
وجزاكم الله عنا خيرا

لكم مني طيب التحية و(دعوة مسافر خيرة) مستجابه أن شاء الله :)



رسالة على الخاص



كيف الحال اخوي -الفيصل

يسلم عليك العضو - ----------------- -

ويقول ياريت اتواصل معه على الايميل

------


يقول يبيك بموضوع

واسف على الازعاج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

يامرحبا بك اخي الكريم ، ويامرحبا باللي أبعثك :)
وحالي ولله الحمد بخير وسلامه

وأشكرك على التواصل ، وأنا من يعتذر منك ومنه على عدم التواصل على الإيميل - لإنشغالي حالياً (خارج البلاد) ولعدم تلبية هذا الطلب لأكثر من عضو سابق - فياحبذا لو يكتب رسالته لك وتبعثها لي على الخاص، وسوف يأتيه ردي أن شاء الله ، ولاتنسى أن تبلغه طيب السلام مني .
أشكركم على تفهمكم ، وسعة صدوركم ، جزاكم الله خيرا







مشكلة أخرى أو أستفسار أخر على الخاص


السلام عليكم وحمه الله وبركاته


حبيت اعرف اختصاصك هل انت محامى ؟

او فقط تحل مشكل الناس


لانه لدى احد الاصدقاء مشكله قانونيه نود الحل لها


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم الاجابة من قبل لأكثر من مره على السؤال اعلاه بارك الله فيك
وأعتذر منك عن (التأخر بالرد على رسالتك هذه) لعدم دخولي للمنتدى بالفترة السابقة

وليتفضل الاصدقاء بطرح مشكلتهم القانونية على العام أو الخاص
وسوف أوافيهم بالرد في أقرب فرصة ممكنة

ولكم مني طيب التحايا والسلام

[المحاميه]

ماهي مؤسسة التحكيم في الاردن لحل المنازعات التجاريه اللي تصير بين اطراف العقد لما يتفقون انهم بيلجؤن لمؤسسة تحكيم في حالة حدوث نزاع..Institutional Arbitration
يعني مثل ICC و AAA

شسم المؤسسة اللي في الاردن؟ واذا عندك اي معلومات بكون شاكره لك ..

[المحاميه]

ومادري لو سمحت اذا تقدر تساعدني بغيت محامي او حد تخصصه قانون يقدر يساعدني لان عندي اسئله وابحاث كثيره وللاسف المصادر مب كافيه والعمليه تاخذ مني وقت طويل عشان احصل معلومه صغيره ..

حتى لو بمقابل
وشكرا :)

[(الفيصل)]

ماهي مؤسسة التحكيم في الاردن لحل المنازعات التجاريه اللي تصير بين اطراف العقد لما يتفقون انهم بيلجؤن لمؤسسة تحكيم في حالة حدوث نزاع..Institutional Arbitration
يعني مثل ICC و AAA

شسم المؤسسة اللي في الاردن؟ واذا عندك اي معلومات بكون شاكره لك ..


ومادري لو سمحت اذا تقدر تساعدني بغيت محامي او حد تخصصه قانون يقدر يساعدني لان عندي اسئله وابحاث كثيره وللاسف المصادر مب كافيه والعمليه تاخذ مني وقت طويل عشان احصل معلومه صغيره ..

حتى لو بمقابل
وشكرا :)

مرحبا اختي المحامية ، أشكرك على تواصلك(الدائم) معي .
وبشأن مسئلة (التحكيم) فليس لدي المام (تام) بالوضع في الاردن الشقيق ، والتحكيم بلاشك تختلف نصوصه من دولة إلى اخرى خصوصاً مع أختلاف النظام القانوني او القضائي بين الدول لاسيما الاجنبية، ففي قطر مثلاً نظم قانون المرافعات مسئلة التحكيم في المواد (190) ومالحقها " فيجوز الإتفاق على التحكيم في نزاع معين بوثيقة تحكيم خاصة كما يجوز الإتفاق على التحكيم في جميع المنازعات التي تنشأ من تنفيذ عقد معين. ولا يثبت الإتفاق على التحكيم إلا بالكتابة".

** عموماً تفضلي هذا الرابط أعتقد أنه سوف يفي بالغرض أن شاء الله فيما يتعلق بالاردن الشقيق ، وكذلك رابط أخر للتحكيم بشكل عام

http://www.arbitration-law.org/laws/jordanT.mht

http://www.arbitration-law.org/arabian_laws.aspx


** أما بشأن (المساعدة القانونية) فبلاشك تعرفين الرابط السالف ذكره وبه أسماء جميع المحامين القطريين ، فبإمكانك اللجوء إليهم، وبالطبع لن يكون ذلك بالمجان:).

أما نحن أن شاء الله لن نذخر اية (معلومة) نستطيع تقديمها لكِ أو لغيركِ ، وأجرنا على الله :) فهو من لايضيع أجر من أحسن عملا .
جزاكم الله خيرا

[المحاميه]

ماقصرت اخوي لكني كنت ابي اعرف اسم المؤسسة عشان اعمل بحثي عليها .. وانا كنت ابي معلومات عن المؤسسة وطريقة حل النزاع الخ مابي القوانين العامه .. وبحثي بعد بالانجليزي يعني زاد الطين بله ..

بس مافهمت قصدك اي موقع سابق اللي فيه محامين قطرين ؟؟؟

[دلوليانوز]

انا ابــــــــــــــــــــي اشتغل

[(الفيصل)]

ماقصرت اخوي لكني كنت ابي اعرف اسم المؤسسة عشان اعمل بحثي عليها .. وانا كنت ابي معلومات عن المؤسسة وطريقة حل النزاع الخ مابي القوانين العامه .. وبحثي بعد بالانجليزي يعني زاد الطين بله ..

بس مافهمت قصدك اي موقع سابق اللي فيه محامين قطرين ؟؟؟

مثل ماذكرت لك سابقاً ليس لدي ألمام (تام) بالوضع في الاردن الشقيق
وأعتقد أن مركز التحكيم في قطر والتدريب أو مكاتب المحامين (المُحكمين) سوف يفيدوك أكثر مني .

اما رابط المحامين القطريين فلتتفضلي هذا ماكنت أعنيه

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

تحياتي لك


انا ابــــــــــــــــــــي اشتغل

مافيه أنسان (طبيعي) مايبي يشتغل:) طالما أنه أنهى دراسته وأراد أن يكسب رزقه بعرق جبينه

لذا فنصيحتي لك هو عدم الاعتماد على (زيد وعبيد) ولتبدأ يومك بصلاة الفجر وتختمها بالتسبيح والاستغفار ولتسعى جاهداً للبحث (بجدية) عن عمل بطرق كافة الجهات التي تريد أن تعمل بها . وضع (السي في) بعدة نسخ معك ، وقدمها هنا وهناك ، وأستمر بالمراجعة والمتابعة لتلك الجهات ، ولامانع بل حبذا لو أشغلت وقت الانتظار (بتقوية جوانب عملية تحتاجها) مثل الدورات المتخصصة في الحاسب الالي أو غيره أو تقوية اللغة الانجليزية أو أية لغة أجنبية أخرى لتدعيم وتعزيز وضعك المهني والعلمي ، وهو ماسيزيد من سرعة وفرصة حصولك على الوظيفة التي تتمناها أو ترغب بالإلتحاق بها.

خطط لحياتك ، وأعمل بالاسباب التي تجعل حياتك ناجحه:nice:

ووفقك الله لما يحب ويرضى .

[كركم]

بارك الله فيك اخوي الفيصل وعلى جهودك وعلى سعة صدرك

استشارتي الله يسلمك قانونية وتخص موضوع الأسلحة وتهم شريحة كبيرة من الشباب:

عندي مسدس 9 ملم وهو غير مصرح وبغيت اعرف عقوبة اقتناء سلاح من هالنوع وماهي شروط ضبط السلاح يعني هل اذا بلغ عني شخص اني املك سلاح غير مرخص يعطي الداخلية الحق بتفتيش سيارتي مثلا او في حالة استخدام السلاح في حادثة معينة واتهامي فيها ولم يتم ضبط السلاح بحوزتي فهل يسقط الاتهام بذلك؟

وماهو الوضع القانوني لأقتناء او استخدام مسدس الصوت او الصاعق الكهربائي؟

[(الفيصل)]

بارك الله فيك اخوي الفيصل وعلى جهودك وعلى سعة صدرك

استشارتي الله يسلمك قانونية وتخص موضوع الأسلحة وتهم شريحة كبيرة من الشباب:

عندي مسدس 9 ملم وهو غير مصرح وبغيت اعرف عقوبة اقتناء سلاح من هالنوع وماهي شروط ضبط السلاح يعني هل اذا بلغ عني شخص اني املك سلاح غير مرخص يعطي الداخلية الحق بتفتيش سيارتي مثلا او في حالة استخدام السلاح في حادثة معينة واتهامي فيها ولم يتم ضبط السلاح بحوزتي فهل يسقط الاتهام بذلك؟

وماهو الوضع القانوني لأقتناء او استخدام مسدس الصوت او الصاعق الكهربائي؟

وفيك بارك اخي كركم ، وجزاك الله خيرا
بشأن موضوع (السلاح) فلابد أن نعلم بأنه لابد من الحصول على ترخيص من وزارة الداخلية لحمل السلاح أو حيازته أو الاتجار به ، ومن يخالف ذلك تقع عليه العقوبة (القانونية) التي تختلف بإختلا ف نوع السلاح فهناك جدول (ملحق بقانون الاسلحة) بين نوع الاسلحة والذخائر والتي من خلالها تبين العقوبة الموقعه على الشخص .

** أما بشأن سلطة وزارة الداخلية في (التفتيش) فلابد لها أن تحصل على أذن من النيابة العامة والا وقع باطلاً ماقامت به ، مالم تكن هناك جريمة (تلبس) بمعنى وقعت جريمة أمام رجل الشرطة مثلاً : دورية تشاهد شخص يطلق الرصاص على أخر هنا رجال الشرطة ليسوا بحاجة إلى اذن من النيابة العامة لمنع هذا الشخص وتحريز السلاح المستخدم في الجريمة وهكذا .

أما في حالة التبليغ عن شخص يحمل سلاح دون ترخيص فهنا الداخلية تقوم بإجراءاتها من تحريات وغيره ومن ثم قد تأخذ (أذن من النيابة العامة ) في تفتيش سيارة ومنزل ومكتب الخ الخ هذا الشخص في يوم محدد ووقت محدد وزمن محدد ، وبموجب ذلك تقوم (بالتفتيش) وتضبط إية (ممنوعات مخالفة للقانون) متى ماسبقت ضبط السلاح ، في حين أنها تتوقف عن التفتيش بمجرد حصولها أو ضبطها للسلاح المراد البحث عنه . والا كانت اجراءات الشرطة (باطلة) .

** أما اذا أستخدم الشخص (السلاح) في جريمة وتم أتهامه فيها ، فأن عدم ضبط السلاح لايعني أن النيابة العامة تستغني عن أتهامه وأن كان موضوع السلاح هام في إثبات التهمة بوصفه من (المبرزات) والسلاح المستخدم في إرتكاب الجريمة .

ومثال ذلك شخص قتل أخر (بسلاح) ومن ثم تخلص من (السلاح) بإتلافه أو إخفائه، ولكن التحريات والتحقيقات أثبتت أن هذا الشخص هو مرتكب الجريمة فهنا يقدم للمحاكمة (دون السلاح) وتقدم أدلة الاثبات الاخرى مثل شهادة الشهود أو عينة دمه في مسرح الجريمة أو اية قرائن اخرى مثل تسجيل أو تصوير كاميرا الخ الخ . اذن عدم ضبط السلاح لايعني منع السلطات من توجيه الاتهام إلى سين من الناس متى ماثبت تورطه في إرتكاب الجريمة .

إما فيما يتعلق (بقانونية ) حيازة (مسدس الصوت أو الصاعق الكهربائي) فلم أقف على نص قانوني يمنع الا انني لاأستبعد أنه توجد قرارات أو لوائح لمنعه من التداول أو الحيازة . والله أعلم .
أما فيما يتعلق (بإستخدامهما) فهنا يتم النظر فيما أل إليه هذا الاستخدام من جريمة أو جرائم ، مثلاً شخص أستخدم مسدس الصوت في إرعاب شخص وحمله على فعل شيء ليس ملزم قانوناً بفعله أو مثلا استخدم العصا الكهربائية في الاعتداء على شخص فتوجه للاخير تهمة الاعتداء البسيط أو غير البسيط حسب الواقعه والضرر الذي لحق بالمجني عليه . وبلاشك تتم مصادرة السلاح المضبوط ، ويجب أن نذكر أن (السكين) تعتبر سلاح أبيض ومعاقب عليها قانوناً مالم يثبت الشخص أنها تستلزم حرفته أو مهنته .

أما نصيحتي لك ، بخصوص السلاح الذي عندك( مسدس 9ملم) وهو من الاسلحه (الشخصية) التي يجوز الترخيص بها ، فلتتقدم بطلب للحصول على رخصة له ، رغم أنه حسب علمي أن المهلة التي أعطتها الداخلية لذلك قد أنتهت منذ زمن ، ورغم علمي أن الداخلية (متشددة جداً) في إعطاء التراخيص أو تجديدها بسبب المخالفات (الامنية) والتجاوزات التي حصلت من البعض والتي لاتخفى على أهل قطر . ولاحول ولاقوة الا بالله، كما لاأنصحك (أبداً) ببيعه أو اهدائه لأحد .

** تبقى أن نذكر أنه لايجوز حمل السلاح(ولو كان مرخص) بالمناسبات (كالاعراس) مثلاً الا بعد الحصول على ترخيص (خاص) من الداخلية . وهو مانصت عليه المادة(12) من قانون الاسحلة والذخائر (لا يجوز حمل الأسلحة المرخص بإحرازها أو حيازتها في الاحتفالات الرسمية والحفلات العامة والخاصة والمؤتمرات والمواكب، كما يحظر حملها في الأسواق والمحال العامة إلا بترخيص من سلطة الترخيص وبالشروط التي تحددها.)

لمزيد من التفصيل هذا قانون الاسلحة المشار إليه وبه بيان كامل للعقوبات المنصوص عليها وغيره
http://www.gcc-legal.org/MojPortalPublic/BrowseLawOption.aspx?country=3&LawID=2763

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مع ملاحظة التعديلات على القانون اعلاه والقرارات المنظمة له ، وكذلك اللوائح بهذا الصدد
(والتي ليست بحوزتي حالياُ)

[كركم]

مع ملاحظة التعديلات على القانون اعلاه والقرارات المنظمة له ، وكذلك اللوائح بهذا الصدد
(والتي ليست بحوزتي حالياُ)

بارك الله فيك وكفيت ووفيت ...وان شاء الله بألتزم بنصايحك ودمت بود

[قطري !]

اخوي


انا عندي مشكله عامه وتهم كل مواطن ومقيم وزائر



الا وهي ( أشغال) ..


عندي مقترح لهم وابيك توصله او تجد له حل




الا وهو الطرق الرئيسيه المؤديه الى داخل الدوحه ..مثلا ..

1 - طريق سلوى من بداية الجسر الى وسط المدينة
2- طريق الريان الى وسط المدينه
3-طريق الوعب من اشارات المناصير حتى وسط المدينه
4-طريق الوكره الى وسط المدينه
5-الطريق من دوار المايل الى الكورنيش
6-طريق الشمال الى وسط المدينه ..


أخي الفيصل ,

هذه الطرق اللتي تؤديك الى وسط الدوحه تريد اكثر من ساعه حتى تصل الى مركز المدينه او الخروج منها الى المدن الخارجيه زحمه زحمه زحمه بشكل رهيب ومضيعه للوقت والجهد ..


الاقتراح هو ان تكون هذه الطرق سريعه رئيسيه ولا يوجد بها اشارات او دوارات وان يكون هناك جسور وانفاق ..


انا ابيك تشوف جسر الصناعيه وانت جاي من مركز بوسمره اول ماتنزل من الجسر ب امتار بسيطه تجد امامك دوار عين خالد مزحوم ... وكذلك جسر مدماك تجد بعده اشارة رمادا وكذلك جسر الجوازات تجد بعده الدووووووووووووواوير تنتظرك بزحمتها ... اين الفائده من هذه الجسور اللتي تم عملها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لماذا لا يتم عمل مخطط لطرق مثل المدن و الدول الي سبقونا في هذا المجال ... مثلا ... مدينة الرياض الكويت .... جميع الطرق المؤديه الى مركز المدينه كلها طرق سريعه ...ولا يوجد دوارات ولا اشارات ..

هل مدير اشغال لايفقه في عمله او متكاسل او لا يسلك هذه الطرق ... هل له عينين وعقل ويحس نفس الناس اللس تطور بلادها ؟؟؟؟؟

هذي مشكله تؤرقني جدا جدا انا وشريحه كبيره من المجتمع ...

[(الفيصل)]

بارك الله فيك وكفيت ووفيت ...وان شاء الله بألتزم بنصايحك ودمت بود
وفيك بارك اخي كركم
وجعلنا وإياك ممن يستمع ويقرأ القول فيتبع أحسنه
ووفقك الله وإيانا لما يحب ويرضى




اخوي


انا عندي مشكله عامه وتهم كل مواطن ومقيم وزائر



الا وهي ( أشغال) ..


عندي مقترح لهم وابيك توصله او تجد له حل




الا وهو الطرق الرئيسيه المؤديه الى داخل الدوحه ..مثلا ..

1 - طريق سلوى من بداية الجسر الى وسط المدينة
2- طريق الريان الى وسط المدينه
3-طريق الوعب من اشارات المناصير حتى وسط المدينه
4-طريق الوكره الى وسط المدينه
5-الطريق من دوار المايل الى الكورنيش
6-طريق الشمال الى وسط المدينه ..


أخي الفيصل ,

هذه الطرق اللتي تؤديك الى وسط الدوحه تريد اكثر من ساعه حتى تصل الى مركز المدينه او الخروج منها الى المدن الخارجيه زحمه زحمه زحمه بشكل رهيب ومضيعه للوقت والجهد ..


الاقتراح هو ان تكون هذه الطرق سريعه رئيسيه ولا يوجد بها اشارات او دوارات وان يكون هناك جسور وانفاق ..


انا ابيك تشوف جسر الصناعيه وانت جاي من مركز بوسمره اول ماتنزل من الجسر ب امتار بسيطه تجد امامك دوار عين خالد مزحوم ... وكذلك جسر مدماك تجد بعده اشارة رمادا وكذلك جسر الجوازات تجد بعده الدووووووووووووواوير تنتظرك بزحمتها ... اين الفائده من هذه الجسور اللتي تم عملها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لماذا لا يتم عمل مخطط لطرق مثل المدن و الدول الي سبقونا في هذا المجال ... مثلا ... مدينة الرياض الكويت .... جميع الطرق المؤديه الى مركز المدينه كلها طرق سريعه ...ولا يوجد دوارات ولا اشارات ..

هل مدير اشغال لايفقه في عمله او متكاسل او لا يسلك هذه الطرق ... هل له عينين وعقل ويحس نفس الناس اللس تطور بلادها ؟؟؟؟؟

هذي مشكله تؤرقني جدا جدا انا وشريحه كبيره من المجتمع ...
مرحبا اخي الكريم ، وكما تفضلت هي ليست مشكلة خاصة بل هي بالفعل مشكلة (عامة) ويعاني منها المواطن والمقيم

ولتتفضل بقراءة هذا الموضوع المتواضع من أخيك(الفيصل) فقد عرضت فيه وجهة نظري الشخصية ، ولاتحرمونا من الإثراء لعل الله يأخذ بأيدينا وأيديكم وأيديهم لنهضة هذا البلد الطيب .

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=357856

[mohd89]

مشكلتي اني ابي اكمل دراستي في الخارج (استراليا)
وطالع على حسابي
والوضع المادي تعبان بس طلب العلم اولى !!
العلم عند الله لين خلصت الميزانيه شبسوي
بس مخليها على ربي ومتوكل على الله

[(الفيصل)]

مشكلتي اني ابي اكمل دراستي في الخارج (استراليا)
وطالع على حسابي
والوضع المادي تعبان بس طلب العلم اولى !!
العلم عند الله لين خلصت الميزانيه شبسوي
بس مخليها على ربي ومتوكل على الله

يجب عليك قبل السفر أن تخطط بالتفصيل وتعرف كم مدخولك وكم يجب أن تصرف ، حاول الاستفادة من خبرات من سبقك في استراليا .

ونصيحتي لك هي (الاقتصاد) وعدم التبذير فبدل أن تسكن في شقه لوحدك أسكن في سكن الطلاب أو عند عائله ، وبدل أن تشتري سياره أو تحضرها أستبدل ذلك بالمواصلات العامة

بالقطري الفصيح (مد رجلك على قد لحافك) والله بيوفقك ان شاء الله ، فلكل مجتهد نصيب ، عن نفسي أعرف أشخاص كانوا يدرسون في الغرب ومروا بمراحل لايعلم بها الا الله بسبب تردي احوالهم لدرجة أن بعضهم ينام وهو جائع !! وهاهم الان ينعمون بحياة الغنى وربما الترف للبعض منهم .

المهم أن لاتأخذ القرار هكذا وانما خطط له تخطيط تفصيلي ، بمعنى أخر اعقلها وتوكل

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

رد من صاحبة المشكلة الاخيرة
وارجو من الادارة حذف المشاركة وكذلك ردي عليها
لكوني لاأستطيع ذلك لمرور الوقت المسموح به للتعديل أو الحذف




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معليه اخوي الفيصل بتعبك معاي ،،

بغيتك تحذف موضوع اخوي من العام وادري انه وااايد ناس قروه واشبعوا منه بس هو متضايق من جيت الدوام وهو مليون مره متصل لي انه مش مرتاح وغير هاي لانه فيها تفاصيل وااايد وواضحه ومايبي انه يكون على العام مع انه قالي اكتبي على راحتج في البدايه والحين غير رأيه ،،

أنا آسفه بس اتمنى انه ينحذف وسامحني ،، انا والله انحرجت مالي ويه :shy::shy:

الله يوفقك لما يحب ويرضى ...


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله بالمثل

[(الفيصل)]

[quote=(الفيصل);5744125]رد من صاحبة المشكلة الاخيرة
وارجو من الادارة حذف المشاركة وكذلك ردي عليها
لكوني لاأستطيع ذلك لمرور الوقت المسموح به للتعديل أو الحذف


تكرار النداء للأخوة المشرفين الكرام

[(الفيصل)]

تم حذف مشكلة الاخت رقم1279 والرد عليها ، بناء على طلبها لظروفها الخاصه

والشكر الجزيل للأخت rose على تعاونها معنا
والله يعطيها الصحه والعافيه

ملاحظة :
لاأتمنى(مستقبلاً) من الاخوة والاخوات طلب حذف مشكلة من العام متى ماسبق لهم أن طلبوا نشرها سواء بالعام أو الخاص وذلك حتى لانرهق المشرفين والمراقبين معنا ، وكذلك كاتب هذه السطور :shy:
وللأسف تكرر هذا أكثر من مره!!
شكراً لتفهمكم وتعاونكم

[(الفيصل)]

على الخاص



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال اخوي؟ وجزاك الله خير لمساعدتك للناس

انا عندي مشكلتين وارجو انك ماتنشرها بتفاصيلها على اساس اللي عنده نفس المشكله بيكون الحل مقارب

الاولى

لدينا منزل موجر لاحد ------- لمده معينه وبعقد
وبعدين اراد ان يظهر(المستأجر) وباقي من المده اكثر من --------- . يقول ان البيت صار مستهلك وعدة حجج

ماذا بوسعنا ان نعمل؟

للعلم هو من شهر 9 لم يدفع الايجار

هل نرفع عليه قضيه ولا نشتكي للمحكمه ولا شسالفه !


الثانيه

نفس الشي
أ
فيه عندنا شقه بأحد المشاريع الجديده

جا مستاجر وسوى عقد -------- . طبعا في عقد وشيكات

بعد التوقيع اليوم الثاني اراد ان يظهر والسبب ان اقامته لم تمدد

مع العلم ان اقامته صالحه لمدة -----

ماذا نعمل

نرفع قضيه ولا نشتكي ولا شسالفه


لعوزونا الموجرين

لا المساكين يدفعون ولا اللي عندهم فلوس يدفعون


وجزاك الله خير مقدما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
جزاك الله خيرا على الدعاء والتواصل
وبشأن المشكلتين أقول أن العقد شريعة المتعاقدين ومن ثم اذا ابرم الطرفان عقداً يلتزم كل منهما بما ورد فيه وبالمدة التي تم الاتفاق عليها ، ولايجوز لاي من الطرفين أن يخل بإلتزاماته أو واجباته المذكوره بالعقد الا وفقاً للقانون .

وقانون الايجارات ألزم المستأجر أن يسدد لكم الاجرة في مواعيدها ولا يحق لكم طلب اخلاء العين المؤجرة الا وفق نص المادة (19) من ذلك القانون بحالات على سبيل الحصر ،وكانت احدى هذه الحالات(عدم سداد الاجرة) ، كما يحق لكم طلب الاجرة عن مدة العقد المتبقية اذا أراد المستأجر أن يخرج من العين المؤجرة قبل نهاية العقد مع الاخذ بالاعتبار (الامتدادات القانونية التي نص عليها القانون) وهو امتداد جاء لصالح المستأجرين للحد من الزيادات الغير مبرره.

أما بالنسبة لإدعاء المستاجر بالمشكلة الاولى (بااعمال الصيانه) فإن المؤجر وهو (انت هنا) يتعهد بالصيانة الضرورية لتبقى العين المؤجرة صالحة للانتفاع بها ، فإذا تأخر المؤجر ، بعد إخطاره كتابة ، عن القيام بتنفيذ هذه الصيانة، أو إذا تعذر إخطاره ، جاز للمستأجر أن يحصل على إذن من اللجنة بإجراء الصيانة اللازمة بمعرفته واستيفاء ما أنفقه خصماً من الأجرة ، وذلك مع عدم الإخلال بحقه في طلب الفسخ أو إنقاص الأجرة بقدر ما نقص من المنفعة .


عموماً نصيحتي لك بالمشكلة الاولى والثانية هو اللجوء للجنة فض المنازعات الإيجاريه (بالبلدية) ففي المشكلة الاولى تكيف دعواك على طلب سداد الاجرة ومايستحق منها حتى تمام الاخلاء وتثبت أن المستأجر لم يسدد الاجرة للمدة التي ذكرتها وهي من شهر 9 وهي مدة طويلة بالفعل!! .

في حين تطالب بالحالة الاخرى الاجرة عن مدة العقد كاملة حتى تنال على أقل تقدير أجرة شهريين أو أكثر . على أعتبار أن المستاجر هنا أخل بالاتزاماته رغم أنك سلمته العين المؤجرة وهيأتها له للانتفاع ولسكنى بموجب العقد المبرم بينكم وكذلك الشيكات استحقاقاً للاجرة .

وبكونك صاحب عقارات (كمايبين) أنصحك بمراجعة محامي مختص بقضايا الايجارات ويتم الاتفاق معه على أن يتسلم قضاياك ومنازعاتك بالمحاكم أو اللجان المختصة -حتى تكون أمورك كلها قانونية ، وترتاح مما تجهله في هذا الجانب . سواء لهذه المنازعة أو لمنازعات مستقبليه وهو أمر وارد الحدوث .

ختاماً
فلتتفضل بقراءة قانون الايجارات -مع الاخذ بالاعتبار التعديلات التي لحقت عليه ، واي سؤال حوله لاتتردد وسأجيبك ان شاء الله

http://www.gcc-legal.org/MojPortalPublic/BrowseLawOption.aspx?LawID=3208&country=3

هذا ووفقك الله لما يحب ويرضى

[جرح الزمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحك بكل خير

حبيت اشكرك على مساعدتك للناس وهذا يدل على معدنك

أسئل الله أن يكتب أجرك وأن يحرم وجهك على النار

أخوك / جرح الزمان

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحك بكل خير

حبيت اشكرك على مساعدتك للناس وهذا يدل على معدنك

أسئل الله أن يكتب أجرك وأن يحرم وجهك على النار

أخوك / جرح الزمان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحك ومساك ومعيشتك:)
ولاشكر على واجب اخي الفاضل ، نسأل الله الاخلاص والقبول
وجزاك الله عنا خير الجزاء، ولك بالمثل بارك الله فيك

[المتأمل خيرا]

أخي الكريم (الفيصل) ، وجدتُ أن هذا أنسبُ مكانِ ِ لتهنئتك ِ على تقدير الإدارة لك.. وتقديري الشخصي والمتواضع لما تبذله لخدمة الإخوة والأخوات.. وأيضاً لأقول كم أن إسلوبك يـُمـْـتـِـعـُـني.. وكثيراً ما يفاجأني.. :) ..

راجياً قبول تحياتي وتقديري.. متمنياً لك الخير دائماً،،،

[(الفيصل)]

أخي الكريم (الفيصل) ، وجدتُ أن هذا أنسبُ مكانِ ِ لتهنئتك ِ على تقدير الإدارة لك.. وتقديري الشخصي والمتواضع لما تبذله لخدمة الإخوة والأخوات.. وأيضاً لأقول كم أن إسلوبك يـُمـْـتـِـعـُـني.. وكثيراً ما يفاجأني.. :) ..

راجياً قبول تحياتي وتقديري.. متمنياً لك الخير دائماً،،،

اهلاً وسهلاً بك اخي الكريم المتأمل خيرا :)
ونسأل الله لنا ولك السداد فيما نقول ونكتب
والشكر موصول لك وللادارة على التقدير، وأسأل لله العلي القدير أن يرفعنا وإياكم لخير المقامات والمنزلات بالدنيا والاخرة وماذلك على الله بعزيز .

جزاك الله عنا خيرا ، وأشكرك جزيل الشكر على هذا التواصل الجميل .



مشكلة على الخاص



اخى مشكلتى كالتالى

احنا بعنا ارض وطلع لى 30 الف منها اخذت منهم 15 الف اعطيتهم لاختى لان زجها كان مشغل فلوسها وفلوسه عند واحد وكان بيعطينا دخل شبه ثابت كل شهر وبعدها سمعت انه حرام وفيه شبهة ربا طلبت الفلوس من الراجل فورا وكنت مجمعة 5الاف من الفوائد اللى كنت باخدها من الراجل تركتهم على جنب لانى كنت ناوية اتخلص منهم

وفى يوم اجتنا وحدة قريبتنا للبيت وقالت ان فى عندها مشكلة ومحتاجة فلوس وضلت تستعطف فينا

انا فلوسى اللى هى ال 30 الف وال 5 الاف كانو عند امى فقلت لامى اعطي البنت فلوسى اللى عندك وانا هنا كنت اقصد ال 30 الف راحت امى اعطتها ال 35 الف

وكنا متفقين على وقت راح ترجع فيه الفلوس طالبتها بالفلوس رفضت تعطينى مليم واحد منهم
وقالت انها مستحيل ترجعهم لانو مافى معاها فلوس مع انى عارفة ومتاكدة مليون فى المية ان معاها لكن حسبى الله ونعم الوكيل
سؤال اخى الفاضل هل ال 5 الاف اللى كنت مجمعاهم من الراجل اللى شغلت عنده الفلوس وفيهم شبهة الربا وكنت ناوية اتخلص منهم مازالوا فى ذمتى وواجب عليا اطلعهم او لاء

وجزاك الله خير


أشكر لك تواصلك ، وحرصك على الرزق الحلال واجتناب الحرام والشبهات
أسأل الله أن يرزقك من حيث لاتحتسبين ويعوضك خيرا

يقول الله في محكم تنزيله (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون )
وحسب سردك للواقعة فأن رأس مالك(الحلال) هو 30 الف ، وأما الشبهه فهي 5000 ريال، وسبحان الله كأنك الله أراد بك خيراً وخلصك منها ، وربما تعرضتي للظلم لتنالي الاجر بما أخذ منك ولم يرد حتى الان من رأس مالك وهو 30 الف .
اذن أنتِ خرج من ذمتك رأس مالك وكذلك الشبهه التي عقدتي النية عن التخلص منها وعدم الانفاق منها على نفسك أو على من تعولين بل عقدتي النية على أنفاقها على الفقراء والمحتاجين وهي ليست على سبيل الصدقة ولكن على سبيل التخلص من المال الحرام أو الشبهه، ومن ثم فليس في ذمتك شيء ، والله أعلم .

أما رأس المال (30 الف) فإنه لن يضيع أن شاء الله فبالامكان رفع دعوى به أمام المحكمة المدنية الجزئية لتوجيه اليمين (للمقترضه) وذلك لتحصلي على حكم مدني بإلزامها بالمبلغ (30000) فقط ،ولتتحلي بالصبر معها فلربما تكون معسره ولاتستطيع بالفعل رد المبلغ لك .

وقبل رفع الدعوى لتأخذي منها اقرار تذكر فيه أنها استلمت منك مبلغ 30000 ريال على سبيل القرض الحسن على أن ترجعه لكِ حين ميسره أو حسب تاريخ معين تتفقون عليه وذلك لتضمني حقكِ معها .فإذا رفضت فلترفعي الدعوى المدنية عليها (فوراً) فرفضها يدل على نيتها (السيئة) بالإستيلاء على المبلغ وعدم رده .ولاحول ولاقوة الا بالله.

** ومن هذا المنبر أحذر نفسي وأخواني وأخواتي من الظلم وأكل مال الحرام والوقوع بالشبهات . وعلى الجميع أن يراجع نفسه ، فإن أول مايفصل فيه رب العباد يوم القيامه هو حقوق العباد بينهم وبين بعضهم ، كما يُعجل الله لبعض الناس العقوبة بالدنيا متى ماأسرفوا في ظلمهم لاسيما على غيرهم من الناس أو الضعفاء .

هذا وأسأل الله السداد ، وأن يوفقك لما يحب ويرضى

[المغروره]

موضوعي ماله حل اني قطريه وفشلوني ديرتي مالقيت شغل
يلا بتلقون حل
تحياتي لك

[(الفيصل)]

موضوعي ماله حل اني قطريه وفشلوني ديرتي مالقيت شغل
يلا بتلقون حل
تحياتي لك

طول أنك تقولين(ومقتنعه) أن ماله حل!! ، فهو ماله حل .:)
تحياتي لك

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشحالك اخوي الفيصل عساك بخير ؟؟

عندي استفسار بسيط بغيتك تساعدني في الرد عليه اذا عندك خلفيه عنه ..

وظيفة رئيس / رئيسة قسم التقطير اللي يشغل هالمنصب لازم يكون قطري ولا عادي اي جنسيه ؟؟؟ في جميع جهات الدوله ومن ضمنها قطر للبترول وراس غاز وقطر غاز ؟؟

حبيت اعرف لاني استغربت لما سمعت انه في غير قطريين يشغلون هالمنصب في بعض الجهات في الدوله :rolleyes2:

ممكن بس بحكم معارفك وتعاملك مع الناس توضح لي هالنقطه بكون شاكره لك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسف بالتأخر بالرد عليك بالبداية ، وأخباري ولله الحمد والفضل والمنه
وبشأن سؤالك وبصرف النظر عن المسمى، لم أقف على قانون أو قرار أو لائحة تمنع من ذلك ، رغم أن العقل والمنطق يستوجب أن يكون بهذه الوظيفة قطري الجنسية ليحقق للدولة مبتغاها من التقطير بالشكل المرسوم له .
وأعلم أن هناك بعض الجهات يكون فيها التوظيف القطريين بأيدي أجانب سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة .
والله أعلم

[amal qatar]

الأخ الفاضل .. الفيصل

الله يجزاك الف خير .. ممكن توضح لنا هالماده وش تقصد في قانون الاسكان ؟

المادة رقم 10
لا يجوز للمنتفع التصرف في الأرض أو المسكن أو الوحدة السكنية بأي نوع من أنواع التصرف، أو ترتيب حق عيني أصلي أو تبعي عليها، قبل انقضاء مدة خمس عشرة سنة من تاريخ تسلمه أي منها، وسداد القرض وملحقاته كاملا، إلا إذا قدم ضمانا مناسبا يوافق عليه البنك.ويعتبر باطلا بطلانا مطلقا كل تصرف أو عقد يخالف هذه الأحكام، ولا يجوزتسجيله، ولا يترتب عليه أي اثر قانوني سواء فيما بين المتعاقدين أم الغير، ويسري الحظر المشار إليه علي ورثة المنتفع.

المادة رقم 11
يُلغي تخصيص المسكن، ويتم استرداد الأرض بما عليها من مبان بطريق التنفيذ الإداري المباشر، ولو باستخدام القوة الجبرية، ودون الحاجة إلي اتخاذ إجراءآخر، إذا كان المنتفع قد انتفع بنظام الإسكان بطريق الغش أو نتيجة تقديم بيانات أومعلومات غير صحيحة.
ويجوز اتخاذ الإجراءات المشار إليها في الفقرة السابقة إذا خالف المنتفع الشروط والالتزامات المنصوص عليها في هذا القانون، أو القرارات الصادرة تنفيذا له، مع رد ما يكون قد سدده من مبالغ مالية، وكذلك تكاليف الأعمال الإضافية التي تمت بموافقة الوزارة.و يعاد تخصيص المسكن إلي منتفع آخر ممن تتوافر فيه شروط الانتفاع طبقا لأحكام هذا القانون.


لو مثلا حبيت أأجر البيت اللي بيشتريه لي بنك التنمية بحكم اني منتفعه بالقرض فقط بدون ارض ؟ هل القانون يمنع تأجير البيت ؟

وش المقصود بتقديم الضمان للبنك ؟

[(الفيصل)]

الأخ الفاضل .. الفيصل

الله يجزاك الف خير .. ممكن توضح لنا هالماده وش تقصد في قانون الاسكان ؟

المادة رقم 10
لا يجوز للمنتفع التصرف في الأرض أو المسكن أو الوحدة السكنية بأي نوع من أنواع التصرف، أو ترتيب حق عيني أصلي أو تبعي عليها، قبل انقضاء مدة خمس عشرة سنة من تاريخ تسلمه أي منها، وسداد القرض وملحقاته كاملا، إلا إذا قدم ضمانا مناسبا يوافق عليه البنك.ويعتبر باطلا بطلانا مطلقا كل تصرف أو عقد يخالف هذه الأحكام، ولا يجوزتسجيله، ولا يترتب عليه أي اثر قانوني سواء فيما بين المتعاقدين أم الغير، ويسري الحظر المشار إليه علي ورثة المنتفع.

المادة رقم 11
يُلغي تخصيص المسكن، ويتم استرداد الأرض بما عليها من مبان بطريق التنفيذ الإداري المباشر، ولو باستخدام القوة الجبرية، ودون الحاجة إلي اتخاذ إجراءآخر، إذا كان المنتفع قد انتفع بنظام الإسكان بطريق الغش أو نتيجة تقديم بيانات أومعلومات غير صحيحة.
ويجوز اتخاذ الإجراءات المشار إليها في الفقرة السابقة إذا خالف المنتفع الشروط والالتزامات المنصوص عليها في هذا القانون، أو القرارات الصادرة تنفيذا له، مع رد ما يكون قد سدده من مبالغ مالية، وكذلك تكاليف الأعمال الإضافية التي تمت بموافقة الوزارة.و يعاد تخصيص المسكن إلي منتفع آخر ممن تتوافر فيه شروط الانتفاع طبقا لأحكام هذا القانون.


لو مثلا حبيت أأجر البيت اللي بيشتريه لي بنك التنمية بحكم اني منتفعه بالقرض فقط بدون ارض ؟ هل القانون يمنع تأجير البيت ؟

وش المقصود بتقديم الضمان للبنك ؟

ولك بالمثل اخي الكريم
وبالنسبة للمادة الاولى وبإختصار شديد لايجوز لك أن تقوم بالبيع أو التأجير أو اي تصرف مثل رهن البيت رهن رسمي أو غير ذلك بمعنى البيت ليس ملكك حتى تسدد كامل الأقساط ، ويجوز للبنك أن يسمح لك اذا قدمت ضمان يقبله مثل أن تودع مبلغ أو ترهن منزل أخر لصالح البنك حتى يضمن أستيفاء حقه .

والمادة الثانية مكملة للأولى بمعنى أنه اذا تصرفت بشيء مما سلف ذكره فأن هذا التصرف لايعتد به قانوناً بمواجهة البنك ويجوز للأخير أن ينفذ عليك بالطريق الاداري وبالقوة الجبرية ، كما يجوز له أن يلغي تخصيص هذا المسكن لك.


طبعاً المواد اعلاه يقرأها أي (متخصص قانوني) مع مواد اخرى تتعلق بحسني النية الخ الخ ولاأريد أن أزعجك بها لاسيما وأن هذه المواد وبهكذا عقد تعتبر من عقود (الاذعان) الذي لايملك الفرد فيه أن يعدل عليها أو أن يغير بها شيئا.

عموماً
واقع الحال أثبت أن كثير ممن لهم بيوت وعليها (اقساط للبنك) لاسيما بنك التنمية يقومون بتأجير تلك المنازل على الرغم من النص على عدم قانونية ذلك ، وكأن البنك أو البنوك تغض الطرف عن ذلك على أعتبار أن الاقساط دائماً ماتسدد لهم كونها تخصم مباشرة من راتب الموظف (أتوماتيكياً) فور أستحقاق راتبه من البنك المحول عليه الراتب وهناك ضمانة من الاخير لبنك التنمية بالقيام بهذا الخصم .

أتمنى أن أكون وفقت في أيضاح ماتريد
ووفقك الله لما يحب ويرضى

[كركم]

أخي العزيز الفيصل..

هل هناك تعديل على القوانيين الخاصة بالشيكات؟ سمعت عن التعديلت الجديدة ان الشيك يستحق الصرف بغض النظر عن التاريخ؟
يعني ممكن تعطيني شيك مستحق الدفع بتاريخ شهر سبتمبر واقدر اصرفه اليوم؟

[(الفيصل)]

أخي العزيز الفيصل..

هل هناك تعديل على القوانيين الخاصة بالشيكات؟ سمعت عن التعديلت الجديدة ان الشيك يستحق الصرف بغض النظر عن التاريخ؟
يعني ممكن تعطيني شيك مستحق الدفع بتاريخ شهر سبتمبر واقدر اصرفه اليوم؟

نعم أخي العزيز فقد صدر تعديل بالايام السابقه
وبهذا علق الدكتور صلاح زين الدين استاذ القانون التجاري المشارك في كلية القانون– جامعة قطر على تعديل المادة 580 بشأن صرف الشيكات المصرفية في قانون التجارة القطري واشار الى ان المادة 580 من قانون التجارة القطري- بعد التعديل بينت أن الشيك سيكون مستحق الوفاء بمجرد الاطلاع عليه، وكل بيان مخالف لذلك يعتبر كأن لم يكن. وإذا ذكر في الشيك تاريخ لاحق لتاريخ السحب الحقيقي، وقدم للوفاء به قبل حلول التاريخ، كان للبنك ان يمتنع عن دفع قيمته حتى حلول اليوم المبين فيه كتاريخ لإصداره. فإذا قام البنك بالوفاء قبل ذلك التاريخ، كان مسؤولا عن الأضرار التي تنشأ عن هذا الوفاء".

وقال الدكتور صلاح زين الدين لـ الراية ان نص المادة 580 بصيغتها المعدلة، قد أبقى- كقاعدة- على الوظيفة القانونية الأصيلة للشيك، باعتباره أداة وفاء وليس أداة ائتمان. ومن الجلي، أن تطبيق هذه القاعدة –بالمطلق- يصب في صالح المستفيد من الشيك، التي تقتضي مصلحة، قبض قيمة الشيك اليوم وليس غدا.

ومع ذلك، فإنه – أي النص المشار إليه- قد أورد استثناء من تلك القاعدة، عندما حرم المستفيد من حق تقديم الشيك للبنك قبل اليوم المبين فيه، كتاريخ لإصداره. كما منع المسحوب عليه (البنك) من صرف الشيك قبل حلول ذلك اليوم، وحمله مسؤولية الأضرار التي تنشأ عن مخالفة ذلك.

وفي الواقع، أن تطبيق هذا الاستثناء– بالمطلق- يصب في صالح الساحب (مصدر الشيك) التي تقتضي مصلحة، دفع قيمة الشيك غدا وليس اليوم. كما يرفع الحرج عن المسحوب عليه (البنك) الذي تقتضي مصلحته إرضاء عملائه والمتعاملين معه، بلا ضرر ولا إضرار.
وفي تقديري، ان النص المشار إليه، بما جاء به من حكم جديد، يكون قد راعى الواقع العملي في قطاع المال والأعمال في المجتمع، وحقق إلى حد كبير، مصلحة الأطراف القانونية للشيكات المصرفية، وهم الساحب (مصدر الشيك) والمسحوب عليه (البنك) والمستفيد (مالك الشيك) على حد سواء.

ويبدو أن عوامل واقعية عدة، قد دفعت- بقوة- في اتجاه تعديل نص المادة 580 من قانون التجارة القطري، ولعل من أبرزها، هو حرص المشرع القطري على تحقيق الاستقرار للمعاملات التجارية، ودعم للثقة والائتمان القائمين في الواقع العملي، وربما- أيضا- تقنين للعرف القائم بين الناس بشأن التعامل بالشيكات المصرفية.
وفي تقديري، أن في ذلك مرونة تشريعية، تظهر مدى الانسجام بين القانون والبيئة التي يطبق بها، وكذلك ينم عن فهم صحيح وتطبيق حديث لما يمكن ان يفرزه التعامل في الواقع العملي من عادات وأعراف. فضلا عن أن فيه تدوير الزوايا، لأنه ينبغي أن تكون "الفكرة خالقة النص وليس النص خالق الفكرة".
وعليه، جاء هذا التعديل في اللحظة الأخيرة، ليكون بمثابة البلسم -من المشرع القطري- على محافظ ساحبي شيكات مصرفية مؤجلة، وكذلك على أرصدة بنوك كثيرة مليئة كانت ستدفع قيمة شيكات قبل أن يأتي أوان قطافها. الأمر الذي يمكن معه القول، بأن التعديل الجديد للمادة رقم 580 قد دفع –بقوة- نحو تعزيز الثقة في الشيكات المصرفية في بيئة المال والأعمال في المجتمع القطري. وذلك يفسر سرعة العمل بهذا التعديل الذي سرى نفاذه، اعتبارا من 12/5/2010.
وفي تقديري، أن التعديل الجديد للمادة رقم 580 قد أتى بحكم فريد بشأن الشيك، يتمثل بأن جعل منه، أداة وفاء وأداة ائتمان في آن. وبذلك جعل من موقف القانون القطري موقفا فريدا بين نظرائه من القوانين بهذا الصدد.
واشار الى ان القانون رقم 27 لسنة 2006 الصادر عن الديوان الأميري، بتاريخ 27 يوليو 2006 وأصبح نافذا في 13مايو2007م، ما عدا الأحكام الواردة بالمادة (580) الخاصة بالشيك، والتي تم إرجاء سريان نفاذ هذه المادة إلى ما بعد مرور 3 سنوات من تاريخ العمل بالقانون المشار إليه (م3) وقد بدأ سريان نفاذ هذه المادة في 13 مايو 2010م.
ويحتوي قانون التجارة القطري على 846 مادة، تشتمل– في الإجمال- على الأحكام القانونية الناظمة لمسائل التجار والأعمال التجارية. وقد خصص المواد من 447 إلى 605 لأحكام الأوراق التجارية. (ومنها المواد من 560 إلى 605 بشأن أحكام الشيك).

ثانيا: تعريف الأوراق التجارية
• عرف قانون التجاري القطري، الأوراق التجارية بأنها عبارة عن "صكوك مكتوبة وفق أشكال حددها القانون, تمثل حقاً موضوعه مبلغ معين من النقود، يستحق الأداء بمجرد الاطلاع أو بعد أجل معين أو قابل للتعيين، وهي قابلة للتداول بالطرق التجارية" (م 447).

ثالثا: أنواع الأوراق التجارية
• إن أنواع الأوراق التجارية التي نظمها قانون التجارة القطري، تشمل ما يلي(م 448):
1. الورقة الأولى وتسمى بـ "الكمبيالة" وتعرف بأنها عبارة عن "ورقة تجارية تتضمن أمراً من الساحب إلى المسحوب عليه بأن يدفع مبلغاً معيناً من النقود بمجرد الاطلاع أو في تاريخ معين أو قابل للتعيين لأمر المستفيد" (م 449).
2. الورقة الثانية وتسمى ب "السند لأمر" ويعرف بأنة "ورقة تجارية بمقتضاها يتعهد محررها بأن يدفع مبلغاً من النقود بمجرد الاطلاع أو في تاريخ معين أو قابل للتعيين لأمر شخص آخر هو المستفيد. (م 450).
3. الورقة الثالثة وتسمى بـ "السند لحامله" ويعرف بأنه "ورقة تجارية بمقتضاها يتعهد محررها بأن يدفع مبلغاً معيناً من النقود بمجرد الاطلاع أو في تاريخ معين أو قابل للتعيين لمن يحمل الورق" ( م 451).
4. الورقة الرابعة وتسمى بـ "الشيك" ويعرف بأنه ورقة تجارية تتضمن أمراً صادراً من الساحب إلى البنك المسحوب عليه بأن يدفع في اليوم المبين فيه كتاريخ لإصداره (لدى الاطلاع) مبلغاً معيناً من النقود لأمر شخص ثالث هو المستفيد أو لحامله. (م 452).
5. وغير ذلك من الأوراق التجارية الأخرى، أياّ كانت صفة ذوي الشأن فيها أو طبيعة الأعمال التي أنشئت من أجلها. (م 448).

رابعا: وظيفة الأوراق التجارية
أن الأوراق التجارية الثلاث الأولى ( الكمبيالة + السند لأمر + السند لحامله) تستخدم كأداة ائتمان للوفاء بالالتزامات المالية التجارية الآجلة (المستقبلية). وأما الورقة التجارية الرابعة (الشيك) فتستخدم كأداة وفاء لدفع الالتزامات المالية التجارية الحالة (الفورية).

خامسا: المادة 580 من قانون التجارة القطري الخاصة بالشيك
1. حكم المادة 580 من قانون التجارة القطري، قبل التعديل:
تقضي المادة رقم 580 من قانون التجارة القطري- قبل التعديل- بأنه "يكون الشيك مستحق الوفاء بمجرد الاطلاع عليه، وكل بيان مخالف لذلك يعتبر كأن لم يكن. وإذا قدم الشيك قبل اليوم المبين فيه كتاريخ لإصداره، وجب وفاؤه في يوم تقديمه".
من الواضح أن نص المادة المذكورة، ينسجم تماما مع الوظيفة القانونية للشيك، باعتباره أداة وفاء فحسب، وليس أداة ائتمان. وهذه الوظيفة للشيك، مسلم بها في التشريع والفقه والقضاء على حد سواء.
ولذلك، فقد أعطي نص المادة المشار إليه - للمستفيد من الشيك حق تقديمه للبنك قبل اليوم المبين فيه، كتاريخ لإصداره. كما أوجب –من جهة اخرى - على المسحوب عليه (البنك) الوفاء به في يوم تقديمه.
ولقد سبق لي التعليق على حكم هذه المادة بصيغتها المشار إليها أعلاه، لدى عشية بدء سريان نفاذ أحكامها في 13/ 5/2010م. وأثر ذلك على الواقع العملي في دولة قطر. وقد قلت -وقتئذ- أنه، "من المتوقع ان تثير– المادة 580- الكثير من الصعوبات والجدل في الواقع العملي، كونها قد جاءت بحكم جديد بشأن الشيك على غير المألوف في التعامل الدارج بين الناس- وبخاصة القطاع المصرفي- في دولة قطر".
2. حكم المادة 580 من قانون التجارة القطري، بعد التعديل.
تقضي المادة رقم 580 من قانون التجارة القطري - بعد التعديل- بأنه "سيكون الشيك مستحق الوفاء بمجرد الاطلاع عليه، وكل بيان مخالف لذلك يعتبر كأن لم يكن. وإذا ذكر في الشيك تاريخ لاحق لتاريخ السحب الحقيقي، وقدم للوفاء به قبل حلول التاريخ، كان للبنك ان يمتنع عن دفع قيمته حتى حلول اليوم المبين فيه كتاريخ لإصداره. فإذا قام البنك بالوفاء قبل ذلك التاريخ، كان مسؤولا عن الأضرار التي تنشأ عن هذا الوفاء".
لا يخفي أن نص المادة 580 بصيغتها المعدلة، قد أبقى- كقاعدة- على الوظيفة القانونية الأصيلة للشيك، باعتباره أداة وفاء وليس أداة ائتمان. ومن الجلي، أن تطبيق هذه القاعدة – بالمطلق- يصب في صالح المستفيد من الشيك، التي تقتضي مصلحة، قبض قيمة الشيك اليوم وليس غدا.
ومع ذلك، فانه – أي النص المشار إليه- قد أورد استثناء من تلك القاعدة، عندما حرم المستفيد من حق تقديم الشيك للبنك قبل اليوم المبين فيه، كتاريخ لإصداره. كما منع المسحوب عليه (البنك) من صرف الشيك قبل حلول ذلك اليوم، وحمله مسؤولية الأضرار التي تنشأ عن مخالفة ذلك.
وفي الواقع، أن تطبيق هذا الاستثناء –بالمطلق- يصب في صالح الساحب (مصدر الشيك) التي تقتضي مصلحة، دفع قيمة الشيك غدا وليس اليوم. كما يرفع الحرج عن المسحوب عليه (البنك) الذي تقتضي مصلحته إرضاء عملائه والمتعاملين معه، بلا ضرر ولا إضرار.
وفي تقديري، ان النص المشار إليه، بما جاء به من حكم جديد، يكون قد راعى الواقع العملي في قطاع المال والأعمال في المجتمع، وحقق إلى حد كبير، مصلحة الأطراف القانونية للشيكات المصرفية، وهم الساحب (مصدر الشيك) والمسحوب عليه (البنك) والمستفيد (مالك الشيك) على حد سواء.
ويبدو أن عوامل واقعية عدة، قد دفعت- بقوة- في اتجاه تعديل نص المادة 580 من قانون التجارة القطري، ولعل من أبرزها، هو حرص المشرع القطري على تحقيق الاستقرار للمعاملات التجارية، ودعم للثقة والائتمان القائمين في الواقع العملي، وربما- أيضا- تقنين للعرف القائم بين الناس بشأن التعامل بالشيكات المصرفية.
وفي تقديري، أن في ذلك مرونة تشريعية، تظهر مدى الانسجام بين القانون والبيئة التي يطبق بها، وكذلك ينم عن فهم صحيح وتطبيق حديث لما يمكن ان يفرزه التعامل في الواقع العملي من عادات وأعراف. فضلا عن أن فيه تدوير الزوايا، لأنه ينبغي أن تكون "الفكرة خالقة النص وليس النص خالق الفكرة".
وعليه، جاء هذا التعديل في اللحظة الأخيرة، ليكون بمثابة البلسم -من المشرع القطري- على محافظ ساحبي شيكات مصرفية مؤجلة، وكذلك على أرصدة بنوك كثيرة مليئة كانت ستدفع قيمة شيكات قبل أن يأتي أوان قطافها. الأمر الذي يمكن معه القول، بأن التعديل الجديد للمادة رقم 580 قد دفع– بقوة- نحو تعزيز الثقة في الشيكات المصرفية في بيئة المال والأعمال في المجتمع القطري. وذلك يفسر سرعة العمل بهذا التعديل الذي سرى نفاذه، اعتبارا من 12/5/2010.
وفي تقديري، أن التعديل الجديد للمادة رقم 580 قد أتى بحكم فريد بشأن الشيك، يتمثل بأن جعل منة، أداة وفاء وأداة ائتمان في آن. وبذلك جعل من موقف القانون القطري موقفا فريدا بين نظرائه من القوانين بهذا الصدد.
ومع ذلك، وأيا كان الأمر، فان النص المشار إليه، قد يثير شيئا من الجدل حول الأحكام المنوه عنها، وفي الأقل من الناحية النظرية، وأما من الناحية التطبيقية/ العملية، فذلك ما سيظهره قادم الأيام.

سادسا: أثر إصدار الشيك؟
يترتب على إصدار الشيك، آثار عدة، أبرزها أن المبلغ المالي المذكور في الشيك قد خرج من ذمة الساحب ودخل ذمة المستفيد (أو من يقوم مقامه كالمظهر إليه)، وذلك بدلالة المادة رقم 584 التي تنص على أنه "إذا توفي الساحب أو فقد أهليته أو أفلس بعد إصدار الشيك، فلا يؤثر ذلك في الأحكام المترتبة عليه" أي على إصدار الشيك. الأمر الذي يعني أن المبلغ المالي المذكور في الشيك قد خرج من ذمة الساحب ودخل ذمة المستفيد (أو من يقوم مقامة كالمظهر إليه).
ولذا، لا يجوز للساحب استرداد رصيد الشيك أو تجميده، أو المعارضة في الوفاء بالشيك (باستثناء ثلاث حالات هي: ضياع الشيك أو افلاس حامله أو الحجر عليه) وذلك بدلالة المادة رقم 583 التي تنص على أنه" ولا تقبل المعارضة من الساحب في وفاء الشيك، إلا في حالة ضياعه أو إفلاس حامله أو الحجر عليه".

سابعا: مسؤولية المسحوب عليه (البنك)
1. تجاه الساحب:
يتحمل المسحوب عليه وحده الضرر المترتب على وفاء شيك زور فيه توقيع الساحب أو حرفت البيانات الواردة في متنه، إذا لم يمكن نسبة خطأ جسيم إلى الساحب المبين اسمه في الشيك أدى إلى حدوث التزوير أو التحريف في البيانات كما يتحمل المسحوب عليه وحده الضرر المترتب على وفاء شيك قبل حلول اليوم المبين فيه كتاريخ لإصداره.
2.تجاه المستفيد:
يتحمل المسحوب عليه وحده الضرر المترتب على التصريح –عمدا وخلافا للحقيقة- بعدم وجود رصيد للشيك، أو الرفض - بسوء نية - صرف شيك صحيح أو رفض التأشير على الشيك بعدم وجود رصيد لدى طلب المستفيد أو عدم كتابة اسم ورقم العميل على دفتر الشيكات المسلم له (م603).

ثامنا: مسؤولية الساحب (مصدر الشيك)
يتحمل الساحب المسؤولية القانونية المترتبة على تخلف مقابل الوفاء (الرصيد) وهي على نوعين: م 357.
أ) مسؤولية جنائية: تتمثل في جريمة إعطاء شيك بلا رصيد.
تقوم هذه الجريمة بحق الساحب، لدى ارتكابه– بسوء نية- أي فعل من الأفعال التالية:
أعطى شيكاً لا يقابله رصيد للسحب منه أ و كان اقل من قيمة الشيك.
قام -بعد إعطاء الشيك- بسحب الرصيد كله أو بعضه.
توجيه أمر للمسحوب عليه الشيك بعدم صرفه (باستثناء حالة الضياع + حالة إفلاس حامله + حالة الحجر على حامله).
تعمد تحرير الشيك أو التوقيع عليه بصورة تمنع صرفه.
ظهر لغيره (أو سلمه) شيكاً مستحق الدفع لحامله وهو يعلم انه ليس له مقابل يفي بكامل قيمته أو انه غير قابل للصرف.
وتتمثل العقوبة في حالة ثبوت المسؤولية الجنائية، بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة اشهر ولا تجاوز ثلاث سنوات، وبالغرامة التي لا تقل عن ثلاثة آلاف ريال قطري ولا تزيد على عشرة آلاف ريال قطري، أو بإحدى هاتين العقوبتين.
ب) مسؤولية مدنية: تتمثل في الادعاء بالحق الشخصي/ طلب التعويض.
للمحكمة– بناء على طلب ذوي الشأن- أن تقضي بإلزام المحكوم عليه في جريمة إعطاء شيك بدون رصيد بدفع قيمة الشيك والمصروفات التي تحملها المستفيد. وكذلك الرجوع على الساحب الضامن (إن وجد) والمظهر للمطالبة بقيمة الشيك وفوائد التأخير/الضرر والمصاريف والنفقات والرسوم القانونية.

تاسعا: تقادم دعاوى الشيك (م 599 - 602 ق ت ق)
تتقادم الدعاوى في المسائل التجارية– كقاعدة عامة- للتقادم القصير في كل الأحوال، والتي لا تزيد مدته على عشر سنوات، تبدأ من تاريخ نشوء الحق.
وتتقادم دعوى رجوع حامل الشيك في مواجهة كل من الساحب والمسحوب عليه والمظهر وغيرهم، بمضي ستة اشهر، وتبدأ من تاريخ انقضاء ميعاد تقديم الشيك للوفاء.
وتتقادم دعاوى رجوع الملتزمين بوفاء الشيك بعضهم تجاه بعض بمضي ستة اشهر، تبدأ من اليوم الذي أوفى فيه الملتزم قيمة الشيك (أو من يوم مطالبته قضائيا بالوفاء).
ويخضع التقادم -في الحالات المذكورة – للوقف (بسبب الإقرار+ المطالبة القضائية) والانقطاع لسبب مقبول قانونا (بسبب المعذرة المشروعة).
ويترتب على تقادم الحقوق، تحولها من دين قانوني (يحميه القانون) إلى دين طبيعي (يحميه الضمير).
ومن الجدير بالذكر، أن القانون قد فرض وجوب تعزيز براءة ذمة المدعى عليهم -رغم التقادم- باليمين لدى الطلب من قبل الورثة أو الخلفاء لهم في التركة

وأي سؤال حول مانقلته لك فلتتفضل بطرحه وسوف أجيبك عليه أن شاء الله ، تحياتي لك

[شعنونة قطر]

مرحبا اخوي مشكلتي بسيطه
وجعلها اكبر المشاكل والهموم

وحلها . . . عند رب العالمين
والمطلوب منك دامك باسط يدك للمساعده

ان تدعو لي في سجدتك فقط

ادعي لي بان يرزقني ربي بالوظيفه
فاعتقد يااخ العرب ان الرب قد عاقبني . . .
حيث اعتمدت عالواسطه وقلت لاحاجة لي في الدعاء سامحني الله :(


الدعاء لاخيك في ظهر الغيب

وجزاك الله خير

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي مشكلتي بسيطه
وجعلها اكبر المشاكل والهموم

وحلها . . . عند رب العالمين
والمطلوب منك دامك باسط يدك للمساعده

ان تدعو لي في سجدتك فقط

ادعي لي بان يرزقني ربي بالوظيفه
فاعتقد يااخ العرب ان الرب قد عاقبني . . .
حيث اعتمدت عالواسطه وقلت لاحاجة لي في الدعاء سامحني الله :(


الدعاء لاخيك في ظهر الغيب

وجزاك الله خير\

لاحول ولاقوة الا بالله
اختي الكريمه أحسني الظن بالله فقد قال صلى الله عليه وسلم
يقول الله تعالى :
( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

فبعد حسن الظن والدعاء(بتضرع) يتحقق الرجاء أن شاء الله

ولن ننساك بالدعاء فلتستبشري خيرا بارك الله فيك ، ولتدعي لنفسك ايضا

وفقك الله لما يحب ويرضى

[Doha Sun]

مشكلتي قلبي قاسي

[(الفيصل)]

مشكلتي قلبي قاسي
نسيان الموت يصيب القلب بالغفلة والقسوة ، ومن أجل هذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأمة بالإكثار من ذكر الموت ، فقال:
( أكثروا ذكر هادم اللذات)
اي : الموت

لان تذكر الموت يجعل القلب في حالة يقظة دائمة فقد كان السلف رضي لله عنهم يكثرون من ذكر الموت.

قال عمر بن عبد العزيز لبعض العلماء : عظني. قال له : لست أول خليفة تموت. قال : زدني . قال: ليس من آبائك أحد إلى آدم إلا ذاق الموت وقد جاءت نوبتك ، فبكى عمر رحمه الله.

الخلاصة :
نذكر الموت - نزور القبور - نعود المرضى - نتذكر أن من صفات حبيبنا صلى الله عليه وسلم حنية القلب وعدم قساوته نتقرب من الله فإن البعد عنه أساس قسوة القلوب قال تعالى
( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين).

[بويوسف]

اخوي الفيصل بس لفت انتباهي هالموضوع اسمح لي على دخولي (صومعتك)


عندي استفسار بسيط بغيتك تساعدني في الرد عليه اذا عندك خلفيه عنه ..

وظيفة رئيس / رئيسة قسم التقطير اللي يشغل هالمنصب لازم يكون قطري ولا عادي اي جنسيه ؟؟؟ في جميع جهات الدوله ومن ضمنها قطر للبترول وراس غاز وقطر غاز ؟؟

حبيت اعرف لاني استغربت لما سمعت انه في غير قطريين يشغلون هالمنصب في بعض الجهات في الدوله


صحيح شر البلية مايضحك .. وقديما قالوا باب النجار مخلع .. هذا مفروض اذا كان عنده امانة وصدق يقطر منصبه اول يوم عمل :)

[بويوسف]

اخوي الفيصل بس لفت انتباهي هالموضوع اسمح لي على دخولي (صومعتك)


عندي استفسار بسيط بغيتك تساعدني في الرد عليه اذا عندك خلفيه عنه ..

وظيفة رئيس / رئيسة قسم التقطير اللي يشغل هالمنصب لازم يكون قطري ولا عادي اي جنسيه ؟؟؟ في جميع جهات الدوله ومن ضمنها قطر للبترول وراس غاز وقطر غاز ؟؟

حبيت اعرف لاني استغربت لما سمعت انه في غير قطريين يشغلون هالمنصب في بعض الجهات في الدوله


صحيح شر البلية مايضحك .. وقديما قالوا باب النجار مخلع .. هذا مفروض اذا كان عنده امانة وصدق يقطر منصبه اول يوم عمل :)

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل بس لفت انتباهي هالموضوع اسمح لي على دخولي (صومعتك)



صحيح شر البلية مايضحك .. وقديما قالوا باب النجار مخلع .. هذا مفروض اذا كان عنده امانة وصدق يقطر منصبه اول يوم عمل :)

راعي مكان يابويوسف:)
حياك الله وبياك

[(الفيصل)]

على الخاص



السسسسسسلام عليكم ورحمــه الله وبركآآته



شاكــر لك موضوعك المفيد اخــوي الفيصل الذي قد يفيد الكثيرر ويحل

مشاكل الاخريين وجزااك الله خير الجززااء ، ماادري شلون ابتدي في مشكلتــي ، اكتب اليك قصتي وانا يدي ترتجف من الندم والحساافه ، الا انني رايت موضوع فقلت لعلى الله دلني بهذا الموضوع واطرح اليك موضوعي

والشكوى لله ، ولا بد من ان تاخذ بالاسباااب - مدري كيف ابتدي في موضوعي
انا انسان الله يغفر لي وجميع المسلمين ويبعدنا عن المكاره بمن ابتلى بالعــاده الســــــرريــه منذو بضع سنوات =- ولا اسطيع ان فارقها ح ــأول مع نفسي ولكـن عندما ارجع الى البيت تطري على نفسي هذه العاده ولا اقدر امنع النفس منها لاني تعودت عليهااا ولما لها من اضرار على مستقبلاا حاولت مرار وتكرارا ان اقطعها ولكن للاسف لاجـدوى ولا فــايــده فاطرحت اليك موضوعي لعلى الله يهديني ويرشندي بـُـك او يكــون حلك لها هو حلن لمشكلتي والله يجزيك خيرر وتمنى ان تستر على ولا تطرح المشكله في العــام نظرا لعتقادي انه لايوجد شخص تواجه نفس المشكله والرد على خاااص ...


دمــت على طـآعتـــه...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

لقد آثرت أن لاأسمع كلامك وأنشر رسالتك بالعام ولايقتصر ردي لك على الخاص لأثبت لك وللناس أن ماتعاني منه لايخصك وحدك فقد سبق أن رددت على الكثير ممن يعاني من هذه المشكله سواء بالعام أو الخاص .

ولهذا أدعوك (ولمن يعاني معك) بقراءة ماسبق ذكره هنا

في المشاركة 1243 ومابعدها

تفضلوا

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024&page=125

جزاكم الله خيرا ، ووفقكم لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

السلام عليكم

اخوي الفيصل عندي استفسار بما ان لك خبره في القانون القطري
هل شركات البترول في قطر غير قطر للبترول تخضع لقوانين دولة قطر ؟
وهل يجب عليها تنفيذ اي مرسوم اميري يصدر ؟
انا اعمل في احدى شركات البترول وتقرر لي مرافقة والدتي للعلاج في الخارج وكما تعلم انه يوجد مرسوم اميري بشأن هذا الموضوع
ولكن الشركه تقول نحن لا نخضع لقانون العمل القطري وتم خصم فترة العلاج من الاجازه السنويه وباقي المدة اجازه غير مدفوعه
فهل يحق لي المطالبه باسترجاع رصيد اجازتي السنويه ودفع ما اختصم من الراتب ؟
والشركات الخاصه اذا كانت لا تخضع لقانون العمل ولكن الا يجب ان تخضع لقانون ودستور دولة قطر وللمراسيم الاميرية؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبدايه اسف بالتأخر بالرد عليك لظروف خارجة عن الاراده.
وبالنسبة لسؤالك يجب التفرقه بين الموظفين الذين يخضعون لقانون الموارد البشرية وبين الموظفين الذين يخضعون للعقد المبرم بينهم وبين جهة عملهم في أطار قانون العمل بالطبع .

فالمراسيم وكذالك القوانين التي تصدر من ولي الامر لاتعني بالضرورة أنها تشمل الجميع .

وعلى هدي ذلك أقول أن مايحكم العلاقة بينك وبين جهة عملك هو العقد المبرم بينك وبينهم ومانص عليه قانون العمل فلترجع للأخير وترى مدى أحقيتك في هذه المسئلة من عدمه .

وأن وجدت صعوبة في ذلك فلامانع من أخذ صورة من العقد المبرم بينك وبين جهة عملك وعرضه على محام للاطلاع وأخذ المشورة الصحيحة.

وفقك الله وإيانا لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

كيف حالك اخوي..
لاحظت مشاركتك في موضوع يخص الحضانه وبدا لي انك ملم بالامور القانونيه ..اخوي انا مطلق وعندي طفلين وتزوجت للمره الثانيه ..المهم كالعاده اشوف طفلي بس في الويك اند..المهم طليقتي تستقصد انها تبهدلني يعني في يوم الخميس ارسل لها مسجات وارن الجرس ومحد ينزل او ترسله لي بعد ساعه ..واكثر من مره يتكرر هالموضوع لما اسافر مع زوجتي او تسمع لي خبر يضايقها..عموما صار انها كانت تبي تسافر وقبلها باسبوع امسكت الولد عني فطلبت تصريح قلت لها روحي المحكمه وارفعي قضيه ..اللي صار راحت المحكمه وحكم لها القاضي وسافرت والحين المحكمه مرسله لي اني لازم ادفع فلوس لهم لاني خسرت ؟؟ الغريبه ان هو حكم وقرر بدون محد يتصل لي وخلوني خسران وبيدفعوني وهذا حالي هي ترفع وانا ادفع وتوني مخلص مبلغ 10 الاف للمحكمه..تبهدلت وايد والمشكله كله يحكمون لها وانا ما اعرف ..اخوي ممكن بس توضحلي اذا من حقهم يحكمون وانا مش موجود ؟؟وهل من حقها تسافر في السنه اكثر من مره ..؟؟ انا اللي اعرفه من حقها مره وحده..؟؟ وشنو تنصحني اسوي الحين

ياهلا اخوي ، واسف بالتأخر بالرد عليك ، وأنا ولله الحمد والمنه بخير وبسلامه.

وبالنسبة لسؤالك فقانون الاسرة نظم هذه المسئلة ولكن أستطيع أن أقول لك أنه ترك مساحة كبيرة وبحق (لسلطة القاضي وتقديره) ليرى مصلحة المحضون أين، فهو يقدر مدى تعسف الطرفين أو احدهما في التعامل فيما بينهم ويحكم بالصالح لطرف المحضون بالدرجة الاولى.

فالحضانة من واجبات الأبوين ما دامت الزوجية قائمة بينهما، فإن افترقا ولو بغير طلاق، فالأم أولى بحضانة الصغير، ما لم يقدر القاضي خلاف ذلك لمصلحة المحضون.
ويقوم القاضي بمحاولة الصلح بين الطرفين، على أن لا يتعارض هذا الصلح مع مصلحة المحضون.
والحضانة حق متجدد، فإن سقطت لمانع، أو حكم باسقاطها، وزال المانع أو سبب الإسقاط عاد حق الحضانة من جديد.
والحضانة حق مشترك بين الحاضن والصغير، وحق الصغير أقوى.

وبالنسبة لمسئلة الحكم عليك في غيابك فالاصل والصحيح أنه يتم اعلانك شخصيا أو على أخر محل أقامة لك ولايمكن باي حال من الاحوال الحكم عليك الا بعد اعلانك اعلانا قانونيا ، ومن ثم عليك بمراجعة المحكمة وتزويدهم بعنوانك وارقام هواتفك وكذلك الطعن على الحكم الذي صدر في غيبتك اذا لم يفت موعد الطعن عليه حسب القواعد المقرره قانوناً.

أما بالنسبة لمسئلة سفر طليقتك (والمحضون) فأن الذي لك هو الاحتفاظ بجواز سفر المحضون، إلا في حالة السفر فيسلم للحاضنة.وللقاضي أن يأمر بإبقاء جواز السفر في يد الحاضنة، إذا رأى تعنتاً من الولي في تسليمه للحاضنة وقت الحاجة.
وللحاضنة الاحتفاظ بأصل شهادة الميلاد، وأي وثائق أخرى ثبوتية تخص المحضون، أو بصورة منها مصدقة، ولها الاحتفاظ بالبطاقة الشخصية للمحضون.

ويجوز للأم(طليقتك) أن تسافر بالمحضون لسبب معقول إلى أي جهة، إن لم يكن في السفر ضرر بالمحضون، فإن منعها الولي من السفر فيجوز للقاضي أن يمكنها من السفر، إذا تبين له أن من له حق الإذن قد تعسف في استعمال هذا الحق.
وإذا كانت الحاضنة أجنبية وكان سفرها عرضياً، لغير إقامة، إلى وطنها، فللقاضي طلب كفيل إحضار يضمن عودتها بالمحضون.
ويجوز للأب أو الجد وإن علا، أن يسافر بالمحضون الذكر الذي يبغ من العمر سبع سنوات لمدة معقولة، فإن اختلف الولي والحاضنة على المدة فللقاضي تحديدها.
ولا يجوز لغير الأب أو الجد من الأولياء والعصبة أن يسافر بالمحضون خلال فترة الحضانة إلا بإذن الحاضنة، وللقاضي أن يأذن بالسفر إن رأى مسوغاً لذلك.
وإذا خشي ولي المحضون عدم عودة الحاضنة الأجنبية بالمحضون من سفرها، مبيناً أسباباً معقولة لذلك، فللمحكمة منعها من السفر بالمحضون، متى ترجحت لها صحة تلك الأسباب.
ولا يكون قرار السماح بالسفر بالمحضون نافذاً، إلا بعد انقضاء مهلة ثلاثة أيام من تاريخ صدوره دون استئنافه، أو بعد استئنافه وتأييده من محكمة الاستئناف.

وكما أسلفت المسئلة تخضع لتقدير القاضي ،فاذا كان سفرها يتعارض مع (مصلحة المحضون) سوف يتم منع ذلك مثال تغيبه عن الدراسه مثلاً . أو السفر لمدة طويله تبعدك فيها عن التواصل معه .فقد نصت المادة رقم 170
على أنه يراعي القاضي عند تقدير مصلحة المحضون ما يلي:
1- الأفضلية في الشفقة على المحضون، وفي الأمانة والقدرة على تربيته.
2- مدى القدرة على توفير البيئة الصالحة لنشأة المحضون، وحفظه من الانحراف.
3- القدرة على توفير أفضل العلاج والتعليم والإعداد للمستقبل.
4- القدرة على إعداد المحضون بما ينفعه من أخلاق وعادات عند بلوغه سن الاستغناء عن حضانة النساء.
5- الميزات الأخرى التي تعود بنفع محقق للمحضون.

أما بالنسبة (للنفقة) والتي تتذمر منها بارك الله فيك فقد نصت المادة رقم 178 على أنه (تستحق الحاضنة أجرة الحضانة في حالة انتهاء الزوجية حقيقة حتى بلوغ المحضون سن انتهاء حضانة النساء، ويراعي في تقديرها حالة ولي المحضون والحاضنة)

وقالت المادة رقم 179
عند اختلاف الحاضنة مع ولي المحضون في اليسار والإعسار، فعلى ولي المحضون إثبات إعساره بجميع طرق الإثبات، فإن عجز عن الإثبات، فالقول قول الحاضنة بيمينها.

أما بالنسبة للزيارة فقد نصت المادة رقم 186 يجوز للأبوين أن يتراضيا على تبادل زيارة المحضون بأي وجه وقدر، ما لم تفض الزيارة إلى خلوة محرمة حال فرقتهما.
وإذا لم يتفق الأبوان على تحديد مواعيد لزيارة المحضون، فللقاضي تحديدها، مع مراعاة تدرج مدة الزيارة حسب تقدم المحضون في العمر وحاجته إلى كل منهما.
والأصل في مكان الزيارة أن يكون في مكان إقامة المحضون، وفي حالة الاختلاف فللقاضي أن يحدد المكان المناسب للزيارة.
ويجوز للقاضي إنذار الحاضن أو الوالي الذي يخالف مواعيد الزيارة أو أماكنها أو مقدارها، وفي حالة تكرار المخالفة فله منع الولي من الزيارة لفترة مؤقتة،
فإن تكررت مخالفته يجوز للمحكمة إلغاء حق الزيارة. أما الحاضنة بعد إنذارها، فيجوز للقاضي نقل الحضانة للطرف الآخر بصفة مؤقتة، فإن تكررت المخالفة، يجوز للمحكمة إسقاط حضانتها.
ولمن له حق الزيارة أخذ المحضون أيام الأعياد والمناسبات الاجتماعية، ويفصل القاضي في حالة الاختلاف.
وإذا كان أحد الأبوين، أو كلاهما، متوفياً أو غائباً، جازت الزيارة لأقارب المحضون المحارم، وفقاً لما تراه المحكمة مناسباً.
وإذا صدر الحكم بالحق في الزيارة، فيجوز للطرفين اللجوء للقاضي لطلب تعديل قرار الزيارة.
ويكون الحكم القضائي بزيارة المحضون مشمولاً بالنفاذ المعجل.

فنصيحتي إليك أخي الكريم هو التعامل بالحسنى وكما قال تعالى ( ولاتنسوا الفضل بينكم) .
فعليك بإتباع الرفق والحسنى وأدخال العقلاء من أهل طليقتك فأن أستمرت في أيذائك بالطريقة التي وصفتها فلتلجأ للقضاء كما تلجأ هي إليه .

وفقك الله ورعاك لما يحب ويرضى

[سداوي&مدريدي]

Welcome back

(الفيصل)

وجزاك الله خير

[قلم حائر]

انطوائيه احب الوحده ومالي صديقات


راحتي في شغلي الخاص وانتوا هنا بالمنتدى


( مدري اختي تنظر لي اني معقده ! ممكن القى حل ؟ :( )

حياتي الدانه
ما اظن انج معقدة بس يمكن لج تفكير معين خاص فيج وما لقيت اللي اطابق تفكيرج بس
وهالزمن الواحد افكرالف مره قبل ما يتخذ الصديق
ودام انج بهالمنتدى عيل انتي مو لحالج اعضاء المنتدى وين راحو كلنا معاج

[قلم حائر]

مرحبا اخوي الفيصل
فكرتك ممتازة واتشجعنا ان انفضض اشوي تسلم

[(الفيصل)]

welcome back

(الفيصل)

وجزاك الله خير

حياك الله وبياك ياسداوي مدريدي :)
وجزاك الله بالمثل يارب


حياتي الدانه
ما اظن انج معقدة بس يمكن لج تفكير معين خاص فيج وما لقيت اللي اطابق تفكيرج بس
وهالزمن الواحد افكرالف مره قبل ما يتخذ الصديق
ودام انج بهالمنتدى عيل انتي مو لحالج اعضاء المنتدى وين راحو كلنا معاج



مرحبا اخوي الفيصل
فكرتك ممتازة واتشجعنا ان انفضض اشوي تسلم


جزاك الله خير
والصديق عملة نادرة بحق
وطوبي لمن وجده ، وأسفاً لمن وجده وضيعه

وشكراً لتواصلك أخي قلم حائر ، أسأل الله لك بلوغ اليقين لا التخبط في الحيرة والتخمين.
وتحياتي لك

[هدهد سليمان]

اقول المنتدى فيه نور مب طبيعي .. حيالله اخوي الفيصل من طول الغيبه ...... :)

[(الفيصل)]

اقول المنتدى فيه نور مب طبيعي .. حيالله اخوي الفيصل من طول الغيبه ...... :)

لاخلا ولاعدم يااخوي هدهد
والمنتدى منور بوجودكم بارك الله فيكم جميعاً
وليس بالضرورة من يغيب يجيب الغنايم:)
والله من وراء القصد

تحياتي لك بارك الله فيك

[هدهد سليمان]

لاخلا ولاعدم يااخوي هدهد
والمنتدى منور بوجودكم بارك الله فيكم جميعاً
وليس بالضرورة من يغيب يجيب الغنايم:)
والله من وراء القصد

تحياتي لك بارك الله فيك

الغنيمه الله يسلمك انت :nice:

[(الفيصل)]

الغنيمه الله يسلمك انت :nice:

الله يجبر بخاطرك
الغنيمه هي الفوز بالجنه (جعلها من نصيبي ونصيبك) بارك الله فيك:)

[لولوهـ]

تو ما نور المنتدى بوجود الاخ الفاضل الفيصل بصراحه افتقدنا مواضيع الهادفه وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[نعيمه علي]

فكرة جدا روعة
ويبدو انك كنت غائب وقد عدت من مدة
ذكرتني بموضوع مشابه لي في منتدى آخر

ومن ردودك ومن الموضوع نفسه يتضح مدى قدرتك على المحاورة
ورغبتك في مساعدة الآخرين

نورت من جديد
وتقبل اطيب تحياتي
اختك نبض


.

[(الفيصل)]

تو ما نور المنتدى بوجود الاخ الفاضل الفيصل بصراحه افتقدنا مواضيع الهادفه وفقك الله لما يحبه ويرضاه





فكرة جدا روعة
ويبدو انك كنت غائب وقد عدت من مدة
ذكرتني بموضوع مشابه لي في منتدى آخر

ومن ردودك ومن الموضوع نفسه يتضح مدى قدرتك على المحاورة
ورغبتك في مساعدة الآخرين

نورت من جديد
وتقبل اطيب تحياتي
اختك نبض


.

جزاكم الله خير خواتي
والنور نوركم بارك الله فيكم وأنار الله قلوبكن وإيانا بالايمان
والله يرزقنا وإياكم السداد والاخلاص والقبول
تحياتي

[قلم حائر]

حياك الله وبياك ياسداوي مدريدي :)
وجزاك الله بالمثل يارب







جزاك الله خير
والصديق عملة نادرة بحق
وطوبي لمن وجده ، وأسفاً لمن وجده وضيعه

وشكراً لتواصلك أخي قلم حائر ، أسأل الله لك بلوغ اليقين لا التخبط في الحيرة والتخمين.
وتحياتي لك




اسمحلي يمكن قصدك اختي بدل اخوي - ترى الاسم اخلي الواحد اشك اذا بنت والا ولد:shy:

[شنب]

الله يجبر بخاطرك
الغنيمه هي الفوز بالجنه (جعلها من نصيبي ونصيبك) بارك الله فيك:)


و جميع المسلمين ان شاء الله:)

[(الفيصل)]

اسمحلي يمكن قصدك اختي بدل اخوي - ترى الاسم اخلي الواحد اشك اذا بنت والا ولد:shy:

أستميحك العذر يااختي الكريمه
فاأسمك المستعار هو ماوضعنا تحت هذا اللبس
تحياتي لك





و جميع المسلمين ان شاء الله:)

آمين :)

[missperfect]

والي عنده وااايد مشااكل ،، الشكوى لغير الله مذله

يعطيك الف عافيه

[(الفيصل)]

والي عنده وااايد مشااكل ،، الشكوى لغير الله مذله

يعطيك الف عافيه

ومن هو الذي ليس لديه مشاكل وآلآم وابتلاء وبلاء في حياته ؟؟!!
تدبروا قوله تعالى
(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)
وقوله
( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا )

عافاكم الله وسلمكم من كل شر وهم

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحباً اخي الفيصل

حفضك الله ورعاك وسدد للخير خطاك

للموضوع هنا

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024

توجد لدي مشكله بسيطه

الا وهي اني قطريه ولااستطيع التأقلم مع اهل بلادي ولا المنتدي

والسبب في علاقاتي مع صديقاتي لم اكن اتخير القطرين من اهل بلادي

لعلهم قطريون نعم لكن من جنسيات اخرى كالسعوديه او البحرين او مصريه او يمنيه وهكذا او قطريون من امهات غير قطريات


حياتي كحياه بداخل وخارج النت لا اندمج مع جنسيتي القطريه
بالرغم من اني قطريه الا اني لا اندمج مع مجتمعي القطري

لدي عقده من المجتمع الذي يضهر عكس مايبطن

من مظاهر وتصنع لدرجه التشدق والكذب

عقده من اضهار الصلاح والعيب فيه

انت تشاهد بنفسك

حتى اثر ذلك في حياتي لا استطيع الزواج من رجل قطري امه قطريه

لعل لو كانت امه غير قطريه كنت وافقت


فما حلك لهذه المشكله البسيطه لعلي كبرت الهاله جداً على ابناء بلدي

هل من حل؟

كتبت مشكلتي هنا لعدم رغبتي اظهار الموضوع بالعامه

يسر الله لك الخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
أشكر لكِ تواصلك أختي الكريمه
وأتصور أن مشكلة التأقلم مع الاخرين مشكلة يعاني منها الكثير من الناس، ولكن الغريب في مشكلتك أن عدم تأقلمك لايكون الا مع (القطريين)بالذات!! في حين أنك قطرية والمفترض انكِ من ذات البيئة !!
وأعتقد- جازماً- أن سبب هذه المشكلة هي (تجربة أو تجارب فاشلة) جعلتكِ تعممين هذا الحكم على كل (القطريين) وبهذا خطأ كبير !!

فالخير والشر موجود بكل البشر ولايقتصر وجوده على شعب دون أخر .
ومن ثم ارى أن تتخلصي من هذه (العقدة) بإيجاد صداقات جديدة مع (قطريات) تجمعكِ بهن محبة الله وليس المصالح أو القربى الأجتماعية ، تستطيعي الحصول على مثل هؤلاء الصديقات في مجالس الذكر التي تُقام بالبيوت أو التي تكون في المراكز المتخصصة للدعوة .

** لاتشغلي نفسكِ كثيراً بهذا (التصور الخاطيء) فهو مثل كرة الثلج كلما دحرجتيها كلما كبرت وكبرت في تصورك وفي سلوكك وتفكيرك وبحياتك عموماً .

** لامانع(أطلاقاً) من زيارة طبيبة نفسية لشرح الحالة والوقوف على مسببات هذه المشكلة والتي كما أسلفت لابد أنها جاءات نتيجة (تجربة أو تجارب فاشلة) بحياتك وعلاقاتك مع (القطريين بالذات).

لتتأكدي أختي الكريمة أن القطريين كباقي الشعوب بهم أهل الخير والصلاح وبهم أهل الشر والطلاح ، فلتختاري من صحبته وجلسته خير وصلاح ( وإنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك أما أن يحذيك وأما أن تبتاع منه وأما أن تجد منه ريحاً طيبه ، ونافخ الكير أما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثه ) كما جاء بالحديث الشريف.

ختاماً :
لتعلمي أن ماتستفيدينه من خير في مجالسة الصالحين، تحصلين في مقابله أضعاف الشر والضرر في مجالسة الفاسدين . فلتختاري لنفسك ماتشائين.

وفقك الله وألهمك البصيرة لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

رد صاحبة أخر مشكلة





أخي الفيصل مجالس الذكر لاتنتهي ومثلي من المداومين عليها

عموماً ليست بالحياه معضله ويجعل الله في كل امر خير

شكراً اخي وان لم أجد لديك الحل فالزمن كفيل بالحلول

يسر الله لك

ولكِ بالمثل ، والله المستعان
رغم تصوري أن ماأجتهدت به كفيل بحل مشكلتك
وفقك الله لما يحب ويرضى

[الامل القديم]

ارسلت لك على الخاص اخي فيصل

[(الفيصل)]

ارسلت لك على الخاص اخي فيصل

وصلت أختي ، وسأتيك الجواب بأذن الله

[موظف بالبورصه]

وفقك الله اخي الفيصل ..

الله يجزاك خير على حل مشاكل الناس .. فالبعض لم يتفرغ لحل مشاكله فكيف بالغير !!

دمت بخير ..

[(الفيصل)]

اخي الفيصل انا كنت ادور على هذا الموضوع من فتره

انا عندي مشكله يمكن هي مو مشكله بس ما بعرف المهم مشكلتي بسورة البقره وسورة التوبه

انا اقرا سورة البقره يوميا بعد صلاة الفجر اسبوع هذه السوره واسبوع سورة التوبه

المهم اني لما اقرا احس برعشه وهبوط بالضغط واحس بعض الاحيان بالاختناق رغم هيك اكمل القراءه بس عم اتعب كتير وحاولت اني اتصل بشيوخ بس ما احد عم يعطيني جواب طبعا هدى غير الذي اراه واحس فيه بعد القراءه يعني الاسبوع الي فات وانا اقرا سورة البقره وانتهيت منها في الصباح لم استطع ان اقوم من على السرير احسست بان روحي عم تطلع من كثر الالم الذي جاء لي في اسفل الظهر والمغص الي في بطني وكان احد يمزق احشائي وجلت ما يقارب ال3 ساعات وانا اعاني من الالم وضيق النفس الى ان هدءت قليلا لمدة ساعه ورجع الالم من جديد ثم اختفى وبعد 5 ايام رجع الوجع من جديد وامس وانا اقرا سورة التوبه بعد صلاة قيام الليل احسست برعشه وخفقان في القلب بشده وان قدمي اليمين نملت وكان احد يمشي بداخل عروقي رغم هذا اكملت السوره وقمت وصليت سنة الفجر وعندما رفعت راسي من السجود احسست بان الغرفه مضاءه بشده وان احد بالقرب مني
انا بدي اعرف هل هناك شي انا لن اتوقف عن القراءه بأذن الله بس ساعات احس بالخوف هل اجد عندك حل

أهلاً وسهلا بك أختي الكريمة ، وتقبل الله منكِ ، وأثابكِ على حرصك على قراءة القران
وقبل الأجابة على مشكلتك يجب علي أن أنبهك إلى عدم تخصيص قراءة سورة معينة في وقت معين لأن ذلك بدعة.مالم يصح فعله أو عمله من النبي صلى الله عليه وسلم.
فكل عمل لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي له، وعدم المانع من فعله، ففعله بعد ذلك بدعة.
فمثلاً
بعض الناس تخصص يوم الخميس لقراءة سورة الكهف؟ مع أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ؟ !!
في حين أن لو قرأهها الشخص يوم الجمعه لصح ذلك ولأعتبر هذا من السنه فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين) وعلى هذا فقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة من السنة.

اذن الأفضل قراءة ماتيسر من القران كله لاسيما اذا كان بغرض التدبر أو الحفظ أو كسب الاجر، والله أعلم .

** أما بشأن العوارض التي تأتيك فنصيحتي لك هي (الرقية الشرعية ) ويجب أن يجتمع فيها ثلاثة أمور :
1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .
3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى .
فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية.

**وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً .
وسورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض ، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه عزوجل وتفويض الأمر كله إليه والاستعانة به والتوكل عليه وسؤاله مجامع النعم .

**وعند رقية المريض يقول: " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم .

** ضعي يدكِ على موضع الألم وقولي :
" بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية.

وقد تكون إصابتك من العين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ".
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين" .


** كما أنصحك لأتقاء شر العين المحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية وأن تتوكلي على الله وهو حسبك.

** ومن أنفع ما يقي من السحر بل ومن كل شر : المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة .

هذه هي نصيحتي إليك ، فإن وجدتي أن رقيتك لنفسك أو رقية أحد من أهل التقى من أهلك يشكل عليك فما عليك الا اللجوء إلى أهل الرقية المتخصصين وكذالك سوف تجدين أذكار الصباح والمساء وجميعها على هذا الرابط .

http://www.islam.gov.qa

وهاهي أسماء وأرقام القراء المصرح لهم بممارسة الرقية الشرعية بدولة قطر (حسب المناطق).


5276775 الخريب -سوداني عبدالعزيز محمد عبدالله
5651299 معيذر الشمالي - يمني عبدالكريم غالب الحميري
5249087 الغرافة - مصري محمد كمال شعبان
5867022 المرخية - يمني محمد مهدي الحمودي
5833274 مدينة خليفة الشمالية -جزائري نذير الخربه
5316102 مدينة خليفة الشمالية - مصري هشام محمد عبدالحليم الكدش
5365785 الريان الجديد - يمني يحيى أحمد ناجي الفاتحي
5297217 الهلال -مصري عمر محمد حنفي
5216959 خريطيات -يمني عبدالرحيم عبده محمد الحوري
5327040 الوكـرة - مصري ناصر السيد عبد المنعم
5411042 الجميلية - عـراقـي فوزي أحمد النعيمي


وفقكم الله ، وحفظكم من كل شر ومكروه

[(الفيصل)]

وفقك الله اخي الفيصل ..

الله يجزاك خير على حل مشاكل الناس .. فالبعض لم يتفرغ لحل مشاكله فكيف بالغير !!

دمت بخير ..

ولك بالمثل أخي الكريم
والله المستعان
وأسأله جل وعلا (لنفسي) الأخلاص والقبول والسداد
تحياتي لك

[الكــاســــر]

ما شاء الله عليك أخوي
مشكلتي ان صار لي شهرين أنام وايد 10-11 ساعة كل يوم وحتى المنبه ما قام ينفع:anger1:
والحمدلله لا أشعر بالخمول أو الكسل لما أكون قايم
فقط نوم وايد
وأنا ما احب أضيع وقتي في النوم أبي أستغل الوقت
شلون أقلل حاجتي من النوم إلى 8 ساعات او اقل
شوف لي حل يا دكتور:nice:

[الامل القديم]

أهلاً وسهلا بك أختي الكريمة ، وتقبل الله منكِ ، وأثابكِ على حرصك على قراءة القران
وقبل الأجابة على مشكلتك يجب علي أن أنبهك إلى عدم تخصيص قراءة سورة معينة في وقت معين لأن ذلك بدعة.مالم يصح فعله أو عمله من النبي صلى الله عليه وسلم.
فكل عمل لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي له، وعدم المانع من فعله، ففعله بعد ذلك بدعة.
فمثلاً
بعض الناس تخصص يوم الخميس لقراءة سورة الكهف؟ مع أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ؟ !!
في حين أن لو قرأهها الشخص يوم الجمعه لصح ذلك ولأعتبر هذا من السنه فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين) وعلى هذا فقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة من السنة.

اذن الأفضل قراءة ماتيسر من القران كله لاسيما اذا كان بغرض التدبر أو الحفظ أو كسب الاجر، والله أعلم .

** أما بشأن العوارض التي تأتيك فنصيحتي لك هي (الرقية الشرعية ) ويجب أن يجتمع فيها ثلاثة أمور :
1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .
3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى .
فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية.

**وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً .
وسورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض ، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه عزوجل وتفويض الأمر كله إليه والاستعانة به والتوكل عليه وسؤاله مجامع النعم .

**وعند رقية المريض يقول: " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم .

** ضعي يدكِ على موضع الألم وقولي :
" بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية.

وقد تكون إصابتك من العين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ".
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين" .


** كما أنصحك لأتقاء شر العين المحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية وأن تتوكلي على الله وهو حسبك.

** ومن أنفع ما يقي من السحر بل ومن كل شر : المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة .

هذه هي نصيحتي إليك ، فإن وجدتي أن رقيتك لنفسك أو رقية أحد من أهل التقى من أهلك يشكل عليك فما عليك الا اللجوء إلى أهل الرقية المتخصصين وكذالك سوف تجدين أذكار الصباح والمساء وجميعها على هذا الرابط .

http://www.islam.gov.qa

وهاهي أسماء وأرقام القراء المصرح لهم بممارسة الرقية الشرعية بدولة قطر (حسب المناطق).


5276775 الخريب -سوداني عبدالعزيز محمد عبدالله
5651299 معيذر الشمالي - يمني عبدالكريم غالب الحميري
5249087 الغرافة - مصري محمد كمال شعبان
5867022 المرخية - يمني محمد مهدي الحمودي
5833274 مدينة خليفة الشمالية -جزائري نذير الخربه
5316102 مدينة خليفة الشمالية - مصري هشام محمد عبدالحليم الكدش
5365785 الريان الجديد - يمني يحيى أحمد ناجي الفاتحي
5297217 الهلال -مصري عمر محمد حنفي
5216959 خريطيات -يمني عبدالرحيم عبده محمد الحوري
5327040 الوكـرة - مصري ناصر السيد عبد المنعم
5411042 الجميلية - عـراقـي فوزي أحمد النعيمي


وفقكم الله ، وحفظكم من كل شر ومكروه

جزاك الله خيرا وبارك فيك

ان شاء الله سوف اقوم بالرقية بنفسي بأذن الله

وبالنسبه لايه الكرسي والمعوذتين اني فعلا اقراهم بعد كل صلاه مفروضه وفي كل وقت

اشكرك جزيل الشكر

[يعوث]

السلام عليكم
مشاءا الله عليك اخي الفيصل عندما اقرا مواضيعك يزداد انبهاري بك يوم بعد الاخر
واتذكر المسلسل الرمضاني الكويتي القديم
(كامل الاوصاف واللي يخوف ولا يخاف)
في الواقع انا لدي مشكله بسيطة وانا في الحقيقة لا اعتبرها مشكله كبيرة ولكنها مؤرقة بعض الشي
الا وهي الضنون في بعض الامور
وهذا الامر يرهقني لاني اكره ان اضن في الانسان الضن الخطا
عموما حل هذه المشكله هو توجيه سؤال مباشر لك وانا اعلم العلم اليقين بان الجواب سيكون مباشر ايضا
( هل لك يد بشكل مباشر او غير مباشر في حذف عضويات ومواضيع وردود بعض الاعضاء ام انها من قرارات الادارة فقط)
وشكرا لك

[(الفيصل)]

ما شاء الله عليك أخوي
مشكلتي ان صار لي شهرين أنام وايد 10-11 ساعة كل يوم وحتى المنبه ما قام ينفع:anger1:
والحمدلله لا أشعر بالخمول أو الكسل لما أكون قايم
فقط نوم وايد
وأنا ما احب أضيع وقتي في النوم أبي أستغل الوقت
شلون أقلل حاجتي من النوم إلى 8 ساعات او اقل
شوف لي حل يا دكتور:nice:

مرحباً بك أخي الكريم
من المعلوم أن المعدل الطبيعي لساعات النوم هي من 6-8 ساعات يوميا.
والنوم الزائد له أسباب عضوية ونفسيه فالاخيرة تكمن في المشكلات التي تؤرق الشخص فيكون النوم عنده كنوع من الهروب ، في حين أن أهم الأسباب العضوية كما يقول الدكتور احمد عثمان البحث عن مسئلة الزياده في هيموجلوبين الدم أكثر من 17 غم \ 100 مل دم وكذلك الخلل في افرازات الدرقيه .

** ولكن لو لاحظت أنك ذكرت أن المشكلة هذه منذ شهرين فقط لذا أعتقد أن السبب نفسي (بحت) فلتعالج مشكلاتك النفسيه وتحاول حلها ولاتستخدم النوم كوسيلة للهروب منها، فخير علاج للمشكلة هو مواجهتها وليس الهرب منها .

** كما أنصحك بممارسة الرياضة وتناول الأغذية المفيدة ووضع برامج يومية لك لتلتزم بها وجميع ذلك سوف يساعدك في حل هذه المشكلة .

واسأل نفسك سؤالاً هل ياترى لو كانت لديك مقابلة مع مسئول كبير سوف تواصل النوم أم سوف تنهض بكل نشاط لمقابلته ؟؟!!

فهل هذا المسئول خيراً عندك من مقابلة من خلقك وخلق هذا المسئول وهو رب العباد، أقم صلاتك قبل مماتك(أطال الله في عمرك لما يحب ويرضى).

ختاماً :
لو أستمرت هذه المشكلة بعد كل ماقلته لك(وهذا مالااتوقعه) فلتذهب للطبيب لأجراء فحوصات معينة لهذا الخصوص ، كما أنصح الجميع بإجراء فحوصات دورية كل 6 شهور إلى سنه للسلامه وللأطمئنان .

ووفقك الله لما يحب ويرضى .




جزاك الله خيرا وبارك فيك

ان شاء الله سوف اقوم بالرقية بنفسي بأذن الله

وبالنسبه لايه الكرسي والمعوذتين اني فعلا اقراهم بعد كل صلاه مفروضه وفي كل وقت

اشكرك جزيل الشكر

ولك بالمثل بارك الله فيك
ولاشكر على واجب
وفقكم الله وتقبل منكم صالح الأعمال


السلام عليكم
مشاءا الله عليك اخي الفيصل عندما اقرا مواضيعك يزداد انبهاري بك يوم بعد الاخر
واتذكر المسلسل الرمضاني الكويتي القديم
(كامل الاوصاف واللي يخوف ولا يخاف)
في الواقع انا لدي مشكله بسيطة وانا في الحقيقة لا اعتبرها مشكله كبيرة ولكنها مؤرقة بعض الشي
الا وهي الضنون في بعض الامور
وهذا الامر يرهقني لاني اكره ان اضن في الانسان الضن الخطا
عموما حل هذه المشكله هو توجيه سؤال مباشر لك وانا اعلم العلم اليقين بان الجواب سيكون مباشر ايضا
( هل لك يد بشكل مباشر او غير مباشر في حذف عضويات ومواضيع وردود بعض الاعضاء ام انها من قرارات الادارة فقط)
وشكرا لك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبداية لابد لي من تصحيح الأخطاء اللغوية لديك
ماشاء الله تكتب هكذا
والظنون تكتب هكذا
والظن يكتب هكذا
وقد سبق وأن نبهتك لهذه الأخطاء (بمعرفاتك السابقه).

أما بشأن سؤالك
فالأدارة (مستقلة) في أتخاذ قراراتها ولاسلطان عليها من أحد لا من (الفيصل) ولا من غيره ، فكل من يعوث أو من يريد أن يعوث بالمنتدى فساداً وضلالاً (بأفكاره الضاله والمنحرفه) ستقف له الأدارة - ونحن معها أن شاء الله - بالمرصاد ، وهذا أمر لمسناه من أدارتنا الموقرة فجزاهم الله عنا كل خير.
.

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
أضعها هنا لمن يريد المساعدة ومد يد العون (معنا)



المحترم الاخ الفيصل
عندي ظروف اسريه ضاغطه تجعلني محتاجه للعمل فاانا وحيدة والدي وهما كبيران في السن وليس لهما عائل وبحثت كثيرا ولم اتحصل على وظيفه
ارجو المساعده اذا كان في الامكان
انا بكلاريوس علوم فيزياء سودانية الجنسيه وعلى استعداد للعمل في اي وظيفه ترضي الله ورسوله
جزاك الله خيرالجزاء

مرحباً بك أختي الكريمة
وأن شاء الله أسعى معكِ لحصولك على وظيفة مناسبة
ونصيحتي لكِ أن تضعي أعلان بالجرائد
وهاانا أضع مشاركتك هنا لعل أحد أخواننا أو اخواتنا يمدون يد العون لك بحصولك على وظيفة مناسبة .

ولتلزمي الأستغفار والدعاء عسى الله أن يرزقك من حيث لاتحتسبين .

ووفقك الله وإيانا لما يحب ويرضى

[يعوث]

مرحباً بك أخي الكريم
من المعلوم أن المعدل الطبيعي لساعات النوم هي من 6-8 ساعات يوميا.
والنوم الزائد له أسباب عضوية ونفسيه فالاخيرة تكمن في المشكلات التي تؤرق الشخص فيكون النوم عنده كنوع من الهروب ، في حين أن أهم الأسباب العضوية كما يقول الدكتور احمد عثمان البحث عن مسئلة الزياده في هيموجلوبين الدم أكثر من 17 غم \ 100 مل دم وكذلك الخلل في افرازات الدرقيه .

** ولكن لو لاحظت أنك ذكرت أن المشكلة هذه منذ شهرين فقط لذا أعتقد أن السبب نفسي (بحت) فلتعالج مشكلاتك النفسيه وتحاول حلها ولاتستخدم النوم كوسيلة للهروب منها، فخير علاج للمشكلة هو مواجهتها وليس الهرب منها .

** كما أنصحك بممارسة الرياضة وتناول الأغذية المفيدة ووضع برامج يومية لك لتلتزم بها وجميع ذلك سوف يساعدك في حل هذه المشكلة .

واسأل نفسك سؤالاً هل ياترى لو كانت لديك مقابلة مع مسئول كبير سوف تواصل النوم أم سوف تنهض بكل نشاط لمقابلته ؟؟!!

فهل هذا المسئول خيراً عندك من مقابلة من خلقك وخلق هذا المسئول وهو رب العباد، أقم صلاتك قبل مماتك(أطال الله في عمرك لما يحب ويرضى).

ختاماً :
لو أستمرت هذه المشكلة بعد كل ماقلته لك(وهذا مالااتوقعه) فلتذهب للطبيب لأجراء فحوصات معينة لهذا الخصوص ، كما أنصح الجميع بإجراء فحوصات دورية كل 6 شهور إلى سنه للسلامه وللأطمئنان .

ووفقك الله لما يحب ويرضى .





ولك بالمثل بارك الله فيك
ولاشكر على واجب
وفقكم الله وتقبل منكم صالح الأعمال



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبداية لابد لي من تصحيح الأخطاء اللغوية لديك
ماشاء الله تكتب هكذا
والظنون تكتب هكذا
والظن يكتب هكذا
وقد سبق وأن نبهتك لهذه الأخطاء (بمعرفاتك السابقه).

أما بشأن سؤالك
فالأدارة (مستقلة) في أتخاذ قراراتها ولاسلطان عليها من أحد لا من (الفيصل) ولا من غيره ، فكل من يعوث أو من يريد أن يعوث بالمنتدى فساداً وضلالاً (بأفكاره الضاله والمنحرفه) ستقف له الأدارة - ونحن معها أن شاء الله - بالمرصاد ، وهذا أمر لمسناه من أدارتنا الموقرة فجزاهم الله عنا كل خير.
.

اخي العزيز الفيصل
اشكرك على ردك واهتمامك اولا
ثانيا اشكرك على توضيح اخطائي واتمنى ان تعذرني فان اخطأت فهو جهل وتقصير مني
تحياتي لك واشكرك مره اخرى على الاجابه

[(الفيصل)]

اخي العزيز الفيصل
اشكرك على ردك واهتمامك اولا
ثانيا اشكرك على توضيح اخطائي واتمنى ان تعذرني فان اخطأت فهو جهل وتقصير مني
تحياتي لك واشكرك مره اخرى على الاجابه

لاشكر على واجب
(بس ليتك أتعلم وتفهم وتتعظ)!!
:shy:

[الكــاســــر]

جزاك الله خير أخي الفيصل
انا بحثت ووجدت ان الحسد والعين أيضا تسبب هذه المشكلة
فجربت استمع إلى هذه الرقية
http://www.roqiah.net/
والحمدلله صارلي يومين أقوم ربع ساعة قبل الموعد المحدد وبدون منبه
وهذي معجزة بالنسبة لي :app2:
وانت ما قصرت

[(الفيصل)]

جزاك الله خير أخي الفيصل
انا بحثت ووجدت ان الحسد والعين أيضا تسبب هذه المشكلة
فجربت استمع إلى هذه الرقية
http://www.roqiah.net/
والحمدلله صارلي يومين أقوم ربع ساعة قبل الموعد المحدد وبدون منبه
وهذي معجزة بالنسبة لي :app2:
وانت ما قصرت

ولك بالمثل بارك الله فيك
وأدام الله عليك الصحة والعافيه
ولاللنوم الزائد بعد الان :nice:

[برشلوني قطر]

الله يمسيك بالخير اخوي الفيصل..

مشكلتي مشكله وحاولت اني اتجنبها بس للاسف مااااااافي فااااااايده :(

يااااخي الفكر ذبحني..واتحسس كثيير...اعطي الامور اكبر من حجمهاا..يعني بعطيك مثاال..اذا صادتني مشكله فالشغل

تصير ههههم بالنسبه لي..مايجيني نووم الا لين حليتها..ودي اعيش حياتي مثل بعض الناس..

الشغل شغل فقققط يطلع من الشغل يحذف مشاكل الشغل ورى ظهره لين يرجع..<< هذا مثال

كثير من الاشياء تحصل لي فتأثر علي حتى ف صلاتي ماااركز ..نووم مااااقدر اناام..

عسى تكون عندك نصيحه واستفيد منهاا..

وجزااك الله خيير..

الله اكبر

[(الفيصل)]

الله يمسيك بالخير اخوي الفيصل..

مشكلتي مشكله وحاولت اني اتجنبها بس للاسف مااااااافي فااااااايده :(

يااااخي الفكر ذبحني..واتحسس كثيير...اعطي الامور اكبر من حجمهاا..يعني بعطيك مثاال..اذا صادتني مشكله فالشغل

تصير ههههم بالنسبه لي..مايجيني نووم الا لين حليتها..ودي اعيش حياتي مثل بعض الناس..

الشغل شغل فقققط يطلع من الشغل يحذف مشاكل الشغل ورى ظهره لين يرجع..<< هذا مثال

كثير من الاشياء تحصل لي فتأثر علي حتى ف صلاتي ماااركز ..نووم مااااقدر اناام..

عسى تكون عندك نصيحه واستفيد منهاا..

وجزااك الله خيير..

الله اكبر

الله يمسيك بالنور والسرور اخي الكريم
وشكراً على تواصلك
ولاتقلق بارك الله فيك فهناك الكثير ممن يعانون مثلك
فحالتك حسبما أتصور يمكن حصر أعراضها بالآتي:

1- القلق.
2- الكآبة (الحزن والهم).
3- تضخيم الأمور فوق حجمها.
4- الخوف من المصائب والأمور المزعجة.
5- عدم النوم.

فهذا مجمل ما أشرت إليه من الأعراض، ويمكن أن يضاف إلى هذه الأعراض أمور أخرى لم تشير إليها والغالب وجودها وذلك مثلاً كعدم الرغبة في الاجتماع بالناس والميل إلى الوحدة وأيضًا قلة التركيز وتشتت الذهن، فهذه غالبًا ما تكون مصاحبة لهذه الأعراض التي أشرت إليها، وهذه الأمور كلها يمكن إرجاعها إلى سبب واحد وهو القلق، فأنت نتيجة ازدياد حالة القلق لديك تولد عندك هم وحزن من كثرة التفكير المقلق وعدم الشعور بالأمل المبهج للقلب، وهذه هي الحالة التي وصفتها بأنها اكتئاب، وإن كان الأمر قد يكون مجرد كآبة وليست اكتئاباً مزمناً أو شديداً، وكذلك توقع المصائب والخوف من المرض وتضخيم الأمور كلها صفات أصيلة راجعة إلى القلق.

إذن فلتتوجه عنايتك إلى علاج أصل المعاناة وسببها الأساسي وهو القلق وهذا الشعور راجع إلى هذا القلق وإلى أعراضه الناتجة عنه، فإن قلت: فما الحل إذن؟ وما المخرج؟
فالجواب: أن الحل هو الآن أمام عينيك قد جعله الله بين يديك، فأنت لا تحتاج إلا إلى خطوات سهلة ميسورة وستجد بعد ذلك أنك قد خرجت من أصل كل هذه المعاناة، فلا بد أن تنتبهي إلى أن المطلوب هو علاج أصل المعاناة من أساسها وليس تخفيف حالها فقط أو العناية ببعض المظاهر التحسينية، فالمطلوب هو إزالة أصل هذا القلق الزائد، وإنما قلنا الزائد لأن القلق والاضطراب منه ما هو أمر فطري عادي يصيب عامة الناس وكذلك الخوف والهم والحزن، أما القدر الزائد فهو محل عنايتك التي لا بد أن تنتبهي إلى علاجها، فعليك باتباع هذه الخطوات السهلة الميسورة:-

1- القلق هو اضطراب نفسي ويضاده الطمأنينة والسكينة في النفس، فإذا أردت هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب وهذه السكينة التي تغشى النفس، فلا بد أن تطلبها ممن يملكها وممن يقدر على أن يهبك إياها، إنه الله جل جلاله، فاستعين به واستغيث به وأنزل حاجتك بكرمه فإن الله جل وعلا لا يضيع عبداً رجاه صادقاً، واضطر إليه ملهوفاً؛ قال تعالى:{أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء}، فاحرص على تحقيق هذا المقام، مقام الاستعانة بالله والفزع إليه، فقوم فصف قدميك وصل ركعتين هما ركعتا الحاجة ثم ارفع يديك بعد السلام متذلل خاشع منيب واسأل الله أن يعيذك من الهم والغم وأن يشرح صدرك، ونادي مستغيث رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}، (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

2- القلب القريب من الله قلب سعيد قلب منشرح والنفس القوية العلاقة مع ربها نفس ثابتة راسخة تحمل الأمل والسعادة الكاملة ولو كانت مصابة ببعض الأحزان وبعض الهموم، فاظفر بهذه النفس وذلك بأن تقترب من ربك، فهناك الصلوات المفروضة والمحافظة عليها خاصة صلاة الفجر، وهناك حفظ البصر واللسان وسائر الجوارح، إذن هناك طاعة الله والقرب منه، فابذل وسعك في ذلك، فإن فعلت فقد وعدك الله تعالى بقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وعلى قدر طاعتك ربك على قدر ثبات قلبك، فإن إخلاص العمل لله وطاعته والتوكل عليه هو أساس ثبات القلب، قال تعالى:{وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربُّنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً}، وقال تعالى: {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً}.

3- الحرص على الهدوء النفسي وعدم الانفعال الزائد وقطع التفكير في ترقب وتوقع المخاوف كالمرض والموت، فإنك بذلك تعالج هذه الخواطر التي منشؤها سببان اثنان: الأول جزع النفس البشرية، والثاني وسوسة الشيطان وتخذيله.

4- الحرص البالغ على الرفقة الصالحة التي تعينك على طاعة الله والتي تجد فيها الأُنس وانشراح الصدر فإن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً، فاجعل لك رفقة مؤمنة تعينك على طاعة الله فتخرج معها إلى طاعة الله وتشاركها الأنشطة المفيدة كحلقة تلاوة القرآن وكالدعوة إلى الله بالانترنت أو خارج الانترنت ، فلا بد من تقوية عزيمتك حتى تصبح معطية باذلة فتقوى نفسك وتنشحذ همتك.

5- الحرص على بث همومك والتعبير عنها خاصة عند الناس الذين تثق بهم وذلك أيضاً باعتدال وتوسط.

6- الترويح عن النفس وإجمامها بالأمور التي تبهجها، فيدخل في ذلك تناول الطيبات والتعطر الذي يشرح النفس والنزهة البريئة، فعامل نفسك برفق وهدوء وملاطفة.

وأخيراً فإننا واثقون بإذن الله تعالى أنك قادر على الخروج من هذه الحالة وأنك لديك العزيمة لتكون سعيد في دينك ودنياك ، فها هي الطريقة فسيحة أمامك فاسلكها، والله يتولاك بحفظه ويرعاك بكرمه ورحمته.


هذا من جانب تم تبيانه (بتصرف) من الشيخ / أحمد جزاه الله خيرا ، أما الجانب الطبي النفسي فسوف أنقل لك(بعض) ماقاله المستشار د.محمد عبدالعليم :

فيمكن أن يشفى الإنسان تماماً بإذن الله تعالى من الاكتئاب، ونحن دائماً لدينا شعار في الطب النفسي يقول: أن الاكتئاب يجب أن يهزم ويمكن أن يهزم.

وأول وسائل وطرق العلاج هي أن يكون الإنسان واثقاً من قدراته، فالكثير من مرضى الاكتئاب يملكون قدرات رائعة ولديهم ملكات ولديهم أفكار ومهارات، ولكنهم يفتقدون القدرة على إدراك هذه الميزات الجميلة التي يتمتعون بها، فأفضل وسيلة لعلاج الاكتئاب هي أن تذكري نفسك بمقدراتك، وأن تنظري إليها بصورة إيجابية، نعم توجد السلبيات بالطبع، ولكن تذكر الإيجابيات والعمل تطويرها دائماً يقلص السلبيات ويقضي عليها.

هناك عالِم نفسي معروف اسمه (آرون بك) لديه نظرية معتبرة وهي التي يقوم عليها العلاج النفسي المعرفي، يرى أن الاكتئاب ليس خلل في المزاج، وإنما هو خلل في التفكير، يرى أن الإنسان تتساقط وتتصلب عليه أفكار تلقائية سلبية يبني عليها كل خطواته العملية في الحياة، وهي الأفكار السلبية تتعلق بالحاضر وبالماضي وبالمستقبل وحيال نفسه وحيال الآخرين وحيال العالم بأسره، وهو يرى أن الإنسان حين يرفع من مستوى وعيه بهذه العلة يستطيع أن يعالج نفسه وذلك بالتفكير الإيجابي واستبدال كل فكر أو عمل سلبي بما هو إيجابي.

ففي حالتك انظر إلى الإيجابيات في حياتك وسوف تجد أنها كثيرة.

فالابتسامة لا أقول أنه يمكن للإنسان أن يتصنعها ولكن في بعض الحالات يجب أن يدرب على هذه المهارة متى يبتسم ومتى يكون صارماً، هذه مهارت، نعم هي عواطف وجدانية داخلية، ولكن هناك جزء كبير منها يستطيع الإنسان أن يوجه فيه إرادته، وأرجو أن تقوم أيضاً بهذه التمارين المهارية البسيطة، أرجو أن تكون أكثر تفاؤلاً بصفة عامة لأن هذا مطلوب.

وبالنسبة للعلاج الدوائي (في حال فشل كل ماسبق) وهو أمر لااتوقعه اطلاقاً ، فلتلجأ لطبيب نفسي لتشخيص الحالة وأعطاء الدواء المناسب وبالجرعه المناسبة .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[برشلوني قطر]

الله يمسيك بالنور والسرور اخي الكريم
وشكراً على تواصلك
ولاتقلق بارك الله فيك فهناك الكثير ممن يعانون مثلك
فحالتك حسبما أتصور يمكن حصر أعراضها بالآتي:

1- القلق.
2- الكآبة (الحزن والهم).
3- تضخيم الأمور فوق حجمها.
4- الخوف من المصائب والأمور المزعجة.
5- عدم النوم.

فهذا مجمل ما أشرت إليه من الأعراض، ويمكن أن يضاف إلى هذه الأعراض أمور أخرى لم تشير إليها والغالب وجودها وذلك مثلاً كعدم الرغبة في الاجتماع بالناس والميل إلى الوحدة وأيضًا قلة التركيز وتشتت الذهن، فهذه غالبًا ما تكون مصاحبة لهذه الأعراض التي أشرت إليها، وهذه الأمور كلها يمكن إرجاعها إلى سبب واحد وهو القلق، فأنت نتيجة ازدياد حالة القلق لديك تولد عندك هم وحزن من كثرة التفكير المقلق وعدم الشعور بالأمل المبهج للقلب، وهذه هي الحالة التي وصفتها بأنها اكتئاب، وإن كان الأمر قد يكون مجرد كآبة وليست اكتئاباً مزمناً أو شديداً، وكذلك توقع المصائب والخوف من المرض وتضخيم الأمور كلها صفات أصيلة راجعة إلى القلق.

إذن فلتتوجه عنايتك إلى علاج أصل المعاناة وسببها الأساسي وهو القلق وهذا الشعور راجع إلى هذا القلق وإلى أعراضه الناتجة عنه، فإن قلت: فما الحل إذن؟ وما المخرج؟
فالجواب: أن الحل هو الآن أمام عينيك قد جعله الله بين يديك، فأنت لا تحتاج إلا إلى خطوات سهلة ميسورة وستجد بعد ذلك أنك قد خرجت من أصل كل هذه المعاناة، فلا بد أن تنتبهي إلى أن المطلوب هو علاج أصل المعاناة من أساسها وليس تخفيف حالها فقط أو العناية ببعض المظاهر التحسينية، فالمطلوب هو إزالة أصل هذا القلق الزائد، وإنما قلنا الزائد لأن القلق والاضطراب منه ما هو أمر فطري عادي يصيب عامة الناس وكذلك الخوف والهم والحزن، أما القدر الزائد فهو محل عنايتك التي لا بد أن تنتبهي إلى علاجها، فعليك باتباع هذه الخطوات السهلة الميسورة:-

1- القلق هو اضطراب نفسي ويضاده الطمأنينة والسكينة في النفس، فإذا أردت هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب وهذه السكينة التي تغشى النفس، فلا بد أن تطلبها ممن يملكها وممن يقدر على أن يهبك إياها، إنه الله جل جلاله، فاستعين به واستغيث به وأنزل حاجتك بكرمه فإن الله جل وعلا لا يضيع عبداً رجاه صادقاً، واضطر إليه ملهوفاً؛ قال تعالى:{أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء}، فاحرص على تحقيق هذا المقام، مقام الاستعانة بالله والفزع إليه، فقوم فصف قدميك وصل ركعتين هما ركعتا الحاجة ثم ارفع يديك بعد السلام متذلل خاشع منيب واسأل الله أن يعيذك من الهم والغم وأن يشرح صدرك، ونادي مستغيث رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}، (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

2- القلب القريب من الله قلب سعيد قلب منشرح والنفس القوية العلاقة مع ربها نفس ثابتة راسخة تحمل الأمل والسعادة الكاملة ولو كانت مصابة ببعض الأحزان وبعض الهموم، فاظفر بهذه النفس وذلك بأن تقترب من ربك، فهناك الصلوات المفروضة والمحافظة عليها خاصة صلاة الفجر، وهناك حفظ البصر واللسان وسائر الجوارح، إذن هناك طاعة الله والقرب منه، فابذل وسعك في ذلك، فإن فعلت فقد وعدك الله تعالى بقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وعلى قدر طاعتك ربك على قدر ثبات قلبك، فإن إخلاص العمل لله وطاعته والتوكل عليه هو أساس ثبات القلب، قال تعالى:{وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربُّنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً}، وقال تعالى: {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً}.

3- الحرص على الهدوء النفسي وعدم الانفعال الزائد وقطع التفكير في ترقب وتوقع المخاوف كالمرض والموت، فإنك بذلك تعالج هذه الخواطر التي منشؤها سببان اثنان: الأول جزع النفس البشرية، والثاني وسوسة الشيطان وتخذيله.

4- الحرص البالغ على الرفقة الصالحة التي تعينك على طاعة الله والتي تجد فيها الأُنس وانشراح الصدر فإن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً، فاجعل لك رفقة مؤمنة تعينك على طاعة الله فتخرج معها إلى طاعة الله وتشاركها الأنشطة المفيدة كحلقة تلاوة القرآن وكالدعوة إلى الله بالانترنت أو خارج الانترنت ، فلا بد من تقوية عزيمتك حتى تصبح معطية باذلة فتقوى نفسك وتنشحذ همتك.

5- الحرص على بث همومك والتعبير عنها خاصة عند الناس الذين تثق بهم وذلك أيضاً باعتدال وتوسط.

6- الترويح عن النفس وإجمامها بالأمور التي تبهجها، فيدخل في ذلك تناول الطيبات والتعطر الذي يشرح النفس والنزهة البريئة، فعامل نفسك برفق وهدوء وملاطفة.

وأخيراً فإننا واثقون بإذن الله تعالى أنك قادر على الخروج من هذه الحالة وأنك لديك العزيمة لتكون سعيد في دينك ودنياك ، فها هي الطريقة فسيحة أمامك فاسلكها، والله يتولاك بحفظه ويرعاك بكرمه ورحمته.


هذا من جانب تم تبيانه (بتصرف) من الشيخ / أحمد جزاه الله خيرا ، أما الجانب الطبي النفسي فسوف أنقل لك(بعض) ماقاله المستشار د.محمد عبدالعليم :

فيمكن أن يشفى الإنسان تماماً بإذن الله تعالى من الاكتئاب، ونحن دائماً لدينا شعار في الطب النفسي يقول: أن الاكتئاب يجب أن يهزم ويمكن أن يهزم.

وأول وسائل وطرق العلاج هي أن يكون الإنسان واثقاً من قدراته، فالكثير من مرضى الاكتئاب يملكون قدرات رائعة ولديهم ملكات ولديهم أفكار ومهارات، ولكنهم يفتقدون القدرة على إدراك هذه الميزات الجميلة التي يتمتعون بها، فأفضل وسيلة لعلاج الاكتئاب هي أن تذكري نفسك بمقدراتك، وأن تنظري إليها بصورة إيجابية، نعم توجد السلبيات بالطبع، ولكن تذكر الإيجابيات والعمل تطويرها دائماً يقلص السلبيات ويقضي عليها.

هناك عالِم نفسي معروف اسمه (آرون بك) لديه نظرية معتبرة وهي التي يقوم عليها العلاج النفسي المعرفي، يرى أن الاكتئاب ليس خلل في المزاج، وإنما هو خلل في التفكير، يرى أن الإنسان تتساقط وتتصلب عليه أفكار تلقائية سلبية يبني عليها كل خطواته العملية في الحياة، وهي الأفكار السلبية تتعلق بالحاضر وبالماضي وبالمستقبل وحيال نفسه وحيال الآخرين وحيال العالم بأسره، وهو يرى أن الإنسان حين يرفع من مستوى وعيه بهذه العلة يستطيع أن يعالج نفسه وذلك بالتفكير الإيجابي واستبدال كل فكر أو عمل سلبي بما هو إيجابي.

ففي حالتك انظر إلى الإيجابيات في حياتك وسوف تجد أنها كثيرة.

فالابتسامة لا أقول أنه يمكن للإنسان أن يتصنعها ولكن في بعض الحالات يجب أن يدرب على هذه المهارة متى يبتسم ومتى يكون صارماً، هذه مهارت، نعم هي عواطف وجدانية داخلية، ولكن هناك جزء كبير منها يستطيع الإنسان أن يوجه فيه إرادته، وأرجو أن تقوم أيضاً بهذه التمارين المهارية البسيطة، أرجو أن تكون أكثر تفاؤلاً بصفة عامة لأن هذا مطلوب.

وبالنسبة للعلاج الدوائي (في حال فشل كل ماسبق) وهو أمر لااتوقعه اطلاقاً ، فلتلجأ لطبيب نفسي لتشخيص الحالة وأعطاء الدواء المناسب وبالجرعه المناسبة .

وفقك الله لما يحب ويرضى





ماقصرت اخوي الفيصل..وجزاك الله خير..

والله يعين ع التطبيق

[Doha Sun]

نسيان الموت يصيب القلب بالغفلة والقسوة ، ومن أجل هذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأمة بالإكثار من ذكر الموت ، فقال:
( أكثروا ذكر هادم اللذات)
اي : الموت

لان تذكر الموت يجعل القلب في حالة يقظة دائمة فقد كان السلف رضي لله عنهم يكثرون من ذكر الموت.

قال عمر بن عبد العزيز لبعض العلماء : عظني. قال له : لست أول خليفة تموت. قال : زدني . قال: ليس من آبائك أحد إلى آدم إلا ذاق الموت وقد جاءت نوبتك ، فبكى عمر رحمه الله.

الخلاصة :
نذكر الموت - نزور القبور - نعود المرضى - نتذكر أن من صفات حبيبنا صلى الله عليه وسلم حنية القلب وعدم قساوته نتقرب من الله فإن البعد عنه أساس قسوة القلوب قال تعالى
( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين).






جعلك تسلم يالفيصل

[missperfect]

خلوونا نقول الف الحمدلله على كل حال

[المغروره]

تسلم اخوي الفيصل على هذة البادره الطيبه
ان شالله حياتك بلا مشااكل
تحياتي لشخصك
مارااح انسااك اذا مرتني مشكله

[(الفيصل)]

ماقصرت اخوي الفيصل..وجزاك الله خير..

والله يعين ع التطبيق



جعلك تسلم يالفيصل


خلوونا نقول الف الحمدلله على كل حال


تسلم اخوي الفيصل على هذة البادره الطيبه
ان شالله حياتك بلا مشااكل
تحياتي لشخصك
مارااح انسااك اذا مرتني مشكله


جزاكم الله خيراً جميعاً
وأعاننا وإياكم على كل خير
تحياتي لكم

[(الفيصل)]

سلام عليكم اخي الكريم
ارسل لك قبل فتره رساله بخصوص حاجتي الماسه لوظيفه
انا اسفه على الازعاج بس حبيت استفسر اليس هنالك بريق امل في ايجاد الوظيفه
جزاك الله خير الجزاء
جملك الله برضاء الرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاتفقدي الامل يااختي
والامل موجود ان شاء الله
وعليك بالاخذ بالاسباب ومواصلة البحث مع الدعاء ولزوم الاستغفار
(ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا)

جزاك الله خيرا

رسالة وردتني اليوم وأضعها هنا
لعل وعسى أجد منكم من يريد المساعدة ويبتغي الاجر والثواب
لسيدة تريد العمل ومشكلتها سلف بيانها في المشاركات السابقة

والله لايضيع أجر من أحسن عملا

[(الفيصل)]

رقم المشاركة للمشكله اعلاه
1333

جزاكم الله خيرا

[lost]

السلام عليكم يا أخ فيصل،
كنت أبحث في الإنترنت عن طريقة لمتابعة طلب الجنسية فوجدت أنك طرحت الموضوع على شبكة الأسهم، لك جزيل الشكر وكفيت ووفيت مثل ما تفضل الأخوة.
إذا ممكن تدلني ما الطريق الذي يمككننا أن نسلكه للحصول على الجنسية فنحن عائلة فلسطينينة وتتوفر فينا كل الشروط المطلوبة للحصول على الجنسية ولقد قدم والدي الطلب من سنة 1984 لأول مرة ونحن أبناءه قمنا بتجديد الطلب مرة أخرى 2007.
قد عمل والدي بالشرطة لمدة سبع سنوات ثم عمل كمدرس لمدة تزيد عن عشرون عاما كما عملت والدتي في التدريس أيضاً لمدة مماثلة، ونحن الأبناء جميعا لدينا وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاتنا والحمدلله ولكن نرغب بالحصول على الجنسية بهدف الإستقرار حيث أننا نعتبر دولة قطر هي موطننا بعد فلسطين.
يرجى الإفادة لو تكرمت.
السلام عليكم ورحمة الله

[(الفيصل)]

السلام عليكم يا أخ فيصل،
كنت أبحث في الإنترنت عن طريقة لمتابعة طلب الجنسية فوجدت أنك طرحت الموضوع على شبكة الأسهم، لك جزيل الشكر وكفيت ووفيت مثل ما تفضل الأخوة.
إذا ممكن تدلني ما الطريق الذي يمككننا أن نسلكه للحصول على الجنسية فنحن عائلة فلسطينينة وتتوفر فينا كل الشروط المطلوبة للحصول على الجنسية ولقد قدم والدي الطلب من سنة 1984 لأول مرة ونحن أبناءه قمنا بتجديد الطلب مرة أخرى 2007.
قد عمل والدي بالشرطة لمدة سبع سنوات ثم عمل كمدرس لمدة تزيد عن عشرون عاما كما عملت والدتي في التدريس أيضاً لمدة مماثلة، ونحن الأبناء جميعا لدينا وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاتنا والحمدلله ولكن نرغب بالحصول على الجنسية بهدف الإستقرار حيث أننا نعتبر دولة قطر هي موطننا بعد فلسطين.
يرجى الإفادة لو تكرمت.
السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياهلا وغلا اخوي الكريم
ويشرفني أنك سجلت في المنتدى بسببي
واهلا وسهلا بك بين أخوانك وأخواتك

أما بشأن سؤالك فقد رددت عليه (بإستفاضه) في مشكلات سابقة
مع الاخذ بالاعتبار-حسب رأي الشخصي- أن وضع الاخوة الفلسطينين ربما يكون -محل نظر- وذلك لمسئلة عدم منح الجنسية لهم بحجة حق العودة والتشجيع عليه وهنلك توصية من الجامعة العربية بعدم منح الفلسطينيين جنسية البلد المقيم فيه لحماية حق عودتهم ويقال أن الجامعة تراجعت عن هذه التوصيه وأستبدلتها بتوصيات أخرى مثل تقديم التسهيلات لهم.
والله أعلم

لتطلع على ماسلف بارك الله فيك وأي سؤال حوله انا حاضر
وفقك الله لما يحب ويرضى

[lost]

لك جزيل الشكر يا أخي الفاضل

[lost]

الأخ الفاضل الفيصل،
لقد إطلعت على الخياريين اللذين أرسلتهم للأخ السعودي إما اللجنة أو مقابلة سموه "حفظه الله" ، الحل الأول وهواللجنة دائماً ما يخبرونا بأن الطلبات التجنيس توقفت مع العلم بأن الكثيرين منذ ذلك الوقت قد حصلوا على الجنسية أما الحل الثاني كما ذكرت فهو محصور على مقابلة المواطنين وليس المقيمين.
يرجى التفضل بالإفادة إن أمكن.
شكرا جزيلاً

[((غلا قطر))]

مشكلتي يمكن اكثر القطريات المتزوجات يعانون منها إلا وهي ،،،

زوجي لا يقعد معي ولا مع أطفاله ولا يخصص يوم لنا ،وقته كله في المجلس من يرجع من

الشغل لين اخر ليل يرجع لينام ،،

للعلم أن الحياة بيننا سعيدة ومستقرة ولا توجد خلفات الحمد الله والشكر له ،،

وكلما فتحت معه الموضوع يرد أنا تربيت كذا الرجال مايقعد مع أهل بيته ! وأنت أيش ناقصكم

كلما تبغون أفلوس أوفره كلكم ودريول عندكم المكان إلي تبغونه روحوا ، والله حجزت معاه

صار لي 8 سنوات وأنا أحاول .

حتى حنت العيال ما تفيد فيه يرد عليهم أمكم بطلعكم وبتقعد معاكم .

[(الفيصل)]

لك جزيل الشكر يا أخي الفاضل

لاشكر على واجب بارك الله فيك


الأخ الفاضل الفيصل،
لقد إطلعت على الخياريين اللذين أرسلتهم للأخ السعودي إما اللجنة أو مقابلة سموه "حفظه الله" ، الحل الأول وهواللجنة دائماً ما يخبرونا بأن الطلبات التجنيس توقفت مع العلم بأن الكثيرين منذ ذلك الوقت قد حصلوا على الجنسية أما الحل الثاني كما ذكرت فهو محصور على مقابلة المواطنين وليس المقيمين.
يرجى التفضل بالإفادة إن أمكن.
شكرا جزيلاً
(قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) :)
الأجابة موجوده في مشاركتك ، مع الاخذ بالاعتبار أن هناك -على ماأذكر- رد لي بإستفاضة عن موضوع الجنسية بخالف ردي على الاخ السعودي وهو لأخ يمني فلتطلع عليه لعل فيه إناره لطريقكم .

ووفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلتي يمكن اكثر القطريات المتزوجات يعانون منها إلا وهي ،،،

زوجي لا يقعد معي ولا مع أطفاله ولا يخصص يوم لنا ،وقته كله في المجلس من يرجع من

الشغل لين اخر ليل يرجع لينام ،،

للعلم أن الحياة بيننا سعيدة ومستقرة ولا توجد خلفات الحمد الله والشكر له ،،

وكلما فتحت معه الموضوع يرد أنا تربيت كذا الرجال مايقعد مع أهل بيته ! وأنت أيش ناقصكم

كلما تبغون أفلوس أوفره كلكم ودريول عندكم المكان إلي تبغونه روحوا ، والله حجزت معاه

صار لي 8 سنوات وأنا أحاول .

حتى حنت العيال ما تفيد فيه يرد عليهم أمكم بطلعكم وبتقعد معاكم .

شكراً لطرح مشكلتك(بالعام) والتي كما ذكرتي بارك الله فيك هي مشكلة كثير من البيوت والأسر ولاحول ولاقوة الا بالله .

قد وجدت في عرض مشكلتك (بصيص أمل) ونعمة أسأل الله أن يديمها عليكم وضعتها لك باللون الاحمر .

وماعسانا أن نقول وانتٍ تقولين أن هذا الحال أستمر لمدة 8 سنوات وأن بينكم أولاد !!
لايسعني الا أن أذكر أخواني الرجال من هذا المنبر إلى أن يتقوا الله في أنفسهم وأهليهم وابنائهم فهم أمانه في أعناقهم والمسئلة ليست فقط مال وتوفير سبل الراحه لهم وإنما تربية ومشاركة الام هذه التربية ،ولايجوز ولاينبغي بأي حال من الأحوال أن يلقوا كل العبء عليها ، فالولد والبنت كذلك بحاجة إلى تربية الاب وبيان مكانه في البيت فلاتون منزلة الاب عبارة عن (خزنة المال) فقط !!! وهم لايلجؤون إليه الا لهذا الغرض فقط!!

هذه مشكلة كبيرة ، وسوف يعلم عواقبها الأب عند الكبر وبالمستقبل نسأل الله السلامه.

وللأخت السائلة أقول أصبري وصابري ولايصيبك اليأس في التعامل مع زوجك وعليك باللين والرفق معه لبيان واجبه (فماكان الرفق في شيء الا زانه ولا أنتزع من شيء الا شانه) كما أخبر بذلك أشرف الخلق والمرسلين ، فهو كما أخبرتينا تربى على هذا (الخطأ) ومن شب على شيء شاب عليه ومن شابهع أباه ماظلم ، ولكن لاتيأسي فكل شيء بيده الله مقدور عليه أن شاء الله ولهذا عليك بإتباع ماقلت فضلاً على الدعاء لله بإصلاح شأن زوجك فإن لايرد القضاء الا الدعاء .

ولتعلمي بأن أجرك عظيم عند الله في هذا ، أسأل الله لكِ الاخلاص والقبول.
وأن يصلح حال زوجك ليكون عماد البيت عندكم وقدوة لكِ ولأبنائه ، ووفقكم الله وسدد خطاكم لما يحب ويرضى .

[(الفيصل)]

سؤال على الخاص


السلام عليكم
اخوي بغيت اسال شنو القوانين اذا وحده قطريه بتتزوج اجنبي , واذا ما تمت الموافقه عادي يتزوجون برى البلاد ؟؟
و شكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والقانون واجب التطبيق هنا هو قانون الزواج من الاجانب (وقد سبق وضعه ) وشرحه في مشكلات سابقة يرجى الاطلاع عليها للإستفادة .
ومن ضمنها هذا الرابط

http://208.43.66.217/vb/showthread.php?t=110024&page=31

وإذا رفضت الموافقة يجوز التظلم منها قانوناً لوزير الداخلية

ولاأنصحك بالزواج خارج قطر لأن وثيقة الزواج لن تصدق في قطر وسوف تتعرضين لمشكلات كبيرة من ضمنها عقاب قانوني تملك الداخلية تطبيقه عليك رغم أني ( لم أسمع أنها طبقته على أحد) ، ولكن أهم المشكلات التي سوف تتعرضين لها هي عدم توثيق عقد زواجك الذي تم بالخارج لعدم حصولك على موافقة من الداخليه ، وكذلك مشكلة عدم حصول ابناءك (إذ رزقك الله ) على شهادة ميلاد وجواز سفر وغيره من المشكلات لك ولزوجك (الأجنبي) أيضاً.

لاتقدمي على هذه الخطوة الا بعد الحصول على موافقة من الداخلية ، ويجب أن يعلم ولي أمرك بجميع خطواتك هذه حتى لاتندمين على ذلك يوماً ، ولاتجعلي العاطفة والقلب هي من يسيرك بل شاركي العقل والاهل لاسيما من العقلاء والثقات منهم.

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص
لم أتمكن بالرد على صاحبها لكونه لايستقبل الرسائل الخاصه!!




رسالة إدارية
............إختار عدم تلقي الرسائل الخاصة أو لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال الرسالة اليه.
اذا كنت تحاول ارسال الرسالة الى أعضاء متعددين، احذف........ من الاعضاء الذين ادرجتهم لتلقي رسالتك حتى تتمكن من ارسال الرسالة.




وقد أخترت أن أضعها هنا لعلها تبلغه وتبلغ من يشاطره الرأي



أخي الفيصل .. السلام عليك ..
أراك في المساهمات الأخيرة تتجة للسرد والتطويل .. والناس أخي يملون ولا يقرأوون ..وأنصحك في المقبلات من أمرك أن تختار من كلامك أقلّه ومن المواضيع أوضحها .. فأنت أوجدت لنفسك مكاناً هاماً في هذا المنتدى .. ومن المهم أن تحافظ عليه .. ويهمنا بمثل من يحمل فكرك الأستمرار والبقاء ..
هموم الناس كثيرة فأطرح ما شئئت منها .. ولكن لا تطيل .. وأنظر ما يهم الناس ويعانون منه ...
أنصحك وأنا لا أخلو من عيوب ..ولكني مرآتك .. وأنا بحاجة لمرآءة.. تقبل تحياتي :p

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهل تعتقد بأنني ياعزيزي------------ لااعلم بأن غالبية الناس (لاتقرأ) !!

أعلم ذلك وللأسف، وهذه ليست مصيبة لرواد هذا المنتدى-فحسب- بل هي مصيبة هذه الأمة ولاحول ولاقوة الا بالله
أقول لك أنها مصيبة كوننا أمة (اقرأ) !!

عموماً جزاك الله خيرا ، وشكراً على هذه النصيحة
ولاأخفيك أخي ........ بأني بين حين وأخر أطبقها (عند الضعف وضياع الكلام) ولاحول ولاقوة الا بالله ، وربك المستعان .
تحياتي لك :)

[(الفيصل)]

مشكلات وتساؤلات على الخاص



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الشيخ بغيت منك المشورة لوفي وحدة قطرية تقدم لها بحريني إنسان ماعليه كلام والنعم فيه ذو خلق ودين

شنو هي السلبيات من هالزواج برأيك ؟ وأنت تشجع زواج القطرية من ابناء الخليج وإلا لا ؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والأصل أن كل فتاة إذا جاءها صاحب الدين والأخلاق ووجدت في نفسها ميلاً إليه وقبولاً له، ووافق أهلها عليه وتأكدوا من قدرته على تحمل المسئولية ، وأستخارت ربها وأرتاح قلبها ومال للموافقه فعليها أن توافق والأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

ولكن يجب ملاحظة أن أبن البلد أولى من غيره فلو تقدم اثنان تجتمع فيهما ذات الصفات وكان أحدهما قطري والاخر غير ذلك فالاولى أن تقبل بالقطري لأسباب عديده منها مايخص الفتاة نفسها ومنها مايتعلق بالابناء والنسب عموماً .

ولابد لك أن تشاركي الرجال من أهلك في هذا الموضوع (فالرجال أعرف بالرجال) ، شاركي العقلاء من أهلك منهم ولاتقدمي على الزواج دون موافقتهم .

وعليك ختاماً باللجوء لله ونسأل الله أن يقدر لك الخير ثم يرضيك به.

ووفقك الله لما يحب ويرضى .

رسالة ثانية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصراحه انا من المعجبين بشخصيتكم وهذا طبعا بين من مواضيعك وردودك بارك الله فيك وربي يسعدك ويعطيك الي تمناه هذا الكلام بخاطري اقوله لك وقلته وطلبتك تدعيلي بظهر الغيب الله يهدينا ويثبتنا ويصلح ازواجنا ويرزقنا بالذريه الصالحه

للأسف الدنيا كل يوم وتندمر بعيني مو تشاؤم بس هذا حال الدنيا والناس الحمدلله على كل حال

واشكرك جداً وواصل بنشر الخير موووفق ان شاءالله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الاطراء
وجزاك الله خيرا على الدعاء
ولك بالمثل بارك الله فيك
ولاتتشأئم من الدنيا (بالعموم) فقد قال صلى الله عليه وسلم
(الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا وفتنة النساء ) .
فنصيحتي لنفسي ولك أن تعمل في هذه الدنيا كأنك تعيش أبدا وتعمل للأخرة كأنك تموت غدا .

وإن ضاقت بك الدنيا بما رحبت فلتصبر ولتتذكر الله وقول نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام (يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر)

وفقك الله وإيانا لما يحب ويرضى




الرسالة ثالثة




سلام عليكم ..

اخوي الفيصل ابي اكون صريح وياك بموضوع جدا خاص بي ولا ابي انشره ع الموقع ولو نشرته شل اسمي صدقني تعبت ومتشتت تفكيري ومش عارف ايش الحل بي العقل والقلب والحياة الى انا عايشها ..

انا حاس اني بختنق لان الايام تكشف لي يوم عن يوم اني بوهم وحياتي صعب افكر بها .

ابي من ياخذ بيدي بمشوره و براي سديد و يحس بوضعي لني مش عارف ايش النهاية . والمشكله والطامه الاكبر لو ان اقرب الناس لك بتخسرهم . وللاسف انا لاخر لحظه صادق ووافي والتصرف راح يجي من طرف ثاني .

رقمي ///////////////////


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاتقل أن عندك هم كبير !! بل قل لهمك أن لديك رب كبير

ولتطبق قول ودعاء نبينا صلى الله عليه وسلم عند الكرب والهم والضيق :
( اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن سهلا إذا شئت)
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم
( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)

وصدقني أن تقوى الله به مخرج لكل هم وضيق
قال تعالى( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)

ولتتفضل بطرح مشكلتك (بالخاص) وسوف أجيبك عليها -بإذن الله - دون ذكر أسمك أو تفاصيلك الخاصة .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصراحه انا من المعجبين بشخصيتكم وهذا طبعا بين من مواضيعك وردودك بارك الله فيك وربي يسعدك ويعطيك الي تمناه هذا الكلام بخاطري اقوله لك وقلته وطلبتك تدعيلي بظهر الغيب الله يهدينا ويثبتنا ويصلح ازواجنا ويرزقنا بالذريه الصالحه

للأسف الدنيا كل يوم وتندمر بعيني مو تشاؤم بس هذا حال الدنيا والناس الحمدلله على كل حال

واشكرك جداً وواصل بنشر الخير موووفق ان شاءالله


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=6154382#post6154382


مااقدر اكتب مشكلتي خلها مستورة مااحس ان في احد عنده نفس مشاكلي لكن الحمدلله على كل حال ومال الا الصبر والدعاء واشكرك مليون مرة اخي الكريم عالمجهود الطيب منك ماشاءالله عليك

:shy:
الله المستعان
وأعانك وإيانا لما يحب ويرضى
وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

على الخاص


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفيصل لا اعرف من اين ابدء
ولكن مشكلتي تبدو لي اكبر من كل المشاكل التي واجهتها
لا اعرف كيف اتصرف او لمن ابوح ,, فأنا كتومه
ولكن يبدو ان المشكله كبرت كثيرا عن ماكنت اتصور
جعلتني افتح قلبي
وهي انني متزوجه حديثا منذ /////////,, واثناء الخطوبة اكتشفت خيانات زوجي الذي احببته
وغلطتي الكبيرة انني لم اقل لأحد
فوعدني بالوعد الزائف انه سوف ينسى كلشي ويبدأ معي صفحة جديده
فكنت كالساذجه التي صدقت
ومرت الايام
وبعد زواجي //////////// ,اكتشفت خيانات جديدة , فلم اسكت
ذهبت الى بيت اهلي ,ولم اخبرهم بشيء مما حصل
لا اردت ان تهتز صورته امام اهلي
ثم وعدني بأنه سينهي كل شي وصدقته لانني احبه واريد الاستقرار
ومرت الايام
وتكرر ماحصل وذهبت الى بيت اهلي
وللأسف لم اخبر اهلي بشي
ولكن اخبرت والده لاني تعبت نفسيا منه ومن خياناته
ونصحه ابوه ووعده انها المرة الاخيره
وقبلت ورجعت اليه
ومرت الايام
ومنذ يومين رأيت في سيارته هاتف غريب ولم اتكلم معه بشأن هذا الهاتف
ولكنه بعد ان نزل الى السوبر ماركت ترردت ان افتح هذا الهاتف لأرى مافيه
احسست انني تعبانه ولا اريد ان انصدم بشي جديد
وفتحته ورأيت رسائل ورادة وصادره منه ومن فتيات
لم اعرف حينها ماذا افعل ولكنني رجعت هذا الهاتف مكانه
وعندما جاء الى السياره سألته عن الهاتف وقال انه لأحد اصدقائه وكان قد تركه هنا
وبعد لحظات اتصل على هذا صديقه وهو كان في ربكة وقاله له لقد نسيت هاتفك عندي
وبالامس رأيت مسج من صديقه " تلفونك اذانا كل شوي يرن وطرشت لها مسج لاتتصلين الحين صاحبة مب موجود"
ماذا افعل
انني حامل والذي يصبرني عليه وعلى خيانته مافي بطني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لستِ وحدك أختي الكريمة ممن مرت عليهم هذه المشكلة وهذه الآفة ولاحول ولاقوة الا بالله
إليك الدليل وإليك الجواب الشافي ان شاء الله ، ولاتنسي أن تطلعي على الرد وعلى الردود في الروابط ذات الصلة بالجانب الأيسر من الصفحة أدناه

http://www.islamweb.net/consult/index.php?page=Details&id=280030

كما أوصيك أن تطلعي على ردودي في مشكلات سابقة طرحت فيها امثله من الواقع وكيف أن بعضها تغير 180 درجة



وفقك الله ، وهدى زوجك عاجلاً غير آجل

[(الفيصل)]

أسئلة ومشكلات من العام



السلام عليكم .. شلونكم

عندي موضوع معور راسي ومتعبني .. جبت نسبة 74 يعني نقول 75 وابي اكمل دراسه في الجامعه ولا ادري شنو الحل ابي ادرس برى ما اعرف شنو الطريقه

ياليت للي عنده حل يقولي .. واللي عنده خبر عن النظام كم يعطون مدة الاجازه الدراسيه


مبروك أولاً :)

1- يجب أن تستعلم من الجهات المختصة عن ماهي الفرص المؤهله لك الدخول فيها على ضوء هذه النسبة .
2- تبحر في عالم نفسك لتعرف ماذا تريد وماهو الذي يستهويك ومن ثم تقرر

ولاتسمع لزيد وعبيد فالناس تختلف أبحث عن نفسك بنفسك

وفقك الله لما يحب ويرضى




خلال معرض قطر الدولي للعقار والاستثمار المقام عام 2008 حجزت شقة في برج كاليفورنيا بمنطقة اللؤلؤة (قيمتها مليون و ثلاثمائة و خمسون آلف ريـال تقريبا) و دفعت نصف مليون ريـال تقريبا مقدما للمطور (شركة كويتية اسمها شركة البناء و التشييد العقارية، موقعها في شارع معيذر) على أن يتم تسليم الشقة في يناير 2009، والى ألان لم يتم تسليم الشقة لي.

و حسب العقد الذي وقعته مع المطور هناك فترة سماح للتأخير سنة و نصف من تاريخ الاستلام، و إذا لم يلتزم المطور في تسليم الشقة، فيجب علية إعادة المبالغ المدفوعة.

و حيث إن مدة السماح قد استنفذت، أرسلت لهم كتاب بالبريد المسجل طالبه فيه إعادة الفلوس التي دفعتها، ولما اتصل على الشركة لا احد يرد بجواب صريح (الكل ما يعرف شي)، ولما اتصل على جوال الكويتي (رئيس مجلس الإدارة) ما يرد علي.

الشقة شريتها خلال المعرض العقاري في الدوحة و الذي كان برعاية الدولة، المفروض أن المسؤولين يضمنون لنا حقوقنا و لا يسمحون للشركات الأجنبية تتلاعب بالمواطنين.

وين احصل رئيس مجلس الإدارة و هو بالكويت و أنا في قطر، أنا متأكدة إن في ناس غيري كثير وقعوا في نفس الورطة، هل فلوسهم و التي تقدر بالملايين ضاعت؟؟؟؟


ينبغي الذهاب لمحامي مع الاوراق التي بحوزتك
لإرشادك للطريق القويم على ضوء الاوراق التي بحوزتك
وبإمكانك رفع الدعوى في قطر أو في الكويت
أو الحصول على حكم في قطر وتنفيذه بالكويت والعكس صحيح

علماً بأنني ضد ذكر أسم الشركة هنا بالعام
حتى لانصيب قوم بجهاله ونصبح على مافعلنا نادمين

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل

السلام عليكم

ياخوي اكتتبنا في مزوايا وكذبوا علنا واخلفوا كل شي اعلنووه بالجرايد

وما ادرجوووها بعد ما وعدونا خلال 3 شهور

وحبسوا فلوسنا

1. هل يصير ارفع قضية عليهم
2. حق من اروح اي محامي
3. انا قاعد ابني وتضررت مخطاطاتي بناء على هالشي

والسلام عليكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماعندي اخي الكريم معلومات عن هذه الشركة
ولتقرأ عقد التأسيس الذي بينكم
فهل به مايلزمهم بطرحها في البورصة أم لا??
علماً أن هذا الامر يتطلب موافقات جهات مختصة بالدولة وليس الامر بيد الشركة وحدها

على كلاً

إذا كان يوجد به هذه الفقرة ، فبإستطاعتك مطالبتهم بالمبلغ واللجوء لمحامي يساعدك على ذلك على هذا الرابط ولانزكي على الله احدا

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

وفقك الله وأغناك بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه

[مسك روز]

مساء الخير


اشكرك اخوي على طرح الموضوع


انا مشكلتي اني ابي ابتدي تجاره بس وايد اخاف وبصراحه اللي حولي وايد يحبطون

ومثل ماقلت لك انا وايد خوافه

:(

[(الفيصل)]

مساء الخير


اشكرك اخوي على طرح الموضوع


انا مشكلتي اني ابي ابتدي تجاره بس وايد اخاف وبصراحه اللي حولي وايد يحبطون

ومثل ماقلت لك انا وايد خوافه

:(

مساء النور أختي الكريمه
وفي تاريخ11/5/2007

قلت :)



ملاحظة هامه:-جميع المشكلات مقبوله للطرح عدا الاقتصاديه كوني لست خبيرا اقتصاديا علما ان الحلول التي سوف تردكم ليست جميعها مني شخصيا فبعضها لأخوان في الله كرام يبذول الجهود لمساعدة الناس والبعض الاخر من مواقع موثوق منها.كما اني سوف اعرض عليكم بعض مشكلات اخوانكم واخواتكم والردود عليها سواء في هذا المنتدى او اية منتدى اخر انتسب إليه لتعم الفائدة للجميع ولاتنسونا بخالص الدعاء
... ولكم كل التحية والاحترام.

ونصيحتي لك بسؤال ذوي الشان والأختصاص في الأستثمار ، وأخص فيهم (الثقات)منهم ومن يراعون الحلال والحرام لأنفسهم ولك .

ووفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

رسالة خاصة من أحدى الاخوات تريد رأيي الشخصي في مسئلة غيرة المرأة من مسئلة التعدد، وكيف أن المرأة بطبيعتها غيوره وترفض أن يتزوج عليها زوجها بأمراة اخرى الخ الخ ، رغم أنها تقول أنها لاتعترض على حكمة الله في هذا الأمر .

والجواب هو :

غيرة المرأة (موجودة) وكل عاقل لابد أن يُسلم بوجودها
ولكنها - في وجهة نظري الشخصية - مثل (الكذبة) كلما دحرجتها المرأة كلما كبرت وكبرت
وقد يقول قائل وكيف تكبر الغيره ؟؟!!
أنها تكبر بعوامل داخلية في المرأة نفسها ومن عوامل خارجية والاخيرة هي الأكثر تأثيراً
والامثلة لذلك كثيرة فعلى سبيل المثال لاالحصر
البيئة المحيطة من الصديقات والاخوات
ومتابعة المسلسلات الهابطة
و قراءة القصص التي لاتؤسس على مباديء شرعية سليمة
وكثر الهرج والمرج في هذا دون تأصيل أو عقلانيه شرعية أو أخلاقية أو منطقية حتى !!
الخ الخ

لهذا نجد أن غالبية (الملتزمات) لايعيرون مسئلة الزواج من أخرى أهتمام كبير مثل (غير الملتزمات)

لماذا ياترى ؟؟
الجواب يتجلى بتسليمهن وتطبيقهن لقوله تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )

وهذا لايعني أن طبيعة المراة سواء كانت ملتزمة أو غير ملتزمة تميل بالرضى بأن زوجها يتزوج عليها !!!، بقدر ماهي أن طبيعة المرأة (الملتزمة) تتعدى غيرها بالقبول والرضى لأمر قرره الله ورسوله وأباحه للرجل .

ولنا في السيدة عائشة رضي الله عنها أسوة حسنه فهي من كانت تتصف (بالغيرة) ولكن من يقرأ في هذه الغيره يجد انها شتان شتان بين مانسمعه اليوم من غيرة النساء .

والقول السابق
لاأريد أن ُيفهم منه أنني أشجع على الزواج من ثانية ، فالأصل أن تكون واحده وهي تكفي أن شاء الله ، ولكن للضرورات أحكام والشرح في هذا يطول . فنحن تكتفي بواحدة ولكننا نسلم ونرضى بأن الشرع أباح لنا بإخرى وفقاً للضوابط التي تتجلى بقوله
(فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ).

ونصيحة لوجه الله لأخواتي المتزوجات وكذلك غير المتزوجات
أرضوا وسلموا بهذا الأمر ولاتعيروه أهتمام كبير بالتفكير، وأتقوا الله فالاخيرة وحدها كفيلة بأن يرزقكن الله من حيث لاتحتسبن .
( وهذه أقوله لكم من تجارب شخصية لي وللغير)

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اسمحلي على هذه الرسالة ..
بس انا قريت موضوعك .. وحابة اخذ رايك في مشكلة عندي ..
يمكن انت ماتعتبرها مشكلة ..

بس هاي الموضوع مسبب لي ضغط .. ومب عارفة شلون اتصرف ..

الموضوع هو .

انا مب من البنات اللي يطلعون مع صديقاتهم ..
من شفت الدنيا .. وانا متربية على هذه التربية ..
حتى صديقاتي ما ازورهم في بيوتهم .. عيب ..
اذا حابة اشوفهم لازم اعزمهم في البيت عندي ..

طبعا مع التطور .. هاي الشي أثر فيني ..
لان مافي بنات يبون يرافجون بنت ..
ماتطلع معاهم .. ولا تجيهم ..
كل البنات عبالهم اني (معقدة ) !!
وانا ما اقدر اقولهم ان هلي مايرضون ..
انا اشوف اي عذر واعتذر ..

انا من النوع اللي 24 ساعة في البيت مع امي ..
ما اطلع الا مع امي .. ما اروح مكان الا وامي معاي ..

ومن قوانين بيتنا .. ان ممنوع دخول اللابتوب والتلفون
في الغرفة .. وانا عمري ما اعترضت على هاي الشي

كل ماقالولي شي اقول لهم ان شاء الله
ادري ان هم هلي .. وادري انهم يدورون مصلحتي ..
ويمكن يفكرون بشي انا ما اعرفه ..

ولكن فوق هاي كله ..
امي تشك فيني

حتى بيت جدي ماتخليني اروح بروحي ..
عمتي تكلمها تقول لها انا باقعد معاها ..
عمتي مرة كبيرة .. بعد ماترضى ..

خالي يكلمها يقولها باطلع بنتج معاي ..
تقول لا ..

:(

والله صرت احب الدوام .. والسبة ان هاي الطلعة الوحيدة
اللي اقدر اروح لها بدون امي ..

والله ياالفيصل ..
اني مااوصفلك علاقتي مع امي ..
هي امي .. واختي .. وصديقتي كل شي ..
كل ما ازعل على حد اجي اقولها على طول ..

ماتعودت ان هي تزعلني ..
الحين هي مزعلتني .. ماعندي حد اقوله..

:(

ارجوك ساعدني بنصايحك ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاداعي لهذا الضيق والضجر يااختي الكريمه
ولتعلمي بأنكِ سوف تشتاقين لما أنتِ فيه الان
عندما يرزقك الله بالزوج الصالح وتكونين لك اسرة وتكون مسؤولياتك كبيرة
وسوف تحنين عندها لهذه الايام، وسوف تعذرين حرص والدتك عليك.

لاتعيري أهتمام للتطور الحاصل -كما تقولين- وهو ليس تطور بقدر ماهو غير ذلك
فلاتعيري أهتمام له أو لحديث صديقاتك
ومن الأسلم لك أن تستمري فيما أنتِ فيه ولاتعارضي والدتك التي (الجنه) تحت أقدامها
ولتذهبي لها الان فوراً وتقبلي يديها وقدميها فلربما تنولك منها دعوة مستجابه .
ولاتفكرين أن كانت هي الغلطانه أو أنتِ، فمقامها يخولها بأن تقومي انتِ بفعل هذا.

وأنصحك اختي الكريمة بإختيار الصديقات المناسبات لكِ ولبيئتك ، صديقات يعينوكِ على مرضاة ربك ووالديك أما الصديقات اللآتي دون ذلك فلتتجنبينهم ولتكن علاقتك بهن سطحية .

كما أنصحك وانتِ بهذا الفراغ من الوقت -كما تقولين- بأن تبحثي في مكنونات نفسك على الهوايات الدفينة بكِ ، ولتستغلي هذا الوقت في حفظ كتاب الله أو السنة المطهره أو القراءة المتنوعة التي تعود عليك بالفائدة -حسب ماتشتهي نفسك .

ختاماً لتعلمي أنكِ (مطمع) لكل رجل راغب بالزواج ، فغالبية شبابنا الان أن لم يكن جميعهم حتى (المقصرين منهم والغافلين) يبحثون عن فتاة مؤدبة محافظة... ، وليس فتاة لايعلم أهلها أين تكون ومع من تكون ومتى تخرج ومتى ترجع !!.نسأل الله السلامه.



هذه من جانب
أما الجانب الأخر من حيث معاملة والدتك لك فنوجه هذه الرسالة للأمهات وهن أحرص منا على بناتهن
ولكن نقول لهن ايضاً (رفقاً رفقاً) ولاضير في الحرص ولكن إياكن والشك والريبة في بناتكن مالم تكن لديكم دلائل ثابتة وقاطعة على هذا الشك الذي يقطعه اليقين .

وحتى ولو كانت لبناتكن غلطة أو زلة ، فلتصفحوا عنها ولتنصحوها ولتتقربوا منها ولاتذكروها بها ، وكأنها وصمة عار في جبينها لاتزول ابدا .

على الأم أن تصادق أبنتها فتكون لها كصندوق الأسرار فلاتفكر الفتاة باللجوء الا إليها .
والرفق الرفق بارك الله فيكن (فماكان الرفق في شيء الا زانه ، والا انتزع من شيء الا شانه )

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اسمحلي على هذه الرسالة ..
بس انا قريت موضوعك .. وحابة اخذ رايك في مشكلة عندي ..
يمكن انت ماتعتبرها مشكلة ..

بس هاي الموضوع مسبب لي ضغط .. ومب عارفة شلون اتصرف ..

الموضوع هو .

انا مب من البنات اللي يطلعون مع صديقاتهم ..
من شفت الدنيا .. وانا متربية على هذه التربية ..
حتى صديقاتي ما ازورهم في بيوتهم .. عيب ..
اذا حابة اشوفهم لازم اعزمهم في البيت عندي ..

طبعا مع التطور .. هاي الشي أثر فيني ..
لان مافي بنات يبون يرافجون بنت ..
ماتطلع معاهم .. ولا تجيهم ..
كل البنات عبالهم اني (معقدة ) !!
وانا ما اقدر اقولهم ان هلي مايرضون ..
انا اشوف اي عذر واعتذر ..

انا من النوع اللي 24 ساعة في البيت مع امي ..
ما اطلع الا مع امي .. ما اروح مكان الا وامي معاي ..

ومن قوانين بيتنا .. ان ممنوع دخول اللابتوب والتلفون
في الغرفة .. وانا عمري ما اعترضت على هاي الشي

كل ماقالولي شي اقول لهم ان شاء الله
ادري ان هم هلي .. وادري انهم يدورون مصلحتي ..
ويمكن يفكرون بشي انا ما اعرفه ..

ولكن فوق هاي كله ..
امي تشك فيني

حتى بيت جدي ماتخليني اروح بروحي ..
عمتي تكلمها تقول لها انا باقعد معاها ..
عمتي مرة كبيرة .. بعد ماترضى ..

خالي يكلمها يقولها باطلع بنتج معاي ..
تقول لا ..

:(

والله صرت احب الدوام .. والسبة ان هاي الطلعة الوحيدة
اللي اقدر اروح لها بدون امي ..

والله ياالفيصل ..
اني مااوصفلك علاقتي مع امي ..
هي امي .. واختي .. وصديقتي كل شي ..
كل ما ازعل على حد اجي اقولها على طول ..

ماتعودت ان هي تزعلني ..
الحين هي مزعلتني .. ماعندي حد اقوله..

:(

ارجوك ساعدني بنصايحك ..

وانا ماقدرت اكتب في العام ..
اخاف امي تقرا .. لان هي تدخل المنتدى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاداعي لهذا الضيق والضجر يااختي الكريمه
ولتعلمي بأنكِ سوف تشتاقين لما أنتِ فيه الان
عندما يرزقك الله بالزوج الصالح وتكونين لك اسرة وتكون مسؤولياتك كبيرة
وسوف تحنين عندها لهذه الايام، وسوف تعذرين حرص والدتك عليك.

لاتعيري أهتمام للتطور الحاصل -كما تقولين- وهو ليس تطور بقدر ماهو غير ذلك
فلاتعيري أهتمام له أو لحديث صديقاتك
ومن الأسلم لك أن تستمري فيما أنتِ فيه ولاتعارضي والدتك التي (الجنه) تحت أقدامها
ولتذهبي لها الان فوراً وتقبلي يديها وقدميها فلربما تنولك منها دعوة مستجابه .
ولاتفكرين أن كانت هي الغلطانه أو أنتِ، فمقامها يخولها بأن تقومي انتِ بفعل هذا.

وأنصحك اختي الكريمة بإختيار الصديقات المناسبات لكِ ولبيئتك ، صديقات يعينوكِ على مرضاة ربك ووالديك أما الصديقات اللآتي دون ذلك فلتتجنبينهم ولتكن علاقتك بهن سطحية .

كما أنصحك وانتِ بهذا الفراغ من الوقت -كما تقولين- بأن تبحثي في مكنونات نفسك على الهوايات الدفينة بكِ ، ولتستغلي هذا الوقت في حفظ كتاب الله أو السنة المطهره أو القراءة المتنوعة التي تعود عليك بالفائدة -حسب ماتشتهي نفسك .

ختاماً لتعلمي أنكِ (مطمع) لكل رجل راغب بالزواج ، فغالبية شبابنا الان أن لم يكن جميعهم حتى (المقصرين منهم والغافلين) يبحثون عن فتاة مؤدبة محافظة... ، وليس فتاة لايعلم أهلها أين تكون ومع من تكون ومتى تخرج ومتى ترجع !!.نسأل الله السلامه.



هذه من جانب
أما الجانب الأخر من حيث معاملة والدتك لك فنوجه هذه الرسالة للأمهات وهن أحرص منا على بناتهن
ولكن نقول لهن ايضاً (رفقاً رفقاً) ولاضير في الحرص ولكن إياكن والشك والريبة في بناتكن مالم تكن لديكم دلائل ثابتة وقاطعة على هذا الشك الذي يقطعه اليقين .

وحتى ولو كانت لبناتكن غلطة أو زلة ، فلتصفحوا عنها ولتنصحوها ولتتقربوا منها ولاتذكروها بها ، وكأنها وصمة عار في جبينها لاتزول ابدا .

على الأم أن تصادق أبنتها فتكون لها كصندوق الأسرار فلاتفكر الفتاة باللجوء الا إليها .
والرفق الرفق بارك الله فيكن (فماكان الرفق في شيء الا زانه ، والا انتزع من شيء الا شانه )

وفقكم الله لما يحب ويرضى




اشكرك على الكلام الطيب ..
ارتحت وايد يوم قريته ..

جزاك الله خير ..


لاشكر على واجب
وجزاك الله خيرا
وعسى التوفيق والسداد فالك يارب

[(الفيصل)]

السلام عليكم اخي الفيصل

في الرابط تحت احد الاعضاء عنده استشاره قانونيه واعتقد انه محتاج مساعدتك وخبرتك

الله يجزاك خير ان شاء الله في ميزان حسانتك

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=6186769&posted=1#post6186769





هذه هي القضية اللي ابغي محامي يقراها وايفيدنا :

عند احد اقاربي حساب في البنك وبه مبلغ ما

و في يوم الايام ذهب واستفسر عن الحساب وطلع المبلغ ناقص

استفسر وقالوا له انه اللي سحب زوجتك بناء على الكتاب اللي أنت كاتبه

وشاف الكتاب اللي زعموا أنه هو اللي كاتبه وان وحده مدعيه انها زوجته وكاتب لها كتاب اصرفوا لزوجتي مبلغ ؟؟؟؟؟؟

وصرفوا لها المبلغ ؟؟؟؟؟؟؟ وتكررت العملية في الاسبوع الثاني والثالث اي 3 كتب وبنفس الصيغة والمبلغ ؟؟

والطامة الكبرى ان التوقيع في الكتاب نفس توقيعه بالضبط ...

ولكن مزور ... مع العلم ان البطاقة الشخصية للمدعية انها زوجته منتهية منذ اكثر من 5 سنوات ... فكيف صرفوا المبلغ ؟؟

و قد ابلغ الشرطة و بعد الإجراءات وتحويل البلاغ الى النيابة ... تبين ان التوقيع مزور واثبت ذلك في المختبر الجنائي

وان المدعية انها زوجته متعاونة مع صديقتها بالبنك وهي من رتبت لها ...

الآن .... بعد ان تحولت القضية الى المحكمة ... طلع خوينا المجني عليه ..... والموظفة التي بالبنك المتهمة الاولى ... والمدعية انها زوجته المتهمه الثانية

والبنك طلع من السالفة .......

اي صار خصمه اشخاص وليس البنك ..........

وبعد رمضان ستكون اول جلسة ........

فكيف البنك يخرج من القضية مع انه هو من صرف المبلغ لواحده بطاقتها منتهية من 5 سنوات وبكتاب بخط اليد وتو قيع مزور دون الرجوع الى صاحب الحساب او الاتصال به

وكما تعلمون ان اذا البنك هو الخصم سيضمن ان المبلغ سيعاد اليه
اما اذا كان اشخاص ففيها مرمطه وحبس و في الاخير بيآخذ فلوسه بالقطارة


بسم لله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

هذة القضية –حسب ماسردتها- بها شق جنائي – وشق شرعي (بحت) كون أن المتهمة الاولى هي زوجة صاحب الحساب وهو ماسوف أبينه لاحقاً .

وهذه القضية تلقي بظلال جريمة التزوير (بالقطع) الا أن جريمة السرقة بها كلام سوف أبينه لاحقاً ، وأجزم لأن ليس هنالك جريمة أنتحال صفة الغير !! اطلاقاً .

فالشق الجنائي هو جريمة التزوير كون هذه الزوجة زورت توقيع هذا الرجل وهذه الجريمة لاتقوم الا إذا أثبت المختبر الجنائي أن التوقيع مزور في ذلك المحرر (الكتاب) وأن من قام بهذا التزوير هي الزوجة (المتهمة الاولى ) ، ولابد من أثبات أن الزوجة أتجهت إرادتها إلى تحقيق الاستفادة من هذا التوقيع بمعنى أنها بسببه سحبت هذه المبالغ لتحقيق فائدة لها أو لغيرها كما لابد من توافر القصد الجنائي وهو الركن المعنوي للجريمة وهو أمر لابد من قيامة لاي جريمة كانت . فلايكفي توافر الركن المادي للجريمة وهو السلوك بإختصار.

أما الشق الشرعي فيجب البحث هل هذه الزوجة كانت العلاقة الزوجية (قائمة بينها وبين زوجها) وقت أرتكاب الجريمة أم لا لأن هذا العنصر مهم جداً ، فلو أتهمت النيابة العامة هذه الزوجة بالسرقة وطالبت بإنزال العقوبة الشرعية المنصوص عليها في المادة (1) من قانون العقوبات وهذا ماأتوقعه كون أن الجاني والمجني عليه مسلم وبالتالي لابد من أتباع نص المادة (1) وهي سريان أحكام الشريعة الاسلامية على الواقعة ، هذا إذا رأت النيابة العامة ان هذه الواقعة سرقة ،والموضوع هذا محل نظر (شرعي) وذلك لكون بعض الأحكام الفقهية في الشرعية الاسلامية ترى أن سرقة الزوجة لمنزل الزوجية لا تعد سرقة بالمفهوم الشرعي الذي تترتب عليه جميع أحكام السرقة، ولكنها تعتبر خيانة للأمانة، تأثم بها الزوجة وتُلزم برد ما أخذته؛ لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(على اليد ما أخذت حتى تؤديه) .
وقال صلى الله عليه وسلم لهند امرأة أبي سفيان عندما قالت له إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) رواه البخاري وأحمد.

فلا تعتبر جريمة السرقة حدية في عدة أحوال من بينها إذا حصلت السرقة بين الأصول والفروع أو بين الزوجين أو بين المحارم.

فنحن عندما نتكلم عن السرقة نتكلم عن موضوع كبير بل كبير جداً (ومتشعب ) وللأسف غالبية الناس لاتفقه ذلك ويخلطون بالأمر بل بعضهم يطالب قطع اليد على وقائع لايمكن القضاء بها بذلك اطلاقاً بل لايجوز ذلك شرعاً.

فتعريف السرقة في الشريعة الأسلامية هو أخذ مال منقول مملوك للغير خفية مما يصح تملكه ، وهي نوعان:
اولاً: سرقة عقوبتها الحد وهي نوعان :
أ- سرقة صغرى وهي أخذ مال الغير خفية أي على سبيل الأستخفاء .
ب- سرقة كبرى: وهي أخذ مال الغير على سبيل المغالبة ، والفرق بينهما هو أن السرقة الصغرى يؤخذ فيها المال دون علم المجني عليه ودون رضاه فلابد من توافر هاذين الشرطين معاً لتقوم جريمة السرقة الصغري،في حين أن السرقة الكبرى يؤخذ فيها المال بعلم المجني عليه ولكن بغير رضاه وعلى سبيل المغالبة فإن لم تكن مغالبة فالفعل أختلاس أو غصب أو نهب مادام الرضا غير متوفر.
ثانياً: سرقة عقوبتها التعزير وهي نوعان :
أ- أولهما يدخل فيه كل سرقة ذات حد لم تتوافر شروط الحد فيها أو دريء فيها الحد للشبهة كأخذ مال الأبن ويستوي أن تكون صغرى أو كبرى.
ب- وهو أخذ مال الغير دون أستحفاء أي بعلم المجني عليه وبدون رضاه وبغير مغالبة مثل أن يأخذ السارق ملابس أخر خلعها ووضعها بجواره ثم هرب بها على مرآى من المجني عليه أو مثل أن يخطف شخص من أخر ورقة مالية كانت يمسكها بين أصابعه وهذا النوع من السرقة لاحد فيه أي لاقطع فيه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (لاقطع على نباش ولامنتهب ولاخائن).
ولاتخرج السرقات في الشريعة الاسلامية عن هذه الأنواع الأربعة ويطلق الفقهاء عادة لفظ السرقة –دون تمييز- على السرقة الصغرى وإذا تكلموا على السرقة وأحكامها فإنما يقصدون السرقة الصغرى بينما يسمون السرقة الكبرى الحرابه أو قطع الطريق أما ماعدا ذلك من نهب وغصب وأختلاس فيطلقون عليه لفظ الأختلاس بصفة عامة .
** وأركان جريمة السرقة -حسب الشريعة الأسلامية – هي أربعة أركان
1- الأخذ خفية.
2- أن يكون المأخوذ مالاً.
3- أن يكون المال مملوكاً للغير.
(وجميع الأركان الثلاثة بها اجتهادات واشتراطات كثيرة ومتشعبة لأهل العلم لاسيما للمذاهب الأربعة وماأريد التركيز عليه هو الركن الرابع) وهو:
4- القصد الجنائي: فلايعتبر الاخذ خفية سرقة الا إذا توفر لدى الآخذ القصد الجنائي ويكون ذلك متى أخذ الجاني الشيء وهو عالم من أن أخذه محرم، ومادام أنه يأخذه بقصد أن يتملكه لنفسه دون علم المجني عليه ودون رضاه ، فمن يأخذ شيئاً على أعتقاد أنه مباح فلاعقاب عليه لانعدام القصد الجنائي ولأنه أخذ ماظنه مباح الأخذ ، ومن أخذ شيئاً دون أن يقصد تملكه كأن أخذه ليطلع عليه أو ليستعمله ويرده أو أخذه على سبيل الدعاية ، ويجب أن يؤخذ الشيء بنية تملكه ،فمن يأخذ شيئاً لغيره ويعدمه في مكانه لايعد سارقاً وإنما متلف للشيء في حين أنه لو خرج بالشيء من حرزه ثم أتلفه أو أستهلكه خارج الحرز فهو سارق لامتلف وهذا هو رأي جمهور الفقهاء ، والدائن الذي يأخذ شيئاً لمدينه لايقصد تملكه وإنما يقصد حبسه تحت يده حتى يسدد له دينه لايعتبر سارقاً لأنه لم يقصد تملك الشيء.
- ولاعقاب على مضطر لقوله تعالى (فمن أضطر غير باغ ولاعاد فلا إثم عليه).


هذا من جانب المتهمة الاولى(زوجة المجني عليه) ، أما البنك –فحسب وجهة نظري - لايعنيه إذا البطاقة الشخصية منتهية أم غير ذلك فالمهم لديه أن يتأكد من شخصية مقدم الطلب فهل هو فعل ذلك وهل ثبت لديه أن صاحبة البطاقة هي ذات المستفيده من سحب المبلغ حسب كتاب صاحب الكتاب ، علماً أن من الدارج بالعمل بالبنوك أن يُنفذ البنك طلبات العميل إذا كانت بخطاب محرر منه وبتوقيعه المسجل والمثبت لدى البنك . إذن البنك لم يخطيء متى ماتثبت من توقيع صاحب الحساب وكذلك هوية من نقل إليه المبلغ ، وأجزم بأن المبلغ ليس بكبير جداً وإلا لأتصل البنك بصاحب الحساب للتأكد.

أما المتهمة الثانية : فلاأستطيع أن أقول عنها غير ماسلف ذكره بخصوص البنك الا أن التحقيقات معها في الشرطة أو النيابة قد تبين أمور بها (تواطيء) بينها وبين المتهمة الاولى ومن ثم قد ينالها من الاتهام أو العقاب شيء وهذا أمر من الصعب الجزم به دون الأطلاع على أقوالها وأقوال الشهود وماتسفر عنه التحقيقات ومايبين من الأدلة والقرائن بشكل عام .


ونصيحتي للمجني عليه :
أن يعفو عن زوجته ويراجع نفسه لماذا هي فعلت ذلك!!! ، والله يقول (فمن أضطر غير باغ ولاعاد فلا إثم عليه) ، وليتذكر العشرة والفضل بينه وبينها ، وليتذكر الأولاد- أن وجدوا - والذين لو علموا بهذا الأمر لاسيما في كبرهم فإن عواقب ذلك عليهم ستكون وخيمة لاسيما من الناحية النفسية .

نسأل الله السلامه

[(الفيصل)]

الرد اعلاه
على أعتبار أن من قامت بسحب المبلغ هي زوجة المجني عليه
أما إذا كان غير ذلك وهو أن هذه المتهمة ليست زوجة المجني عليه أو أنتحلت صفة زوجته أو أنه غير متزوج أصلاً فالقول أخر تماماً

مع التسليم بالمباديء الشرعية المتعلقة بالسرقة وإشتراطاتها

[(الفيصل)]

بشأن عودة المال لصاحبه لصاحب القصة أعلاه

إذا كانت المتهمة الاولى ليست زوجة المجني عليه ، وان من ساعدتها تعمل في البنك ، فيجوز للمجني عليه الرجوع على البنك بدعوى مدنية بالمبلغ المسحوب منه تطبيقاً لقاعدة ( المسئولية التبعية) وهي مسؤولية التابع عن أعمال تابعه فالبنك هنا (تابع) والموظفة (تابعة له) وبالتالي يلزم البنك بالمبلغ ومصاريف الدعوى ومن ثم يرجع البنك –إذا أراد وأبتغى - على هذه الموظفة لاسيما إذا صدر حكم جنائي ضدها وهو له حجية أمام القضاء المدني .

إذن المجني عليه الان أمام خيارين :
1- ينتظر قول المحكمة الجنائية ، ومن ثم إذا صدرت أدانه يأخذ الحكم ويرفع به دعوى مدنية ضد البنك وضد المتهمة الاولى والثانية تأسيساً على المسئولية التبعية للبنك ، ورد الحق لأخذه على غير حق وأعتبار بشأن المتهمة الاولى والثانية .

2- يرفع دعوى مدنية من الان يطالب بها البنك بالمبلغ المسحوب منه بسبب خطأ (الموظفة) وتواطئها مع اخرى ولامانع من أدخال المتهمة الاولى والثانية بالدعوى –حسب التأسيس السابق-. بعد أرسال خطاب (مسجل بعلم الوصول) للبنك ينذره فيه بأنه بصدد رفع دعوى عليه اذا لم يتم أرجاع المبلغ لحسابه في غضون أسبوعيين.

** شخصياً : أفضل الخيار الاول .

[VIVA]

الرد اعلاه
على أعتبار أن من قامت بسحب المبلغ هي زوجة المجني عليه
أما إذا كان غير ذلك وهو أن هذه المتهمة ليست زوجة المجني عليه أو أنتحلت صفة زوجته أو أنه غير متزوج أصلاً فالقول أخر تماماً

مع التسليم بالمباديء الشرعية المتعلقة بالسرقة وإشتراطاتها


الله يجزاك خير ان شاء الله

وفي ميزان حسناتك

[(الفيصل)]

الله يجزاك خير ان شاء الله

وفي ميزان حسناتك

آمين
ولك بالمثل بارك الله فيك

[الراقيه سبشل]

هالموضوع ان دل على شيء فيدل على رحابة صدر كاتبه

وحبه للخير ولمد يد العون للمحتاج

يزاك الله كل خير يالنشمي

[(الفيصل)]

هالموضوع ان دل على شيء فيدل على رحابة صدر كاتبه

وحبه للخير ولمد يد العون للمحتاج

يزاك الله كل خير يالنشمي

نسأل الله الأخلاص والقبول
وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص


هذه مشاركه لي في المنتدى

بعنوان ( طلبكم طلبه لا تخلوني )

وموضوعها كالآتي :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني أخواتي أعضاء ومنتسبي شبكة الأسهم القطرية

أعرض عليكم مشكلتي عسى أن أجد بينكم من يحمل مفتاح الفرج

ولا خاب من إستشار

كان يا ماكان ،،، عندي مكتب تأجير سيارات وكنت فرحان بهالمكتب ،،

ولكن ،،، تأتي الرياح بما لاتشتهي السفن !!!

المهم كثرت علينا المشاكل من الناس إللي ما يسددون ويخربون السيارات ولما نشتكي نحصل كلمة أنتوا يا مكاتب تأجير السيارات ما وراكم إلا المشاكل ،،،

المهم ما أطول عليكم ،،

المشكلة إن فيه واحد مقيم أجر من عندنا سيارة وحسب الإجراءات المتبعه لدينا كتبنا معاه العقد وطلبنا جواز سفره كضمان لحقوقنا لأنه مقيم ،،، ( ممكن يسافر يحط رجله ولا تشوف من وراه ولا ريال )

المهم ... أخونا في الله أول شهر مقدم وثاني شهر مقدم وشفنا الرجال مضبوط تطمنا على حلالنا ،،، وفي ثالث شهر طلب التأجيل والشهر الرابع ماعاد رد على الجوال المهم وراه وراه إلييين رد علينا ،، وهددناه بالتبليغ عليه خلال 24ساعه إذا ما سلم السيارة والمستحقات ،،، وبعدها جاء الرجال وسلم السيارة وكانت السيارة في حالة يرثى لها ،، أما الفلوس قال ما عندي فلوس إصبروا علي ... المهم هذا الكلام من العام وإلا أحين وهو يتحجج بأن الشركة إللي شغال معاها هي المتسببه وإنه رافع عليهم قضية ويطالب بفلوسه ،،، وآخر مرة طلب إتصل فيني قبل إسبوعين يبغي جوازه على شان يجدده ..

السؤال هنا ،،، أنا أدري إني غلطان برهن جوازه ولكن ماذا أفعل ...؟
والسؤال الثاني ... كيف أضمن حقي بدون اللجوء للمحاكم لأن المحاكم تبغي إفلوس ويومها بعشرين سنه ,,,

أرجو منكم من كان لديه أي شئ يفيدني به ،، بأن لا يبخل علي لأن ماعاد لي خلق بالمحاكم والشغلات إللي فيها شرطة ومشاكل ،،،،


ولكم مني جزيل الشكر والعرفان ،،

أخوكم
عضو ولا عاده بنشيط

أرجو أخوي الفيصل أن لاتنزعج من رسالتي وإن كان لديك حل أن لا تبخل علي ,,,, وشكراً ،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الكريم

والحمد لله أنك عارف ان رهن جواز سفره غير قانوني ويستطيع أن يشكوك بالشرطة في هذا.

وبما أننا بدولة قانون أخي الكريم كان الاولى عليك أخذك لشيك منه عندما سلمته السيارة لتضمن به حقك من الاجره وكذلك لسداد اي مخالفات على السيارة أو لاسمح الله حدوث حادث .

أنت الان ليس أمامك الا أربعة خيارات:

الاول الطريق الودي وأنا لست متفائل به كون أن الفترة قد تجاوزت سنه .

الثاني : اللجوء للشرطة بتقديم شكوى ضده بهذا الشأن وتشكوه فيها بتهمة النصب والاحتيال واتلاف مال الغير عمداً .

الثالث : رفع دعوى مدنية بالمبلغ الذي تطالبه إياه وفق العقد المبرم بينكم (عقد الايجار).
ولو أني كنت أرى أنه كان الاوجب عليك (إثبات حالة بالطريقة القانونية) للسيارة قبل أستلامها منه حتى تضمن حقك في هذه المسئلة .

الرابع : ان تعفو عنه وتسامح وتحتسب الأجر عند الله والله لايضيع أجر من أحسن عملا لاسيما إذا علمت وتيقنت أنه قد يكون معسر بالفعل ولهذا لو لاحظت أنه التزم معكم بالبدايه ولكنه عجز عن السداد بالنهاية وبالتالي قد يكون معسر بحق ولايستطيع أن يسدد لك أجره السيارة أو اية مبالغ اخرى تطالبونه فيها .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[عضو نشيط]

أشكرك أخوي الفيصل على الإهتمام

الشيك لا أستفيد منه إذا سافر الشخص لبلده ،،،

ثانياً : عرض علي وصل أمانه فهل يلزمه بالدفع ،،،

وشكراً

[(الفيصل)]

أشكرك أخوي الفيصل على الإهتمام

الشيك لا أستفيد منه إذا سافر الشخص لبلده ،،،

ثانياً : عرض علي وصل أمانه فهل يلزمه بالدفع ،،،

وشكراً

العفو أخي الكريم
والعكس هو الصحيح بارك الله فيك
فالشيك تستطيع أستخدامه بالشق الجنائي اي شرطة ونيابة ومحكمة
كما يمكنك استخدامه مدني اي ترفع دعوى بمفردك
وهذا مالا يتحقق في وصل الأمانه الا أذا أنصب على شكل معين فعندها سنكون بصدد جريمة خيانة أمانه . والله أعلم

وسفر الشخص سيكون امر واقع سواء بالشيك أو بوصل الامانه ، وتستطيع منعه من السفر اذا رفعت عليه دعوى أو تقدمت بطلب بذلك( تحفظي) أمام المحكمة مرفقاً به عقد الايجار وعزمك على رفع دعوى ضده .وهذا الأجراء بسيط ولن يكلفك كثير من العناء .

عليك بإتباع ماقلته لك (بالرساله السابقة) ولتركز على الخيار الرابع بالذات لأنني شخصياً أميل إليه وأنت وشأنك .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[الماريّة]

مشاء الله عليك اخوي الفيصل

موضوعك مميز وحلولك لمشاكل الناس رائعه

بنسميك ( حلاّل المشاكل ) هههه مجرد مداعبه

اخوي انا عندي مشكله من سنوااااااااااااات بس خفت وردت الحين

وهي

الفوبيا

الفوبيا

الفوبيا

ادري يمكن الي بيقرى كلامي بيضحك علي بس هاي الصج والله

اخاف من اللفت واخاف من الدرج المتحرك واخاف من المواقف التحتية

واخاف من السيارة تقفل علي اتوماتيك واخاف اقفل الغرفه علي وهي مافيها دريشة

واخاف من الانفاق الطوييييييييييلة يجيني ضيق تنفس

واخاف من القطاوة واخاف من الجو لما يكون عج وعواصف يجيني مثل ضيق في التنفس

مع العلم اني ما اعاني من ربو ولا شئ بس تهيئات ،،


ومارحت لاي دكتور نفسي لاني مااحب اخاف منهم مع العلم اني الحمدالله مواظبه على
صلاتي مرحه جدآ وعندي صداقات كثيرة واجتماعيه واحب الناس والناس يحبوني ..

فهذه مشكلتي :)

...

[(الفيصل)]

مشاء الله عليك اخوي الفيصل

موضوعك مميز وحلولك لمشاكل الناس رائعه

بنسميك ( حلاّل المشاكل ) هههه مجرد مداعبه

اخوي انا عندي مشكله من سنوااااااااااااات بس خفت وردت الحين

وهي

الفوبيا

الفوبيا

الفوبيا

ادري يمكن الي بيقرى كلامي بيضحك علي بس هاي الصج والله

اخاف من اللفت واخاف من الدرج المتحرك واخاف من المواقف التحتية

واخاف من السيارة تقفل علي اتوماتيك واخاف اقفل الغرفه علي وهي مافيها دريشة

واخاف من الانفاق الطوييييييييييلة يجيني ضيق تنفس

واخاف من القطاوة واخاف من الجو لما يكون عج وعواصف يجيني مثل ضيق في التنفس

مع العلم اني ما اعاني من ربو ولا شئ بس تهيئات ،،


ومارحت لاي دكتور نفسي لاني مااحب اخاف منهم مع العلم اني الحمدالله مواظبه على
صلاتي مرحه جدآ وعندي صداقات كثيرة واجتماعيه واحب الناس والناس يحبوني ..

فهذه مشكلتي :)

...

اهلا وسهلا اختي الكريمه
وشكراً على الاطراء هذا من لطفك وكرمك
وبشأن مشكلتك وهي (الفوبيا) فقد ذكرتني بموضوع قديم هنا في منتدى شبكة الأسهم قمنا فيه بإستضافة دكتور نفسي وقد أجاب على مثل هذه المشكلة تجدينها على هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=111626

وبلاشك أن الفوبيا أو الرهاب الأجتماعي تختلف من شخص لأخر من حيث درجتها وأسبابها ونوعها لذا فنصيحتي لك بأن لاتترددي في زيارة طبيبة نفسية والحمد لله أنه يوجد في قطر هذا .

كما أنصحك قبل الذهاب لها أن تطلعي على هذا الرابط ومابه من روابط ذات صلة ، تتعلق بالفوبيا وأسبابها وطرق علاجها مهما أختلفت أنواعها .

http://www.islamweb.net/consult/index.php?page=Details&id=297531

شفاك الله وعافاك ووفقك لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاااته ...


مسااااااااالخيرااات .... مبرووووووك عليكم الشهر و ينعاد عليكم و انتم بصحه و عااافيه ...


... ابي مسااااااااعدتكم ,,, اذا انا عندي مبلغ و ابي استثمره بشنو تنصحونــــــي لانه لو تم في يديني بيطير في خراااااااابيط مالها تااالي ... ...


و مشكوووووووووووووورين



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مع أنني شخصياً لاأحب الخوض في المسائل الاقتصادرية أو الاستثمارية ولاأرغم بتلقيها الا
أنه وكما هو واضح أختي أو اخي أنك غشيم
ولهذا فنصيحتي لك بأن لاتدخل مجال التجارة
وأن لاتثق بأحد هنا مع احترامي للجميع

ولتذهب لبنك أسلامي وتضع به هذا المبلغ كوديعة وهم سوف يخبرونك بكل التفاصيل
وإياك وضعها في شركات (إستثمارية ) مهما قال لك عنها زيد أو عبيد

والخيار الثاني
شراء أسهم أسلامية في بورصة قطر كأستثمار (طويل الأجل) والان الفرصة جيدة جداً للشراء

ووفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

على الخاص





اخوي الفيصل ممكن سؤال لو سمحت.. وخاصه بعدما شفت لك موضوع لحل المشاكل ..


وشهو مجال تخصصك ؟؟

اسفه اذا كان فيه ازعاج ؟؟بس حبيت اعرف بس ؟؟؟
السموحه منك ..

ياهلا وسهلا اختي

تخصصي الأصلي قانون ، ولدي ألمام في مجالات عدة وضعتها في موضوع قول مشكلتك ولاتخجل
وحياك الله وبياك مامن ازعاج بارك الله فيك

طيب فيه موضوع يخص واحدة قريبتي ..بس مادري اهو بمجال تخصصك ولا لا ..
هالواحدة الله يسلمك طالبه الطلاق من//////////// تقريبا لكن الزوج يرفض ويهددها مرة بتحويل حياتها جحيم ومرة بعيالها ومرة لمح بتشويهها .. على قولته انه يحبها ..بس اهي العكس ماتبيه ..وكلما هددها كرهته اكثر وعلى فكرة اهي تقول انه طيب .. بس مثلما تعرف البيوت اسرار واكيد لها دافع ..بس حبيت اعرف هل يعيش شخص مع شخص بالاجبار والغصب ؟؟
- هل تعتبر اثمه لطلبها الطلاق ...ولها اسبابها ؟؟ لوجود نفور مثلا !!..
- هل من الرجوله ان الرجال يعضل المرأة ويرفض طلاقها ..وتعيش مكرهه معاة بالاكراة وتحت التهديد ؟؟

اممممممم ... اسفه لها الاسئله ..بس والله جد خاطري اعرف يمكن اقدر اساعدها ..
واسفه اذا هالاسئله مو من مجال تخصصك ..

تحياتي .

الموضوع في مجال تخصصي
ولكن
طالما الموضوع لصاحبتك ، فلتسعي معها فقط للخير والنصح والإرشاد ، فإن ابغض الحلال عند الله كما تعلمين الطلاق .

وهي بالطبع يحق لهم رفع دعوى ضده أمام المحاكم ، ولكن لانريد الخوض في هذا
لتبحثي معها أسباب المشكله ولتحاولي معالجتها
فلربما هناك سبب منها وسبب منه
فلنعالجها هي اولا ومن ثم هو لاسيما وانتم كما تقولون انه طيب ويحبها وهذه ثمرة طيبه وبالإمكان أن تنمو ويستقر الحال بينهم.

فلتسعي معها في الخير اختي لاسيما وأن هناك أولاد بينهم
ولتدخلوا أهل الصلاح والثقات من الطرفين اي من أهلها وأهله اذا تطورت المسائل

وفقها الله لما يحب ويرضى

[الميزان 1969]

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء عن كل ماتقدمه لاخواننا وأخواتنا من مساعدة ..وما تحاول تقديمه أيضا

[(الفيصل)]

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء عن كل ماتقدمه لاخواننا وأخواتنا من مساعدة ..وما تحاول تقديمه أيضا

آمين آمين
ولكم بالمثل بارك الله فيكم

[نجمة في سماه]

أشكرك على هذا المجال الي اتحته للجميع انه يطرح مشكلته.. أنا بطرح مشكلة صديقه لي طبعا بعد ما هي أطلبت مني لأنها اتعبت نفسيا أو هي ادور لها على حل... المشكله بأختصار صديقتي متزوجه وأتعرفت على زميل لها في مكان العمل طبعا العلاقه ابتدت بالمعاملات أو المكالمات طبعا كانت كلها عن العمل ولكن أكتشفت مع الأيام انه زميلها يتصل فيها ابشكل يومي حتى لو ما في شغل من بينهم !! فحبت أتعرف شالسالفه وأتجرءت وأسألته عن سبب المكالمات اليوميه من غير سبب فقال لها انه قبل لا يكلمها كان منعجب فيها وهو يعرف انها متزوجه !!!المشكله انها هي بعد ابتدت تتودد له او صارت اتعزه طبعا بعد ما اعترف لها انه حبها حتى من قبل لا يكلمها ؟؟ او قال لها حتى لو انتي ابتعدتي عني او رحتي ابعيد انتي ساكنه في قلبي !!هي حاسه ابتأنيب الضمير او حاولت كم مره تبتعد عنه بس هي ما تبي تخسره كزميل او قالت له خلنا زملاء مثل قبل او وافق لكن المشكله انه يحبها وايد ويموت فيها.... شالحل في رايك؟؟؟ هي تبي حل وسط لمشكلتها ابحيث انها ما تخسره كزميل ؟؟؟؟

[(الفيصل)]

أشكرك على هذا المجال الي اتحته للجميع انه يطرح مشكلته.. أنا بطرح مشكلة صديقه لي طبعا بعد ما هي أطلبت مني لأنها اتعبت نفسيا أو هي ادور لها على حل... المشكله بأختصار صديقتي متزوجه وأتعرفت على زميل لها في مكان العمل طبعا العلاقه ابتدت بالمعاملات أو المكالمات طبعا كانت كلها عن العمل ولكن أكتشفت مع الأيام انه زميلها يتصل فيها ابشكل يومي حتى لو ما في شغل من بينهم !! فحبت أتعرف شالسالفه وأتجرءت وأسألته عن سبب المكالمات اليوميه من غير سبب فقال لها انه قبل لا يكلمها كان منعجب فيها وهو يعرف انها متزوجه !!!المشكله انها هي بعد ابتدت تتودد له او صارت اتعزه طبعا بعد ما اعترف لها انه حبها حتى من قبل لا يكلمها ؟؟ او قال لها حتى لو انتي ابتعدتي عني او رحتي ابعيد انتي ساكنه في قلبي !!هي حاسه ابتأنيب الضمير او حاولت كم مره تبتعد عنه بس هي ما تبي تخسره كزميل او قالت له خلنا زملاء مثل قبل او وافق لكن المشكله انه يحبها وايد ويموت فيها.... شالحل في رايك؟؟؟ هي تبي حل وسط لمشكلتها ابحيث انها ما تخسره كزميل ؟؟؟؟

شكراً لتواصلك اختي الكريمه
ولتسأليها سؤال واحد لاثالث له
هل تريد أن تخسر دنياها وأخرتها ، وتفضل ذلك على خسران الزميل؟؟
أم تخسر الزميل (الغير مؤتمن على أعرض الناس) ، وتكسب دنياها وأخرتها بصون عفتها وطهارتها وإخلاصها لزوجها بالقول والعمل؟؟

وأتيني بجوابها ، ولنا عودة أن شاء الله

[BigBrother]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

"أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد , ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني , فأتى قبرها فصلى عليها "

فقدها النبي صلى الله عليه وسلم وسأل عنها فأخبره الصحابة أنها ماتت، فلما سمع هذا منهم، أحب أن يبين لهم منزلة هذه المرأة وجلالة العمل الذي كانت تقوم به؛ فذهب إلى قبرها قبرها فصلى عليها ودعا لها ..

قد تعمل عملاً تراه حقيراً لكنه قد يكون عند الله عظيماً

قال الحسن البصري يصف منهج عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه :
" ما ظننت عمر خطا خطوة إلا و له فيها نيـة"


اللهم بارك في اخي الفيصل وفي عمله وجهده وضاعف حسناته حسنات
وجزاك الله بما تقوم به خير الجزاء

[الماريّة]

اهلا وسهلا اختي الكريمه
وشكراً على الاطراء هذا من لطفك وكرمك
وبشأن مشكلتك وهي (الفوبيا) فقد ذكرتني بموضوع قديم هنا في منتدى شبكة الأسهم قمنا فيه بإستضافة دكتور نفسي وقد أجاب على مثل هذه المشكلة تجدينها على هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=111626

وبلاشك أن الفوبيا أو الرهاب الأجتماعي تختلف من شخص لأخر من حيث درجتها وأسبابها ونوعها لذا فنصيحتي لك بأن لاتترددي في زيارة طبيبة نفسية والحمد لله أنه يوجد في قطر هذا .

كما أنصحك قبل الذهاب لها أن تطلعي على هذا الرابط ومابه من روابط ذات صلة ، تتعلق بالفوبيا وأسبابها وطرق علاجها مهما أختلفت أنواعها .

http://www.islamweb.net/consult/index.php?page=details&id=297531

شفاك الله وعافاك ووفقك لما يحب ويرضى

مشكوووور اخوي وقريت الراوبط مادري احس الدكتور نفس الكلام يعيده

ماقال شئ مفيد

الي قالها اعرضوا نفسكم على دكتور نفساني ^_^

لا لا مب لهدرجه الحمدالله على العافية مافيني شئ بس اتدلع

[باسورد]

أشكرك على هذا المجال الي اتحته للجميع انه يطرح مشكلته.. أنا بطرح مشكلة صديقه لي طبعا بعد ما هي أطلبت مني لأنها اتعبت نفسيا أو هي ادور لها على حل... المشكله بأختصار صديقتي متزوجه وأتعرفت على زميل لها في مكان العمل طبعا العلاقه ابتدت بالمعاملات أو المكالمات طبعا كانت كلها عن العمل ولكن أكتشفت مع الأيام انه زميلها يتصل فيها ابشكل يومي حتى لو ما في شغل من بينهم !! فحبت أتعرف شالسالفه وأتجرءت وأسألته عن سبب المكالمات اليوميه من غير سبب فقال لها انه قبل لا يكلمها كان منعجب فيها وهو يعرف انها متزوجه !!!المشكله انها هي بعد ابتدت تتودد له او صارت اتعزه طبعا بعد ما اعترف لها انه حبها حتى من قبل لا يكلمها ؟؟ او قال لها حتى لو انتي ابتعدتي عني او رحتي ابعيد انتي ساكنه في قلبي !!هي حاسه ابتأنيب الضمير او حاولت كم مره تبتعد عنه بس هي ما تبي تخسره كزميل او قالت له خلنا زملاء مثل قبل او وافق لكن المشكله انه يحبها وايد ويموت فيها.... شالحل في رايك؟؟؟ هي تبي حل وسط لمشكلتها ابحيث انها ما تخسره كزميل ؟؟؟؟

خليها تطرح مشكلتها على زوجها وهو بيحله لها

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

"أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد , ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني , فأتى قبرها فصلى عليها "

فقدها النبي صلى الله عليه وسلم وسأل عنها فأخبره الصحابة أنها ماتت، فلما سمع هذا منهم، أحب أن يبين لهم منزلة هذه المرأة وجلالة العمل الذي كانت تقوم به؛ فذهب إلى قبرها قبرها فصلى عليها ودعا لها ..

قد تعمل عملاً تراه حقيراً لكنه قد يكون عند الله عظيماً

قال الحسن البصري يصف منهج عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه :
" ما ظننت عمر خطا خطوة إلا و له فيها نيـة"


اللهم بارك في اخي الفيصل وفي عمله وجهده وضاعف حسناته حسنات
وجزاك الله بما تقوم به خير الجزاء

والله وبالله أن لوقع هذه الكلمات لهو مايرفع الهمم ، ويقوي العزائم، ويثبت الأنفس ، ويغذي القلب بما أعتراه ويعتريه من ضيق وحزن على حال الناس والأنفس ولسنا عنها ببعيد ، فبارك الله لك وأثابك ورفع قدرك وإيانا في عليين آمين .




مشكوووور اخوي وقريت الراوبط مادري احس الدكتور نفس الكلام يعيده

ماقال شئ مفيد

الي قالها اعرضوا نفسكم على دكتور نفساني ^_^

لا لا مب لهدرجه الحمدالله على العافية مافيني شئ بس اتدلع

العفو أختي ، والحمد لله من قبل ومن بعد وماعليك شر أن شاء الله




خليها تطرح مشكلتها على زوجها وهو بيحله لها

اللهم العفو والسلامه والستر والعافيه
اللهم أسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
آمين

[(الفيصل)]

على الخاص




السلام عليكم..

ممكن سؤال...
انت محامي؟؟
عندي استشاره ومادري اذا تقدرتساعدني او لا؟؟


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل مشكلتك بارك الله فيك، فاانا قانوني وهذا مجالي
واذا استطيع المساعده لن أذخر شيء ان شاء الله

تسلم اخوي اتمنى انك تقدر تفيدني لاني تعبت من هالموضوع..

أنا مطلقه من //////// تقريبا وعندي من طليقي بنت عمرها/////////////سنوات ونصف وانا من اول ما طلعت من بيته لبيت أهلي من سنتين ما سأل عنها وماشافها ولا حتى يصرف عليها
وهو حاليا تزوج تقريبا من //////////////////////..وانا متقدم لي شخص لزواج مني..ولكن متردده لاني خائفه اخسر ابنتي وافقد حضانتها اذا طليقي طالب بها..
أبي اعرف اذا كان في حل اضمن فيه حضانة ابنتي حتى بعد زواجي...
وشكرا
:shy:


أسف بالبدايه بالتأخر بالرد عليك
وبشأن موضوع الحضانه فقد سلف وأن تكلمت فيه في مشكلات سابقة
ولكن نظراً لتأخري عليكِ سأرد عليكِ لعلكِ تسامحيني

الحضانه أختي من واجبات الأبوين ما دامت الزوجية قائمة بينهما، فإن افترقا ولو بغير طلاق، فالأم أولى بحضانة الصغير، ما لم يقدر القاضي خلاف ذلك لمصلحة المحضون.ودائماً المحكمة تنظر إلى (مصلحة المحضون)

فاأنتِ اذا تزوجتي يستطيع طليقك أن يطلب ضم (المحضون) إليه مالم ترى المحكمة خلاف ذلك .

إذن العبرة بمصلحة المحضون فليس بالضرورة أنِكِ سوف تخسرين ، لاسيما وأنتِ تقولين بأنه لم يكن يصرف على المحضون ولم يقدم النفقه المقرره شرعاً لهذا .
أورد لكِ نصوص قانون الاسرة في هذا الجانب حتى تكوني على بينة من أمرك


المادة رقم 169
يثبت حق الحضانة على الترتيب التالي:
الأم، ثم الأب، ثم أمهات الأب، الأقرب فالأقرب، ثم أمهات الأم، الأقرب فالأقرب، ثم الجد لأب وإن علا، ثم أمهاته، الأقرب فالأقرب، ثم الأخت الشقيقة، ثم الأخت لأم، ثم الأخت لأب، ثم الخالات، الأقرب فالأقرب، ثم العمّات، الأقرب فالأقرب، ثم خالات الأب، الأقرب فالأقرب، ثم عمات الأب، ثم بنات الأخوة وبنات الأخوات، ثم بنات الأعمام وبنات العمات، ثم بنات عمات الأب.
وإذا تعذر وجود من هو أهل للحضانة من المذكورين في الفقرة السابقة، انتقل حق الحضانة إلى العصبات، وفقاً لترتيبهم في استحقاق الإرث، وإذا تعذر وجود من هو أهل للحضانة منهم، يُصار إلى ذي رحم محرم، من ذوي أرحام المحضون، الأقرب فالأقرب.
وإذا تعذر وجود حاضن من محارم المحضون، أو متزوج من محارمه، فالمحكمة بالخيار بين ضم المحضون إلى المستحق من غير جنسه، او إلى امرأة أمينة موثوق بها.
وإذا تساوى مستحقو الحضانة في درجة واحدة، يقدّم أصلحهم للحضانة، ثم أكثرهم ورعاً، فإن تساوى المستحقون في الصلاحية والورع، قدم أكبرهم سناً.
وللقاضي نقل حق الحضانة من مستحق أقرب إلى مستحق أبعد، عند تنازعهما مع بيان الأسباب، إذا كان ذلك في مصلحة المحضون.


المادة رقم 170
يراعي القاضي عند تقدير مصلحة المحضون ما يلي:
1- الأفضلية في الشفقة على المحضون، وفي الأمانة والقدرة على تربيته.
2- مدى القدرة على توفير البيئة الصالحة لنشأة المحضون، وحفظه من الانحراف.
3- القدرة على توفير أفضل العلاج والتعليم والإعداد للمستقبل.
4- القدرة على إعداد المحضون بما ينفعه من أخلاق وعادات عند بلوغه سن الاستغناء عن حضانة النساء.
5- الميزات الأخرى التي تعود بنفع محقق للمحضون.


المادة رقم 173
تنتهي حضانة النساء بإتمام الذكر ثلاث عشرة سنة وبإتمام الأنثى خمس عشرة سنة إلا إذا رأت المحكمة خلاف ذلك بعد التحقيق في مصلحة المحضون فتأذن باستمرار حضانة الذكر إلى إتمام خمس عشرة سنة، والأنثى إلى الدخول، أو تخيّر المحضون بعد التحقق من صلاحية المتنازعين، وفي جميع الأحوال يجب ذكرالأسباب التي اعتمدتها في قرارها .
واستثناء من أحكام الفقرة السابقة يجوز استمرار حضانة النساء إذا كان المحضون مريضاً مرضاً عقلياً، أو مرضاً معقداً.
ولا يجوز للولي أو العاصب ضم المحضون، عند انتهاء مدة حضانة النساء إلا رضاءً أو قضاءً.
وإذا لم يوجد حكم قضائي بالحضانة، وضم الولي أو العاصب الصغير الذي مازال في سن حضانة النساء إليه جبراً، فيجوز للقاضي بناءً على طلب من لها حق الحضانة إعادة الصغير إليها مؤقتاً بكفالة شخصية أو بدونها، وتوجيه الولي أو العاصب لرفع دعوى بالحضانة أمام محكمة الموضوع.

وعلى هدي هذا فنصيحتي لكِ أن كان الزوج المتقدم لك ذو خلق ودين فلتتوكلي على الله أما أمر الطفلة فبالإمكان حله ودياً أولاً بأن تكون عندك أو عند (الجده) ، ومتى لم يتم حله ودياً وأنتِ تخشين بإهمالها عند طليقك ، فلتلجأي إلى القضاء اذا هو لجأ لذلك . ولاتنسي أن هو أيضاً اباها وله حق عليها رغم ماقلتِ بشأنه بعدم الانفاق وهذا محل نظر .



هذا ووفقك الله وسدد خطاك لما يحب ويرضى .

[(الفيصل)]

رد صاحبة أخر مشكله






السلام عليكم..

ممكن سؤال...
انت محامي؟؟
عندي استشاره ومادري اذا تقدرتساعدني او لا؟؟


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل مشكلتك بارك الله فيك، فاانا قانوني وهذا مجالي
واذا استطيع المساعده لن أذخر شيء ان شاء الله

تسلم اخوي اتمنى انك تقدر تفيدني لاني تعبت من هالموضوع..

أنا مطلقه ////:shy:


//////
هذا ووفقك الله وسدد خطاك لما يحب ويرضى .

مشكوور اخوي ومعذووور ومسموح ادري انك مشغول ...
ماقصرت على النصيحه الحمدالله الي متقدم على خلق ودين وماعنده مانع يربيها احسن تربيه..
وشكرا واسفه تعبتك معاي..

العفو اختي لاشكر على واجب
ولتستخيري الله ومن ثم تقررين وهو حسبك
وفقك لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مشكتي بكل اختصار الزوج المهمل ..

يوميا يطلع ويستانس مع ربعه في المجلس يعني تقريبا ما يقعد معانا فالبيت الا يوم فالشهر .. بينت له انه مقصر فالبيت عصبت عليه زعلت :anger1: في اول زواجنا ومافاد قال انتي فاضية لين صار عندج بيبي بتلهين وما تحسين بالفراغ وصار عندنا بيبي ولله الحمد طبعا ملى علي الدنيا بس الفراغ نفس ماهو الا زاد لاني طول اليوم تعبانة مع البيبي ابي حد اسولف معاه اشكي له
اشوف صديقاتي المتزوجات كله مشغولين مع ازواجهم وانا كله فاضية حتى اكثر من ايام العزوبية !! حاولت اصير طيبة زيادة عن اللازم واخليه يطلع على كيفه يمكن يحس وينكسر خاطره علي ويرجع من تفسه بس بدوون نتيجة
يعني ما في امل لا بالزعل ولا بالطيب !

اتمنى توجه كلمة للازواج المهملين

وجزاك الله خير

ارجو اخفاء اسمي الرمزي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لتعلمي أختي قبل أي شيء أن هذه من المشكلات التي دائما ماتردني ، وكذلك ترد لكل من يقوم بحل مشكلات الناس أو يقدم إستشارات لهم.

ولقد سبق أن ذكرنا كثير من هذه المشكلات منها مايتعلق باعضاء ومنها مانقلناه من مواقع موثوقه ، بل طرحت كثير من الموضوعات التي تحذر من هذا المشكله وحثثنا فيها الأزواج والزوجات على أتقاء هذه المشكله ووضعنا الحلول لهم .


إن هذا الأمر الذي أشرت إليه لا ريب أنه يحزنك حزنا شديدا، فإن شعورك بأن زوجك بعيد عنك في مشاعره، بعيد عنك في جلساته، بعيد عنك في رعايته، في مؤانسته، يجعلك تشعرين بالأسى والحزن، لاسيما إذا كنتِ فعلاً تقومين بكافة وجاباتك الأسرية وحقوقه على أتم وجه.

فأنت زوجة تريدين من زوجك أن يؤانسك، وأن يحدثك، وأن يداعبك، وأن يلاعبك، وأن يفرحك، وأن يبهج قلبك، وهذا حقك عليه .
ولتعلمي يا أختي أن من الأساليب التي تعين على ماتريدينه منه هو أن يكون زوجك مختلطا بإخوة صالحين، وهذه الصحبة الصالحة هي التي سوف تعينه على التغيير من هذه العادة، ومعنى هذا الكلام أن يكون لكم علاقات أسرية بأسر لها أزواج ملتزمون بطاعة الرحمن، ولهم أيضا عناية بالجلوس في البيت وإعطاء الزوجة حقها من المؤانسة، وحقها من الرعاية، فالاختلاط بمثل هذه الصحبة يحصل المقصود.

والغالب أن الصحبة لزوجك تجمتع على أشياء من التسالي التي يقوم بها الرجال في بعض الأحيان، فيحصل لهم إشغال للنفس بهذه التسلية، وتارة تكون تسلية مباحة، وتارة تكون تسلية محرمة هذا مع كونها يحتمل أن تكون تسلية مباحة، ولكن انشغال الزوج بهذه الصورة عن زوجته لا ينبغي أن يقع، والمقصود ها هنا أن يكون هنالك محاولة لجذب زوجك إلى الأسر الصالحة التي قد عرفت وصفها، فإنه باختلاطه بأمثال هؤلاء يتأثر بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما ان تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة) متفق على صحته.

وأيضا فلا تقطعي المحاولات في الحوار الهادئ والنقاش اللطيف؛ فإن هذا سيؤتي ثمرته - إن شاء الله - شيئا فشيئا، فجربي أن تطرحي معه هدي النبي صلى الله وسلم عليه في تعامله مع زوجاته الكريمات رضوان الله عليهن أجميعن، وكيف كان صلوات الله وسلامه عليه يجلس مع زوجته فيضاحكها ويلاعبها ويداعبها ويقبلها ويحضنها صلوات الله وسلامه عليه وتفرغ عليه من حنانها، وربما خرج في بعض الأوقات فخلى بزوجته فسابقها وسابقته، كما ثبت ذلك عن النبي صلوات الله وسلامه عليه مع عائشة - رضي الله عنها - .

والمقصود أن تلفتي نظره الكريم إلى مثل هذه الأخلاق الفاضلة في أنها قد تؤثر في نفسه، وخطوة أخرى حسنة ينبغي الالتفات إليها، وهي أن تنبهيه إلى أن أبنه بحاجة إليه، وأن لهم حقا عليه ، ليشاركه اللعب، وأن يحضنه، ؛ فإن الطفل بحاجة إلى الرعاية العاطفية كحاجته إلى الرعاية البدنية، فلا بد أيضا من لفت نظره الكريم إلى مثل هذه المعاني.

وينبغي لكِ أن تحاولي جذبه بأساليب لطيفة تبهجه، كالاجتماع مثلا على بعض التسالي اللطيفة التي تكون بينك وبين زوجك، فمثلا قد يكون بعض الرجال لهم رغبة في ممارسة بعض الألعاب التي قد تكون على جهاز الحاسوب، فلا مانع أن تجلسي معه وتحاولي مشاركته في مثل هذه التسلية، ومن ذلك إعداد الحفل اللطيف الذي تنوعين أشكاله من حين إلى حين، فتارة يكون على هيئة عشاء لطيف قد زينته بالورود وأعددته إعدادا حسنا مع هدية تفرحه وتبهج قلبه وتارة تعدِّين له مفاجأة على هيئة هدية قد كتبت عليها الكلمات الرقيقة، والمقصود أن تبذلي جهدك في هذا المعنى وأن تتصبري لعل الله عز وجل أن يرده إلى الحق في هذا ردا عظيما، ومن الأحاديث العظيمة التي لا بد أن تبثيها دوما في نفسه والتي تكرريها في مواضعها المناسبة على مسامعه (إن لربك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا فأعط لكل ذي حق حقه).

ومن هذا يا أختي تقوية الناحية الإيمانية لديه، فلا بد أن تحثيه على الصلاة في جماعة، يؤديها في بيوت الله عزو جل، فعلى قدر قوة إيمانه على قدر صلاحه معك أنت أيضا - بإذن الله - فإنه يدرك حينئذ أن لقمة يرفعها إلى فمك هي قربة إلى الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى اللقمة تضعها في فيِّ امرأتك) متفق على صحته.

وفي الختام:

لا تنسي أمراً مهماً، ألا وهو الدعاء، فابذلي جهدك في الدعاء لزوجك أن يصلحه الله، وأن يرده إليه، وأن يحببك إلى قلبه، اسألي الله ذلك وتضرعي وألحي في الدعاء فليس شيء أكرم على الله من الدعاء كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .

فابذلي جهدك في هذه المعاني، ونسأل الله أن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يوفق زوجك لما يحبه ويرضاه، وأن يؤلف على الخير قلوبكم، ويصلح شأنكم.

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص وردت (بالخطأ) للعضو سميي :) الفيصل دون أقواس
فأحالها لي جزاه الله عنا خيرا ، وهي مشكلة خاصة لأحد المشرفين أو اصحاب المسميات أن لم تخني الذاكره




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساك الله بالخير اخي العزيز الفيصل المحترم.....

مبارك عليك شهر رمضان راجيا المولى ان يتقبل صيامكم وقيامكم



بداية بعد تفكير لما يدور لمشكلة صديق لي حيث انه خليجي الجنسية ,,جاء في البال ان استشيرك نيابة عنه اذا تكرمت

انا اعلم اخي الفيصل انك محامي ,واستفساري ينقسم الى جزئين


اولا ..بما انه ليس قطري ,,هل يحق ان يمنع بناته من السكن وحدهم؟؟
حيث انه قد وفر لهم سكن ,,ولكن بناته يعملون ويريدون ان يخرجوا من البيت ,بسكن مستقل لهم وهم يتكفلون بالمصاريف

او ان من ناحية قانونية يستطيع منعهم؟؟؟


ثانيا...لشخص خليجي اخر ,لديه بنت وتريد طلب الطلاق ,,وهي حامل ,والسبب انها غير مرتاحة في بيت زوجها ,لان جميع اهله وخوال الزوج يعيشون في نفس البيت؟؟؟

من ناحية قانونية ,ماهي الأشياء المترتبة على اثر هذا الطلاق ؟؟؟

بمعنى اخر هل يحق لها سكن من الزوج كنفقة وما مقدارها ؟؟او سكن من الحكومة بما ان ولدها قطري الجنسية من الزوج؟؟؟

وانا اسف على الأطالة احببت فقط مساعدة جماعتين اعرفهم ,وكل واحد في مشكلة مختلفة,وانا حقيقة لااعلم اذا كان تخصصك بعيد عن الشئؤن الأسرية ,ففي هذه الحالة تنصح بمن للذهاب اليه ,حتى ابين لهم ويكون لدينا نية المساعدة بأذن الله


وفي النهايةن اسف على الأطالة,واسأل الله ان يتقبل منكم صالح الأعمال في هذه الأيام الفضيلة

وتفضلوا بقبول وافر الشكر والتقدير



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بداية لم تبين لي هل هذا الأب ساكن مع بناته أم لا ؟؟

وحقيقة أستغرب سواء كان ساكناً معهم أو لا لماذا بناته لايرغبون بالسكن الذي وفره لهم والدهم وهو ملزم بذلك شرعاً وقانوناً .
هذا فيما يتعلق بالجانب الاول من سؤالك والذي لاأستطيع أن أدلي بدلوي الا اذا شرحت لي هذه المشكله بتفصيل أكثر .


أما بالنسبة للنقطة الثانية من السؤال فأن من المعلوم أن انهاء العلاقة الزوجيه أو مايسمى (بالفرقه بين الزوجين) تكون في عدة صور وأوجه
1- الطلاق وهو الأصل وهو بيد الزوج .
2- الخلع (وهو بواسطة الزوجة ) بدعوى يتم رفعها أمام القضاء وينظر فيها .
3- التفريق بحكم القضاء (وهو أن يقوم القاضي بالتفريق بين الزوجين) لاسباب عديدة منها
كالعيب أو المرض ، لعدم أداء المهر الحال ، للضرر والشقاق ، لعدم الإنفاق والإعسار ،للغيبة والفقدان والحبس، للإيلاء ولاظهار واللعان والردة ولإسلام الزوجة .

وهذا كله لايكون الا أمام القضاء لأن هذا أمر عظيم وآثاره عظيمة بلاشك ولهذا فإن الطلاق هو أبغض الحلال عند الله .


أما مايتعلق بالسكن والأنفاق ومقدار هذا الانفاق ، فهو أيضاً ينظر أمام القضاء لأنه يختلف من حالة إلى اخرى ، وأورد لك هذه النصوص من قانون الأسرة حتى تتضح المسئلة لك وللسائلين وللقراء الأكارم .

المادة (61)
تجب النفقة للزوجة على زوجها بالعقد الصحيح إذا لم تمتنع عن تسليم نفسها إليه.
وتشمل النفقة الطعام والكسوة والمسكن والتطبيب وكل ما به مقومات حياة الإنسان حسب العرف.
ولا يحكم للزوجة بأكثر من نفقة ثلاث سنوات سابقة على تاريخ قيد الدعوى، ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك.
وتحسب زيادة النفقة أو تخفيضها من تاريخ قيد الدعوى.
وإذا ادعت الزوجة استحقاقها لنفقتها الزوجية السابقة حال قيام الزوجية أو بعد الفرقة، فالظاهر هو الإنفاق حال المساكنة وعليها إثبات خلاف الظاهر، فإن عجزت فالقول قول الزوج بيمينه.


المادة رقم 62
يراعى في تقدير النفقة سعة المنفق، وحال المنفق عليه، والأوضاع الاقتصادية زماناً ومكاناً.


المادة رقم 63
للقاضي أثناء نظر الدعوى أن يقرر بناء على طلب من الزوجة نفقة مؤقتة لها، ويكون قراره مشمولاً بالنفاذ المعجل.


المادة رقم 64
على الزوج أن يهيئ لزوجته في محل إقامته مسكناً شرعياً ملائماً يتناسب وحالتيهما.


المادة رقم 65
تسكن الزوجة مع زوجها في المسكن الذي أعده، وتنتقل منه بإنتقاله، إلا إذا اشترطت في العقد خلاف ذلك، أو قصد من الانتقال الإضرار بها.


المادة رقم 66
لا يحق للزوجة أن تسكن معها في مسكن الزوجية أولادها من غيره، إلا إذا لم يكن لهم حاضن غيرها، أو كانوا يتضررون من مفارقتها، ورضي الزوج بذلك صراحة أو ضمناً.
ويحق للزوج أن يسكن مع زوجته في مسكن الزوجية أبويه وأولاده من غيرها، متى كان مكلفاً بالإنفاق عليهم، بشرط أن لا يلحقها ضرر من ذلك.

المادة رقم 69
تعتبر الزوجة ناشزاً لا تستحق النفقة في الأحوال التالية:
1- إذا منعت نفسها من الزوج، أو امتنعت عن الانتقال إلى مسكن الزوجية دون عذر شرعي.
2- إذا تركت مسكن الزوجية دون عذر شرعي.
3- إذا منعت الزوج من الدخول إلى بيت الزوجية دون عذر شرعي.
4- إذا امتنعت من سفر النقلة مع زوجها دون عذر شرعي، أو سافرت بغير إذنه.
5- إذا عملت خارج المسكن دون موافقة زوجها، ما لم يكن الزوج متعسفاً في منعها من العمل.

المادة رقم 70
تستحق المعتدة من طلاق أو فسخ نفقة عدتها، ما لم يكن الفسخ بسبب من قبلها وتستحق المعتدة الحامل نفقة عدتها حتى تضع حملها.


المادة رقم 72
تسقط نفقة المعتدة من طلاق رجعي بخروجها من مسكن الزوجية دون عذر شرعي.


أما نقطة سكن من الحكومة لكون ولدها قطري الجنسية من الزوج؟؟؟
فلاعلم لي بهذا وهو يحتاج لبحث عن أحقية القطرية المتزوجه من أجنبي إذا كان لها منه ولد .، وفيه لترجع للإدارات المختصة بالدولة لاسيما الإسكان الشعبي أو الحكومي . فأتصور أن الأمر واضح جداً لديهم ، وأن لم تخني الذاكره فأنه كان هناك جدل قانوني وعام بين الناس حول هذه المسئلة ولاأدري إلى أين وصل الاخوان بالإسكان فيه .

ختاماً
أوصيك بأن تكون ناصحاً لأصدقائك بالخير لهم ولزوجتهم ولأبنائهم ، وأن وجدت نفسك عاجزاً عن فعل شيء (بالخير) ، فلاتشترك معهم فيما قد يضر بهم أو بزوجاتكم أو ابنائهم ، وأبتعد وأشتري السلامه بالقول والعمل.

وفقكم الله وسدد خطاكم لما يحب الله ويرضى

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص
(ذات أهمية كبرى)


اخوي العزيز الفيصل, في البداية احب اهنيك بالشهر الفضيل , واود ان اشكرك على مجهودك اللامحدود في خدمة اخوانك ومساعدتهم في حل مشاكلهم , في مساعدة منك لهم لاكمال حياتهم بصورة افضل بهموم و بضغوط اقل , كما انني اعتذر عن تأخري بارسالي هذه الرسالة .

مشكلتي يا اخوي الفيصل تتلخص في الوسواس القهري اللذي يدمر حياتي وكل لذات الحياة ومباهجها , قد تظن من الوهلة الاولى ان المشكلة تافهه جدا , لكن دعني اببين لك بعض الامور قبل ان ابدأ في طرح مشكلتي , فأنا عانيت من اغلب الوساوس في مراحل مختلفة من حياتي , وسواس الطهارة , الوضوء , البسلمة ( اعادة البسملة مرات ومرات ) , وغيرها الكثير الكثير . ولكنني تغلبت عليها جميعا , وهذا الوساوس لم تأتي كلها متتابعة بل على مراحل مختلفة في حياتي بتأثيرات نفسية مختلفة تعتمد على شدة الوسواس , الا ان ما سأتناوله من مشكلة بل كارثة تعكر علي صفو حياتي ولم اعد استمتع بأي من مباهج الحياة على الرغم من كثرتها والنعم التي رزقني اياها الرزاق الكريم الرحمن الرحيم.

بسم الله نبدأ , قبل 5 شهور تقريبا اصبت بوسواس قهري حيث انني بدأت اسمع في داخلي اندفاع للتجرأ على الذات الإلهية – استغفر الله العظيم – كنت اسمع صوت بداخلي يتحدث بحديث لا يصدقه عقل ولا تستسيغه المسامع وكأنني انا المتحدث علما انني لا استخدم هذا الحديث في حياتي اليومية وحتى انني لا ارضاه حتى للبشر, اصابتني ضيقة صدر شديدة من هذا الموضوع ومع الوقت بدأ الموض يتغلغل بسرعة وينتشر في عقلي . بعد 3 شهور تقريبا احس الاهل بالموضوع وأخبرتهم واصروا على الذهاب الى طبيب نفسي الذي اضظرني للسفر الى السعودية لاني وجدت هناك المستشفى المناسب , وتعالجت عن طبيب نفسي لكني لم اكمل العلاج لظروف عملي لكنني التزمت استطعت بالعلاج الدوائي لكني لم التزم بالعلاج التطبيقي لان العلاج كان يقول لي الدكتور ان اكرر هذه الوساوس بنفسي ( يعني انا بنفسي الي اروح حق الافكار الخبيثة واكررها ) ولم استطع القيام بذلك لكن مع ذلك تحسنت حالتي كثيرا كثيرا . لكن سرعان ما رجع المرض لكن لازلت افضل بكثير من قبل زيارة المريض النفسي فقبل العلاج كنت افضل الموت على الحياة مع هذه الوسواس . الوسواس تغير وربما تطور وأصبحت الوسوسة افكار الحادية وتشكيك في العقيدة وأصبحت الافكار المادية تسيطر علي , والاعتراض على قضاء وقدر رب العالمين لاتفه الاسباب وحكمته وعدله , والان اجد في نفسي وسواسا يقول لي باني مشرك , وذلك بأن اظن بأن الرزق من عند غير الله , او اني اخاف غير الله , وغيرها من الامور الشركية يعني تفكير مادي بحت .

بصراحة يا اخي الفيصل هذا غيث من فيض ولا استطيع الخوض بالتفاصيل اكثر , ولو اني كل ما اصابني من هذا الوسواس لن يسع الوقت لاكمال الموضوع . حاولت ان اقرى عن الموضوع في الانترنت وقريت مئات المواضيع واستمعت للعديد من الاراء في اليوتيوب وغيرها. اصبحت اشك باسلامي لا اعلم هل لازلت مسلما ام لا ؟ اصبحت اظن ان الفاسقين افضل حالا مني بكثير ففي النهاية الفاسق يظل موحدا.

هذا ما قدر الله ان اكتبه لك , اتمنى ان تساعدني في الموضوع يا اخوي , بس اذا بتعرضه في العام ما عليك امر تمحي اسمي وجزاك الله خير .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وتقبل الله منا ومنك بارك الله فيك
ورغم أني قد قررت عدم الرد على المشكلات في العشر الاواخر من رمضان
الا أن مشكلتك لم أستطع تأجيلها نظراً لخطورتها ، وينبغي أن نعرف الداء لنصل للدواء أن شاء الله .
فالوسواس القهري مرض يعتري الشخص ، يأتي له بصورة أفعال وأفكار تتسلط على ‏المريض وتضطره لتكرارها ، وإذا لم يكرر الفعل أو يتسلسل مع الفكرة يشعر المريض بتوتر ‏‏، ولا يزول هذا التوتر إلا إذا كرر الفعل ، وتسلسل مع الفكرة . وبعد أن يتطاوع الوسواس يعاوده ‏الدافع للفعل ثانية . ولا يزول المرض بهذا بل يتمكن منه .‏
‏ فهو إذاً المبالغة الخارجة عن الاعتدال ، فقد يفعل الأمر - مكرراً له - حتى يفوت المقصد منه ، مثل أن ‏يعيد الوضوء مراراً حتى تفوته الصلاة ،أو يكرر آية، أو نحو ذلك حتى يسبقه الإمام بركن أو أكثر ، ‏وقد يتمكن منه الوسواس فيترك العمل بالكلية ، وهذا هو المقصد الأساس من تلك الوسوسة.‏
‏ الشيطان له الدور الأكبر في الوسوسة، فعن ابن عباس رضي عنهما أن رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم " قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه- ‏يعرِّضُ بالشيء - لأن يكون حممة أحب من أن يتكلم به فقال : الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، الحمد ‏لله الذي رد كيده إلى الوسوسة "
.
وقد يكون لعوامل أُخَر دور في إصابة المرء ‏بالوسوسة كعامل نفسي أو تربو ي أو شيء حدث أو موقف كان له أثر قوي في نفسه من أمر ‏ما. ( وفي مثل هذه الحالة يعرض الشخص المريض على طبيب نفسي (مسلم) (ولابد من تكملة العلاج معه ) فأنت بارك الله فيك لم تكمل-بسبب ظروف عملك- ولكن الحمد لله يوجد في قطر عيادة نفسية (حكومية) كما توجد عيادات خاصة ) فلتلجأ لها عند الإقتضاء .‏

ولتغلب العبد على الوسواس الذي يصيبه في عبادته و أفكاره عليه أن يصدق في الالتجاء إلى الله ‏تعالى : ويلهج بالدعاء والذكر ليكشف عنه الضر ويدفع عنه البلاء ، وليطمن قلبه .‏
‏ قال تعالى ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما ‏تذكرون). ‏

وقال تعالى ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ).
ومما ‏يندفع به الوسواس الاستغفار، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم :" إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة ، فأما لمة الشطيان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق ، ‏وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن ‏وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرأ( الشيطان يعدكم الفقر ويأمر كم بالفحشاء) .

وعن عثمان بن أبي العاص قال: يا رسول الله : إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي ‏وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، ‏واتفل عن يسارك ثلاثاً. قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني " .‏
وغرض الشيطان من تلك الوسوسة - كما بينها حديث عثمان - أن يلبس على العبد صلاته ‏ويفسدها عليه، وأن يحول بينه وبين ربه، فيندفع هذا الكيد بالاستغفار والاستعاذة .‏
‏ قال ابن القيم : " ولما كان الشيطان على نوعين : نوع يرى عياناً وهو شيطان الإنس، ونوع لا يرى ‏وهو شيطان الجن، أمر سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكتفي من شر شيطان الإنس ‏بالإعراض عنه والعفو والدفع بالتي هي أحسن، ومن شيطان الجن بالاستعاذة بالله منه " .

قال تعالى‎)‎وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم )
قال ابن ‏كثير في تفسيره : فأما شيطان الجن فإنه لا حيلة فيه إذا وسوس إلا الاستعاذة بخالقه الذي سلطه ‏عليك، فإذا استعذت بالله والتجأت إليه كفه عنك ورد كيده )

‏ ومن الأمور النافعة- كذلك في علاج الوسوسة استحضار القلب والانتباه عند الفعل وتدبر ما ‏هو فيه من فعل أو قول ، فإنه إذا وثق من فعله وانتبه إلى قوله وعلم أن ما قام به هو المطلوب منه ‏كان ذلك داعياً إلى عدم مجاراة الوسواس ، وإن عرض له فلا يسترسل معه لأنه على يقين من أمره ‏ومن ذلك في الوضوء مثلاً: أن يتوضأ من إناء فيه قدر ما يكفي للوضوء بلا زيادة، ويجاهد نفسه أن ‏يكتفي به، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بأقل منه . وفي باب التطهر من النجاسة ‏‏يحاول رش المحل الذي يعرض له فيه الوسواس بالماء، ويقنع نفسه أن ما يجده من بلل هو من أثر ‏الماء لا من البول. وفي الصلاة يجتهد في متابعة الإمام ، حتى ولو خيل إليه أنه لم يأت بالذكر المطلوب ‏‏، وإذ قرأ الإمام ينصت له، ويقرأ معه الفاتحة إن كان ممن يرى وجوب قراءتها على المأموم في الصلاة ‏الجهرية‎…‎‏. وهكذا يحاول اتخاذ حلول عملية، يدرب نفسه عليها شيئاً فشيئاً. والله أعلم، وهو ‏الكاشف لكل ضر والرافع لكل بلوى.‏

أما فيما يتعلق كثرة الوساوس المتعلقة بذات الله، وهو الذي يتعبك وحول حياتك إلى كآبة
فهذه الأشياء تردد في بعض الخواطر وتأتي في الصلاة وفي غير الصلاة، ومنها أن يشك الانسان في الله وفي الإسلام وفي الرسول صلى الله عليه وسلم وفي أمور غيبية ، وكذلك يشك في إيمانه أو هل هو مسلم أو غير مسلم الخ الخ.

والجواب: نقول: إن من رحمة الله أن هيأ لنا رسوله صلى الله عليه وسلم ليعلمنا الحلول في هذه المشاكل والمواقف، وإليك -أيها الأخ المسلم- هذه الأحاديث الصحيحة التي تعالج المشاكل منها مشكلة الوساوس المتعلقة بالله عز وجل. يقول عليه الصلاة والسلام -وهذه روايات مجتمعة ألفاظها بعضها إلى بعض سقتها إليكم-: (إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله، فإن ذلك يذهب عنه) وقال أيضاً: (من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله ورسوله، فإن ذلك يذهب عنه).

قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته) وقال صلى الله عليه وسلم: (يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، ثم ليتفل عن يساره ثلاثاً وليستعذ من الشيطان)

وقال صلى الله عليه وسلم: (تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله) وقال: (تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله)

فيجتمع من هذه الأحاديث السابق ذكرها ست وسائل للتغلب على وسوسة الشيطان في هذه المسألة، القضايا الفكرية أو تجوال الفكر فيما يتعلق بالله عز وجل:
الوسيلة الأولى: إذا جاءك الشيطان وقال لك هذا الوسواس أو غيره فقل: آمنت بالله ورسوله، أولاً تقول: آمنت بالله ورسوله.

ثانياً: تتعوذ بالله من الشيطان، تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.

ثالثاً: أن تتفل عن يسارك ثلاث مرات، هذا مشابه لما سبق أن ذكرناه عندما يوسوس خِنزب أو خُنزب أو خَنزب الشيطان المسئول عن الوسوسة في الصلاة.

رابعاً: أن ينتهي، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ولينته) وهذه مسألة مهمة، فإن كثيراً من الذين تأتيهم هذه الوساوس لا ينتهون، بل إنهم يستطردون في الأفكار الواحدة وراء الأخرى، لا ينتهي لا يشغل ذهنه بالمفيد ويطرد هذه الأفكار، بل إنه يواصل فيها، وهذه مشكلة.

خامساً: أنه يقرأ سورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] فإن فيه ذكر صفات الرحمن عز وجل، فيها ذكر صفة الرحمن، ولذلك صارت تعدل ثلث القرآن، القرآن فيه قصص وأخبار وأحكام وتوحيد عقيدة وهذه صفة الرحمن مذكورة في هذه السورة فقراءتها وتدبرها والتمعن فيها كفيل بأن ينهي الوساوس من عقل هذا الشخص الذي يوسوس في هذه المسائل.

سادساً وأخيراً: أن يتفكر هذا الشخص في خلق الله أو في نعم الله ولا يفكر في ذات الله، لأنه لا يمكن أن نصل بعقولنا القاصرة أبداً إلى ذات الله، وليس عندنا إلا ما أخبرنا الله ورسوله في هذه المسألة. هذه ست وسائل مذكورة في هذه الأحاديث تنهي مسألة الوسوسة في ذات الله. نأتي الآن إلى بعض المسائل الأخرى، أو المسائل الفقهية.

هذه بعض إجتهادات أهل العلم جزاهم الله عنا خيرا فيما يتعلق بهذه المسئلة.

وختاماً
أوصيك في هذه الليال المباركه بإغتنام الفرصه، فإنها والله لعظيمة ومن ضيعها فهو خاسر
فلتغتنمها بارك الله فيك بالجوء إلى من بيده كل شيء وهو قادر جل وعلا أن يريك الحق ويشفيك عاجلً غير آجل.

وأستودكم الله الذي لاتضيع ودائعه
وأعتذر عن عدم الرد عن المشكلات إلى مابعد العشر الأواخر إن شاء الله .

[فرفوش]

السلام عليكم



مشكلتي في رغبتي بأخلاء منزلي وذهبت الى لجنه فض المنازعات و قررت اللجنهبفسخ عقد الايجار واخلاء العين المؤجره وتسلميها خاليه مع شمول القرار بالنفاذ المستعجل

وحكم قاضي المحكمه الابتدائيه بمبنى الدفنه التنفيذ بالاخلاء وتم اعلان كتاب بأخلاء المسكن خلال اسبوع

وذلك لحاجتي واسرتي لسكنااه وقبل انتهاء الاسبوع

رفع المستأجر بالمحكمه استشكال ضدي ووقف تنفيذ قرار الاخلاء حتى بعد شهر وذلك لحاجته للبحث عن منزل اخر(علما انني قمت بأخطاره بمده 6 شهور كما هو معروف)

مما جعل هذا التأخير تضرراا لي ولاسرتي

1-تضررت لعدم اعطائي وتسليمي ايجار شهر 9 من المستأجر فهل استطيع رفع الايجار منذ بدايه شهر 9 حتى الخروج من العين؟؟(علما انه تم فسح العقد في فض المنازعات)

2-اسكن حاليا مع اسرتي مسكن بالايجار وقد دفعت ايجار شهر 9 للمؤجر من مصروف الاسره الشهري فهل يجوز طلب تعويض تضرري امام القاضي لتأخره في تنفيذ الاخلاء؟؟

3-المسكن الذي اجرته للمستأجر جديد بعد اكتمال المقاول من مبناه والان لايصلح للسكن
ويحتاج لاموال باهضه لصيانته,,فهل يجوز لي بالطلب من القاضي بأرفاق شخص من المحكمه لرؤيه السكن ان كان صالح للسكن ام لا وتعويضي بمبلغ لصيانته؟؟

ارجو الاجابه على النقاط الثلاث وان كان هناك شي يكون من صالحي يمكنني قوله فارجو افادتي به

وشكرا لك اخي الفيصل وبارك الله بك

[(الفيصل)]

السلام عليكم



مشكلتي في رغبتي بأخلاء منزلي وذهبت الى لجنه فض المنازعات و قررت اللجنهبفسخ عقد الايجار واخلاء العين المؤجره وتسلميها خاليه مع شمول القرار بالنفاذ المستعجل

وحكم قاضي المحكمه الابتدائيه بمبنى الدفنه التنفيذ بالاخلاء وتم اعلان كتاب بأخلاء المسكن خلال اسبوع

وذلك لحاجتي واسرتي لسكنااه وقبل انتهاء الاسبوع

رفع المستأجر بالمحكمه استشكال ضدي ووقف تنفيذ قرار الاخلاء حتى بعد شهر وذلك لحاجته للبحث عن منزل اخر(علما انني قمت بأخطاره بمده 6 شهور كما هو معروف)

مما جعل هذا التأخير تضرراا لي ولاسرتي

1-تضررت لعدم اعطائي وتسليمي ايجار شهر 9 من المستأجر فهل استطيع رفع الايجار منذ بدايه شهر 9 حتى الخروج من العين؟؟(علما انه تم فسح العقد في فض المنازعات)

2-اسكن حاليا مع اسرتي مسكن بالايجار وقد دفعت ايجار شهر 9 للمؤجر من مصروف الاسره الشهري فهل يجوز طلب تعويض تضرري امام القاضي لتأخره في تنفيذ الاخلاء؟؟

3-المسكن الذي اجرته للمستأجر جديد بعد اكتمال المقاول من مبناه والان لايصلح للسكن
ويحتاج لاموال باهضه لصيانته,,فهل يجوز لي بالطلب من القاضي بأرفاق شخص من المحكمه لرؤيه السكن ان كان صالح للسكن ام لا وتعويضي بمبلغ لصيانته؟؟

ارجو الاجابه على النقاط الثلاث وان كان هناك شي يكون من صالحي يمكنني قوله فارجو افادتي به

وشكرا لك اخي الفيصل وبارك الله بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالبدايه تقبل الله منا ومنك الصيام والقيام وصالح الاعمال
وكل عام وانت بخير

اولاً الحمد لله أنك حصلت على حكم(قرار) من اللجنة المختصة بالإخلاء وهذه خطوة طيبة وتبشر بالخير بالنسبة لك .

ثانياً : الاستشكال الذي قام به خصمك قانوني وهو يحق له ذلك ، وهي ضمانه جعلها القانون له، ولكن أنت ايضاً تستطيع أن تتقدم لمحكمة الإستئناف أو لمحكمة التنفيذ وتطلب الاخلاء على أعتبار أن هناك قاعدة تقول(أن الاستشكال لايوقف التنفيذ) ، أما أذا كانت محكمة الاستئناف قد أوقفت التنفيذ لحين صدور حكمها فلك أن ترجع إليها لإلغاء هذا القرار ومن ثم تقوم بتنفيذ (القرار) الصادر لك بالإخلاء أمام محكمة التنفيذ.

أما بشأن مدة بقاء هذا المستأجر (و أستحقاق أجره أو مصروفات الصيانه) فاأنت أمام خيارين
الاول الرجوع لذات اللجنة التي أصدرت القرار لك بالإخلاء (بطلب جديد) .
الثاني : رفع دعوى مدنية أمام المحكمة المدنية تطالب فيها بالاجرة أو مصروفات الصيانه ، وحبذا لو رفعت قبلها دعوى تسمى (دعوى إثبات الحالة) لتثبت فيها الاضرار الواقعة على العين المؤجرة ويكون ذلك قبل إستلامك لها . وهذا ماأميل إليه شخصياً وهو الأولى بالاتباع .

ختاماً
فإن دعوى التعويض أو طلب التعويض تستطيع بكل الأحوال إرفاقه في طلباتك سواء أمام اللجنة المختصة لمنازعات الإجارات أو أمام المحكمة المختصة المهم عليك هو أن تثبت الضرر المادي أو المعنوي الذي وقع عليك لتحكم لك به المحكمة .

ملاحظة :

لو كنت قد أضفت الطلبات الجديده هذه امام اللجنة فلربما أنها قضت لك أن كان هناك مقتض لطلباتك ، وحال كون المحكمة أو اللجنة لاتقضي باأكثر مما يطلبه الخصوم هكذا أنتهى بك الحال . ، وان كانت هذه الطلبات قد ذكرتها بختام طلباتك بالدعوى التي رفعتها ابتداءاً فإنك ترجع لذات تلك اللجنة التي أصدرت هذا القرار على أعتبار أنها أغفلت البت في هذه الطلبات وينبغي عليه بل يجب عليها إعادة النظر والقضاء مرة اخرى .مالم تكن قد رفضت هذه الطلبات في منطوق القرار أو أسبابه (أسباب القرار ) فلتأخذ نسخة منه ولتدقق بها ومن ثم تقرر ماسلف ذكره لك .

هذا ووفقك الله لما يحب ويرضى .

[مسفر2]

يعطيك العافيه

خاطري افتح كراج سيارات وماعندي فلوس:thumbup:

ولى اكون فورمن كراج بعد العــصر:thumbup:

[(الفيصل)]

رسالتين على الخاص لذات السائل


السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا طويل العمر شخبارك ان شاءالله طيب كل عام وانت بخير، الحقيقه انا قريت مواضيعك وماشاءالله عليك مواضيعك وارائك ممتازه، انا الحقيقة عندي صاحبي عنده مشكله عائليه، وكان وده يستشير استشاري للمشاكل العائلية، قلت له قبل ما تستشير حد عطني فرصة ارد لك خبر، فجذي فكرت اني استشيرك في هالمشكله ممكن تفيدنا بالموضوع ان شاءالله،
الموضوع الله يسلمك ويطولي بعمرك ان هو غير قطري وغير خليجي ولا هو عربي هو اسوي ومسلم، مقيم بديرتنا الحبيبة، تزوج قبل ما يتزوج راح ابوه عند بيت العروس، وامها راحت بعد بيت العروس، ابو الولد وامه سألوا اهل العروس ان هل البيت مريضه قالوا لا مش مريضه، ابوه سأل ابو العروس بنتك ضعيفه هل هي مريضة ؟ قالوا لا ، الحين في فحص طبي قبل الزواج، اتضح بعد الزواج ان بنت عندها ربو، العريس قفل ان ليش ابو العروس نصب علينا، ثانيا البنت كانت كل شوي تبي تروح بيت ابوها بكيفها الزوج كان ياخذها كل اسبوع مره راحت بيت ابوها يوم الجمعة يوم الاحد صار مشكله مع زوجه دخلت الغرفه اخذت اله حادة وعورت نفسها يدينها ورقبتها وشربت ديتول اوكي وسكرت الباب على نفسها، زوجه كان رايح دوام فتح الباب كسره شافه طايحة اتصل بالاسعاف خذوها عالجوها اوكي وبعدين خذوها مركز والمركز اتصل في زوجه كان مداوم اخذوا منه اقوال بعدين الشركه خذوا البنت ودوها مستشفى نفسيه، قبل ما ياخذون البنت مستشفى نفسيه الزوج راح يبي يزور زوجته زوجته قالت له مابيك قدام الشرطه هني زوج رجع البيت، بعدين شرطه خذته مستشفى نفسيه وبعدين بعده بيوم ابو الزوج يبي يشوف البنت راح لها المستشفى نفسيه تزورها هي تقول لابو الزوج انا ما ضريتكم ضريت نفسي انا حره، المهم من هذا يوم البنت رجعت بيت ابوها وكان ابوها مسافر قبل ما تسوي هالحركه بيومين، بعد اسبوعين الزوجه تتصل في زوجه من تلفون ثاني ويشغل لها اغاني، الزوج قفل ما يدري من متصل فيه ويزعجه ويشغل له اغاني، المهم اعطى هالرقم للشرطه وبعدين الشرطه اتصلوا فيها هي قالت لا هاي زوجي المهم بعدين هي اتصلت في زوجها تقول ان انا ما حسيت في نفسي اي صح قبل ما تنتحر طلبت طلاق وحتى اخواتها اتصلوا في الولد ان طلق اختي هاي بعد ما خذوها المستشفى هي طلبت طلاق قبل انتحار واخواتها طلبوا ان يطلق اخته بعد الانتحار، المهم بعد ما زوج اعطى رقم للشرطه هي اتصلت في زوجه ان انا ما حسيت في نفسي ولا طلبت طلاق ومستعد احلف لك بالقران ومادري شنو واحلف بنيابه عن اخواتي وووالخ، الحين بتصير هناك قعدة العشائر الكباريه اربع من طرف ولد واربع من طرف البنت والحين الزوج يقول ان ابو البنت كذب علينا ان بنت مش مريضه طلع فيها ربو وطلع فيها مرض نفسي بعد، وهو خايف يجيبها البيت تتصرف تصرف ثاني الحين هو يبي يحلف ابو البنت ان المرض جا لها من بعد الزواج مو قبله مثل ما اهل البنت يدعون، والزوج يقول اني بسفر مرتي بلدي مابيها بقطر لكن مشكله هي مو على كفالة الزوج وصار لها شهر متزوجه وسوت هالحركه، الحين انا اسالك طويل العمر هل ممكن زوج يكسب القضيه، يعني هو يبي يسفر البنت بلده ما يبيها بقطر واهل بينت مش موافقين يقولون يمكن تقتلها عطنا ضمان كيف يعطي ضمان؟ يمكن بنت تنتحر مره ثانيه شلون يعطيه ضمان، الحين كيف يتصرف الزوج في القضيه ممكن تفيدنا يا طول عمر ولو عندك اي اسئله انا برد عليك ان شاءالله ومشكور وما قصرت



السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا بك اخوي شخبارك ان شاءالله طيب ، حبيت اسأل سؤالين اخرين لو تسمح لي،
الحين انا رحت بيت واحد عشان اخطب بنتها لولدي وسألته ان بنتك مريضه ولا لا؟ رد علي لا وزوجتي سألت زوجته ان بنتك مريضه تعاني من اية امراض قالت لا، ولما نكتشف مرض ربو في البنت هل هذا يعتبر نصب واحتيال ممكن واحد يرفع قضيه عليهم؟ لان الولد يقول اريد بنت مش مريضه سليمة ولما واحد يعطي مهر وفلوس ويعمل عزائم ويطلع البنت مريضه مو هذا نصب واحتيال على اهل العريس؟ ممكن العريس يرفع عليهم قضية؟ ياريت تفيدني في هالنقطة لان في ناس قاعدين يتاجرون ببناتهم،
ثانيا شخص اللي يحاول الانتحار هل عليه عقوبات في قطر انا سمعت ان لغوا عقوبات الانتحار اللي هي مبلغ ثلاثة الاف او حبس ست شهور ولا ما زال جاري هالقانون؟
وتسلم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولاحول ولاقوة الا بالله
لاأخفيك أخي الكريم (بعد التحيه وردها ) أنزعاجي (الشخصي) مما ورد برسالتك- ولتعذرني على هذا - ولاحول ولاقوة الا بالله.

حقيقية أشعر بالعجز بأن أدلو بدلوي لك، بإستثناء مسئلة الإنتحار من الناحية القانونية لا الناحية الشرعيه (والتي لاأعتقد أنها تخفى عليك) فهي من الناحية القانونية معاقب عليه قانوناً بنص المادة (304) من قانون العقوبات وهي كالتالي
(يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ستة أشهر، وبالغرامة التي لا تزيد على ثلاثة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من شرع في الإنتحار، بأن أتى فعلاً من الأفعال التي تؤدي إلى الوفاة عادة.)

** ماأستطيع أن أقوله هو تقوى الله، تقوى الله، تقوى الله للطرفين ، وادخال أهل الصلاح من أهل الطرفين ، لعل الله يكتب ماهو خير لهما .
وليتذكر صاحبك قوله تعالى
(فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )

نحن الان نتكلم عن شخص متزوج لا شخص خاطب أو مقبل على ذلك
(والله من وراء القصد)

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وأعتذر بالتأخر بالرد على رسالتك لظروف خارجة عن الإراده.

[(الفيصل)]

يعطيك العافيه

خاطري افتح كراج سيارات وماعندي فلوس:thumbup:

ولى اكون فورمن كراج بعد العــصر:thumbup:

الله يعافيك، ويبارك فيك :)
لكل مجتهد نصيب (شد حيلك) وأوعدك أصلح بعض السيارات عندك (إن كنت صادق )
وأعذرني اخي الكريم الان فقط شاهدت رسالتك
وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

عندي مشكلة ولا استطيع كتابتها على العام
انا رجلو لحمدلله ملتزم ولي اعمالي مشكلتي هي والدتي , نعم هي والدتي فهي تشوه صورتي امام الخلق . هل تعتقد ان لهدي المشكله حل ؟

انا كتبت لك هدي المشكلة بعد ان قرأت موضوع عن اكتب مشكتك .

أخي الكريم (جنتك ) تحت أقدم والدتك (مهما فعلت فيك وسوت)
نصيحتي لك لاتغادر ولاتفارق هذه الدنيا الا ووالدتك راضية عنك
افعل كل ماتأمر به والدتك مالم يكن ذلك به ما يغضب الله، فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
ولتتذكر قوله تعالى
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ).

وقوله تعالى
( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا )

وقوله تعالى
( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ )

قال صلى الله عليه وسلم:
رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر: أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة. .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد.

راجع نفسك ياأخي الكريم ،ووفقك الله لما يحب ويرضى .

[فرفوش]

السلام عليكم ورحمه الله

اشكرك على ردك السابق ويوجد لدي سؤال اخررر اذا سمحت

عندي بيت انحجز من المحكمه تقريبا من سنتين

طبعا الموضوع انه الشركه اللي بنت لي البيت كانت تطالبني بمبلغ وانا للاسف اعطيتهم شيك بدون رصيد

واعتقد انهم اشتكوا وبعدها صار على البيت حجز ومنع سفر من المحكمه

ورحت دفعت لهم وشلت منع السفر ولكن حجز البيت ماشلته للحين بسبب انشغالي وعدم معرفتي

ابي اعرف الطريقه اللي اقدر اشيل الحجز..اروح للشركه نفسها او المحكمه او وين؟؟

ياليت تفيدني وماااقصرت على جهودك الطيبه

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمه الله

اشكرك على ردك السابق ويوجد لدي سؤال اخررر اذا سمحت

عندي بيت انحجز من المحكمه تقريبا من سنتين

طبعا الموضوع انه الشركه اللي بنت لي البيت كانت تطالبني بمبلغ وانا للاسف اعطيتهم شيك بدون رصيد

واعتقد انهم اشتكوا وبعدها صار على البيت حجز ومنع سفر من المحكمه

ورحت دفعت لهم وشلت منع السفر ولكن حجز البيت ماشلته للحين بسبب انشغالي وعدم معرفتي

ابي اعرف الطريقه اللي اقدر اشيل الحجز..اروح للشركه نفسها او المحكمه او وين؟؟

ياليت تفيدني وماااقصرت على جهودك الطيبه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسف بالبداية بالتأخر بالرد عليك لظروف خارجة عن الإراده
ولاشكر على الواجب بالنسبة لإجاباتي السابقة عليك

أما بالنسبة لسؤالك فهو يثير نقطتين اساسيتين :

اولاً مسئلة الشيك بدون رصيد وهي لها شق جنائي ومدني (وعلشان ماعور راسك) بمجرد التصالح في هذه الجريمة يتم القضاء بإنقضاء الدعوى الجنائية بمعنى أخر (ينتهي كل شيء) حتى ولو بعد صدور حكم عليك ، فما عليك الا انهاء هذا الموضوع مع المستفيد في الشيك الذي اعيد من البنك لعدم وجود رصيد يغطي قيمته .

أما المسئلة الثانيه فهي (الحجز على البيت) وماعليك الا التقدم بطلب للقاضي المختص بطلب رفع الحجز على المنزل مع تقديم دفوعك وأوجه دفاعك في هذه المسئلة .
(ولتتنبهه لهذه النقطة لأنها خطيرة وقد ينتج عنها بيع المنزل بالمزاد العلني حسب القانون)

ختاماً :
تجدر الإشارة في مسئلة (منع السفر ) الذي تقول أنك ألغيته وهي مسئلة ممكن أن تتكرر معك ، بمعنى أخر ممكن الطرف الاخر يتقدم بطلب بمنع سفرك(مرة أخرى) ويتم قبوله . لذا فنصيحتي لك هي حل الإشكال من جذوره .

ملاحظة :
قد تبين لي من رسالتك أنك لاتهتم بما لك وماعليك من الناحية القانونية وبهذا إشكال كبير عليك ، فلتنتبه أخي الكريم لذلك، ولتتابع مالك وماعليك ولتسأل ذوي الشأن في كل خطوة تتبعها لاسيما من الناحية القانونية ، ولاتهمل الإجراءات التي تتخذ ضدك في هذا الجانب بالذات.

ووفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

على الخاص -سبق ذكرها سابقاً- حسبما أذكر

واقسم بالله لحد الان ماقدرت انام بسبب تفكيري في والدتي اللتي جعلتني صغيرا في اعين الناس اللذين تعرفهم . تصدق لو اقولك انها تكذب على ابناء خالتي وتتهمني بماليس فيني حتى جعلتني في اعينهم صغيرا منبوذا اقسم بالله يالفيصل انها خلتني احلم وانا اقولها (الله يلعنج يايمه ) , والله انها سببت لي اكتئاب نفسي وانا الان افكر جديا باللجوء الى طبيب نفسي . وفي ذات الوقت انا طبيعي جدا مع الناس اللي ليس لهم معرفه باهلي وخصوصا والدتي .

لاحول ولاقوة إلا بالله
أتبع النصيحة التي سلف بيانها لك أخي الكريم
والأحلام كما هي من الرحمن بالرؤيا الصادقة ، فهي من الشيطان في مواضع أخرى
فلتتعوذ بالله منه ولتتبع سبيل رضى الله ورسوله ولتصبر ولتصابر وتجاهد نفسك، ولتقل لوالدتك بالعلن والخفاء قولاً معروفا حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا .

[(الفيصل)]

السلام عليكم

اخوي مشكلتي باقولك اياها

بسم الله الرحمن الرحيم



الموضوع: السيد/ ###########,,, مدير ادارة قسم ########

سوف أسرد لك قصتي حيث أني متزوج من غير قطريه و زوجتي هي قاب قوسين للحصول على الجنسيه القطريه وهي ام لطفلة قطريه وقد تقدمت للعمل ببنك ##### والذي وافق على التعيين نظرآ لأنها مؤهله لذالك العمل وقام البنك بعد ذالك بتدريب زوجتي التي اجتازت فترة التدريب بنجاح .
ففوجئت زوجتي بالبنك بطلب موافقه ##### على تعيين زوجتي بتاريخ #/#/2010 الا أن ادارة #### وبغير مبرر لم يلقي الطلب لديها قبولآ سواء بالقبول أو الرفض الصريح وانما كان رفضا ضمنيآ تمثل في تجاهل طلبي زوجتي .
وبالرغم من أن ادارة ا#### في ذات الوقت وافقت على تعيين أربعة أخريات ليسوا من الجنسيه القطريه فهنا قد استغربت لماذا هذا التمميز والتفرقه ولماذا لم يوافقو على زوجتي علمآ با أن احدى هؤلاء جنسيتها (( خليجيه)) ومتزوجه من (( اجنبي وليس خليجي)) ويوجد ايظآ واحده جنسيتها (( مصريه وايظآ متزوجه من مصري)) وقد وافق عليها فهل يعقل بأن يوافق عليها ويرفض عمل زوجتي والذي انا زوجها وجنسيتي قطري وهي اللتي سوف تساعدني في المنزل وتعونني على مشقة هذيه الحياه والديون ! ولكن انت أعلم بان من يوضع في مثل ذالك الموقف يستشعر الظلم ويلجأ ألى أولي الأمر.
وعندها ذهبت الى ادارة #### وذالك للأستفسار عن سبب رفض طلب عمل زوجتي وعند وصولي لمكتب السيد / ###### وبالتحديد عند سكرتيره المدعو / ## وطلبت منه ان اقابله ولكن تم رفض طلبي من قبل السكرتير واخبرني بأن موضوع في الطابق السفلي ورجعت الطابق السفلي واخبروني بان موضوع زوجتي موقوف ولا يمكن حله الا عن طريق المدير وهو #### وعندها رجعت مره اخرى الى السكرتير ولاكن دون جدوى لم يسمح لي بالدخول اليه وابلغني بانه لن يسمح لي بالدخول وعندها ذهبت واتيت اليه بس اسبوعيين ولكن ايظآ لم يسمح لي بالدخول اليه ومنعني وذهبت وفي تاريخ ##/##/2010 قد قمت بي الاتصال على برنامج وطني الحبيب البرنامج الاذاعي واللذي يقوم بي ايصال شكاوي المواطنين واللذي يعتبر هو من يوصل صوت المواطنين الى كبار المسؤولين وقمت بشكوى المكتوبه اعلاه وعندها في نفس اليوم وبعد انتهاء البرنامج قاموا بي الاتصال بي من وزارة ## وأبلغوني بان سوف ينظرون الى موضوعي وسوف يقومون بحله وابلغوني لماذا قمت بي الاتصال وتقديم شكوى في الراديو في البرنامج وقلت حينها اني قمت بالمراجعه تكرارآ عند السيد / #### ولاكن دون جدوى وبعد اربع ايام عاودت الأتصال بهم وأبلغوني بأن مدير ## رد عليهم بالرفض للمره الثالثه وعندها ذهبت اليه مره اخرى الى مكتبه لكي احاول أن اقابله ولم اجد السكرتير موجود ورأيت فقط المراجعين ويقومون بالدخول عليه بالترتيب وانتظرت دوري وعندها دخلت عليه وقابلته ومعي صديق لي وعندما قمت بالتكلم معه واخبرته عن موضوع زوجتي وقمت بي اعطائه صورة من الكتاب الموجه من البنك الى ##### واذ به يقرأ الكتاب ويقول لي هل هذي هي المشتكيه علي في البرنامج وقلت له كلا لم تقم هي بي الاتصال بالبرنامج بل انا اللذي اتصلت وقاطع كلامي وقال لو لم تشتكي في البرنامج كنت نظرت في موضوعها وكنت قد حليته ولكن مادام اتصلت واشتكت لن انظر في الموضوع وعندها رديت عليه وقلت لم اذهب واتحدث في البرنامج الا بعد وصولي الى مكتبك اكثر من مره والسكرتير يرفض أدخالي اليك وقال لي مستحيل يرفض وقام بالاتصال على سكرتيره المدعو ## وعندها حضر السكرتير وسأله هل انا قد اتيت اليه قبل وطلبت الدخول فرد عليه بنعم اني قد اتيت ورفض ادخالي عليه وعندها رد علي المفروض ماتروح تشتكتي في البرنامج وقال لي موضوعك روح الوزاره راجع أنا لن أنظر في موضوعك وعندها خرجت من مكتبه وقد أحسست أنه هو من يوزع الارزاق في هذي البلد ورأيت ومن مضمون كلامه انه كان يستطيع المساعده وكان يستطيع أن يحل الموضوع ولكن اتصالي بالبرنامج جعله يضع موضوع زوجتي في خانة الرفض ! وسمو الامير والشيخه موزه وولي العهد الله يحفظهم الحمدلله معودينا على حرية التعبير والديموقراطية اما هذا المدير اظاهر لايريد أ حد يتحدث في البرنامج أو ينتقده ونهاية كلامي بهذا الحديث القدسي يقول الله تعالى فيه : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ) ..

* ملاحظاتي *
1- انه المدير وافق على اربع جنسيتهم غير قطريين ورفض زوجتي واللتي هي قاب قوسيين من الحصول على الجنسيه وايظآ شهادة زوجتي اعلى من شهادتهم واما بخصوص طبيعة العمل هي نفس طبيعة عمل زوجتي اللذي كان مكتوب في العقد

2- المدير رافض احد ينتقده في برنامج وطني الحبيب حتى لو كنت على حق مما سبب لموضوع زوجتي بالرفض

3- برنامج وطني الحبيب انا بالنسبة لي قد انعدمت ثقتي في البرنامج حيث ان صحيح هو يوصل صوتنا للمسؤوليين ولاكن تفاجئة ان بعض المسؤليين يحاربون البرنامج واللذي يكون عمر البرنامج اكثر من عشرين سنه

4- توظيف اصدقاء زوجتي واللذين لايحملو الجنسية القطريه وايظآ اثنتين منهم متزوجين من غير قطريين


ونهاية كلامي

من لديه احد في الديوان الاميري ارجو منه ايصال موضوعي او مراسلتي لكي استطيع ايصال شكوتي اليهم لان ذهبت الى وزير الوزاره هاذي ولاكن ايظآ دون جدوى بسبب رفض ايظآ سكرتير الوزير دخولي عليهم ورفض طلبي من قبل الوزير بناء على رد المسؤول واللذي قام في الرفض في اول الطلب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم - بعد التدقيق في رسالتك وفحواها -
نصيحتي لك هي أن رزق زوجتك ليس متعلق بهذا المسئول أو هذه الجهة(البنك) الذي يتبين أنكم متعلقين به !!!

لما لا تتقدم زوجتك - وهي صاحبة المؤهلات- لجهات أخرى ؟؟!!
لما هذا التمسك لذات هذه الجهة التي تراجعها وسردت لي مشكلتك فيها؟؟!!
لاتنتظر رد من تلك الجهة - مع الاخذ بالاعتبار حقك في الشكوى عليها- وأستمر أنت وزوجتك في الحصول على عمل مناسب لها يرتضيها وإياك في جهات أخرى .

ولا أتصور- حسب ماارى - أن موضوعك يستأهل أن تصل إليه إلى سمو الأمير أو الديوان الأميري .
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[فرفوش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسف بالبداية بالتأخر بالرد عليك لظروف خارجة عن الإراده
ولاشكر على الواجب بالنسبة لإجاباتي السابقة عليك

أما بالنسبة لسؤالك فهو يثير نقطتين اساسيتين :

اولاً مسئلة الشيك بدون رصيد وهي لها شق جنائي ومدني (وعلشان ماعور راسك) بمجرد التصالح في هذه الجريمة يتم القضاء بإنقضاء الدعوى الجنائية بمعنى أخر (ينتهي كل شيء) حتى ولو بعد صدور حكم عليك ، فما عليك الا انهاء هذا الموضوع مع المستفيد في الشيك الذي اعيد من البنك لعدم وجود رصيد يغطي قيمته .

أما المسئلة الثانيه فهي (الحجز على البيت) وماعليك الا التقدم بطلب للقاضي المختص بطلب رفع الحجز على المنزل مع تقديم دفوعك وأوجه دفاعك في هذه المسئلة .
(ولتتنبهه لهذه النقطة لأنها خطيرة وقد ينتج عنها بيع المنزل بالمزاد العلني حسب القانون)

ختاماً :
تجدر الإشارة في مسئلة (منع السفر ) الذي تقول أنك ألغيته وهي مسئلة ممكن أن تتكرر معك ، بمعنى أخر ممكن الطرف الاخر يتقدم بطلب بمنع سفرك(مرة أخرى) ويتم قبوله . لذا فنصيحتي لك هي حل الإشكال من جذوره .

ملاحظة :
قد تبين لي من رسالتك أنك لاتهتم بما لك وماعليك من الناحية القانونية وبهذا إشكال كبير عليك ، فلتنتبه أخي الكريم لذلك، ولتتابع مالك وماعليك ولتسأل ذوي الشأن في كل خطوة تتبعها لاسيما من الناحية القانونية ، ولاتهمل الإجراءات التي تتخذ ضدك في هذا الجانب بالذات.

ووفقك الله لما يحب ويرضى

ا
أخوي الشيك خلاص دفعته عن طريق العاصمه ‏?بِــ??سّ ماعندي ورقه الإثبات انع المشتكي استلم

‏?آلًـْحٍـّيـٍْنً أبي أشيل الحجز ‏?مّـْآآدَُرٍيّـےَ ‏??يـِ?ـَن أروووح

[(حوريه)]

ياليتك ما تنشر المشاكل كذا على العام

عشان نقدر نقول شي مو شرط مشكلة قد تكون استشارة او طلب نصيحه او توضيح

[(الفيصل)]

ا
أخوي الشيك خلاص دفعته عن طريق العاصمه ‏?بِــ??سّ ماعندي ورقه الإثبات انع المشتكي استلم

‏?آلًـْحٍـّيـٍْنً أبي أشيل الحجز ‏?مّـْآآدَُرٍيّـےَ ‏??يـِ?ـَن أروووح


بالنسبة لإثبات سداد الشيك هو (وصل السداد بشرطة العاصمة )
أما موضوع (الحجز) فكما أسلفت لك هو بالمحكمة فهي التي تملك الحجز وهي التي تملك الإلغاء .

وفقك الله لما يحب ويرضى

ياليتك ما تنشر المشاكل كذا على العام

عشان نقدر نقول شي مو شرط مشكلة قد تكون استشارة او طلب نصيحه او توضيح

الحكمة من النشر أختي الكريمه مذكورة في صدر الموضوع
وهي (الفائدة العامة)
ولاأخفيك أن ردودي بالخاص هي أكثر مما يتم ذكره لكم بالعام وذلك وقوفاً عند رغبة أصحاب المشكلات والمشوره .
تحياتي لك

[ZURICH]

إستاذي وأخي .. ياسيدي الفاضل
هل تفضل مناقشة مواضيع أعضاء المنتدى بالعام او بالخاص ؟
وهل لك بمعاني الاسماء الصعبة
قواك اللة ..

[(الفيصل)]

إستاذي وأخي .. ياسيدي الفاضل
هل تفضل مناقشة مواضيع أعضاء المنتدى بالعام او بالخاص ؟
وهل لك بمعاني الاسماء الصعبة
قواك اللة ..

ياهلا وسهلا بك اخي حوران
بشأن سؤالك الأول بالطبع أفضل العام لتعم الفائده للعامه والناس كافه
(سواء المسجلين بالمنتدى أو غير المسجلين)
وهذا الأمر رددته كثيراً :shy:

أما بالنسبة لسؤالك الثاني(عن الأسماء الصعبه) فعذراً لم أفهمه -ويرجى توضيحه- ليتسنى لي الرد عليك بإذن الله

أشكرك على تواصلك وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

من المشكلات التي تردني مشكلات بخصوص منازعات الإيجارات ، ولكل سائل سؤال يتعلق بهذه المشكله ، احياناً(مؤجراً ) وأحيان أخرى يكون(مستأجراً)
والكل يشكو ويعاني لاسيما عند التفكير باللجوء للقضاء وأن المدة قد تطول عليه ولايأخذ حقه

وبتجميع هذه المشكلات ، وبالرجوع للقوانين أضع لكم هذه النصائح (البسيطه) والتي لخصتها لكم بهدف أن تخفف عنكم الكثير وسوف تحقق- ان شاء الله- مصلحة الجانبين (المؤجر، والمستأجر) ،سائلاً المولى عز وجل أن تنتفعوا بها ، وأن لايحرمني الأجر والمثوبه.

الأمر الاول :
أن رفع هذه المنازعات لايكون أمام المحكمة وإنما أمام لجنة فض المنازعات (البلديه) ، وهي لجان تم تشكيلها لهذا الغرض وفيها تتم سرعة الفصل بشكل ملاحظ .


الامر الثاني :
عندما تفكر في إخلاء منزلك المؤجر لابد عليك أن تجد أحد هذه الاسباب الثمانيه فقط وهي :

1- ـ إذا لم يقم المستأجر، بالوفاء بالأجرة في ميعاد استحقاقها، ما لم يقدم عذراً تقبله اللجنة.
2ـ إذا أجر المستأجر العين المؤجرة من الباطن، أو تنازل عنها، أو تركها للغير بأي وجه من الوجوه، بغير إذن كتابي من المؤجر.
3ـ إذا استعمل المستأجر العين المؤجرة أو سمح باستعمالها، بطريقة تخالف شروط العقد، أو تتنافى مع النظام العام أو الآداب.
4ـ إذا صدر قرار بهدم المبنى من الجهة المختصة، أو ثبت أن العين المؤجرة أصبحت آيلة للسقوط، ويخشى منها على سلامة السكان.
5ـ إذا رغب المؤجر في هدم المبنى في الحالتين الآتيتين :
أ‌- مضى أكثر من خمس عشرة سنة على الأقل على إقامة المبنى.
ب- إقامة مبان استثمارية أو تجارية بشرط الحصول على الموافقات اللازمة من الجهات المختصة.
6ـ إذا رغب المؤجر في تعلية المبنى أو بالإضافة إليه أو تعديله، بمراعاة ما يلي:
أ‌- عدم إمكانية إجراء التعلية أو الإضافة أو التعديل مع بقاء المستأجر في العين المؤجرة وفقاً لما تقدره الجهة المانحة للترخيص.
ب - حصول المؤجر على كافة التراخيص اللازمة من الجهات المختصة .
ج - منح المستأجر مهلة للإخلاء لا تقل عن ستة أشهر بعد حصول المؤجر على التراخيص اللازمة.
د- أن يشرع المؤجر في إجراء الأعمال المرخص بها خلال ستة أشهر من تاريخ إخلاء المبنى.
فإذا لم يقم المؤجر بالأعمال المرخص له بها ، أو قام بتأجير العين المؤجرة لمستأجر آخر قبل قيامه بهذه الأعمال ، يجوز للمستأجر طلب الحكم بالتعويض إذا كان له مقتض .
7ـ إذا كانت العين المؤجرة واقعة ضمن سكن المؤجر الخاص، ورغب في شغلها بنفسه، أو زوجه أو أحد والديه أو أحد أولاده أو من تلزمه نفقته شرعاً، بشرط إخطار المستأجر بذلك قبل ستة أشهر على الأقل.
"8- إذا رغب المؤجر في سكنى العين المؤجرة بنفسه، أو زوجه أو أحد أولاده أو أحد والديه أو من تجب عليه نفقته شرعاً،ولم يكن لأيهم دار أخرى صالحة لسكناه ، بشرط إخطار المستأجر بذلك قبل ستة أشهر على الأقل."


الامر الثالث :
لابد أن يكون عقد الإيجار بحوزتك ويكون مسجل في البلديه وساري المفعول لتقديمه للجنة فض المنازعات الإيجارية ، واذا لم يكن معك عقد ، فماعليك الا اللجوء للجنة لتطلب إثبات العلاقة الايجارية بشرط أن تكون العلاقة قد بدأت قبل سنة 2008 ليتم قبول طلبك هذا إذا كنت (مؤجر ) أي مالك العقار ، أما اذا كنت مستأجر فتستطيع اللجوء للجنة ولو لم يكن معك عقد مسجل .

الامر الرابع :
لابد عليك أن تعلم صندوق بريد خصمك(المستأجر أو المؤجر) بحسب الاحوال ، لتقوم بإعلانه بالبريد المسجل لان هذا هو المطلوب قانوناً أمام اللجنة .

الامر الخامس :
لابد أن تكتب مذكرة شارحة مرفقة بصحيفة طلبك ، توضح فيها سبب رفعك للطلب مستنداً فيه على نصوص القانون.

الامر السادس :
لاتعتمد على غيرك في متابعة هذا الطلب وحاول بقدر المستطاع الحضور بنفسك ،حتى ولو كنت موكل الامر لمحامي ، تابع الموضوع بنفسك حتى تنتهي سريعاً .

الأمر السابع :
لاتستمع للقيل والقال لاسيما من عوام الناس .

الأمر الثامن:
لابد أن تقرأ قانون الإيجارات لسنة 2008 ، لتعرف مالك وماعليك وكذلك قرارات مجلس الوزراء المتعلقه به .
(وسوف أضعها لكم أن شاء الله)

الامر التاسع والاخير :
تذكر أن الكلام اللين يسقط الحق البين ، وأن الصلح خير ، وأن جزاء السيئة سيئة مثلها الا من عفى وأصلح فأجره على الله ، وإذا دعتك قدرتك على ظلم غيرك فتذكر قدره الله عليك.


واي سؤال حول هذا الخصوص انا بالشوفه وحاضر أن شاء الله



وسوف أضع لكم قانون الإيجارات + قرارات مجلس الوزراء الخاصة به

[(الفيصل)]

قانون رقم (4) لسنة 2008
بشأن إيجار العقارات

الفصل الأول
( تعاريف وأحكـام عـامة )

مـادة (1)
في تطبيق أحكام هذا القانون ، يكون للكلمات والعبارات التالية المعاني الموضحة قرين كل منها ، ما لم يقتض السياق معنى آخر :
الوزارة: وزارة البلدية والتخطيط العمرانى. D
الوزير: وزير البلدية والتخطيط العمرانى. D
اللجنة : لجنة فض المنازعات الإيجارية بالوزارة .
المكتب: مكتب تسجيل عقود إيجار العقارات.
المؤجر : مالك العين المؤجرة ، أو من ينوب عنه ، أو من يخول قانوناً في إبرام عقد الإيجار .
المستأجر : المنتفع بالعين المؤجرة ، ويشمل الزوج والأبناء والأبوين المقيمين معه ، أو أي شخص آخر تنتقل إليه حقوق الانتفاع بصورة قانونية من المستأجر الأصلي .
العين المؤجرة : العقار محل عقد الإيجار .
مـادة (2)
تسري أحكام هذا القانون على الأماكن وأجزاء الأماكن على اختلاف أنواعها المعدة للسكنى ، أو للأغراض التجارية أو الصناعية ، أو لغير ذلك من الأغراض ، والوحدات المفروشة التي تزيد مدة إيجارها على شهر ، سواء كان المستأجر شخصاً طبيعياً أو معنوياً .
ويستثنى من نظام تطبيق أحكام هذا القانون ما يلي :
1ـ أملاك الدولة العامة والخاصة .
2ـ الأراضي الزراعية.
3ـ الأراضي الفضاء .
4ـ أراضي الخدمات المساندة (الصناعية) .
5ـ الشقق والوحدات الفندقية والسياحية.
6ـ الوحدات السكنية المخصصة من الدولة أو من الشركات المختلفة للموظفين والعمال بمناسبة عملهم لديها .

مـادة (3)
تبرم عقود الإيجار الخاضعة لأحكام هذا القانون كتابة، وتتضمن العناصر الأساسية للعقد، ويجب تسجيل هذه العقود بالمكتب.
ويسري الحكم الخاص بالتسجيل على العقود القائمة، وعلى المؤجر اتخاذ اللازم نحو تسجيلها خلال سنة من تاريخ العمل بهذا القانون.
ويجوز للمستأجر إثبات واقعة التأجير وجميع شروط العقد بكافة طرق الإثبات.
ولا تسمع أي طلبات يقدمها المؤجر أمام اللجنة أو القضاء تكون ناشئة عن عقد الإيجار، إلا إذا كان العقد مسجلاً بالمكتب، ويستثنى من ذلك طلب إثبات العلاقة الايجارية بالنسبة لعقود الإيجار السابقة على15/12/2008 . D

الفصل الثاني
(التزامات وحقوق المؤجر والمستأجر)

مـادة (4)
يلتزم المؤجر بأن يسلم العين المؤجرة وملحقاتها للمستأجر في حالة تصلح معها لأن تفي بما أعدت له من المنفعة ، وفقاً لما تم الاتفاق عليه أو لطبيعة العين ، ويجوز للمستأجر أن يطلب فسخ العقد ، أو إنقاص الأجرة ، بقدر ما نقص من المنفعة ، وفقا ًلما تقرره اللجنة .
مـادة (5)
يلتزم المؤجر بأن يتعهد العين المؤجرة بالصيانة الضرورية لتبقى صالحة للانتفاع بها ، فإذا تأخر المؤجر ، بعد إخطاره كتابة ، عن القيام بتنفيذ هذه الصيانة، أو إذا تعذر إخطاره ، جاز للمستأجر أن يحصل على إذن من اللجنة بإجراء الصيانة اللازمة بمعرفته واستيفاء ما أنفقه خصماً من الأجرة ، وذلك مع عدم الإخلال بحقه في طلب الفسخ أو إنقاص الأجرة بقدر ما نقص من المنفعة .

مـادة (6)
للمؤجر الحق في إجراء الصيانة المستعجلة اللازمة لحفظ العين المؤجرة ولو عارض المستأجر ذلك ، فإذا ترتب على هذه الصيانة إخلال كلي أو جزئي بالانتفاع بالعين المؤجرة ، جاز للمستأجر أن يطلب ، تبعاً للظروف ، فسخ العقد ، أو إنقاص أو إسقاط الأجرة عن فترة فوات المنفعة ، أو مد مدة الإيجار بقدر فترة فوات المنفعة .
ويسقط حق المستأجر في طلب فسخ العقد أو إنقاص أو إسقاط الأجرة أو مد مدة الإيجار، إذا شغل العين المؤجرة لمدة ثلاثين يوماً من تاريخ انتهاء أعمال الصيانة دون اللجوء إلى اللجنة ، ما لم يقدم لها عذراً مقبولاً .

مـادة (7)
لا يجوز للمؤجر أن يتقاضى من المستأجر تأميناً نقدياً يزيد على أجرة شهرين بالنسبة للأماكن المؤجرة للسكنى.
ويجوز الاتفاق على غير ذلك بالنسبة للأماكن المؤجرة لغير أغراض السكنى.

مـادة (8)
يلتزم المستأجر بالمحافظة على العين المؤجرة واستعمالها على النحو المتفق عليه وبحسب ما أعدت له . ولا يجوز له إحداث أي تغيير فيها دون إذن كتابي من المؤجر ، وفي حال إحداثه أي تغيير بها ، يجوز للمؤجر مطالبته بإعادتها إلى الحالة التي كانت عليها ، وبالتعويض إذا كان له مقتض .

مـادة (9)
يلتزم المستأجر بسداد قيمة استهلاك الماء ، والكهرباء ، والهاتف للعين المؤجرة ، وأي رسوم أخرى يلتزم بدفعها قانوناً ، وذلك اعتباراً من تاريخ تسلمه لها ، وحتى تاريخ إعادة تسليمها إلى المؤجر ، ما لم يتفق على خلاف ذلك .

مـادة (10)
لا يجوز للمؤجر طلب زيادة القيمة الإيجارية للعقود السارية أو التي تبرم اعتباراً من تاريخ العمل بهذا القانون ، إلا وفقاً للضوابط والمدد وفي حدود النسب التي يصدر بها قرار من مجلس الوزراء d ، بناءً على اقتراح الوزير .

مـادة (11)
يجب على المستأجر الوفاء بالأجرة المحددة في العقد كاملة إلى المؤجر في موعد لا يجاوز سبعة أيام من التاريخ المحدد في العقد لاستحقاقها، وذلك بموجب إيصال يثبت فيه قيمة الأجرة.
فإذا امتنع المؤجر عن استلام الأجرة وإعطاء سند المخالصة عنها ، فللمستأجر، قبل مضي سبعة أيام من تاريخ امتناع المؤجر أن يخطره بكتاب مسجل على عنوانه المثبت في العقد بوجوب استلام الأجرة خلال سبعة أيام ، فإذا لم يتسلمها المؤجر خلال هذا التاريخ ، يودع المستأجر الأجرة خلال الأسبوع التالي خزانة اللجنة بدون رسوم .
ويعتبر هذا الإيداع وفاء بالأجرة في الموعد المقرر، ويخطر المستأجر المؤجر بذلك، بكتاب مسجل على العنوان المثبت في عقد الإيجار.
وفي جميع الأحوال، لا يجوز للمستأجر سحب ما أودعه من مبالغ لصالح المؤجر إلا بموافقة المؤجر، أو بموجب قرار من اللجنة. وللمؤجر أن يطلب من رئيس اللجنة الموافقة على سحب ما أودع لصالحه بعد دفع الرسوم المقررة.


مـادة (12)
يسري عقد الإيجار القائم في حق المالك الجديد ، ولو لم يكن للعقد تاريخ ثابت سابق على نقل الملكية ، ما لم يثبت صوريته أو بطلانه .

مـادة (13)
يلتزم المالك الجديد بإخطار المستأجر، والمكتب، بكتاب مسجل بانتقال ملكية العقار إليه خلال ثلاثين يوماً، تبدأ من اليوم التالي لتاريخ تسجيل العقار باسمه، ويرفق بالإخطار صورة من سند الملكية للعقار، أو ما يقوم مقامه.

مـادة (14)
لا يجوز للمستأجر التأجير من الباطن، ولا التنازل عن الإيجار كله أو بعضه للغير، إلا بأذن كتابي من المؤجر.

الفصل الثالث
( انتهاء عقد الإيجار )

مـادة (15)
مع عدم الإخلال بنص المادة (19) من هذا القانون، ينتهي عقد الإيجار بانتهاء المدة المحددة له فإذا انتهت مدة العقد وظل المستأجر منتفعاً بالعين المؤجرة مع علم المؤجر بذلك، ودون اعتراض منه، اعتبر العقد مجدداً لمدة مماثلة وبذات شروطه.

مـادة (16)
لا ينتهي عقد الإيجار بوفاة أي من طرفي العقد، ومع ذلك يجوز لورثة المستأجر ممن كانوا يشاركونه الانتفاع بالعين المؤجرة، طلب إنهاء العقد.

مـادة (17)
في حالة وفاة المستأجر، يحل محله في جميع حقوقه والتزاماته الناشئة عن عقد الإيجار، زوجه، وأصوله، وأولاده، الذين يقيمون معه في العين المؤجرة، عدا من سبق تركه منهم العين المؤجرة قبل وفاته.

مـادة (18)
إذا باع المستأجر أو ورثته جميع حقوقهم المترتبة على عقد الإيجار في العين المؤجرة ، المنشأ بها مصنع ، أو محل تجاري ، أو محل تمارس فيه حرفة ، أو مهنة حرة منظمة قانوناً ، أثناء سريان عقد الإيجار ، تنتقل جميع حقوق والتزامات المستأجر ، أو ورثته ، والشروط والآثار المترتبة على عقد الإيجار إلى المشتري ، حتى نهاية العقد ، ما لم يتفق على خلاف ذلك .
ويجوز للجنة في حالة وجود الشرط المانع من البيع في العقد، أن تقضي بانتقال عقد الإيجار إلى المشتري، بشرط أن يقدم ضماناً كافياً بقدرته على الوفاء بالالتزامات المترتبة على العقد، وألا يلحق بالمؤجر ضرر محقق.

مـادة (19)
يجوز للمؤجر، ولو قبل انتهاء عقد الإيجار، أن يطلب من اللجنة إخلاء العين المؤجرة في الحالات الآتية:
1ـ إذا لم يقم المستأجر، بالوفاء بالأجرة في ميعاد استحقاقها، ما لم يقدم عذراً تقبله اللجنة.
2ـ إذا أجر المستأجر العين المؤجرة من الباطن، أو تنازل عنها، أو تركها للغير بأي وجه من الوجوه، بغير إذن كتابي من المؤجر.
3ـ إذا استعمل المستأجر العين المؤجرة أو سمح باستعمالها، بطريقة تخالف شروط العقد، أو تتنافى مع النظام العام أو الآداب.
4ـ إذا صدر قرار بهدم المبنى من الجهة المختصة، أو ثبت أن العين المؤجرة أصبحت آيلة للسقوط، ويخشى منها على سلامة السكان.
5ـ إذا رغب المؤجر في هدم المبنى في الحالتين الآتيتين :
أ‌- مضى أكثر من خمس عشرة سنة على الأقل على إقامة المبنى.
ب- إقامة مبان استثمارية أو تجارية بشرط الحصول على الموافقات اللازمة من الجهات المختصة.
6ـ إذا رغب المؤجر في تعلية المبنى أو بالإضافة إليه أو تعديله، بمراعاة ما يلي:
أ‌- عدم إمكانية إجراء التعلية أو الإضافة أو التعديل مع بقاء المستأجر في العين المؤجرة وفقاً لما تقدره الجهة المانحة للترخيص.
ب - حصول المؤجر على كافة التراخيص اللازمة من الجهات المختصة .
ج - منح المستأجر مهلة للإخلاء لا تقل عن ستة أشهر بعد حصول المؤجر على التراخيص اللازمة.
د- أن يشرع المؤجر في إجراء الأعمال المرخص بها خلال ستة أشهر من تاريخ إخلاء المبنى.
فإذا لم يقم المؤجر بالأعمال المرخص له بها ، أو قام بتأجير العين المؤجرة لمستأجر آخر قبل قيامه بهذه الأعمال ، يجوز للمستأجر طلب الحكم بالتعويض إذا كان له مقتض .
7ـ إذا كانت العين المؤجرة واقعة ضمن سكن المؤجر الخاص، ورغب في شغلها بنفسه، أو زوجه أو أحد والديه أو أحد أولاده أو من تلزمه نفقته شرعاً، بشرط إخطار المستأجر بذلك قبل ستة أشهر على الأقل.
"8- إذا رغب المؤجر في سكنى العين المؤجرة بنفسه، أو زوجه أو أحد أولاده أو أحد والديه أو من تجب عليه نفقته شرعاً،ولم يكن لأيهم دار أخرى صالحة لسكناه ، بشرط إخطار المستأجر بذلك قبل ستة أشهر على الأقل." d

الفصل الرابع
( تسجيل عقـود الإيجـار )

مـادة (20)
1ـ تنشئ الوزارة مكتباً أو أكثر يسمى " مكتب تسجيل عقود إيجار العقارات " يختص بتسجيل جميع عقود الإيجار التي ترد على العقارات والأماكن والمباني وأجزائها المشمولة بأحكام هذا القانون وإعداد السجلات اللازمة لذلك .
2ـ يجب أن يتضمن عقد الإيجار، اسم المؤجر، والمستأجر، وجنسيتهما، وعنوانهما، ومن يمثلهما قانوناً، ومدة الإيجار ومقداره، وكيفية أدائه وأوصاف العين المؤجرة، والغاية من التأجير، وجميع الشروط المتفق عليها.
3ـ يحصّل المكتب رسم مقابل التسجيل مقداره (1%) سنوياً من القيمة الإيجارية السنوية للعقار ، يلتزم المؤجر بتسديده ، ويجوز تعديل نسبة الرسم بقرار من الوزير .
4ـ يجب على المؤجر تسجيل عقد الإيجار بالمكتب خلال ثلاثين يوماً من تاريخ إبرامه ، وإذا لم يقم بالتسجيل خلال المدة المذكورة ، يزاد رسم التسجيل بنسبة مقدارها (25%) من قيمة الرسم عن الشهر الأول ، و(50%) من قيمة الرسم عن الشهر الثاني ، و(75%) من قيمة الرسم عن الشهر الثالث ، و (100%) من قيمة الرسم فيما جاوز ذلك ، وتحسب كسور الشهر شهراً كاملاً .
5ـ على الجهات المعنية بتقديم الخدمات، إخطار المكتب مباشرة بالعقارات المؤجرة التي تم توصيل الخدمات إليها، خلال مدة لا تزيد على ثلاثين يوماً من تاريخ الموافقة على توصيل الخدمات إليها.

مـادة (21)
تنشأ بالوزارة لجنة أو أكثر تسمى " لجنة فض المنازعات الإيجارية " تشكل برئاسة قاض بدرجة رئيس بالمحكمة الابتدائية يختاره المجلس الأعلى للقضاء ، وعضوين آخرين يختارهما الوزير .
ويصدر بتشكيل اللجنة وتحديد مكافأتها قرار من مجلس الوزراء خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل بأحكام هذا القانون.
ويكون للجنة أمانة سر، تختص بمتابعة وتنفيذ القرارات التي تصدرها اللجنة، وجميع ما يتعلق بشؤونها، وتزود بالعدد اللازم من الموظفين.

مـادة (22)
تختص اللجنة ، بالإضافة إلى الاختصاصات الأخرى المنصوص عليها فى هذا القانون ، بالفصل على وجه الاستعجال ، في جميع المنازعات التي تنشأ عن العلاقة الإيجارية بين المؤجر والمستأجر ، بالنسبة لعقود الإيجار التي يسري عليها أحكام هذا القانون .
وتحدد بقرار من مجلس الوزراء dإجراءات نظر الطلبات والقواعد والإجراءات الواجب إتباعها أمام اللجنة ، وآلية تنفيذ قراراتها ، والرسوم الواجب تحصيلها عن الطلبات المقدمة إليها .

مـادة (23)
يكون للقرارات الصادرة من اللجنة قوة السند التنفيذي المنصوص عليه في المادة (362) من قانون المرافعات المدنية والتجارية. D
مـادة (24)
لذوي الشأن الطعن في القرارات التي تصدرها اللجنة أمام محكمة الاستئناف المختصة ، وذلك خلال خمسة عشر يوماً تبدأ من تاريخ صدور قرار اللجنة ، إذا كان قرارها حضورياً ، أو من اليوم التالي للإعلان بالقرار إذا كان قرارها غيابياً .
مـادة (25)
تصدر قرارات اللجنة مشمولة بالنفاذ المعجل، ولا يجوز لغير محكمة الاستئناف المختصة الأمر بوقف تنفيذ قراراتها.
مـادة (26)
تسري أحكام الفصل الأول من الباب الثاني ، من القانون المدني ، الخاص بالإيجار d ، فيما لم يرد بشأنه نص خاص في هذا القانون ، بما لا يتعارض مع أحكامه .
الفصل الخامس
( أحكـام ختاميـة )

مـادة (27) d
استثناءً من أحكام المادة (15)، تمتد عقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكني، الخاضعة لأحكام هذا القانون، والقائمة في 14/2/2010، وذلك لمدة سنة تبدأ من 15/2/2010، ما لم يتضمن العقد مدة أطول أو رغب المستأجر في عدم التجديد، بشرط أن يكون المستأجر شاغلاً للعين المؤجرة.
ويجوز لمجلس الوزراء، بناء على اقتراح الوزير، ولدواعي المصلحة العامة، مد المدة المنصوص عليها في الفقرة السابقة لمدة أو مدد أخرى مماثلة، واستبعاد بعض عقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكني من حكم الامتداد القانوني المشار إليه.
مـادة (28)
تستمر المحاكم في الفصل في الدعاوى التي رفعت أمامها قبل تاريخ العمل بهذا القانون ، وتختص بالنظر في المنازعات الناشئة عن تطبيق أحكام هذا القانون ، لحين مباشرة اللجنة لاختصاصاتها المنصوص عليها فيه.

مـادة (29)
يصدر الوزير القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام هذا القانون.
كما يصدر القرارات الخاصة بتنظيم المكتب وتحديد اختصاصاته وإجراءات التسجيل ، وأية رسوم أخرى يجب أداؤها.

مـادة (30)
يلغى القانون رقم (2) لسنة 1975 المشار إليه ، كما يلغى كل حكم يخالف أحكام هذا القانون .

مـادة (31)
على جميع الجهات المختصة، كل فيما يخصه، تنفيذ هذا القانون، ويعمل به من 15/2/2008، وينشر في الجريدة الرسمية.

حمد بن خليفة آل ثاني
أمير دولة قطر

صدر فى الديوان الاميرى بتاريخ 7/2/1429 هـ
الموافق 14/2/2008م

[(الفيصل)]

قانون رقم (2) لسنة 2010
بتعديل بعض أحكام القانون رقم (4) لسنة 2008
بشأن إيجار العقارات


مـادة (1)
يُستبدل بنص المادة (27) من القانون رقم (4) لسنة 2008 المشار إليه ، النص التالي :
مادة (27) :
" استثناءً من أحكام المادة (15)، تمتد عقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكني، الخاضعة لأحكام هذا القانون، والقائمة في 14/2/2010، وذلك لمدة سنة تبدأ من 15/2/2010، ما لم يتضمن العقد مدة أطول أو رغب المستأجر في عدم التجديد، بشرط أن يكون المستأجر شاغلاً للعين المؤجرة.
ويجوز لمجلس الوزراء ، بناء على اقتراح الوزير، ولدواعي المصلحة العامة، مد المدة المنصوص عليها في الفقرة السابقة لمدة أو مدد أخرى مماثلة، واستبعاد بعض عقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكني من حكم الامتداد القانوني المشار إليه.

مـادة (2)
على جميع الجهات المختصة، كل فيما يخصه، تنفيذ هذا القانون. ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية.

حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر
صدر في الديوان الأميري بتاريخ: 30 \2\ 1431 هـ
الموافق: 14\2\2010م




قرار مجلس الوزراء رقم (9) لسنة 2010
بضوابط ومدد ونسب زيادة القيمة الإيجارية


مادة (1)
لا يجوز زيادة القيمة الإيجارية لعقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكنى الخاضعة لأحكام القانون رقم (4) لسنة 2008 المشار إليه , والمبرمة اعتباراً من 1/1/2005 , أو التي تبرم بعد تاريخ العمل به , إلا بعد انقضاء سنة من تاريخ العمل بهذا القرار(أي 15/2/2011), ما لم تتضمن تلك العقود النص على خلاف ذلك.

مادة (2)
يجوز للمؤجر , اعتباراً من تاريخ العمل بهذا القرار(أي بعد 15/2/2010) , زيادة القيمة الإيجارية لعقود إيجار الأماكن وأجزاء الأماكن المؤجرة لغير أغراض السكنى , والمبرمة قبل 1/1/2005, وفقاً للحالات والنسب الآتية:
م القيمة الإيجارية نسبة الزيادة
1 أقل من (3000) ثلاثة آلاف ريال شهرياً (20%) سنوياً
2 من (3000) ثلاثة آلاف ريال حتى (6000) ستة آلاف ريال شهرياً (15%) سنوياً
3 أكثر من (6000) ستة آلاف ريال حتى (10,000) عشرة آلاف ريال شهرياً (10%) سنوياً
4 أكثر من (10,000) عشرة آلاف ريال شهرياً (5%) سنوياً

وتسري هذه الزيادة اعتباراً من تاريخ إخطار المستأجر بها.


مادة (3)
يرفع وزير البلدية والتخطيط العمراني , بعد التنسيق مع الجهات المعنية , تقريراً لمجلس الوزراء , يتضمن تقييماً للنتائج المترتبة على تنفيذ هذا القرار , وذلك قبل ستة أشهر من تاريخ انتهاء المدة المشار إليها في المادة (1) من هذا القرار.

مادة (4)
يُلغى قرار مجلس الوزراء رقم(9) لسنة 2008 المشار إليه .

مادة (5)
على جميع الجهات المختصة , كل فيما يخصه , تنفيذ هذا القرار . ويعُمل به من 15/2/2010 . ويُنشر في الجريدة الرسمية .

حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني
رئيس مجلس الوزراء


نصادق على هذا القرار ويتم إصداره

تميم بن حمد آل ثاني
نائب أمير دولة قطر

صدر في الديوان الأميري بتاريخ : 12/4/1431هـ
الموافق: 28/3/2010 م


قرار مجلس الوزراء رقم (37) لسنة 2008
بشأن القواعد والإجراءات الواجب إتباعها أمام لجان فض
المنازعات الإيجارية


مـادة (1)
تفصل لجان فض المنازعات الإيجارية ، على وجه الاستعجال ، في جميع المنازعات الناشئة عن العلاقة الإيجارية بين المؤجر والمستأجر بالنسبة لعقود الإيجار التي تسري عليها أحكام القانون رقم (4) لسنة 2008 ، المشار إليه .

مـادة (2)
تجتمع كل لجنة من لجان فض المنازعات الإيجارية مرة كل أسبوع على الأقل ، بدعوة من رئيسها ، أو كلما دعت الحاجة ، ويكون مقر الاجتماع في وزارة البلدية والتخطيط العمراني .
ولا يكون اجتماع اللجنة صحيحاً إلا بكامل تشكيلها .
ويجوز أن يحل رئيس أي لجنة أو أي عضو في لجنة محل أي رئيس أو عضو في لجنة أخرى ، إذا اقتضت الضرورة ، وذلك بالتنسيق بين رؤساء اللجان .

مـادة (3)
تختص أمانة سر اللجنة، بما يلي:
1ـ تلقي طلبات ذوي الشأن مرفقاً بها المستندات المؤيدة لها، وتحصيل الرسم المقرر عنها، ثم قيدها في السجل المعد لهذا الغرض بأرقام مسلسلة، وتسليم مقدم الطلب إيصالاً بذلك.
2ـ إعداد ملخص للطلب والمستندات المرفقة به ، وعرضه على رئيس اللجنة.
3ـ تسجيل محاضر جلسات اللجنة ومواعيد الجلسات.
4ـ قيد القرارات الصادرة عن اللجنة، وتاريخ إبلاغ أصحاب الشأن بها في السجل المعد لذلك .
5ـ متابعة تنفيذ القرارات التي تصدرها اللجنة .
6ـ إعداد وضبط سجل للطلبات التي تعرض على اللجنة ، وحفظ أصول القرارات الصادرة عنها للرجوع إليها .

مـادة (4)
يقدم طالب الفصل في المنازعة طلب كتابي إلى أمانة السر ، بعد سداد الرسم المقرر ، ويجب أن يشتمل الطلب على البيانات المتعلقة بالطالب والطرف الآخر في النزاع ، وصفة كل منهما وجنسيته ومحل إقامته ، وموضوع الطلب وأسانيده ، ويجب أن يرفق بالطلب مذكرة شارحة وحافظة بالمستندات ، وعدد من النسخ حسب عدد أطراف النزاع ، ونسخة تودع أمانة سر اللجنة .
ويجب أن يرفق بأي مستند محرر بغير اللغة العربية ترجمة معتمدة إلى اللغة العربية .

مـادة (5)
يحدد رئيس اللجنة تاريخ جلسة نظر الطلب ، وتتولى أمانة السر إخطار الطالب بها ، كما تتولى إخطار الطرف الآخر بالطلب ومرفقاته ، فور تحديد الجلسة وقبل ميعاد انعقادها بسبعة أيام على الأقل ، ويكون الإخطار ، في جميع الأحوال ، بكتاب مسجل مصحوب بعلم الوصول .

مـادة (6)
يجوز لرئيس اللجنة تكليف أي من طرفي النزاع تقديم ما يراه لازماً من الإيضاحات أو المستندات قبل الجلسة المحددة لنظر الطلب وأثناء نظر النزاع .

مـادة (7)
لكل من طرفي النزاع أن يحضر أمام اللجنة بشخصه ، أو بوكيل عنه ، لتقديم دفاعه ، ولرئيس اللجنة التثبت من صفات الخصوم الحاضرين .

مـادة (8)
تنظر اللجنة الطلبات دون التقيد بالإجراءات والمواعيد المنصوص عليها في قانون المرافعات المدنية والتجارية ، إلا ما يتعلق منها بالضمانات والمبادئ الأساسية للتقاضي ، كسماع الشهود وندب الخبراء وإجراءات التحقيق ، وغير ذلك من الضمانات .

مـادة (9)
يجوز للجنة أن تستعين بأهل الخبرة ، ولها أن تطلب البيانات أو المستندات من أي جهة ذات صلة بموضوع النزاع .
مـادة (10)
تقوم اللجنة بفحص الطلب والإطلاع على مذكرات الأطراف وما قدموه من مستندات ، ولها سماع أقوالهم ، وطلب من ترى ضرورة الاستماع إلى شهاداتهم .

مـادة (11)
يجوز للجنة ضم ما يقدم إليها من طلبات ، إذا اتحد الخصوم وكان سبب النزاع وموضوعه واحداً ، لتفصل فيها بقرار واحد .

مـادة (12)
يجوز للجنة شطب الطلب إذا لم يحضر الطالب أو وكيله الجلسات التي تحددها ، وذلك بعد التثبيت من صحة إعلانه للجلسة الأولى .
وللجنة أن تستمر في نظر الطلب والفصل فيه ، في غياب الطالب ، وذلك من تلقاء نفسها أو بناءً على طلب الخصم .

مـادة (13)
يجوز للجنة أن تقرر إثبات ترك الطالب للخصومة ، بناءً على طلبه ، ما لم يطلب الطرف الآخر الاستمرار في نظر النزاع .


مـادة (14)
يجوز للجنة ، في أي مرحلة من مراحل نظر النزاع ، أن تدعو الأطراف للتفاوض لإجراء تسوية لنزاعهم ، فإذا استجابوا قررت اللجنة وقف الإجراءات لمدة تحددها ، وإذا توصلوا فيما بينهم إلى تسوية لنزاعهم تصدر اللجنة قرار بنتيجة التسوية التي اتفقوا عليها ، ويكون قرارها في هذا الشأن نهائياً .
وفي حالة عدم الاتفاق على التسوية تعود اللجنة لنظر النزاع ، من حيث وقف ، وذلك بعد تحديد موعد لذلك يخطر به أطراف النزاع بكتاب مسجل مصحوب بعلم الوصول .

مـادة (15)
لا يجوز تعديل الطلبات أو تقديم طلبات جديدة أو تقديم أي مستندات أو مذكرات دفاع بعد حجز الطلب للقرار ، ما لم تصرح اللجنة بالتقديم في أجل محدد .

مـادة (16)
تكون جلسات اللجنة علنية ، ومداولاتها سرية ، وتصدر قراراتها بأغلبية آراء أعضائها ، مشمولة بالنفاذ المعجل .
ويجب أن يكون القرار مكتوباً وموقعاً من الرئيس والأعضاء، وأن يتضمن ما يلي :
1ـ أسماء رئيس وأعضاء اللجنة التي أصدرته ، ومكان وتاريخ إصداره .
2ـ أسماء أطراف النزاع وصفاتهم .
3ـ ملخص موضوع النزاع .
4ـ طلبات الخصوم ودفوعهم وأوجه دفاعهم ، والمستندات المؤيدة لذلك .
5ـ أسباب القرار ومنطوقه .

مـادة (17)
يصدر قرار اللجنة في موضوع النزاع خلال ثلاثة أشهر من تاريخ استلام أمانة السر طلب الفصل فيه ، ويجوز للجنة ، لأسباب تعود لطبيعة النزاع ، أن تمدد المهلة لمدة إضافية ، على ألا تجاوز في مجموعها ستة أشهر من تاريخ استلام أمانة السر للطلب .
وللجنة مد المدة المحددة للفترة التي قد تقتضيها أعمال الخبرة .

مـادة (18)
للجنة أن تقوم بتصحيح ما وقع في قراراتها من أخطاء مادية أو حسابية، من تلقاء نفسها ، أو بناء على طلب من ذوي الشأن ، على أن يتم التصحيح على نسخة القرار الأصلية ويوقع عليه رئيس وأعضاء اللجنة ، ويجوز لأطراف النزاع طلب تفسير ما قد يقع في القرار من غموض ، ويعتبر التفسير مكملاً للقرار .

مـادة (19)
لا يجوز لرئيس اللجنة أو أي عضو من أعضائها أن يحضر أو يشترك في أعمالها عند بحث نزاع سبق أن أبدي فيه رأياً أو كان طرفاً فيه ، أو له فيه مصلحة مباشرة أو غير مباشرة ، أو إذا كان قريباً لأحد الأطراف بالنسب أو المصاهرة حتى الدرجة الرابعة ، أو وكيلاً لأحد الخصوم في أعماله الخاصة ، أو ممثلاً قانونياً له أو وصياً أو قيماً عليه .

مـادة (20)
يفرض رسم ثابت مقداره (100) مائة ريال على طلب الفصل في المنازعة المقدم إلى اللجنة .

مـادة (21)
على جميع الجهات المختصة ، كل فيما يخصه ، تنفيذ هذا القرار . ويعمل به من تاريخ صدوره . وينشر في الجريدة الرسمية .


حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني
رئيس مجلس الوزراء

نصادق على هذا القرار ويتم إصداره

حمـد بن خليفـة آل ثاني
أميـر دولـة قطـر


صدر في الديوان الأميري بتاريخ : 8/10/1429هـ
الموافق : 8/10/2008م

[^امـ نواري^]

قواك الله وربي يجزيك كل خير ويسر امورك ويسهل دروبك ويفتحها عليك وينولك كل اللي تتمنى وينور قلبك وبصيرتك

صراحة موضوعك رائع وخدمتك اروع عساك على القوة
وربي يعوضك كل خير على صبرك على هالمشاكل وايجاد الحلول والفائدة للجميع ...

كلمة شكر لشخصك الكريم حبيت اضيفها لموضوعك

[الوان]

بارك الله فيك أخي الفيصل

يا اليت احدى الاخوات تتفرغ للمشاكل النسائيه

[sepasteyn]

مشكلتي مو ملاقي حد يمولني لفتح مشروعي

[(الفيصل)]

قواك الله وربي يجزيك كل خير ويسر امورك ويسهل دروبك ويفتحها عليك وينولك كل اللي تتمنى وينور قلبك وبصيرتك

صراحة موضوعك رائع وخدمتك اروع عساك على القوة
وربي يعوضك كل خير على صبرك على هالمشاكل وايجاد الحلول والفائدة للجميع ...

كلمة شكر لشخصك الكريم حبيت اضيفها لموضوعك


بارك الله فيك أخي الفيصل

يا اليت احدى الاخوات تتفرغ للمشاكل النسائيه

بارك الله فيكن أخواتي على هذا الأطراء والدعوات الطيبه ، ولكن بالمثل بارك الله فيكن
وأخوكم الفقير لله (الفيصل) لم يقم الا بالواجب ويسأل الله السداد والمثوبه ، وتجنب الخطأ والعجب بالنفس .

وخذوها مني (دعوة صريحة) والله وبالله أن كان هناك مااقوم به للناس ، فأنه ينبغي أن يقوم به كل مسلم ومسلمه يرى في نفسه أنه يستطيع أن يخدم غيره من الناس (حسب تخصصه) أو قدرته .

وهذه دعوة مفتوحة للجميع بتقديم المساعدة للناس (بقدر المستطاع)
فمن يقضي حوائج الناس له منزلة عظيمة عند رب العالمين ، قال صلى الله عليه وسلم (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة).
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.


اللهم كن في عوني يوم لاينفع مال ولابنون

وجزاكم الله خيرا
مشكلتي مو ملاقي حد يمولني لفتح مشروعي

أتصور أنه إذا كان مشروعك (ناجح) أو متوقع له النجاح بالنظر لدراسة الجدوى الخاصة به
فهناك من أصحاب الأموال الذين لايمانعون على التمويل بل يبحثون على المشاريع الناجحه للخوض فيها .

فلتعمل بارك الله فيك على الترويج لمشروعك بالطرق الصحيحة
ولامانع من طرق أبواب البنوك لاسيما بنك التنمية الذي علمت (مؤخراً) انه فاتح بابه لمشاريع الشباب والقطاع الخاص .

وفقك الله لما يحب ويرضى .

[الخفاجي]

مشكور والله يعطيك العافيه اخوي فيصل

[(الفيصل)]

مشكور والله يعطيك العافيه اخوي فيصل

العفو ولاشكر على واجب
والله يعافيك اخي الكريم





على الخاص


اخوى عندى استفسار لو سمحت

انا من خارج قطر وبالتحديد فى ///////// اريد ان اصبح تاجرة لكن المشكلة ان معظم البنات بيخافوا يحولوا فلوس لخارج قطر انا فكرت فى شى وهو انى افتح حساب فى بنك فى قطر والبنات يحولوا عليه

السؤال هل ينفع انى اسوى توكيل من هنا وابعته لشخص فى قطر ويفتحلى حساب ويطلع لى فيزا كارد ويرسلها لى واقدر اسحب من هنا

طبعا التوكيل بيكون مثلا صالح لمدة شهر وبعدها بيكون لاغى حابة اعرف فيما بعد اذا صارى اى شى هل اقدر اتصل بالبنك واعدل على اى شى فى حسابى بالتيلفون

جزاك الله خير

اهلا وسهلا بك اختي

أتصور أن هذا ممكن
ونصيحتي لك هو بالاتصال بالبنك الذي تريدين التعامل معه
ليخبروك بإجراءاتهم كاملة

وبشأن التوكيل بالتأكيد تستطيعين فعله من خارج قطر ولتراجعي في ذلك سفارة قطر وتحديداً (القنصليه) لعمل اللازم

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

على الخاص




مرحبا اخوي . كيف الحال طمني عن حالك و عن احوالك

محتاجك بخدمة ؟ ابي اسالك سؤال اذا تقدر تساعدني فيه باحد من معارفك ؟
مرحبتين وياهلا اخوي ////////////
أمرني امر طال عمرك
واعذرني اذا تأخرت عليك دخلاتي للمنتدى قليله جدا

الله يزيد فضلك يا رب.. انت تعرف انا قبل///////سنوات كنت في قطر و حاليا انا في ////////و قريب على قطر واقدر ادخل قطر بسهولة بحكم في اقامة //////////// .. وانا لما سافرت قطر كان متبقي على سيارتي حوالي /////////////الف ريال و في حق ///////حوالي ///////////// ريال ..

الي بدي استفسر منه انه هل هناك على اسمي مشاكل عالجوازات يعني لو دخلت قطر و غادرت عادي ولا بكون في مشاكل .. مع العلم ان زيارتي راح تكون على البنك و بدي انهي موضوع السيارة و المبالغ الي علي بالتعهد بسدادها باقساط شهرية

اذا تقدر تعرف احد يفيدني بهالموضوع و خاصة انه ادخل قطر و اطلع منها بدون مشاكل يعني ما يكون اسمي معمم عليه

تحياتي

ابعثلي اسمك بالكامل مع رقم البطاقة الشخصية ورقم الجواز
وان شاء الله اقوم باللازم وأجيبك

ونصيحتي لك اخي الكريم انهاء هذه المديونية فهي أمانه في عنقك ولاينبغي لك أن تتجاهلها هكذا طوال هذه المدة
فاانت لاتعلم متى يقبض الله روحك وهذا الدين معلق في رقبتك مالم يصفح الدائن
اطال الله في عمرك لما يحب ويرضى وأراك الحق وأرزقك اتباعه .

[Hamad Qatar]

اخــي الفيـــصـل . بـآرك الله فيــك ونفــع اللــه بك وزادك نفعــاا للنــاس

إخــي الفيــصل مشكلتــي او بالتحـديد المشكلـ انا مكلـف فيـهاا

إلمشكلـه ومافيـها إن شخص عزيز علـي من احدى الدول الخليجيه إمنـي امـانه إني ابحـث لـه عن عمـل بكل الوسـائل وولمعرفتـي بضروفــه الماساة تجـاوبت معـاهـ وحـاولت بكل الطرق لكن ماكتب نصيب .
إن شاء الله تقــدر تسـاعدنـي بايجــاد لـه فرصه عمل . وهذا واللـه الموفق

[(الفيصل)]

اخــي الفيـــصـل . بـآرك الله فيــك ونفــع اللــه بك وزادك نفعــاا للنــاس

إخــي الفيــصل مشكلتــي او بالتحـديد المشكلـ انا مكلـف فيـهاا

إلمشكلـه ومافيـها إن شخص عزيز علـي من احدى الدول الخليجيه إمنـي امـانه إني ابحـث لـه عن عمـل بكل الوسـائل وولمعرفتـي بضروفــه الماساة تجـاوبت معـاهـ وحـاولت بكل الطرق لكن ماكتب نصيب .
إن شاء الله تقــدر تسـاعدنـي بايجــاد لـه فرصه عمل . وهذا واللـه الموفق

وفيك بارك اخي حمد

وبشأن مشكلتك يقول الله في محكم تنزيله
(لايكلف الله نفسا الا وسعها )

فاانت اخي الكريم ابذل ماهو بإستطاعتك لمساعدة صديقك هذا
وبالله التوفيق ، ولكل مجتهد نصيب

ولتعرض (السي في) الخاص بهذا الشخص ، هنا بالصفحة هذه، لعلي انا أو احد القراء نستطيع أن نمد يد العون والمساعده له

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[Hassan111]

مشكلة على الخاص



وعليكم السلام ورمة الله وبركاته
الله يرحمها ويغفر لها يارب

نصيحتك لك بالاطلاع على عقد القرض الذي حصلت عليه (المغفور لها ) على القرض من البنك .. فأغلب عقود القروض لاسيما اذا كانت من بنوك اسلامية (حسب معلوماتي) تسقط (بالوفاة ) ولاتنتقل على كاهل الورثة الا اذا تم الاتفاق على خلاف ذالك .

مع ضرورة التنبية ةعلى أمر في غاية الخطوره وهو (ابراء ذمة المتوفية من اي ديون ) وذالك استناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه)

والله أعلم
وفقكم الله لما يحب ويرضى


في بنوك تسوي تامين على القرض و في حالة الوفاه او العجز شركة التامين تسدد

[(الفيصل)]

في بنوك تسوي تامين على القرض و في حالة الوفاه او العجز شركة التامين تسدد

جزاك الله خيرا اخي الكريم


وللأخ صاحب المشكلة الاخيرة أقول(المتواجد خارج البلاد)

ترى مانسيتك بس منعني عن الرد عليك (بالخاص) الشديد القوي
وأنتظر مني رساله (مبشره) على الخاص ان شاء الله
تفائل خير ياغالي :nice:

[(الفيصل)]

همسة

إصرار الغالبية على أن تكون الردود بالخاص فقط
يقتل غاية هذا الموضوع
بإستفادة الناس أجمعين
على الرغم من أن بعض هذه المشكلات ليست (بخاصه) وتستأهل الخصوصية !!!

الله المستعان

[(الفيصل)]

على الخاص
(مسحت كل تفاصيلها الخاصة)



السلام عليكم اخوي الفيصل الصراحه تشجعت اني اكتبلك مشكلتي
بعد ماشفت موضوعك واتمنى تساعدني باستشاره انا على وشك الطلاق
قضيتي في المحكمه صارلها //////////(طلاق//////////) من سوء معاملة زوجي واهله وحرماني من عيالي

كل ماتصير مشكله بينا يقوم ياخذ اعيالي

في ام تقدر تتحمل هالوضع عشان يضغط علي
وارجع بدون اي اعتذار او شروط في اشياء وااايد سلبيه في زوجي خلتني ارفع دعوه الطلاق خصوصا اني اتعرض لضرب مبرح منه حولوني عالاستشارات العائليه وعلى الحكمين الشرعيين

راعي بنات ويخربط ويهملني والحين /////////////////
///////////////////

انا موقفي ضعيف وماوكلت محامي وضعي المادي تعبان
////////////////////
/////////////
شاللي تنصحني
اسويه ما ابي موضوعي يطول للعلم انا في بيت هلي من 8 شهور
ولا عمره سال عني ولا عطاني مصروف /////////////

المشكله انه ريلي كذاب درجه اولى ويعرف يلف ويدور ويصف حجي
شنهي الحجج القويه اللي اقدر اقنع القاضي عشان يخلص موضوعي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولاحول ولاقوة الا بالله
لاأريد أن اسعى معك حقيقة في مسعاك للطلاق لاسيما وأن بينكم أبن لاحول له ولاقوة
ونصيحتي لك بالصبر والإحتساب فوالله يااختي انني أعلم عن رجال كانوا يحضرون المومسات لبيوت زوجاتهن وعلى ذات الفراش ويفعلوا مالايخطر ببال أحد من سوء معامله وسوء معشر ، فما كان منهن الا الصبر عليهم واحتساب الاجر ، وبعضهم الان تغيرت أحوالهم لدرجة أن احدهم يقبل رجل ويد زوجته غالبية كل صباح لتسامحه عما كان يفعله وأطلق لحيته وصار ملازم لبيته وعمله ومسجده فقط لاغير . ليس هذا ببعيد عند الله على أن يفعله بزوجك ، فلتصبري ولتحتسبي ولتدعي الله له ولنفسك لما هو خير لك وله.

والله يااختي أن صبرك وإحتسابك الاجر في هذا لهو جهاد المرأة في هذا الزمان ، فعليك بالصبر وإدخال اهل العقل من اهلك واهله حتى يقضي الله أمراً كان امره مفعولا .

وأما الناحية القانونية فألتقراي قانون الاسرة القطري -حسب الرابط ادناه - لعله يكون مرشدك لما يحب الله ويرضى

وأي سؤال حوله لتراسليني وسوف أجيبك أن شاء الله

http://www.gcc-legal.org/mojportalpublic/BrowseLawOption.aspx?LawID=2978&country=3

ملاحظة توجد مشكلات سابقة تم الرد عليها- بفضل الله- حول هذه المشكله
يرجى الاطلاع عليها لعلها تفيد

[(الفيصل)]

سلام[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر لكِ اختي الكريمه تواصلك معي ، بهذه المشكله والتي سميتيها فضفضه وحكمتِ عليها بأن لا حل لها ، وأسأل الله العلي القدير أن يوفقني في أن يكون ردي لكِ بلسماً شافياً ، ودواءاً نافعاً لما أنتِ فيه .

بالبداية لنتفق أن ماتعانين منه تعاني منه نسبة كبيرة من الناس (رجال ونساء). والأسباب عديدة لاداعي لذكرها وأجزم بأنها لاتخفى عليك.

ولكن لاأخفيك أنه ومن خلال رسالتك وجدت تخبطاً في خطواتك وقراراتك الماليه وكان نتيجة ذلك ماتعانين منه اليوم ، وماجعل ذلك يحدث هي التطلعات وعدم القناعة بدليل أنكِ قلتِ أن احوالك المادية كانت على خير مايرام قبل هذا ، عموماً لاأريد أن أثقل عليك في هذا الجانب ولكني أريد أن ابينه للناس حتى لايقع غيرك فيما انتِ واقعة فيه الان.

فسوء التخطيط والتخبط والتطلعات التي تفوق قدرة الشخص والإلتجاء إلى البنوك الربوية غالباً مايكون مصيرها الفشل والخسارة بالدنيا قبل الاخرة ، الا اذا كنا نلعب لعبة اليانصيب (اما تصيب أو تخيب) وهذه مشكلة كبيرة يقع فيها الشخص فضلاً عن المحظورات الشرعية في الإلتجاء للربا .

يقول الله في محكم تنزيله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ * وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ).

اي عاقل هذا الذي يرضى أن يعلن الحرب عليه الله جل شانه وقدرته ومعه افضل الخلق والمرسلين عليه الصلاة والسلام ؟؟ من هذا ؟؟!!!
فلتنتبهوا يااخواني وأخواتي ، وتتعضوا من هذه القصة .

نعود للحلول الان ، الله سبحانه وتعالى أمرنا أن نأخذ بالأسباب . وأتصور أن أنجح خطوة فعلتيها هي توجهك لبنك اسلامي وعمل جدولة لقرضك (الربوي) فهذه خطوة مباركة صدقيني وسوف تجنين ثمارها بالدنيا ان شاء الله (فلاتستعجلي).

نأتي للخطوات الواجب أتباعها الان وهي :-
الخطوة الاولى :
دراسة المديونيات التي عليكِ (بعناية فائقة) للوصول لمن هو مهم ومن هو أهم ،ومن هو بالإمكان تأجيله أو إعادة جدولته وهكذا للوصول إلى إيهما أقرب للسداد والعمل على ذلك .


الخطوة الثانية :
اعلان حالة التقشف بالإقتصاد بمصروفاتك اليومية قبل الشهرية ، فتتنازلين عما كنت تتمتعين به بالامس فمثلاً الاستغناء عن السيارة الفارهه والإكتفاء بسيارة اقتصادية أو الاستغناء عن السيارتين والاكتفاء بواحده ، الاستغناء عن الخادمتين .. عن الجوالين ، عن الملابس ، عن العطورات ، عن أدوات التجميل ، عن مالذ وطاب الخ الخ . بمعنى تعلنين حالة إستنفار وتقشف حقيقي وتستغنين عن الكماليات وتكتفين بلقمة العيش الكريم المستور فقط.


الخطوة الثالثة :
البحث في مكنونات نفسك ومقدرتك وقدراتك ومهاراتك على ماقد تجيدينه ، فمثلا أن كانت لديك قدرة على التدريس أو على مهنة معينة أو هواية معينة (كالطبخ مثلاً) ، قد تدر عليك دخلاً إضافياً ، لتبحثي على عمل أضافي (مسائي) يزيد من دخلك ، ولامانع من الاشتراك في الجمعيات والجهات الإجتماعية ذات هذا الشأن وهي (حسب معرفتي) ترحب بذلك .

الخطوة الرابعة والأخيرة :
كثرة الإستغفار ، كثرة الاستغفار ، كثرة الإستغفار ، والدعاء والتوسل والتضرع إلى الله جل وعلا بتفريج كربتك وقضاء دينك، وليكن دعائك بما تجود به نفسك من دعاء لله سبحانه وتعالى ، وأن كان من السنه الأخذ بالادعية الماثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما ورد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
وكذلك الحديث عن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه، فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال، ألا أعلمك كلمات علمنيهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك.
وكذلك ما أخرجه البخاري وأحمد من حديث أنس رضي الله عنه قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت فكنت أسمعه كثيراً يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال.

ختاماً :
أقول أعملي على هذه الخطوات الأربع ، ولاتجعلي اليأس يطرق بابك ،واي جنون هذا الذي تخافين منه بسبب دين !!! الدين هذا مال وهو يأتي ويذهب ، ونحن من نجلبه لاهو من يجلبنا .

أعلمي ياأوخيه أننا في دنيا فانية وهي دار ممر ، والاخرة هي المستقر فلتعملي على الأخيرة بكل جد وإجتهاد ، وكما قيل (اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا ، واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا )

تفائلي بالخير ياأوخيه ، فمن تفائل بالخير وجده ، وأستعيني بالصبر واللجوء لله ، فوالله مالجأ له أحداً الا ظفر ، وماجحد عنه أحداً الا خسر .

أسأل الله لك ولكل المسلمين والمسلمات أن يفرج همومكم ، ويقضي ديونكم، ويكفيكم بحلاله عن حرامه ، وبفضله عمن سواه .

[(الفيصل)]

بالبدايه شكراً لأخي العزيز المشرف على حذف رسالة السائله السابقة
(بناء على رغبتها)


وبشأن صاحب المشكلة أدناه تم الرد عليه بالخاص
بما لايبشر بالخير :(
ولاحول ولاقوة الا بالله
ونصيحتنا له بعمل توكيل لأحد الاشخاص هنا في قطر لمتابعة مديونيته ، وتسديدها أو عمل تسوية مع الشركات الدائنه لإلغاء أمر القبض الصادر بحقه ، فهو على أجندة المطلوبين ، وقبل كل شيء ينبغي عليه أن يبرأ ذمته من هذا الدين فلايعلم أحد منا هل سيقضي يومه أم لا ؟؟

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


على الخاص



ابعثلي اسمك بالكامل مع رقم البطاقة الشخصية ورقم الجواز
وان شاء الله اقوم باللازم وأجيبك

ونصيحتي لك اخي الكريم انهاء هذه المديونية فهي أمانه في عنقك ولاينبغي لك أن تتجاهلها هكذا طوال هذه المدة
فاانت لاتعلم متى يقبض الله روحك وهذا الدين معلق في رقبتك مالم يصفح الدائن
اطال الله في عمرك لما يحب ويرضى وأراك الحق وأرزقك اتباعه .

[(الفيصل)]

مشكله على الخاص
(حذفت بعض التفاصيل للخصوصية)



انا سيده مطلقة من //////سنه عندي ///// من الابناء في 18و ///////
بدت حياتي على الشؤون 1125 ريال +//////مصروف العيال من ابوهم
لقيت وظيفه بعد عنا وضيق ومحاولات عديده براتب ///////////ريال واستمرت فيها الى ان وصل راتبي /////ريال
بحثت واسمرت في الوصول الى وظيفه براتب اعلى عشان اشتري بيت العمر واستقر ولقيت وظيفه براتب//// الف بكيت وفرحت ...
بديت افكر بتجارة بسيطه اطلب من النت وابيع مره اربح ومرة اخسر بديت امتع نفسي وعيالي اشوي بعدها استمرت في بحث وظيفه براتب اعلى الى ان حصلت وظيفه براتب ///////// الف .
ما عندي بيت استفدت من الاسكان بملحق لاني مطلقه عبارة عن غرفة وحمام اعزك الله في بيت الوالد وتثمن البيت والمبلغ الي لي ما يجيب سعره بيت غير هذا اخوي شراء عقار وتم تاجيره اجار قديم والمستاجر مش راضي يطلع والموضوع في المحاكم .
الحين اسكن مع اخوي في ملحق لكن مش مستقره كلش احس اني في سفر ابي ارد بيتي الي مش عارفه وين .
اخوي ابي نصيحه وشور بالمفروض ابداء فيه
اشتري بيت / انا كبيرة في العمر في سن ///////// يعني البنك ما راح يعطيني مبلغ اكبير وابي اشتري اضمن حق بنتي خاصه انها مصابه ///////// يعني ما اضمن تتزوج بكره او اذا تزوجت ما راح تطلق صح كل شي بيد الله لكن تفكري تعبني ما ابيها تحتاج مثل احتياجي اليوم للاستقرار اليوم اخذ راتب ///////// الف مش مش حاسه بحلاوة الراتب كثر ما انا افكر في مشروع اسويه او احصل على بيت استقر فيه
يمكن تقول دور الابو شنو الوقت الحالي يعطيني /////////0 ما عنده التفكير بالمستقبل حق اعياله اهمشي انهم ياكلون ويلبسون
انا شرحت نبذه بسيطه عن وضعي عشان تفهم الموضوع وتشور على من وين ابداء وشنو الاهم
• ابداء مبشروع تجاري ثم ابداء البيت
o مكتب تخليص معاملات
o كفتريا
o بوتيك
• اشتري بيت واتحمل الدين

انتظر الرد لانه ملفاتي متلخبطه مش عارفه اش المهم والاقل اهميه

لك جزيل الشكر

اهلا وسهلا اختي الكريمه

واضح أن هناك تخبط في اتخاذ القرار المناسب
من رأيي (الشخصي)
لاأحبذ ممارستك للتجارة لاسيما وأنكِ تجهلين هذا الجانب حسب مايبين
والفت نظرك أن ابنك عمره (18) سنه والدولة ستوفر له مسكن ماإذا أقبل على الزواج
فمشكلة البيت هنا قد حلت

ونظراً لذلك ، ولما تتمتعين به من راتب إلى حد ما جيد ، ارى أن تشترين بيت بإسمك(عن طريق بنك إسلامي) ولك الخيار إما بتأجيرة لمدة (سنه) قابله للتجديد إلى أن تتحسن ظروفك.
أو تقومين بالسكنى فيه إلى أن يحصل أبنك على منزل من الدولة ومن ثم تقومين بتأجير هذا المنزل

العقار هو الإستثمار الناجح ، حتى قيل عنه أنه إستثمار جبان كون أن المخاطر فيه تكاد تكون معدومه .

أما بشأن العقار الذي تقولين أن المستأجر لايريد الخروج منه ، فبإستطاعتك اللجوء إلى لجنة فض المنازعات (بالبدلية) وتأسسين طلبك للحاجة لسكنى العين ، بشرط أن تخطري المستأجر من الان وكذلك ترفقي مع طلبك شهادة من السجل العقاري بعدم إستملاكك لاي عقارات بإسمك .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
(حذفت بعض التفاصيل للخصوصية)


السلام عليكم اخوي الفيصل
عندي مشكله ياليت تساعدني بحل او اقتراح بحكم انك ماشاءالله عليك
عندك خبره واسعه في الحياة ومعجبة جدا في اسلوبك وطريقة حلك للمشاكل
الفيصل انا موقعه شيكات لزوجي قبل ما ارفع دعوة طلاق شيكات اجار
شقة في /////////// لمدة سنه 12 شيك قيمته //////// ريال تنخصم شهريا مني للعلم انا في بيت هلي وهوا للحين ساكن فيها ويعاندني ومايبي يطلع منها حاولت اسحب الشيكات واوقفهم ورحت اكلم مدير الشركه رفض لانه عقد الاجار باسم الزوج والشيكات باسمي وقالي اني مجرد ضمين اكيد بتقولي ليش تدفعين الاجار لانه ريلي مايشتغل تم انهاء خدماته من //////////////بسبب قضية ///////////// للعلم هاذي //////////// قضيه وساءت علاقتي معاه وطلبت الطلاق انزين شلون اقدر اوقف الشيكات لاني راح اسددهم لمدة سنه والحين حكم لي القاضي بالخلع ولازم ارجع المهر ////////////////الف بضطر اني اخذ قرض
شلون وانا خسرت كل شي ابي طريقة اقدر اوقف صرف شيكاتي لاني مو قادره اتصرف مايصفالي شي من راتبي غير //////// ريال والله احس اني اداوم عالفاضي خصوصا الله بلاني بزوج خبيث مايرحم
واللي يرحم والديك فكر معاي في حل مثلا اقدر اشتكي عليهم في المحكمه اورفع قضيه


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة عليك أن تلجأي إلى لجنة فض المنازعات الإيجارية لطلب انهاء العقد وتسليمك الشيكات وويكون طلبك مقام منك ضد :1- طليقك ، 2- الشركة
وتأسسي طلبك على الاتي

أنك سلمتي المؤجرة (الشركة) شيكات إستحقاقاً لعقد الايجار المبرم بينها وبين زوجك(آنذاك) بوصفه (مستأجراً) وكان ذلك اثناء قيام العلاقة الزوجية بينكما ، وقد أنتهت تلك العلاقة بالحكم القضائي رقم (... لسنة ...) ترفقين الحكم مع الطلب .

وتطلبين من اللجنة انهاء عقد الإيجار أوتسليمك الشيكات المستحقة لإجرة عين أنتٍ لاتنتفعين بها والمتفع بها هو طليقك .
هذا جانب

الجانب الاخر
رفع دعوى مدنية على زوجك (طليقك) + الشركة التي إستلمت الشيكات
تطلبين فيها أن يرجع الشيكات التي سلمتيها له اثناء العلاقة الزوجية ، وتذكرين أنك الان طليقته ، وأنه هو من ينتفع بالعين المؤجرة .
وتطلبين ندب خبير للتحقق + قيمة المبالغ السابقة + وتسليم الشيكات اللاحقه .

إذا وجدتي صعوبة في تنفيذ كل ماسبق عليك باللجوء لمحامي لمساعدتك
حسب الرابط أدناه

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اعرف من وين ابدأ فمشكلتي قديمة لم اكتشفها الا من ///////////

خلني أبدأ من النهاية عندي معلومات عن ساحر خطير في الدوحة اعرف المنطقة اللي ساكنها أعرف بعض المعلومات عنه واسمه بس ما اعرف وين بيته بالضبط المعلومات اللي عندي انه من سنين موجود في قطر وضر ناس كثيرين أنا منهم:weeping:
ما ادري وين أروح ولا ايش اسوي لان المعلومات اللي عندي من جن نطق وكرر المعلومات لما رحت لكذا شيخ
انا تعبانه نفسيا لاني ودي ينمسك علشان يوقف شره خصوصا انه يسوي بلاوي ثانيه
وما أقدر اشتكي لاني اخاف ما يصدقوني

ممكن نصيحتك


وعليكم السلام ورحمة الله ووبركاته
لا يفلح الساحر حيث أتى

ومن المعلوم أن السحر حرام ، ولايجوز للمسلم أن يتعامل مع الساحر وينبغي عليه متى علم عنه أن يبلغ عنه جهات الإختصاص بالدولة .

وعلى هدي ذلك أنصحك بإبلاغ أقرب مركز شرطة تابع للمنطقة التي يسكنها هذا الساحر ، وبلاشك أن جهات الاختصاص لن تقف مكتوفة الايدي مع هذا الشخص الذي أجزم أنه (نصاب ومحتال) وستوجه له تهمة النصب والاحتيال وسيتم تقديمه للمحاكمه بعد أتخاذ مايلزم بشأنه .

فلاتتردد أخي السائل في فعل ذلك
ولاتقلق من مسئلة عدم تصديقهم لك ، فهم سيقومون بتحرياتهم في هذا الشأن (فهذا عملهم) فلاتخف من هذه المسئلة

وشفاك الله وعافاك من كل شر ، ونفع الله بك ، وجزاك الله عنا خيرا

[قهوجي]

بصراحه اخوي فيصل عندي مشكله بالدراسه بتقول كيف

مب قادره اركز واحفظ يمكن عشان صار لي حوالي سنتين وشوي ماادرس والحين

صار لي سنه ونص ادرس قاعده احاول ادرس واركز بس احس لو اجتهد اكثر لان

ماابي المعدل ينزل


القصه تعوييييد انشاء الله بتتعبين اول ايامك بس بعدين تسير الامور مريحه
اول ايام تعب بالعيون وجع الراس من الخلف والظهر
وبعدها بتروح تكونين تعودتي
الله يوفقج وبالنجاح انشاء الله

[(الفيصل)]

القصه تعوييييد انشاء الله بتتعبين اول ايامك بس بعدين تسير الامور مريحه
اول ايام تعب بالعيون وجع الراس من الخلف والظهر
وبعدها بتروح تكونين تعودتي
الله يوفقج وبالنجاح انشاء الله

جزاك الله خيرا

ملاحظة :
تعرف انك رديت على مشكله من 2007 ورددنا عليها بذات تلك السنة :)
والله الوقت يمضي ، الله المستعان

[لاجل QT]

يصير على الخاص واي نوع من المشاكل ممكن تحلها ولا في حدود لنوعية المشاكل المطروحة

وشكرا على الموضوع الرائع

[(الفيصل)]

وعليكم السلام ورحمة الله ووبركاته
لا يفلح الساحر حيث أتى

ومن المعلوم أن السحر حرام ، ولايجوز للمسلم أن يتعامل مع الساحر وينبغي عليه متى علم عنه أن يبلغ عنه جهات الإختصاص بالدولة .

وعلى هدي ذلك أنصحك بإبلاغ أقرب مركز شرطة تابع للمنطقة التي يسكنها هذا الساحر ، وبلاشك أن جهات الاختصاص لن تقف مكتوفة الايدي مع هذا الشخص الذي أجزم أنه (نصاب ومحتال) وستوجه له تهمة النصب والاحتيال وسيتم تقديمه للمحاكمه بعد أتخاذ مايلزم بشأنه .

فلاتتردد أخي السائل في فعل ذلك
ولاتقلق من مسئلة عدم تصديقهم لك ، فهم سيقومون بتحرياتهم في هذا الشأن (فهذا عملهم) فلاتخف من هذه المسئلة

وشفاك الله وعافاك من كل شر ، ونفع الله بك ، وجزاك الله عنا خيرا




السلام عليكم اخوي
وين اروح بالضبط
انا من عائلة محافظه جدا اخواني يعتبرون المعلومات اللي عندي آكاذيب جن مع انه حدد مكان بيت كان ساكن فيه وسمى الجيران اللي حوله مع اني عمري ما جيت هالمنطقة ذي ومع اعرف هالناس اللي سماهم ولما راح اخوي لهالمنطقة لقى الوصف مثل ما قال الجن واللي كان ساكن في البيت سوداني واسمه غير وانتقل من البيت وبعد
قالوا هالجن كذاب ويبي يضللنا .

وعليكم السلام ورحمة الله

اختي تروحين لأقرب مركز شرطة أو تجعلين أحد اقاربك يقوم بذلك

أو تقومين بالاتصال بالشرطة وتطلبين رقم (البحث الجنائي)
وتتحدثين مع الضابط وتخبريه بالقصة كاملة
وهم سيقومون بدورهم بالكامل ان شاء الله

يفضل تقديم شكوى رسمية ، المهم أن تكونين متأكده من المعلومات التي تدلين بها

وجزاك الله خيرا ونفع الله بك

[(الفيصل)]

على الخاص



أنا عندي مشكلة من سنين وماقاعده تنحل
ورحت لمركز الاستشارات العائليه
وشايفه إن المشكله تتعقد ومالها حل
إذا يسمح وقتك أشرحلك المشكلة ويارب تعطيني الجانب القانوني فيها
لأني خلاص تعبت
وأبغي أسير بخط سليم
وآسفة على الازعاج
وجزاكم الله خير الجزاء


تفضلي أختي وأن شاء الله أجيبك في اقرب فرصه(وعلى الخاص)

ولو أن ودي تعرضين المشكله بالعام حتى يستفيد الناس
(انتِ تحت اسم مستعار) فلما الخوف والحذر !!

جزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

يصير على الخاص واي نوع من المشاكل ممكن تحلها ولا في حدود لنوعية المشاكل المطروحة

وشكرا على الموضوع الرائع

يصير أن شاء الله
ولو أني افضل العام ليستفيد الناس وتتحقق غاية الموضوع

وجميع المشكلات مقبوله لاسيما القانونية والشرعية والإجتماعية
عدا (الإقتصادية ) أو التي تتعلق بالإستثمار فلاأحبذ طرحها كوني غير مختص بها

وحياك الله وبياك اختي الكريمه

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير اخوي الفيصل ..
اخبارك ..
اعذرني على اقتحام الخاص ..
اولاً : احييك على موضوعك الرائع ..
قول مشكلتك ..
بصراحــة من فترة نزلت موضوع نفس فكرة موضوعك ..
وما كنت ادري عن موضوعك ..
المهم ..
الادارة ارسلت لي ان هالفكرة موجودة سابقاً وتم حذف الموضوع ..
( لأني كنت ذاكرة ان اللي يخجل من ذكر مشكلته في العام لأي سبب كان
ما عني مشكلة انه يرسل لي رسالة على الخاص بمشكلته
وانا راح اعرضها بكل أمانة وسرية من غير لحد يعرف من هو )
وقتها جاتني رسالة من احد الاعضاء ..
هذا هو مضمون الرسالة ..
اذا ممكن تعرضها م عليك أمر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

--------------------------------------------------------------------------------

في البداية يعطيك الف عافية على طرح الراقي والمهم لنا جميعاً الى هو مشكلتك لها حل .

مشكلتي بختصار اني اذا ابتعدت عن احد الاقرباء او الاصدقاء او الزملاء مدة من الزمن صعب جداً اني اتواصل معة مجدداً .والله يعطك العافية




لي عودة ان شاء الله بمشكلة كبيرة بصراحة ابي استشيرك فيها ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واخوك ولله الحمد بخير وسلامه
وأشكرك على الاطراء بارك الله فيك

وبخصوص موضوع (قول مشكلتك)
أعتبريه موضوعك ، واي مشكله تطرح وتجدين في نفسك أن لديك حل لها فلاتترددي بطرحها بالعام
فالموضوع للإستفاده العامه وليس حكراً لي
وأن شاء الله ينولك معي الثواب والاجر

وبشأن المشكله المطروحه وماسوف تطرحينها
ابعثي المشكله وردك عليها وأنا سوف اضعها بالموضوع وأن كانت تحتاج إلى تعديل أو زياده ساقوم به ان شاء الله

أو ضعيها مباشرة بالموضوع فلامانع عندي متى كنتِ مقتنعه بالحل والجواب

المهم أن تجتهدي في الرد ويكون نصب عينك رضى الله قبل رضا العباد
وأن لاتخشي في قول الحق لومة لائم

وجزاك الله خيرا

ملاحظة :
وضعت هذه الرساله هنا لتكون الدعوة للجميع ، ولكل من يجد في نفسه القدرة على حل مشكلات الاخوة والاخوات لاسيما من أصحاب التخصصات المختلفه، المهم أن من يتصدى للجواب على الناس يضع نصب عينه رضا ربه وقول الحق ولايهرف بما لايعرف .

[(الفيصل)]

على الخاص


يعطيك العافية اخوى الفيصل..ومشكور على لموضوع المفيد

انا عندي مشكلة خاصة مدري اذا قدر اقولها لك ولا لا

بس يعتمد على كم سؤال بسئلة لك عقب باقولك مشكلتى..

كيف تحل المشاكل؟؟ هل انت اخصائي نفسانى متخصص..او تحلها على اساس خبرتك في الحياة ؟؟

واسفة على الازعاج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله يعافيك اختي ، وبشأن سؤالك سبق وأن أجبت عليه في الموضوع (بالعام)
هو إجتهاد اسأل الله أن يوفقني فيه ويلهمني السداد
أما تخصصي فهو قانوني ولدي إلمام بجوانب الحياة من واقع التجارب والمطالعه والتمحيص

وحياكم الله وبياكم (مامن أزعاج) بارك الله فيكم

الرسالة الأخرى



مرحبا اخوي الفيصل
بخصوص موضوعك قول مشكلتك ولا تخجل
في وحده من رفيجاتي تبي ايميلك ولا رقمك عشان تتواصل معاك
جزاك الله خير

مرحبتين اختي
التواصل معي مع الاخوات الكريمات على الرسائل الخاصة ، وبالعام فقط
جزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

على الخاص



مشكلتى سيدي الفاضل

هي شغفي بالجنس عفوا للكلمة فلدي شبق جنسي رهيب..

ولله الحمد محافظة على نفسي رغم حاجتى لوجود رجل في حياتى.. وللعلم تزوجت مرتين زوجى ابو عيالي وزوجى الثانى ..وهو سبب المشكلة زوجى الثانى.. الذي احببتة بجنون ..حبيتة وحبيت جنسة الغريب عرف كيف يطفئ نار جسدي العطشان للجنس كان كل يوم يمر اتعلق بجنسة اكثر واكثر كذلك هو تعلق بجنسي وبجمالى وبجسمى اللى يثيرة..صارت ظروف قاهرة وتطلقنا ..وتزوج هو.. ..وبقيت انا اعانى من لوعة الحرمان واقاوم..فكرت اتزوج لاعف نفسي ولكن خفت من تكرار الفشل مرة ثالثة..ليس كل الرجال مثل جنسة ..
كان شاب جنسي نار وسيم رياضي طويل عريض على علم وثقافة عالية يحمل الماجستير وكان غنى جدا ..ماخلى في خاطري شي ماسواة لى من هداية وسفر ودلع..
على فكرة زواجى الثاني مسيار برغبة منى ..استمر //////سنوات

انا مابي اخرب علية الله يهنية مع زوجتة...بس في نفس الوقت محتاجة الجنس وتعودت على جنسة هو بالذات دوم اتخيلة واتخيل حركاتة لى ..واذا طولت مامارست الجنس يجينى صداع رهيب مايروح الا بالجنس وهذا الصداع ملازمنى من تطلقت منة..وانا اخاف من الحرام خوفا من ربي وغضبة

بتقولى تقربي من ربج..الحمدالله محافظة على صلاتى واقرة قران باستمرار

قولى شاسوي
ارجعلة واخرب على بيتة..وهذا صعب اسويها انى اضر اغلى مخلوق حبيتة
او اتزوج اي شخص يرغب بالزواج ويمكن يطلع انسان في خير او لا..لمجرد ان يطفي نار الجنس

ساعات اقول باقبل باي حد ولا اتعذب من الحرمان..عقب اهون اقول ماتهون على نفسي ارميها لاي حد

قولى سيدي الفاضل شاسوي؟؟؟

إن الرغبة والميل إلى الزواج وإلى المعاشرة الزوجية هي رغبة فطرية قد جبل عليها الإنسان بحسب فطرته، فالمرأة لديها هذه الفطرة وهذه الرغبة وكذلك الرجل سواءً بسواء، وهذا أمر ليس بالمستقبح ولا هو بالمستغرب، بل هو أمر فطري مركوز في جبلة الإنسان السليم الطبع، وأيضًا فإن الإنسان في هذا الباب ضعيف له افتقار شديد إلى الزواج وإلى إشباع رغباته الإنسانية بهذا الطريق المشروع، ولما ذكر جل وعلا بعض أحكام الزواج عقب بقوله تعالى:
{ يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفًا }، فأخبر تعالى بضعف الإنسان وأنه خلق خلقًا ضعيفًا لا يتماسك لا سيما في باب المعاشرة الزوجية..

إذن فالميل والرغبة في إشباع الحاجة الإنسانية بالزواج ليس أمرًا مذمومًا، إلا أنكِ قد أشرت إلى رغبة شديدة أوصلتك إلى حد المعاناة، فهذا يدل على أنك فتاة ميَّالة إلى الحنان وإلى المودة الصادقة، فأنت لا تريدين فقط الناحية الجنسية وإنما أيضًا تريدين السكون النفسي والحنان الصادق والمودة الدافئة بالزوج الصالح؛ فكل ذلك يشعرك بشدة افتقارك إلى هذا الأمر، غير أننا أيضًا نود أن تلتفتي التفاتًا قويًّا إلى الأسباب التي تقوي هذا الشعور في نفسك، فأنت بحمد الله تعالى قد أشرت إلى أنك محافظة على صلاتك وبعيدة عن المنكر وهذه بحمد الله صفات جليلة عظيمة القدر، ولكن لا بد من الإضافة إليها رعاية غض البصر قدر الاستطاعة ورعاية تجنب الاختلاط قدر الاستطاعة؛ فإن الاختلاط ولو كان في المحيط الدراسي أو العملي أو في السوق والاماكن العامه له أثر بالغ الضرر في هذا المعنى، ولذلك كان من حكمة الشرع الكامل أن حرم الاختلاط، فها أنت ترين بعينيك مدى المعاناة الشديدة من هذا الأمر هذا مع عفتك وصيانتك ومحافظتك.

من بين النصائح التي أريد أن أنصحك بها هي أن تتذكري الموت فهذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..فهل يأمن المؤمن على نفسه هجمة الموت؟! وبغتة القبر! والوقوف بين يدي الجبار! وسوء الخاتمة.. إذن فليكن دومًا أمام عينيك مراقبة الله، فإذا شعرت بهذه الخواطر فافزعي إلى الوضوء والصلاة إن أمكنك ذلك أو فارفعي يديك متضرعة بالقول
( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري ) ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )، ( رب إني مسني الضر وأنت أرحمن الراحمين )، ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )، ( اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ). فعليك باللجوء إلى الله تعالى والاحتماء بحماه والاستعانة به والتوكل عليه.. فهذا هو سبيلك وهذا هو زادك، والحذر الحذر، فإياك أن يراك ربك في موضع تستحي منه الملائكة الكرام البررة، وتذكري قول الله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب }.

وأيضًا فلا بد من الحرص الكامل على إشغال نفسك بالحق لئلا تشتغل بالباطل، فاحذري أوقات الفراغ واجعليها أوقاتًا عامرة بذكر الله { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }، واجعليها أوقاتًا عامرة بالأعمال الصالحة النافعة في الدين والدنيا، فهنالك حفظ سور من كتاب الله تعالى، وهنالك الاستماع إلى المحاضرات الإسلامية النافعة، والمشاركة في الدعوة إلى الله تعالى، وهنالك أيضًا هموم الأمة التي تتعرض للبلاء العظيم والمحن المتتالية، فكوني أنت الفتاة المؤمنة التي تحمل هم أمتها والتي تكون مثالاً للفتاة الصالحة المحافظة على عرضها ودينها وأخلاقها.. وأيضًا فالزمي صحبة الصالحات واجعلي لك بهنَّ العلاقة الوطيدة وشاركيهنَّ في الأعمال الصالحة النافعة، وتوكلي على الله واصبري فإن فرج الله قريب، وقد قال نبيك الحبيب صلوات الله وسلامه عليه: ( واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرًا ). وأيضًا فعليك بالانتباه إلى الأفكار والخطرات التي ترد على قلبك فانتبهي لها وتيقظي واحذري الاسترسال في الأفكار التي تتعلق بالرغبة في المعاشرة لا سيما تذكرك لطليقك السابق
ولتتذكري قوله تعالى { ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم }.

والخلاصة
اغتنامي فرصة الزواج إذا تقدم إليك من يطلب يدك، كما لا يخفى عليك أنه لضمان حياة مستقرة هانئة فلا بد من ملاحظة صفتي التمسك بالدين والخلق في زوج المستقبل، والنقص في إحدى الصفتين يسبب خللا عظيما في العلاقة الزوجية فيما بعد.
ودعي طليقك مع زوجته وحاولي جاهدة نسيانه ، وانت يعوضك من لاينسى عبيده (ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه)

نسأل الله عز وجل لك يقينًا راسخًا وإيمانًا كاملاً وزوجًا صالحًا وفرجًا قريبًا أن شاء الله .

[ahad]

اغلب المشاكل عن الفلوس والماده ؟؟؟؟

شصاير بالدنيا

[ahad]

الله يعطيك العاااافية,, على سعة صدرك للناس

[Hassan111]

عني مشكله بسيطه مقارنه بغيرها شخص يعرفني بعد ما شافني في سياره جديده، حصلني على خط الشمال قام او لف علي يحالول يقلبني و شكله كان امخطط لانه على غير العاده كان في سيارته القديمه لكن الحمد لله ما صار الي امخطط له.

حاول اضايقني على الطريق لاكن سيارتي اسرع تجاوزته من اليمين او زت السرعه كبس لي ليتات يبيني اوقف لاكن ما وقفت، بس بعد مسافه كان في حادث واضطريت اخفف السرعه.

لف علي واضطريت اوقف بعدها، نزل لي او سال سؤال غريب من وين لك افلوس السياره الجديده انتو من وين اتيبون افلوس حق هل السيارات؟؟؟!!! انتو مب شايفين خير او متخرعين او حديثين عهد بالنعمه وووووووووو وانا براويك على هل السياره الي انت فرحان فيها وووووووو من الكلام غير الناسب عرضه على الملأ.

صراحه انصدمت في البدايه لاكن رديت عليه الرد المناسب او حركت عنه لحقني مره ثانيه او استمر يحاول ايسوي حادث معاي لاكني بلغت الشرطه وانصدمت مره ثانيه لما قالي الضابط ان ما راح يسوون له شي لانه معروف عندهم و الشكاوي عليه واجد وهو مريض نفسي او عنده تقرير فنصحني بالتنازل عن البلاغ لاكني اصريت عليه و على تحويل الموضوع للنيابه.

الصدمه الثانيه ان مثل ما قال الضابط بالحرف عطوه غرامه الف ريال او هدوه لا اوسكرو الموضوع والتهمه سب مش تعريض حياة الغير للخطر مثلا .

الله يجزاكم خير ويش الحل مع هل اشكال من البشر خصوصا اني مش اول واحد يشتري سياره جديده ويصير معاه نفس الشي من نفس الشخص بعتراف الشرطه في المركز لانه بس قبل لايسويها معاي بيوم سواها مع سايق هندي كان جايب اليهال من المدرسه لا نزل لهم او ضربهم بعد و الادها و الامر الضابط يقولي عدي مريض نفسي حتى انا لماشريت الكروز مالي صار معاي نفس الشي، المشكله اهل المنطقه كلهم يشتكون منه بسبب التعرض لهم والسب و تخريب الممتلاكات اذا حد فينا فيه خير ايمر جدام بيته بسياره جديده حصاه طايره على الجزاز اتنزله لا او في الاخير بقولك معقوله انا اسويها يهال سووها واشردو.

مش السكوت عليه خلاه يتمادى اذا الغرامه بس الف ريال خصوصا انه شخص عايش في خير. اذا كان مريض نفسي ليش ما يحجزونه في المستشفى لين الله يشفيه.

[مونديال]

زييييين والي يستحي شلون يحجي:omg:

[(الفيصل)]

اغلب المشاكل عن الفلوس والماده ؟؟؟؟

شصاير بالدنيا


الله يعطيك العاااافية,, على سعة صدرك للناس

هل قرأت كل المشكلات ؟؟
الله يعافيك ويبارك فيك :)


عني مشكله بسيطه مقارنه بغيرها شخص يعرفني بعد ما شافني في سياره جديده، حصلني على خط الشمال قام او لف علي يحالول يقلبني و شكله كان امخطط لانه على غير العاده كان في سيارته القديمه لكن الحمد لله ما صار الي امخطط له.

حاول اضايقني على الطريق لاكن سيارتي اسرع تجاوزته من اليمين او زت السرعه كبس لي ليتات يبيني اوقف لاكن ما وقفت، بس بعد مسافه كان في حادث واضطريت اخفف السرعه.

لف علي واضطريت اوقف بعدها، نزل لي او سال سؤال غريب من وين لك افلوس السياره الجديده انتو من وين اتيبون افلوس حق هل السيارات؟؟؟!!! انتو مب شايفين خير او متخرعين او حديثين عهد بالنعمه وووووووووو وانا براويك على هل السياره الي انت فرحان فيها وووووووو من الكلام غير الناسب عرضه على الملأ.

صراحه انصدمت في البدايه لاكن رديت عليه الرد المناسب او حركت عنه لحقني مره ثانيه او استمر يحاول ايسوي حادث معاي لاكني بلغت الشرطه وانصدمت مره ثانيه لما قالي الضابط ان ما راح يسوون له شي لانه معروف عندهم و الشكاوي عليه واجد وهو مريض نفسي او عنده تقرير فنصحني بالتنازل عن البلاغ لاكني اصريت عليه و على تحويل الموضوع للنيابه.

الصدمه الثانيه ان مثل ما قال الضابط بالحرف عطوه غرامه الف ريال او هدوه لا اوسكرو الموضوع والتهمه سب مش تعريض حياة الغير للخطر مثلا .

الله يجزاكم خير ويش الحل مع هل اشكال من البشر خصوصا اني مش اول واحد يشتري سياره جديده ويصير معاه نفس الشي من نفس الشخص بعتراف الشرطه في المركز لانه بس قبل لايسويها معاي بيوم سواها مع سايق هندي كان جايب اليهال من المدرسه لا نزل لهم او ضربهم بعد و الادها و الامر الضابط يقولي عدي مريض نفسي حتى انا لماشريت الكروز مالي صار معاي نفس الشي، المشكله اهل المنطقه كلهم يشتكون منه بسبب التعرض لهم والسب و تخريب الممتلاكات اذا حد فينا فيه خير ايمر جدام بيته بسياره جديده حصاه طايره على الجزاز اتنزله لا او في الاخير بقولك معقوله انا اسويها يهال سووها واشردو.

مش السكوت عليه خلاه يتمادى اذا الغرامه بس الف ريال خصوصا انه شخص عايش في خير. اذا كان مريض نفسي ليش ما يحجزونه في المستشفى لين الله يشفيه.

بالبداية مبروك على السيارة الجديدة (والله يعطيك خيرها ويكفيك شرها) :)

وبكل أمانة الموضوع الذي سردته غريب جداً - وأستبعد كل الإستبعاد - أن يكون تصرف رجال الشرطة أو لنقل تعليمات(النيابة العامة ) لهم بهذه الصوره .

فهذا الشخص -بالصورة التي ذكرتها - لاأتصور أن السلطات العامه ستبقى مكتوفة الأيدي معه لاسيما وأن تقول بأنه يقود سيارة بمعنى أنه يحمل رخصة قيادة!!!!

وقانون المرور واضح في هذه المسئلة فيشترط لمن يمنح رخصه أن أن تثبت لياقته طبياً بشهادة صادرة من الجهة التي تحددها السلطة المرخصة ، تبين سلامة نظره وبنيته وخلوه من العاهات التي تعجزه عن السياقة وهذا مانصت عليه المادة (31 فقره 2 ) من قانون المرور .

مع الاخذ بالاعتبار بالطبع مانصت عليه المادة (54) من قانون عقوبات
بأنه
(لا يسأل جنائياً من كان وقت ارتكاب الجريمة فاقد الإدراك أو الإرادة لجنون أو عاهة في العقل، أو غيبوبة ناشئة عن العقاقير أو مواد مخدرة أو مسكرة أياً كان نوعها، أعطيت له قسراً عنه، أو تناولها بغير علم منه، أو لأي سبب آخر يقرر العلم أنه يفقد الإدراك أو الإرادة.
فإذا لم يترتب على الجنون أو العاهة العقلية أو العقاقير أو المواد المخدرة أو المسكرة أو غيرها سوى نقص أو ضعف في الإدراك أو الإرادة وققت ارتكاب الجريمة، عد ذلك عذراً مخففاً.).

وكذلك مادتين قانون الإجراءات الجنائية
المادة رقم 209
إذا دعا الأمر فحص حالة متهم مصاب بعاهة عقلية أو مرض نفسي جسيم يجوز للنيابة العامة أو للمحكمة المنظورة أمامها الدعوى، أن تأمر بوضعه تحت الملاحظة في مأوى علاجي، مخصص لذلك، لمدد متعاقبة بحيث لا يزيد كل منها على خمسة عشر يوماً ولا يزيد مجموعها على خمسة وأربعين بعد سماع أقوال النيابة العامة ومحامي المتهم.


المادة رقم 210
إذا ثبت أن المتهم غير قادر على الدفاع عن نفسه بسبب عاهة عقلية أو مرض نفسي جسيم، طرأ بعد وقوع الجريمة، يوقف رفع الدعوى عليه أو استمرار محاكمته حتى زوال ذلك السبب، ويودع المتهم، في هذه الحالة مأوى علاجي مخصص لذلك للمدد المنصوص عليها في المادة السابقة وذلك بأمر من النيابة العامة أو المحكمة، المنظورة أمامها الدعوى، حسب الأحوال.
ولا يحول وقف الدعوى دون اتخاذ إجراءات التحقيق التي يرى أنها مستعجلة ولازمة.


وعلى هدي ماسلف أقول إذا كان هذا الشخص بالفعل يشكل لكم (كمنطقة تهديد) بالصورة التي وصفتها ، فينبغي عليكم تقديم شكوى رسمية للشرطة أو للنيابة العامة ، وعدم الإكتفاء (بقال لي وقلت له ) !!.

أسأل الله أن يشفيه عاجلاً غير أجل
وأن يحفظكم من كل شر
وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

زييييين والي يستحي شلون يحجي:omg:

عادة
اللي يستحي مايحجي
واللي مايستحي ..يحجي في اي شيء يحجي .. المهم يحجي !!

ودائماً
اللي يستحي نشجعه يحجي
واللي مايستحي نشجعه يسكت

فهمت حجيي ؟؟
ولا أكثر حجيي؟؟

تعبت وانا اقول كلمة يحجي وحجي .. جاني تمزق في حنجي ؟؟ :shy:

[Hassan111]

هل قرأت كل المشكلات ؟؟
الله يعافيك ويبارك فيك :)



بالبداية مبروك على السيارة الجديدة (والله يعطيك خيرها ويكفيك شرها) :)

وبكل أمانة الموضوع الذي سردته غريب جداً - وأستبعد كل الإستبعاد - أن يكون تصرف رجال الشرطة أو لنقل تعليمات(النيابة العامة ) لهم بهذه الصوره .

فهذا الشخص -بالصورة التي ذكرتها - لاأتصور أن السلطات العامه ستبقى مكتوفة الأيدي معه لاسيما وأن تقول بأنه يقود سيارة بمعنى أنه يحمل رخصة قيادة!!!!

وقانون المرور واضح في هذه المسئلة فيشترط لمن يمنح رخصه أن أن تثبت لياقته طبياً بشهادة صادرة من الجهة التي تحددها السلطة المرخصة ، تبين سلامة نظره وبنيته وخلوه من العاهات التي تعجزه عن السياقة وهذا مانصت عليه المادة (31 فقره 2 ) من قانون المرور .

مع الاخذ بالاعتبار بالطبع مانصت عليه المادة (54) من قانون عقوبات
بأنه
(لا يسأل جنائياً من كان وقت ارتكاب الجريمة فاقد الإدراك أو الإرادة لجنون أو عاهة في العقل، أو غيبوبة ناشئة عن العقاقير أو مواد مخدرة أو مسكرة أياً كان نوعها، أعطيت له قسراً عنه، أو تناولها بغير علم منه، أو لأي سبب آخر يقرر العلم أنه يفقد الإدراك أو الإرادة.
فإذا لم يترتب على الجنون أو العاهة العقلية أو العقاقير أو المواد المخدرة أو المسكرة أو غيرها سوى نقص أو ضعف في الإدراك أو الإرادة وققت ارتكاب الجريمة، عد ذلك عذراً مخففاً.).

وكذلك مادتين قانون الإجراءات الجنائية
المادة رقم 209
إذا دعا الأمر فحص حالة متهم مصاب بعاهة عقلية أو مرض نفسي جسيم يجوز للنيابة العامة أو للمحكمة المنظورة أمامها الدعوى، أن تأمر بوضعه تحت الملاحظة في مأوى علاجي، مخصص لذلك، لمدد متعاقبة بحيث لا يزيد كل منها على خمسة عشر يوماً ولا يزيد مجموعها على خمسة وأربعين بعد سماع أقوال النيابة العامة ومحامي المتهم.


المادة رقم 210
إذا ثبت أن المتهم غير قادر على الدفاع عن نفسه بسبب عاهة عقلية أو مرض نفسي جسيم، طرأ بعد وقوع الجريمة، يوقف رفع الدعوى عليه أو استمرار محاكمته حتى زوال ذلك السبب، ويودع المتهم، في هذه الحالة مأوى علاجي مخصص لذلك للمدد المنصوص عليها في المادة السابقة وذلك بأمر من النيابة العامة أو المحكمة، المنظورة أمامها الدعوى، حسب الأحوال.
ولا يحول وقف الدعوى دون اتخاذ إجراءات التحقيق التي يرى أنها مستعجلة ولازمة.


وعلى هدي ماسلف أقول إذا كان هذا الشخص بالفعل يشكل لكم (كمنطقة تهديد) بالصورة التي وصفتها ، فينبغي عليكم تقديم شكوى رسمية للشرطة أو للنيابة العامة ، وعدم الإكتفاء (بقال لي وقلت له ) !!.

أسأل الله أن يشفيه عاجلاً غير أجل
وأن يحفظكم من كل شر
وجزاك الله خيرا

المشكله بعد تقديم الشكوى ضده في النيابه جرى حفض الموضوع واكتفت النيابه ب غرامه قدرها ١٠٠٠ ريال فقط و اقفلت القضيه؟؟؟ بحجه مرضه العقلي و انه يأخذ ادويه تؤثر على ادراكه نفس الكلام الي قاله الضابط لي من خلال خبرته في شكاوى سابقه على نفس الشخص.

[(الفيصل)]

المشكله بعد تقديم الشكوى ضده في النيابه جرى حفض الموضوع واكتفت النيابه ب غرامه قدرها ١٠٠٠ ريال فقط و اقفلت القضيه؟؟؟ بحجه مرضه العقلي و انه يأخذ ادويه تؤثر على ادراكه نفس الكلام الي قاله الضابط لي من خلال خبرته في شكاوى سابقه على نفس الشخص.

النيابة لاتعطي غرامة ولاتعاقب الأشخاص
هي جهة قضائية نعم ولكنها جهة تحقيق وتكييف للوقائع وهي المنوط بها تحريك الدعاوي الجنائية .

النيابة تحقق فقط وتحيل الموضوع للمحكمة أو تحفظ الاوراق والبلاغات لعدة أسباب من بينها عدم كفاية الادلة أو لتفاهة الموضوع أو الجريمة أو أو ...

المهم
المبلغ الذي تقوله عنه أنه غرامه ، يسمى (كفاله) هذه هي حقيقته، لحين عرض الشخص على المحكمة لتقول كلمتها فيه
بمعنى أخر النيابة عندما حققت مع هذا الشخص كانت أمام خيارين أما حبسه لحين عرضه على المحكمه أو إخراجه بكفاله وهي أخذت بالأخير

ولو كانت حفظت الموضوع إدارياً أو غيره لما أخرجت هذا الشخص بكفاله ماليه

إذن الموضوع لم يغلق

والله أعلم

[(الفيصل)]

كثير من المشكلات التي تردني (خصوصاً بالخاص )
تستأهل أن أذكر نفسي وأصحابها بالتوبه

فالتائب لا يكون تائبا حقا إلا إذا توفرت في توبته خمسة شروط:
الشرط الأول: الإخلاص ـ وهو أن يقصد بتوبته وجه الله عزوجل.
الثاني: الإقلاع عن الذنب.
الثالث: الندم على فعله.
الرابع: العزم على عدم الرجوع إليه.
الخامس: أن تكون التوبة قبل أن يصل العبد إلى حال الغرغرة عند الموت.

قال النووي في شرح مسلم (وللتوبة شرط آخر وهو أن يتوب قبل الغرغرة كما جاء في الحديث الصحيح وأما في حالة الغرغرة وهي حالة النزع فلا تقبل التوبة فهذه الشروط فيما إذا كان الذنب بين العبد وربه، كشرب الخمر مثلاً. وأما إذا كان الذنب يدخل فيه حق العباد، فلا بد من إبراء الذمة من هذا الحق فإن كان مظلمة استحلها منه، أو حقا رده إليه، بالإضافة إلى الشروط الخمسة الآنفة الذكر. إذا ثبت هذا فليعلم أن العبد إذا تاب ، فينبغي أن يكون حاله بين رجاء قبول التوبة، ومخافة العقاب من الله تعالى، قال تعالى: (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) [المؤمنون: 60]. وقد خرج الترمذي بإسناد ثابت أن أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقالت: "أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ فقال: لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات". لكن لا ما نع أن يكون هنالك أمارات على صدق توبة العبد يستأنس بها في ذلك.فمن ذلك أن العبد التائب يجد حرقة في قلبه على ما فرط منه في جنب الله. وأنه ينظر لنفسه بعين التقصير في حق الله الجليل. وأنه يكون أشد تجافيا عن الذنب وعن أسبابه، نائيا بنفسه عن هذه الموارد. ومن ذلك أنه يميل إلى الإقبال على ربه ومولاه، وأن يصاحب أهل الفضل والخير ويقاطع أصدقاء السوء ومن لا خير فيهم، وأن ينظر إلى توفيق الله له بالتوبة على أنه نعمة عظيمة من أعظم النعم عليه، فيفرح بها ويحافظ عليها ويخاف زوالها، ويخشى عقوبة نكثها. والله تعالى أعلى وأعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

[Hassan111]

النيابة لاتعطي غرامة ولاتعاقب الأشخاص
هي جهة قضائية نعم ولكنها جهة تحقيق وتكييف للوقائع وهي المنوط بها تحريك الدعاوي الجنائية .

النيابة تحقق فقط وتحيل الموضوع للمحكمة أو تحفظ الاوراق والبلاغات لعدة أسباب من بينها عدم كفاية الادلة أو لتفاهة الموضوع أو الجريمة أو أو ...

المهم
المبلغ الذي تقوله عنه أنه غرامه ، يسمى (كفاله) هذه هي حقيقته، لحين عرض الشخص على المحكمة لتقول كلمتها فيه
بمعنى أخر النيابة عندما حققت مع هذا الشخص كانت أمام خيارين أما حبسه لحين عرضه على المحكمه أو إخراجه بكفاله وهي أخذت بالأخير

ولو كانت حفظت الموضوع إدارياً أو غيره لما أخرجت هذا الشخص بكفاله ماليه

إذن الموضوع لم يغلق

والله أعلم

في الاوراق الرسميه الي عندي من النيابه مكتوب فيها غرامه و ليس كفاله علما بان النيابه لم تستدعيني لاخذ اقوالي امام قاضي التحقيق. و اكتفت بما هو مكتوب في الافاده المرسله من مركز الشرطه.

هل من حقي المطالبه بعرض الموضوع على القضاء ؟؟؟

[أبو عبدالعزيز]

النيابة لاتعطي غرامة ولاتعاقب الأشخاص
هي جهة قضائية نعم ولكنها جهة تحقيق وتكييف للوقائع وهي المنوط بها تحريك الدعاوي الجنائية .
النيابة تحقق فقط وتحيل الموضوع للمحكمة أو تحفظ الاوراق والبلاغات لعدة أسباب من بينها عدم كفاية الادلة أو لتفاهة الموضوع أو الجريمة أو أو ...
المهم
المبلغ الذي تقوله عنه أنه غرامه ، يسمى (كفاله) هذه هي حقيقته، لحين عرض الشخص على المحكمة لتقول كلمتها فيه
بمعنى أخر النيابة عندما حققت مع هذا الشخص كانت أمام خيارين أما حبسه لحين عرضه على المحكمه أو إخراجه بكفاله وهي أخذت بالأخير
ولو كانت حفظت الموضوع إدارياً أو غيره لما أخرجت هذا الشخص بكفاله ماليه
إذن الموضوع لم يغلق
والله أعلم

عزيزي الفيصل
اسمح لي أولا على إقحام نفسي في هالموضوع
لكن بالفعل يمكن للنيابة العامة أن تفرض غرامات مالية على المتهمين من خلال ما يسمى بـ (الأمر الجنائي) وفقا لقانون الإجراءات الجنائية
وللوقوف على مزيد من التفصيل والضوابط يرجى مراجعة القانون المذكور مع خالص التقدير

[Hassan111]

عزيزي الفيصل
اسمح لي أولا على إقحام نفسي في هالموضوع
لكن بالفعل يمكن للنيابة العامة أن تفرض غرامات مالية على المتهمين من خلال ما يسمى بـ (الأمر الجنائي) وفقا لقانون الإجراءات الجنائية
وللوقوف على مزيد من التفصيل والضوابط يرجى مراجعة القانون المذكور مع خالص التقدير

والحل مع هل الانسان؟؟؟!!!

[أبو عبدالعزيز]

والحل مع هل الانسان؟؟؟!!!


انت تعتبر مضرور منه ومجني عليه
يمكنك تستند في ذلك للمطالبة بتعويض عن الاضرار التي جاتك بما فيها الاضرار المعنوية بسبب افعاله

وكل ما ازعجك ازعجه انت بتقديم بلاغ وشكوى جنائية ضده في النيابة العامة.. وشوف الفيصل اذا عنده راي افضل يمكن يفيدك
تحياتي

[(الفيصل)]

عزيزي الفيصل
اسمح لي أولا على إقحام نفسي في هالموضوع
لكن بالفعل يمكن للنيابة العامة أن تفرض غرامات مالية على المتهمين من خلال ما يسمى بـ (الأمر الجنائي) وفقا لقانون الإجراءات الجنائية
وللوقوف على مزيد من التفصيل والضوابط يرجى مراجعة القانون المذكور مع خالص التقدير


أحسنت يابوعبدالعزيز على إثارة هذه النقطة
والتي هي بحسباني عندما قلت ماقلته
خلنا نرجع للمادة ونشوف

تقول
المادة رقم 250 من قانون الاجراءات الجنائية أنه

لرئيس النيابة أو وكيل النيابة، إصدار الأمر الجنائي في الجنح التي لا يوجب القانون الحكم فيها بالحبس أو الغرامة التي تزيد حدها الأدنى على ألف ريال، ويصدر الأمر بالغرامة التي لا تزيد على ألف ريال والعقوبات التكميلية والمصاريف.
ويكون إصدار الأمر الجنائي وحوبياً في المخالفات، ولا يؤمر في هذه الحالة بما يزيد على نصف الحد الأقصى لعقوبة الغرامة المقررة للجريمة والعقوبات التكميلية والمصاريف.
وللنائب العام والمحامي العام ولرئس النيابة، حسب الأحوال، أن يلغى الأمر الجنائي لخطأ في تطبيق القانون، خلال عشرة أيام من تاريخ صدوره، ويترتب على ذلك اعتبار الأمر كأن لم يكن.

لو تلاحظ الامر الجنائي يقتصر على الجرائم التي مافيها حبس أو اللي فيها غرامه ماتزيد(في حدها الادني على ) 1000 ريال

والموضوع اللي قاله الرجل فيه جريمة فيها حبس فهو لايخرج عن
1- التهديد
2- السب أو القذف .
3- قيادة مركبة برعونة مما يعرض حياة الجمهور والاموال للخطر

يعني وحده من هذه الجرائم ، وجميع تلك الجرائم فيها عقوبة الحبس بالتالي النيابةى سوف تعرض الامر على المحكمة أو بمعنى أخر يتعين عليها ذلك مالم ترى حفظ البلاغ للأسباب سالفة الذكر (بالمشاركة السابقه لي).

عموماً الامر الجنائي لايكون الا في الجرائم البسيطة جداً مثل التبول في مكان عام (أعزكم الله). ولو تلاحظ هذه الجريمة عقوبتها 300 ريال ، فهي لاتستحق أن ترفع للمحكمه وبالتالي الامر الجنائي هنا لازم (حسب مااتصور) .

والله أعلم



والحل مع هل الانسان؟؟؟!!!

أسمع كلام ابوعبدالعزيز - جزاه الله خيرا- ونفع الله به
في مشاركته (ادناه ) فهي سليمة من الناحية القانونية
وبالتالي انت مخير أما بتقديم بلاغ للشرطة او النيابة أو غض الطرف والصلح
قال تعالى
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ )

والله يشفي هالانسان ، ويقي الناس من شره


انت تعتبر مضرور منه ومجني عليه
يمكنك تستند في ذلك للمطالبة بتعويض عن الاضرار التي جاتك بما فيها الاضرار المعنوية بسبب افعاله

وكل ما ازعجك ازعجه انت بتقديم بلاغ وشكوى جنائية ضده في النيابة العامة.. وشوف الفيصل اذا عنده راي افضل يمكن يفيدك
تحياتي

جزاك الله خيرا ونفع الله بك

[أبو عبدالعزيز]

أحسنت يابوعبدالعزيز على إثارة هذه النقطة
والتي هي بحسباني عندما قلت ماقلته
خلنا نرجع للمادة ونشوف
تقول
المادة رقم 250 من قانون الاجراءات الجنائية أنه
لرئيس النيابة أو وكيل النيابة، إصدار الأمر الجنائي في الجنح التي لا يوجب القانون الحكم فيها بالحبس أو الغرامة التي تزيد حدها الأدنى على ألف ريال، ويصدر الأمر بالغرامة التي لا تزيد على ألف ريال والعقوبات التكميلية والمصاريف.
ويكون إصدار الأمر الجنائي وحوبياً في المخالفات، ولا يؤمر في هذه الحالة بما يزيد على نصف الحد الأقصى لعقوبة الغرامة المقررة للجريمة والعقوبات التكميلية والمصاريف.
وللنائب العام والمحامي العام ولرئس النيابة، حسب الأحوال، أن يلغى الأمر الجنائي لخطأ في تطبيق القانون، خلال عشرة أيام من تاريخ صدوره، ويترتب على ذلك اعتبار الأمر كأن لم يكن.
لو تلاحظ الامر الجنائي يقتصر على الجرائم التي مافيها حبس أو اللي فيها غرامه ماتزيد(في حدها الادني على ) 1000 ريال
والموضوع اللي قاله الرجل فيه جريمة فيها حبس فهو لايخرج عن
1- التهديد
2- السب أو القذف .
3- قيادة مركبة برعونة مما يعرض حياة الجمهور والاموال للخطر
يعني وحده من هذه الجرائم ، وجميع تلك الجرائم فيها عقوبة الحبس بالتالي النيابةى سوف تعرض الامر على المحكمة أو بمعنى أخر يتعين عليها ذلك مالم ترى حفظ البلاغ للأسباب سالفة الذكر (بالمشاركة السابقه لي).
عموماً الامر الجنائي لايكون الا في الجرائم البسيطة جداً مثل التبول في مكان عام (أعزكم الله). ولو تلاحظ هذه الجريمة عقوبتها 300 ريال ، فهي لاتستحق أن ترفع للمحكمه وبالتالي الامر الجنائي هنا لازم (حسب مااتصور) .
والله أعلم
أسمع كلام ابوعبدالعزيز - جزاه الله خيرا- ونفع الله به
في مشاركته (ادناه ) فهي سليمة من الناحية القانونية
وبالتالي انت مخير أما بتقديم بلاغ للشرطة او النيابة أو غض الطرف والصلح
قال تعالى
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ )
والله يشفي هالانسان ، ويقي الناس من شره
جزاك الله خيرا ونفع الله بك

بارك الله فيك على كل جهودك
وتعقيب أخير في النص القانوني بشأن الأمر الجنائي
فلوا تلاحظ أن النص جاء كالتالي:
مادة (250)
(لرئيس النيابة أو وكيل النيابة، إصدار الأمر الجنائي في الجنح التي لا يوجب القانون الحكم فيها بالحبس أو الغرامة التي يزيد حدها الأدنى على ألف ريال، ويصدر الأمر بالغرامة التي لا تزيد على ألف ريال والعقوبات التكميلية والمصاريف.
ويكون إصدار الأمر الجنائي وجوبياً في المخالفات، ولا يؤمر في هذه الحالة بما يزيد على نصف الحد الأقصى لعقوبة الغرامة المقررة للجريمة والعقوبات التكميلية والمصاريف.
وللنائب العام والمحامي العام ولرئيس النيابة، حسب الأحوال، أن يلغى الأمر الجنائي لخطأ في تطبيق القانون، خلال عشرة أيام من تاريخ صدوره، ويترتب على ذلك اعتبار الأمر كأن لم يكن).

وبالتالي فالذي يظهر منها أن الأمر الجنائي غير قاصر على المخالفات البسيطة
بل يشمل كذلك مجموعة واسعة جدا من الجنح، حيث أن أغلب الجنح عقوبة الحبس فيها غير وجوبي وإنما المحكمة مخيرة فيها غالبا بين الحبس والغرامة ودون تقيد بحد أدنى للغرامة في أغلب الجنح، وبالتالي فيمكن القول بدون مجازفة بأن أغلب الجنح يجوز فيها إصدار الأمر الجنائي
وتقبل خالص تقديري

[(الفيصل)]

بارك الله فيك على كل جهودك
وتعقيب أخير في النص القانوني بشأن الأمر الجنائي
فلوا تلاحظ أن النص جاء كالتالي:
مادة (250)
(لرئيس النيابة أو وكيل النيابة، إصدار الأمر الجنائي في الجنح التي لا يوجب القانون الحكم فيها بالحبس أو الغرامة التي يزيد حدها الأدنى على ألف ريال، ويصدر الأمر بالغرامة التي لا تزيد على ألف ريال والعقوبات التكميلية والمصاريف.
ويكون إصدار الأمر الجنائي وجوبياً في المخالفات، ولا يؤمر في هذه الحالة بما يزيد على نصف الحد الأقصى لعقوبة الغرامة المقررة للجريمة والعقوبات التكميلية والمصاريف.
وللنائب العام والمحامي العام ولرئيس النيابة، حسب الأحوال، أن يلغى الأمر الجنائي لخطأ في تطبيق القانون، خلال عشرة أيام من تاريخ صدوره، ويترتب على ذلك اعتبار الأمر كأن لم يكن).

وبالتالي فالذي يظهر منها أن الأمر الجنائي غير قاصر على المخالفات البسيطة
بل يشمل كذلك مجموعة واسعة جدا من الجنح، حيث أن أغلب الجنح عقوبة الحبس فيها غير وجوبي وإنما المحكمة مخيرة فيها غالبا بين الحبس والغرامة ودون تقيد بحد أدنى للغرامة في أغلب الجنح، وبالتالي فيمكن القول بدون مجازفة بأن أغلب الجنح يجوز فيها إصدار الأمر الجنائي
وتقبل خالص تقديري

أشكر إهتمامك يالغالي ابو عبدالعزيز
وسؤالي لك
هل الجرائم التي وضعتها لك وهي التهديد أو القدف أو السب أو القيادة برعونة (وهي التي لاتخرج) عن تصرف هذا الشخص الذي ذكره السائل
ينطبق عليها الامر الجنائي ، بمعنى أخر ممكن النيابة تطبقه على الواقعه ؟؟

إذا الجواب لا ، فنحن متفقين
وإذا الجواب نعم ، راجع معلوماتك وأجزم لك بأنها خاطئه.
وإليك الدليل
1- أعرض لي عقوبات جرائم الجنح وسوف ترى أن غالبيتها بها عقوبة الحبس وبالتالي الأمر الجنائي يطبق في حدود ضيقه جداً وقد أعطيتك مثال عليه مثل جريمة التبول في مكان عام (أعزك الله).، أقول ذلك بصرف النظر عن وجوبية الحبس أو الغرامة فهو محل تقدير للقاضي والمحكمة . وله وفقاً للقانون أن يغض الطرف عنه وفق نص المواد (93 ، 79) من قانون العقوبات ، وهذا حق أصيل للمحكمة .

الدليل الثاني : غالبية الجرائم التي ذكرتها لك مثل(التهديد السب القذف القيادة برعونة..) تعرض على المحاكم ، والسؤال لماذا لاتقوم النيابة العامة بتطبيق الامر الجنائي ، فهذا أسلم لها وأسرع لها من رفعه للمحكمة والتي ربما تقضي بالبراءة فضلاً عن الجهد والوقت ؟؟!!


ونقطة أخرى أن الأمر الجنائي لايقتصر على الجنح (كما ذكرت أنت) وهذا واضح من النص بارك الله فيك .

[(الفيصل)]

على الخاص



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي بخصوص موضوعك قول مشكلتك ولاتخجل
انا في موضوع متعبني ومتعب عايلة كاملة
ياريت تلاقيله حل:weeping:

واتفضل..
بداية القصه كانت قبل 3 سنين البنت كبيره وعمرها 23 الحين
البنت كانت ماسكتهاامها بحكم انها قويه يعني البنت كاو يضربونها على الغلط الي تسويه
كانت توجيهي وكانت موعوده اذا بتجيب مجموع يعطونها اهلها سياره المهم البنت خلصت التوجيهي وجابت مجموع وصارت بالجامعه وركبت السياره
بعد اسبوعين او شهرين عملت البنت حادث الام اتأثرت كثير ونفسيتها تعبت
وصارت تقول انه كله منها (( يعني الام تلوم حالها)) انا السبب فضعفت شخصية الام
البنت هني اتمردت بعد ماطعلت من المستشفى
صارت البنت شوي شوي اتصرخ ع امها شافت انو امها ساكته الها ومب قادرة تسويلها شي مثل اول
فتمردت اكتر وصارت تشتمها
وصارت تقول لها يا حيوانه ياكلبه يا بنت ال**** ويا ويا ويا وكل سبه اكبر من الثانيه والمسبات وصلت لمرحله مستحيل تتصورها
البنت طبعا انضربت من ابوها بس مافاد الضرب معاها وابدا ماتأثرت
المهم اتطور الموضوع وصار ضرب بالايد
صارت البنت تضرب امها
مره تضربها كف
مره تضربها بوكس مره ترمي عليها اشياء طبعا هاذا كله عشان لو امها رفضتلها طلبها او ماعطتها السياره او ماسوت لها الي تبيه
وبمره من المرات كانت تطلع تطلع مع رفيجاتها وكان جنب امها كوب شاي امها رفضت طلبها
وصارت تقول لها .. بقول حق ابوج , طبعا البنت ينت وتبي تطلع
مسكت الشاي وقطته ع ويه امها
وبمره رمت ع ويها بطارية الكمبيوتر وطبعاا انت تعرف شو هي بطارية الكمبيوتر وكيف هي تقيله
وبمره ضربتها بالجوتي ومره بالمعلقه
يعني انواع الضرب كله البنت استعملته لامها
من رفس لبوكس لكف لاي غرض قدامها
وهي قصه تانيه
بمره كانت البنت بدها تجيب نظارتها من عند محل النظارات
البنت قالت لامها ابي نظارتي
طبعا امها قالت انا ماعندي م فلوس وقولي حق ابوج
البنت انجنت
وكسرت كلللللللللللللللل اغراض امها من مكياج لساعات لاكسسوارات ورفستها بريلها ع ظهرها
وكسرت تسريحتها

لاتسألني وين ابوها وخوانها لانه هالبنت اكلت ضرب وتسلخت تسليخ ويات تموت بين ادين ابوها عشان الي تسويه واتكسرت ولاكان جايب نتيجه انحرمت من كتير شغلات بس والله انو ماكان يجي نتيجه معاها
طبعا البنت بتعرف شباب وبتحكي معاهم
وامها مش قادره تقول حق لابوها لانه لو عرف رح يقتلها وتصير جريمه ويدخل السجن والعيله كلها تتشرد
والام الحين وصلت لدرجه انو خلاص البنت زودتها وصار الموضوع زياده عن حدو وبدها تحكي لابوها
بس ما اتوقع في اب بيعرف انه بنته بتطلع مع شباب وبتحكي معاهم ومايعمل اشي الا انو يطخها بنص عيونها

والاب من فترة صابته جلطة والحمدلله طلع سليم منها

واحنا تعبنا من هالبنت .. وتعبنا من الفضايح .. مانبي ننفضح وبنفس الوقت مانبيها

ياريت تقول لنا شالحل وياها :(

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاحول ولاقوة الا بالله
كم آلمتني هذه المشكله
وكم تمنيت أن تكون صاحبتها تقرأ ردي لها لأقول مايجب قوله
أوليتها هي من راسلتني

الله المستعان

لندع التمني الان ونركز فيما يجب عليكم فعله

بالبداية أجزم بنقطتين
الاولى : أن هذه الفتاة لها من صديقات السوء- ماالله به عليم- والدليل على ذلك لايخفى على أي حاذق يقول صلى الله عليه وسلم (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)
والحل هو أن تبحثوا لها عن صديقات صالحات (ولاتقولوا لها مباشرة اتركي صديقاتك) فهي لن تفعل ذلك فقد بلغ بها الغي والتمرد والعصيان مبلغاً تقشعر له الأبدان والآذان .

إذن عليكم أن تطلبوا من المهتمين والقائمين على المراكز النسائية أن يجعلوا بعض الداعيات من الأخوات الملتزمات يتعرفن عليها ويتواصلن معها، فلعل الله أن ينفع بهن.

النقطة الثانيه التي أجزم بها أن أسلوب الحوار بهذا المنزل (معدوم) او شبهه معدوم ،ليس فقط بين هذه الفتاة وأمها وإنما بين الام والاب وكذلك بين الاخوة ، وأيضاً هذا لايخفى على أي حاذق ، ويبين بوضوح من خلال رسالتك.

وللأسف ان كثير من مشكلاتنا كان سببها الاب أو الام أنفسهم (دون أن يدرون) ، فالأبناء كالبذرة إن أحسنى رعايتها وسقايتها سوف نجني خير الثمار ، وأن كان العكس فلانلومن إلا أنفسنا .

هذا من جانب ، ومن جانب أخر ( أن من آمن العقوبة أساء الادب )
فلو علمت هذه الفتاة عقوبة ماتفعله عند الله جل وعلا والذي ربما يعجل عقوبتها بالدنيا ، لما أستمرت على ماهي عليه ، ولعل الحادث الذي وقع لها لايخرج عن ذلك ، والله أعلم .

وليتها إستفادت منه وأتعضت !!وهي من شارفت على الموت ورحمها ربي
بل إستمرت في غيها وظلمها لنفسها ولوالدتها وغرها بالله الغرور

لاتيأسوا معها وعليكم بما سلف عليه القول ، فضلاً على عرضها على طبيبة نفسية إذا اقتضى الامر ذلك .

وكونوا خير مثال لها ، ولاتكونوا عوناً مع الشيطان عليها
فإن البيئة الصالحة عادة ماتنبت أهل الصلاح والخير
والتأثر يلعب دوره في هذا ، فضلاً على التنافس الطيب

أسأل الله لنا ولها الهدايه عاجلاً غير آجل ، وأن يبارك في ابنائنا وأبنائكم ويجعلهم قرة أعين .

[(الفيصل)]

على الخاص


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أول شي يعطيك العافية اخوي على طرحك للموضوع
وإن دل دل على حبك للخير لإخوانك ولمساعدة الجميع

وسوري ماحطيت الموضوع بالعام بس لان كم شخص من معارفي يعرفون نكي فما بغيتهم يعرفون بالمشكلة
يعني اذا بتنزل المشكلة بالموضوع مب مشكلة بس اهم شي بدون النك نيم

وهذي المشكلة
وحده من معارفي كان لها علاقة بشاب لفترة طويلة
وخلال هالفترة عرف عنها كل شي وكل شي يعني كل شي بحياتها
امها ابوها خوالها عمامها وين بيتهم وين بيت جدها وين تداوم متى تروح متى ترجع شنو شرت اليوم شنو تعشت اليوم
كل شي فوق ماتتصور
من يسألها عن شي تجاوبه
وش اسم عمج كم رقمه وين يشتغل
وتجاوبه
طبعا بسبب هالشي
صار يعرف وين بيت قرايبها
وارقام اغلب ربعها وبنات اهلها
وانا منهم طبعا
طبعا عنده لها صور عندها لها تصوير وكل شي للأسف :)
بعد كل هالسنين قام يبتزها
وهي تعبت من كثر ماتلبيله كل اللي يبيه
وصار اللي صار واشتكت عليه بالأمن الوقائي
وبشروها خير
بعد مامسكوه وسجنون لمدة بسيطة يمكن ماتعدت اليوم
بسبب معارفه
ولان الشرطي اللي بشرها بخير قام وقال شلون تخلي بنت تدخلك مكان مثل هذا
يعني الكل قلب عليها
ورجع يأذيها ويأذي كل اللي حولها
وسكت فترة
ورجع مرة ثانية هالحزة
ورجع يأذيها ويهددها ويزعج كل اللي حولها وانا من ضمنهم
قامت ودقت على الأمن وقالتلهم انه رجع يأذيني
شوي الا دزلها مسج شلون تروحين تشتكين علي مرة ثانية
ان اشتكيتي بعلم ابوج بكل اللي بيننا
والشرطي اللي كلمته علمها بوقت دوامه عشان تروح له وتوريه مسجاته اللي دزلها يهددها فيهم
وهي تعمدت ماتروح لوقت الشرطي هذا لانه من جماعته
وراحت لواحد ثاني عل وعسى يكون احسن منه
بس طلع أسوأ وأسوأ
اتهمها انها تنازلت عن القضية
وهي تحلف بالله انها ماتنازلت
وقالتله جيب لي الاوراق الي تدل على إني تنازلت وهو حاول يصرفها
ودق على الشرطي اللي كلمته وقالها هذي ماتنازلت قاله اي تنازلت وهذا الشرطي هو نفسه اللي علمه اليوم الي قبله ان فلانة داقة وتشتكي عليك
هذي السالفة بإختصاار شديد
لان فيها واجد تفاصيل
وكل اللي ابيه منك طال عمرك حل
فيه مكان اقوى تشتكي عليه !!
لو مايبون يعاقبونه مب مشكلة
اهم شي يفك شره منا
احسهم مب مسوين شي لان السالفة مافيها رجال
بس صعبة بنت تعلم حد من اهلها بهالسالفة
راح تنعدم الثقة

وسلامتك اخوي
واتمنى جد جد تعطيني حل يفكني من شر هالرجال
قواك الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبداية -لابد أن ننبهه الاخوات- أن هذه هي ضريبة إقامة العلاقات الآثمة
وقد تناولت في الصفحات السابقة الرد على مثل هذه المشكلات ، وماينبغي عليهن فعله ، وقد تناولت مثل هذه المشكلات بردود تفصيليه (يرجى الرجوع إليها) .

أما السؤال والتصرف القانوني السليم
فكان من الخطأ بالبداية اللجوء للأمن الوقائي ، وعمل شكوى من الواضح أنها هاتفيه !!
والشكوى الصحيحة هي الذهاب أما لقسم الشرطة أو النيابة العامة لتقديم شكوى رسمية
وعندها فقط سيتم إتخاذ الاجراءات القانونية حيال هذا (المبتز) .
ولاينبغي لهذه الفتاة أن تتحدث مع زيد وعبيد ولو كان من رجال (الامن الوقائي)
بل عليها أن تذهب وتتقدم بشكوى رسمية للشرطة أو للنيابة العامة .

والذي لاأنصح ابداً هو السكوت عن عن هذا المبتز ، وعليكم أن تقفن له بالمرصاد
وكم اتمنى أن تعود هذه الاخت للتوبة قبل فوات الاوان

حقيقة لاأريد أن أوجه رسائل لهذه الأخت - لاسيما وانها ربما لن تقرأ ردي لها
أما انتِ اختي السائلة فلاأتصور أن لديك مشكلة ، وأن معرفة هذا الشخص لرقم هاتفك كان بسبب هذه الفتاة الا إذا كانت هناك خفايا لاأعلمها ولم تبينيها لي في رسالتك ،إذن ماينبغي عليكِ هو التجاهل مع تشجيع تلك الاخت على ماسبق قوله ، بالإضافة أن تحسني اختيار صديقاتك من اهل الصلاح وتجنب أهل الطلاح فهذا هو مايعود منهن ، وهذا مانقوله دوماً وقل للأسف من يستمع للقول !!

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[أبو عبدالعزيز]

أشكر إهتمامك يالغالي ابو عبدالعزيز
وسؤالي لك
هل الجرائم التي وضعتها لك وهي التهديد أو القدف أو السب أو القيادة برعونة (وهي التي لاتخرج) عن تصرف هذا الشخص الذي ذكره السائل
ينطبق عليها الامر الجنائي ، بمعنى أخر ممكن النيابة تطبقه على الواقعه ؟؟

إذا الجواب لا ، فنحن متفقين
وإذا الجواب نعم ، راجع معلوماتك وأجزم لك بأنها خاطئه.
وإليك الدليل
1- أعرض لي عقوبات جرائم الجنح وسوف ترى أن غالبيتها بها عقوبة الحبس وبالتالي الأمر الجنائي يطبق في حدود ضيقه جداً وقد أعطيتك مثال عليه مثل جريمة التبول في مكان عام (أعزك الله).، أقول ذلك بصرف النظر عن وجوبية الحبس أو الغرامة فهو محل تقدير للقاضي والمحكمة . وله وفقاً للقانون أن يغض الطرف عنه وفق نص المواد (93 ، 79) من قانون العقوبات ، وهذا حق أصيل للمحكمة .

الدليل الثاني : غالبية الجرائم التي ذكرتها لك مثل(التهديد السب القذف القيادة برعونة..) تعرض على المحاكم ، والسؤال لماذا لاتقوم النيابة العامة بتطبيق الامر الجنائي ، فهذا أسلم لها وأسرع لها من رفعه للمحكمة والتي ربما تقضي بالبراءة فضلاً عن الجهد والوقت ؟؟!!


ونقطة أخرى أن الأمر الجنائي يقتصر على الجنح وليس المخالفات (كما ذكرت أنت) وهذا واضح من النص بارك الله فيك .




أخي الحبيب
حتى نعرف هل يجوز في هذه الجرائم إصدار أمر جنائي من النيابة أو لا؛ يتعين أن ننظر إلى عقوبة هذه الجرائم ما هي؟ وما طبيعتها؟ وهل هي جوازية أم وجوبية؟

أولا: التهديد:
مادة (325) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات، وبالغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من هدد غيره بإلحاق الضرر بنفسه أو سمعته أو ماله، أو بنفس أو سمعة أو مال شخص يهمه أمره، سواء كان التهديد كتابياً أو شفوياً أو عن طريق أفعال توحي بالعزم على الاعتداء على النفس أو السمعة أو المال، قاصداً بذلك حمل المجني عليه على القيام بعمل أو الامتناع عنه.
وتكون العقوبة الحبس مدة لا تجاوز خمس سنوات، إذا كان التهديد بالقتل.
ثانيا: القذف:
مادة (326) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنتين، وبالغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من قذف غيره علناً، بأن أسند إليه واقعة توجب عقابه قانوناً أو تمس شرفه أو كرامته، أو تعرضه لبغض الناس أو احتقارهم.
ثالثا: السب:
مادة (329) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من سب غيره علناً، بأن وجه إليه ألفاظا تمس شرفه أو كرامته.
رابعا: قيادة المركبة برعونة
المادة 94 من قانون المرور:
مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد ينص عليها قانون آخر، يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن شهر، ولا تجاوز ثلاث سنوات، وبالغرامة التي لا تقل عن عشرة آلاف ريال، ولا تزيد على خمسين ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من يخالف أياً من أحكام المواد (12/ فقرة أولى وثانية)، (29/ فقرة أولى)، (38)، (41/ فقرة أولى)، (42/ فقرة أولى)، (43/ فقرة ثانية)، (45/ فقرة أولى)، (47)، (50/ فقرة أولى)، (51)، (52)، (56)، (57 بند 1، 2، 3، 7، 5 )، (59)، (72/ فقرة ثانية ورابعة)، (85)، (86/ فقرة أولى وثانية وثالثة ورابعة وخامسة) من هذا القانون .
وجاء نص المادة 57 من القانون المذكور:
لا يجوز لأي شخص أن يرتكب أي فعل من الأفعال التالية :
1- سياقة مركبة على الطريق برعونة أو عدم تحرز أو بكيفية تعرض حياة الأشخاص والأموال للخطر .______________________________________

وبدراسة المواد السابقة نجدها جميعا جنح، ولا يوجب القانون الحكم فيها بعقوبة الحبس، وإن ذلك جوازي وللمحكمة التخيير فيها بين الحبس والغرامة، ولا يوجد للغرامة في أي منها حد أدنى؛ وبالتالي جاز فيها جميعا للنيابة العامة إصدار أمر جنائي وفقا للمادة 250 من قانون الإجراءات الجنائية.
ويلاحظ أن هذا إصدار الأمر الجنائي هو شيء جوازي للنيابة العامة، فهي بالخيار في هذه القضايا بين إصدار أمر جنائي فيها أو إحالتها للمحكمة لتصدر في حكما جنائيا، ولها مطلق الحرية في ذلك ضمن سلطتها التقديرية

وفي الختام ليس بصحيح القول بأن الأمر الجنائي يقتصر على الجنح دون المخالفات، بل الصحيح أنه يشملهما معا (دون الجنايات) لكنه في الجنح جوازي للنيابة العامة أما في المخالفات فهو وجوبي وفقا للمادة 250 آنفة الذكر.. وكل ذلك مع مراعاة الجرائم التي يجوز فيها التصالح.. وتقبل خالص تقديري
أقولها من قلب لأنك أحييت فيني جذوة البحث القانوني

همسة صغيرة في إذنك: حتى تكون قانوني ناجح بقوة لا تستعجل في إطلاق أحكامك كما فعلت في مشاركتك السابقة التي أثارت لغطا حول حق تجديد رخصة تسيير المركبة دون دفع المخالفات :)

[(الفيصل)]

على الخاص


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير أخوي الفيصل ..

هاذي المشكلة تخص صديقة عزيزة على قلبي ..
بنت من جنسية عربية تزوجت شاب قطري
سبق له الزواج اكثر من مرة
بعد الزواج بفترة بسيطة بدأ يعاملها معاملة غير انسانية
وصلت لحد الضرب وتحملت عشان بس تحاول المحافظة على استمرارية الزواج وتطور الأمر لأكثر من ضرب وذاقت فنون العذاب على ايده ..
ساءت الأمور بينهم وما قدرت تتحمل تصرفاته اكثر
هي حالياً في بيت أهلها طبعاً قال لها انه راح يطلقها
وضربها وهي حامل وحاول ينزل الجنين

يقول لها نزلي الجنين علماً هي حامل تقريباً بخمس شهور
يهددها انها مجرد ما تولد راح ياخذ منها الطل ويحرمها منه
لانها اجنبية ما يحق لها تربي الطفل وبما انه هو قطري
المفروض يربي الطفل وتحرم منه ويسلم للوالد قبل خروجها من المستشفى ..
البنت كلمتني وقال لي عن هالأمر وهي منهارة وتبكي بطريقة هستيرية
وخايفة حاولت اطمنها ان هالشي ماراح يصير ..

وان مش من حق اي شخص يحرمك من طفلك اذا ربي تمم لك على خير وكتب لك نصيب في اللي في بطنك ..

وقلت لها تروح مركز الاستشارات العائلية وتبلغهم بكل شي
وان شاء الله راح تلاقي لها حل يريحها ..
وأكدت لها ان حتى لو كانت حياتها المعيشية متدنية مش معناته ماتقدر تربي الطفل ..
من حق الاب يمشي نفقه للطفل ..
ونفقه لها لين تولد بالسلامة ويتم الطلاق ..
على اعتبار ان الطلاق ما يتم والام حامل ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ اختي الكريمة في توجيهه هذه الاخت إلى مركز الإستشارات العائلية فهو مركز متخصص بالنظر في مثل هذه المشكلات ولديه إلمام عنها وله إتصالات بمحكمة الاسرة.
أسأل الله أن يعين هذه الاخت على مابتليت فيه
ولاحول ولاقوة الا بالله

ومانريد قوله فضلاً على ماتفضلتي به هو أن الحضانة ينظر إليها إلى مصلحة المحضون وليس كما يتصور للبعض بأنها حق للأم أو للأب !!!
وقد أجبت في مشكلات سابقة بتوضيح هذا الامر وكيف يكون (فيرجى الرجوع لردودي السابقه لمن أراد الاطلاع).

ورفقاً يارجال بالقوارير ، وعليكم تذكر وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لكم في النساء خيرا .

لماذا كل هذا الظلم والقسوة يقول الله في محكم تنزيله

(وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )

ويقول جل وعلا
(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )


الحق أحق أن يتبع ياأخوان
وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

أخي الحبيب
حتى نعرف هل يجوز في هذه الجرائم إصدار أمر جنائي من النيابة أو لا؛ يتعين أن ننظر إلى عقوبة هذه الجرائم ما هي؟ وما طبيعتها؟ وهل هي جوازية أم وجوبية؟

أولا: التهديد:
مادة (325) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات، وبالغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من هدد غيره بإلحاق الضرر بنفسه أو سمعته أو ماله، أو بنفس أو سمعة أو مال شخص يهمه أمره، سواء كان التهديد كتابياً أو شفوياً أو عن طريق أفعال توحي بالعزم على الاعتداء على النفس أو السمعة أو المال، قاصداً بذلك حمل المجني عليه على القيام بعمل أو الامتناع عنه.
وتكون العقوبة الحبس مدة لا تجاوز خمس سنوات، إذا كان التهديد بالقتل.
ثانيا: القذف:
مادة (326) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنتين، وبالغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من قذف غيره علناً، بأن أسند إليه واقعة توجب عقابه قانوناً أو تمس شرفه أو كرامته، أو تعرضه لبغض الناس أو احتقارهم.
ثالثا: السب:
مادة (329) من قانون العقوبات:
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من سب غيره علناً، بأن وجه إليه ألفاظا تمس شرفه أو كرامته.
رابعا: قيادة المركبة برعونة
المادة 94 من قانون المرور:
مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد ينص عليها قانون آخر، يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن شهر، ولا تجاوز ثلاث سنوات، وبالغرامة التي لا تقل عن عشرة آلاف ريال، ولا تزيد على خمسين ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من يخالف أياً من أحكام المواد (12/ فقرة أولى وثانية)، (29/ فقرة أولى)، (38)، (41/ فقرة أولى)، (42/ فقرة أولى)، (43/ فقرة ثانية)، (45/ فقرة أولى)، (47)، (50/ فقرة أولى)، (51)، (52)، (56)، (57 بند 1، 2، 3، 7، 5 )، (59)، (72/ فقرة ثانية ورابعة)، (85)، (86/ فقرة أولى وثانية وثالثة ورابعة وخامسة) من هذا القانون .
وجاء نص المادة 57 من القانون المذكور:
لا يجوز لأي شخص أن يرتكب أي فعل من الأفعال التالية :
1- سياقة مركبة على الطريق برعونة أو عدم تحرز أو بكيفية تعرض حياة الأشخاص والأموال للخطر .______________________________________

وبدراسة المواد السابقة نجدها جميعا جنح، ولا يوجب القانون الحكم فيها بعقوبة الحبس، وإن ذلك جوازي وللمحكمة التخيير فيها بين الحبس والغرامة، ولا يوجد للغرامة في أي منها حد أدنى؛ وبالتالي جاز فيها جميعا للنيابة العامة إصدار أمر جنائي وفقا للمادة 250 من قانون الإجراءات الجنائية.
ويلاحظ أن هذا إصدار الأمر الجنائي هو شيء جوازي للنيابة العامة، فهي بالخيار في هذه القضايا بين إصدار أمر جنائي فيها أو إحالتها للمحكمة لتصدر في حكما جنائيا، ولها مطلق الحرية في ذلك ضمن سلطتها التقديرية

وفي الختام ليس بصحيح القول بأن الأمر الجنائي يقتصر على الجنح دون المخالفات، بل الصحيح أنه يشملهما معا (دون الجنايات) لكنه في الجنح جوازي للنيابة العامة أما في المخالفات فهو وجوبي وفقا للمادة 250 آنفة الذكر.. وكل ذلك مع مراعاة الجرائم التي يجوز فيها التصالح.. وتقبل خالص تقديري
أقولها من قلب لأنك أحييت فيني جذوة البحث القانوني

همسة صغيرة في إذنك: حتى تكون قانوني ناجح بقوة لا تستعجل في إطلاق أحكامك كما فعلت في مشاركتك السابقة التي أثارت لغطا حول حق تجديد رخصة تسيير المركبة دون دفع المخالفات :)

أشكرك على ذكر وجهة نظرك (القانونية):)
والإختلاف لايفسد للود قضية

قال تعالى
(فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم )

أسأل الله أن يفقهني وإياك لما يحب ويرضى

[مسكين قلبي]

يعطيك العافيه والله يسعدك

[law girl]

قواك الله اخوي
وجعله فيه ميزان حسناتك :)

[عايش زمانه]

مشكلتي..


في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء..

..

[(الفيصل)]

يعطيك العافيه والله يسعدك


قواك الله اخوي
وجعله فيه ميزان حسناتك :)

ولكم بالمثل بارك الله فيكم :)

[(الفيصل)]

مشكلتي..


في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء..

..

الحل
أشرب الماء ولاتنطق
ومن ثم أنطق
وأحمد الله وأدعوا لنفسك ولي بالتوفيق وخير الجزاء :)

[(الفيصل)]

صاحبت المشكلة السابقة (بالأمس)



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبداية -لابد أن ننبهه الاخوات- أن هذه هي ضريبة إقامة العلاقات الآثمة
وقد تناولت في الصفحات السابقة الرد على مثل هذه المشكلات ، وماينبغي عليهن فعله ، وقد تناولت مثل هذه المشكلات بردود تفصيليه (يرجى الرجوع إليها) .

أما السؤال والتصرف القانوني السليم
فكان من الخطأ بالبداية اللجوء للأمن الوقائي ، وعمل شكوى من الواضح أنها هاتفيه !!
والشكوى الصحيحة هي الذهاب أما لقسم الشرطة أو النيابة العامة لتقديم شكوى رسمية
وعندها فقط سيتم إتخاذ الاجراءات القانونية حيال هذا (المبتز) .
ولاينبغي لهذه الفتاة أن تتحدث مع زيد وعبيد ولو كان من رجال (الامن الوقائي)
بل عليها أن تذهب وتتقدم بشكوى رسمية للشرطة أو للنيابة العامة .

والذي لاأنصح ابداً هو السكوت عن عن هذا المبتز ، وعليكم أن تقفن له بالمرصاد
وكم اتمنى أن تعود هذه الاخت للتوبة قبل فوات الاوان

حقيقة لاأريد أن أوجه رسائل لهذه الأخت - لاسيما وانها ربما لن تقرأ ردي لها
أما انتِ اختي السائلة فلاأتصور أن لديك مشكلة ، وأن معرفة هذا الشخص لرقم هاتفك كان بسبب هذه الفتاة الا إذا كانت هناك خفايا لاأعلمها ولم تبينيها لي في رسالتك ،إذن ماينبغي عليكِ هو التجاهل مع تشجيع تلك الاخت على ماسبق قوله ، بالإضافة أن تحسني اختيار صديقاتك من اهل الصلاح وتجنب أهل الطلاح فهذا هو مايعود منهن ، وهذا مانقوله دوماً وقل للأسف من يستمع للقول !!

وفقكم الله لما يحب ويرضى


يعطيك العافية اخوي على الرد كفيت ووفيت , لكن عندي بعض الإستفسارات والتعقيبات
صحيح كلامك والله العلاقات تؤدي الى مشكلات كبيرة ومانعرف أضرارها إلا بعد مايطيح الفاس بالراس

هي مالجأت لهم بالهاتف بس
هي اول مرة اشتكت عليه دقت عليهم وطلبوا منها الحضور للقسم وراحت مع امها وطلبوا منها مقابلته بمكان عام عشان يمسكونه وبعد مامسكوه وخذوا كل تليفوناته عشان يمسحون كل الادلة
بس كلها يوم وطلع من عندهم ورجعوا له كل شي
وللعلم هو سبق واخذ كم جوال لها ولاب توبها ويوم طلبوا منه الجوالات واللاب توب
كذبها وقال ان ماعنده شي وماتوقع يقدرون يفتشون بيته
ومر الموضوع على خير من ناحيته بما ان له معارف كثار كما سبق وقلت بالأمن الوقائي
وهي ماتصلت على زيد وعبيد بس كذا
هم طلبوا منها لو اتصل فيها او أذاها مرة ثانية تكلمهم
وهي سوت اللي طلبوه منها
بعد ماراحت طبعاً القسم واشتكت عليه يعني المكالمات الهاتفية صارت بعد ماراحتلهم القسم
ومثل ماقلتلك اكثر من مرة تتصل فيهم وتعلمهم انه رجع يكلمها
يقعد يتصل فيها ويهددها بالمسجات ان ليش تروحين وتشتكين علي
ومثل ماقلتلك ان هالمرة بعد راحت القسم عشان توريهم المسجات اللي ارسلهم لها بهالفترة
بس الضابط اللي كان موجود قالها انا مالي شغل وانتي تنازلتي اصلا عن القضية وهي ماتنازلت

ومالي علاقة انا بالشخص المبتز
غير انه يعرف البنت اللي من معارفي
ومثل ماقلتلك هي عطته كل علومنا واسرارنا
يعني ممكن يعرف كم شعره براسي
ياما كان يرسل لي مسجات يقول اخبار اخوج فلان
وينج انتي الحين اكيد بالمكان الفلاني
وكل اللي يعرفه عنه صحيح
بس انا طول الوقت متجاهلته
ودايماً يتصل من ارقام غريبة ويدز مسجات يقول ترى فلانة ( البنت الي يعرفها ) عطتني رقمج وقالت انج ....... وانج ......
ومايقول هالكلام الا عشان يقهرها ويستفزني
بس انا ما ارد عليه
ويوزع الرقم على ربعه

يعني النيابة العامة راح يتقدمون بخطوة !!!
ولا ردة فعلهم بتكون مثل الأمن الوقائي !!!
لاني بصراحة انصدمت من القانون بقطر !!
معقولة مافيه شخص بالامن الوقائي يردع هالانسان !!!!

والله لو عندنا مثل الهيئة كان هالانسان بخبر كااان
بس الله المستعان
ماقصرت اخوي
والله يجزاك خير على كل اللي تقدمه
والله يجعل حياتك خالية من المشكلات والهموم

الله يعافيك اختي
ومثل ماقلت بالأمس عليكم بتقديم شكوى لمركز الشرطة أو النيابة العامة ، وهذا هو الطريق القانوني السليم في مثل هذا الأمر .

ورداً على سؤالك .. النيابة العامة بإمكانها إستصدار إذن بتفتيش منزله .وهذا شيء لايصعب عليها إطلاقاً .

ولكن ينبغي كما قلت وجود شكوى رسمية ، وحبذا لو كان فيه شهود ، مع تقديم رقم البلاغ السابق الذي ذكرتموه (بالامن الوقائي).

ولاننسى أن هذه الفتاة (هداها الله) تتحمل جزء كبير مما هي فيها الان ، والله المستعان

عليكم بتطبيق ماقلته لكم بالأمس ، واليوم.

وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

هذه رسالة على الخاص وردت بالخطأ (لسميي) بالمنتدى الاخ الفاضل / الفيصل
وتفضل مشكوراً كعادته بتحويلها إلى
جزاه الله عنا خيرا




السلام عليكم

اخوي الفيصل كيف حالك سفه لازعاجك

اخوي عندي سؤال بسيط لو تقدر تفيدني

ابي كتيب قانون المناقصات والمزايدات في قطر تعرف من وين اقدر احصله شنو الجهه اللي عندها نسخ منه؟؟

واشكرك جزيل الشكر

السلام عليكم

وهذي بعدي غلطانه :)

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكلي لازم امشي لك راتب يالسمي
تستاهل :)

جزاك الله خيرا ، ونفع الله بك

وللأخت السائله
هذا هو القانون ومايرتبط به
مع الاخذ بالاعتبار ماصدر بشأنه من تعديلات ، يرجى أخذها بعين الإعتبار

http://www.sjc.gov.qa/lawlib/court_admin_discip/court_admin_menu.htm

[Hassan111]

انت تعتبر مضرور منه ومجني عليه
يمكنك تستند في ذلك للمطالبة بتعويض عن الاضرار التي جاتك بما فيها الاضرار المعنوية بسبب افعاله

وكل ما ازعجك ازعجه انت بتقديم بلاغ وشكوى جنائية ضده في النيابة العامة.. وشوف الفيصل اذا عنده راي افضل يمكن يفيدك
تحياتي



الامر الاداري تنفذ بغرامه ١٠٠٠ ريال بس بتهمة السب فقط و ليس بتهمه تعريض حياه الغير للخطر و السب كما ورد في البلاغ.

كما تم رفض التظلم المقدم من طرفي بحجة ان من حق النيابه اغلاق البلاغ و عدم عرضه على المحكمه. كما تم رفض طلبي في اخذ نسخه من البلاغ كامل لعرضه على محامي بامر النائب العام؟؟؟ المحامي قال انه من حقي اخذ نسخة البلاغ وقال بالتوكيل يقدر ياخذ نسخه!!!


ارجو الافاده

[لافوشيا]

مشكوووووووووووووووووووووووووور اخوي

[(الفيصل)]

الامر الاداري تنفذ بغرامه ١٠٠٠ ريال بس بتهمة السب فقط و ليس بتهمه تعريض حياه الغير للخطر و السب كما ورد في البلاغ.

كما تم رفض التظلم المقدم من طرفي بحجة ان من حق النيابه اغلاق البلاغ و عدم عرضه على المحكمه. كما تم رفض طلبي في اخذ نسخه من البلاغ كامل لعرضه على محامي بامر النائب العام؟؟؟ المحامي قال انه من حقي اخذ نسخة البلاغ وقال بالتوكيل يقدر ياخذ نسخه!!!


ارجو الافاده

الصورة اتضحت نوع ما الان
ومن حق محاميك -بعد عمل توكيل له- أن يطلب من النيابة العامة الاطلاع على الملف ليتمكن من التظلم منه أو مايراه مناسباً لك بوصفك مجني عليه أو مدعي بالحقوق المدنية .





مشكوووووووووووووووووووووووووور اخوي

لاشكر على واجب بارك الله فيك

[(الفيصل)]

اثارت إحدى الاخوات بالمنتدى هذا السؤال
وهو هل تفقد الاجنبية التي حصلت على الجنسية القطرية بحكم الزواج جنسيتها(القطرية) بسبب انتهاء العلاقة الزوجية أو بمعنى أخر (الطلاق) ؟؟
الجواب

نصت المـادة (8) من قانون الجنسية ، بأن

المرأة التي تتزوج من قطري، وفقاً لأحكام القانون رقم (21) لسنة 1989 بشأن تنظيم الزواج من الأجانب، تصبح قطرية إذا أعلنت وزير الداخلية رغبتها كتابة في كسب الجنسية القطرية، واستمرت العلاقة الزوجية قائمة مدة خمس سنوات من تاريخ الإعلان.

وإذا انتهت العلاقة الزوجية بسبب الطلاق أو وفاة الزوج قبل انقضاء المدة المذكورة، وكان للمرأة من زوجها ولد أو أكثر، جاز منحها الجنسية القطرية، إذا استمرت إقامتها في قطر حتى اكتمال هذه المدة، ويصدر بمنحها الجنسية قرار أميري.

ويجوز لوزير الداخلية بناءً على مقتضيات المصلحة العامة، وقبل فوات المدة المشار إليها، أن يصدر قراراً بتأجيل دخول الزوجة في الجنسية القطرية لمدة سنة قابلة للتمديد لمدة أو مدد أخرى مماثلة.

مـادة (9)

الزوجة التي اكتسبت الجنسية القطرية طبقاً لأحكام المادتين (5) ، (8) من هذا القانون لا تفقدها عند انتهاء الزوجية، إلا إذا تزوجت بالمخالفة لأحكام القانون رقم (21) لسنة 1989 المشار إليه، أو استردت جنسيتها الأصلية، أو اكتسبت جنسية دولة أخرى.

وهذا هو القانون كاملا للإطلاع

http://www.sjc.gov.qa/lawlib/court_admin_discip/court_admin/laws/38-2005/index1_2wh.htm

[Hassan111]

من هو المريض النفسي في نضر القانون؟

ما هي الاجراء المناسب ضده إذا اصبح يشكل مصدر ازعاج للناس؟

و إذا كان المريض هذا يمتلك قدر من الوعي يؤهله لان يستغل مرضه النفسي في التهرب من العقاب؟

[(الفيصل)]

مساك الله بالخير اخوي الفيصل والله يجزاك خير على الجهد البناء حبيت استفسر عن شغله بسيطه وبختصار زوجي يشتغل في الداخليه جنير ونزل له القرض تقريبا من ثمان سنوات بيت شعبي بقرض 325الف تقريبا ومن سنتين خذا لشهادة الجامعية ورقوه الى ضابط فهل له الحق في اخذ الفرقيه بعد ماصار سنير؟وكيف يطالب فيها؟مع خالص شكري لك وتقديري

مساء النور اختي الفاضله ، وجزاك الله خيرا

وللأسف لاتوجد لدي إجابة قاطعه على سؤالك وهي بحاجة للبحث والتحري
وللاسف وقتي الراهن لايسمح لي بذلك ، واتمنى من الأخوة الأفاضل إفادتك نيابة عني لاسيما أهل وزارة الداخليه وهم كثر بيننا :)

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[hohy]

: السلام عليكم
ممكن اطلب خدمه او استفسار؟
انا مطلقه وحبيت اعرف عن نفقه العدة ونفقة المتعة وتعتبر هذي النفقتين من حق المرأة المطلقة
يا ليت ما احد يبخل علي بالرد

[Hassan111]

قام احد الاشخاص بالاعتداء على صديق لي و ثم قام بالهروب و استدعاء اخوته ورجع لمكان الحادث ووجد المصاب و معه اثنان من اخوته وقامو بضربهم مره اخرى. ثم قامو بالذخاب لمنزل صديقي و حاولو الاعتداء على الده المسن و اخوان صديقي الصغار لولا ان صديقي و اخوته الكبار رجعو للبيت في الوقت المناسب فقام الا المعتدي بالهرب. بعدها قام صديقي بتقديم بلاغ للشرطه. فكانة المفاجئه بانه حجز و اخوته و قامت الشرطه بحجز المعتدي و اخوته لحين عرضهم لنيابه و في النيابه كانت المفاجئه الثانيه بان الكل يجب ان يحجز لحين عرضهم على قاضي التحقيق او ان يتم التنازل عن الشكوى؟؟؟؟؟؟.

هل التنازل عن الشكوى هو الحل في نضر النيابه؟؟؟
وهل الدفاع عن النفس اصبح جريمه يعاقب عليها القانون؟؟؟

قد يتنازل المشتكي حتى لا يتعرض الحجز ولاكن قد يستمر الخلاف ويتطور إلى مالايحمد عقباه.

ما هي الحكمه من حجز المظلوم او المشتكي ؟؟؟

[love life]

انا مطلقه وحبيت اعرف عن نفقه العدة ونفقة المتعة وتعتبر هذي النفقتين من حق المرأة المطلقة
انا عندي نفس السوال الاخت السابقه وبعد بغيت اسال على حسب القانون القطري ما تحصل الغير القطرية على الجواز اله بعد 5 سنوات واذا مات الزوج او حصل الطلاق الله لا يقوله تحصل علية بقرار اميري اذا كان عندها عيال واذا ما عندها وباقي لها سنتين وصار الطلاق ان شاء الله ما يصير اذا اذا شنو حقوقها الي تقدر اطالب فيهممكن الرد على الخاص اخوي وشكرا

[r0007_QTR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على الموضوع المفيد
انا حابه استفسر من موضوع التجنيس في قطر او في دول خليجيه
انا صديقتي اخوها يمني ويبغى الجنسيه الخليجيه عايش بالسعوديه 32 سنه جامعي تخصص بزنس
وين ممكن يحصل على الجنسيه الخليجيه سواء قطر ولا البحرين ولا الامارات

[(الفيصل)]

: السلام عليكم
ممكن اطلب خدمه او استفسار؟
انا مطلقه وحبيت اعرف عن نفقه العدة ونفقة المتعة وتعتبر هذي النفقتين من حق المرأة المطلقة
يا ليت ما احد يبخل علي بالرد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسف بالتأخر بالرد عليكم بالبدايه
وبشأن نفقة المطلقة سبق وأن بينتها في إجابات سابقه
وقد وضعت قانون الأسرة كاملا فيما سبق
فلتتفضلوا بقراءته



قام احد الاشخاص بالاعتداء على صديق لي و ثم قام بالهروب و استدعاء اخوته ورجع لمكان الحادث ووجد المصاب و معه اثنان من اخوته وقامو بضربهم مره اخرى. ثم قامو بالذخاب لمنزل صديقي و حاولو الاعتداء على الده المسن و اخوان صديقي الصغار لولا ان صديقي و اخوته الكبار رجعو للبيت في الوقت المناسب فقام الا المعتدي بالهرب. بعدها قام صديقي بتقديم بلاغ للشرطه. فكانة المفاجئه بانه حجز و اخوته و قامت الشرطه بحجز المعتدي و اخوته لحين عرضهم لنيابه و في النيابه كانت المفاجئه الثانيه بان الكل يجب ان يحجز لحين عرضهم على قاضي التحقيق او ان يتم التنازل عن الشكوى؟؟؟؟؟؟.

هل التنازل عن الشكوى هو الحل في نضر النيابه؟؟؟
وهل الدفاع عن النفس اصبح جريمه يعاقب عليها القانون؟؟؟

قد يتنازل المشتكي حتى لا يتعرض الحجز ولاكن قد يستمر الخلاف ويتطور إلى مالايحمد عقباه.

ما هي الحكمه من حجز المظلوم او المشتكي ؟؟؟

بإختصار أخي الكريم هذه من جرائم الشكوى ، فمتى تم التنازل بينكم تنقضي الدعوى الجنائية بتنازل الشاكي ، وكأن شيء لم يكن ، وهذا هو ماقرره القانون.
إذن
نصيحتي لكم هي التصالح والتنازل




انا مطلقه وحبيت اعرف عن نفقه العدة ونفقة المتعة وتعتبر هذي النفقتين من حق المرأة المطلقة
انا عندي نفس السوال الاخت السابقه وبعد بغيت اسال على حسب القانون القطري ما تحصل الغير القطرية على الجواز اله بعد 5 سنوات واذا مات الزوج او حصل الطلاق الله لا يقوله تحصل علية بقرار اميري اذا كان عندها عيال واذا ما عندها وباقي لها سنتين وصار الطلاق ان شاء الله ما يصير اذا اذا شنو حقوقها الي تقدر اطالب فيهممكن الرد على الخاص اخوي وشكرا

سبق وأن وضعت قانون الأسرة فيما يتعلق في هذا المجال
وفقكم الله فيما يحب ويرضى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على الموضوع المفيد
انا حابه استفسر من موضوع التجنيس في قطر او في دول خليجيه
انا صديقتي اخوها يمني ويبغى الجنسيه الخليجيه عايش بالسعوديه 32 سنه جامعي تخصص بزنس
وين ممكن يحصل على الجنسيه الخليجيه سواء قطر ولا البحرين ولا الامارات

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبق وأن بينت فيما سبق ، أن موضوع التجنيس من الأمور المتعلقة بالسيادة
فيرجى الإطلاع فيما سبق لعل به إستفاده

رسالة خاصة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مساك الله بالخير اخوي الفيصل

اذا ماعليك امر كان عندي استفسار وجيت على بالي وادري انك ماتقصر ,,

طلبي اخوي لشخص عزيز علي جدا جدا ,,محتاج للضرورة محامي لمسألة الطلاق لابنته في اسرع وقت

ياليت اذا تكرمت تشور علي بمحامي المهم يكون راعي ذمة وضمير ومتمكن في هذه القضايا واتعابه معقولة

واسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك ورحم الله والديك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبشأن سؤالك

هذا هو الرابط ولا أزكي على الله أحدا

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

اخواني وأخواتي في الله

اعتذر عن التأخير والتأخر بالرد عليكم ،وعدم التواصل معكم ، بالعام والخاص ، وذلك يرجع لظروف (خاصة) خارجه عن الإراده

جزاكم الله خيرا

[r0007_QTR]

ممكن اخوي تحط الرابط تبع التجنيس مش طالع
وجزاك الله خير

[الأستاذ]

اخواني وأخواتي في الله

اعتذر عن التأخير والتأخر بالرد عليكم ،وعدم التواصل معكم ، بالعام والخاص ، وذلك يرجع لظروف (خاصة) خارجه عن الإراده

جزاكم الله خيرا

معذور لو ما أتعّذر ..
لا أوحش الله منك أيها الفيصل .. وفقدنا عدّوك يا رجل ..
وجودك بيننا يمنحنا نوع من الأمان .. لعله أمان عاطفي !!
حقيقة وحشتنا .. على الأقل أنا ..
أرجو أن يكون ما بك بأس .. وعوداً حميداً ..
مثلك يُفتقد إذا غاب .. فلا تكثر منها ..

[raed_sleiy]

أخوي عندي صديق سوري الجنسية جاه البلد على فيزة عمل و كفيله ما رضي يطبعله الإقامة و حط اسمه بالإبعادو بلغ عنه هروب، و هو الآن في سجن الإبعاد، في حال خروجه من البلد و تسفيره هل يحق له العودة إلى البلد فوراً على تأشيرة جديدة ؟ أم أنه سيكون في البلاك ليست ؟؟؟

[toxic_qtr]

مشكلتي اني اهلي مانعيني من الزواج ياما تاخذ فلانه بنت فلان او انك ماتتزوج خير شر ايش الحل يا اخوان انا مابي ازعل امي وابوي وفي نفس الوقت ما بي اتزوج البنت حاولت وقلتلهم انهم يدورولي وحده ثانيه بس هم مب راضين ؟ ايش الحل :weeping:

[الوان]

مشكلتي اني اهلي مانعيني من الزواج ياما تاخذ فلانه بنت فلان او انك ماتتزوج خير شر ايش الحل يا اخوان انا مابي ازعل امي وابوي وفي نفس الوقت ما بي اتزوج البنت حاولت وقلتلهم انهم يدورولي وحده ثانيه بس هم مب راضين ؟ ايش الحل :weeping:

دور رضا والديك و ربي بيرضيك بمشيئته سبحانه

[الوان]

جزاك الله خير الجزاء اخوي الفيصل

بصراحة قريت كم صفحة من الموضوع و تعبت و انا اقرا مشاكل العالم

هالكثر فيه مشاكل يا سبحان الله

و ما شاء الله عليك صابر .. جزاك الله الجنّه

[نــــظــــره]

مشكلتي اني اهلي مانعيني من الزواج ياما تاخذ فلانه بنت فلان او انك ماتتزوج خير شر ايش الحل يا اخوان انا مابي ازعل امي وابوي وفي نفس الوقت ما بي اتزوج البنت حاولت وقلتلهم انهم يدورولي وحده ثانيه بس هم مب راضين ؟ ايش الحل :weeping:


اخوي استخير رب العالمين والخيره فيما اختاره الله
بس انت ليش ماتبي الي مختارينها هلك :omen2:
يمكن تطلع مناسبه لك

[نــــظــــره]

يعطيك العافيه اخوي(الفيصل) مجهود تشكر عليه يزاك الله خير

[raed_sleiy]

أخوي عندي صديق سوري الجنسية جاه البلد على فيزة عمل و كفيله ما رضي يطبعله الإقامة و حط اسمه بالإبعادو بلغ عنه هروب، و هو الآن في سجن الإبعاد، في حال خروجه من البلد و تسفيره هل يحق له العودة إلى البلد فوراً على تأشيرة جديدة ؟ أم أنه سيكون في البلاك ليست ؟؟؟

الله يخلليك أخوي ناطر جوابك بفارغ الصبر ...

[مـــــنــاف]

الله يخلليك أخوي ناطر جوابك بفارغ الصبر ...


فـــليـــعذرنـــي أخــي الــفاضـــل والـــعزيــز (الفـــيصل) للإجــابــة ’ أسأل الله العلــي الــقديــر أن يـــعود إلــينا أخــونا الـــكريـــم سالِــماً مُـــعافـــياً .

إذا قــام الــكفـــيل بالإبــلاغ عـــنةُ بلاغ هــروب ’ وتـــبّين بأنــهُ بلاغ (كـــيدي) , فـــيجوز لـــةُ الــعودة بــأي وقـــت بــتأشـــيرة زيارة بأي وقــــت وبــــعد مــرور ســـنتين كإقــامــة .

أمـــا إذا صـــدر عــلية حــكم إبـــعاد بأمــر قـــضائـــي بـــتهـــمة الــهروب أو الــعمـــل لـــدى الـــغير أو خــلافـــة فإنــةُ لايُــــسمح لـــةُ بالـــعودة ... إلاّ إذا قـــام بـــدفـــع مـــبلغ الـــتصالـــح وقـــدرة (6000) ريال , فـــهُنا يُــــسمح لـــةُ بالــــعودة مـــرّة أُخــــرى .

[عايش الدور]

الله يعطيك العافيه

[أم حمد]

اخواني وأخواتي في الله

اعتذر عن التأخير والتأخر بالرد عليكم ،وعدم التواصل معكم ، بالعام والخاص ، وذلك يرجع لظروف (خاصة) خارجه عن الإراده

جزاكم الله خيرا


يشهد الله صار لي فتره

اردد في داخلي عسى غياب اخونا الفيصل خير

نتمنى أن تكون بأتم صحة وعافية

[raed_sleiy]

فـــليـــعذرنـــي أخــي الــفاضـــل والـــعزيــز (الفـــيصل) للإجــابــة ’ أسأل الله العلــي الــقديــر أن يـــعود إلــينا أخــونا الـــكريـــم سالِــماً مُـــعافـــياً .

إذا قــام الــكفـــيل بالإبــلاغ عـــنةُ بلاغ هــروب ’ وتـــبّين بأنــهُ بلاغ (كـــيدي) , فـــيجوز لـــةُ الــعودة بــأي وقـــت بــتأشـــيرة زيارة بأي وقــــت وبــــعد مــرور ســـنتين كإقــامــة .

أمـــا إذا صـــدر عــلية حــكم إبـــعاد بأمــر قـــضائـــي بـــتهـــمة الــهروب أو الــعمـــل لـــدى الـــغير أو خــلافـــة فإنــةُ لايُــــسمح لـــةُ بالـــعودة ... إلاّ إذا قـــام بـــدفـــع مـــبلغ الـــتصالـــح وقـــدرة (6000) ريال , فـــهُنا يُــــسمح لـــةُ بالــــعودة مـــرّة أُخــــرى .

و الله العظيم أنك بردت صدري الله يجزيك كل خير و يعطيك العافية

[عابر سبيل]

اخواني وأخواتي في الله

اعتذر عن التأخير والتأخر بالرد عليكم ،وعدم التواصل معكم ، بالعام والخاص ، وذلك يرجع لظروف (خاصة) خارجه عن الإراده

جزاكم الله خيرا

الشعب يريد عودة (الفيصل)..
فإلى متى هذا الابتعاد؟؟

[غير مخالف]

الصراحة يالفيصل أنا مشاركاتي قليلة في المنتدى أو قول إطلاع أكثر من مشاركة ، ويوم اطلعت على هذا الموضوع طبعاً مب كل الموضوع يعني الى الصفحة 10 تقريباً ، ومن خلال متابعتي لردودك ، الصراحة ماكنت متوقع أن هناك أشخاص عندهم من الهمة العالية ( سوبر ) مثل ماعندك ، من قراءة لمشاكل و استشارات الأعضاء على اختلاف طبقاتهم ووضع حلول و نصائح هي في اعتقادي المتواضع هي عين العقل و المشورة باختلاف تنوعها ، وأعتقد أنك يالفيصل وأحسبك كذلك و الله حسيبك لا تريد من وراء هذا العمل أي أجر أو شهره أو تكثير مشاركات تحسب في رصيدك ، بقدر ماهو إحتساب للأجر عند رب العالمين .
أسمح لي أن أسجل لك إعجابي الشديد بشخصيتك ، وأسأل الله أن يرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل ، وأتمنى أن لا أكون أكثرت عليك في الإطراء و المديح .
و جزاك الله خيراً.

[R 7 A L]

نتمنى ان يكون أخونا الفيصل في اتم الصحة والعافيـــة

افتقدناه

[ZURICH]

فـــليـــعذرنـــي أخــي الــفاضـــل والـــعزيــز (الفـــيصل) للإجــابــة ’ أسأل الله العلــي الــقديــر أن يـــعود إلــينا أخــونا الـــكريـــم سالِــماً مُـــعافـــياً .

إذا قــام الــكفـــيل بالإبــلاغ عـــنةُ بلاغ هــروب ’ وتـــبّين بأنــهُ بلاغ (كـــيدي) , فـــيجوز لـــةُ الــعودة بــأي وقـــت بــتأشـــيرة زيارة بأي وقــــت وبــــعد مــرور ســـنتين كإقــامــة .

أمـــا إذا صـــدر عــلية حــكم إبـــعاد بأمــر قـــضائـــي بـــتهـــمة الــهروب أو الــعمـــل لـــدى الـــغير أو خــلافـــة فإنــةُ لايُــــسمح لـــةُ بالـــعودة ... إلاّ إذا قـــام بـــدفـــع مـــبلغ الـــتصالـــح وقـــدرة (6000) ريال , فـــهُنا يُــــسمح لـــةُ بالــــعودة مـــرّة أُخــــرى .

ألف شكر إستاذي الفاضل ( مناف ) عالتوضيح الجميل

أمور كثيرة تحتاج لأكثر من توضيح خاصة في إستقدام الخدم وترحيلهم

مع العلم إني عندما استفسر عن أي اجراء أجد إجابات متضاربة والرأي النهائي يكون في اللجنة المختصة !!

والمشكله ان مانستغنى عنهم ويدرون ان حاجتنا عندهم

بس لازم نسلط الضوء على مثل هالقضايا ،، والله يكفينا شر هالخدم ويحفظ بيوتنا

اتمنى ان يكون الأخ / الفيصل في حفظ الله ورعايته

مشكور مرة ثانية

وماقصرت اخوي

[الهاجري 2]

انا مشكلتي طرحتها عالعام وراح اطرحها هنا عسالله اني القى حل

انا خلصت من الثانويه ونسبتي حلوه بس ما ادري ادش قانون او هندسه واذا هندسه وش افضل تخصص
علما انه ماعندي ميول لهذا او ذاك او سيء ثاني , وانا ماعندي مشكله في الحفظ او الفهم يعني ماتفرق معاي

وانا لحد اللحين محتار ولا اعرف وش اختار ؟ علما بأني استخرت الله وأستشرت الناس لكن الى الان ماتبين شي

[الاستراتيجي]

اشكركم على الطرح المميز طبعا كل منا عنده مشكله لكنها تختلف باختلاف المكان

مشكلتي اني متفوق في الدراسة وفي العمل
خمس دبلومات من امريكا
بكالوريوس ادارة ماليه امتياز
بكالوريوس ادارة اعمال امتياز
ماجستير في البزنس استراتيجية دوليه من امريكا بتقدير امتياز
احضر دكتوراء في ادارة المشاريع الكبرى في بريطانيا

وخبرة ١٧ سنة بامتياز

العجيب انه ينقصني شي اسمه واسطه

اشتغل في قطر للبترول بوظيفة يحصل عليها اصحاب الدبلوم

مديرنا لايعترف بالمتعلمين للاسف

واهم شي عنده الواسطه ثم الواسطه

اللي يقوم بتعينهم مايعرفون الشغل واللي يشتغل عنهم الهنود للاسف

تجيني عروض من دول اجنبية لكني احب اكون في بلادي واخدمها

ومالي الا الصبر

[مـــــنــاف]

ألف شكر إستاذي الفاضل ( مناف ) عالتوضيح الجميل

أمور كثيرة تحتاج لأكثر من توضيح خاصة في إستقدام الخدم وترحيلهم

مع العلم إني عندما استفسر عن أي اجراء أجد إجابات متضاربة والرأي النهائي يكون في اللجنة المختصة !!

والمشكله ان مانستغنى عنهم ويدرون ان حاجتنا عندهم

بس لازم نسلط الضوء على مثل هالقضايا ،، والله يكفينا شر هالخدم ويحفظ بيوتنا

اتمنى ان يكون الأخ / الفيصل في حفظ الله ورعايته

مشكور مرة ثانية

وماقصرت اخوي




يامــــرحبا ومــــسهلا مـــلايــــين أخـــي الـــعزيـــز (حـــوران) شــاكِـــراً لــــشخصـــك الـــكريـــم ومُــــقدِرّاً إطـــرائـــك والـــذي هـــو مــن صـــميم أصـــلك الـــنفــــيس .. فأســأل اللــه أن يـــحفـــظك .

[(الفيصل)]

ممكن اخوي تحط الرابط تبع التجنيس مش طالع
وجزاك الله خير

أن كنت تقصد رابط القانون تفضل

http://www.moj.gov.qa/LawAsPDF.php?country=3&LawID=2736

http://www.moj.gov.qa/laws.php

وإن كان قصدك لردودي على مثل هذه المشكلات فتجدها في الصفحات السابقة
جزاك الله خيرا




معذور لو ما أتعّذر ..
لا أوحش الله منك أيها الفيصل .. وفقدنا عدّوك يا رجل ..
وجودك بيننا يمنحنا نوع من الأمان .. لعله أمان عاطفي !!
حقيقة وحشتنا .. على الأقل أنا ..
أرجو أن يكون ما بك بأس .. وعوداً حميداً ..
مثلك يُفتقد إذا غاب .. فلا تكثر منها ..

حياك الله وبياك اخي الكريم والعزيز الاستاذ
أسأل الله أن يعزني وإياك بطاعته ورضوانه
وأشكرك جزيل الشكر على هذه الكلمات الطيبة التي لاتصدر الا من طيب مثلك
وانتم والاخوان والاخوات فيكم الخير والبركة

وصدقني مامنعني منكم الا الشديد القوي
والله المستعان


أخوي عندي صديق سوري الجنسية جاه البلد على فيزة عمل و كفيله ما رضي يطبعله الإقامة و حط اسمه بالإبعادو بلغ عنه هروب، و هو الآن في سجن الإبعاد، في حال خروجه من البلد و تسفيره هل يحق له العودة إلى البلد فوراً على تأشيرة جديدة ؟ أم أنه سيكون في البلاك ليست ؟؟؟

حسب معلوماتي اخي الكريم بعد الغاء الإقامة من الكفيل لايحق للمكفول الرجوع لقطر الا بعد انقضاء سنتين مالم يكن الابعاد صادر بامر قضائي أو جهة امنية مختصة

ويوجد إستثناء من ذلك ، وكله يكون بأمر من وزير الداخلية

مع العلم بأنه يجوز لهذا الشخص أن يتظلم لدى لجنة حقوق الانسان بهذا الشأن
فضلاً على اللجوء للقضاء متى كان له مقتضى قانوني وسند صحيح لما يدعيه

وفقكم الله وسدد خطاكم لما يحب ويرضى


مشكلتي اني اهلي مانعيني من الزواج ياما تاخذ فلانه بنت فلان او انك ماتتزوج خير شر ايش الحل يا اخوان انا مابي ازعل امي وابوي وفي نفس الوقت ما بي اتزوج البنت حاولت وقلتلهم انهم يدورولي وحده ثانيه بس هم مب راضين ؟ ايش الحل :weeping:

تصرف أهلك(حسب ماوصفت وقلت) لايجوز شرعاً
والزواج قسمة ونصيب
وانت من تريد الارتباط وليس هم
وهذا لايعني أن لاتتخير الانسب لك ولنسب أهلك
نصيحتي أخي الكريم أن لاتتزوج الا بموافقتهم كونك وإياها سوف تكونون مجبورين وواجب عليكم التواصل معهم بصلة رحمك بهم وإذا لم يكونوا موافقين على هذه الزيجة سوف تحدث مشكلات معكم بالمستقبل (بلاريب)
ولذلك فالتشارك وتدخل أهل الصلاح من ذوييك وأسرتك ليقفوا بصفك متى كان صفك هو الصحيح ومتفق مع شرع الله ورسوله
ولتتذكر الاستخاره الشرعية وحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام بقوله(تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)

وفقك الله لما يحب ويرضى


دور رضا والديك و ربي بيرضيك بمشيئته سبحانه

:nice:
أحسنت


جزاك الله خير الجزاء اخوي الفيصل

بصراحة قريت كم صفحة من الموضوع و تعبت و انا اقرا مشاكل العالم

هالكثر فيه مشاكل يا سبحان الله

و ما شاء الله عليك صابر .. جزاك الله الجنّه

ولك بالمثل بارك الله فيك
نسأل الله أن يكون عملنا خالصاً لوجهه الكريم ويتقبله منا



يعطيك العافيه اخوي(الفيصل) مجهود تشكر عليه يزاك الله خير

الله يعافيك وجزاك الله خيرا





فـــليـــعذرنـــي أخــي الــفاضـــل والـــعزيــز (الفـــيصل) للإجــابــة ’ أسأل الله العلــي الــقديــر أن يـــعود إلــينا أخــونا الـــكريـــم سالِــماً مُـــعافـــياً .

إذا قــام الــكفـــيل بالإبــلاغ عـــنةُ بلاغ هــروب ’ وتـــبّين بأنــهُ بلاغ (كـــيدي) , فـــيجوز لـــةُ الــعودة بــأي وقـــت بــتأشـــيرة زيارة بأي وقــــت وبــــعد مــرور ســـنتين كإقــامــة .

أمـــا إذا صـــدر عــلية حــكم إبـــعاد بأمــر قـــضائـــي بـــتهـــمة الــهروب أو الــعمـــل لـــدى الـــغير أو خــلافـــة فإنــةُ لايُــــسمح لـــةُ بالـــعودة ... إلاّ إذا قـــام بـــدفـــع مـــبلغ الـــتصالـــح وقـــدرة (6000) ريال , فـــهُنا يُــــسمح لـــةُ بالــــعودة مـــرّة أُخــــرى .

ماشاء الله ولاقوة الا بالله
أحسنت يالغالي مناف ، ومبروك على الترقية التي تستحقها بالفعل (ولاقصور في باقي الاخوان)
ورغم عدم رجوعي للقوانين فيما تفضلت به الا أنني أحسبك والله حسيبك لم تتفوه الا بما أنت أعلم به منا .. جزاك الله عنا خيرا وأحسن الله إليك .


الله يعطيك العافيه

الله يعافيك ويبارك فيك



يشهد الله صار لي فتره

اردد في داخلي عسى غياب اخونا الفيصل خير

نتمنى أن تكون بأتم صحة وعافية

جزاكم الله خيرا ، وأحسن إليكم
هذا من طيب أصلكم بوركتم




الشعب يريد عودة (الفيصل)..
فإلى متى هذا الابتعاد؟؟

ههههههه
اتشائم من جملة (الشعب يريد... ) والشرح يطول ياعابر :)
جزاك الله خيرا اخي العزيز واتمنى أن تكون بصحة وسعادة أدامها الله عليك وعلى من يقرأ هذه السطور




الصراحة يالفيصل أنا مشاركاتي قليلة في المنتدى أو قول إطلاع أكثر من مشاركة ، ويوم اطلعت على هذا الموضوع طبعاً مب كل الموضوع يعني الى الصفحة 10 تقريباً ، ومن خلال متابعتي لردودك ، الصراحة ماكنت متوقع أن هناك أشخاص عندهم من الهمة العالية ( سوبر ) مثل ماعندك ، من قراءة لمشاكل و استشارات الأعضاء على اختلاف طبقاتهم ووضع حلول و نصائح هي في اعتقادي المتواضع هي عين العقل و المشورة باختلاف تنوعها ، وأعتقد أنك يالفيصل وأحسبك كذلك و الله حسيبك لا تريد من وراء هذا العمل أي أجر أو شهره أو تكثير مشاركات تحسب في رصيدك ، بقدر ماهو إحتساب للأجر عند رب العالمين .
أسمح لي أن أسجل لك إعجابي الشديد بشخصيتك ، وأسأل الله أن يرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل ، وأتمنى أن لا أكون أكثرت عليك في الإطراء و المديح .
و جزاك الله خيراً.

هذا من فضل ربي علي ليبلوني
أشكرك على هذا الاطراء الكريم منك ياكريم
وأسأل الله أن يكون عملنا خالصاً لوجهه ويتقبله منا
وجزاك الله عنا الف خير


نتمنى ان يكون أخونا الفيصل في اتم الصحة والعافيـــة

افتقدناه

ولكم بالمثل بارك الله فيكم
ولتعذروني على هذا الغياب الخارج عن الإرادة والله


انا مشكلتي طرحتها عالعام وراح اطرحها هنا عسالله اني القى حل

انا خلصت من الثانويه ونسبتي حلوه بس ما ادري ادش قانون او هندسه واذا هندسه وش افضل تخصص
علما انه ماعندي ميول لهذا او ذاك او سيء ثاني , وانا ماعندي مشكله في الحفظ او الفهم يعني ماتفرق معاي

وانا لحد اللحين محتار ولا اعرف وش اختار ؟ علما بأني استخرت الله وأستشرت الناس لكن الى الان ماتبين شي

تم الرد على مثل هذه المشكلات في الصفحات السابقة
فيرجى فضلاً لا أمراً الرجوع إليها (لضيق وقتي )
وفقك الله لما يحب ويرضى ، وسهل أمرك عاجلاً غير آجل


اشكركم على الطرح المميز طبعا كل منا عنده مشكله لكنها تختلف باختلاف المكان

مشكلتي اني متفوق في الدراسة وفي العمل
خمس دبلومات من امريكا
بكالوريوس ادارة ماليه امتياز
بكالوريوس ادارة اعمال امتياز
ماجستير في البزنس استراتيجية دوليه من امريكا بتقدير امتياز
احضر دكتوراء في ادارة المشاريع الكبرى في بريطانيا

وخبرة ١٧ سنة بامتياز

العجيب انه ينقصني شي اسمه واسطه

اشتغل في قطر للبترول بوظيفة يحصل عليها اصحاب الدبلوم

مديرنا لايعترف بالمتعلمين للاسف

واهم شي عنده الواسطه ثم الواسطه

اللي يقوم بتعينهم مايعرفون الشغل واللي يشتغل عنهم الهنود للاسف

تجيني عروض من دول اجنبية لكني احب اكون في بلادي واخدمها

ومالي الا الصبر

ماشاء الله ولاقوة الا بالله
قد ختمت حل مشكلتك بكلمة كتبتها
تُعد كنزاً لمن أراد
وهي الصبر ، نعم الصبر فهو بالفعل مفتاح الفرج
وهذا لايعني وضع اليد على الخد وإنما السعي الدؤوب للرزق وللفرص المناسبة لكل منا بما يتفق ومع ماانعمنا الله به من نعم

وفقك الله لما يحب ويرضى ، وسهل أمرك عاجلاً غير آجل .

وجزاكم الله خيرا جميعاً



ختاماً
(أن تكرمتم علي إجازتي مفتوحه ):shy:

[أم حمد]

ختاماً
(أن تكرمتم علي إجازتي مفتوحه ):shy:






عودا حميدا

نورت المكان ياخوي الفيصل

والله يجزاك خير على جهدك

بخصوص الاجزاه مسموح ربي يحفظك بس لحد يصيف علينا :nice:

[بوسلمان 2010]

الله يجزاك خير يا اخوي فيصل الواحد دوم يحمد الله على كل حال والشكوى لغير الله مذله ولافي اقصور لاكن



خلنا انتكلم با الواقع اذا واحد عند مشكله حساسه اشوي اتوقع انه بيقولها حتى لو كانت على الخاص وانا عن



الراي الشخصي ان الواحد الي يشكي من مشكله ان يستخير عند ربه وهو الي بيهدي لحل المشكله واذا كانت



المشكله عامة مثل مشاكل الديون وغلا الاسعار الي صايره عندنا في البلاد والسبب هم طمع التجار والعروض



الي يسونها البنوك علشان يورطون الناس ويغرقونهم في الديون واخرتها لاقدر الله السجن هو الدرب الي



ينطره وطبعا اتفتت العائله وتبهدل وتنذل والسبب هو طبعا البنك ودي انك تحت هذي المواضيع في عين الاعتبار



علشان هذي مشكلة شعب مو مشاكل شخصيه واسمحلي يااخوي فيصل على الاطاله