قول مشكلتك ولاتخجل

[(الفيصل)]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد...

اخواني واخواتي ،،،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خصصت هذا الموضوع لكل من له مشكله سواء كانت ( قانونية او نفسيه اوعاطفية او اجتماعية ....) ليضعها لي وللجميع بالتفصيل لتعم الفائدة للجميع وانا ان شاء الله سوف اقوم بحل مشكلته بكل مااوتيت من قوه ومن خبره متواضعه مررت بها عبر هذه السنوات في حياتي وفي مجال تخصصي فااخي ويااختي اكتبوا مابخاطركم من مشاكل فلاأحد يعرفك فانت بأسم مستعار وأن رغبت بمراسالتي على الخاص فلابأس وان كنت افضل العام لتعم الفائده للجميع فكم من شخص لديه نفس مشكلتك ،، وان شاء الله اكون عن حسن الظن عند ربي وعندكم ولا تعرفوا قد يكون الله قد كتب حل مشكلتكم عند العبد لله ( الفيصل) رغم عدم معرفتكم بتوجهاته والمامه ومستواه الدراسي والثقافي قد يكون من العامه ومن الممكن يكون من الخاصه ..... جربوا وان شاء الله لن تخسروا...(اللهم فقهنا فيما علمتنا وانت خير العالمين). وتقبلوا تحياتي

ملاحظة هامه:-جميع المشكلات مقبوله للطرح عدا الاقتصاديه كوني لست خبيرا اقتصاديا علما ان الحلول التي سوف تردكم ليست جميعها مني شخصيا فبعضها لأخوان في الله كرام يبذول الجهود لمساعدة الناس والبعض الاخر من مواقع موثوق منها.كما اني سوف اعرض عليكم بعض مشكلات اخوانكم واخواتكم والردود عليها سواء في هذا المنتدى او اية منتدى اخر انتسب إليه لتعم الفائدة للجميع ولاتنسونا بخالص الدعاء
... ولكم كل التحية والاحترام.

[حنان الدنيا]

مشكور اخوي فيصل على فتح المجال لنا نقول اللى بخاطرناااا

[(الفيصل)]

مشكور اخوي فيصل على فتح المجال لنا نقول اللى بخاطرناااا
شاكر مرورك وقولي اللي بخاطرك بالعام واذا فيه حد يعرفك بالعام قولي لي بالخاص وان شاء الله ارد عليك واكتب جوابي بالعام بس بدون ذكر اسمك المستعار لتعم الفائدة للجميع... ولك تحياتي

[حنان الدنيا]

بصراحه اخوي فيصل عندي مشكله بالدراسه بتقول كيف

مب قادره اركز واحفظ يمكن عشان صار لي حوالي سنتين وشوي ماادرس والحين

صار لي سنه ونص ادرس قاعده احاول ادرس واركز بس احس لو اجتهد اكثر لان

ماابي المعدل ينزل

[(الفيصل)]

بصراحه اخوي فيصل عندي مشكله بالدراسه بتقول كيف

مب قادره اركز واحفظ يمكن عشان صار لي حوالي سنتين وشوي ماادرس والحين

صار لي سنه ونص ادرس قاعده احاول ادرس واركز بس احس لو اجتهد اكثر لان

ماابي المعدل ينزل
اختي انتي قلتي المشكله والحل في نفس الوقت مشكلتك هي (التركيز) الله يوفق لك باللي فيه الصالح يارب واعلمي ياأختي ان مافيه شيء في هالدنيا راح يفيدك غير دراستك وعلمك هو سلاحك للايام المقبله.....
فإن الإنسان الذي يريد أن ينجح يعرف التحدي ولايعرف المستحيل، يعرف النجاح ولايعرف الفشل، يعرف كيف يتحمل المسؤولية وكيف يبذل الجهد وكيف يصل إلى النتائج التي يريد أن يحققها، والإنسان الناجح هو الذي يبذل ما في وسعه ويبذل أقصى ما يستطيع من جهد وجد واجتهاد وتضحية ووقت ويصبر حتى يصل إلى بغيته لأنه يعرف طعم النجاح ولا يرضى له بديلا.

وأنا أريد أطمئنك ـ أختي أنك قادرة بإذن الله تعالى على تحقيق النجاح وإستيعاب دراستك ومذاكرتها بطريقة جيدة، ولكن هذا يحتاج منك إلى صبر وجد ومثابرة وعدم اليأس والقنوط، وحاولي أن تبعدي عنك الأفكار السلبية التي تجعلك تتقاعسين أو تفشلين في المذاكرة، ابحثي دائما عن البديل ولا تركني لحل واحد فقط ابحثي على حلول كثيرة حتى تصلي إلى هدفك.

فاعلمي أن نيل الشيء لا يأتي بالتمني، وإنما يكون بالجد والمثابرة والتعب حتى ترتقي سلم المجد، وتنالي النجاح بإذن الله تعالى!
ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

بالنسبة لطريقة المذاكرة الصحيحة تحتاج منك إلى خطوات، وهي:

1 - ذكر الله عز وجل، فلا يشك اثنان في أن العلاقة الدائمة بين الإنسان وخالقه لها أكبر الأثر في حياة الإنسان اليومية، وهذا مصداق لقوله تعالى: "واذكر ربك إذا نسيت".

2 - حاولي أن تتجنبي المعاصي والمنكرات؛ فتجنبها من الأسباب المهمة في تقوية الذاكرة! وهذا مالمسناه في أسلافنا من العلماء وهذا ماذكره الإمام الشافعي رضي الله عنه عندما شكى إلى أستاذه وكيع أنه لايحفظ وكان الإمام مشهور بالحفظ، فرد عليه أستاذه أنك ربما إرتكبت معصية أو خطأ أو نظرت إلى محرم، فتذكر الإمام رحمه الله تعالى أنه نظر إلى ساق مرأة دون قصد فهذا الذي حال بينه وبين الحفظ فقال :
شكوت إلى وكيع سوء حفظ **** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور **** ونور الله لايهدى لعاصي

3 - الفهم يساعد على الحفظ والتخزين، فإن أنت لم تفهمي الشيء الذي تدرسينه، فلا يمكن لك أن تحفظيه.

4 - يجب أن يكون لديك حب الاستطلاع والتمعن في الشيء الذي تدرسينه، والتركيز الفكري وخلق الاهتمام، هذه الأمور كلها تساعد على التذكر والحفظ.

5 - وضع برنامج أو خطة للمذاكرة، ومن الأفضل أن تكون في النهار؛ لأن الليل جعل سكنا، وأفضل الأوقات يكون العقل فيها مرتاحا بعد الفجر، فعودي نفسك النوم باكرا لتستيقظي باكرا!

6 - تناولي الغذاء الصحي الذي تتوفر فيه أحماض أوميغا؛ فإن لها دورا أساسيا في تقوية الذاكرة، وتتوفر فيه الأحماض، وخاصة في أسماك السلمون، والجوز، والبيض.

7 - ما ينطبق على الغذاء ينطبق على المحافظة على صحة الجسم وراحته وخاصة النوم، فالجسم يحتاج إلى فترة لا تقل عن 8 ساعات من النوم والراحة.
وأنصحك مرة أخرى أن تحذري اليأس والقنوط والفشل ولا تتركي له مجالا في عقلك دائما اجعلي نصب عينيك النجاح والتفوق وارتقاء سلم المجد وستصلين إلى ذلك بإذن الله تعالى.. وتقبلي تحياتي

[(الفيصل)]

للتركيز في الدراسه:-
1-احرص على تهيئة الجو البيئى المناسب للمذاكره ..إضاءه كافيه
2-ابتعد عن الضجيج والضوضاء..نظم أداتك وحجرتك وجدد هواء الغرفه لكى لا تشعر بالنعاس
3-العقل السليم فى الجسم السليم ..فاياك والمذاكره وانت جوعان اومكتظ الشبع بل التوسط نوع الاطعمه والمشروبات ابتعد عن الشاى والقهوه واستبدلهم باللبن والحلبه خصوصا عن الاقتراب من النوم لتنال قسط وافر من النوم
4-ادى قليلا من التمرينات بين الحين والاخر
5-ابدأ المذاكره بصلاة ركعتين والدعاء "الاهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا وانت تجعل الصعب سهلا ان شئت سهلا "..ثم سم الله وابدأ بالماده التى تحتاج لمجهود ذهنى
6-اجمع بين الطريقه الكليه والجزئيه فى المذاكره
7-استعمل الطريقه الكليه للماده التى تحتاج لذلك وهى ان تقرأ الماده كلها ثم تضع فكره عام لما تتضمنه
8-واستعمل الطريقه الجزئيه للماده التى تحتاج لذلك وهى ان تجزء الماده لاقسام وتحاول ان تحفظ جزء جزء وتضع له فكره
9-قم بعملية تسميع ذاتى لما قراءت وحفظت اولا باول ثم استودع دائما ما تقرأه عند الله ..وادعوه سبحانه وتعالى ان يرده عليك عند حاجتك له
10-لا تيأس من الماده الصعبه بل انتقل للماده السهله سريعا وعاود اليها ثانية
11-استعن بمن حولك للتتعرف على ايسر الطرق للتعامل مع تلك الماده
12-افضل الاوقات للحفظ والاستيعاب وقت الفجر وانتصاف النهار ووقت الغروب
13-لخص الماده.....واستخلص اهم النقاط لكل فقره وارمز لها بكلمه او كلمتين وسجله فى ورقه
14-بحيث تصل فى النهايه لملخص صغير للماده كالخريطه لا يتعدى صفحه واحده بحيث يكون تذكره فى المتحان اسهل
15-اتقن عملك جيدا واياك وادعاء المرض والكسل وتعاون مع ممن حولك وكن فى حاجته يكن الله فى حاجتك واحذر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سئل عن علم فكتمه ، الجم يوم القيامه بلجام من نار"حديث حسن
16-اعتدل فى جلستك واتخذ جلسة الانتباه بدلا من الاسترخاء والنوم
17-حدد لنفسك ساعه معينه تبدأ فيها المذاكره وضع لك خطه يوميه
18-إلبس ملابسك كأنك ستخرج واجلس على مكتبك ورتب ادواتك لتجديد النشاط

[حنان الدنيا]

مشكور اخوي فيصل وبحاول ان شاء الله

[(الفيصل)]

الله يوفق لك ولكل المسلمين والمسلمات

[A H M A D]

يصير على الخاص ....

[(الفيصل)]

يصير على الخاص ....
يصير ياعاشق ولو كنت افضل العام لتعم الفائده للجميع ... وتحياتي لك

[مليت]

مشكلتي عصبي ويدي طويله شوي لكن قلبي طيب
ياليت الحل يا بابا فيصل

[التيما]

مشكلتي عصبي ويدي طويله شوي لكن قلبي طيب
ياليت الحل يا بابا فيصل
:eek2:

[(الفيصل)]

مشكلتي عصبي ويدي طويله شوي لكن قلبي طيب
ياليت الحل يا بابا فيصل
الحل انك تخلي عنك الكسل وتجي معاي الجم واشوف بعيني يدك الطويله هاذي اللي تتكلم عنها :) ولك كل التحية

[Bo Khalid]

أنا مشكلتي أني ما عندي وطن ولا عمري لمست ترابة وكله أسمع عنة تقدر تحل مشكلتي :con2: ما أعتقد لأني مشتت بين الوطن إلي ولد فيه وبين ارض اجدادي ما أقدر أهد البلد إلي ولد فيها :eek3: وفي نفس الوقت ما أقدر أخلي بلاد أجدادي للعدو :mad:

[لمت داون111]

موضوع مفيد جدا اخووي الفيصل .. اشكرك عليه

ويستاهل التثبيت يامراقبين ;)

يعطيك العافيه يالغالي :)

[الـدانـه]

انطوائيه احب الوحده ومالي صديقات


راحتي في شغلي الخاص وانتوا هنا بالمنتدى


( مدري اختي تنظر لي اني معقده ! ممكن القى حل ؟ :( )

[محمد2]

يا مشرفنا ( ليش حذفت ردودي في هذا الموضوع ) عيل وين الحرية 0 بالرغم اني ما جرحت احد ولا تعديت على حقوق احد0
وانا قاعد سهران طول الليل اكتب 0 وبعدين اشوف ردودي محذوفة:con2: :con2: :con2:

[حنان الدنيا]

انطوائيه احب الوحده ومالي صديقات


راحتي في شغلي الخاص وانتوا هنا بالمنتدى


( مدري اختي تنظر لي اني معقده ! ممكن القى حل ؟ :( )









بالعكس انتي مش معقده بس طبعك كذا بس لو تجربين تطلعين وتكونيين صداقات صدقيني الحياه
حلووووووه ومدام مشتركه بالمنتدى اكيد بيكون لج صداقات وعلاقات اخويه وتشتغلين يعني مو انطوائيه بس شكلج تحبين الهدووووء
واتمنى مااكون ازعجتك

[(الفيصل)]

موضوع مفيد جدا اخووي الفيصل .. اشكرك عليه

ويستاهل التثبيت يامراقبين ;)

يعطيك العافيه يالغالي :)
بارك الله فيك اخوي لمت داون ... وشاكر مرورك طال عمرك... تحياتي لك

[(الفيصل)]

انطوائيه احب الوحده ومالي صديقات


راحتي في شغلي الخاص وانتوا هنا بالمنتدى


( مدري اختي تنظر لي اني معقده ! ممكن القى حل ؟ :( )

يامرحبا فيك اختي الكريمة ...

هنالك ثلاثة أمور اختي مُتقاربة من بعضها البعض، وهي الانطوائية، والخوف الاجتماعي، والحياء.

أما الحياء فهو من الإيمان، وأما الخوف الاجتماعي، فهو قضية سلوكية نفسية مُكتسبة، تُعالج عن طريق المواجهة وعدم التجنب وبعض الأدوية، وأما الانطوائية فهي علّة في تطور الشخصية، حيث يكون الإنسان مفتقداً للمهارات الاجتماعية وقليل الثقة بالذات، وربما لديه شعور بالدونية .

الانطوائية تتطلب الكثير من الجهد والصبر لعلاجها، ويكون ذلك عن طريق تطوير المهارات الاجتماعية، والذي يتمثل في تصحيح طريقة مخاطبة الآخرين، ومن أهمها: أن تنظر للشخص الذي تحادثه في وجهه، وتصر على ذلك، وأن تحاول جاهداً التواصل مع الأهل والأصدقاء، وزيارة المرضى بالمستشفيات، ومشاركة الناس أتراحهم وأفراحهم، وأن يكون لك مواضيع محضرة قبل الذهاب لزيارة أحد، فمثلاً إذا أردت أن تزور صديقاً قل مع نفسك سوف أسلم عليه بحرارة، ثم أسأله عن أحواله وأحوال أسرته، ثم أسأله عن ظروف عمله، ثم أتحدث معه عن الطقس، وكيف سيقضي الإجازة مثلاً؟ ...وهكذا. (هذه التمارين البسيطة تتطلب التكرار والمواظبة).

لقد وُجد أيضاً أن ممارسة الرياضة الجماعية والمشاركة في حلقات التلاوة تقلّل من الانطوائية، وترفع الكفاءة الاجتماعية، فأرجو الحرص على ذلك.



ودمتي سالمه يااختي ... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

بالعكس انتي مش معقده بس طبعك كذا بس لو تجربين تطلعين وتكونيين صداقات صدقيني الحياه
حلووووووه ومدام مشتركه بالمنتدى اكيد بيكون لج صداقات وعلاقات اخويه وتشتغلين يعني مو انطوائيه بس شكلج تحبين الهدووووء
واتمنى مااكون ازعجتك
شاكر مرورك ومشاركتك لحل مشكلة اختك الدانه ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

:eek2:
هل المشكلة ... هي عيونك المبققه :con2: <<<<<< حلها خفي من الكحل اشوي وقللي السهر:) شاكر مرورك

[وحيد-الشوق]

صراحة موضوع حلو :)

صراحة انا اذا بكتب لين بكره ماتخلص مشاكلي وهمومي لكن اكبر مشكلة بالنسبة لي اني ماكملت الدراسة :eek3: ولامحصل شغل crazy

[(الفيصل)]

صراحة موضوع حلو :)

صراحة انا اذا بكتب لين بكره ماتخلص مشاكلي وهمومي لكن اكبر مشكلة بالنسبة لي اني ماكملت الدراسة :eek3: ولامحصل شغل crazy
شاكر مرورك اخوي العزيز
وبالنسبة لمشكلتك فأنت قلت المشكله والحل في وقت واحد
يعني عدم الحصول على وظيفة مناسبه لك سببه هو عدم اكمالك لدراستك ..فنصيحتي لك اكمال دراستك مهما كانت الظروف اللي تعيقك عن اكمالك لها لان العلم سلاح ياخوي.. ومايمنع اذا كانت ظروفك المادية صعبه انك تبحث بجهد اكبر عن وظيفه مؤقته لحين اكمال دراستك والحصول على الوظيفه اللي ترغب فيها.... وبالتوفيق يارب وتحياتي لك.

[الـدانـه]

بالعكس انتي مش معقده بس طبعك كذا بس لو تجربين تطلعين وتكونيين صداقات صدقيني الحياه
حلووووووه ومدام مشتركه بالمنتدى اكيد بيكون لج صداقات وعلاقات اخويه وتشتغلين يعني مو انطوائيه بس شكلج تحبين الهدووووء
واتمنى مااكون ازعجتك




حبيبتي بالعكس ما ازعجتيني


ردك حلو وريحني , مو بالسهوله اطلع بعد سنين من الوحده والشغل لكن بحاول .


تسلمين اختي حنان الدنيا .

[(الفيصل)]

للرفع

[الـدانـه]

يامرحبا فيك اختي الكريمة ...

هنالك ثلاثة أمور اختي مُتقاربة من بعضها البعض، وهي الانطوائية، والخوف الاجتماعي، والحياء.

أما الحياء فهو من الإيمان، وأما الخوف الاجتماعي، فهو قضية سلوكية نفسية مُكتسبة، تُعالج عن طريق المواجهة وعدم التجنب وبعض الأدوية، وأما الانطوائية فهي علّة في تطور الشخصية، حيث يكون الإنسان مفتقداً للمهارات الاجتماعية وقليل الثقة بالذات، وربما لديه شعور بالدونية .

الانطوائية تتطلب الكثير من الجهد والصبر لعلاجها، ويكون ذلك عن طريق تطوير المهارات الاجتماعية، والذي يتمثل في تصحيح طريقة مخاطبة الآخرين، ومن أهمها: أن تنظر للشخص الذي تحادثه في وجهه، وتصر على ذلك، وأن تحاول جاهداً التواصل مع الأهل والأصدقاء، وزيارة المرضى بالمستشفيات، ومشاركة الناس أتراحهم وأفراحهم، وأن يكون لك مواضيع محضرة قبل الذهاب لزيارة أحد، فمثلاً إذا أردت أن تزور صديقاً قل مع نفسك سوف أسلم عليه بحرارة، ثم أسأله عن أحواله وأحوال أسرته، ثم أسأله عن ظروف عمله، ثم أتحدث معه عن الطقس، وكيف سيقضي الإجازة مثلاً؟ ...وهكذا. (هذه التمارين البسيطة تتطلب التكرار والمواظبة).

لقد وُجد أيضاً أن ممارسة الرياضة الجماعية والمشاركة في حلقات التلاوة تقلّل من الانطوائية، وترفع الكفاءة الاجتماعية، فأرجو الحرص على ذلك.

هنالك دواء يُعرف باسم (بروزاك) يًستعمل أصلاً لعلاج الاكتئاب والقلق والوساوس، ولكن قد وُجد أخيراً أنه يُساعد أيضاً في علاج الانطوائية، ويزيد في مقدرة الشخص على الإقدام والدافعية والتفكير الإيجابي، وعليه أرجو أن تتناوله بمعدل كبسولةٍ واحدة في اليوم لمدة ستة أشهر.

ودمتي سالمه يااختي ... وتحياتي لك


جعل ربي يسلمك يالفيصل على الرد


الحياء والخوف مقدر اعالجهم , وطبيعة شغلي الخاص تتطلب مني المواجهه ونجحت


ولكن الاحساس بالوحده يلازمني .


تقبل احترامي ياخوي .

[(الفيصل)]

اخواني اخواتي رغم اني فضلت ان تطرح المشاكل والاسئله بالعام الا انني وجدت من الاخوان والاخوات من يفضل كتابة مشكلته لي بالخاص او عن طريق الايميل .... ورغم احترامي لرغبة السائل او السائله وتقبل هذا الامر الا انني اجد انه من الافضل وضع المشكله في العام لتعم الفائدة للجميع .. ولذلك سوف اقوم بوضع اي مشكلة تصلني على الخاص اذا كانت لاتوحي لشخص السائل او معرفته مع ازالة اسمه المستعار او اية اسماء اخرى توحي لشخصه . الا اذا كانت مشكلته تخالف قوانين المنتدى لطرحا بالعام فعندها سوف يكون جوابي له شخصيا وتقبلوا تحياتي

وهذه احدى المشكلات :-
لي سبع سنوات متزوجة وزوجي إنسان عادي لا شديد ولا حبوب جدا، لكن أحس أني لا أحبه، وأعيش معه لأجل عيالي، ولأجل ظروف أهلي السيئة، ومشكلتي أني أحاول أصنع الحب بيني وبينه وما قدرت، مع أنه يقول لي أنه يحبني لكنه لا يبين ذلك أبدا لأنه أحيانا نقعد أسابيع ما ننام مع بعض، ولا يهتم.

وإذا صار بخاطري شيء أتجنب حتى الكلام معه ولا يهتم، ويحب الروتين، وأنا أحب الرومانسية، ولا يوجد هناك توافق إلا نادرا حتى بتربية الأولاد، عولجت عند أطباء نفسانيين وما استفدت لأن علاجهم قائم على (حاولي وحاولي) وهل هناك أحد يخسر فلوسه بدون ما يحاول؟!

أنا أعرف أنه في يوم من الأيام سيتزوج لكن ماذا أعمل؟ ما بيدي شيء، ولو أني سأضيع لأنه ما لي إلا الله ثم هو، يمكن شدة أبي علينا أثرت كثيرا علي، لكني أحاول ألا أعطي نفسي وجها من هذه الناحية.

صدقوني أريد الاستقرار الأسري لي ولعيالي الثلاثة، أريد قليلا من الحب الذي يعيشه الأزواج، والذي أبكي عند قراءة أو مشاهدة أو سماع شيء عنه، حتى العبادة صارت ثقيلة، والنوم متقطع، والوظيفة أغيب كثير عنها، والأكل قل بسبب نفسيتي.

الحل:-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/.....&&&&....... حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإن هذا الزوج يحبك، لكن المشكلة في تعبيره عن ذلك الحب، فإن الرجل يعبر عن حبه بما يأتي به للبيت من متطلبات وأشياء وهدايا، فهو كما قيل يعبر عن حبه بالإنتاج والإنجاز، ونحن ندعو كل أخت متزوجة إلى أن تأخذ ورقة وقلما، وتسجل ما عند زوجها من الإيجابيات وتضخمها، وتحمد الله عليها, فإذا جاء الزوج تعرضها عليه وتظهر له الفرح بها ثم تطالبه بالأمور الناقصة، وهذا الأسلوب يؤثر جداً على الرجل، ويؤسفنا أن نقول أن أكثر النساء لا تهتم بهذا، وفيهن من يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، فلا تكوني ممن لا يشركن للزوج معروفه وإحسانه، واعلمي أنه من لم يشكر الناس لا يشكر الله.

وقد أسعدني حرصك على بيتك ورغبتك في الاستمرار مع الزوج، وسوف تنالي بحول الله وقوته الحب والتقدير إذا التزمت بما يلي:-

1- اللجوء إلى من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.

2- الاقتراب من الزوج والدخول إلى حياته ومعايشة همومه والثناء على إنجازاته.

3- فهم نفسية الزوج وطريقته في التفكير.

4- عدم الرجوع إلى الوراء والبكاء على الماضي، فإن المؤمنة لا تقول لو أني فعلت كذا لكان كذا، ولكن قولي قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان.

5- الاهتمام بمظهرك وعطرك، والتجديد في مواقع الأثاث في منزلك، والاهتمام بنظافة الأطفال وتقديمهم له في أبهى صورة.

6- ملاطفته بالكلام ومقابلته بالابتسامة عند دخوله وطعامه والهدوء عند منامه.

7- المبادرة إلى طلب الفراش (أحياناً) وإشعاره بحاجتكم إليه.

8- امنحي زوجك الحب وأظهري له عواطفك وانتظري منه المعاملة بالمثل، ولا تنخدعي بما تشاهدينه في المسلسلات، فإنها عواطف كاذبة مدفوعة الثمن، والذين يرددونها هم أشقى الناس بشهادتهم أنفسهم، فالدموع مفتعلة والابتسامات مشتراة، وهي تمثيل للحركات ثم التدريب عليها، وإذا سمعت ذلك من الجارة فاعلمي أنها لا تذكر إلا الجوانب المشرقة فقط وتخفي دموعها وأحزانها ومشاكلها.

وهذه وصيتنا لكم بتقوى الله والحرص على طاعته، فإن الحياة تفقد طعمها وروحها إذا امتلأت بالمعاصي والغفلات، وما صلحت البيوت بمثل طاعتنا لصاحب العظمة والجبروت قال تعالى: {وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} وأرجو أن تحرصوا على عمارة البيت بالذكر والتلاوة والصلاة والسلام على من جاء يحمل الهداية، ونتمنى أن تكون بينكم طاعات مشتركة كالتلاوة والصلاة ومجالس العلم.

وبالله التوفيق والسداد وتحياتي لك

[(الفيصل)]

جعل ربي يسلمك يالفيصل على الرد


الحياء والخوف مقدر اعالجهم , وطبيعة شغلي الخاص تتطلب مني المواجهه ونجحت


ولكن الاحساس بالوحده يلازمني .


تقبل احترامي ياخوي .

اختي الكريمة انتي ذكرتي لي ان مشكلتك هي الانطوائية وليس الاحساس بالوحده فهذه مشكلة اخرى اختي كما ان الخوف ايضا مشكله تختلف عن الانطوائية وان كانت الاخيرة تؤدي اليها ومرتبطه معها ارجو ايضاح المشكله تحديدا وان شاء الله اجاوبك عليها.... وتقبلي تحياتي

[(الفيصل)]

مشكلة:-
أنا آنسة أبلغ من العمر 34سنة، مشكلتي أنني أعاني منذ سنة من تدهور حالتي النفسية يوما بعد يوم، فالضحك لم يعد يعرف طريقه إلي، أصبحت لا أقوى على القيام بأي عمل، ولا على محادثة الناس، أصبحت أعاني من عذاب لا يمكن تصوره، والسبب في كل هذه المعاناة تذكري لذنب ارتكبته وأنا في عمر 12سنة، أعرف أن الله غفور رحيم، لكنني أكره ان أكون قد ارتكبت مثل هذا الذنب، قمت بزيارة طبيب نفسي مرات عديدة لكن دون جدوى، لا أعرف ما هو الحل للتخلص من هذه المعاناة؟اسفه على الاطاله... وشكرا لك.

الحل:-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ************.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإنك قد أشرت إلى أنك تعانين من حالة من الهم والغم والحزن المتصل والتفكير المقلق، وكل ذلك بسبب ذنب قد أشرت إلى ارتكابه وأنت في سن الثانية عشرة، وقد أثر عليك هذا تأثيرًا عظيمًا حتى ذكرت أنك منذ زمن لم تعرفي معنى السعادة ولم تشعري بمعنى الفرح الحقيقي، وحتى الضحك لم يعد يعرف طريقه إليك، وأثر ذلك سلبًا حتى على أمورك ووظائفك فأصبحت غير قادرة على القيام بأي عمل على حسب ما أشرت في كلامك بل ولا حتى محادثة الناس محادثة طبيعية.

فهذه الحالة التي لديك هي حالة من تأنيب النفس، ومن وضع اللوم عليها، ومن المبالغة في لومها وعتابها، فأنت تشعرين وكأن هذا الذنب الذي وقع منك في تلك السن يحيط بعنقك ويحيط بفكرك وعقلك وقلبك، وفوق هذا تريدين أن تتخلصي من آثاره، وتشعرين بمرارة هذا الذنب فتريدين أن تكفري عنه فلا تجدي لنفسك إلا بأن تنزلي بها نوعًا من العقوبة المعنوية، وذلك بالحزن والهم والغم وعدم الفرح، مضافًا إلى ذلك كيد الشيطان الرجيم، نعم إنه كيد عدو الله إبليس الذي يريد أن يوقعك في أمر عظيم يقارب أن يكون يأسًا من رحمة الله تعالى.

نعم إنك موقنة بأن الله جل وعلا غفور رحيم وأن رحمته واسعة ولكنك تتعاملين مع هذا الذنب الذي أشرت إليه وكأن الله جل وعلا لا يغفر الذنب!! وكأن الله جل وعلا لا يرحم عبده إذا تاب إليه وندم واستغفر!! فهذا حالك العملي، وأما شعورك فواضح فيه أن هذا الذنب قد سيطر التفكير فيه على نفسك وقد استحوذ على قلبك حتى جعل حياتك غير سوية وغير مستقيمة من جهة السعادة ومن جهة الفرح ومن جهة التعامل مع الناس، وإن كنت بحمد الله عز وجل تقومين بعباداتك وتطيعين ربك حسب ما هو ظاهر من كلامك.

وأيضًا فلابد لك من الانتباه إلى أن هذا الذنب إنما يعالج بثلاثة أمور:
فالأمر الأول: أن تنظري في السن الذي وقع فيه هذا الذنب حتى لو كان عظيمًا فإنه قد وقع منك وأنت في السن الثانية عشرة، والغالب أنك في هذه الحالة لست بالبالغة، أي أنك لم تبلغي سنّ التكليف معك كما هو غالب عادة النساء، وإن كان أيضًا قد يحصل البلوغ في هذه السن أيضًا.. إذن فلابد من أن تلتمسي لنفسك العذر لاسيما إن كان ذلك واقع قبل سن البلوغ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يحتلم) أي حتى يكون بالغًا عاقلاً. رواه الترمذي. فهذا أول نظر تنظرين إليه.

والأمر الثاني: أن تنتبهي إلى أن الذنب ولو عظم والخطيئة ولو كبرت وفحشت والمعاصي ولو كثرت فإنها تزال بالتوبة وتمحى بالإنابة إلى الله عز وجل، فلو حصل أعظم الذنوب على الإطلاق، وهو الشرك بالله، وحصل أعظم الذنوب في جانب الدماء وهو قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وحصل الذنب في أمر الفروج والأعراض وهو الزنا والعياذ بالله؛ فكل ذلك تمحوه التوبة، وأعظم من ذلك أن الله جل وعلا يجعل هذه السيئة التي وقعت قبل التوبة حسنة بعدها، فتقلب السيئات حسنات وتبدل الخطايا قربات فاضلات، وكل ذلك بفضل من الله ورحمة، وكل ذلك بالتوبة والعمل الصالح؛ كما قال جل وعلا: {وََالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ – وهذا ذنب الكفر والشرك – وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ – وهذا أعظم الذنوب في ظلم العباد – وَلَا يَزْنُونَ – وهذا أعظم الذنوب في الفرج – وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً * وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً}.

إذن فلا بد لك من أن تنظري إلى هذا المقام النظرة الواعية، النظرة التي تجعلك موقنة بقول نبيك وحبيبك – صلوات الله وسلامه عليه -: (كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) رواه الترمذي. وأيضًا قوله صلوات الله وسلامه عليه: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له) أخرجه الطبراني في المعجم.. إذن فهكذا لابد أن تنظري إلى سعة رحمة الله وإلى عظيم فضله ومنَّته، وهو القائل جل وعلا: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَي}.

والأمر الثالث: أن تتفطني إلى أن هذا الذي يحصل لك ليس أمرًا محمودًا وإنما هو أمر حمل عليه كيد الشيطان ووسوسة عدو الله عز وجل، الذي يسعى في إيقاع الضر بك وفي إحزانك ليصل بك إلى اليأس من رحمة الله.. نعم أنت لست بيائسة من رحمة الله ولست بالقانطة من سعة فضله، ولكن الشيطان يريد أن يقنطك من رحمة الله وأن يجعلك كاليائسة من سعة فضله وسعة مغفرته بهذا الحزن، وهذا الهم والغم الذي يؤدي إلى إيصال الضرر عليك في دينك ودنياك، فلا تلتفتي إلى هذا الكيد ولا تلتفتي إلى هذه الوسوسة، وذكري نفسك بقول الله جل وعلا: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}.

وأنت لا تحتاجين إلى أكثر من هذا القدر للخروج من هذه الحالة، ولا تحتاجين إلى أكثر من هذا النظر، إنه فقط التدبر في سعة رحمة الله، وإنه فقط الإمعان في السبب الذي يحملك على هذا الحزن، إنه كيد الشيطان وإنها وسوسة الشيطان، فاطرديها عن نفسك وذكري نفسك بسعة رحمة الله عز وجل الذي يغفر الكفر والشرك لصاحبه إن تاب وأناب ورجع إليه، فالله جل وعلا يغفر الذنوب جميعًا إلا أن يُشرك به، ويغفر الشرك إذا تاب صاحبه منه ووحَّده واستقام على دينه؛ ولذلك يا أختي فإن هذا الذنب مهما عظم لا يتعاظم أمام رحمة الله وأمام سعة فضله.

فذكري نفسك بهذا الأمر وقولي لها: إنني مهما أخطأت ومهما أذنبت فإن لي ربًّا يغفر الذنوب ويعفو عن الخطايا وإنني من سوء الظن بربي أن أظن أنه يؤاخذني بذنب قد وقع مني منذ القدم، وها أنا تائبة نادمة عليه.. فكيف يؤاخذني به ربي؟! وأنا النادمة وأنا العازمة على أن أتلافى خطئي، وأن أبتعد عن ما وقع مني بحسن الإنابة إلى الله جل وعلا.

إذن فإياك أن تسيء الظن بربك بطريقة تعاملك مع نفسك وبطريقة تعاملك أيضًا مع ربك، بل أقبلي على الله وارجي رحمته، وكوني دومًا راجية سعة رحمة الله، وفي نفس الوقت تخافين وتحذرين عقابه، فأنت تعيشين بين خلقين: بين خلق الرجاء وخلق الخوف من رب الأرض والسماء، وهذا خلق الأنبياء – عليهم جميعهم صلوات الله وسلامه عليه – الذين قال الله تعالى فيهم: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}. فكوني كذلك، كوني ممن يرجون رحمة الله ويسارعون في الخيرات ويأملون أن يتقبل الله جل وعلا منهم أعمالهم الصالحة، وإن كانوا أيضًا لا يأمنون مكر الله، {إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ * وَلَا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا}.

إذن لا يكلف الله نفسًا إلا قدرتها وإلا وسعها، فأحسني الظن بالله جل وعلا وأقبلي عليه بنفس منشرحة، وأملي برحمته فإن الله جل وعلا يرفع التائبين ويعظم شأنهم بل ويحبهم ويودهم؛ كما قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.. وهاهنا وصايا فاحرصي عليها:

1- عليك بدوام الدعاء ودوام التضرع لله تعالى أن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يبعدك عن كيد ونزغ الشيطان.

2- الحرص على الصحبة الصالحة التي تعينك على طاعة الله، فاتخذي الرفقة المؤمنة لك أنيسًا واتخذيها لك معاونًا على طاعة الله.

3- الحرص على المخالطة الاجتماعية الصالحة للأخوات الصالحات وللأسر الفاضلة، فهذه المخالطة سوف تفيدك في دينك ودنياك، وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الصحبة الصالحة: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) رواه أبو داود. وأخرج الترمذي في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي).

4- تلطفي بنفسك وخذيها بالرفق، فهنالك الرياضة المسلية كرياضة المشي والتي هي من أحسن الرياضات في مثل حالك، فإنها تدفع القلق وتشرح النفس، وهنالك أيضًا تناول الطيبات من المطاعم والمشارب باقتصاد واعتدال، وهنالك أيضًا الترويح عن نفسك وإبهاجها بلبس الملابس التي تنشرح لها نفسك، وكذلك الزيارات الاجتماعية كما أشرنا، فحاولي أن تخففي عن نفسك وأن تجميها بمثل هذه الأعمال المباحة اللطيفة.

5- الحرص على طلب العلم النافع، فإن الإنسان إنما يؤتى من جهة جهله، فعليك أن تحرصي على تحصيل العلم النافع الذي يبصرك بأمر دينك والذي يجعلك أكثر قربة من الله تعالى، فالعلم صلاة القلب، فاحرصي على طلب العلم النافع لتتبصري في أمور دينك ولتكوني على بينة من مكائد الشيطان ومن أساليب إغوائه، ولكي تكوني على معرفة بسعة رحمة الله عز وجل وسعة فضلة.

ونسأل الله عز وجل لك التوفيق والسداد وأن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يغفر ذنبك وأن يجعلك من الصالحات القانتات.

وبالله التوفيق وتحياتي لك

[الـدانـه]

اختي الكريمة انتي ذكرتي لي ان مشكلتك هي الانطوائية وليس الاحساس بالوحده فهذه مشكلة اخرى اختي كما ان الخوف ايضا مشكله تختلف عن الانطوائية وان كانت الاخيرة تؤدي اليها ومرتبطه معها ارجو ايضاح المشكله تحديدا وان شاء الله اجاوبك عليها.... وتقبلي تحياتي



لاينطوي الانسان الا اذا كان وحيدآ او احس بالوحده


وكان تعبيري يشمل الاثنين باختصار


بس لاتعصب ترى اخاف :eek3:

[qatar_moon]

والله انا من زمان ابي اطرح موضوع مثل موضوعك بس ترددت.......

لان احيانا الانسان لازم يفضفض وهالمنتدى تعودنا عليه

المهم ...بطرح مشكلتين عندي

اول شي .....العصبيه الزائده يعني اعصب وايد اذا حد طرح علي السؤال مرتين:anger2:

واحيانا اقعد وماحب حد يكلمني والي يكلمني اعصب عليه:court:

ادري الطبع هذا شين بس مادري احيانا احس اني مضغوطه وابي اقعد في الطبيعه واسمع موسيقى هاديه

بس بالله عليكم من وين اجيب الطبيعه والجو الحلو


المشكله الثانيه احس اني ماقدر اخذ حقيcrazy ...يعني في ناس يستغلوني وانا اسكت:looking:

بس احس بالقهر بيني وبين نفسي لاني ماقدرت اتكلم:eek3:

[(الفيصل)]

مشكلة
السلام عليكم ورحمة الله.
مشكلتي التي أود سؤالك عنها هي:

لقد تغربت من بلدي الأصل نظرا للظروف الصعبة التي كنت أعيشها هناك، وقد حصلت على الإقامة في قطر وبحمد الله بدأت بالاستقرار النفسي الذي كنت أفقده في بلدي، وقد كنت أملك محلا تجاريا في بلدي، بعد حصولي على الإقامة قررت بيع محلي التجاري وإحضار المبلغ لكي أستخدمه في مكان سكناي الجديد وفتح محل تجاري هنا في قطر، وقد تشاركت أنا وأخو والدتي في مشروع، كان معه ما يقارب ما أحضرت أنا من نقود، وكان المشروع لا أقدر عليه وحدي ولا حتى أخو والدتي نظرا لسعره، اتفقنا أن نجمع نقودي مع نقوده لتغطية ثمن المشروع وأن نتكل على الله ونبدأ.

وللأسف حاك علي الكثير من الحيل بعد شرائنا للمشروع، وأنا جديد في هذه البلد وأجهل
القوانين ، وهو قديم ويعرف القوانين، ومحترف بالكذب والنصب والخداع.

لقد رأيت من هذا الشخص عندما عشت معه في بيته وبالفترة التي كنا بها نعمل على المشروع، رأيت منه ظلمه لأولاده وحرمانه لهم الأكل وكيف كان يضربهم بشدة، وكيف كان يعلمهم على السرقة، والله العظيم إني أتكلم بما رأيته، وكيف اضطهد والدته وجعلها تبيع الذهب الذي معها لكي ينصب عليها فيه كما نصب علي في نقودي، وبعد فتح المشروع طرد والدته وسافرت والدته لبلدها ومن ثم طردني أنا من البيت ونصب علي في نقودي.

والله العظيم والله العظيم إني صادق في كل كلمة كتبتها لك، ومن ثم والله العظيم إن هناك الكثير من الاضطهادات والسرقات والمحرمات والكذب الفاجع والكلام السفيه الذي لا معنى له والذي لا أجد أنا وصفا للشخص الذي ينطق به، والله لا أجد وصفا، لسفاهة المنطق والحلال والحرام والصح والخطأ بمنظوره وبتبجحه في كلامه الحقير، وإليك إخوي مثالا بسيطا من بعض كلامه البغيض: قال لي عدة مرات هذه المقولة (أنا أعرف نفسي جيدا لن أدخل الجنة أبدا أبدا، ولهذا أريد أن أكسب الدنيا بسرعة)

لو أريد أن أكتب لك نصف ما رأيته منه من ظلم لي أو لأخواته أو لنسائه الذي لا يعرف أحد عددهم بالتحديد لأنه كان يتزوج ويطلق بعد أن يشبع منها أو بعد أن تصل بها الحالة إلى درجة الجنون أو أن ترفع قضية طلاق حتى تحصل على حريتها، فقط لنصف ما أعرفه وليس ما أجهله وما لم أسمع به أريد بتقديري من ثلاثة إلى أربعة أيام فقط كتابة وشرحا لتحليل شخصيته المقرفة.

لقد استعدت نقودي منه بعد تعب كبير وبعد استخدام القوة معه لاسترداد حقي، لعدم وجود أي وثائق أستطيع من خلالها مقاضاته، ولكن ليس كل حقي، بقي معه تقريبا ثلث حقي فلم أسترده لقرفي منه ومن كلامه وشخصيته الفظة، ولطريقته في دفع النقود لي بالتقسيط الممل، لا ليس بالممل بل المميت، فقد تعبت نفسيتي كثيرا كثيرا وطلبت عوضي من الله في كل قرش وفي كل اضطهاد تعرضت له منه وبسببه، حسبي الله ونعم الوكيل.

أخي الفاضل، بالرغم من أني احتسبت عند الله جل جلاله وما عدت أحتك بشيطان الإنس هذا، إلا أني لا أعرف النوم الطبيعي، كلما أضع رأسي على الوسادة، إلا أني أتذكر بعض أقاويله أو بعض ظلمه لي، لا أعرف كيف أنساه، لا أعرف التركيز، يأتيني تفكير بالانتقام منه وذله ولكن أخاف على مشاعر أمي فهو أخوها، وأنا أحب وأحترم أبويّ وروحي رخيصة لهم، وبنفس الوقت لا أريد أن أضيع مستقبلي في شخص كهذا، تشوش فكري، أفقد أعصابي بعض الأحيان، أدعو ربي كثيرا أن يريني أنا وكل من ظلمهم عذابه وانتقامه لنا فيه في الأرض قبل حساب الآخرة.

الحل:-بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز/ ***************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،

فنسأل الله أن يقدر لك الخير ويسدد خطاك ويلهمنا جميعاً رشدنا ويعيذنا من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا!

فإن الله تبارك وتعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرماً، وهو سبحانه يمهل ولا يهمل، ويملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته (إن أخذه أليم شديد) {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}.

وقد أسعدني رعايتك لمشاعر والدتك واهتمامك برضاها، ولن يضيع أجرك عند الله، واحمد الله الذي وفقك لاسترداد معظم حقوقك منه، وأرجو أن تحرص على نصحه ولا تيأس من إصلاحه، ولا تحاول الانتقام منه فإن ذلك يؤذي والدتك ويؤثر على العلاقات داخل الأسرة، ولا بأس من المطالبة بما تبقى لك من حقوق مع أننا نفضل تركها إذا كان ذلك سيؤدي إلى مزيد من الكراهية بينكما.

ولابد أن يعرف هذا الرجل أن الإنسان مهما أسرف على نفسه من الذنوب والمعاصي فإن باب التوبة مفتوح والله تبارك وتعالى يفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه، ولكن لابد أن يصدق في رجوعه ويندم على ماضيه ويخلص في توبته ويجتهد في رد الحقوق إلى أصحابها ويكثر من الحسنات الماحية (إن الحسنات يذهبن السيئات).

ولن يضيع مستقبلك – بإذن الله – فإن الحياة دروسا ومواقف، ولن يحدث في كون الله إلا ما أراده، واعلم بأن الله إذا أخذ من العبد شيئاً عوضه بغيره، وإذا تذكر الإنسان مصائب الآخرين هانت عليه مصيبته، واجعل همك هدايته ولا تقطع صلتك به، فإن بعد الأخيار عنه لا يزيده إلا بعداً.

واطلب من والدتك أن تنصحه برفق لعله يعود إلى صوابه، ونحن علينا أن ننصح ونذكر ولكن الهداية بيد الله القائل: {فذكر إنما أنت مذكر} والقائل سبحانه: {فذكر إن نفعت الذكرى} والقائل سبحانه {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}.

وأرجو أن تجتهد في نسيان ما حصل ونم نوم قرير العين، واجتهد في طاعة ربك، وتعوذ بالله من الشيطان الذي همه وعمله {أن يحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله} ولا تفكر في الانتقام لأن السهم يرتد عليك لأن الخال خال ولا يملك الإنسان أن يتنصل من أقرب الناس إليه، وكن قريباً من أبنائه وحرضهم على طاعة الله والإحسان لوالدهم، وكما قال ميمون بن مهران إذا وجد الشيطان إنساناً يأكل الحرام قال لأجناده أما هذا فقد كفاكم نفسه، واللقمة الحرام تقعد عن الخيرات، وكل جسم نبت من سحت فالنار أولى به، والإنسان لا يملك أن يزيد في رزقه لكنه والعياذ بالله يمتلئ بالذنوب إذا طلب رزقه بالحرام.

جمع الحرام على الحلال يكثره *** دخل الحرام على الحلال فبعثره.

وتحياتي لك.

[(الفيصل)]

لاينطوي الانسان الا اذا كان وحيدآ او احس بالوحده


وكان تعبيري يشمل الاثنين باختصار


بس لاتعصب ترى اخاف :eek3:
يسعدني تواصلك اختي الكريمة وكلي صدر رحب لك ولكل المشاركين :) حددي مشكلتك بالضبط واكتبيها بالشرح ووضعيها هنا بالعام وان شاء الله تجدي الحل او ردي لها وتحياتي لك

[(الفيصل)]

والله انا من زمان ابي اطرح موضوع مثل موضوعك بس ترددت.......

لان احيانا الانسان لازم يفضفض وهالمنتدى تعودنا عليه

المهم ...بطرح مشكلتين عندي

اول شي .....العصبيه الزائده يعني اعصب وايد اذا حد طرح علي السؤال مرتين:anger2:

واحيانا اقعد وماحب حد يكلمني والي يكلمني اعصب عليه:court:

ادري الطبع هذا شين بس مادري احيانا احس اني مضغوطه وابي اقعد في الطبيعه واسمع موسيقى هاديه

بس بالله عليكم من وين اجيب الطبيعه والجو الحلو


المشكله الثانيه احس اني ماقدر اخذ حقيcrazy ...يعني في ناس يستغلوني وانا اسكت:looking:

بس احس بالقهر بيني وبين نفسي لاني ماقدرت اتكلم:eek3:
شكرا على مرورك اختي الكريمه وتواصلك الطيب بالنسبة للمشكله الاولى بجاوبك عليها قريبا وبالنسبة للمشكله الثانية فهي اعتقد ذات المشكله اللي عند اخونا الكريم اللي وضعتها بالعام لتعم الفائدة (هذا هو الغرض من طرح الموضوع الحمد لله مثال حي لمشكلة واحد ولكن يستفيد منه اخريين يعانون من ذات المشكله ) . وتحياتي لكم

[Bin Hood]

جزاك الله خير اخوي فيصل

على هاللفته الطيبة منك

وشي جميل جدا ان هناك يهتمون بحل مشاكل وهموم غيرهم

وحتى لو ما قدرت تحل مشكلتهم على الاقل برد خاطرهم واستمعت لهم

بس اخوي في بعض المشاكل في احراج ان تنقال على العام

فخلهم على راحتهم على الخاص

وانا عندي سؤال هل انت طبيب نفسي , او تشتغل في مجال التربية ؟

( في الخاص اذا حبيت )

[(الفيصل)]

جزاك الله خير اخوي فيصل

على هاللفته الطيبة منك

وشي جميل جدا ان هناك يهتمون بحل مشاكل وهموم غيرهم

وحتى لو ما قدرت تحل مشكلتهم على الاقل برد خاطرهم واستمعت لهم

بس اخوي في بعض المشاكل في احراج ان تنقال على العام

فخلهم على راحتهم على الخاص

وانا عندي سؤال هل انت طبيب نفسي , او تشتغل في مجال التربية ؟

( في الخاص اذا حبيت )

شاكر مرورك وتعليقك اخوي الكريم ،،وانا ماعندي ابد مانع في طرح اي مشكلة بالخاص وبأمكانك طرح مشكلتك وبكل امانة سوف اقوم بطرحها للعام اذا رغبت انت بذلك دون بيان انك انت صاحب المشكله ...وكل التحية والاحترام لك اخوي.
واما عن سؤالك الشخصي لي فاأنا حاصل على ماجستير قانون وأعمل بمجال تخصصي بالقطاع العام(الحكومي) ولدي المام ثقافي بالامور الاسرية والنفسية والاجتماعية والطبية وكذلك الامور الشرعية ولله الفضل والمنه.
تحياتي

[(الفيصل)]

.....العصبيه الزائده يعني اعصب وايد اذا حد طرح علي السؤال مرتين:anger2:

واحيانا اقعد وماحب حد يكلمني والي يكلمني اعصب عليه:court:

ادري الطبع هذا شين بس مادري احيانا احس اني مضغوطه وابي اقعد في الطبيعه واسمع موسيقى هاديه

بس بالله عليكم من وين اجيب الطبيعه والجو الحلو

:eek3:

أن الإنسان وليد وابن بيئته، يتأثر بما يدور حوله وما يصل إلى جوارحه، فقد ينشأ الواحد منا في أسرة رفع الصوت والغضب السريع من أبرز سماتها، وإذا لم يرفعوا أصواتهم كأنهم قد فقدوا شيئاً عزيزاً عليهم، وبعض الأسرة على النقيض من ذلك تماماً، كل هذه المورثات نحن نرثها ونتأثر بها، وإن كنا لا ندري.

وبذلك أرى أنك جزء من هذه المنظومة، وأنك ضحية هذه التربية العصبية الشديدة الانفعال لأتفه الأسباب، والتخلص من هذه المورثات ليس سهلاً إلا أنه في نفس الوقت ليس مستحيلاً، وإنما يحتاج فقط إلى صدق عزيمة وإصرار وإخلاص، ورغبة صادقة في التغيير، وهنا تأتي نصرة الله وتوفيقه، لأنه أمرنا أن نأخذ بأسباب العلاج، ونوع الشفاء عليه وحده، فهو القادر على كل شيء.

والغضب كما لا يخفى عليك أختي له آثار صحية بالغة في الخطورة، حيث يؤدي إلى تغيرات جسمية ونفسية خطيرة إذا تكررت بصفة مستمرة لا داعي لذكرها منعاً للإطالة، ولا أجد لك علاجاً أفضل وأنجح مما ورد في الإسلام، لأنه دين الخالق الذي خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه .

والبداية الأولى للعلاج هي أن تعرفي أنك تغضبي، وأن تعرفي حجم الغضب، وأن تتركيه وأن تبحثي له عن حل، وهذه كلها متوفرة فيك من فضل الله، وإلا لماذا كتبتي إليي وعرضتي مشكلتك –بارك الله فيك- وإليك العلاج:

1- المسلم أختي مأجور بكظم الغيظ والعفو، ولا بد له من ذلك، لأن في الآية في قوله تعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} كأنه في معنى الأمر لما فيه من حب الله للمحسنين، فيجب دائماً أن نجتهدي في كظم الغيظ وممارسة العفو عملياً.

2- إذا شعرتي بما قد يثير غضبك وعصبيتك فاتركي المكان فوراً إن أمكنك ذلك وكان الموقف والمكان يسمحان بذلك، حتى تخرجي من هذا المكان الذي يدير جلسته الشيطان، لأنه هو المجرم الأساسي للغضب والإثارة.

3- إذا لم يتيسر لك ترك المكان، فإذا كنتي قائمه فلتجلسي كما أخبرك الحبيب صلى الله عليه وسلم حتى تذهب عنك نوبة الغضب والعصبية.

4- إذا كنتي جالسه (فلتضطجعي) أي تنامي على شقك الأيمن حيث ثبت مؤخراً أن الإنسان إذا كان في حالة غضب ونام فإن هناك غدداً في الجسم تفرز إنزيمات معينة تؤدي إلى ذهاب نوبة الغضب.

5- إذا لم تفتر حدة الغضب، فادخلي دورة المياه وتوضيء بماء بارد، وعندها سيذهب عنك الغضب بإذن الله.

6- أكثري من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.

7- يجب أن تعلمي أن الغضب من الشيطان، وأنه لك بالمرصاد ولا يتركك في أي مكان حتى وأنت تصلي، فإذا ما شعرت بما يثير غضبك فلا تتمادى حتى لا تعطي الشيطان فرصة ليلعب بك وبدينك وأسرتك، لأنه وكما يقولون (إذا غضب الإنسان صار في يد الشيطان كالكرة يعلب به كما يشاء).

8- وأخيراً الدعاء أن يعافيك الله من ذلك، وما ذلك على الله بعزيز.
وتقبلي تحياتي

[ورقــة أمــل]

يامرحبا فيك اختي الكريمة ...

هنالك ثلاثة أمور اختي مُتقاربة من بعضها البعض، وهي الانطوائية، والخوف الاجتماعي، والحياء.

أما الحياء فهو من الإيمان، وأما الخوف الاجتماعي، فهو قضية سلوكية نفسية مُكتسبة، تُعالج عن طريق المواجهة وعدم التجنب وبعض الأدوية، وأما الانطوائية فهي علّة في تطور الشخصية، حيث يكون الإنسان مفتقداً للمهارات الاجتماعية وقليل الثقة بالذات، وربما لديه شعور بالدونية .

الانطوائية تتطلب الكثير من الجهد والصبر لعلاجها، ويكون ذلك عن طريق تطوير المهارات الاجتماعية، والذي يتمثل في تصحيح طريقة مخاطبة الآخرين، ومن أهمها: أن تنظر للشخص الذي تحادثه في وجهه، وتصر على ذلك، وأن تحاول جاهداً التواصل مع الأهل والأصدقاء، وزيارة المرضى بالمستشفيات، ومشاركة الناس أتراحهم وأفراحهم، وأن يكون لك مواضيع محضرة قبل الذهاب لزيارة أحد، فمثلاً إذا أردت أن تزور صديقاً قل مع نفسك سوف أسلم عليه بحرارة، ثم أسأله عن أحواله وأحوال أسرته، ثم أسأله عن ظروف عمله، ثم أتحدث معه عن الطقس، وكيف سيقضي الإجازة مثلاً؟ ...وهكذا. (هذه التمارين البسيطة تتطلب التكرار والمواظبة).

لقد وُجد أيضاً أن ممارسة الرياضة الجماعية والمشاركة في حلقات التلاوة تقلّل من الانطوائية، وترفع الكفاءة الاجتماعية، فأرجو الحرص على ذلك.



ودمتي سالمه يااختي ... وتحياتي لك

هل ينتهي مفعول الدواء بعد انتهاء ست شهور؟؟؟؟ وهل ممكن ان الانسان يحتاج له مرة ثانيه؟؟

[(الفيصل)]

هل ينتهي مفعول الدواء بعد انتهاء ست شهور؟؟؟؟ وهل ممكن ان الانسان يحتاج له مرة ثانيه؟؟
هذا الدواء على حسب معلوماتي لايستخدم لأكثر من ستة شهور ليس بسبب انتهاء مفعوله ولكن ينصح الاطباء بذلك ، وان شاء الله لن تكون بحاجة اليه لأكثر من 6 شهور على الاكثر .. ونصيحتي لك بمراجعة طبيبك الخاص لعرض اية تفاصيل خاصه بك لعله يكون لديه دواء اخر لحالتك. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة :-انا عندي بيت ومأجره على عائلة(&&&&&) بمبلغ 2500 ريال وانتهى عقد الايجار اللي بيني وبينهم ولما قتلهم طلعوا قالوا ماراح نطلع وسو اللي في راسك انا استغربت من هالشيء وقلت ليش قالوا لي جذيه اكيد فيه شيء ... ابي اعرف وضعي القانوني لاني صراحه ابي اطلعهم جايتني شركة بتأجر مني ب10.000ريال وانت اخوي ماترضى بالظلم وياريت تعطيني رقم محامي شاطر وجزاك الله خير.

الحل:-
ان عقود الايجار يحكمها قانون الايجارات القطري وبما أن هذا الاخير قد تم تعديله بالقانون رقم (4) لسنة 2006بشأن الأحكام الوقتية الخاصة بإيجار الأماكن والمباني
مـادة (1)
لا يجوز للمؤجر, في عقود الإيجار السارية أو المبرمة اعتباراً من تاريخ العمل بهذا القانون, زيادة مقدار الأجرة المتفق عليها في العقد بما يجاوز (10%) سنوياً.
ويقع باطلاً كل اتفاق على زيادة الأجرة بما يجاوز هذه النسبة خلال مدة العمل بهذا القانون.
مـادة (2)
مع مراعاة حكم المادة (29) من القانون رقم (2) لسنة 1975 المشار إليه, لا يجوز للمؤجر خلال مدة العمل بهذا القانون أن يطلب, ولو عند انتهاء مدة الإيجار, إخلاء العين المؤجرة إلا لأحد الاسباب اللآتية:
1. إذا أراد المؤجر هدم المبنى لإعادة بنائه.
2. إذا رغب المؤجر في سكنى عقاره بنفسه أو زوجه أو أحد والديه أو أحد أولاده أو من تلزمه نفقته شرعاً, ولم يكن لأيهم دار أخرى صالحة لسكناه.
3. إذا كانت العين المؤجرة واقعة ضمن سكن المؤجر الخاص, ويرغب في شغلها بنفسه أو زوجه أو احد والديه أو أحد أولاده أو من تلزمه نفقته شرعاً.
مـادة (3)
تسري أحكام هذا القانون لمدة سنتين من تاريخ العمل به, وينتهي العمل بهذا القانون بانقضاء هذه المدة.
مـادة (4)على جميع الجهات المختصة، كل فيما يخصه، تنفيذ هذا القانون. ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. صدر في الديوان الأميري بتاريخ: 5/2/2006

***ومن هذا القانون اخوي نفهم انك مايجوز لك انك تزيد الايجار الا بواقع10% سنويا كما لايجوز لك اخراج من فيه (انهاء العقد) الا للاسباب اللي حددها القانون اعلاه.

وبشأن سؤالك حول (محامي شاطر) فاانا لاأزكي على الله احدا وهذه قائمة من المحامين جلبتها لك من موقع المجلس الاعلى للقضاء


1 على بن ناصر النعيمي قطري 4432747
فاكس. 4432595 2457
2 بهزاد يوسف بهزاد قطري 4660333 869
3 يوسف أحمد الزمان قطري 4311507
4317792 50
4 ناصر سعد الكعبي قطري 4436222 9781
5 عبدالله مبارك الخليفي قطري 4417885 22043
6 علي عبد الله جعفر قطري 4432188 11176
7 عبدالله عيسى الأنصاري قطري 4351418 23399
8 عبدالرب علي المالكي قطري 4421620 1850
9 على راشد النصف البوعينين قطري 4660051
4622656 6764
10 حسن علي حسن الخاطر قطري 4437770
4437772 1737
11 رياض مسيح روحاني قطري 4425815
4441428
4333660 8747
12 محسن حسن جاسم مكي قطري 4420017
4432060 9619
13 ماجد ناصر البدر قطري 4449596 17197
14 راشد ناصر النعيمي قطري 4675121
4675125 4858
15 محمد بن راشد آل خليفة قطري 4830202
فاكس 4830101 6607
16 خالد بن محمد العطية قطري 4364447 9228
17 سعد ناصر عبدالله قطري 4423706
18 أحمد بن محمد آل ثاني قطري 4694200
فاكس 4692300 22021
19 د. نجيب محمد النعيمي قطري 4311125
فاكس 4311128 9952
20 محسن ذياب السويدي قطري 4442228
فاكس 4442227 1605
علي حمد جابر المهندي قطري 4325724 - 4325714 20464
22 سلطان مبارك العبد الله قطري فاكس 3-2 - 4420660 996
23 عبدالعزيز بن صالح الخليفي قطري 4370991 19374
24 عبدالله غانم المهندي قطري فاكس 4325724 - 4325703
25 عيسى حمد المناعي قطري 4360080 912
26 راشد بن عبدالله آل خليفة قطري 4422011
27 محمد بن عبدالله قطري 4622790
28 هيفاء عبدالله الباكر قطرية 4667731
29 فوزية صالح أحمد العبيدلي قطرية 4675121
30 مانع ناصر صالح مثني قطري 4366588
31 محمد خميس الشهواني قطري 4352008
32 عبدالرحمن محمد الجفيري قطري فاكس 4310002 4367557 425
33 راشد رجاء المري قطري 4449596 17197
34 محمد سالم العفيفة المري قطري 4441232
35 عبدالله بوحسين المسلم قطري 4441061
36 مبارك عبد الله السليطي قطري 4664633 - 4664766
37 حسن عبد الله الخوري قطري 5812121
38 خالد خليفة العطية قطري 4364447
39 نجلاء حسين النعمة قطرية
40 علي عيسى الخليفي قطري 4697722
41 عبد الله نصر عبد الله النصر قطري فاكس 4433911 - 4433922 7944
نوره عاطف سرحان عمانية 4443206
4443207 6970
43 منى يوسف عبد الله المطوع قطرية 4364448
44 سعود سعدون العذبة قطري 5501787
45 د./ حسن عبد الرحيم السيد قطري
46 محمد أحمد عبد العزيز المهندي قطري 4881440
47 أحمد عيد البرديني قطري فاكس 4412226
4416668 80346
48 محمد ناصر الفضالة قطري فاكس 4431111
4425354
4357999
49 أحمد عبد اللطيف المهندي قطري فاكس

4874666

5844888

4876222

4880864

50 جمال محمد حسين النعمة قطري فاكس 4875545
4875594
5535756
51 عبد اللطيف حمد المهندي قطري 4352008
52 عبد الله يوسف الأنصاري قطري
53 هند إبراهيم عبد الله الصفار قطرية 4364447
54 منى عبد الرحيم حسين عياد قطرية 4421085
5225912
55 سامي عبد الله أبو شيخة قطري
56 عبد الكريم محمد آل إبراهيم قطري 4675121-
جوال 5078778 80007
57 أحمد سعيد عواد قطري 4432747
58 سعيدة محمد كاش قطرية فاكس 4373727
4373744
59 ميعاد عواد شاهر الزبيدي قطري فاكس 4869906
4869660
ندى مبارك محمد السليطي قطرية فاكس 4363203
4363065 37785
61 مالك ربيع دحلان سعودي
62 طارق حمد النعيمي قطري
63 علي يوسف علي جاسم آل علي قطري فاكس 4694200 4692300
64 خليفة جاسم عيسى الحداد قطري 5250582
65 علي محمد بخيت هديب قطري 5840853
5482432
66 مبارك جوهر مبارك العلي قطري 5505707
67 المعتز بالله العائدي سعودي 4441630 . 9781
المصدر:-http://www.sjc.gov.qa/arabic/intro.html
والله الموفق . تقبل تحياتي

[سهم المراقيب]

مرحبا الفيصل ,,

كيف بالإمكان كسب ود زملاء العمل؟

زهقت وانا أجامل ,, الحين تمام بس احس اني أبذل جهد في المجاملة ,,
وانا انسان وأحب الصراحة وأكره التصنع ,, هع هع

مسؤولنا انسان حاقد على القطريين ,, هنا المصيبة

تقبل تحياتي

[(الفيصل)]

مشكله:- انا مقيم في قطر وجنسيتي(*****) عندي مشكلة مارقتني والله ياخوي ومش مخليتني انام الا وهي ان صدر ضدي حكم من المحكمة بالاخلاء ولازم اخلي البيت اللي انا مستأجره لاكثر من 8 سنوات والاسبوع الجاي اخر فرصة للي للاخلاء ....................... افيدني افادك الله وشكرا.

الحل:-
بعد التحية والسلام
اخوي اذا كان الحكم الصادر ضدك هو من محكمة اول درجة ( الابتدائية) فيحق لك استئناف الحكم مع مراعاة مواعيد استئناف الاحكام في هذا الشأن . وقم بعمل ااستشكال للحكم المراد تنفيذه ويكون الاستشكال من ذات المحكمة التي اصدرت عليك الحكم. كما انصحك بتقديم مذكرة لمحكمة الاستئناف تطلب فيها وقف التنفيذ(السند التنفيذي) لحين الفصل في استئناف حكمك ، فمحكمة الاستئناف تملك هذه الرخصه قانونا .
وانصحك من الان بتهيئة وضعك ووضع اسرتك للاخلاء فيما اذا تم تأييد الحكم الذي قمت بأستئنافه.
وتحياتي لك

[دلة الرسلان]

اخوي فيصل اسعدني كثيرا موضوعك واتمنى ان تكون قدوة لشبابنا لانهم لاتنقصهم الكفأة ولا صدق النية ولكن يمنعهم الحياء عن اظهار قدراتهم سواء في جهة العمل او في حياتهم العامة.

تحياتي لك :strong

[(الفيصل)]

مرحبا الفيصل ,,

كيف بالإمكان كسب ود زملاء العمل؟

زهقت وانا أجامل ,, الحين تمام بس احس اني أبذل جهد في المجاملة ,,
وانا انسان وأحب الصراحة وأكره التصنع ,, هع هع

مسؤولنا انسان حاقد على القطريين ,, هنا المصيبة

تقبل تحياتي

انصحك بقراءة كتاب(العمل مع أصعب الناس) وسوف يمدك هذا المرجع العملي الخطير بكل التقنيات والاستراتيجيات التي ثبتت صحتها لخلق علاقات أفضل مع زملاء العمل أو الرؤساء في العمل الذين ينغصون عليك حياتك بحيث يجعلك الكتاب تتحكم في أصعب المواقف التي قد تمر بها أثناء عملك ، والكتاب موجود في مكتبة جرير من تأليف: مورييل سولومون . وتحياتي لك

[(الفيصل)]

اخوي فيصل اسعدني كثيرا موضوعك واتمنى ان تكون قدوة لشبابنا لانهم لاتنقصهم الكفأة ولا صدق النية ولكن يمنعهم الحياء عن اظهار قدراتهم سواء في جهة العمل او في حياتهم العامة.

تحياتي لك :strong
شاكر لك اختي الفاضله على هذا الاطراء والتشجيع وان شاء الله شبابنا فيهم الخير والبركه... ( اللهم افدنا بما علمتنا وانت خير العالمين)
كل التحيه اختي لك

[سهم المراقيب]

انصحك بقراءة كتاب(العمل مع أصعب الناس) وسوف يمدك هذا المرجع العملي الخطير بكل التقنيات والاستراتيجيات التي ثبتت صحتها لخلق علاقات أفضل مع زملاء العمل أو الرؤساء في العمل الذين ينغصون عليك حياتك بحيث يجعلك الكتاب تتحكم في أصعب المواقف التي قد تمر بها أثناء عملك ، والكتاب موجود في مكتبة جرير من تأليف: مورييل سولومون . وتحياتي لك

ما شاء الله عليك أخوي ,, موسوعه متحركة :strong
ان شاء الله أمر على جرير ,, وبالمرة أخذ لي طبقات من مندرين:D

عسى الله يزيدك من فضله وعلمه ,, تقبل تحياتي

[(الفيصل)]

ما شاء الله عليك أخوي ,, موسوعه متحركة :strong
ان شاء الله أمر على جرير ,, وبالمرة أخذ لي طبقات من مندرين:D

عسى الله يزيدك من فضله وعلمه ,, تقبل تحياتي
جزاك الله خير وبارك الله فيك وبالتوفيق ان شاء الله... تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة
انا متوووووهق والله ياخوي فوووووق ماتتخيل يااخي عطيت واحد شيك على اساس يكون ضمان لبضاعه خذتها من عنده وراح الحبيب وقدمه للبنك ورجع من غير رصيد وبعدين راح الشرطة وبلغ علي وحققوا معاي وحالوا الموضوع للنيابه وبعدين المحكمة وعندي جلسة بعد اسبوع واشوي ، شاسوي؟؟؟؟

اخوي الاصل ان الشيك هو اداة وفاء وليس اداة ضمان مثل ماذكرت وجريمة اصدار شيك من غير رصيد يعتبر (جنحه) وبالتالي المقرر وفقا لنص المادة (244) عقوبات والمعدله بالمادة (1) من القانون رقم (14) لسنة 1994 ان جريمة اعطاء شيك لايقابله رصيد تتحقق بمجرد إعطاء الساحب الشيك للمستفيد مع علمه بأنه ليس له مقابل وفاء قائم وقابل للسحب اذ يتم بذلك طرح الشيك في التداول فتنعطف عليه الحماية القانونيه التي اسبغها الشارع بالعقاب على هذة الجريمة باعتباره أداة وفاء تجري مجرى النقود في المعاملات ولا عبرة بعد ذلك بالاسباب التي دفعت لأصدار الشيك لانها من قبيل البواعث التي لاتأثير لها في قيام المسئولية الجنائية مادام الشارع لم يستلزم نية خاصة لقيام هذة الجريمة.

لكن البشاره لك هي التالي ان فيه قانون جديد صدر لصالح المتهمين في قضايا الشيكات وهو اذا قمت بسداد المبلغ في الشرطة او النيابة العامة او المحكمة تقضي الاخير (بانقضاء الدعوى الجنائية) يعني خلاص انتهى الموضوع . فسلم الشخص المبلغ او تصالح معاه.
( من المقرر قانونا بمقتضى نص المادة (359) من قانون العقوبات رقم(11) لسنة 2004 أنه" للمجني عليه ولوكيله الخاص في الجرائم المنصوص عليها في المادة(357) من هذا القانون، أن يطلب من النيابة العامة أو المحكمة ، بحسب الاحوال، في أي حالة كانت عليها الدعوى ، اثبات صلحه مع المتهم ، ويترتب على هذا الصلح إنقضاء الدعوى الجنائية. وتأمر النيابة العامة بوقف تنفيذ العقوبة إذا تم الصلح أثناء تنفيذها ولو بعد صيرورة الحكم باتا"
ونص المادة (9) من قانون العقوبات يقضي بأنه" يسري على الجريمة القانون المعمول به وقت أرتكابها ، ومع ذلك إذا صدر بعد ارتكاب الجريمة وقبل الفصل فيها بحكم بات ، قانون أصلح للمتهم طبق هذا القانون دون غيره.....")
ولاعاد تعودها ثانيه وتقبل تحياتي:)

[(الفيصل)]

المشكله
السلام عليكم..

يعطييك الف عاافية عالموضوع..

ماعرف ان كان موضوعي يتم تفسيره على انه مشكلة..

انا اعاني من الضغوطات من كل جهة وهالشي يعتبر عادي في حياة عصرية نفس حياتنا.. لكن الي مو عادي وموطبيعي ان قبل فترة وكان في اجازة الربيع رحت عرس ورجعت عادي ونمت وقمت يوم ثاني واغمى علي ودخلت في غيبوبة 3 ايام.. وعالجوني في المستشفى باعتباره هبوط في الضغط..ورجعت حق حياتي الطبيعة ولكن ماذكر شي من هال3 ايام الي كنت فيهم في غيبوبة..

ومن يومين رجعت لحالة الاغماء ولكن اسعفتني اختي وتلاحقتني قبل لاادخل في غيبوبة .. وطبعا تفسير المستشفى على انها حالة عصبية مع العلم اني محافظة عالصلاة والقران ومااعاني من اي اعراض او ضيق وقت الصلاة او سماع القراان.. ماعرف ان كنت تنصحني اراجع دكتور اعصااب نفس تحويلة المستشفى والا لا؟؟

الحل:-
نعم انصحك بمتابعة التحويل الذي تم لك ، واطلبي من الدكتور ان يقوم بعمل فحوصات شاملة لك من دم وخلافه. وخطاك الشر يااختي وتقبلي تحياتي

[ريم قطر]

الله يعطيك العافيه اخوي الفيصل

[(الفيصل)]

الله يعطيك العافيه اخوي الفيصل
الله يعافيك اختي شاكر مرورك... تحياتي لك

[امل الحب]

المشكله
السلام عليكم..

يعطييك الف عاافية عالموضوع..

ماعرف ان كان موضوعي يتم تفسيره على انه مشكلة..

انا اعاني من الضغوطات من كل جهة وهالشي يعتبر عادي في حياة عصرية نفس حياتنا.. لكن الي مو عادي وموطبيعي ان قبل فترة وكان في اجازة الربيع رحت عرس ورجعت عادي ونمت وقمت يوم ثاني واغمى علي ودخلت في غيبوبة 3 ايام.. وعالجوني في المستشفى باعتباره هبوط في الضغط..ورجعت حق حياتي الطبيعة ولكن ماذكر شي من هال3 ايام الي كنت فيهم في غيبوبة..

ومن يومين رجعت لحالة الاغماء ولكن اسعفتني اختي وتلاحقتني قبل لاادخل في غيبوبة .. وطبعا تفسير المستشفى على انها حالة عصبية مع العلم اني محافظة عالصلاة والقران ومااعاني من اي اعراض او ضيق وقت الصلاة او سماع القراان.. ماعرف ان كنت تنصحني اراجع دكتور اعصااب نفس تحويلة المستشفى والا لا؟؟

الحل:-
نعم انصحك بمتابعة التحويل الذي تم لك ، واطلبي من الدكتور ان يقوم بعمل فحوصات شاملة لك من دم وخلافه. وخطاك الشر يااختي وتقبلي تحياتي

شكراا لك عالنصيحة اخوي الكريم.. للعلم سويت كل الفحوصات وكلها طبيعية ومافيني شي غير الاغماء الي مو عارفة سببه..:con2:

[(الفيصل)]

شكراا لك عالنصيحة اخوي الكريم.. للعلم سويت كل الفحوصات وكلها طبيعية ومافيني شي غير الاغماء الي مو عارفة سببه..:con2:
ماعليك شر ان شاء الله ،،، اذن تابعي مع دكتور الاعصاب وهو ان شاء الله راح يفيدك كما انه لايمنع انك تذهبي لأكثر من طبيب في هذا المجال كون الطب واسع وله مدراس كثيره ... وسلامتك ان شاء الله ... تحياتي لك

[امل الحب]

ماعليك شر ان شاء الله ،،، اذن تابعي مع دكتور الاعصاب وهو ان شاء الله راح يفيدك كما انه لايمنع انك تذهبي لأكثر من طبيب في هذا المجال كون الطب واسع وله مدراس كثيره ... وسلامتك ان شاء الله ... تحياتي لك

شكرااا لك ويعطييك الف عاافية.. الشر مايجيك..

[(الفيصل)]

شكرااا لك ويعطييك الف عاافية.. الشر مايجيك..

الله يعافيك وطمنينا عليك ... تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة:-
أقبلت على خطبة فتاة أحببتها، وعندما قرب موعد الخطبة أعلمت بمعلومات من أكثر من مصدر عن علاقة سابقة لها، فصارحتها بالموضوع فأعلمتني أنها لم تكن، بل كان هناك من يريدها وهي لا تريده، ففتر الحب الذي في قلبي لها وبدأ
من حولي يضع العراقيل لعدم إتمام هذا الزواج.

استخرت واستنجدت بربي ليعينني وإن كان لي فيها خير أن يشرح صدري لها وأن يرزقني راحة البال، ولكن اسودت في وجهي ولم أستطع أن أبقى على ما أنا عليه وتوالت علي الضغوطات بإنهاء الموضوع، ولم أجد أي مخرج مع أنني أحببتها وهي أيضا، ( أنا رجل متدين وهي أيضا ) ولم يتم الزواج، تأثرت هي كثيرا وأنا أيضا ولكن لم أستطع أن أرتاح في أن أخطبها.

المشكلة أنه تحول إلى حقد منها وأصبحت تكرهني وتحاول عداوتي وأنا لا أعرف ماذا أفعل؟

هل أذنبت بحقها مع أنني لم أترك بابا للاستخارة إلا فعلته؟ ولكني لم أرتح ولم أكرهها

الجواب:-
فإن هذا الأمر الذي وقع لك مع مخطوبتك يقع كثيرًا بين المخطوبين وفي حالات منتشرة شائعة، فكثيرًا ما يُقدم الشاب الصالح العاقل المرغوب على خطبة فتاة يرى فيها الصفات الحسنة من الدين والخلق ثم لا يلبث أن يستقر في خطبته وقتًا يسيرًا حتى يأتي الوشاة والمفسدون فيبثون أخبار السوء عن الخاطب تارة وعن المخطوبة تارة أخرى؛ فيحصل الفساد وسوء العلاقة وربما ذهب كل واحد في حال سبيله بعد أن كان المخطوبان فرحين ببعضهما ويعدان الأيام والليالي ليجتمعا تحت سقف واحد، وهذا الذي حصل مع مخطوبتك هو راجع إلى هذا المعنى، لاسيما وأن كثيرًا ممن لا يتقي الله ولا يرعى حدوده يبسط لسانه بالقيل والقال فيتناول أعراض الناس ويتكلم في بناتهم، وهذا لا يخفى على نظرك الكريم.

ولذلك فإن الحكم الشرعي في مثل هذه الحالات أن الفتاة إذا ظهر عليها علامات الصلاح والاستقامة فإنه يحرم أن يُشاع عنها مثل هذا الكلام ولو كانت قد وقعت فيه قبل استقامتها وتوبتها، فلو قُدر أن فتاة كانت لها علاقة مثل هذه العلاقات ثم تابت واستقامت وظهرت عليها السيرة الحسنة وعلامات التوبة الصادقة من حسن الأخلاق وسلامة الدين والالتزام بالحجاب ونحو هذه الأمور، فإنه حينئذ يحرم القدح في هذه الفتاة وإشاعة أخبار السوء عنها، ولو فرض أن من يعلم حالها السابق واللاحق سُئل عنها فعليه أن يستر وأن يُخبر بظاهر حالها المستقيم والذي استقرت عليه، فإن هذا هو الواجب؛ فإن بني آدم خطاءون ولا يسلم منهم من هذا المعنى إلا من سلَّمه الله تعالى ولذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) رواه الترمذي.

وأما عن تصرفك الذي قمت به وهو ترك مخطوبتك لأجل ما أُشيع عنها من العلاقة السابقة فهذا الفعل الذي وقع منك ليس فعلاً تأثم به ولا يلحقك من ذنبك أو خطيئة، فإن للخاطب أن يرجع عن خطبته إذا ظهر له وجه المصلحة في ذلك لاسيما وقد استخرت ربك وملت إلى فراقها، ومع هذا فإننا نرى أنك قد تعجلت في الحكم على هذه الفتاة وأخذتها بذنب لم يثبت عليها، بل ولو فرض ثبوته لما كان هذا قادحًا فيها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) رواه الطبراني، بل إن حرصك على ستر مخطوبتك والقيام بالمحافظة عليها وتمكينها من فرصة الحياة السعيدة السوية هو من أعظم القربات التي يتقرب بها إلى رب الأرض والسماوات جل وعلا، فينبغي لك أن تكون فطنًا لإفساد المفسدين الذين يقتل سعيهم في الفساد لاسيما في أمور الخطبة والزواج حسدًا وبغيًّا، وعدوانًا وظلمًا، وهذا كثير في أمور الناس وأحوالهم في ذلك مشهورة معلومة، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذُكر الله، وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البُرَّاء العنت ) أي الذين يتهمون الأبرياء بالعيب.

والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند، ولذلك نص طائفة من الأئمة الفقهاء المحققين – عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – أنه يستحب كتمان أمر الخطبة حتى يتم العقد دفعًا لإفساد المفسدين وسعي أهل الإفساد في الفراق حسدًا وبغيًّا، وأصل هذا المعنى ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما أخرجه الطبراني في المعجم عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ).

والمقصود أن عليك أن تتفطن إلى أمور الناس وكلامهم وأن لا تلتفت إلى إفساد المفسدين في أمورك القادمة إن شاء الله تعالى.

وأما عن هذه الفتاة فعليك بالاستغفار لها وطي هذا الموضوع وعدم التشاغل به، وقد قال تعالى: { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلّاً مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً }.

ونسأل الله عز وجل لك التوفيق والسداد، وأن ييسر أمرك وأن يشرح صدرك وأن يرزقك الزوجة الصالحة التي تقر عينك.
وبالله التوفيق. وتقبلوا تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة :-

يأخي عندي محل خضراوات ويديره واحد هندي ولا ادري عن هالمحل شيء غير ان الهندي يعطيني كل شهر 2000 ريال ،،، المهم طال عمرك اللي صار ان مره وحده دريت ان الهندي امسكوه مال حماية المستهلك لانه ماوضع اسعار الفاكهه مادري زيدها يااخي ايش هالخرببببطه . مالقوا الا محلي انا ... ابي اعرف وضعي القانوني وشهو؟؟

الجواب
بعد التحية والسلام...
اخوي من المقرر قانونا بمقتضى نص المادة( 4 ) من قرار تسعير الخضراوات والفواكه وتقرير الوسائل الازمة لمنع التلاعب بأسعارها انه " يتولى قسم تحديد الاسعار وحماية المستهلك إصدار نشرة يومية بأسعار البيع للمستهلك لأنواع الخضر والفواكه ".
وكانت المادة (5) من ذات القرار تنص على أنة " يلتزم كل بائع بسعر البيع المحدد بالنشرة المشار إليها في المادة السابقة، وبأن يضع بطاقة لكل صنف في مكان ظاهر، موضحا بها سعر البيع للمستهلك".
ونصت المادة (7) من ذات القرار على انه " كل مخالفة لأحكام المواد (1)،(5)، (6) من هذا القرار يعاقب عليها بالعقوبات المقررة وفقاً للمادة (6) من القانون رقم (12) لسنة 1972. وكانت هذة المادة الاخيره تنص على أنه " يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن شهر ولا تجاوز سنة وبغرامة لا تقل عن ألف ريال ولا تزيد على عشرة آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين:1- من باع سلعة مسعرة أو معينة الربح أو عرضها للبيع بسعر أو بربح يزيد على السعر أو الربح المعين أو امتنع عن بيعها بهذا السعر....."
فلازم يكون سعر الخضراوات المعروض في محلك يتطابق مع النشرة اليومية المحدد بها أسعار تلك الخضراوات .
والهندي هو من سوف يقدم للمحاكمه وليس انت.
وتقبل تحياتي

[ضدالتيار]

مشكلتي مب عارف انزل وزني من سنتين وزني حول ال130كيلووطولي 180سم وقررت اسوي ربط معدة لان عندي مشكله في رجلي اليسار وما اقدر اسوي رياضة عليها حسب نصيحة الدكتور فهل تنصحني بعملية ربط المعدة وفوائدها وين احسن مكان اسويها

[(الفيصل)]

مشكلتي مب عارف انزل وزني من سنتين وزني حول ال130كيلووطولي 180سم وقررت اسوي ربط معدة لان عندي مشكله في رجلي اليسار وما اقدر اسوي رياضة عليها حسب نصيحة الدكتور فهل تنصحني بعملية ربط المعدة وفوائدها وين احسن مكان اسويها

كشرا اخوي الفاضل لتواصلك معي..
وبالنسبة لمشكلتك انصحك بالذهاب إلى اخصائي تغذيه وذلك لعمل ريجيم يتفق مع وضعك الخاص ،وبشأن نصيحة طبيبك لك بعدم ممارسة الرياضة فهو محل شك حقيقة في نظري لان الرياضه يااخي العزيز انواع فأعتقد من الممكن انك تمارس رياضة المشي بمعدل ساعة يوميا مع استراحه لمدة يومين على الاكثر اسبوعيا ، وان شاء الله سوف يقل وزنك كثيرا . ولابد من مراجعة طبيب اخر لبيان ذلك مع عمل فحوصات لك لبيان تحملك من عدمه ولأختيار الرياضه المناسبة لك.
اما بالنسبة لعملية ربط المعدة فانا لاأنصحك بها ، كوني شاهدت اكثر من شخص قام بها واصبح هزيلا لدرجة انك تشعر انه مريض،،، جرب ماقلته لك وان شاء الله سوف ترى النتيجة في خلال شهر على الاكثر.
وتقبل تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قبل سنتين عرضت والدتي علي ابنة خالي للخطوبة، وأنا لم أرها حيث كانت تتعذر علي رؤيتها فأنا في بلد وهي في بلد آخر, فوافقت بعد أن استخرت الله بناء على الوصف، فتم إبلاغ الفتاة بذلك فوافقت هي أيضا.

وبعد أربعة أشهر جاءت الفتاة مع أهلها لكتب الكتاب وإكمال الخطوبة إلى حين تستقر أموري في العمل وأصبح قادرا على إكمال مراسيم الزواج، ولكن ما إن رأيت الفتاة حتى انقبضت نفسي فلم تكن هي الفتاة التي أحلم بالزواج منها، فأمعنت التفكير كثيرا في حالي وحالها، وحرصا على مشاعر الفتاة ومشاعر أهلها وأهلي وبالذات أمي، وحيث إني استخرت الله قبل الموافقة وافقت على كتب العقد على أن يتم الزواج بعد سنتين.

وعادت الفتاة مع أهلها، وأنا سافرت إلى قطر, وأصبح الهاتف هو وسيلة الاتصال بيننا، اقترب موعد الزفاف وكلما اقترب أشعر بالخوف وغصة في قلبي على عكس كل الخاطبين، لا أدري ما أفعل كلما أكلم الفتاة بالهاتف أكون متكلفا بمشاعري تجاهها حفاظا على مشاعرها!

أفكر أحيانا في فسخ الخطوبة حيث إني أخاف أن أظلم الفتاة معي ولكن حرصي على مشاعر الجمبع وخصوصا الفتاة يجعلني أتردد وأقول أني استخرت الله وأن الله لن يضيعني، فأرشدوني أرشدكم الله إلى كل خير.

الحل:-
من الواضح جداً أنه لا رغبة لك في ابنة خالك في أن تكون زوجةً لك، بحيث إن مجرد اقتراب موعد الزواج بها يجعلك قلقاً خائفاً تشعر بغصةٍ في نفسك وحزن ظاهر عليك، ونستطيع أن نقول: إن موافقتك على الزواج كانت فقط لأجل إرضاء الأهل، ومراعاةً لشعور الفتاة، وبدايةً اسمح لنا أن نقول أيضاً: إنك قد ارتكب خطأً منذ بداية الأمر، فإن الأسلم والأحسن لو أنك صارحتهم بعدم رغبتك في الزواج، وحاولت أن تعرض عليهم الأمر بهدوء ورفق وصراحة، فإن الزواج ليس هو مرحلة عابرة تمضي وتمر كما لا يخفى عليك، بل هي حياة كاملة، والخطأ فيها له أثره البين على الزوج والزوجة، بل وعلى الأهل والأقارب، وحتى لو أن أهلك وأهل الفتاة حصل منهم شيء من عدم الرضا لموقفك، وحتى لو تأثرت الفتاة برفضك فإن هذا خير بكثير من أن توافق على زواج أنت لست مقتنعاً به منذ البداية ولا رغبة لك فيه أصلاً .

والمقصود أن حل هذه المشكلة يكون بعد الاستعانة بالله وسؤاله التوفيق بأن تصارح أمك وأهلك أولاً بعدم رغبتك في الزواج، وتخبرهم بالحقيقة كما هي، وعليك مع هذا أن تعترف بخطئك الذي وقع من غير قصد منك، بأن تبين لهم أنك ما فعلت هذا إلا طلباً لرضاهم وحرصاً على مشاعر ابنة خالك، التي تحمل أنت لها الاحترام والتقدير، غير أن موضوع الزواج هو أمرٌ آخر، فإن الميل القلبي هو أمر من عند الله لا يملك الإنسان التصرف فيه، كما قال صلى الله عليه وسلم: (اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك) يعني صلوات الله وسلامه عليه أن الميل القلبي لا يملكه الإنسان بل هو في يد الله جل وعلا، والحديث ثابت عنه صلوات الله وسلامه عليه.

وأيضاًَ: فلا بد أن تنتبه إلى أن أهلك وأهل الفتاة قد يقفون منك موقف اللوم والعتاب الشديدين، بل وحتى الغضب الشديد أيضاًَ، فلا بد أن تكون عارفاً بما سوف يترتب على مثل هذه الخطوة.

ومع هذه الآثار المحزنة، إلا أن هذا خيرٌ من أن تتزوج بابنة خالك وأنت لا ترغب فيها أبداً، مما قد يؤدي إلى وقوع المشاكل مستقبلاً، بل وربما الطلاق أيضاً، كما هو معلوم ومجرب من أحوال الناس.

والمقصود أنه لا بد لك من أن تكون على معرفة بالآثار السيئة التي قد تترتب على مثل هذا الموقف، وكذلك الآثار التي قد تحصل من زواجك بابنة خالك وأنت غير راغبٍ فيها أبداً، والأقرب هو أن تفعل الشيء الذي هو أقل ضرراً، بأن تكون صريحاً مع أهلك وأهل الفتاة، بحيث تنهي هذه الخطبة بهدوء ولطف على قدر ما تستطيع، مع بذل الوسع في الاعتذار، وتحمل العتاب والغضب، فإن هذا الأمر ليس بهينٍ على النفس، كما هو معلومٌ لديك، بل له أثر بين في النفس وفي المعاملة بين الناس.

ونسأله تعالى أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه، وأن يلهمك رشدك ويهديك ويسددك...

[(الفيصل)]

المشكلة :-
اخوي انا اتصلت قبل شهر برقم بالغلط وردت علي بنت وبصراحه عجبني صوتها وصرت اتصل لها لاكثر من مره وبعدين تفاجأت ان الشرطة تتصل فيني وتقولي تعال شرطة العاصمة صراحه خفت وقلت لهم شسالفه قالوا لي تعال انت وبتعرف .. المهم ماطول عليك رحت لهم وبعدها عرفت ان السبب اتصالي بهاذي البنت . انا حاب اعرف وضعي القانوني شنووووو لاني انا طلعت بكفالة وبصراحه توقفت في السجن ليله وطلعني اخوي .. ممكن تجاوبني لو سمحت؟؟

الحل:-
انا سوف احاول عدم التعرض لك شخصيا وبتصرفك الذي ذكرته لي ولكن من واجبي نصحك قبل الحديث عن وضعك القانوني. بكل امانة وصدق هل تقبل ان يقوم احد الرجال بأزعاج اختك او زوجتك او احد من افراد اسرتك بالتأكيد الجواب سيكون(لا) بالنفي . اتقي الله ياخي فيما قمت به واعلم ان اعراض الناس ليست بالامر الهين وتذكر قول رسولنا الحبيب ( كما تدين تدان)

اما فيما يتعلق بوضعك القانوني فأنه قد نصت المادة ( 319) من قانون العقوبات" كل من تسبب في مضايقة أو إزعاج الآخرين أو تلفظ بعبارات منافية للآداب والأخلاق عن طريق الاتصال التليفوني، يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر أو بغرامة لا تزيد على ثلاثمائة ريال أو بالعقوبتين معاً.
واذا استطاعت النيابة العامة اثبات واقعة ازعاجك لهذه الفتاة فسوف تعاقب بالعقوبه المذكوره اعلاه وهي محل نظر للقاضي الذي سوف ينظر قضيتك ، وسوف يراعي بلا شك ظروف الواقعه وسنك.
ونصيحتي لك هي بمحاولة ارسال اخريين غيرك للتصالح مع اهل الفتاة ليتم حفظ القضية . واتق الله يأخي.

[(الفيصل)]

المشكلة :-

انا مشكلتي بأختصار ان عندي واحد من اعيال عمي مسجون في السجن المركزي في قطر زمحكوم عليه بالسجن لمدة 8 سنوات ومابي اتكلم بالتفاصيل بس مشكلتي هي اني انا مره زرته ودخلت له جوال بالخش وصادوني:( وتم التحقيق معاي والظاهر راح الموضوع المحكمه بس مادري عنه شيء شاسووووووووي الحين؟

الجواب:-
اخ الكريم نصت المادة (66) من قانون تنظيم السجون" أ- مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد ينص عليها قانون العقوبات، أو أي قانون آخر، يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر، وبغرامة لا تجاوز ألف ريال، أو بإحدى العقوبتين:1- كل من أدخل- أو حاول أن يدخل في السجن بأي طريقة كانت- شيئاً على خلاف القوانين أو اللوائح أو الأنظمة المعمول بها في السجون.........ب- تضاعف العقوبة المنصوص عليها في الفقرة (أ) من هذه المـادة، إذا وقعت الجريمة من أحد موظفي السجن أو أحد المكلفين بحراسة السجون.
ومن المعلوم ان اداخل جوال لأحد المساجين مخالف قانونا وبالتالي ان تصرفك هذا سوف يعرضك للمسائله القانونية فجهز نفسك للمحاكمة وانصحك بعرض موضوعك على أحد المحامين( ذكرتهم سابقا) للدفاع عنك .
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

ياجماعة يااخواني واخواتي ياريت عرض مشاكلكم بالعام ترى محد يعرفكم كلكم باسماء مستعاره.. والخاص لايكون الا للضروره الملحه وللظروف الخاصه جدا
ولكم تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة :-
بعد سبع سنوات ونصف ولي ولدان، فكرت بالطلاق، للعديد من المشاكل
والسبب أهل زوجي طبعا، والسبب الرئيسي في زوجي نفسه، من سماعه الزائد لأي شخص كان من عائلته، وعدم صدقه معي، وسكوته عن الحق في العديد من المواقف مع أهله، وإهانتي أمامهم، والسماح لهم أيضا بذلك، لكن أنا صبرت، وأعمل لوجه الله معهم، وأقول المهم هو ( أي زوجي) ولكن الظاهر ما في أمل منه، وأنا الآن أعيش عنده، ولكن جسد بلا روح، لا أنقص شيئا من حقوقه، ولكني صرت أكرهه، علما أنني أتعالج نفسيا الآن، وأصبحت منهارة، ولا أفكر إلا بالموت، وأنا خائفة إذا تطلقت أن يعاقبني الله، فماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرا.

الجواب:-
مما لا شك فيه أن حياة زوجية بهذه الصورة ما هي إلا قطعة من العذاب حقاً، ولكن أليس لهذا العذاب من حد؟ أليست له نهاية؟ هذا هو الواقع: كل ما له بداية لا بد حتماً وأن تكون له نهاية، حتى الحياة كلها لها لحظة تنتهي فيها تماماً، وهذا من فضل الله ورحمته، ومن هذا الباب يأتي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (الموت تحفة المؤمن) والتحفة هي الهدية، لذا أقول لك ابشري فإن الليل مهما طال فلا بد وأن يعقبه نهار وضياء وشمس.

إلا أنني لم ألحظ في رسالتك أي محاولة للإصلاح، لا من قِبلك أو أي طرف آخر، لذا أنصح بضرورة عقد جلسة مصارحة خاصة بينكما، وإشعاره بعدم قدرتك على مواصلة الرحلة، وأنه لا بد لها من أن نتفق على حل معقول إن لم يقض على هذه المشاكل، فعلى الأقل يقللها ويخفف من حدتها، لأن الصبر أوشك أن ينفد، وأخاف أن تتوقف الحياة كلياً ونحن جميعاً الخاسرون، وعلى قائمة الخاسرين أولادنا، فهل يا ترى نستمر في هذا المسلسل حتى ولو كان نهايته الموت؟

وإن لم تنجح تلك المحاولات فلماذا لا تحاولي إدخال بعض العناصر الصالحة للإصلاح بينكما ووضع حد لهذه التصرفات، واعتقد أنه إن صدقت النوايا فسوف تنجحون في ذلك، فحاولي واجتهدي في ذلك، حتى وإن كان اليأس قد بلغ بك ما بلغ، لأن الله على كل شيء قدير، وأنه ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال، والمؤمن لا يعرف اليأس بل ويقاومه بكل قوته، فلا تيأسي وحاولي، ولا مانع من تكرار المحاولة، واعلمي أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، واعلمي أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً.

وأتمنى أن ترقي نفسك بالرقية الشرعية، لعل وعسى أن تحسن حالتك وتطمئن نفسك، وهذه من بركات القرآن والسنة.

فإذا لم تنفع تلك الوسائل -وهذا ما أستبعده- فيكون لك الحق حينئذ في طلب وضع لهذه الرحلة الشاقة، وذلك بالطلاق الذي قد يكون هو الحل الأمثل في تلك الحالة، وكم أتمنى أن تعطي الدعاء مساحة واسعة في حياتك، لأنه لا يرد القضاء إلا الدعاء، وأنه ينفع مما نزل ومما لم ينزل.

[(الفيصل)]

مشكلة :-
أسألك بالله ياشيخنا الفاضل أن لا تهمل رسالتي، من الممكن أن تكون مجرد رسالة لكنها بالنسبة لي، تصحيح لمساري في الحياة، فأرجو قراءتها وإفادتي بالحل؟

فضيلة الشيخ / أرجو منك أن تفيدني وتنقذني من حيرتي، عقلي يحاورني بشيء، وقلبي يقول لي شيئا آخر، وأنا والله إنسانة محافظة على أمور ديني، لكن قدر الله لي أن أدخل مجال الإنترنت، بسبب تخصصي الدراسي.

أنا طالبة جامعية، وأدرس من خلال النت، ولنا موقع نناقش فيه الواجبات، وكنت قروب مع بنات وشباب من خلال الماسنجر، وكنا ندرس فقط دراسة، ولا نتكلم بموضوع غير مواضيع الدراسة.

فبدأ أحد الشباب يقل أدبه علي بتصرفات معينة، فتخالفنا معه وطردناه، وفتحت مجموعة الماسنجر، فلقيت أن واحدة من البنات اللاتي معنا، أعطتهم معلومات عن اسمي الحقيقي، وبعد فك المجموعة بدأ يستفزني.

بعدها لجأت لمدير الموقع وأضفته في الماسنجر، وشكيت عليه الحال، ووقف معي وخلصني منه ومن غيره، وكانت تحصل معي مشاكل على الموقع وفي الجامعة، وكان يعطيني الحل الأمثل، ويوم وراء يوم توطدت علاقتنا! لكن بحدود الأخلاق الحميدة، وكان يطلق علي لقب ( أختي! )لكن مع مرور الوقت، أحسست أن وراء هذا اللقب كلاما، وفعلاً في أي فرصة يلمح لعلاقة محبة! ويحاول أن يفتحه، وأنا أرفض بطريقة لبقة وأحاول أذكره بالعواقب وغيرها!.

مرت الأيام وأنا شبه اقتنعت، وهو يدري أني ما اقتنعت، وعلى طول يطلب مني أن أثق فيه! لكن لا أدري ما هي حدود الثقة في نفسه! وقال أنه سيعرفني على أخته، فطلبت منه أن أكلمها في الماسنجر أولا، فقال لي: كلميها بالجوال، أنا رفضت! فلم يفتح الموضوع مرة ثانية، وكل ما كلمته عنها قال إن شاء الله قريباً.

مرت الأيام وأجريت عملية، فسألني عن المستشفى وموعد العملية، فقلت له عن الموعد والمستشفى، فسألته لماذا؟ فقال: أريد أن أطمئن عليك! ولأني كنت متوقعة أنه لن يعرفني من كل هذه الأمم التي في المستشفى، لأني داخلة باسم مستعار! لكن المفاجأة جاءت عكس ما توقعت.

جاءتني الممرضة وقالت: هذا الورد لكم! لقيت عليه كرت كاتب فيه (الحمد لله على السلامه) وموقع فيه باسم أخته! أنا خفت بصراحة لأنه يعرف اسمي الآن، ولما سألته تهرب! وما قال شيئا، وأنا الآن خائفة.

فضيلة الشيخ/ المشكلة أني ما جربت عليه الكذب، وكنت أتفحص كلامه، وأحفظ المحادثات، لعلي ألقى عليه كذبه! فما لقيت.

الأمر الآخر، كلامه محترم وما يطلع عن أطر الأدب والأخلاق، يلتزم بمواعيد الصلاة بمجرد ما يؤذن يقطع الاتصال، والده داعية معروفا، والولد مشهود له في الدين والتربية الصالحة، ويقول لي: أنه يعمل حلقات حفظ للقرآن في المسجد القريب من بيتهم! فجئت مرة، وقلت له: أني خلاص أريد أن أنسحب، لأني أكره الماسنجر، لكنه تشبث بي تشبث الأطفال! لا أدري لماذا؟ يقول لي: لا تتركي أخوكي! ومن هذا الكلام!! لكن طريقته غريبة.

تصرفاته أحيانا طفولية وما لها تفسير، على أنه رجل عمره 25 سنة، أحياناً أحسه رجلا عاقلا موزونا، وأحيان أحسه مراهقا.

أهم شيء عنده أن يلعب بالمشاعر، وأحيانا أحسه طفلا يريد أن يتكلم عن همومه بأمان! دائماً يقول لي: أنت غريبة من بين البنات! لماذا تبتعدين عن الشباب! وحتى لو سألتي فأسلوبك صارم وقاسي .. وليش وليش؟

كنت مضيفة على إيميل ثان شباب وبنات فقط، أستفيد منهم، وبعدها أغلق الإيميل، لكنه صار يلح علي! إلى أن الغيت الأيميل، وكل مرة يقول لي: أخوك يغار! وأنا بصراحة لست واثقة فيه! ليش؟ لا أدري! على أن الكل يمدحون في أخلاقه على الموقع.

أنا احترت وأريد حلا يريحني، لأني أشعر أني ارتكبت ذنبا، وأخطأت بحق نفسي وربي، وأريد أن أصحح أخطائي.

أنا سألت عن فتوى واضحة بخصوص الماسنجر، فما لقيت لذلك حلا، لذلك لجأت إليك، وأرجو من الله أن يكون الحل عندك.

الجواب :-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فنسأل الله أن يحفظك ويسدد خطاك.

فحق للفتاة المسلمة العاقلة أن تخاف ممن لا يخافون الله، فالمرأة حمل وديع، وطبع الحمل أن يخشى الذئاب، وما أكثر الذئاب في هذه الشبكة العنكبوتية.

وأرجو أن تعلمي أنهم متخصصون ويلبسون لكل حال لبوسها، فإن وجدوا صالحة كلموها عن القرآن والمسجد والصلاة، وإن وجدوا غافلة كلموها عن المسلسلات والألبومات والفاسقين والفاسقات، وربما كانت البدايات صالحة، بل ربما كان هدف بعضهم الدعوة إلى الله ولكن الشيطان هو الثالث، وله للنفوس حيل ومداخل، وأحسن من قال:

لا تأمنن على النساء ولو أخاً **** ما في الرجال على النساء أمين

وقد قال سعيد بن المسبب رحمة الله عليه: (لو ائتمونني على بيت مال المسلمين لكنت أميناً ولو استأمنوني على جارية سوداء لخشيت على نفسي).

وليست العبرة بصلاح والده ولكن العبرة بخوفه هو من الله، وبحرصه على كل ما يرضي الله، ومن حقنا أن نتهم من يضع نفسه في مواضع التهم، ونحن نحشى من أن يتطور الأمر فيصعب عليك الخروج من المأزق، خاصة إذا علمنا أن المرأة تتأثر بالكلام (والغواني يغرهن الثناء) وتميل إلى من يحميها، وهذا أمر قد فهمه أولئك الشباب، فربما ظهر أحدهم بمظهر الشهم الحامي للعرض فتنخدع الفتاة، ويصدق عليها عند ذلك ما قاله الشاعر الحكيم:

المستجير بعمروٍ عند كربته *** كالمستجير من الرمضاء بالنار

ولا تنخدعي إذا قال لك سوف أعطيك رقم أختي فقد يعطيك رقم امرأة أخرى من المخدوعات الغافلات، ويطلب منها أن تقول لك أنها فعلاً أخته.

ونحن نتمنى أن تعودي إلى رشدك وصوابك وتقطعي الصلة بهذا الشاب، وإن كان عنده رغبة وفيه خير، فليأت البيوت من أبوابها حتى يستطيع محارمك أن يعرفوا دينه وخلقه، وأن يدركوا أحواله وقدرته على تحمل المسؤولية، ومدى تقيده بالأحكام الشرعية.

وأرجو أن تتوبي إلى الله، وتكتمي ما حصل حتى لا تتزعزع ثقة أهلك فيك، ويشكو في تصرفاتك.

واعلمي أن السعيدة من وعظت بغيرها، وليس في الصالحات قلة حتى ترتبطي بالرجال مهما كانوا، فأشغلي نفسك بالمفيد واحرصي على تلاوة وتدبر كتاب الله المجيد، وتعوذي بالله من الشيطان فإنه عدو عنيد، واعلمي أن حياتنا تتحول بالطاعة لله إلى عيد.

ولا شك أن تصويب الأخطاء يبدأ بالتوبة والإنابة لرب الأرض والسماء، واحذري من توبة الكذابين وهي أن يتوب الإنسان بلسانه ويظل القلب مرتبطا بأهل المعصية متشوقا للعودة إليها، محتفظا بذكرياتها وأرقامها، واعلمي أن الجبار سبحانه يمهل ولا يهمل، وأنه يمد لعبده، فإذا لبس للخطيئة لبوسها هتك الله ستره وفضحه وخذله.

وأرجو أن تجدي في المواقع النسائية ما يكفيك ويغنيك، مع ضرورة التعامل أيضاً بحذر، فقد تكون الأسماء مستعارة، وقد تخرج العلاقات عن أطرها فتتحول إلى عشق ثم إلى شرك، والمسلمة تحاسب نفسها قبل العمل لتتأكد من صلاح نيتها وصدق دوافعها، وتحاسب نفسها أثناء العمل لتتأكد من موافقته للكتاب والسنة، ولتطمئن على استمرار النية الصالحة، وتحاسب نفسها بعد العمل لتخلص نفسها من العجب والغرور، ومن الضروري بعد ذلك من أن تستغفر ربها الغفور، وتحدث نفسها بكل عمل صالح مبرور.

فاتقي الله في نفسك، وأكثري من ذكره وشكره واللجوء إليه، فإنه يجيب من دعاه، ونحن نشكر لك هذا الوعي الذي دفعك للسؤال، ومرحباً بك بين آبائك وإخوانك، ونسأل الله أن يحفظك وأن يسدد خطاك.

والله ولي التوفيق والسداد

[(الفيصل)]

المشكلة :-
أعاني من الوحدة رغم أني أحب عملي وإتقانه إلا أنني أعاني من الوحدة، وخاصة الوحدة العاطفية، وأشعر أني تعيسة وحزينة، وفي وسط ذلك يظهر الإنترنت بكل مغرياته ومعلوماته، وأيضا التحدث أو الفضفضة، وكأني عند طبيب نفسي، أتحدث مع أشخاص لا يعرفونني، قد أختار أشخاصا على قدر من الخلق والأدب وأشعر أني شخصية أخرى مرحة ومتفائلة كأن ظلامي يتحول إلى نور، أشعر أن هناك من يسأل عني ويهتم بي ويترك لي رسائل، السؤال هنا هل هذا لا يعتر عيبا أو حرام؟ لكن ما هو الحل البديل؟

الجواب:-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فنسأل الله أن يقدر لك الخير ويسدد خطاك ويلهمنا جميعاً رشدنا ويعيذنا من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا!

فإن الشيطان لا يدعو إلى الشر مرة واحدة، ولكنه يتدرج مع الإنسان خطوة فخطوة، ويزين له الشر ويخدعه بالبدايات المقبولة ثم ينقله إلى النهايات المرذولة.

ولا يخفى عليك أن معظم ضحايا "شيطان نت" كما يحلو لبعضهم أن يسميه دخلوا بنية طيبة وببراءة واضحة، ولكن سرعان ما وجدوا أنفسهم في الهاوية، وذلك لأن الذئاب البشرية تلبس لكل حال لبوسها، فإن وجدوا فتاة متدينة نصحوها وكانوا لها من الواعظين حتى يسقطوها في شراكهم، وإن وجدوا فتاة تحب الغناء دخلوا عليها من هذا الباب.

ونحن ننصحك بضرورة الاستفادة من أوقات الفراغ وتجنب الوحدة والبحث عن رفيقات صالحات، وحبذا لو كان سبب الترابط هو تعلم كتاب الله وحضور مجالس العلم والخير وسوف تجدين هناك من الصالحات من تكون لك أماً في الحنان وأختاً في المودة وبنتاً في الاحترام.

ولا تظني أن ما تشعرين به من سعادة في الإنترنت سوف تدوم؟ وكم من فتاة انقلب فرحها إلى ترح وسعادتها إلى شقاء مستمر، ومتى كانت المعصية وسيلة للسعادة؟ ((ولاشك أن الدخول في الشبكات هين لكن التأمل في الخروج)) فقد تخسر الفتاة عفتها وسمعتها وربما أدمنت الشر فكان ذلك سبباً في شقائها، فكوني حذرة فإن الشباب يخدعون الفتاة حتى يأخذوا منها أحوالها وعنوانها وصورها ثم تبدأ مرحلة التهديد بالفضيحة إذا لم تستجب لنزواتهم وشهواتهم وعندها تجد المسكينة نفسها أمام خيارين أحلاهما مر.

فاتقي الله في نفسك وحافظي على سمعتك وشرف أسرتك، وتوقفي فوراً عن الكلام مع الرجال الأجانب وتذكري أن الشيطان هو الثالث.
والله ولي التوفيق والسداد!

[(الفيصل)]

المشكله:- الشيخ انا مابي اطولها عليك انا اكتشفت ان اخوي يستخدم حبوب اسمها (الامفيتامين) هل هاذي معاقب عليها قانونا ولا اييييييييش قصتها؟؟؟؟ مشكور

الجواب:-
اختي الكريمه تنص المادة (44مكرر) من القانون رقم(9) لسنة 1987والمعدل بالقانون رقم(20) لسنة 2003 بشأن مكافحة المخدرات وتنظيم أستعمالها والاتجار فيها أنه" "يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات ولا تقل عن سنة وبغرامة لا تزيد على عشرين ألف ريال ولا تقل عن عشرة آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تعاطى، في غير الأحوال المرخص بها في هذا القانون، مادة مخدرة، أو مؤثر عقلي خطر، أو نبات من النباتات الواردة في الجداول أرقام (1)، (2)، (4)، الملحقة بهذا القانون..."
والجد ول رقم (2/ب) من ذات القانون قد ذكر " الامفيتامين" باعتباره من المواد المنشطة التي لايجوز تعاطيها الا بالاحوال المرخص بها قانونا. ولذلك انصحك بنصحك اخيك بما هو فيه او تدخل احد من اسرتك ولمن له ثقل بالتصرف ... وعافانى الله بما ابتلى فيه اخاك... وتقبلي تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة :-
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، وبعد:

فمشكلتي هي الخوف أو الجبن من الناس، سواء غريب أو قريب، ودائما ما تحدث لي الكثير من المواقف التي أثبتت ذلك، مع وجود رعشة في جسمي، وفي يدي وقدمي تكون أشد وفي صوتي تلعثم، وقد حاولت أن أقنع نفسي بأن ذلك خوف عادي، ولكن مع أول موقف أجد نفسي في حالة ضعف.

وأخاف من أن يُعتدى علي ولا أرد ذلك الاعتداء، وأعاني من قضم الأظافر، وقد حاولت كثيرا أن أتوقف عن هذه العملية ولكن أعود بعد فترة

الحل:-
أن الخوف هو واحد من المشاعر الإنسانية التي لا بد أن توجد لدى الإنسان من أجل حماية نفسه، ولكن بالطبع الخوف الصحي الذي نقصده هو الخوف في المواقف التي تتطلب ذلك، ولكن أيضا الخوف الصحي يجب أن لا يتعدى الخوف مما هو متعارف عليه ومقبول اجتماعيًّا، فمثلاً أن يخاف الإنسان من حيوان مفترس فهذا أمر طبيعي، ولكن حتى مثل هذا الخوف يجب أن لا يأخذ منحى الذعر والارتجاف، إنما الخوف المقصود في هذه الحالة هو الخوف الذي يرفع درجة اليقظة والاستعداد من أجل حماية النفس، وبالطبع إذا كان الخوف لا يتناسب مع الموقف هذا يعتبر خوفا مرضيًّا، وبعض الناس يعتريهم الخوف في مواقف معينة وفي ذات الوقت يمكنهم تحمل مواقف أصعب، وهذا يدل أن الخوف – حتى وإن كان مرضيًّا – هو أمر مكتسب وليس من الضروري أن يكون دليلاً على الجبن، إنما هو ظاهرة نفسية خاصة متعلقة بالنفس البشرية.

وأنت تعاني من بعض المخاوف العامة حيال الناس، ولكن أود أن لا تسمي ذلك جبنا، إنما هو نوع من الرهاب أو الخوف الاجتماعي، وربما أنت تكون حساسا وربما تكون لديك يقظة مرتفعة جدًّا مما يجعلك تستشعر عدم الارتياح والقلق في مواجهة الآخرين.

وهناك جانب آخر ضروري جدًّا وهو أن الإنسان الذي يحس بعدم الارتياح أو الخوف حين يكون في مواقف معينة أو في مواجهة الآخرين تكون هناك مبالغة شديدة جدًّا في مشاعره، بمعنى أنه يتلقى تفاعله الجسدي من تعرق وضربات في القلب وشعور بالانشداد العضلي والتلعثم أو شعوره بأنه سوف يفشل أو أنه مراقب من قبل الآخرين أو أنه سوف يفقد السيطرة على الموقف؛ حيث هناك مبالغة كبيرة جدًّا في هذه المشاعر وتكون الحقيقة أقل فيما يخص قياس هذه المشاعر.

أرجو أن تتفهم هذه المعلومة جيدًّا لأنها تعتبر ركيزة ومفتاحا من مفاتيح الحل من مثل هذه المشكلة التي تعاني منها.

وعليك أيضا أن تعيد النظر فيما تعاني منه من مخاوف بأن تجري حوارا نفسيًّا داخليًّا مع نفسك وتحاول أن تضع الأمور في إطار وموازين المنطق، وسوف تجد أن الذي تعاني منه لا يقوم على أساس ولا يقوم على منطق، إذن هو أمر سخيف يجب أن يحقر، فهذه هي النتيجة الطبيعية التي يجب أن تصل إليها بعد أن تحلل هذه المواقف، قل لنفسك: أنا لست أضعف من الآخرين، فالناس تتقابل وتتفاعل وبعضهم يخطب آلاف الناس وبعضهم يظهر أمام التجمعات، لماذا أنا لا أكون مثلهم، ما الذي يمنعني، أنا أملك القوة، أنا أملك الشجاعة، أنا لست بجبانٍ، أنا لن أخاف، أنا سوف أواجه، فعش هذا التصور النفسي الداخلي مع نفسك واندمج واسترسل في هذا التفكير لمدة لا تقل عن عشرين دقيقة في الصباح وفي المساء.

وعليك بأن تبدأ بالتطبيق، ابدأ بالتطبيق، ومن أفضل الذين يمكن أن تتفاعل معهم دون رهبة من الغرباء هم الإخوة المصلين في المسجد فابدأ بهؤلاء، وأمعن النظر في وجوههم وبادلهم التحية والسلام وتجاذب معهم أطراف الحديث، وحين تتحدث مع الآخرين انظر إليهم في وجوههم، فهذا التواصل الاجتماعي يعتبر مزيلا للخوف والرهاب، وبعد المسجد انتقل وتأمل في الجيران وفي أصحاب المتاجر وزملاء في العمل وقل لنفسك: أنا لا أخاف ولماذا أخاف هم مثلي، وصدقني لا أحد يراقبك، وأنت لست بمرصود، إذن التطبيق في الخيال يعقبه التطبيق الفعلي.

وقضم الأظافر هو واحد مما يعرف بالعادات أو السمات العصبية، وهي دليل على القلق ودليل على الانكفاء نحو النفس ونحو الذات، فيجب أن تؤمن بسخف هذه العادة أيضا، وهذا منطلق أساسي جدًّا في العلاج وهي تعتبر النقطة الأولى.

والنقطة الثانية: تأمل أنك تريد قضم الأظافر وضع يدك في فمك دون أن تقوم بقضم الأظافر وتأمل أنك تود أن تقوم بالقضم، بعد ذلك انزع يدك من فمك بسرعة وقم بالضرب على يدك على جسم صلب حتى تحس بالألم، وحين تحس بهذا الألم تأمل في قضم الأظافر، والمقصود هنا هو أن تربط بين هذا المسلك - وهو قضم الأظافر - واستشعار مخالف - وهو الألم -. كرر هذا التمرين عدة مرات سوف تجده مجديًّا.

والنقطة الثالثة: قم يوميًّا باستعمال قاضمة الأظافر حتى وإن لم تنمو أظافرك، اجعلها عادة يومية وقم بقضم ما تجده طال في أظافرك حتى وإن لم توجد، قم بوضع هذه القصافة على الأظافر، وهنا سوف يبنى لديك ما هو طبيعي وهو أن تقضم أو تقطع الأظافر عن طريق هذه القاضمة، فهذه تعتبر بعض التمارين النفسية الجيدة.

وعليك بالتواصل الاجتماعي غير المباشر خاصة الرياضة الجماعية مثل ممارسة كرة القدم وهي طيبة وجيدة جدًّا، وقد أوصيتك في بداية هذه الرسالة بالتواصل مع المصلين ،،،هنا يستطيع الإنسان أن يتفاعل بصورة شعورية ولا شعورية مع من حوله، ويجد أن الرهبة قد انتهت؛ لأن المقام أصلاً هو مقام طمأنينة... وهكذا، احضر المحاضرات والندوات وتواصل مع أهلك ومع جيرانك ومع أصدقائك ومع أرحامك ثم وسع هذه الدائرة.. إذن هذا نهج حياتي جديد صدقني أنه سوف يفيدك كثيرا.

سل الله أن يبعدك عن اقتراف الذنوب، واعلم أن خير الخطائين التوابون، وعليك أن تستعين بالمشايخ ممن حولك كإمام المسجد مثلاً ورفقة الصالحين الذين يعطونك الدافعية والحافز لأن تقوم بأداء واجباتك العبادية، ولا تؤجل شيئا ولا تجعل للشيطان مساحة في تفكيرك، فالطاعات تتطلب التنفيذ الفوري والحسم والعزم، وهي تبني في النفس الإنسانية سعادة عظيمة، فالإنسان حين يتعود على أداء الصلاة في جماعة سوف لا يجد لنفسه عذرا للتخلف عن المسجد، وحتى إن تخلف لعذر سوف يحس بالذنب ويسأل الله العفو، وهذه في رأيي درجة عظيمة من درجات العبادة.

وأنت تحمل الكثير من مميزات الخير، فقط عليك بصقلها والتفاعل الإيجابي معها، وسل الله لك التوفيق والسداد. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكله:-
كيف يمكن معالجة الشواذ جنسيا من الرجال؟؟

الحل :-
بارك الله فيك على اهتمامك بهذه القضية الخطيرة على المجتمع.

أولاً: بالنسبة للشذوذ الجنسي يعتبر أمراً قبيحاً، فهو يمثل قمة الانحراف في السلوك الإنساني، وأول خطوة لعلاج الشواذ هو محاولة تغيير مفاهيمهم وأفكارهم حيال هذه الفاحشة، حيث أن معظم الشواذ جنسياً يلجؤون إلى ما يُعرف بالدفاعات النفسية، خاصةً دفاع النكران، أي عدم الاعتراف بالمشكلة، كما أن البعض منهم يلجأ إلى التبرير لسلوكه.

فلا بد أن يقوم المعالج باختراق لهذه الدفاعات النفسية التي يستعملها هؤلاء، ويتم ذلك بإرشادهم والتحدث إليهم، ومحاولة تغيير فكرهم، والسعي إلى صحوة ضميرهم، وتغيير إرادتهم، وهذا يكون دائماً بالحوار، وإشعارهم بالغلظة والقبح المتعلق بهذا السلوك، ولا بد للشاذ جنسياً أن يعرف أنه في حقيقة الأمر يقوم بإهانة نفسه وتحقيرها بممارسته لهذا السلوك، ولا بد أن يفهم أنه مرفوض من الناحية الاجتماعية والذوقية والأدبية، وفي نفس الوقت لا بد أن يُشعر بأنه يمكن أن ينقذ نفسه، وأن يعود إلى حظيرة المجتمع المعافى والسليم.

الشيء الآخر هو لا بد للشاذ جنسياً أن يغير أي اقتناعات له بما تقوله جمعيات الشواذ جنسياً في بعض الدول الغربية، حيث أنه من المؤسف تماماً أنه قد أصبح لهذه الفئة من الناس جمعيات وقوانين تحميها، كما أن البعض من الشواذ يعتقد أن الذي أصابه هو أمر فطري ووراثي، ولا دخل ولا ذنب له فيه، هذا المفهوم أيضاً مفهوم خاطئ وليس بصحيح، ولا بد أن يتغير.

المبدأ الثاني في العلاج: هو أن يُشعر وأن يعرف الشاذ جنسياً خطورة هذا الأمر وحرمته من الناحية الدينية، وأن يعرف الذنب العظيم وما لحق بقوم سيدنا لوط عليه السلام، والعقوبة الدنيوية والعقوبة الأخروية المتعلقة بالشذوذ الجنسي.

لا بد أن يكون هنالك نوع من الحوار المتبادل مع الشخص الشاذ جنسياً، حتى يصحو ضميره إن شاء الله، ويعود إلى رشده.

المبدأ الرابع في العلاج: هو تخير الصحبة، فالشاذ جنسياً في معظم الأحيان يتحرك وسط دائرة من الشواذ، أو يكون أكثر انتماء وولاء لهذه الدائرة، ومن هنا لا بد أن تكسر هذه الحلقة، وأن يتخير صحبة مختلفة من أصحاب الأخلاق الحسنة، والسلوك الطيب، فهذا بالطبع سوف يدعمه ويساعده كثيراً.

خامساً: إشعاره بالأمور الفطرية والغريزية، وأن يُقنع بأن الزواج من امرأة هو الأمر الغريزي والأمر الفطري، ومعظم الشواذ يرى أن هذا أمر بعيد المنال، ولا يناسبه، ولكن محاولة رفع ثقافته الجنسية فيما يخص العلاقة بين الرجل والمرأة يحسّن من رغبته واجتذابه نحو المرأة، وهذا قد يتطلب مقابلة معالج مختص.

سادساً: لا بد للشاذ جنسياً من الرجال أن تُتاح له فرصة العمل في محيط طيب، فالعمل يشعر الإنسان بقيمته، خاصةً إذا كان العمل وسط مجموعة من أصحاب الأخلاق الحسنة.

ومن الضروري له أيضاً أن يتواصل اجتماعياً، وأن يُشارك في المناسبات التي تكون فيها المواقف الرجولية مطلوبة.

سابعاً: لا بأس من أن يقابل الشاذ أحد الأطباء النفسيين، وأن تُجرى له بعض الفحوصات الأساسية، خاصةً المتعلقة بمستوى الهرمونات، للتأكد من مستوى هرمون الذكورة لديه، والهرمونات الأخرى.

وهنالك بعض العلاجات الدوائية، وإن كان استعمالها في نطاقٍ ضيق، إلا أنه من تجاربنا ربما تكون داعمة أو مساعدة للبعض من هؤلاء الفئة من الناس.

وختاماً: يجب أن نسعى دائماً لتغيير خارطة التفكير لدى هؤلاء الناس، وإشعارهم أن هنالك أمل وأمل كبير جداً في تغيير سلوكهم، والعمل على بناء ثقة وصلة علاجية معهم، وانتشالهم من المجموعة المنحرفة، للاختلاط والتمازج والتواصل مع فئة من الناس من أصحاب الأخلاق والسلوك السوي.

وبالله التوفيق.

[BURBERRY]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي زميل في الجامعه يعاني من مشكله مع زملائه الطلاب .. يقول انهم ما يدانونه و اذا جه يقعد حول طاولاتهم يخلونه يقوم من مكانه و مايساعدونه في اي شي .. و هو كاره الجامعه بكبرها .. و البارحه طلب مني اساعده في حل هالمشكله؟ فانت شرايك؟

و واحد من الربع ملج على وحده من بداية 2006 و بعد فتره قصيره صارت مشاكل بينهم و قرر انه يطلقها و لكن كل مايروح المحكمه ابوها و اخوانها مايجون .. مطقعين له .. و لين الحين مستمره المشكله ؟ فشنو الحل القانوني و الشرعي؟

[(الفيصل)]

المشكلة :-
ارجوووووك ارجووووك ارجووووك ماتذكر اسمي المستعار لان فيه ناس يعرفوني ............................................ مشكلتي ان اخواني الكبار يضربون اختي وبصراحه ماقدر اسوي لهم شيء ... ايش تنصحني فيه؟؟؟؟ مشكووووور


الحل:-
شكرا على تواصلك معاي اخوي الكريم ... ومن الواضح من رسالتك اللي حذفت كثير منها انك صغير في السن وعلى اية حال مسالة الضرب المبرح سواء للأخت او للزوجه فهي غير مقبوله لا أجتماعيا ولا قانونيا ولا شرعا حتى لان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يؤدب زوجاته (بالضرب بالمسواك)
وعلى اية حال انصحك قبل تقديم الشكوى للشرطة او للنيابة العامة باللجوء لأهل الخير من اسرتك ومن لهم ثقل بقولة كلمة الحق ومن ثم اذا لم تجد نتيجة اذهب وقدم بلاغ للشرطة او للنيابة العامة بخصوص الواقعه التي ذكرتها لي تفصيلا برسالتك ... وسوف يتم اتخاذ الاجراءات القانونية ضد اخوانك... الي اسئل الله ان يهديهم ...
وتقبل تحياتي

[(الفيصل)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي زميل في الجامعه يعاني من مشكله مع زملائه الطلاب .. يقول انهم ما يدانونه و اذا جه يقعد حول طاولاتهم يخلونه يقوم من مكانه و مايساعدونه في اي شي .. و هو كاره الجامعه بكبرها .. و البارحه طلب مني اساعده في حل هالمشكله؟ فانت شرايك؟
شكرا اخوي الكريم لتواصلك وراءي هو انصحك بقراءة كتاب(العمل مع أصعب الناس) ومن ثم ايصاله لصديقك وسوف يمدكم هذا المرجع العملي الخطير بكل التقنيات والاستراتيجيات لخلق علاقات طيبه مع اخوانكم وزملاءكم ، والكتاب موجود في مكتبة جرير من تأليف: مورييل سولومون . وتحياتي لك

[السديم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخي الفيصل بارك الله وفيك وجزاك الله كل خير عنا ..

بصراحه موضوع رائع مميز ومتكامل بدون مجامله وانا متابعه للمشاكل والحلول واللي اظن وفقت في حل معظمها ..

وياريت لو يكون فيه تثبيت للموضوع من قبل المشرفين ..

وعساك على القوة ان شاءالله ..

متواصلين معاك ان شاءالله وبنعطي ارائنا ان شفنا اي موضوع يحتاج :)

لك كل التحيه والتقدير ..

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخي الفيصل بارك الله وفيك وجزاك الله كل خير عنا ..

بصراحه موضوع رائع مميز ومتكامل بدون مجامله وانا متابعه للمشاكل والحلول واللي اظن وفقت في حل معظمها ..

وياريت لو يكون فيه تثبيت للموضوع من قبل المشرفين ..

وعساك على القوة ان شاءالله ..

متواصلين معاك ان شاءالله وبنعطي ارائنا ان شفنا اي موضوع يحتاج :)

لك كل التحيه والتقدير ..
ماننحرم من تواجدك وابداء اراءك اختي السديم وشكرا على تشجيعك لنا ... يعلم الله اننا ماهمنا غير كسب الاجر فيما نقوم به وبالنسبة لتثبيت الموضوع فهو ليس محل نظر عندي شخصيا :) اسئل الله ان يثيبنا بما نعمله ويفقهنا بما علمنا وهو خير العالمين ... اللهم امين
شاكر مرورك اختي وتعليقك ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
انا متأكد انك ماراح تقول مشكلتي لانك خايف على عضويتك في هالمنتدى وبصراحه احس انك بس كلام فاضي انا اسف بس بصراحه مممممممممم شوف اخوي انا صحيح مش قطري بس انولدت في قطر والمشكله اللي انا اعرفها هي ان وحده من هلي ماتقرب لي كثير بس اعرف التفاصيل عنها انها كانت في احدى دور الرعاية في قطر وفي واحد الله يستر عليه تعرف عليها وخلها تهرب .......... ابي اعرف اش اقدر اسوي له ولها .. ؟؟ ماارح ترد علي ادري بس تجربه.

الجواب:-
شاكر تواصلك اخي الكريم وان كنت افضل طرحك موضوعك بالعام ولكن لابأس
شوف اخوي من المقرر قانونا بمقتضى نص المادة (24) من قانون الاحداث (القطري) على أنة " مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليه قانون آخر يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة وبغرامة لا تزيد على ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من أغرى بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، حدثا على الفرار من إحدى دور الرعاية الاجتماعية، أو آوى أو أخفى من فر- على الوجه المذكور- أو منعه من الرجوع الى دار الرعاية الاجتماعية، أو حرضه أو ساعده على ما ذكر وهو عالم بذلك.
وكان من المقرر قانونا بمقتضى نص المادة (25) من ذات القانون على أنة " مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليها قانون آخر يعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة السابقة من عرض حدثاً للانحراف بأن أعده للقيام بعمل من الاعمال المنصوص عليها في البند (2) من المادة (1) من هذا القانون أو ساعده أو حرضه على سلوكه أو سهله بأي وجه ولو لم تتحقق حالة التعرض للانحراف فعلاً"
ومما سبق نصيحتي لك اخوي الكريم هو اللجوء لأهل الاختصاص وهما النيابة العامة لقسم الاحداث وهذا الرابط سوف يفيدك
http://www.pp.gov.qa/pages/10.html
وانصحك بحسن الظن في اخوانك فأن الدنيا بخير ..... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
اخوي انا ماعندي مشكلة بس هل ياترى المتسوليين يعاقبهم القانون ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مشكووووووور الشيخ

الجواب:-
شكرا على رسالتك ومن المقرر قانونا بمقتضى نص المادة (326) من قانون العقوبات أنه" كل من يهيم في الطرقات أو الأمكنة العامة وهو يستجدي الصدقة من الناس أو وجد يقود ولداً دون السادسة عشرة يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر ما لم تر المحكمة إحالته الى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية للبت في حالته وتقديم المساعدة الممكنة له أو إبعاده عن البلاد إن كان أجنبيا. ".
وتقبل تحياتي

[(الفيصل)]

تصبحون على خير جميعا ولنا لقاء غدا ان كتبنا الله من الاحياء ...... مع السلامه

[قطرية بيزنس]

انا مشكلتي في شخصيتي ومااقدر اغيرها:confused:

اني طييييييبة وااااااااااااااايد واصدق بسررعة واسااامح بسررعة

مهما كان الغلط اللي غلطوا علي او اظلمووني فيه :eek3: :eek3:

علمني شلون اخلي قلبي قااسي ومايلين لانه وايد اللي يستغلون طيبتي

وحتى بعضهم يقولون عني غبية :shy:

[وحيد-الشوق]

ماشاء الله عليك اخوي الفيصل عيني عليك بارده صراحة طريقتك في الرد على مشاكل الاعضاء

توحي انك طبيب نفسي :shy: بس الي مستغرب منه ماكنت ادري انه في وايد من المنتدى

عندهم مشاكل :con2:

[(الفيصل)]

أنا مشكلتي أني ما عندي وطن ولا عمري لمست ترابة وكله أسمع عنة تقدر تحل مشكلتي :con2: ما أعتقد لأني مشتت بين الوطن إلي ولد فيه وبين ارض اجدادي ما أقدر أهد البلد إلي ولد فيها :eek3: وفي نفس الوقت ما أقدر أخلي بلاد أجدادي للعدو :mad:

شكرا اخي الكريم على تواصلك ... ورغم ان مشكلتك التي طرحتها ليست واضحه المعالم.. ومع ذلك اقول لك اخي الحبيب عليك بالدعاء والتضرع الى الله بأن يجمعك بوطنك وتعيش فيه.
قال تعالي " وقال ربكم ادعوني استجب لكم.... " وهو القائل تبارك وتعالى ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليومنوا بي لعلهم يرشدون )

وقال صلي الله عليه وسلم (ان ربكم تبارك وتعالي حيي يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا ) وقال ايضا عليه الصلاة والسلام ( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته ، واما ان يدخرها له في الاخرة ، واما ان يصرف عنه من السوء مثلها ) قالوا : اذا نكثر . قال : الله اكثر).

واليك اخي الحبيب بعض النصائح لاستجابة الدعاء:-

الاخلاص لله تبارك وتعالي .
ان يبدا بمحمد والثناء عليه ثم بالصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام ويختم بذلك.
الجزم في الدعاء واليقين بالاجابة.
الالحاح في الدعاء وعدم الاستعجال .
حضور القلب في الدعاء.
الدعاء في الرخاء والشدة .
لايسال الا الله وحده ..
عدم الدعاء علي الاهل والمال والولد والنفس .
الاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها .
التضرع والخشوع والرغبة والرهبة .
استقبال القبلة.
الوضوء قبل الدعاء ان تيسر .
ان يتوسل الي الله باسمائه الحسني وصفاته العلي.
ان يكون المطعم والمشرب والملبس حلال .
لايدعو باثم او قطيعة رحم


وتحياتي لك

[(الفيصل)]

انا مشكلتي في شخصيتي ومااقدر اغيرها:confused:

اني طييييييبة وااااااااااااااايد واصدق بسررعة واسااامح بسررعة

مهما كان الغلط اللي غلطوا علي او اظلمووني فيه :eek3: :eek3:

علمني شلون اخلي قلبي قااسي ومايلين لانه وايد اللي يستغلون طيبتي

وحتى بعضهم يقولون عني غبية :shy:

شاكر تواصلك اختي الكريمة .. وبشأن طيبة قلبك فهذه منحه من الله تبارك وتعالى وليس عيبا يستلزم التغيير فأشكري الله جل جلاله على هذه النعمه .. فالعيب يااختي الكريمة ليس بك وانما بمن تتعاملين معهم فاختاري الصحبه الطيبة ولن تحتاجي الى تغيير اطباعك وان يقسى قلبك فقسوة القلوب ليست من اخلاق وشيم المؤمنين والمؤمنات ، كما ان من يقسى قلبه مع الاخريين ينعكس ذلك بقسوته مع نفسه وذكر ربه قال سبحانه: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر:22..
نصيحتي لك هي باأختار الصحبة الصالحه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ‏مَثَلُ الجليس الصَّالِح و الجَليس السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً » ‏. متفق عليه
وقال ايضا:-« الرَّجُلُ عَلَى خَلِيله فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ »‏.
بارك الله لك واعانك وستر عليك ... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

ماشاء الله عليك اخوي الفيصل عيني عليك بارده صراحة طريقتك في الرد على مشاكل الاعضاء

توحي انك طبيب نفسي :shy: بس الي مستغرب منه ماكنت ادري انه في وايد من المنتدى

عندهم مشاكل :con2:

شاكر لك تواصلك واطراء اخوي الكريم ... وماانا الى فقير الى الله يبتغي رضوانه واجتهد فأن اصبت فلي اجران وأن اخطأت فلي أجر... اسأل الله الثبات.. تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
انا فتاة غير متزوجه ولي صداقات مع شباب في النت والمنتديات اشلون اقدر اعرف صدقهم من كذبهم؟؟لاني بصراحه ابي اتزوج؟؟ وشكرا لك

الجواب:-
نسأل الله أن يقدر لك الخير ويسدد خطاك ويلهمنا جميعاً رشدنا ويعيذنا من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا!

فإن (( النت )) ليس طريقاً مشروعاً للتعارف خاصة مع كثرة الذئاب البشرية، فلا تلهثي وراء السراب ولا تنخدعي بحيل الشباب، واعلمي أن الصادق هو الذي يحترم نفسه ويأتي البيوت من الأبواب، ويصون عرضه، ويخاف من العقاب فإن الله بحكمته ينتقم ممن يتلصص على الأعراض، وليس للفتاة أن تتخذ الأصدقاء والأخدان من الشباب.

وقد أدمن بعض الشباب واستمرأ خديعة الغافلات بمعسول الكلمات، وقد ساعدهم على ذلك خلو البيوت من العواطف والاهتمامات، وانشغال الآباء والأمهات عن أبنائهم والبنات.

ونحن ننصحك بسرعة التوقف عن محادثة الشباب مع الحرص على صاحب الدين والأخلاق إذا قصد العفاف وطرق الأبواب، وخير ما يختبر به صدقهم هو أن نطلب منهم المجيء إلى بيوتنا واتخاذ خطوات عملية تدل على صدق العزيمة وكمال الرغبة في الارتباط، وعند ذلك سوف يتبين لنا من هو الصادق من الشباب، وسوف يهرب أكثرهم لأنهم عابثون وذئاب، يلبسون لكل حال لبوسها، فإن وجدوا صالحة كلموها عن الصلاة والصلاح، وإن وجدوا غافلة أسمعوها الأغاني وحدثوها عن الفنانين والفاسقات واستدرجوها إلى طرق الغواية والضياع.

ولا داعي للعجلة وسوف يأتيك ما قدره لك الكريم الوهاب، ولا خير في زواج يبدأ بمخالفة رب الأرض والسموات، ومتى كان الأخيار رواداً لسوق الشيطان وهل يرضى شاب فيه خير أن يكلم امرأة أجنبية وراء ظهر آبائها والأمهات؟ فاتق الله في نفسك واشغلي نفسك بالخير والذكر والقرآن واعتبري بما حدث لكثير من الفتيات عندما سلكن هذا الطريق فحصدن الندامة والخسران.

والله ولي التوفيق والسداد... وتقبلي تحياتي

[(الفيصل)]

المشكلة:-سلام عليكم أنا شاب 20 سنة، رسبت في شهادة الثانوية بسبب بعض المواد كاللغات الأجنبية والفلسفة، أحب كثير أن أكون خطيبا لكن ضاع الحلم، فهل هناك طريق أخرى لكي أكسب العلم الشرعي؟

الجواب:-
نسأل الله العظيم أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وأن يبلغك المنى والمناجح، وأن يحشرنا وإياك مع رسولنا وسلفنا الصالح.

فمن أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم، ومن أراد الدنيا والآخرة فعليه بالعلم؛ ولا عجب فإنه ستقوم القيامة وسيظهر للناس منازل العلماء (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)[المجادلة:11].

والعلم هو أول مطلوب، والعلماء هم ورثة الأنبياء، والأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورثوا العلم؛ فمن أخذه أخذ بحظ وافر، والعالِم تَستغفر له النملة في جحرها والحيتان في بحرها، والفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد، وهنيئًا لمن رغب في طلب العلم الشرعي، والملائكة تضع أجنحتها لطالب العالم رضا بما يطلب.

والصواب أن يبدأ المسلم بدراسة ما يصحح به عقيدته وعبادته ثم يشرع في طلب العلوم الأخرى، فكلها مطلوبة، ثم ينتقي ما تميل إليه نفسه ويتوافق مع مواهبه فيتبحر فيه، مع ضرورة أن يكون القصد خالصًا لله والمخلص ينال الأجر مرتين، ويجد العون على مواصلة الطلب؛ فإنه ما كان لله دام واتَّصل، وما كان لغير الله انفصل وانقطع.

ولكني أنصحك بتكرار المحاولة، فإن الرسوب ليس هو نهاية المطاف، لكنه خطوة على طريق التصحيح والنجاح، فاستعن بالله ولا تعجز، واعلم أن لكل مجتهد نصيبا، والمؤمن يفعل الأسباب ويرضى بقسمة الوهاب، وبذلك يسعد في الدنيا ويفوز في يوم الحساب، والفرص أمامك واسعة وسانحة، والعلم الشرعي متاح في هذا العصر، وهناك دورات علمية تعقد في المساجد، والقنوات الفضائية مثل قناة المجد وكذلك عبر شبكة الإنترنت، وعن طريق الجامعات المفتوحة.

والخطابة مهارة يكتسبها الإنسان بكثرة ممارسته لها والحرص على أن يدرب نفسه، ولا شك أن الخطابة فيها جانب موهوب وآخر مكتسب، مع ضرورة الاهتمام بالعلوم المساعدة مثل اللغة العربية وزيادة الحصيلة الثقافية.
والله الموفق. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
اخوي الكريم انا عملت اضافة في بيتي بدون الحصول على ترخيص من البلدية ... وتم تحرير مخالفة لي وقالوا لي ان بتكون هناك محكمة عن هذا الشيء ؟؟ ابي اعرف شنو وضعي بالضبط؟ وايش بيصير؟؟ وايش تنصحني فيه؟؟ وجزاك الله خير.

الجواب:- شكرا على تواصلك معي ..
وعلى الاغلب سوف توجه لك تهمة عمل أضافة دون الحصول على ترخيص من الجهات المختصه مخالفا بذلك نص المواد(1، 19) من القانون رقم(4) لسنة 1985.
وهذه من الجرائم التي يجوز الصلح فيها
(من المقرر بنص الماده(1) من القانون رقم (7) لسنة 1983 والمعدلة وفقاّ للقانون رقم (5) لسنة 1993أنه" يجوز للبلديات - كل منها في حدود اختصاصها - الصلح في الجرائم المنصوص عليها في المرسوم بقانون رقم (9) لسنة 1969، والقانون رقم (8) لسنة 1974، والقانون (9) لسنة 1974، والقانون رقم (3) لسنة 1975، والقانون رقم (4) لسنة 1985........"
ونصت المادة (3) من ذات القانون على أنه " لايعتبر الصلح نافذاً إلا باعتماد مدير البلدية المختص له خلال أسبوعين من تمامه. وتنقضي الدعوى الجنائية بنفاذه"

فبالتالي نصيحتي لك هي مراجعة البلدية وعمل صلح ليتم حفظ القضية وفي حالة احالة القضية للمحكمة قدم هذا الصلح للقاضي بعد اعتماده من مدير البلدية ومن ثم سوف تقضي لك المحكمة بانقضاء الدعوى الجنائية للتصالح (اي انتهاءها) .. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

السؤال:-
المشكلة باختصار اني اعرف واحد كان يغازل وحده في احدى المجمعات في قطر ووالد البنت اشتكى عليه في الشرطة؟ والولد معترف وكل شيء ؟؟ شنهي عقوبته بالضبط ممكن اعرف؟
الجواب:-
شكرا على تواصلك اخوي الفاضل ..
من واجبي قبل الجواب عن سؤالك هو نصحك ونصح كافة الشباب المستهتر باعراض الناس اسئل اللهم لي ولكم الهداية ..
ماقام به صاحبك هذا يعتبر جريمة (خدش حياء انثى) ومنصوص عليها بالمادة(291) من قانون العقوبات(يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من قصد، خدش حياء أنثى، بأن تفوه بأي كلمة، أو صدر عنه أي صوت أو إيماء أو عرض أي شيء، قاصداً أن تصل الكلمة أو الصوت إلى سمع تلك الأنثى أو يقع بصرها على الإيماء أو الشيء الذي يعرضه).
وهذه الجريمة من جرائم الشكوى اي يجوز التنازل والصلح فيها .. فاذا تنازل والد الفتاة سوف يتم انهاء الموضوع.
اللهم اهدي شبابنا وبناتنا لما تحب وترضى ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
اخوي انا مليت بصراحه من البيت,,,ابغي اشتغل,,متخرجة وعندي شهادة جامعية بتخصص مطلوب وعندي المام بالحاسب الالي..واللغة الانجليزية تحدثا وكتابة..ولكن لم اوفق حتى الان,,,لان الواسطة تلعب دور بكل مكان,,,,لم يتم الرد علي من اي جهة قدمت اوراقي لهم,,,

الحل:-
شاكر لك تواصلك اختي الكريمة ...ان مسائلة الرزق وطلبه ليست بيد أحد يأختي الفاضله وانما هي بيد الله جل وعلا وهو سبحانه من يسخر عباده لاتمام ذلك . اولا اختي الكريمة ابعدي فكرة (الواسطة عنك) لانها سوف تؤدي الى كسلك في متابعة طلبك للوظيفه وسوف تكون (شماعه) تعلقي عليها كسلك وعدم مواصلتك لطلب الوظيفه.
ان جميع ماذكرتيه برسالتك بكونك جامعية وذات تخصص مطلوب والمام بالحاسب الالي..واللغة الانجليزية تحدثا وكتابة يجعل منك فرصة سانحه لاية جهة عامه او خاصه تطلب موظفين وموظفات.. نصيحتي لك هي التركيز على الوزارات او الجهات المرغوب العمل فيهم. ولا تشتتي ذهنك بالبحث العام لأن ذلك سوف يرهقك بشكل كبير .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا) رواه أحمد وغيره .
وقال عمر رضي الله عنه : ( لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول : اللهم ارزقني ، فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة ).
فعليك اختي الكريمة بمواصلة البحث والتوكل على الله وخالص الدعاء له ولا تترددي في قبول اي عمل يرضي الله تعالى ولو بمقابل يسير ، فالرزق الحلال يباركه الله تعالى ، والحرام ممحوق البركة في الدنيا والآخرة .
اسال الله ان يوفقك بما فيه الصالح لك ..... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة :-
ياخي عندي هندي شارد وبلغت عليه يعني سويت عليه بلاغ هروب المهم امسكوه الشرطة وهو يبيع في الكورنيش نفافيخ يهال ؟؟ شنو وضعه القانوني ووضعي انا؟

الجواب:-

شاكر تواصلك اخوي الكريم ... ان افضل شيء عملته هو تقديمك ببلاغ بهروبه قبل واقعة ضبطه وذلك لان انت بهذه الحاله اخليت مسؤوليتك بوصفك كفيل له في قطر.
وبشأن التهمة التي سوف توجه له فهي على الارجح (ممارسة حرفة بائع متجول دون الحصول على ترخيص) فمن المقرر بنص المادة (2) من المرسوم بقانون رقم 9 لسنة 1969 أنه"لا يجوز ممارسة حرفة بائع متجول إلا بعد الحصول على ترخيص بذلك من بلدية قطر ويصرف مع الترخيص علامة مميزة. "
ونصت المادة (16) من ذات المرسوم بقانون تقضي بأنه" مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليها قانون آخر، يعاقب بغرامة لا تقل عن خمسين ريالاً ولا تتجاوز ثلاثمائة ريال، وبالحبس مدة لا تقل عن أسبوع ولا تتجاوز شهرين أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من خالف أحكام هذا القانون أو القرارات المنفذة له ".

وشاكر تواصلك اخوي الكريم

[(الفيصل)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

واحد من الربع ملج على وحده من بداية 2006 و بعد فتره قصيره صارت مشاكل بينهم و قرر انه يطلقها و لكن كل مايروح المحكمه ابوها و اخوانها مايجون .. مطقعين له .. و لين الحين مستمره المشكله ؟ فشنو الحل القانوني و الشرعي؟

الجواب:-
بعد التحية والسلام بتحية الاسلام...
من الواضح اخوي من كلامك انه لم يتم الطلاق بين الاطراف فهم في وضع(الاصلاح) في المحكمة او في منازعة اخرى تختلف عن الطلاق . وبالنسبة لحضور الاطراف للمحكمة يكون عن طريق الاعلان القانوني وهو ان يتم اعلانهم مرتين بموعد الجلسه ويحق للقاضي ان يصدر امر قبض على اي شخص للحضور امامه ، كما يحق له ينظر القضية في غيبتهم ويحكم حكمه اذا تم الاعلان على الصوره سالفة البيان وكان صحيحا.

ومن الناحية الشرعية :-
الطلاق بيد الرجل، وللمرأة الخلع وللقاضي التفريق والفسخ
والأصل في الطلاق الإباحة، إلا أنه مثل كثير من الأحكام تعتريه الأحكام الشرعية الخمسة: الوجوب، والتحريم، والندب، والكراهة، والإباحة، ولكل حكم منها موقعه ومجاله.

فالطلاق الواجب: هو الذي يتحقق عند التيقن أن الاستمرار في هذا الزواج سيؤدي إلى الوقوع في حرام، كالإنفاق من حرام، أو مشاركة أحد الزوجين للآخر في عمل محرم شرعا، كشرب خمر، أو عدم صلاة، أو تبرج المرأة.

والطلاق المحرم: وهو الذي يكون من دون أي سبب، أو الذي يتيقن فيه الشخص أنه سيتجه للحرام بطلاقه زوجته، ومثله الطلاق البدعي كما سيأتي لاحقا بأنواعه؛ كالطلاق زمن الحيض.

والطلاق المندوب: ويكون في حال كانت الزوجة سيئة الأخلاق، تصعب الحياة معها لبذاءة لسانها.

والطلاق المكروه: مثل طلاق الزوجة مستقيمة الحال، ويكره إذا لم يكن له أي داعٍ.

وأما الطلاق المباح: فهو فغيره من الصور المتقدمة، والتي يكون فيها السبب عادة الخلافات المستمرة.

قال تعالى :{يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} الطلاق: 1.
وقال تبارك وتعالى :{ولا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة} البقرة: 226. قال ابن عاشور" فالتخلص قد يكون مرغوبا لكلا الزوجين، وهذا لا إشكال فيه، وقد يكون مرغوبا لأحدهما ويمتنع منه الآخر، فلزم ترجيح أحد الجانبين: وهو جانب الزوج لأن رغبته في المرأة أشد، كيفو هو الذي سعى إليها، ورغب في الاقتران بها؛ ولأن العقل في نوعه أشد، والنظر منه في العواقب أسد، ولا أشد احتمالا لأذى، وصبرا على سوء الخلق من المرأة، فجعل الشرع التخلص من هذه الورطة بيد الزوج" (21).
وقوله:{يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات وآتيتم إحداهن قنطارا} النساء: 20

وأما أسباب جعله بيد الرجل فهي:

- قوامة الرجل: إذ اتفقت النصوص الشرعية على جعل القوامة الأسرية بيد الرجل، " ومن لوازم هذه القوامة أن يكون الطلاق بيد الرجل أيضا" (22)، قال تعالى :{ الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} النساء: 34.

وقال أيضا :{ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة} ، " وهي درجة تجعل له حقوقا، وتجعل عليه واجبات أكثر...فإن كان للرجل فضل درجة، فعليه فضل واجب" (23).

تحمل الرجل وصبره: تختلف الخصائص الفطرية للإنسان من الرجال للنساء؛ فإن الرجال يتصفون بقوة التحمل، والصبر عند الشدائد، والتأني وكظم الغيظ، والتريث عند الغضب. أما النساء ولأن لديهن غريزة الأمومة فإنهن اتصفن طبيعةً بالحنان والرأفة، ورهافة الحس، ورقة الشعور، والاندفاع وراء العواطف، وسرعة التأثر، وغيرها من الصفات الرقيقة.

فلهذه الخصائص والطبائع جعل الطلاق بيد الرجل لأنه سيفكر مليا وبروية في التطليق، أما المرأة فإنها وبدافع الأحاسيس الفياضة فإنها لن تتوانى عن التطليق لأتفه الأسباب وأبسطها إن لم يكن أسذجها.

تحمل الرجل للتبعات المالية للطلاق: يعتبر جعل الطلاق بيد الرجل شيئا منطقيا لأن الزوج ومنذ الأيام الأولى للخطبة وحتى الطلاق هو المسؤول عن التبعات المالية للزواج ومن بعده الطلاق، فهو الذي يدفع المهر، وهو الذي تجب عليه النفقة على الزوجة والأولاد، وهو الذي بعد الطلاق يدفع متعة المطلقة إضافة للنفقة، والتنازل على بيت الزوجية لمطلقته طلاقا رجعيا، أو المبتوتة الحامل. فكان له حق الطلاق نظير ما سبق من التزامات مالية؛ لأن المرأة ليس لها أي التزام مادي أمام الزواج فإنها لن تتوانى عن الطلاق متى شاءت، ولأي سبب كان، " وليس هناك ما يحملها على التروي والأناة حيث لا تغرم شيئا" (24). أما الزوج ولأنه المسؤول ماديا فإنه يفكر مليا قبل إيقاع الطلاق.

ملاحظة:

وإذا كان الطلاق شرع أصالة بيد الرجل للحكم السابقة الذكر؛ فإنه عند الإضرار بالمرأة ورفض الزوج الطلاق، يمكنها اللجوء إلى الخلع كحلٍّ مقابل دفعها مقدارا معينا من المال لزوجها.

وأما الطريقة الثالثة للتفريق بين الزوجين فهي الحكم القضائي، وهو في أكثره يعتمد على الفسخ بسبب عيب من العيوب، وغيرها من الأسباب، فيكون للقاضي حق التفريق بين الزوجين، أو تطليقهما، وفي هذا دلالة على أن الإسلام لما جعل الطلاق بيد الرجل لم يبخس بحق المرأة وإنما نظر في مصلحة الزوجين وأسرتهما؛ وإن تعسف الزوج في استعمال حقه فإن أمام الزوجة خيارين اثنين؛ إما أن تخالع نفسها، أو تلجأ للقضاء.


أنواع الطلاق:

لما شُرع الطلاق لم يشرع سيفا قاطعا وحدا فاصلا، إنما تركت فيه خيارات، وفرص للزوجين لمراجعة نفسيهما وما بدر منهما.

فالزواج عندما تبدأ فيه الخلافات والمشادات، وقبل أن يلُجأ فيه إلى الطلاق فإنه يمر بمراحل كثيرة حتى تأتي الخاتمة في الطلاق البائن، المفرق بين الزوجين تفريقا أبديا. وهذه المراحل منصوص عليها في ثلاث آيات جليلة، قال تعالى :{والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون } البقرة: 228- 230.

وهذه المراحل تتمثل في:

الطلاق الرجعي: وهو على مرحلين، والمرحلة الثالثة منه تنهي عقد الزوجية. وقد اشترط أن يكون في طهر، أي في وقت لا يكون الحيض سببا منفرا بين الزوجين، وبالتالي يحدث الطلاق. وفي هذا الطلاق يمكن للزوج مراجعة زوجته بدون أي شروط إلا أن تتعدى المرأة عدتها، فهنا وجب المهر والعقد الجديدين.

الطلاق البائن: وهو الطلاق الذي الذي يحصل بعد انتهاء الطلاقات الثلاث، وهو المسمى بالطلاق البائن بينونة كبرى، وفيه لا يستطيع الرجل مراجعة مطلقته حتى تتزوج غيره. وأما البينونة الصغرى فهي الطلاق الرجعي بعد انتهاء العدة؛ فرغم أن الطلاق رجعي إلا أن وقت الرجعة محدد بوقت العدة، فإذا انتهت العدة فلا يحق للرجل مراجعة زوجته إلا بعقد ومهر جديدين.

الرجعة بعد الزواج الثاني: وفي حال حدوث الطلاق الثلاث، فإن الزوج يمكن أن يراجع زوجته بعد أن تكون قد تزوجت برجل آخر زواجا صحيحا


وبالله التوفيق والسداد ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

شاكر مرورك وتعليقك اخوي الكريم ،،وانا ماعندي ابد مانع في طرح اي مشكلة بالخاص وبأمكانك طرح مشكلتك وبكل امانة سوف اقوم بطرحها للعام اذا رغبت انت بذلك دون بيان انك انت صاحب المشكله ...وكل التحية والاحترام لك اخوي.
واما عن سؤالك الشخصي لي فاأنا حاصل على ماجستير قانون وأعمل بمجال تخصصي بالقطاع العام(الحكومي) ولدي المام ثقافي بالامور الاسرية والنفسية والاجتماعية والطبية وكذلك الامور الشرعية ولله الفضل والمنه.
تحياتي

اتمنى ان تكون قد اوفت بالغرض وشاكر لك اهتمامك . وانصحك بتصفح جميع الصفحات السابقة والردود عليها حتى يتم ارضاء فضولك والاجابة على اسئلتك ...
ويأخي الفاضل انا لاتهمني الالقاب فانا الفقير الا الله واجتهد فأن اصبت فلي اجران وانت اخطأت فلي اجر ... ونادني باي اسم او لقب يرتاح له قلبك . وتحياتي لك

[(الفيصل)]

السؤال:-
انا صار حادث حق اخوي وماكان عنده رخصة قيادة ؟ وبصراحه جلست مكانه علشان التأمين وعلشان مايتوهق وفي التحقيق في الحادث اكتشفت الشرطة الموضوع شنو وضعي القانوني ؟ وهل ماقمت به يعتبر جريمة البلاغ الكاذب وشكرا لك على جهودك؟

الجواب:-
شكرا على تواصلك اخي العزيز ..
ان جريمة البلاغ الكاذب تختلف عن الواقعه التي ذكرتها
وعلى الارجح سوف يتم توجيه تهمة لك وهي جنحة ( اختلاق بينه باطله) ... انصحك بمراجعة احد المحامين الموجودين في البلد الذي تتبعه ليقوم بالدفاع عنك وان كنت قطري الجنسية فزر هذا الرابط الخاص بالمحاميين القطريين جميعا http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html
... وتقبل تحياتي

[خاربه خاربه]

يعطيك العافيه وموضوعك يدل على كرمك وسعة صدرك

عندي مشكله بس استحي اقولها:shy:

[(الفيصل)]

يعطيك العافيه وموضوعك يدل على كرمك وسعة صدرك

عندي مشكله بس استحي اقولها:shy:

شكرا على مرورك اختي الفاضله ومن غير ماتقولين مشكلتك عرفتها من سؤالك وهي الحياء وقد تم الاجابة عليها سابقا .فراجعي الصفحات السابقة ... وان كانت لديك مشكلة اخرى قوليها ولاتخجلي ..... تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة من خارج المنتدى :-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باختصار مشكلتي تتعلق أنني كنت أتفرج على القنوات الإباحية قبل الزواج، وبعد الزواج من مدة ما زالت هذه العادة توسوس في ذهني، وأعود إليها من أجل المتعة وتعلم فن الجماع.

وسؤلي كالآتي: هل النظر إلى هذه القنوات الفاسدة حسب الشرع تعتبر خيانة الزوج لزوجته؟ وكيف أتخلص منها؟

مع العلم أنني ملتزم وزجتي ملتزمة، ونؤدي الفرائض في وقتها.

الحل:-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإنك قد سألت هل هذه المشاهدة إلى هذه القنوات التي تعرض الفواحش وتعرض الخنا والفجور، وتعرض كشف العورات وهتكها، هل هو من الخيانة للزوجة؟ والجواب: أن هذا الفعل يترتب على عدة خيانات وليس خيانة واحدة، فأولاً هو خيانة لله وخيانة لطاعة الله، فإن الله جل وعلا قد أمر عباده المؤمنين أن يحفظوا هذه الأمانة التي استودعهم إياها، وهذا قد بينه الله جل وعلا في كتابه العزيز حيث قال: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً}. وهذه الأمانة هي شريعة الله وهي طاعة الله، هي أمره ونهيه، فكل من عصى الله قد خان الله عز وجل بقدر ما عصاه؛ ولذلك قال الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}.

فهذا الأمر الأول الذي يترتب على مشاهدتك لهذه القنوات الإباحية الفاجرة التي تعرض الفواحش الغليظة على أبشع ما يعرض فيه من الفحش والرذيلة.

ثم بعد ذلك هي خيانة لزوجتك لأن زوجتك ائتمنتك على عرضها وجعلت نفسها حبيسة عليك، فهي تعف نفسك بها، وتلتزم بحفظ عرضك وحفظ ما أمرها الله تعالى بحفظه من جهتك، سواء كان ذلك من حفظ العرض أو حفظ المال، فأنت إذا نظرت إلى هذه القنوات المحرمة وهذه المشاهد المرذولة خنتها بهذا الاعتبار، بل إنك لو نظرت نظرة عابرة إلى امرأة أخرى لكان هذا من الخيانة لها، ألا ترى أنك لو رأيتها تنظر إلى رجل آخر نظرة محرمة عددت ذلك من الخيانة لك، فكذلك إذن نظرك إلى هذه الفواحش وتلذذك بهذه الأجساد العارية كله من الخيانة لزوجتك.

وأيضًا إنه من الخيانة لنفسك فإن كل من عصى الله جل وعلا فقد أورد نفسه موارد التهلكة وخان هذه الأمانة التي استودعه الله إياها، فإن الله جل وعلا قد استودعك حفظ نفسك واستودعك أن توردها موارد الخير وموارد الفضيلة، فإذا عدلت عن ذلك فقد خنت نفسك؛ ولذلك بيَّن جل وعلا أن من عصى الله فقد خان نفسه؛ قال الله جل وعلا: {عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} أي كنتم تخونون أنفسكم، فتختانون بمعنى تخونون، بل هي أبلغ من تخونون لأن التاء إذا زيدت دلت على زيادة المعنى.

فثبت بذلك أن هذا الفعل يتضمن الخيانة لله، والخيانة للزوجة، والخيانة للنفس، فعليك - يا أخي - بتقوى الله، وتأمل في قولك إنك تعود إلى مشاهدة هذه المشاهد الفاجرة لأجل المتعة، فكيف تتمتع بما حرم الله، كيف تتلذذ بالنظر إلى الفواحش إلى الأجساد العارية، وقد وهبك الله الزوجة الحلال، وهبك الله الزوجة التي تعفُّك، فهل ترضى لزوجتك أن تتمتع بهذه الفواحش أخي الكريم، هل ترضى لها أن تنظر بعينيها إلى هذه العورات المغلظة، فإن كنت لا ترضاه لزوجتك فكذلك فلا ترضاه لنفسك، فإن عرضك عرضها، وإن لها عليك ما لك عليها.

وأيضًا فأين يا أخي مراقبة الله، أين النظر إلى بصر الله جل وعلا بك، كيف ترضى يا أخي أن تكون مستخفيًّا من الناس حتى عن زوجتك لا تريد منهم أن يطلعوا عليك في هذا الموضع وأنت متلبس بالنظر إلى هذه الفواحش، ثم بعد ذلك لا تستخفي من الله، فقد جعلت الله جل وعلا أهون الناظرين إليك، قال الله تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً}. وقال الله جل وعلا أيضًا: {سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ}.. إذن فلابد أن تخاف ربك وأن تحذر من عقابه.

وأيضًا يا أخي فأين الخوف من سوء الخاتمة، أين الخوف من هجمة الموت عليك، فهل تحب أن تلقى الله جل وعلا على هذه الحال، هل تحب أن تلقى ربك وقد ختم لك أن آخر أعمالك هي النظر إلى هذه الفواحش، بل إن مجرد إصرارك على النظر إليها حتى ولو لم تكن متلبسًا بها هو من الفحش وهو من الذنوب العظام، فإن الإصرار على الصغيرة يؤدي بها إلى أن تكون كبيرة فكيف بالإصرار على الكبيرة والعياذ بالله، إن عليك أن تنتبه إلى أن مراقبة الله جل وعلا هي الوسيلة التي سوف تخرجك من هذا البلاء ومن هذه المصائب.

ثم إن هذه الحجة التي بيَّنتها في مشاهدتك لهذه الأفلام المرذولة الساقطة وهي تعلم الجماع، فهل تعلم الجماع يحتاج منك أن تنظر إلى هذه الفواحش، ولو احتجّت زوجتك بهذه الحجة فنظرت إلى هذه الأجساد العارية وهي تمارس الفاحشة الغليظة هل ترضى لها ذلك؟! إذن فلتعلم أن هذه الحجة ليست بحجة، وإنما هي كلمة ألقاها الشيطان في نفسك ليلبس عليك الأمر، فالحذر الحذر، الحذر الحذر، فإن الله جل وعلا كما أنه غفور رحيم فهو أيضًا شديد العقاب، قال الله جل وعلا: {قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ}.

فعليك بتقوى الله وعليك أن تبتعد عن هذا البلاء، ثم احرص على أن تنمي طاعتك لربك وأن تغرس في قلب زوجتك هذه الطاعة لتكونا زوجين صالحين تربيان أولادكما على طاعة الله، وتنشئان هذه الذرية على رضوان الله وعلى اتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فعليك بلزوم الصلوات في بيوت الله مع الجماعة، وعليك أيضًا بالرفقة الصالحة، وعليك بالاشتغال بطاعة الله والبعد عن معاصيه، وغض بصرك، واحفظ فرجك، وتذكر قول الله جل وعلا: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}.

وأيضًا فاحرص على أن تكفي نفسك بالحلال، فهاهي زوجتك قد جعلها الله تعالى حلالاً لك، فإذا أردت المتعة الحلال فقد يسرها الله لك، وإذا أردت العلاقة الحلال فهي بين يديك، فإذن لا عذر في ارتكاب الحرام، ولا عذر في النظر إلى الحرام، فقد استبان لك الطريق وقد بانت لك المحجة فلم يبق إلا أن تتمسك بها.

وأيضًا فلابد لك أن تنتبه إلى الخطر العظيم الذي تجنيه من وراء هذه الأفلام، فإنها تذهب الغيرة حيث ترى عورات الرجال وعورات النساء، وترى الفاحشة تمارس أمامك، وأنت تتلذذ بفعل غيرك من الكفرة الفجرة، وهم يقومون بهذه الأفعال المرذولة، إذن لم يبق أمامك إلا التوبة، ولم يبق أمامك إلا أن تحافظ على خلقك قبل أن يتأثر بهذه المشاهد الساقطة فإن لها تأثيرًا عظيمًا على الخلق، فإنها تذهب الأخلاق وتذهب المروءة وتبعد عن مكارم ومحاسن الأعمال، فكن عبدًا توابًا منيبًا إلى الله عز وجل، وتذكر أن الله جل وعلا قد فتح باب التوبة، وقد شرع لعباده أن ينيبوا إليه إذا أخطأوا، فبادر إلى التوبة لتدخل في قول الله جل وعلا: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}.

ونسأل الله عز وجل أن يتوب عليك وأن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يغفر ذنبك، وأن يطهر قلبك وأن يحصن فرجك وأن يردك إلى الحق ردًّا جميلاً.

[(الفيصل)]

المشكلة :-
اصابتني عين في احدى الاعراس ومن بعدها تساقط شعري بشكل كبير فما هو الحل؟

الحل:-
أولا: إن كان ما أصابك حقا عين -وليس عندك دليل- فالعلاج بقراءة سورتي الفلق والناس ثلاث مرات، وهذا يكفي ولا مانع من تكرارها صباح مساء، فإن شفي الشعر كان هذا هو علاج العين، وإن لم يشف فإن ما أصابك ليس بعين ويحتاج إلى تشخيص وعلاج.

ثانيا: لا مانع من الرقية الشرعية والتي قد يفيدك بها القسم الشرعي في الشبكة الاسلامية ادخلي هذا الرابط http://www.islamweb.net
او اسئلي في البلد الذي تتبعينه عن الرقاة الشرعيين على ان تتوخي الحذر في الاختيار ولابد من سؤال اهلم العلم المعروفين في بلدك التابعه له كما اني أنصح بأن تتم الرقية عند من لا يأخذ مالا لقاء القراءة والرقية، لأنها دعاء والدعاء أجره عند الله وليس أموال من الناس. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

السؤال:-
لو سمحت ابي اعرف ماهي حقوق الزوج والزوجه في القانون القطري؟

الجواب:-
ان قانون الاسرة القطري نظم حقوق الزوجين في المواد (55 - 58)
فيترتب على الزواج الصحيح حقوق مشتركة بين الزوجين، وحقوق خاصة لكل منهما قبل الآخر، وفقاً لأحكام هذا القانون.
فالمادة رقم 56 منه تنص على الحقوق المشتركة بين الزوجين هي:
1- حل استمتاع كل منهما بالآخر على الوجه الشرعي.
2- إحصان كل منهما الآخر.
3- المساكنة الشرعية.
4- حسن المعاشرة وتبادل الاحترام والرحمة والمودة والمحافظة على خير الأسرة.
5- العناية بالأولاد وتربيتهم بما يكفل تنشئتهم تنشئة صالحة.
6- احترام كل منهما لأبوي الزوج الآخر وقرابته.
اما المادة رقم 57 فهي خاصه بحقوق الزوجة على زوجها وهي:
1- المهر.
2- النفقة الشرعية.
3- السماح لها بزيارة أبويها ومحارمها واستزارتهم بالمعروف.
4- عدم التعرض لأموالها الخاصة.
5- عدم الإضرار بها مادياً أو معنوياً.
6- العدل بينها وبين بقية الزوجات إن كان للزوج أكثر من زوجة.
اما المادة رقم 58 فهي خاصه بحقوق الزوج على زوجته وهي:
1- العناية به وطاعته بالمعروف.
2- المحافظة على نفسها وماله.
3- الإشراف على البيت وتنظيم شؤونه.
4- رعاية أولاده منها وإرضاعهم إلا إذا كان هناك مانع شرعي.

وشاكر تواصلك ...تحياتي لك

[(الفيصل)]

وردتني اكثر من رسالة في هذا المنتدى ومنتديات اخرى تستعلم فيها عن القوانين القطرية في اكثر من مجال... ولهذا قمت بارسال رسالة للاخ المهاجر اقترح فيها تعديل المكتبة القانونية الموجوده في هذا المنتدى الطيب وتفضل علي اخي الكريم بالرد جزاه الله خيرا وبأنه سوف يباشر التعديلات والتصنيف بشكل يتلائم مع احتياجات العامة وطلب مني ان اقدم اقتراحا في هذا الشأن ولكوني حاولت ارسال رسالة له بهذا الخصوص الا ان نتيجة لطول الرسالة والاقتراح لم يتم ارسال الرسالة ... ولهذا فأنني ارتايت ان اضع الاقتراح هنا للاخ المهاجر ولجميع المهتمين والراغبين بالاطلاع، وكذلك رأي القائمين على المنتدى في حال موافقتهم على الاقتراح .... وتحياتي لكم .. وهذا هو اول اقتراح اضعه بيد ايديكم علما بأن المصدر هو
شبكة المعلومات القانونية لدول مجلس التعاون الخليجي ومع ملاحظة ان القوانين الموجوده في هذا المصدر الاخير تحتاج الى تعديلات تتلائم مع القوانين الجديده التي صدرت مؤخرا في دولة قطر اضافه انني حذفت بعض القوانين من الرسالة هذه لتتلائم مع الحجم المطلوب للارسال
الدستور • 2004 الدستور الدائم لدولة قطر

• تشريعات القضاء والعدل
• 12 / 2005 قانون بشأن حالات وإجراءات الطعن بالتمييز في غير المواد الجنائية
• 10 / 2003 قانون السلطة القضائية
• 10 / 2002 قانون بشأن النيابة العامة
• 8 / 2001 قانون بإنشاء مركز الدراسات القانونية والقضائية
• 13 / 1990 قانون المرافعات المدنية والتجارية


• التشريعات السياسية
• 15 / 2006 قانون بشأن حكم الدولة ووراثته
• 21 / 2004 قانون بشأن الوزراء
• 9 / 2000 قانون بتنظيم مجلس الوزراء
• 21 / 1996 قانون في شأن النشيد الوطني

• التشريعات الاقتصادية • 1 / 2007 قانون بشأن المعاملة الضريبية لشركة الخليج للحفر المحدودة
• 3 / 2007 قانون بشأن استغلال الثروات الطبيعية و مواردها

• تشريعات الطاقة والصناعة والثروات المعدنية
• 20 / 2006 قانون (نظام) التنظيم الصناعي الموحد لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية
• تشريعات الجنسية والجوازات
• 2 / 2006 قانون بتنظيم دخول وإقامة بعض الفئات في قطر
• 38 / 2005 قانون بشأن الجنسية القطرية

• التشريعات المدنية • 22 / 2004 القانون المدني
• 15 / 1980 قانون بإصدار القانون البحري
• 2 / 1975 قانون في شأن ايجار الاماكن والمباني


• التشريعات الجزائية • 3 / 2004 قانون بشأن مكافحة الإرهاب
• 11 / 2004 قانون العقوبات
• 23 / 2004 قانون الإجراءات الجنائية
• 17 / 2002 قانون بشأن حماية المجتمع
• 3 / 1995 قانون تنظيم السجون
• 1 / 1994 قانون بشأن الأحداث
• 23 / 1994 قانون نظام الصلح في الجرائم
• 9 / 1987 قانون في شأن مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية الخطرة وتنظيم استعمالها والاتجار فيها


• تشريعات الخدمة المدنية والعمل والمهن • 23 / 2006 قانون المحاماة
• 19 / 2005 قانون بتنظيم مزاولة المهن الهندسية
• 4 / 2004 قانون بتنظيم مزاولة أعمال الوكالات الملاحية
• 14 / 2004 قانون العمل
• تشريعات الشؤون الإسلامية والأوقاف
• 40 / 2004 قانون الولاية على أموال القاصرين
• 8 / 1996 قاانون بشأن الوقـــف
• 6 / 1993 قانون تنظيم شؤون الحج
• 8 / 1992 قانون صندوق الزكاة


• تشريعات البلدية والزراعة
• 3 / 2006 قانون بشأن المبيدات
• 8 / 1974 قانون بشأن النظافة العامة

• تشريعات البيئة والثروة الحيوانية
• 5 / 2006 قانون بتنظيم الاتجار في أنواع الكائنات الفطرية المهددة بالانقراض ومنتجاتها
• التشريعات الصحية
• 14 / 2003 قانون بتنظيم الحجر البيطري
• 20 / 2002 قانون بشأن الرقابة على التبغ ومشتقاته
• تشريعات الأسرة • 22 / 2006 قانون الأسرة
• 22 / 2005 قانون بحظر جلب وتشغيل وتدريب وإشراك الأطفال في سباق الهجن

• التشريعات التعليمية
• 11 / 2006 قانون بشأن المدارس المستقلة
• 9 / 1976 قانون بتنظيم البعثات الدراسية

• تشريعات الرياضة والشباب
• 16 / 2004 قانون بإنشاء الأكاديمية الرياضية

• تشريعات الثقافة والفنون والآداب
• 18 / 2005 قانون بإنشاء جائزة الدولة لأدب الطفل
• 20 / 2005 قرار أميري بإنشاء الحي الثقافي
• 11 / 2003 قانون بإنشاء جائزتي الدولة التقديرية والتشجيعية في العلوم والفنون والآداب
• 7 / 2002 قانون بشأن حماية حق المؤلف والحقوق المجاورة



• تشريعات العلوم والتكنولوجيا
• 30 / 2006 مرسوم بقانون بإصدار قانون براءات الاختراع
• 6 / 2005 قانون بشأن حماية تصاميم الدوائر المتكاملة
• 36 / 2005 قانون بإنشاء منطقة حرة لواحة العلوم و التكنولوجيا


• تشريعات الأمن والحماية والدفاع المدني
• 13 / 2006 قانون بشأن تقاعد ومعاشات العسكريين
• 31 / 2006 مرسوم بقانون بإصدار قانون الخدمة العسكرية
• 8 / 2004 قانون بشأن حماية منشأت النفط والغاز البحرية
• 10 / 2004 قانون بإنشاء جهاز الاستخبارات العسكرية
• 5 / 2003 قانون بإنشاء جهاز أمن الدولة
• 12 / 2003 قانون بإنشاء قوة الأمن الداخلي
• 22 / 2002 قانون بشأن الأوسمة و الأنواط و الميداليات لقوة الشرطة
• 14 / 1999 قانون بشأن الأسلحة والذخائر والمتفجرات
• 13 / 1997 قانون بشأن الدفاع المدني
• 23 / 1993 قانون بشأن قوة الشرطة
• 12 / 1992 قانون بشأن الأوسمة و الأنواط و الميداليات و الأعلام للقوات المسلحة القطرية
• 9 / 1991 قانون بإنشاء صندوق قروض العاملين بوزارة الدفاع
• 10 / 1991 قانون بإنشاء صندوق قروض العاملين بقوة الشرطة


• تشريعات الأملاك والعقارات
• 2 / 2007 قانون بنظام الإسكان
• 4 / 2006 قانون بشأن الأحكام الوقتية الخاصة بإيجار الأماكن والمباني
• 29 / 2006 قانون بشأن مراقبة المباني
• 6 / 2004 قانون بشأن تنظيم البناء في منطقة الأبراج بالدوحة الحديثة
• 17 / 2004 قانون بشأن تنظيم وتملك وانتفاع غير القطريين بالعقارات والوحدات السكنية
• 2 / 2002 قانون بشأن تنظيم تملك العقار لمواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية
• 10 / 1987 قانون بشأن أملاك الدولة العامة و الخاصة
• 4 / 1985 قانون بشان تنظيم المباني
• 1 / 1980 قانون بشأن تنظيم تملك البعثات الأجنبية للعقارات في قطر
• 3 / 1972 قانون بتنازل الدولة عن الأقساط المستحقة على المنتفعين من نظام المساكن الشعبية
• 15 / 1972 مرسوم بقانون بإعفاء الموظفين القطريين من سداد جزء من قروض بناء المساكن
• 1 / 1964 قانون بإنشاء نظام للمساكن الشعبية
• 14 / 1964 قانون بنظام التسجيل العقاري
• 5 / 1963 قانون بعدم جواز اكتساب الأجانب لملكية الأموال الثابتة في قطر


• تشريعات الوزارات والهيئات والمؤسسات
• 11 / 2005 قانون بتنظيم وزارة الماليــــة و تعيين اختصاصاتها

• تشريعات اللجان والجمعيات الخاصة والعامة
• 21 / 2006 مرسوم بقانون بشأن المؤسسات الخاصة ذات النفع العام
• 12 / 2004 قانون بشأن الجمعيات والمؤسسات الخاصة
• 8 / 1998 قانون بشأن الجمعيات والمؤسسات الخاصه


• تشريعات الجمارك والنقل والمواصلات • 32 / 2006 مرسوم بقانون بإعفاء بعض السلع من الرسوم الجمركية
• 34 / 2006 مرسوم بقانون بإصدار قانون الاتصالات
• 28 / 2004 قانون بشأن معايير التدريب والإجازة والمناوبة للملاحين
• 37 / 2004 مرسوم بقانون بمنح شركة المواصلات(شركة مساهمة قطرية)"مواصلات" امتياز إدارة وتسيير سيارات الأجرة
• 15 / 2002 قانون بشأن الطيران المدني
• 13 / 1998 قانون بشأن المرور
• 9 / 1997 قانون بالموافقة على منح قرض لشركة الخطوط الجوية القطرية
• 3 / 1993 قانون بشأن فرض رسوم على انتظار السيارات بساحات مطار الدوحة


• التشريعات الأخرى • 26 / 2006 قانون بتنظيم مكاتب السفر جواً
• 18 / 2004 قانون بشأن الاجتماعات العامة والمسيرات


ودمتم بحفظ الله ورعايته

[المهاجر]

وردتني اكثر من رسالة في هذا المنتدى ومنتديات اخرى تستعلم فيها عن القوانين القطرية في اكثر من مجال... ولهذا قمت بارسال رسالة للاخ المهاجر اقترح فيها تعديل المكتبة القانونية الموجوده في هذا المنتدى الطيب وتفضل علي اخي الكريم بالرد جزاه الله خيرا وبأنه سوف يباشر التعديلات والتصنيف بشكل يتلائم مع احتياجات العامة وطلب مني ان اقدم اقتراحا في هذا الشأن ولكوني حاولت ارسال رسالة له بهذا الخصوص الا ان نتيجة لطول الرسالة والاقتراح لم يتم ارسال الرسالة ... ولهذا فأنني ارتايت ان اضع الاقتراح هنا للاخ المهاجر ولجميع المهتمين والراغبين بالاطلاع، وكذلك رأي القائمين على المنتدى في حال موافقتهم على الاقتراح .... وتحياتي لكم .. وهذا هو اول اقتراح اضعه بيد ايديكم علما بأن المصدر هو
شبكة المعلومات القانونية لدول مجلس التعاون الخليجي ومع ملاحظة ان القوانين الموجوده في هذا المصدر الاخير تحتاج الى تعديلات تتلائم مع القوانين الجديده التي صدرت مؤخرا في دولة قطر اضافه انني حذفت بعض القوانين من الرسالة هذه لتتلائم مع الحجم المطلوب للارسال



السلام عليكم اخوي الفيصل
اولا يعطيك العافيه على هالموضوع والبادره الطيبه منك في مساعدة الاخرين في ايجاد بعض الحلول او كلها لمشاكلهم والله يجزيك الخير على ما تقدمه من نصح لهم واسال الله لك التوفيق
ثانيا : لك مني كل الشكر على اهتمامك بالمكتبه القانونيه وعلى اقتراحك الذي تفضلت به وفي الحقيقه فاني قد اطلعت على الشبكه القانونيه وعلى تصنيف القوانين وهي طريقه طيبه وجميله ولكني فكرت ان اقوم بوضع القوانين التي ارى انها تهم الاغلبيه وانهم يحتاجونها بصوره كبيره ومن ثم اقوم بوضع القوانين الاخرى وحتى اصل في النهايه الى وضع جميع القوانين القطريه وبعد الانتهاء من وضع جميع القوانين سوف احاول ان اصنفها حسب نوعها واقسامها وارتبها من جديد حتى تكون مرجع ومكتبه متكامله يستفيد منها الجميع
واسال الله التوفيق لي ولكم
وياريت اذا فيه حد عنده اي اقتراح او فكره معينه او طلب قانون معين ان يكتب اقتراحه او يرسله لي على الخاص وانا حاضر
وتقبل مني كل التحيه والتقدير

[بدور]

أخوي alfeesal يعطيك العافيه على مجهودك الطيب

سأكتب مشكله تمس فئه من البنات وقعن فيها من غير تفكير او بلحظة الوهم الغرامي

المشكله تمس صديقة لي وقعت فيها واتمنى اساعدها بالحل من جانبكم الموقر

صديقتي مطلقه وتبلغ من العمر 30 سنه ولديها ابنتان وولد وعلى قدر كبير من الجمال

حيث تقدم لها الكثير للزواج وهي ترفض وشاء القدر ان تتعرف على شاب خليجي

وتطورت العلاقه الى عدم استغناء الطرف عن الآخر واتفق الاثنان على الزواج بدون

علم الاهل خوفاً من طليقها ان يأخذ ابناءها وتم العقد بينهم بحضور شاهدين

من اصحابه وهي بدون ولي ولا موافقة ولي الامر وتم العقد على المذهب الحنبلي

واستمرت العلاقه 5 سنوات بالعقد الوهمي وعندما اخبرتني بالموضوع من فتره

ابلغتها بأن العقد باطل والمذهب الحنبلي اتفق جمهور العلماء

بأن لابد من شروط الزواج ولي الامر واختل العقد بعدم حضور ولي الامر والعقد

لم يوثق في محكمه ولم يصدق عليه فهو باطل

وهنا وقعت عليها المصيبه وانصدمت وشرحت له الوضع واتفقت على الانفصال

والندم على ما مضى وهو مازال يراوغ بأن العقد صحيح وهي زوجته بالنيه الصادقه بينهم

وهي لاترغب بالاستمرار وتود انهاء العلاقه بأي طريقه ولكنها واقعه في دوامه

هل هي زوجته او علاقه محرمه كانت بينهم ومضت

اتمنى ان أساعدها بحل هذه المشكله وقد عرضتها هنا لتكون عبره لمن تقع في

وهم الحب والعشق وارتكاب الفاحشه بالعقد الباطل // ومعرفة الشرع الديني في هذا العقد

واسمح لي على الاطاله اخوي // وتقبل شكري الجزيل

[(الفيصل)]

السلام عليكم اخوي الفيصل
اولا يعطيك العافيه على هالموضوع والبادره الطيبه منك في مساعدة الاخرين في ايجاد بعض الحلول او كلها لمشاكلهم والله يجزيك الخير على ما تقدمه من نصح لهم واسال الله لك التوفيق
ثانيا : لك مني كل الشكر على اهتمامك بالمكتبه القانونيه وعلى اقتراحك الذي تفضلت به وفي الحقيقه فاني قد اطلعت على الشبكه القانونيه وعلى تصنيف القوانين وهي طريقه طيبه وجميله ولكني فكرت ان اقوم بوضع القوانين التي ارى انها تهم الاغلبيه وانهم يحتاجونها بصوره كبيره ومن ثم اقوم بوضع القوانين الاخرى وحتى اصل في النهايه الى وضع جميع القوانين القطريه وبعد الانتهاء من وضع جميع القوانين سوف احاول ان اصنفها حسب نوعها واقسامها وارتبها من جديد حتى تكون مرجع ومكتبه متكامله يستفيد منها الجميع
واسال الله التوفيق لي ولكم
وياريت اذا فيه حد عنده اي اقتراح او فكره معينه او طلب قانون معين ان يكتب اقتراحه او يرسله لي على الخاص وانا حاضر
وتقبل مني كل التحيه والتقدير

شكرا على ردك اخي الكريم ... وانا حاضر في اي مساعدة تطلبها مني في هذا الشأن ووفقك الله ورعاك لما يحب ويرضى... تحياتي الخالصه لك

[(الفيصل)]

أخوي alfeesal يعطيك العافيه على مجهودك الطيب

سأكتب مشكله تمس فئه من البنات وقعن فيها من غير تفكير او بلحظة الوهم الغرامي

المشكله تمس صديقة لي وقعت فيها واتمنى اساعدها بالحل من جانبكم الموقر

صديقتي مطلقه وتبلغ من العمر 30 سنه ولديها ابنتان وولد وعلى قدر كبير من الجمال

حيث تقدم لها الكثير للزواج وهي ترفض وشاء القدر ان تتعرف على شاب خليجي

وتطورت العلاقه الى عدم استغناء الطرف عن الآخر واتفق الاثنان على الزواج بدون

علم الاهل خوفاً من طليقها ان يأخذ ابناءها وتم العقد بينهم بحضور شاهدين

من اصحابه وهي بدون ولي ولا موافقة ولي الامر وتم العقد على المذهب الحنبلي

واستمرت العلاقه 5 سنوات بالعقد الوهمي وعندما اخبرتني بالموضوع من فتره

ابلغتها بأن العقد باطل والمذهب الحنبلي اتفق جمهور العلماء

بأن لابد من شروط الزواج ولي الامر واختل العقد بعدم حضور ولي الامر والعقد

لم يوثق في محكمه ولم يصدق عليه فهو باطل

وهنا وقعت عليها المصيبه وانصدمت وشرحت له الوضع واتفقت على الانفصال

والندم على ما مضى وهو مازال يراوغ بأن العقد صحيح وهي زوجته بالنيه الصادقه بينهم

وهي لاترغب بالاستمرار وتود انهاء العلاقه بأي طريقه ولكنها واقعه في دوامه

هل هي زوجته او علاقه محرمه كانت بينهم ومضت

اتمنى ان أساعدها بحل هذه المشكله وقد عرضتها هنا لتكون عبره لمن تقع في

وهم الحب والعشق وارتكاب الفاحشه بالعقد الباطل // ومعرفة الشرع الديني في هذا العقد

واسمح لي على الاطاله اخوي // وتقبل شكري الجزيل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،،

شكرا لك اختي الفاضلة على طرح هذه المشكله التي أسال الله ان يمن علي بحلها ... كما اشكرك على طرحها بالعام لتكون عبرة لجميع الاخوات وتحذيرا وتنبيها للشباب هدانا الله وأياهم...

من القواعد الاساسية اختي الكريمة ان مابني على باطل فهو باطل ... وما كانت بدايته خاطئه غالبا ماتكون نهايته كذلك وعواقبه تكون خطيرة وخيمه.. ولما كانت هذه الاخت قد أقامت هذه العلاقة (الغير مشروعة) منذ بالبداية مخالفة دينها وشرفها وعفتها اضافة الى عدم علم اهلها بتطورات هذه العلاقه .. فكان لابد لها ان تتوقع مثل هذه العواقب الوخيمه .

اختي الكريمة حتى لاأبتعد عن حل المشكلة واقول لك ماكان يجب واولى ان تقوم به هذه الاخت لمثل حالتها من الناحية القانونية والشرعية وهي ( مطلقة -30 - سنه - ولديها ابناء) وهي قد وقعت في كثير من المشكلات القانونية والشرعيه من جهل وغفلة باأكذوبة مايسمى الحب( الغير شرعي). ولابد هنا من توضيح بعض النقاط المهمه جدا والتي جاءت برسالتك ليفهمها الجميع لخطورة هذا الامر.
النقطة الاولى :- ان قانون الاسرة القطري رقم 22/2006 قد حدد ورسم الطريق القانوني للزواج في عدة ابواب وجاءت نصوصه واضحة في هذا الشأن واللجوء للمذهب الحنبلي لايكون الا فيما لم يرد بشأنه نص في هذا القانون، فيعمل عندها بالرأي الراجح من المذهب الحنبلي، ما لم تر المحكمة الأخذ بغيره، لأسباب تبينها في حكمها.وإذا لم يوجد رأي راجح في المذهب الحنبلي لواقعة لم يرد بشأنها نص خاص في هذا القانون، طبّق القاضي ما يراه ملائماً من آراء المذاهب الأربعة، وإذا تعذر ذلك، طبّق القواعد الفقهية العامة في الشريعة الإسلامية.( وما قام به هؤلاء الاثنان لايعدو كونه حيله منهما لتبرير واقعة الزنا بينهما ولاستمرار العلاقة الغير مشروعه)
النقطة الثانية:- انه اذا تزوجت المطلقة وكان لديها ابناء فأنه يحق للزوج اخذ ابنائه فأن هذه القاعدة ليست مطلقه والحديث فيها يطول شرحه وقد نص عليها قانون الاسرة في الفصل الثاني في المواد (165 - 188)
واكتفي ببيان بعض منها لتعم الفائدة للجميع .
فالحضانة هي حفظ الولد، وتربيته وتقويمه، ورعايته، بما يحقق مصلحته.
وهي من واجبات الأبوين ما دامت الزوجية قائمة بينهما، فإن افترقا ولو بغير طلاق، فالأم أولى بحضانة الصغير، ما لم يقدر القاضي خلاف ذلك لمصلحة المحضون.
ويقوم القاضي بمحاولة الصلح بين الطرفين، على أن لا يتعارض هذا الصلح مع مصلحة المحضون.
والحضانة حق متجدد، فإن سقطت لمانع، أو حكم باسقاطها، وزال المانع أو سبب الإسقاط عاد حق الحضانة من جديد.
والحضانة حق مشترك بين الحاضن والصغير، وحق الصغير أقوى.
ويشترط لأهلية الحاضن ما يلي:
1- البلوغ.
2- العقل.
3- الأمانة.
4- القدرة على تربية المحضون، والمحافظة عليه، ورعايته بما يحقق مصلحته.
5- السلامة من الأمراض المعدية الخطيرة.
6- أن يكون ذا رحم محرم للمحضون في حالة اختلاف الجنس.
ويشترط في الحاضن نفسه:
1- إذا كان امرأة: إلا تكون متزوجة من زوج أجنبي عن المحضون دخل بها، إلا إذا قدّرت المحكمة خلاف ذلك لمصلحة المحضون.
2- إذا كان رجلا: أن يكون متحداً مع المحضون في الدين، وأن تكون معه امرأة من أهله تصلح للقيام بواجب الحضانة.
ويثبت حق الحضانة على الترتيب التالي:
الأم، ثم الأب، ثم أمهات الأب، الأقرب فالأقرب، ثم أمهات الأم، الأقرب فالأقرب، ثم الجد لأب وإن علا، ثم أمهاته، الأقرب فالأقرب، ثم الأخت الشقيقة، ثم الأخت لأم، ثم الأخت لأب، ثم الخالات، الأقرب فالأقرب، ثم العمّات، الأقرب فالأقرب، ثم خالات الأب، الأقرب فالأقرب، ثم عمات الأب، ثم بنات الأخوة وبنات الأخوات، ثم بنات الأعمام وبنات العمات، ثم بنات عمات الأب.
وإذا تساوى مستحقو الحضانة في درجة واحدة، يقدّم أصلحهم للحضانة، ثم أكثرهم ورعاً، فإن تساوى المستحقون في الصلاحية والورع، قدم أكبرهم سناً.
وللقاضي نقل حق الحضانة من مستحق أقرب إلى مستحق أبعد، عند تنازعهما مع بيان الأسباب، إذا كان ذلك في مصلحة المحضون.
ويراعي القاضي عند تقدير مصلحة المحضون ما يلي:
1- الأفضلية في الشفقة على المحضون، وفي الأمانة والقدرة على تربيته.
2- مدى القدرة على توفير البيئة الصالحة لنشأة المحضون، وحفظه من الانحراف.
3- القدرة على توفير أفضل العلاج والتعليم والإعداد للمستقبل.
4- القدرة على إعداد المحضون بما ينفعه من أخلاق وعادات عند بلوغه سن الاستغناء عن حضانة النساء.
5- الميزات الأخرى التي تعود بنفع محقق للمحضون.

النقطة الاخيرة - وهي في غاية الاهمية وهي مسائلة عقد الزواج وصحته فعقد الزواج هوعقد شرعي بين رجل وامرأة على وجه الاستدامة، غايته السكن والإحصان. والاصل فيه انه عقد رسمي محرر وفقاً للقانون، واستثناءً من ذلك يجوز إثباته بالبينة في الحالات التي يقدرها القاضي ( وهي مثل حالة صديقتك) وليكون عقد الزواج صحيحا يشترط ما يلي:
1- أهلية الزوجين وخلوهما من الموانع الشرعية.( لم يتحقق من ذلك في مشكلتك)
2- استيفاء الإيجاب والقبول لشروط صحتهما.
3- الولي بشروطه طبقاً لأحكام هذا القانون.( لم يتوافر في حالة مشكلتك)
4- الإشهاد وفق الشروط المنصوص عليها في هذا القانون( وليس كما حدث مع صديقتك)
والزواج نوعان:- صحيح وغير صحيح، وغير الصحيح يشمل الفاسد والباطل.
فالزواج الصحيح ما توفرت أركانه وشروطه، وانتفت موانعه، وتترتب عليه آثاره منذ انعقاده.
الزواج الفاسد ما اختل أحد شروطه. ولا يترتب عليه أي أثر قبل الدخول(المعاشرة او الخلوة الكامله).وتترتب عليه بعد الدخول الآثار التالية:
1- وجوب الأقل من المهر المسمى، وصداق المثل.
2- ثبوت النسب، وحرمة المصاهرة.
3- وجوب العدة.
4- وجوب النفقة، إذا كانت المرأة جاهلة فساد العقد.

*** ولما كان ماسبق ياأختي الكريمة فأن ماقامت به هذه الاخت لايعدو كونه مايسمى( زواجا عرفيا) وهو باطل وفاسد ويخل بكل المبادئ والقيم الروحية ويؤدي إلي ضياع الأبناء وتشريدهم في المجتمع حسب الراجح من اقول العلماء.

والحل لايعدو عن ثلاثة :
1- ان تقوم هذه الاخت بالتحدث وبكل حزم وجديه مع هذا الشخص الذي غرر بها وتخبره بأنه أنه امام خيارين اما ان يتقدم لخطبتها رسميا ويطلبها شرعا من وليها في مدة لاتتجاوز اسبوع وأما ان يذهب ويقر أمام المحكمة بصحة العقد المبرم بينهما وهذا الخيار الثاني يفضل في حالة ماذا كانت هذه الاخت حامل من هذا الشخص اوانها تشك بذلك.
2- ان تجاوزت المدة التي امهلته اياها ولم يحرك ساكنا فلتقوم وبدون تردد بأخبار أحدا من اهلها ويكون ممن يتصف بالورع والعقل والحكمه وتخبره بكل شيء تفصيلا ومن ثم يقوم هذا الاخ _الذي اسئل الله ان يمن عليه بالحلم والحكمه_ بالتحدث معه ويعطيه مهلة اسبوع اخرى.
3- ان تجاوزت المدة التي امهلوه اياها وهي اسبوعين لاغير فلتقوم فورا برفع دعوى امام قضاء محكمة الاسرة لاثبات هذه الزيجه( الورقه) ومن ثم الطلاق منه عن طريق ذات المحكمة لانه لايستحق العيش معه.. ولتذهب لاحد المحاميين الذين ذكرتهم سابقا( بردود اخرى) لمساعدتها في افتتاح صحيفة دعواها وللدفاع عنها.( وياحبذا لو كانت محاميه من جنسها فهي ستكون اقرب لفهم قضيتها والتعاطف معها).

** مع ملاحظة ان ماذكرته من حلول يكون للبنت العذراء وغرر بها شخصا وهتك عرضها، اما بالنسبه للمطلقه كما في حالة صديقتك فلها اما ان تأخذ بهذه الحلول( في حالة رغبتها باستمرار العلاقة) واما ان تتوب إلى الله وتندم على مافات وتقطع علاقتها نهائيا بهذا الشخص لانها ليست زوجة له وانما كانت عشيقة معه بالحرام كما ذكرت ذلك تفصيلا اعلاه .

اللهم اني قد بلغت اللهم فشهد .... وتقبلي تحياتي

[بدور]

أشكرك اخوي alfeesal على ردك الوافي

وفعلاً اخوي بعد الاستفسار من صاحبة الشأن تبين انه لم يكن في العقد المهر

ولم يقدم لها اي مبلغ ولم ينفق عليها طول هذه المده ولم يلتزم بمصاريفها

انما يقدم لها هدايا وتكون متبادله بينهم // أما الشهود فذكرت الاخت انهم يبتعث منهم

رائحة السكر حيث كانوا في حالة شرب بساعات قبل التوقيع على العقد واعتقد انهم

شهادتهم غير صالحه وباطله وفاسده // هي الآن في حالة ذهول من واقعتها وطلبت

من الشخص ان يتم الطلاق اللفظي ومازال يراوغ // ولكن بعد قرائتي لردك

من الواضح ان العقد باطل وفاسد ولم يكن هناك زواج انما احتيال // وسوف ابلغها ان شاء الله


وجزاك الله خير اخوي الموقر // وتقبل شكري الجزيل

[(الفيصل)]

مشكلة (من الشبكة الاسلامية)
السلام عليكم.
أريد المساعدة، أنا محتارة، كنت فتاة طائشة وغير محافظة على صلاتي، وكنت على علاقات بالشباب لكن بالنت، ويمكن تصل للتليفون لكن ليس بتليفوني ولا برقمي، يعني كنت أتسلى، المهم في يوم تعرف على شاب بالصدفة هو شخص متدين وخائف ربه ومحافظ على صلاته، ومع الأيام تعلق بي، وأنا ما كنت أهتم.

ومع الأيام ومع نصائحه لي تركت بالبداية الشباب، لكن علاقتي معه مستمرة، محافظة على صلاتي، ولا أفوت ولا فرضا، وإن شاء الله خلال أيام قليلة سأختم القرآن لأول مرة بحياتي، أحببت هذا الشخص بجنون لكن ابتعدت عنه وأنهيت علاقتي، وكنت مستعدة أنساه وأستمر بحياتي.

ويوم ما عرفت أنه صار له حادث، ومن هذا الحادث انشل شللا نصفيا (ضغط في النخاع الشوكي)، رجعت له، وقفت معه ولا تركته، المهم تعلق بي هو أكثر، ونذر إن مشى مرة ثانية أنه يخطبني، لكن مشكلتي الحين أني أكلمه بالتليفون، أحاول أني أتركه ولا أقدر، وهو بعد يحاول ألا يكلمني ويخاف علي لكن لا يقدر، وأنا أتكلم بدون ما أهلي يدرون، وهذا الشيء يضايقني وحاسة بالذنب لأني أخون ثقة أهلي، فأرجو منكم النصيحة.
وجزاكم الله ألف خير.

الجواب:-
نسأل الله أن يغفر ذنبك، وأن يستر عيبك، وأن يلهمك الرشاد، وأن يعيننا جميعاً على ذكره وشكره وحسن عبادته.

فاحمدي الله الذي ردك إلى الصواب، ونجاك من الذئاب، وفتح لك إلى التوبة أبواب، ويسّر لك قراءة الكتاب، فاجتهدي في طاعته، وأبشري فإن للجنة أبواب أعدها الله للمتقين وذلك كرم من الوهاب.

وشكراًَ لك على ذلك الوفاء لمن تسبب في هدايتك، وأرجو أن تكون العلاقة بينكما وفق ضوابط الشريعة، فلا داعي للاتصال، واجتهدي في التوجه لمن بيده الشفاء وصلاح الأحوال، واعلمي أن ثقة الأهل غالية وأغلى منها طاعة الكبير المتعال.

ونحن ننصحك بأن تعمّري قلبك بمحبة الرحمن، وأن تُشغلي وقتك بطاعته لتفوزي برضاه سبحانه، وسوف يصرف إليك قلوب العباد، وتلك سنة الكريم الجواد القائل في محكم الكتاب: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً}.

ونحن نتمنى أن يرد الله لذلك الشاب عافيته، وأن يعينكم على جعل تلك العلاقة شرعية، وحتى يحدث ذلك أرجو إيقاف هذه الاتصالات في أسرع وقت؛ لأنها مخالفة لأمر الله {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تُصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم}، وأرجو أن يشتغل هذا الشاب بشكر الله الذي أبقاه على هذه الدنيا، وليعمر وقته بذكر الله وتلاوة كتابه، كما نتمنى أن تعمري أوقاتك بتلاوة القرآن، واتخذي لنفسك صديقات صالحات، وراقبي رب الأرض والسماوات، واعلمي أن الشيطان يستدرج ضحاياه حتى يوقعهم في الحسرات.

وبالله التوفيق... وتحياتي لكم

[(الفيصل)]

مشكلة:-

سيدي العزيز انا مشكلتي تكمن انني ابحث عن فتاة تحبني واحبها وللاسف الشديد كلما تعرفت على فتاة ظهر لي انها لاتحبني كما احبها او انها تطعني في ظهري وانا دائما اسامح وبالفعل اريد فتاة تحبني فبماذا تنصحني ؟ وهل اتوقف عن البحث ام ماذا؟؟ شكرا لك..


الحل:-

شكرا اختي الكريمة على رسالتك .... أن كان بحثك عن الصديقه هو للمحبه والمودة في الله والصحبه الصالحه فانني اثني عليك واقول لك انك صاحبة قلبا طيب ونبيل وان شاء الله سوف تجدين من تبحثين عنها وهن كثر ولله الفضل والمنه......... اما ان كان طلبك هو لمجرد الصداقه بشكلا عام ورغم مافيها من تجاوزات هذه الايام ولاحول ولاقوة الا بالله فأنني اذكرك بقوله تعالى {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} صدق الله العظيم ، وبهذه الاية الكريمه نعلم بأن علاقات الصداقه اذا لم يكن اساسها التقوى والمحبه لله فأن مصيرها الانقطاع في الدنيا غالبا وفي الاخرة مصيرها الانقطاع والعداء جزما وقطعا حسب الاية السابقة.
فمن السهل اختي الكريمة ان تكوني علاقة مع اي فتاة وتسميها (صداقة) ولكنها في حقيقة الامر ليست كذلك لان الصداقة معناها كبير جدا ويطول الشرح فيها ... ولذلك حثنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نختار لصحبتنا الأخيار ، ونهانا عن اصدقاء السوء لاننا كبشر نتأثر بمن حولنا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : (لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي)،وقال ايضا:- (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).وهناك احاديث كثيره نظرا لاهمية هذا الامر.
وليس معنى ماسبق انك تنفرين من كل اخواتك ومعارفك الغير ملتزمات بل العكس من ذلك تنصحيهم مع مراعاة اداب النصيحة في ذلك وأجعليهم يروا فيك الفتاة الصالحه التي تطمع كل فتاة بكسب ودها وصداقتها..وهو ماسيحقق مبتغاك في أن تجدي فتاة تحبك في الله قال الله تعالى : {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيعجل له الرحمن وداً} صدق الله العظيم..
وهناك نقطة هامه لابد ان تعرفيها وقد لمستها من رسالتك وهي لابد من الاعتدال في الحب مع الاخرين وهذا هو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما) والحديث أخرجه الترمذي في سننه.

واخيرا اقول لك عليك بالندوات الدينية ، والمسابقات الثقافيه، والمنتديات الاسلامية الموثوق فيها ومجالسة أهل الخير والصلاح ..وهم كثر والحمد لله والمنه وان شاء الله سوف تجدين مبتغاك ... ووفقك الله ورعاك

وتحياتي لك

[غريب احساس]

بارك الله فيك ونفع بك اخوي على المجهود الجبار بكل امانه

[(الفيصل)]

المشكلة : ( الشبكة الاسلامية)
ابتليت بالعادة السرية منذ أن كنت في الثانية عشرة من عمري، وأنا الآن سوف أكمل الثامنة عشرة في يوليو القادم، ولا أمارسها بنمط معين بل أحيانا بعد شهر وأحيانا بعد أسبوع، وأحيانا في يومين متتاليين، ولذلك لدي عدة أسئلة تدور في ذهني وهي:

هل تسبب العقم؟ وهل تسبب ضعف انتصاب؟ وهل تسبب سرعة القذف؟ وهل لها آثار سلبية أخرى؟ وهل إذا أقلعت عنها ستزول هذا الآثار؟

علما أني بعد ممارستها أُكثر من أكل المكسرات والجرجير ظنا مني أنها تزيد من القدرة الجنسية وستزيل آثار ما فعلت، فهل هذا الظن صحيح؟!

الجواب(بواسطة الدكتور ابراهيم زهران)
فلا علاقة للعادة السرية بالعقم فهي لا تسبب العقم ولا علاقة بينهما، ونجد دائما الاعتقاد الخاطىء لدى الشباب أنه مع الإسراف في العادة السرية سينتهي المخزون المحدد للرجل من ناحية الحيوانات المنوية وهو أمر غير صحيح، فالخصية تعمل وتنتج الحيوانات المنوية طوال فترات العمر بغض النظر عن الجماع أو الاستمناء وعدد مراته.

وقد يسبب الإفراط في العادة السرية سرعة القذف، حيث يكون الهم الأول للشاب هو القذف دون الاهتمام بتطويل فترة الممارسة، فمع التعود الذهني على ذلك يحدث سرعة القذف، وبعد ذلك أثناء الجماع ومع تعود المخ على عدم وجود شريك جنسي آخر وأيضا يسبب الإفراط في العادة السرية يحدث احتقان مستمر بالبروستاتا مع احتمال حدوث عدوى مما قد يزيد من سرعة القذف.

ولكن مع التوقف عن ممارسة الاستمناء والبعد عن المثيرات الجنسية والحفاظ على ممارسة الرياضة بانتظام يقل هذا الاحتقان وكذلك مع الوقت تنتهي مشكلة سرعة القذف وخاصة عند التوقف لفترات طويلة قبل الزواج، ومن الممكن أن يعاني الرجل في الفترة الأولى من الزواج من هذه المشكلة، ولكن مع الوقت والخبرة وأحيانا العلاج تتحسن الحالة.

وأما عن ضعف الانتصاب فلا تسبب العادة السرية ضعف الانتصاب العضوي، أي لا تسبب أي مشكلة عضوية في أنسجة الذكر، وقد تسبب ضعف الانتصاب ولكن ضعف الانتصاب النفسي، بمعنى أنه بعد فترة قد يحدث القذف السريع أثناء الاستمناء دون وجود أي انتصاب، وهي شكوى مشهورة لدى الممارسين للاستمناء، مما قد ينعكس بعد ذلك وجود الانتصاب القوي، ولكنها مشكلة وقتية نفسية تنتهي بإذن الله مع الإقلاع عن العادة السرية.

ويبقى أثر جانبي آخر مهم وهو الأثر النفسي السيء الذي تتركه العادة السرية على الشاب من ضعف في الشخصية نتيجة إحساسه بالذل والوهن أمام شهوته وعدم قدرته على مقاومة غرائزه، بالإضافة إلى الندم الشديد، وأيضا الجانب الشرعي من معصية الله سبحانه وتعالى وما يسبق الممارسة من إطلاق للبصر فيما حرم الله.

ويبقى في النهاية أن نشير إلى أنه بالإقلاع عن العادة السرية تعود الأمور إلى طبيعتها، وليس هناك آثار مزمنة لها، ولكن يجب الإسراع بالابتعاد عنها والتزام غض البصر والبعد عن المثيرات والحرص على الرياضة والتغذية السليمة.

وأما ما ذكرته من أكل المكسرات أو الجرجير فهذه تزيد الرغبة الجنسية والقدرة لدى الرجل وتساعد الرجل ولكن في الجماع مع الزوجة، وأما مع الاستمناء فلا حاجة لذلك، وتعويض الآثار يكون بالبعد عن الممارسة.

وانا اقول لهذا الشاب :- اتق الله في نفسك وفي صحتك ووفر هذه الطاقة الى زوجتك أو الى من يكتب الله معها النصيب وتذكر قوله تعالى : (والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} [المؤمنون: 1-5].
وأعلم أن حفظ الفرج سببا من اسباب أجابة الدعاء وسببا للمغفرة والاجر العظيم من عند الله جل جلاله . واهدانا الله وهداك. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

بارك الله فيك ونفع بك اخوي على المجهود الجبار بكل امانه
بارك الله لك ،،وجزاك الله خيرا على هذا الكلام الطيب الذي اسئل الله ان يتقبله مني ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة:-
بعدما وجدت من مشاركات بعض الاخوان نقصا في فهم انواع الشركات التجارية في مواضيع عدة في المنتدى وجدت انه من واجبي بيان انواع الشركات في قطر مع شرح مبسط لها دون تفاصيل عميقه حتى تعم الفائدة للجميع.
والسؤال اذن ماهي انواع الشركات التجارية في قطر؟

الجواب :-ان الشركات التجارية في قطر نظمها القانون رقم(5) لسنة 2003
وهذه الشركات كالاتي
1- شركة التضامن.
2- شركة التوصية البسيطة.
3- شركة المحاصة.
4- شركة المساهمة.
5- شركة التوصية بالأسهم.
6- الشركة ذات المسئولية المحدودة.
7- شركة الشخص الواحد.
8- الشركة القابضة
* وان لم تكن من ضمن هؤلاء الشركات كانت شركة باطله .
وسوف اقوم بشرح كل شركة على حدة شرحا مبسطا طالبا المولى عز وجل ان يمن علي بأيصال المعلومه لديكم .
1- شركة التضامن:- وهي الشركة التي تتكون من شخصين او اكثر طبيعيين(اي افراد وليس شركات او مؤسسات او هيئات) يكونون مسئولين بالتضامن في جميع أموالهم عن التزامات الشركة. ( اي يجوز مسائلتهم قضاء في مالهم الخاص وليس فقط مال الشركة وحصتها)

2- شركة التوصية البسيطة:-وهي شركة تتألف من فئتين من الشركاء هما:
1- الشركاء المتضامنون ، وهم الذين يديرون الشركة، ويكونون مسؤولين بالتضامن عن جميع التزاماتها في أموالهم الخاصة.(كما اوضحنا سابقا)
2- الشركاء الموصون وهم الذين يساهمون في رأس مال الشركة، دون ان يكونوا مسؤولين عن التزامات الشركة إلا بمقدار ما قدموه من مال أو بمقدار ما التزموا بدفعة للشركة.(لايجوز مسائلتهم قضائيا في مالهم الخاص اي عكس الفئة الاولى)
(ولا بد ان يكون هؤلاء الافرادا قطريين اي مواطني للدولة التي انشئو فيها هذا الشركة)

3- شركة المحاصة:-وهي تتألف من شخصين أو أكثر.
وهي شركة مستترة ( يعني بين اطرافها فقط لاتستلزم الاشهار او التسجيل ) ولا تسري في حق الغير( يعني مايجوز الاحتجاج فيها لدى الغير)، ولا تتمتع بالشخصية المعنوية (اي انها ليست مثل باقي الشركات اعلاه فالشخص الطبيعي هو الافراد والشخص المعنوي هو الشركات او المؤسسات الخ الخ). يعني هالشركة ملزمه بس بين اطرافها والناس ماتعلم عنها وياكثرها في الدوحه خصوصا :) بس للكبار فقط
ويجوز إثبات عقد شركة المحاصة بجميع طرق الاثبات بما في ذلك البينة والقرائن.( لانها مثل ماقلنا قبل ماتم اشهارها ولا تسجيلها فبالتالي يجوز لمن يريد ان يثبت قيام هذه الشركة ان يلجأ لكافة طرق الاثبات وهي كثيره منها البينه( الشهادة) و(حلف اليمين) (الكتابه)... الخ الخ.

4- شركة المساهمة:-وهي كل شركة يكون رأس مالها مقسماً إلى أسهم متساوية القيمة وقابلة للتداول(البيع)، ولا يسأل المساهم فيها إلا بقدر مساهمته في رأس المال.( وانتوا اكيد خبره جميعا فيها فماراح تحتاج شرح اعتقد) ومثالها الشركات في سوق الدوحة للاوراق الماليه
مع ملاحظة ان قد تكون شركة مساهمة خاصة وهي المقفله: فيجوز لعدد من المؤسسين لا يقل عن خمسة أشخاص أن يؤسسوا فيما بينهم شركة مساهمة خاصة لا تطرح أسهمها للاكتتاب العام وأن يكتتبوا بجميع الأسهم، ويجب ألا يقل رأس مال الشركة عن مليوني ريال ويجوز طرحها في السوق المالي بعد موافقة وزارة الاقتصاد والتجاره وعندها تتحول الى شركة مساهمة عامه.
5- شركة التوصية بالأسهم:- وهي الشركة التي تتكون من فريقين احدهما يضم شريكا أو أكثر متضامنين ومسئولين في جميع أموالهم عن ديون الشركة( على النحو سالف البيان)، والآخر يضم شركاء مساهمين لا يقل عددهم عن أربعة ، ولا يسألون عن ديون الشركة إلا بقدر حصصهم في رأس المال.(اوضحناه سابقا)

6- الشركة ذات المسئولية المحدودة:- وهي الاكثر شيوعا بين الافراد في قطر وفي الخارج ايضا ولابد من ولابد من كتابة عبارة شركة ذات مسئولية محدوده في لوحاتها واعلاناتها ومخاطباتها او احرف(ذ.م.م)وهيوذلك بقصد ان اعلام العامه انها بهذا النوع من الشركات فإذا أهمل المديرون مراعاة ذلك كانوا مسئولين في أموالهم الخاصة وبالتضامن عن التزامات الشركة فضلاً عن التعويضات........ وهذة الشركة لا يجوز أن يزيد عدد الشركاء فيها على خمسين شريكاً ولا أن يقل عددهم عن شريكين. ولا يسأل أي منهم الإ بقدر حصته في رأس المال( اي لايجوز ان ترفع قضية ضد الشركاء شخصيا بل ترفع القضية على الشركة ذاتها ومن ثم تنفذ على اموال الشركة او على حصة الشريك في الشركة ( سيارات - اثاث - منقولات عامة ....) وليس على الاموال الخاصه للشركاء مع ملاحظة انه اذا صدر حكما لصالحك ضد شركة ذات مسئوليه محدوده فأنه يجوز لك ان تطلب منع سفر الشركاء أوأن تطلب حبسهم وخصوصا المدير المسئول الذي يكون هو السبب عادة في الامتناع عن تنفيذ الاحكام الصادره).
7- شركة الشخص الواحد:- وهي شائعه ايضا وهي ماتسمى (مؤسسة) وغالبا ماتجد الافراد تحب التعامل مع مثل هذه الشركه(المؤسسه) لانه يجوز التنفيذ على المال الشخصي لصاحبها
8- الشركة القابضة:- وهي شركة مساهمة أو شركة ذات مسؤولية محدودة تقوم بالسيطرة المالية والإدارية على شركة أو أكثر من الشركات الأخرى لتصبح تابعة لها، وذلك من خلال تملكها (51%) على الأقل من أسهم أو حصص تلك الشركة أو الشركات، سواء كانت من شركات المساهمة أو من الشركات ذات المسؤولية المحدودة.(على النحو سالف البيان)
ولا يجوز لها تملك حصص في شركات التضامن أو في شركات التوصية بنوعيها، كما يحظر عليها تملك أي أسهم أو حصص في الشركات القابضة الأخرى.

هذا اجتهاد مني باختصار شديد وهو ليس للمختصيين وانما للثقافه العامة ... وتحياتي لكم

[(الفيصل)]

المشكلة (الشبكة الاسلامية)
how can i make my wife trust me
كيف أجعل زوجتي تثق بي؟


الجواب:-

إن ثقتك في نفسك بعد ثقتك في ربك تؤثر على زوجتك، كما أن حرصك على الوضوح والالتزام بالمنهج الصحيح يكسبك ثقة جميع الناس واحترامهم، وقلوب العباد بين أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبحانه،
وإليك بعض الأمور التي تعينك على غرس شجرة الثقة في نفس زوجتك:

1-اللجوء إلى من بيده ملكوت كل شيء.

2-البعد عن مواطن الريبة.

3-عدم الحديث عن علاقات الماضي.

4- توضيح كل غامض من الأقوال والتصرفات لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ويقذف في قلوب الناس الشر.

5-عدم الحديث عن الطلاق أو التهديد به.

6-الاهتمام بالزوجة ومشاعرها والثناء عليها وتذكيرها بأنك اخترتها من بين النساء وأنك سعيد بها.

7-عدم الحديث عن الأخريات في وجودها.

8- عدم التأخر خارج المنزل إلا لسبب معقول.

9- مشاركتها الحديث عن الآمال والآلام.

10- الاشتراك معها في طاعات وصلوات وتلاوات وسماع محاضرات.

11- حسن معاشرتها، والوفاء لأهلها، وإبراز محاسنها.

12- الصبر على إذاها والاحتمال لتصرفاتها.

13- الشفقة عليها والحرص على نجاتها من عذاب الله.

14- الدعاء لها والابتسامة في وجهها، والاهتمام بصحتها.

.

[(الفيصل)]

مشكلة (الشبكة الاسلامية)
أنا على علاقةٍ برجل متزوجٍ يبلغ من العمر 32 عاماً، ولديه ابن وزوجته حامل، وعلاقتنا مدتها 3 سنوات تقريباً، ولقد خططنا للزواج ولا أعرف إن كان ما سنقوم به صوابٌ أم خطأ؟ مع العلم بأني أحبه في الله، وأحبه أكثر من نفسي، وأن زوجته تكبرني بحوالي 4 سنوات، وهو متزوجٌ بها منذ حوالي 4 سنوات ولا يفكر في طلاقها، وهو مقتدرٌ مادياً، وأخبرني أنه سيعدل بيننا وأنه سيحترمها ويحترمني، ويرغب مني أن أقترب منها بعد الزواج. أرجوكم ساعدوني على اختيار الصواب

الجواب:-
أن شريعة الله تبيح للرجال أن يتزوج من النساء مثنى وثلاث ورباع، لكنها تحرم عليه وعلى المرأة بناء علاقةٍ في الخفاء مهما كانت المبرِّرات، ومن هنا فأرجو أن تتوبوا إلى رب الأرض والسماوات، وإن كان في الرجل خيرٌ ورغبةٌ فعليه أن يأتي البيوت من أبوابها، وننصحكِ بالتعرف على أحوال أسرته وطبيعة علاقته بهم، وإلى أي مدى يقوم بواجباته؟ وما هي دوافعه للبحث عن زوجةٍ ثانية؟

ونحن نتمنى أن تتأملي نهايات الطريق، ولست أدري كيف رضيتِ لنفسك استمرار العلاقة لمدة ثلاث سنوات دون غطاءٍ شرعي يبيح لكم ذلك؟! وأرجو أن تعلمي أن ما حصل من الخطأ لا يمنع من التصويب، ولكن لا بد من المسارعة في حسم الأمر؛ فإما أن تكون العلاقة شرعيةً وإلا فعليكِ بالابتعاد عنه والنجاة بنفسك، واعلموا أن الله يمهل ولا يهمل، وأنه سبحانه يستر على الإنسان فإذا لبس للمعصية لباسها فضحه وهتك ستره وأذله، وهذه مسألةٌ لا يصلح التهاون فيها بحالٍ من الأحوال.
وهذه وصيتي لكِ بتقوى الله، ونسأل الله أن يصلح لنا ولك الأحوال.
ونحن نتمنى أن تشجِّعيه على الإحسان لزوجته الأولى فإن ذلك يرفع قيمتكِ عنده، وبه تنالي رضوان الله، واعلمي أن ما يحصل من نفرةٍ مبالغٍ فيها بين الضرات ما هو إلا ثمار المسلسلات، والمسلمة تتحكم في عواطفها ولا تتجاوز بغيرتها حدود الشرع؛ لأنها تدرك أن الله يعلم السر وأخفى، وننصحك بأن تحرصي على الاستخارة والاستشارة؛ فإنه ما خاب من استخار ولا ندم من استشار.
ونسأل الله أن يقدر لكِ الخير ثم يرضيكِ به

اضافة لابد منها:-

أترضى المرأة التي أقعدها المرض عن القيام بحق زوجها أن يصاحب زوجها امرأة أخري أو يواقعها في الحرام، فيكون مآله إلى جهنم وبئس المصير؟! أم تقبل أن يكون لزوجها زوجة أخرى؟
أتحب المرأة التي مات عنها زوجها وهي ما زالت شابة أن تعيش أرملة لا تجد من يتزوجها، فيحفظها ويصون عرضها؛ لأن غيرها من النساء يرفضن أن تكون هي الزوجة الثانية؟! بالطبع لا تقبل المرأة لنفسها ولا لغيرها ذلك.
وان أعداء الإسلام -قديمًا وحديثًا- يوجهون للنظام الإسلامي اتهامات باطلة وشبهات كاذبة، وحملات حاقدة ليشككوا في صلاحيته، ومقومات خلوده على مدى الزمان، وللأسف الشديد وجد هؤلاء الأعداء من المسلمين من يستجيب لآرائهم، ويؤمن بمعتقداتهم وأفكارهم.
ومن التهم التي يثيرونها إباحة الإسلام لنظام تعدد الزوجات بلا ضوابط، ويتخذ هؤلاء الأعداء من هذا التعدد ذريعة للطعن في الإسلام وفي الرسول (، ويتهمون الإسلام بأنه أهدر مكانة المرأة، ونال من آدميتها، وحط من إنسانيتها.
وهذا الاتهام قد يستهوي بعض العقول القاصرة، بل ربما يتأثر به بعض من ينتسبون إلى الإسلام، فيذهبون إلى ترويجها وإشاعتها، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا.
ونسي أو تناسى هؤلاء أن الإسلام لم يكن أول من شرع نظام تعدد الزوجات، وإنما كان موجودًا في الأمم القديمة كلها تقريبًا، عند الصينيين والهنود والبابليين والآشوريين، ولم يكن للزواج عند أكثر الأمم عدد محدود من الزوجات، فالديانة اليهودية كانت تبيح التعدد دونما حد، وأنبياء التوراة جميعًا بلا استثناء كانت لهم زوجات كثيرات، ولم يرد في النصرانية نص صحيح يمنع التعدد، وقد ثبت تاريخيًّا أن من بين المسيحيين الأقدمين من كان يتزوج أكثر من واحدة.
فمشروعية التعدد موثقة في كتاب الله قال تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3]. وقد سأل عروة بن الزبير السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن سبب نزول هذه الآية فقالت: (يا بن أختي، هذه اليتيمة تكون في حِجْر وليها تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. [متفق عليه].
ويقول الإمام الغزالي: ومن الطباع ما تغلب عليه الشهوة، بحيث لا تحصنه المرأة الواحدة، فيستحب لصاحبها الزيادة عن واحدة إلى الأربع.
وقد سلك الإسلام طريقًا وسطًا في إباحة التعدد، حيث جعله إلى عدد محدود، وفي هذا منافع لا ينبغي لمشرِّع أن يتغافل عنها، من ذلك أن طبيعة الرجل الجنسية قد تقوى فلا يقنع بامرأة واحدة، فإذا سددنا عليه باب التعدد فتح لنفسه باب الزنى، فتنتهك الأعراض، وتضيع الأنساب، وذلك شر عظيم، وفتح باب التعدد يمهد لكثرة النسل الذي تعتز به الأمة، وإن دينًا يحرم الزنى ويعاقب عليه أشد العقوبات جديرٌ به أن يفتح باب التعدد إطفاء للغريزة ودفعًا للشر، ورغبة في كثرة النسل وإشاعة الحلال.
كما أن المرأة قد تكون عقيمًا لا تلد أو تكون مصابة بما يمنعها من مزاولة الحياة الجنسية، ويرى الزوج أن من الوفاء لها ألا يتخلى عنها في محنتها، وألا يمنعها عطفه ومودته ورعايته، فلا ضير إذن أن يتزوج بأخرى، حتى لا يلجأ إلى سلوك آخر غير مشروع.
ولما كان عدد الرجال أقل -عادة من عدد النساء- وجب إباحة الزواج بأكثر من واحدة، حتى لا تصبح بعض النساء عرضة للفقر والاتجار بالأعراض.
ولكن هناك ضوابط لهذا التعدد:و منها: العدل بين الزوجات، والقدرة على الإنفاق، فمن العبث أن يتزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو لا يقدر على الإنفاق إلا على واحدة، أما العدل في الحب والميل القلبي فليس بشرط في إباحة التعدد؛ لأن العدالة فيها منتفية، ولا يقدر عليها بشر، وفي هذا يقول الله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} [النساء: 129]. وكان النبي ( يحب عائشة أكثر من غيرها من زوجاته، فكان يعدل بينهن في القسمة ويقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك) يعني القلب [أصحاب السنن].
وحينما يكون للتعدد مضار اجتماعية أو اقتصادية، فإن الشرع لا يبيحه، والشرع لم يحرم التعدد على إطلاقه كما تفعل النصرانية حاليًا، كما لا يسمح بالإسراف في عدد الزوجات كما هو الحال عند اليهود، بل جاء وسطًا بين التحريم والإباحة المطلقة، فقيده بالعدد، الذي تقتضيه مصلحة النسل، ويوافق استعداد الرجل.
والعجيب أن هؤلاء الذين يعيبون على الإسلام إباحة التعدد، والمحدد بأربع زوجات، يبيحون لأنفسهم مصاحبة النساء واتخاذ الخليلات (العشيقات)، دون التزام بأي حق من الحقوق، فالعلاقة بينهم علاقة جسدية شهوانية فقط، وليست علاقة أسرية كريمة، حتى نزلوا بالمرأة إلى مرتبة الحيوانية.
حرب داخلية:
ومثل هذه الشبهات التي تثار حول قضية تعدد الزوجات في الإسلام لا يرددها أعداء الإسلام فحسب، بل إننا نجد من أبناء المسلمين وبناتهم -ممن درسوا على أيدي أناس يحملون الحقد على الإسلام وأهله- من يحاربون تعدد الزوجات، ويرونه إهانة للمرأة وإنقاصًا من حقوقها وعبثًا بكرامتها، بل يطالبون بتقييد تعدد الزوجات في الوقت الذي تنادي فيه بعض التشريعات الأوربية بضرورة إباحة التعدد، كعلاج للمشكلات التي تفاقمت نتيجة تفشي الانحرافات الجنسية.
خصوصيات الأنبياء:
وقد خص الله -سبحانه وتعالى- الأنبياء بأمور دون غيرهم، حيث جعل مقام النبوة والرسالة فوق المقامات، وكان مما خص الله به رسوله ( أن أباح له الزواج بإثني عشرة زوجة هن أمهات المؤمنين؛ خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر الصديق، وحفصة بنت عمر، وزينب بنت جحش الأسدية، وأم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية، وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي، وزينب بن خزيمة -رضي الله عنهن أجمعين- هذا بالإضافة إلى مارية القبطية، وريحانة بنت زيد القرظية.
وقد حرص أعداء الإسلام -منذ القدم- على التشكيك في نبي الإسلام، والطعن في رسالته بسبب تعدد زوجاته؛ ليشككوا المؤمنين في دينهم ويبعدوا الناس عن الإيمان برسالته (، ولا عجب أن نسمع مثل هذا البهتان والافتراء والتضليل في حق الأنبياء والمرسلين، فتلك سنة الله في خلقه، ولن تجد لسنة الله تبديلا، وصدق الله إذ يقول: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًا من المجرمين وكفى بربك هاديًا ونصيرًا} [الفرقان: 31].
ردود:
وللرد على هذا الافتراء نقول: إن النبي ( لم يعدد زوجاته إلا بعد بلوغه سن الشيخوخة، أي بعد أن جاوز الخمسين من عمره، كما أن جميع زوجاته ثيبات، ما عدا السيدة عائشة -رضي الله عنها-، فهي الوحيدة من بين نسائه التي تزوجها بكرًا.
والحِكَم من تعدد زوجات النبي ( كثيرة ومتشعبة، منها: تخريج معلمات للنساء يعلمْنَهن الأحكام الشرعية:حيث فُرِض عليهن ما فرض على الرجال، وقد كانت الكثيرات منهن يستحيين من سؤال النبي ( عن بعض الأمور الشرعية فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ( أشد حياء من العذراء في خدرها، فما كان يجيب عن كل سؤال يُعْرَض عليه من جهة النساء بالصراحة الكاملة، بل كان يكني في بعض الأحيان، ولربما لم تفهم المرأة مراده ( عن طريق الكناية.
فتروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن امرأة من الأنصار سألت النبي ( عن غسلها من المحيض، فعلمها ( كيف تغتسل، ثم قال لها: (خذي فِرْصَة من مسك (أي قطعة من القطن بها أثر الطيب) فتطهَّري بها) قالت: كيف أتطهر؟ قال: (تطهَّري بها)، قالت: كيف؟ فقال لها: (سبحان الله تطهَّري) قالت السيدة عائشة: فاجتذبتها إليَّ، فقلت: (تتبعي بها أثر الدم) [البخاري].
ومن الناحية الاجتماعية تظهر حكمة تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ( واضحة في زواجه بابنة الصدِّيق أبي بكر، ثم بابنة الفاروق عمر -رضي الله عنهما- ثم باتصاله بقريش اتصال مصاهرة ونسب، مما ربط بين هذه البطون والقبائل برباط وثيق، وجعل القلوب تلتف حوله، وتلتقي حول دعوته في إيمان وإكبار وإجلال.
ومن الناحية السياسية أيضًا تظهر حكمة التعدد، فقد تزوج النبــي ( ببعض النسوة من أجل تأليف القلوب حوله، فمن المعلوم أن الإنسان إذا تزوج من قبيلة أو عشيرة يصبح بينه وبينهم قرابة ومصاهرة؛ لذلك كان زواجه ( بالسيدة جويرية بنت الحارث بركة عليها وعلى قومها وعشيرتها، فكان ذلك سببًا في إسلامهم وعتقهم، وكذلك زواجه ( بالسيدة صفية بنت حيي بن أخطب، والسيدة رملة بنت أبي سفيان -رضي الله عنهن أجمعين -.
وهناك تعدد مرفوض فيلاحظ في بعض المجتمعات لجوء الرجال إلى تعديد زوجاتهم، جريًّا وراء الشهوات وإثباتا -في ظنهم- لكمال الرجولة، دون حاجة إلى ذلك، غير مبالين بما يستتبع ذلك من انشغال بالنساء والأولاد، عن القيام بالواجبات العامة وحمل أعباء الأمة، كالدعوة إلى الله، وتحقيق مسئولية الخلافة في الأرض والنهوض بالجماعة المسلمة.
وهذه الظاهرة في حاجة إلى توجيه من العلماء ليعلموا رجال الأمة ونساءها دورهم في الحياة، ويوضحوا لهم حكمة الشرع في إباحة تعدد الزوجات، وأهمية نظرهم إلى المصلحة العامة في صورة متوازنة مع النظر إلى المصلحة الخاصة.
اسئل الله ان يهدي شباب وبنات امتنا بما فيه الصالح والخير.... وتقبلوا تحياتي

[(الفيصل)]

أشكرك اخوي alfeesal على ردك الوافي

وفعلاً اخوي بعد الاستفسار من صاحبة الشأن تبين انه لم يكن في العقد المهر

ولم يقدم لها اي مبلغ ولم ينفق عليها طول هذه المده ولم يلتزم بمصاريفها

انما يقدم لها هدايا وتكون متبادله بينهم // أما الشهود فذكرت الاخت انهم يبتعث منهم

رائحة السكر حيث كانوا في حالة شرب بساعات قبل التوقيع على العقد واعتقد انهم

شهادتهم غير صالحه وباطله وفاسده // هي الآن في حالة ذهول من واقعتها وطلبت

من الشخص ان يتم الطلاق اللفظي ومازال يراوغ // ولكن بعد قرائتي لردك

من الواضح ان العقد باطل وفاسد ولم يكن هناك زواج انما احتيال // وسوف ابلغها ان شاء الله


وجزاك الله خير اخوي الموقر // وتقبل شكري الجزيل

جزاك الله خيرا على فعل الخير والنصيحه لأختك واكرر واقول لك يجب ان تقطع هذه العلاقة نهائيا بدون تفكير ولاتطلب من هذا الشخص(الدنيء) ان يطلقها لالفظا ولاغيره لانها ليست زوجته اساسا كما ذكرت لك انفا وعليها ان تتوب إلى الله وتندم على مافات ، الا اذا كانت حامل او تشك في ذلك وساعتها عليها بالحلول التي ذكرتها لك.... اللهم أهدي وأستر بنات المسلمين.... تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة (الشبكة الاسلامية)
مشكلتي هي التوتر حيث أنني سريع التوتر والقلق مما يوثر على تصرفاتي وردة فعلي وعدم التحكم بأعصابي، وعندما أتوتر لا أستطيع مواجهة المواقف فألجأ إلى الانطواء أو مواجهة الموقف بخوف وعدم حزم، حيث إني دائم الشك هل ما أفعله لائق أو هو غير صحيح، ولا أستطيع التفكير بالتروي والوضوح.

علما أنني أتوتر في أمور بسيطة وبالتالي أخاف من ردة فعل الناس حولي، فما هو العلاج؟ وهل المنبهات مثل القهوة والشاي تزيد من توتري؟

الحل:-
ان التوتر هو ناتج من القلق والعصبية الزائدة، والقلق في حد ذاته يعتبر من الطاقات النفسية المطلوبة جدًّا حتى يكون الإنسان فعّالاً وإيجابيًّا، ولكنه بالطبع إذا زاد عن المعدل ربما ينعكس سلبا على الإنسان، وهو الشيء الذي من الواضح أنك تعانين منه.

وللتخلص من التوتر يجب أولاً على الإنسان أن يعبر عن نفسه، فكثير من الناس يسكت عن الأشياء البسيطة ذوقاً وأدباً، خاصة التي لا ترضي الإنسان تؤدي إلى احتقانات داخلية التي هي الطاقة المولدة لمزيد من القلق والتوتر، إذن التفريغ النفسي من الأمور المهمة جدًّا.

ثانياً: علينا أن نتذكر ما ورد في السنة المطهرة أن لا نغضب (لا تغضب، لا تغضب)، ودائماً يحاول الإنسان أن يذكر نفسه بذلك، ودائماً يحاول أن يذكر نفسه بأن الحوار والحوار المجدي هو أفضل طريقة للتواصل الإنساني، والإنسان حين يحس بالتوتر والذي هو بالطبع مصحوب بالغضب يجب أن يغير مكانه أو يتوضأ أو يصلي ركعتين أو يستغفر أو يستعيذ، فهذه كلها ذات قيمة علاجية كبيرة.

ثالثا: الاسترخاء النفسي، وتوجد عدة طرق للاسترخاء أسهلها وأبسطها وأفعلها طريقة (جاكبسون)، حيث توجد بعض الأشرطة والكتيبات الموجودة في بعض المكتبات توضح كيفية القيام وإجراء هذه التمارين، فهنالك شريط يسمى بـ(الاسترخاء) لحنان عيسى عبد الظاهر، وهو موجود في مكتبة الأمة للصوتيات وكذلك في مكتبة جرير.

وهذه التمارين في أبسط صورها هو: أن يستلقي الإنسان في مكان هادئ مع غمض العينين والتأمل في شيء طيب أو الاستماع لبعض آيات من القرآن الكريم بصوت هادئ من القارئ المفضل لديك، وبعد ذلك أخذ نفس عميق وبطيء عن طريق الأنف (الشهيق) ويجب أن يُملأ الصدر بالهواء وكذلك ترتفع البطن، ثم بعد ذلك يتم إخراج الهواء (الزفير) ببطء وقوة وتؤدة ويكون عن طريق الفم، ثم يكرر هذا التمارين عدة مرات مع التأمل الاسترخائي، ولو قمت بهذه التمارين بمعدل مرتين في اليوم فإنه يكون أفضل، وكما ذكرت فإن الشريط يعتبر جيدا جدًّا، وهناك أيضا مجموعة للأخ الدكتور صلاح الراشد موجودة أيضا في المكتبات التي أشرنا إليها، وهذه المجموعة تتكون من كتيبات وأشرطة وتوجيهات جيدة جدًّا للتخلص من القلق والتوتر.

وأما بالنسبة للشك فيجب على الإنسان أن يحاول إحسان الظن وحين تأتيه أي فكرة فيها نوع من الشك عليه أن يستعيذ بالله منها، وعليه أن ينظر في الجانب الآخر وهو أنني ربما أكون مخطئا، فلماذا أسيء التأويل، ويجب أن أحسن الظن، فهذا الحوار الداخلي مع النفس يقلل كثيرا من هذه الظاهرة.

أرجو أن لا يكون هذا القلق والتوتر معيقا لك، فمن أهم الأمور في دفع هذا القلق والتوتر هو التواصل الاجتماعي والإصرار عليه، اجلسي مع صديقاتك واجلسي مع من هم أهل الثقة بالنسبة لك، واحضري المحاضرات، وتواصلي وانضمي إلى العمل الخيري واذهبي لمراكز التحفيظ وهي كثيرة جدًّا بفضل الله تعالى، وعليك باستثمار وقتك، فهذه كلها معالجات ممتازة وفعّالة جدًّا.

وبالنسبة للمشروبات المنبهة كالشاي والقهوة والبيبسي ومحتوياتها من الكافيين فالإكثار منها ليس أمراً جيداً، ولكن لا نقول تتوقفي عنها لدرجة الحرمان، هي فيها شيء من المثيرات ولكن يقلل منها.

وهناك شيء أخير عليك أيضا القيام به وهو ممارسة الرياضة وأفضلها المشي و معروف عن الرياضة أنها تحرق الطاقات الغضبية والتوترية والعصبية وتولد الاسترخاء والطمأنينة والطاقات النفسية الإيجابية.

أسأل الله لك الشفاء

[(الفيصل)]

مشكلة :-(الشبكة الاسلامية )
أشعر بتعب شديد، وإرهاق وضعف في التركيز، وعدم القدرة على الممارسات الزوجية؛ مما يسبب لي ألما نفسيا شديدا؛ مع العلم أني مريض بالسكر، وأتعاطى الحبوب في العلاج.

الجواب:-
الشعور بالتعب والإرهاق وضعف التركيز، وقلة الرغبة الجنسية، تكون في كثير من الأحيان ناتجة من قلق أو اكتئاب نفسي، وفي مثل هذه الحالة لا بد من علاج الحالة النفسية، وبما أنك مصاب بمرض السكر فالعلاقة معروفة بين مرض السكر وضعف الرغبة أو الأداء الجنسي، ونصيحتي لك أيها الأخ الكريم تتمثل في الآتي:

1- العمل على أن تكون علاقتك الودية أوثق مع الزوجة.

2- رفع الثقافة الجنسية للزوجة، وجعلها تأخذ المبادرة في الإثارة الجنسية.

3- التعامل مع المعاشرة الجنسية على أنها أمر طبيعي وغزيري، وأن لا تحمل هماً يتعلق بهذه الممارسة؛ لأن الخوف من الفشل يؤدي إلى الفشل.

4- مراجعة علاج السكر وتنظيمه بصورةٍ أفضل.

5- ممارسة الرياضة بصورةٍ منتظمة، وأخذ فترات كافية من الراحة.

6- أنصح لك باستعمال دواء مضاد للقلق والاكتئاب، ويساعد في زيادة الطاقات الجسدية، يعرف باسم استابلون (stablon) وجرعته هي 12.5 مليجرام صباح ومساء لمدة ثلاثة أشهر، علماً بأن هذا الدواء لا يؤثر سلباً على المقدرات الجنسية للإنسان كما هو الحال مع بعض مضادات الاكتئاب الأخرى.

7- لا مانع من أن تتناول ولفترةٍ قصيرة أحد المنشطات الجنسية، والدواء المناسب في حالتك هو سيالس (cilais) حبة واحدة (20 مليجرام) كل يومين لمدة أسبوعين، علماً بأن هذا الدواء أفضل وأكثر سلامة من الفياغرا.

وبالله التوفيق والسداد.
المجيب : د. محمد عبد العليم

[(الفيصل)]

المشكلة(الشبكة الاسلامية)
ما الذي يدفع بعض الرجال لممارسة اللواط؟ فأنا بصفتي رجل لا أستطيع فهم هذا الأمر، ألاحظ أن غريزتي الجنسية تدفعني بشكل مطلق إلى الأنثى وأتقزز من اللواط.

هل يعتبرون مرضى أم بهم مس من الجن؟

الجواب:-

أن الجنسية المثلية واحداً من السلوك البشري المعقّد جداً، وهنالك عدة أسباب ربما تتفاعل مع بعضها البعض وتؤدي إلى هذا الميول الجنسي الشاذ والمبغوض.

يعتقد بعض العلماء أن الوراثة ربما تلعب دوراً في ذلك، ولكن بالطبع هذا الكلام ليس صحيحاً، ومردود عليه؛ حيث أنه لم تحدد أي جينات أو تركيبات معينة تدل على أن هذا الشخص سوف يصبح شاذاً من الناحية الجنسية.

إذاً: السبب الرئيسي في الغالب هو التنشئة، والإساءات الجنسية التي ربما يتعرض لها البعض في الصغر، وكذلك عدم تكوين الشخصية بصورةٍ صحيحة، بمعنى أن الشخصية في مرحلة التكوين ربما لا تجد من يعزز لديها الفضيلة والتوجه الجنسي الصحيح، كما أن بعض الآباء والأمهات من الذين يفتقدون الثقافة المعرفية الجنسية أو لا يعرون اهتماماً بإرشاد الأطفال نحو مكوناتهم البايلوجية والجنسية، ربما يؤدي ذلك إلى نوع من الخلط والاضطراب في التوجه والتصور الجنسي لدى الرجل أو لدى الشاب، وهذا ربما ينتج عنه بعض الغرائز الجنسية الشاذة والتي تؤدي إلى الجنسية المثلية .

هنالك أمرٌ هام جداً وهو أن الموافقة الاجتماعية أو ما نسميه بالإغرار الاجتماعي والتشجيع الاجتماعي يُعتبر من المسببات الرئيسية للشذوذ الجنسي وممارسة الفاحشة.

نحن لا نستطيع أن نقول أن هؤلاء القوم هم مرضى، وبالتأكيد ليس هنالك ما يدل على أنهم مُصابون بنوعٍ من المس، فقط نقول: إنهم في معظمهم منحرفون وقد سيطر الشذوذ والفاحشة على عواطفهم وعلى كيانهم، كما أن شخصياتهم مضطربة ويفتقدون التوافق الاجتماعي، وهذا حسب التعريفات النفسية العالمية لا يُعتبر مرضاً إنما يُعتبر اضطراباً في السلوك .

وبالله التوفيق.

[(الفيصل)]

المشكلة :-
انا شديدة الخجل من طرح هذه المشكلة وارجو منك الستر ستر الله عليك دنيا وأخره ... مشكلتي هي ان زوجي دائما يقوم بضربي بعنف شديد ولأتفه الاسباب ... علما بانه لايقطع فرض للصلاة ويدعي انه متدين وملتزم ......... ماذا تنصحني ان افعل؟

الحل:-
كنت التمس منك ان تشرحي لي اكثر عن زواجك وكم ظلت هذه الزيجه بينكما ؟وهل يوجد اطفال ام لا ؟ولكن على اية حال اسئل الله ان يمن علي بحل مشكلتك بما يتوافق مع ظروفك...
اولا ياختي الكريمة ان ماورد برسالتك وقمت بحذفه هو لانه فيه تجاوز شرعي فيما يتعلق بالضرب فأن الضرب الذي ورد في الاية الكريمة التي ذكرتيها هو الضرب غير المبرح وانتي ذكرتي انه يضربك بعنف مما يعد تجاوزا منه ولا يجوز له ذلك لا شرعا ولا قانونا وخير مثال في هذا قدوتنا وحبيبنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فقد كان يؤدب زوجاته بضربهم بالمسواك اي ان الضرب ايلام نفسي اكثر منه ايلام جسدي ..فعن معاوية القشيري أنه قال: يا رسول الله ما حق امرأة أحدنا عليه؟ قال:" أن تطعمها إذا طَِعمْت وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت"
وبالتالي فأن مايقوم به زوجك يعتبر مخالفه شرعية وقانونية .. ويجوز لك ان تقاضيه عليها اي تتقدمي بشكوى ضده امام الشرطة وبالتالي يرفع الامر للقضاء للفصل في هذه المسئله وتأكدي انك صاحبة حق ان كان ماذكرتيه برسالتك صحيح ولكن قبل ذلك اود ان اطرح عليك بعض الامور واتمنى ان تقومي بها .
اولا:- تذكريه بحكم الشرع واقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن ولامانع من كتابة رسالة وطباعتها ووضعها له دون المواجهه وجه لوجه.
ثانيا:- ان لم تأتي الطريقة الاولى بنتيجه عليك ان تخبري احد من أهلك ممن يتصف بالورع والحكمه وكذلك من اهله وتخبريهم بما يحصل تفصيلا وارتضي حكمهم اذا كان ليس فيه مساس بكرامتك ولا يخالف الشرع كأن يقولوا لك هذا من حقه .
ثالثا :- اذا لم تأتي ثمار تدخل من كان من اهلك واهله .. اثبتي حالة اعتداءه عليك وذلك بذهابك للمستشفى واطلبي منهم اثبات الاصابات التي بك ومن ثم تقدمي ببلاغ للشرطة او للنيابة العامة بواقعة الاعتداء عليك وقدمي التقرير الطبي الذي معك ومن ثم هذه الجهه سوف تقوم باللازم معه واطلب منهم فقط اخذ تعهد عليه بعدم الاعتداء عليك مرة اخرى فاذا التزم بهذا التعهد كان خير وبركة وان لم يلتزم ارجعي لذات الجهه واخبريهم بانه عاود الاعتداء عليك( مع ملاحظه اجراء ذات الاجراء السابق وهو اثبات حالة الاعتداء والاصابه عن طريق المستشفى) علما ان عقوبة الاعتداء وتسبيب الاذى قانونا في القانون القطري هي الحبس مدة لا تجاوز سنة أو بغرامة لا تزيد على ألف ريال أو بالعقوبتين معا واذا كانت الاصابة بليغه تتضاعف العقوبة .
رابعا :_ وهو الحل الاخير اطلبي الطلاق وهو ابغض الحلال قال تعالى :-( فامساك بمعروف أو تسريح بإحســن)الاية 29 سورة البقرة.
اسئل الله لزوجك الهداية وتكون بينكم المودة والرحمه التي قال تعالى عنها :-( ومن آيته ان خلق لكم في انفسكم ازواجا لتسكنو اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لأيــت لقوم يتفكــــــرون) الاية 21 سورة الروم .... تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة :-
اخوي انا اليوم في الكورنيش لفيت على واحد بالغلط واعتذرت له بس تفاجأت فيه جا قدامي وسوى لي حركه بيده ماقدر اقولها لك بس هي حركه وسخه اعزك الله انا خذيت رقم سيارته ايش اسوي في راءيك.؟؟؟

الجواب:-

اخي الكريم شكرا على رسالتك ...
من المقرر قانونا بمقتضى نص المادة (203) من قانون العقوبات أنه" كل من أتى فعلاً منافياً للحياء أو أبدى إشارة منافية للحياء في مكان عام أو في مكان يستطيع فيه رؤيته من كان في مكان عام، يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ستة أشهر أو بغرامة لا تزيد على ستمائة ريال أو بالعقوبتين معاً. " وبالتالي امامك حل من اثنين اما التقدم بشكوى للشرطة عن هذه الحادثه ويفضل ان يكون معاك شاهد واما ان تعفي وتسمح .... ولك الخيار ... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة:-

اخي العزيز مشكلتي هي انني ملكت على احدى البنات وقبل العرس قمت بتطليقها لاسباب لااود ذكرها وقد قمت بسداد مبلغ (100.000)ريال لعائلتها فهل يجوز لي استعادة هذا المبلغ علما ان الطلاق كان من طرفي ام ان هذا المبلغ من حقها ؟؟؟؟ شكرااااااا لك.
الجواب:-

شاكر لك اخوي الكريم على هذه المواصله... وعلى الكلام الطيب الذي ذكرته بحقي ولم اذكره في رسالتك..

اخي العزيز ان ماقمت بدفعه هو مايطلق عليه المهر وهو كأصل عام ملك للمرأة تتصرف فيه كيف شاءت. وللاجابة على سؤالك لابد ان نعرف هل تمت خلوه بينكما ام لا والخلوه هنا هي الخلوة الصحيحه (اي كان من الممكن ان تستطيع الدخول عليها اي معاشرتها) وهذا امر يطلع عليه القاضي من ظروف احوالكما ومن شهادة الشهود .
ولكن ان كان الطلاق منك شخصيا (ولم يتم الدخول) فان هذه الزوجه تستحق نصف المهر اي (50.000)ريال.
اما اذا كان هذا الطلاق تم وقد تم الدخول ( المعاشره) او الخلوه الصحيحه فأن لها كامل المهر.
واذا كان سبب الطلاق ليس منك ومن الزوجه(قبل الدخول) فأن المهر يسقط كله . وبالتالي تعيد لك مبلغ المهر كاملا. والله الموفق

[(الفيصل)]

مشكلة (الشبكة الاسلامية )
أريد حلا للمشكلة بين الزوج والزوجة من الناحية الشرعية والعلمية والاجتماعية والنفسية والطبية والدينية؟
الجواب:-

أرجو أن تعلمي أن ديننا العظيم ما ترك خيراً إلا ودلنا عليه، ولا ترك شراً إلا وحذرنا منه، كما أن شريعتنا حفظت الحقوق وأسست البيوت على الرضى والقبول والاهتمام بالدين والآداب والأصول، وأسوتنا في كل ذلك سيدنا الرسول.

ولا يخفى على كل أمثالك أن المسلم يرضى بقضاء الله وقدره، ويعامل الآخرين بمثل ما يحب أن يعاملوه، فهو يحب لإخوانه ما يحبه لنفسه، ويكره لهم ما يكرهه لنفسه، والعلاقة بين الزوجين هي أوثق العلاقات الإنسانية لأنها ارتباط بالأرواح وتواصل بالأجساد، واتفاق على إنجاب الأولاد من أجل عمارة البلاد وتكثير سواد الراكعين العبّاد.

وإذا كان اللقاء على الإيمان والاحتكام للسنة والقرآن فلا خوف على الزوجين من مصائد الشيطان، وما صلحت البيوت بمثل التعاون على طاعة الرحمن، ثم بتذكر الإيجابيات وستر الخلل والنقصان.

وكما تمنينا أن نتذكر الفضل والإحسان قبل الحديث عن الحقوق والواجبات، وحبذا لو أدى كل طرفٍ واجبه ونسأل الله الذي له.

وقد راعي النبي صلى الله عليه وسلم مشاعر أزواجه واحتمل منهن وأعلن ذلك للرجال والنساء فقال عليه صلاة الله وسلامه (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) وحرض النساء على الإحسان للأزواج حتى قال لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن يسجد لزوجها) وقال للصحابية أذات زوج أنتِ قالت نعم فقال أنتِ له؟ فقالت لا آلوه إلا ما عجزت عنه، فقال عليه صلاة الله وسلامه فإنما هو جنتك ونارك).

والحياة الزوجية الناجحة تقوم على التسامح والمودة والرحمة والتنازلات في جانب الأمور الدنيوية وقد ترجم ذلك ابن عباس رضي الله عنه فقال : ( أني لا أحب أن استقصي حقي من زوجتي حتى لا تطالبني بكل حقوقها) فالحياة الزوجية عطاء قبل الأخذ، واحتمال للأذى، وصبر على الجفاء، وتذكري بمن يعلم السر وأخفى.

وقد قسم العلماء الحقوق والواجبات إلى ثلاثة أقسام:

1- حقوق مشتركة.

2- حقوق للزوجة.

3- وحقوق للزوج.

ونحن نفضل زيادة مساحة الحقوق المشتركة وهل جزاء الإحسان الإحسان، ولا شك أن حسن العشرة وحفظ الأسرار وطلب العفاف والتزين والرضى بالقضاء والقدرة والشورى، والتناصح والتعاون على البر والتقوى، والواقعية وعدم طلب المثالية مما يطالب به كل واحد من الزوجين، بالإضافة إلى الاحترام المتبادل للأهل، وعلى الزوج أن يعطي زوجته مهرها، وينفق عليها حسب استطاعته، ويطعمها مما يطعم ويكسوها مما يلبس، ولا يضربها ولا يقبح ولا يهجرها ولا يلحق بها الضرر والأذى إلى غير لك من الحقوق، وعلى الزوجة أن تطيع زوجها فهو القيم عليها، ولن تنال رضى الله إلا إذا أطاعت زوجها في الخير؛ لأن ذلك مما أمر به الله، فلا مخرج إلا بإذنه، ولا تصوم تطوعاً إلا بإذنه، ولا تمتنع عن فراشه، وأن تقوم بخدمته حسب ظرفها وأعراف بلدها وزمانها، وأن تحفظه في ولده وفراشه فلا تدخل من يكره إلى بيته وتشكر له معروفه.

أما بالنسبة للناحية العلمية فعلى الزوج أن يعلم زوجته وأن يتيح فرصة طلب العلم الشرعي أو يجلب لها من تعلها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته، ودرج عل ذلك سلف الأمة الأبرار مع بناتهم وزوجاتهم.

وعليه أن يتهم بتواصلها الاجتماعي مع أهلها وأرحامها، كما ينبغي أن تبادله الاهتمام بالأهل، والترابط الاجتماعي والتواصل بين الناس من أهداف الزواج السامية، ومن لطف الله بالناس ما جعله بينهم من ترابط وتراحم ومصاهرة وأنساب.

وإذا كانت الحياة الزوجية ميثاق غليظ ورباط روحي ونفسي واجتماعي فلا بد من الاهتمام بالنواحي النفسية، والحياة الزوجية الناجحة تتلاقى فيها الأرواح قبل الأجساد، والأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، وقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فكان يعلم رضى عائشة من سخطها، وكان يدخل السرور على أهله، ويمسح الدمعة، ويشارك في المهنة، ويشارك في المعنويات فرحاً وترحاً، ولما استلمت عائشة فقالت وارأساه، قال عليه الصلاة والسلام: بل وارأساه أنا وهذا الاتحاد للمشاعر من آخر ما يتداوله علم النفس بعد ما يزيد عن أربعة عشر قرناً من بعثة الهدى عليه صلاة الله وسلامه.

أما الاهتمام بالنواحي الطبية فأمره معروف ولا يمكن أن تتحقق السعادة إذا لم يوحد الاهتمام بصحة وعافية الشريك، كما أن شعور المريض باهتمام أحب الناس إليه من الأمور التي تعجل بلوغ العافية بحول وقوة من يملك الهداية والعافية.

وبالله التوفيق والسداد

[(الفيصل)]

المشكلة(الشبكة الاسلامية)

أنا طالبة أدرس في مرحلة الماجستير، عمري 22 سنة، ترددت كثيراً في إرسال هذه الرسالة لكم، لكني لم ‏أستطع أن أركز في دراستي وأنتم تعرفون أن مرحلة الماجستير صعبة، ولهذا أريدكم أن تقفوا بجانبي ‏وتفيدوني بسرعة .‏

الموضوع باختصار: كانت عندي مشكلة في بيتنا، وكانت الظروف صعبة، وفي يوم دخلت النت أبحث ‏عن موضوعٍ في الدراسة ولكن الشيطان أوقعني في الشات، وهذه أول مرة أتكلم مع شاب؛ وذلك لأني ‏كنت في هذه الفترة محتاجة أكلم أي أحد، المهم تكلمت مع هذا الشاب، وتعرفت عليه، ووجدت به ‏مزايا كنت أحلم بها طول حياتي، وكنت أكلمه في الدين وكان سعيداً؛ وبحكم طبيعتي كنت من وقتٍ ‏لآخر أبتعد عنه؛ لأني كنت خائفة من شراك الحب، وكنت أخاف من الله، لكن كنت أشتاق إليه ‏وأكلمه مرةً أخرى، وأجده يبحث عني، وهو يريد الارتباط بي، وأنا أيضاً، ولكني أخاف من أن تنتهي ‏كرامتي إذا عرفوا أهلي وأهله، ولكن كان يقول بأنه لن يقول لأهله، وأني على رأسه كما كان يقول، ‏ولكن المشكلة أنه الآن في بلدٍ غير مصر لكنه مصري، وسوف يرجع بعد شهرين، وكان يقول أن أول ‏حاجة سيعملها إذا رجع زيارته لنا، ولكني منذ فترة قطعت كلامي معه؛ لأني خائفة جداً من الله، وأشعر ‏أني أعمل شيئاً خاطئاً، وأني لا أستاهل ثقة أهلي في، وكان هذا الشاب يثق في، ويرى أن هذا الأمر ‏عادي ما دام أني لا أكلم غيره، لكني رفضت وبشدة، وبقيت فترةً لا أكلمه، وبعد مدة قررت أن أبين له ‏بأن هذا حرام، ووجدت أنه يحلف لي بأنه لا يكلم أي فتاةٍ غيري، وأنه محتاجٌ لي خاصةً وأنه في الغربة، ‏وأناً حالياً منقطعة عنه، ودائماً يأتيني إحساس أكلمه، ولكن الحمد لله أمسك نفسي ولا أكلمه، وأنا ‏خائفة من أن يأتي يوم وأكلمه.‏
أرجو نصحي وإرشادي، ماذا أفعل؟ فأنا لا أريد الوقوع في الحرام، وأريد أن تبقى كرامتي عالية وثقة ‏أهلي في كذلك.‏


الحل:-
نسأل الله لكِ النجاح والفلاح والهدى والتقى والصلاح.

فقد أحسنت بتوقفك عن مكالمة ذلك الشاب، فليس أغلى عند الفتاة بعد إيمانها من حياتها وكرامتها وثقة أهلها فيها، وإن كان في الشاب خير فليأت البيوت من أبوابها، ويطلب يدك دون أن يعلم أحد بالذي كان، مع ضرورة أن تستغفري الكريم المنان، وأبشروا فإنه سبحانه يغفر الذنب ويرزق الأمان والإيمان.

وليتنا نتذكر أن الصحابة كانوا إذا حز بهم أمر فزعوا إلى الصلاة، يتأولون قول الله: { واستعينوا بالصبر والصلاة} فهي طاعة الله، وذكره آمان للخائفين وتنبيه للغافلين ومرضاة لرب العالمين، ولكن ضعف الإيمان وفساد الخلان يدفعان إلى الشرور والخذلان.

ولا أظن أن هناك مانعا أن يتقدم لطلب يدك عند عودته، وليس من الضروري أن يخبر أحدا بالطريقة التي عرفك بها، وليس هناك صعوبة من ترتيب هذا الأمر، فالجميع يعلم أن مسألة الزواج قسمة ونصيب، وإذا استطعت إغلاق باب المراسلات والمكالمات فسوف يتبين لكِ صدق ذلك الشاب من كذبه، فإنه إذا كان صادقاً في مودته ورغبته، فسوف يسلك كل طريق للوصول إلى أهلك، ويمكن أن يخبرهم أنه رآك في الجامعة ورغب في الارتباط بك بعد أن سأل بعض صديقاتك.

وإذا حصل هذا، فأرجو أن تطلبي فرصة للتعرف على أسرته وأخلاقه، وأرجو أن يعاونك في ذلك أرحامك وإخوانك، وإذا تحققت الرؤية الشرعية وتعرفتم عليه وعلى أسرته، فإن هذا هو بداية الطريق الصحيح الذي يحفظ لك دينك ويعينك -بعد توفيق الله – على صيانة سمعتك ومكانة أسرتك.

فاتقي الله في نفسك، ولا تضعفي أمام الأزمات، وتوكلي على رب الأرض والسموات، واعلمي أن الله مع الذين اتقوا، وأنه تبارك وتعالى يدافع عن الذين آمنوا.

والله ولي التوفيق والسداد!

[(الفيصل)]

المشكلة(الشبكة الاسلامية )هل زواج الإنترنت زواج ناجح؟؟؟
الموضوع يخصني لكنه يبدأ من عند صديقتي.
تطلقت صديقتي ولجأت لي كي أبحث لها عن زوج عن طريق الإنترنت لأنها لم تكن تريد العودة إلى زوجها، بحثت في الإنترنت عن مواقع الزواج فوجدت واحدا وسجلت فيه، قالت لي صديقتي أنها ستعود إلى زوجها ولا داعي للمضي في الموضوع، فنسيت الموضوع كله ولم أعد أفتح الموقع ثانية مع أنني لم أكن مقتنعة تماما بهذه الطريقة في الزواج لكني جاريتها فيما تريد حيث إنه ليس لديها إنترنت.

بعد شهور وجدت رسالة في بريدي من شخص من موقع الزواج ذلك شارحا فيه كل شيء عن نفسه ورغبته في التعرف إلي بغرض الزواج؛ لأنني كنت قد نسيت ذلك الموقع، فسألته من يكون بالتحديد؟ فلم يجب على السؤال وإنما استرسل في الشرح عن نفسه وعائلته، وطلب مني أن أوضح له كل شيء عني فقلت في نفسي ولم لا!؟ قد تكون فاتحة خير.

أرسلت له رسالة بها كل شيء عني وعن متطلباتي في زوج المستقبل؛ فأعجب بما كتبت كثيرا وطلب رقمي فأعطيته، وتكلم معي لمدة دقيقتين سألني عن اسمي وعن عملي ثم أقفل الخط على موعد بالتحدث ثانية.

بعد ذلك اختفى فلم يتصل ولم يرسل، وانتظرت أياما ربما يتصل لكنه اختفى؛ فاعتقدت أنه غير رأيه أو لم يعجبه شيء مما قلت فصرفت النظر تماما عن الموضوع وقلت أن زواج الإنترنت لا ينفع.

بعد ذلك بشهرين وأسبوعين وجدت منه رسالة يهنئني فيها بعيد رمضان ويخبرني أنه كان في رحلة عمل في الخارج استغرقت كل هذا الوقت، أرسلت له رسالة أبدي فيها غضبي وأخبره بأنه كان يجب أن يخبرني بسفره لأنني اعتقدت أنه غير رأيه، فقال أنه لم يغير رأيه، وأنه يأسف لما حدث ولن يكرره أبدا، وطلب مني استئناف المعرفة وصولا للزواج فوافقت.

طلب مني صورة، فقلت إنني لا أرسل صوري لا في النت ولا غيره، فقال إنه يحترم رأيي ذلك وطلب مني تحديد موعد مع أبي ليخطبني، فطلبت مهلة أسبوعين كي أرتب الموضوع مع أبي، وسألته ماذا يريدني أن أقول لوالدي؟ فقال قولي له الحقيقة، أي أقول له أننا تعارفنا عن طريق النت فوافقت.

الآن أريد أن أعرف هل زواج الإنترنت ناجح؟ مع العلم أنه لم يتم بيننا أي تبادل رسائل غرامية ولا محادثات تلفونية غير محادثة واحدة فقط، وكل معرفتي به لا تتعدى الأسابيع، وسرعان ما طلب تحديد موعد للخطبة، هل ما أفعله صحيح؟ وهل هذا الموضوع محفوف بالمخاطر؟ وهل عواقبه وخيمة؟ أريد إجابات وافية لأنه عازم على الزواج وأنا خائفة.

الجواب:-

نستطيع القول بأن كل ما حدث لك هو بحمد الله قد حصل بتقدير من الله ودون أي قصد منك، فإنك لم تكوني قاصدةً البحث عن زوج لنفسك بل تقصدين بذلك مساعدة صديقتك المطلقة، ولا ريب أنك بإذن الله مأجورة على إعانتها، فإن هذا العمل من جنس التعاون على البر والتقوى الذي أمر الله به، كما قال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى}.

وأيضاً فإنك بحمد الله لم تقعي في الخطأ الذي تقع فيه كثير من الفتيات، حيث يقمن بإرسال صورهن إلى رجال مجهولين، لا يعرفن حقيقة مقاصدهم، ولا يعرفن أيضاً ماذا يمكن أن يحدث نتيجة حصول هؤلاء الرجال على الصور والعناوين والأسماء، فالحمد لله الذي وفقك إلى هذا الموقف الطيب السليم، مضموماً إلى أنك قد طلبت من هذا الشاب أن يأتي الأمر من بابه المعروف، وهو خطبتك من والدك على الطريقة الشرعية المتعارف عليها، فكل هذه الأمور تعين بإذن الله تعالى على حصول المقصود وتجنب أي ضرر أو مشكلة قد تقع في مثل هذه الاتصالات.

والمقصود أن محاولتك الحصول على زوج صاحب دين وخلق هي محاولة شريفة وقد تمت بحمد الله بأسلوب غير محرم، بل قد حصل المقصود من تعريف هذا الرجل بمنزل أهلك ليتقدم لخطبتك على الوجه الشرعي السليم فالذي يناسب حالك ووضعك هو أن تقومي بإخبار والدك بحقيقة كل ما حصل وعن رغبة هذا الرجل في التقدم لخطبتك، وبعد ذلك يقوم والدك بمكالمة هذا الشاب ليرتب معه موعد اللقاء للتعارف ولرؤية كل منكما الآخر في منزلكم على الوجه المتعارف عليه.

غير أننا نود لفت نظرك إلى مجموعة أمور:-
الأول: أن موافقتك أنت وأهلك على استقبال هذا الرجل لا تعني أبداً أنها هي الموافقة النهائية، بل المعنى أن هذا لقاء للتعارف بين أهلك وبين هذا الشاب ليتعرفوا عليه ثم بعد ذلك ليسألوا عنه وعن دينه وخلقه وطبيعة عمله وكل ما يتعلق بأمور الزواج المعتبرة.

الثاني: لا بد من التمهل في اللقاء بينك وبين هذا الشاب بحيث إن اللقاء بينك وبينه قد يتم تأجيله إلى حين سؤالكم عن حال هذا الخاطب، وبعد اطمئنانكم إلى كونه صالحاً صاحب خلق يتم اللقاء بينكما.

3- لا بد من الانتباه إلى أنك بحاجة إلى مراعاة التوسط في صفة الخاطب الذي يتقدم إليك، فحاولي أن تكوني متوسطة في المعيار الذي تطلبينه في زوج المستقبل، بحيث يكون الأٍساس الذي لا يمكن التنازل عنه هو الخلق الحسن، والاستقامة في الدين، وما سوى ذلك من الشروط فإنها قابلة للتنازل عنها أو على الأقل التساهل في بعضها، فإنه لا يخفى عليك أنك بحاجة إلى الزوج الصالح وأن سنك لا تتيح لك كثيراً من الفرص، فعليك باغتنام الفرصة المناسبة متى ما توفرت، ولكن أيضاً مع الحذر والتمهل وعدم العجلة في إتمام العقد دون تثبت من حال هذا الخاطب.

4- لابد أيضاً من الانتباه إلى أن المقصود قد حصل من معرفة هذا الخاطب بعنوان أهلك، فالذي ينبغي فعله هو ترك المجال لوالدك لإتمام الأمر، وذلك بالكلام الواضح والصريح والدعوة إلى اللقاء دون غموض أو تعقيد، فلابد من الحذر الكامل في التعامل مع الرجال، فإن كثيراً من الناس ممن قل دينهم، وفسدت نواياهم يستخدمون مثل هذه الأساليب ليصطادوا بها الفتيات الغافلات ويوقعونهن في شباكهم، فالواجب هو الحذر وأخذ جانب السلامة وذلك بترك التعامل مع هذا الشاب وإحالة الأمر إلى الوالد أو من تثقين به من أهلك ليتم الأمر على أحسن الأحوال وأسلم النتائج.

5- عليك بكتمان هذا الأمر الذي تم عن جميع من تعرفين من الأخوات والصديقات، إلا من كان هنالك ضرورة لإخباره كالوالد مثلاً، فإن هذا أفضل من أن يشاع عنك أنك ممن تسعين للزواج من خلال مواقع الإنترنت، سواء تم زواجك من هذا الرجل أولم يتم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.

6- عليك بصلاة الاستخارة واللجوء إلى ربك الذي يعلم سرك ويعلم بنيتك في طلب الحلال والسعي في الحصول على الزوج الصالح، فإن الدعاء هو سلاح المؤمن، وإن ربك قريب لطيف كريم يجيب دعوة الداع قال تعالى: {ادعوني استجب لكم} وقال صلى الله عليه وسلم ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ).

ونسأل الله تعالى لك التوفيق الفلاح وأن يرزقك الزوج الصالح الذي يسعدك ويقر عينك.
والله ولي التوفيق والسداد

[(الفيصل)]

ان شاء الله يارب تكون خلصت جميع المشاكل ... ولو اني اشك في ذلك...
ادام الله قلوبنا و حياتنا وبيوتنا عامرة بالمحبه والسعادة........ تحياتي لكم

[nooora]

بارك الله فيك وماشاءالله عليك ههههههههههه الاسئلة ما خلصت عندي مشكلة وابي اطلع منها مشكلتي اني خسرانه في اسهم ناقلات :eek3: :eek3: ياريت مبلغ بسيط :looking: :looking: بسعر 49 والحين 21 كيف اعوض خسارتي ابي اتعلم المضاربات بس صعبه ويزاك الله خير يا شيخنا ;)

[(الفيصل)]

بارك الله فيك وماشاءالله عليك ههههههههههه الاسئلة ما خلصت عندي مشكلة وابي اطلع منها مشكلتي اني خسرانه في اسهم ناقلات :eek3: :eek3: ياريت مبلغ بسيط :looking: :looking: بسعر 49 والحين 21 كيف اعوض خسارتي ابي اتعلم المضاربات بس صعبه ويزاك الله خير يا شيخنا ;)

شاكر مرورك وكلماتك اختي الكريمة .... ولكن من الواضح انك لم تقرأي عنوان موضوعي جيدا فقد ذكرت ان جميع المشكلات مقبوله عدا الاقتصاديه منها لكوني لست خبيرا اقتصاديا فعليك باأهل الخبره في هذا الشأن انطلاقا من قول الله تعالى ( وسئلوا اهل الذكر أن كنتم لاتعلمون ) صدق الله العظيم ,,, تحياتي لك

[nooora]

شاكر مرورك وكلماتك اختي الكريمة .... ولكن من الواضح انك لم تقرأي عنوان موضوعي جيدا فقد ذكرت ان جميع المشكلات مقبوله عدا الاقتصاديه منها لكوني لست خبيرا اقتصاديا فعليك باأهل الخبره في هذا الشأن انطلاقا من قول الله تعالى ( وسئلوا اهل الذكر أن كنتم لاتعلمون ) صدق الله العظيم ,,, تحياتي لك


اسفه ما انتبهت للعنوان وعلى العموم مشكور وما قصرت مع الاعضاء وبارك الله فيك

[(الفيصل)]

اسفه ما انتبهت للعنوان وعلى العموم مشكور وما قصرت مع الاعضاء وبارك الله فيك

بارك الله فيك اختي ..... ولاشكر على واجب... تحياتي لك

[talal08]

الفيصل يالشيخ ابي اعطيك ايميلي والا عطني ايميلك

لان عندي مشكلة لشخص قريب يمكن حلها يكون سبب لدخول صاحب الحل للجنة

لانه صار له فترة متعبني ولا اقدر اقولة حق حد لان المشكلة سر عندي والسر صعب افشائه

ودي اقولك تلفون بس خلها ع الايميل احسن لاني حاولت اطرش رسالة خاصة بس قالي 100 مشاركة وهذي صعبة علي بس ارجوا منك سرعة الرد لاني بانتظارك

مشكور الفيصل

[(الفيصل)]

شيك الخاص اخوي الكريم وضعت ايميلي كعنوان لك ان شاء الله تتمكن من مشاهدته واذا ماطلع عندك ارجع اكتب لي هنا او اكتب ايميلك وانا سوف اتواصل معك ..... مع انه بامكانك انك تقول المشكله بالعام دون ذكر اسماء وتواريخ واماكن وذلك لتعم الفائدة للجميع وهذا مارجوته عندما طرحت هذا الموضوع تحياتي لك

[(الفيصل)]

للرفع

[(الفيصل)]

مشكلة (اسلام اون لاين)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أريد أن أسأل عن الخيانة الزوجية، وسؤالي هو أن الزوج لو ارتكب ما نسميه بالخيانة الزوجية (أعني الفاحشة والعياذ بالله) أو تكلم مع نساء أخريات بالسوء أم ما شابه دون الوصول للفاحشة الكبرى.. هل يعني ذلك حقًّا أنه خان زوجته أم أن الأمر فقط أنه ارتكب معصية وخالف أمر الله؟

الرد:-
في الحقيقة أن من يفعل ما ذكره السائل من فاحشة أو مقدمات لهذه الفاحشة فهو قد خان ربه أولاً وخان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه خان زوجته أيضًا، والأمر أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وألا يخبر زوجته بذلك، ولكن عليه أن يعوضها عن ذلك، بالمبالغة في إكرامها، ومدحها في المجالس المختلفة بين أهلها والثناء عليها. حتى يبارك له في زوجته وفي أسرته.

وأريد أن أنبه أن هذا الباب باب أسود يأتي بالفقر، ويمحق بركة الرزق والصحة. وحسبنا ما نسمع عنه من أمراض مستحدثة من الإيدز وقانا الله وإياك ونحو ذلك من الأمراض، أيضًا أن الذي يصنع ذلك لا يبارك له في وقته ولا في عمره ودائمًا يكون في قلق واضطراب، ثم إن هذا الذنب الأسود يجعله ينصرف عن زوجته، ويكون طريقًا إلى المشاكل الصعبة التي قد تؤدي إلى انهيار هذه الأسرة. وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج ما قد يقع فيه الرجل حين ينظر إلى امرأة فتعجبه فينصح صلى الله عليه وسلم أن يذهب إلى زوجته بنية العفة فإن الذي مع زوجته مثل مع التي نظر إليها، بل وأفضل؛ لأنه حلال وكلما أتى زوجته بنى في قلبها الحب والمودة وكان ذلك سبيلاً لنجاح العشرة بينهما بعيدًا عن هذه الانحرافات والانفلاتات المحرمة التي تقع تحت أسماء مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان. والله تواب رحيم لمن تاب، وإلا فهو شديد العقاب، والله المستعان

[(الفيصل)]

دعاء الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ‏ربُّ السماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم".

[(الفيصل)]

ادام الله حياتنا وحياتكم بالسعادة وخلوها من المشكلات

[(الفيصل)]

(( قصة مؤثرة )) من موقع صيد الفوائد

أستأذن في بعض فصولها الحساسة .. عن ذكرها ولكنها .. مصداقية النقل ..
وأرجو أن تنتفعوا بها .. .
في ليلة عدت إلى سريري ... في الساعة الثانية ...ليلا ...
الكل نائم .. وأنا سقطت بجسمي المتعب من يوم شاق ... حتى وضعت .. رأسي ..وجسدي ...
ثم غفوت .. وتركت الجوال ( الهاتف المحمول ) على غير العادة .. مفتوحا ..
غفت عيني ... ولم أهنأ بهذه الفترة الساحرة ... حتى صرخ الجوال .. بنغمة ( الرنق رنق ) مؤذنا باتصال من مجهول ..!!
خيرا إن شاء الله ...
ضغطت زر الرد : ألو ... نعم ..
وإذا بالآخر المتصل ( امرأة ) ...( عفوا فتاة ) ..!!!
تغنج ظاهر ... وأنا متأكد أنها ليست قريبة البتة ..!! لأنها 100% لن تفعلها ..
ولكن ابتليت برقم مميز إهداء من رجل أمن جزاه الله كل خير .

ردت : أهلييييين آسفة شكلي ازعجتك خلاص أكلمك بعدين !!! أغلقت الإتصال .
يالله ما الذي جاء بها في هذا الوقت المتأخر ... !!! أسئلة كثيرة ... دارت في ذهني ..
قطعها اتصالها مر أخرى ...
ردتت : ألو ... نعم ..
فتكلمت : بما يفيد أنها تريد السمر ..
وكانت ترى المؤمن كالغيث هو مصيدة اليوم ...
وظنت أني من هؤلاء الذين يبيعون دينهم ... بكلمات ... وعلاقات ... وكلمات هوى وحب وغرام ..

قطعت الباب مباشرة :
أنظري يا أختاه ... أنا أتوقع من باب خبرة أنك لم تصلين إلى هذا الوضع .. إلا بعد ... مشاكل .. قطعت حبل الوداد بينك وبين من هم بقربك ..
فأردت .. أن تبحثين عن محبة ولو بالحرام ... فلا بأس إن كان عندك مشكلة نحلها لك ونخبرك بعلاجها ..

أختاه .. أنا لست ممن تريدينهم للعبث ... أنا شخص آخر ... داعية إلى الله وكفا ...
وحالتك هذه ليست أول حالة ...
فهاتي ما عندك ..
ومباشرة ، لم تتأخر ...
وفتحت قلبها : وقالت يا أخي اسمع ..
وذكرت لي ما يشيب له الرأس ...!!!

أنا ياشيخ ماني فتاة أنا أم !!!!! وعندي أربعة أطفال ...

ساعة وخمس وأربعين دقيقة ... وأنا أسمع فقط ... لأبشع المشاكل ..الإجتماعية التي فرضتها تقاليد .. عمياء ..

قالت إسمي حنان ( اسم مستعار ) وذكرت لي أنها تزوجت بابن عمها ..
وعاشوا بضع سنين .. حتى أنار بيتهم ... 4 أبناء أكبرهم ثالث متوسط ..
وإذا بالزوج يتغير فجأة ... خالط رفقاء سوء ( وسأختصر حوادث أليمة ) : ومما فعل بعد التغير :

القصة الأولى :
تخيل يا شيخ يدخل في وقت متأخر ويصيح في وجهي ويقول سويلي فنجالين شاي ... عندي ضيف ..
أبشر يبو فلان .. وضعت الشاي ... عند باب الضيوف . وإذا بالمفاجأة ..
( أشم رائحة عطر نسائي !!! فواااااح ) يالله .... أنا مجنونة ... وإذا بالغرفة أشبه بالسكون ... كأن لا أحد فيها ..
ساعة ساعتين .. والشاي لم يتحرك ..
وبعدها خرج هو وضيفـــــه ( أقصد ضيفته !!! )
دخل وقلت له : أنت كاذب ... كان عندك مرأة ...!!! ما كان عندك رجل .. فصرخ في وجهي من باب ( خذوهم بالصوت )
وارتفع صوته ... حتى تسكت قالت : خلاص أنا غلطانه ( خافت على الأبناء أن يخافوا ) وهو يزيد حتى تنسى مفردة ( الصراحة ) والإعتراض على أفعاله الهوجاء ...

القصة الثانية :
تخيل ... جاؤووه زملاء السوء ( وتأكد هذه المرة أنهم رجال )
وأعددت له الشاي ... ووضعته عند باب الضيوف .. وطرقت الباب ... وإذا بي أفاجأ بزوجي يقول : أدخلي !!! يالله
دارت علي الدنيا ...
ودخلت مذهولة ... ثم دخل علي مزمجرا ...
لماذا لم تدخلين ؟؟؟
كيف يبو فلان ؟؟ رجال أجانب ؟؟
إش المشكلة تغطي وتعالي ؟؟
وضربني ضربة على وجهي وإذا بي ساقطة على الأرض ...
المهم .. أنهال علي بكل جوارحه ضربا مبرحا ... وإذا بي أنظر إلى الباب وإذا بي أجد من يفتحه ويريد أن يدخل علينا ..
ورأيت طرف ( شماغ ) رجل من أصحابه يريد أن يفك النزاع ( بل يريد أن يكشف عورات البيت )
وقفزت متحاملة ... من الخوف أن ينظر لي رجل غريب ...
إلى الحمام وأغلقت علي الباب ودخل فعلا زميله .. وأخذه وهو يريد أن يكسر الباب ...!!

القصة الثالثة :
دخل علي مرة لأفاجأ بأول مرة أنه ( سكران وثمل ) ما هذا يبو فلان ؟؟
إش لك دخل !!! ما لك صلاح ... أنت مجنونة .. !! سبني
ووجدت عنده في غرفته ... حبوب وما يستخدمه الزناة دائماً ... ( ويكفي التلميح )
على كل ... حال تواصلت قصتها الأليمة ..
وقالت عدت إلى أهلي ... وكان والدي قبلي قبلية جهلاء ..
فقال لي : مالك إلا ولد عمتك ... وإذا فكرت في الطلاق ... فإن طلقك .. فإن أمك وراك ( يعني سأطلق أمك )
وتكلمت ... ( وكانت عيني وقتها قد اغرورقت بالدموع )
المهم يا أحبابي ... ختمت : مالحل ياشيخ ؟؟

قلت الحل هو هذا ... وكلمتها بما فتح الله علي وقتها ..

وذكرتها بالله ... أنذرتها مما هي مقبلة عليه من المعاكسات ... فقاطعتني :
تصدق إنك أول من اتصلت عليه ... والحمد لله أني لم أقع في الشر ... بل أرسلك الله لي ... بهذه الصدفة ..

وجزاك الله خير على ما قدمته لي ... سأدعو لك عند كل صلاة .. نعم الحل ..

جزاك الله كل خير يا شيخ ( ؟؟؟؟ )
( ويعلم الله أن لفظة شيخ بعيدة عني بعد المشرق عن المغرب ولكنها أمانة النقل )

ختام الفصل :
كانت هناك اتصالات .. حتى استقام حالها تماما ....
وفاجأتني باتصال منها ... في أحد الأيام :
وقالت جزاك الله كل خير ... أسأل الله أن يجزيك عني خير الجزاء ..
على كل حال .. عندي لك بشارة ..
خير إن شاء الله ..
قالت : اليوم فيه محاضرة بأحضرها مع مجموعة نساء ... وهي بحول الله عن موضوع ( لا تحزن )
قلت : ماشاء الله بتبدئين حضور المحاضرات ... الله يثبتك ...
وكانت المفاجأة ...
قالت :




أنـــــــــــــا التي سألقيها !!

لا إله إلا الله .... !! ستلقين محاضرة ...
يارب تقبلها مني ... بين يديك .. وإجعلها خالصة لوجهك ..
صحيح . ..
ولم أتمالك نفسي ( فانهمرت دموعي ) وإستأذنتها في أن تكلمني بعد المحاضرة ... التي ستلقيها ...

الداعية ( حنان ) !!!
المهم ... وفعلا ساعة ونصف محاضرة رائعة ... وإقبالها جيدا ... دعمت أقوالها من الكتاب والسنة ...
ومن كتاب الشيخ عائض القرني ... لا تحزن ..
واضطررت ختاما بأن أصلها بداعيات يقمن بثباتها .. وتثبيتها .. ويصلنها فأنا لا أستطيع .. أن أتواصل دائما فلا بد من بني جنسها ....
وانقطعت عنها .. وأرسلت لها رسالة بأني أستأذنها ..
وتستطيع إكمال الدرب مع أخوات لها .. وانتهت اتصالتها .. ولم تنته قصتها !!
ولكن لا أدري عما حدث معها مؤخرا أسأل الله لها الثبات ولي ولكم جميعا ...

هذه قصة حنان ( المعاكسة التي أصبحت داعية!!! )

وهذه القصة ليست من نسج الخيال ... فأنا من عشت فصولها ( المؤمن كالغيث )

وأؤكد أني لا أذكر هذه القصة من باب ( الرغبة في المدح ) ...
ولكني أعلم أنكم لا تعرفون عني سوى أني المؤمن كالغيث وكفى ..
فأنا أقرب للمجهول ..
أسأل الله الإخلاص ... وأن لا يجعل لإنسي فيها حظا ولا نصيبا ..

وآسف على هذه القصة المملة ..
والكاتب الممل ...
ولكنها تجربة مهمة ..
أحببت أن تقرؤها ..

وبالمناسبة إستأذنني .. أحد الكتاب المعروفين ( أن ينشرها ) فاستأذنت من الأخت فأذنت لي ..
ولا أدري قد تكون في الأسواق الآن ..




تنبيهات قبل انتهاء القراءة :
1) التحادث مع الجنس الآخر سواءا من الرجل للمرأة أو العكس في من المحاذير الخطيرة وكم من صالح وصالحة وقعوا .. فيما لم يحتسبوه .
2) لم أقم بهذه الخطوات إلا على نظر من أهل العلم المشاهير وأنا دائم الإتصال بهم .
3) أنا طرحتها هنا وتناقلتها المواقع لما فيها من العبر .. والصبر .. فلقيت قبولا واسعا ..
وهي على وشك نشر يسر الله نشرها ..
4) المجازفة في الدعوة للجنس الآخر خطيرة لا سيما إن كان الداعية شابا وليس عنده من التقى ما يردعه عما يقذفه الشيطان في قلبه ..
تحياتي

[(الفيصل)]

مشكلة :-
اسباب تأخر الدعاوي القضائية اما المحاكم والحلول لها

الجواب:-

لعل الكثير من العامه تتسائل وهي غاضبة لما هذا التأخير والتعطيل في القضاء ... فهناك قضايا تظل لسنوات ....وبعد التفكير تنتهي هذه الفئة برمي الكرة في ملعب القضاة بأنهم هم السبب في هذا التأخير والتعطيل وذلك لان هذا هو اسهل الامور للوصول للنتائج وهي حيلة عقلية معروفة يستخدمها بعض البشر للوصول لحل مشكلاتهم او تحليلها (الشماعة).

أن الحديث عن القضاء واجراءات التقاضي للوصول إلى سرعة الفصل في القضايا امر جلل ويحتاج للكثير من الوقت والجهد... ولكني ان شاء الله سوف احاول من بين هذه السطور وضع بعض النقاط الهامة لسرعة الفصل في القضايا .. ولكن قبل الحديث عنها لابد من ايضاح بعض الامور العالقة في اذهان الغالبية العظمى من الناس وهي ان التأخير يرجع الى القضاة انفسهم .
اولا تعالوا لنتفق ان مسئلة التأخير في الفصل في القضايا هي من الامور التي يشتكي منها غالب الناس على مستوى العالم وليس في قطر فقط.
ثانيا ان القضاة سواء كانوا قطريين ام اجانب ليسوا كباقي الموظفين العاملين في الدولة وذلك لانهم قد أدوا القسم القانونية امام امير البلاد المفدى لانهم يمثلونه عند اصدار احكامهم والمساس بهم يعتبر مساس به..... وليس من مصلحة اية قاضي ان يعطل او يؤخر اية قضية بل على العكس من ذلك جميع القضاة بلا استثناء يرغبوا في انهاء القضايا التي بحوزتهم وذلك لعدة اسباب اولها كما ذكرت انهم تحت اليمين القانونية في اعمالهم ، ثانيا لانه تصدر كل سنة كشوفات بالقضايا التي يفصل بها والقضايا التي لم يفصل بها وبالتالي تنعكس على عملهم ومحاسبتهم فيما يعرف (بالتفتيش القضائي) .
ولايفهم من ذلك انهم لايخطئون ولايقصرون في عملهم !!! فبالطبع لا لانهم بشر والبشر بطبعهم النسيان والخطأ ولكن حظوظهم في الخطأ قليلة مقارنة بغيرهم من العاملين في الدولة ذلك لانهم يحتاطوا اكثر من غيرهم والقانون وضع الضمانات والحصانات لذلك .
والتأخير الذي يتم في اغلب القضايا يعود لعدة أمور يطول شرحها ولكن من اهمها هو جهل العامة بالقانون والتي بالتالي تؤدي إلى تعطيل اجراءاتهم امام القضاء والقاضي يقف مجبورا مكبل الايادي لانه محكوم بقاعدة (عدم جواز توجيهه الخصوم) وبالتالي تتأخر القضايا ، هذا اضافة الى الحجم الكبير في عدد القضايا المنظوره والتي تؤدي إلى التأخر الطبيعي ... فالاستعجال في الفصل في القضايا ليس من مصلحة الخصوم اتعلمون لماذا؟؟؟؟ لان المفترض ان تكون الاحكام القضائية عنوانا للحقيقة وبالتالي لابد ان تأخذ كل قضية حيزا من الوقت في الفحص والتدقيق سواء كان ذلك عن طريق الخبراء القانونيين او غيره ...

والان نأتي للحلول لتجنب تأخر القضايا .. وسوف نكتفي بالقضايا المدنية لانها ترفع عن طريق المدعي(الافراد او الشركات) بعكس القضايا الجنائية التي تكون عن طريق النيابة العامة.


1- قراءة بسيطة لقانون المرافعات القطري وهو متوفر للقراءة والحفظ على هذا الرابط http://www.gcc-legal.org/MojPortalPu...y=3&LawID=2722
2- قبل اللجوء لرفع اية دعوى تجنب الحديث مع العامة من الناس ولابد الجلوس مع اهل الاختصاص في هذا الامر وهم (المحامون) فهم خير من ينصحك برفع الدعوى من عدمه . ولاتفكر كثيرا وتبخل في مسئلة اتعاب المحامي لان هذا حق له على الجهد الذي سيقوم به لك وسوف يجنبك الكثير من العراقيل والمتاعب التي قد تقع فيها لوكنت لوحدك ..وهذا رابط للمحاميين في قطر
http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_...ers/index.html
3- عند رفع الدعوى تأكد من وضع بيانات خصمك(المدعى عليه) وخصوصا عنوانه ورقم هاتفه ورقم بطاقتة الشخصية او رقم قيد المنشأة اذا كانت شركة مع صورة من سجلها التجاري.
4- بعد رفع الدعوى سوف تحدد لك جلسة الكترونيا بتاريخ معين فاذا وجدت ان التاريخ لايناسبك تقدم بطلب لذات القاضي او الهيئة التي سوف تنظر في قضيتك واطلب منهم تعجيل موعد الجلسة .
5- قبل موعد الجلسة تأكد عن طريق شرطة المحاكم باتمام الاعلان لخصمك(مدعى عليه) ، لان اكثر مايعطل القضايا هو مسئلة عدم الاعلان ،، ودائما اطلب ان يتم الاعلان بالارشاد اي باارشادك انت ..(اتعب قليلا لتنجز دعواك سريعا)
6- بالجلسة المحددة اطلب من القاضي اجلا قصير لاتمام اعادة الاعلان ويكون عن طريقك (بالارشاد). فاعادة الاعلان امر وجوبي لابد منه في اجراءات التقاضي.
7- لاتكتفي بالحضور لوحدك بالجلسات وانما احضر مع محاميك او من ينيبه .واحذر كل الحذر التخلف عن موعد الجلسة لان ذلك يؤدي إلى شطب القضية او حفظها او وقفها جزاءا ومسئلة عودتها تحتاج إلى رسوم واعادة لذات الاجراءات التي سبق وان فعلتها... ولاتعتمد على محاميك فقط في الحضور دائما كن معه لتكون على اطلاع بما يجري ولتتثقف قانونيا.
8- اذا تم صدور حكم تمهيدي بندب خبير (هندسي او عقاري .. مثمن) سارع بالاتصال به ومقابلته وسهل له مهمته في اتمام تقريرة على وجهه السرعه.
9- بعد صدور الحكم انت امام خيارين اوله قبول الحكم لانه لصالحك ، والثاني عدم قبوله وهن عليك استئناف الحكم بسرعه مع مراعاة ماسبق ذكره من تعليمات.
10- لو صدر حكم الاستئناف لغير صالحك .. يحق لك الطعن عليه بالتمييز .. وايضا لابد من مراعاة التعليمات السابق ذكرها.
11- بعد حصولك على الحكم القضائي الذي تريد قم فورا بعمل اجراءات التنفيذ وذلك امام محكمة التنفيذ وراع التعليمات السابقة ايضا ... وفي يوم الجلسة اطلب من قاضي التنفيذ مخاطبات الجهات الرسمية للحجز على اموال خصمك ومنها(المرور ، والبنوك، سوق الدوحة ،السجل العقاري....) علما انه لابد عليك من تقديم الرقم الشخصي لخصمك اذا كان فردا ، او رقم قيد المنشأة اذا كانت شركة وفي حالة عدم توصلك لهما اطلب من القاضي الاستعلام عن ذلك وذلك بمخاطبة الجوازات .
* في مرحلة التنفيذ هذه يجوز لك ان تطلب من قاضي التنفيذ حبس المدين(المدعى عليه) اذا كان فردا ، وحبس المدير المسئول اذا كانت شركة تجارية لاجبارة على السداد ،كما يجوز لك طلب منعه من السفر ..مع ملاحظة انه لا يجوز إصدار أمر بحبس المدين في الأحوال الآتية:
1 -إذا لم يبلغ الثامنة عشرة، أو تجاوز السبعين من عمره.
2- إذا كان زوجا للدائن أو من أصوله أو فروعه، ما لم يكن الدين نفقة مقررة.
3- إذا قدم كفالة مصرفية، أو كفيلا مقتدرا يقبله قاضي التنفيذ، للوفاء بالدين في المواعيد المحددة، أو أرشد عز أموال له في الدولة؟ يجوز التنفيذ عليها، وتكفي للوفاء بالدين.
4- إذا ثبت بتقرير من الجهة الطبية المختصة، أن المدين مريض مرضا مزمنا لا يرجى شفاؤه، ولا يتحمل معه السجن.
-5إذا كان الدين المنفذ به يقل عن ألف ريال، مالم يكن غرامة مالية، أو نفقة مقررة.
كما يجوز لقاضي التنفيذ تأجيل حبس المدين في الحالتين الآتيتين:
أ- إذا ثبت بتقرير من الجهة الطبية المختصة أن المدين مريض مرضا مؤقتا لا يتحمل معه السجن، ويكون التأجيل لحلى شفائه.
ب- إذا كان الدين امرأة حاملا، ويكون التأجيل إلى ما بعد مضي سنتين من وضع الحمل، لرعاية الرضيع.
وفي جميع الاحوال يخلى سبيل المحكوم عليه بالحبس إذا أدى ما حكم به أو أوفاه عنه شخص آخر أو أحضر ...... (مكرر لموضوع سابق لي وذلك للفائدة والتثبيت بذات الموضوع) تحياتي

[السديم]

قصة الداعية حنان قصة مؤثرة جدا ..

جزاك الله كل خير على النقل ..


مستمرين في المتابعه :D

[(الفيصل)]

قصة الداعية حنان قصة مؤثرة جدا ..

جزاك الله كل خير على النقل ..


مستمرين في المتابعه :D


بارك الله فيك اختي السديم ...وشاكر متابعتك وحسن اطلاعك..... كل التحيه لك

[(الفيصل)]

الســؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد وجدت في بريد زوجي أنه يقوم بالتحدث مع فتاةٍ في حدود الأدب ولكني غضبت لهذا وقلت له: لو وجدت هذه المحادثات مرةً أخرى فسوف يخرب البيت، وبعد ثلاثة أيام وجدته يقوم بالتحدث معها بعد أن اتخذ موقعاً جديداً كي لا أعرف ولكن الله كشفه، مع العلم بأنه يقول إن ما يحدث هو مجرد كلامٍ فقط، وأما أنا فإني أشعر بأني مجروحة، كما أشعر بأنه من الممكن أن يقوم بهذا الفعل مرة ثانية، ولا أدري ماذا أعمل؛ هل أتجسس عليه؟ مع العلم بأننا قد حججنا بيت الله.

وشكراً.

الجـــواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

بخصوص ما ورد برسالتك فكما لا يخفى عليك أنَّ النفس بطبيعتها أمَّارةٌ بالسوء إلا ما رحم ربي، وأنها تستغل أي فرصة للوقوع في الحرام والانغماس في الأوحال، ولذلك كان حبيبكِ صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته دائماً: (ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا)، والموفق - يا أختي - من وفقه الله، ولذلك فاحمدي الله على نعمة العافية وسليه دوامها، وأكثري من الاستعاذة بالله من شر هذه النفس الخبيثة الأمارة بالسوء، وضعي يدك في يد زوجك لينتصر على نفسه وهواها.

واعلمي أنه في مشكلةٍ يحتاج إلى من يأخذ بيده ليخرج منها، وأما الوعيد والتهديد فلا يصلح في مثل هذه الحالات، وإنما المطلوب الدعوة بالحسنى والدعاء في كل حال أن يعينه الله على التخلص من هذه المعصية مع تذكيره بعدم الاغترار بحلم الله، وأنه وكما لا يحب أن يحدث هذا مع أهله أو أحد محارمه فينبغي عليه أن يكره هذا للناس كذلك ولا يقدم عليه، وكم أتمنى أن تتفقوا على عمل حلقة تعليم بسيطة لمدة عشر دقائق يومياً في المنزل تقرأون فيها شيئاً من القرآن أو حديثاً من الأحاديث أو حكماً من الأحكام حتى تزور الملائكة بيتكم لحضور مجلس العلم هذا، وحتى تجتمعا على شيء جديدٍ ألا وهو ذكر الله، واتفقا معاً على سماع بعض الأشرطة أسبوعياً أو حضور بعض المحاضرات في المساجد القريبة منكم، واحرصي كذلك أن تكوني دائماً درَّة طيبة الريح جميلة المنظر حتى يشبع نفسه من الحلال فيقِلَّ عنده داعي الحرام.

وأما التهديد والهجر فما هو إلا فرصة ذهبية تقدمينها له على طبقٍ من ذهب ليأخذ راحته من الحرام بحجة أنك حرمتيه الحلال وهو مسكين لم يستطع الصبر وارتمى في أحضان الشيطان، فاصبري عليه وحاولي تذكيره بلطفٍ وهدوءٍ وحنان، ولا تتجسسي عليه ولا تثيري معه الموضوع، وإنما ذكِّريه بالله وقدمي له الحلال، وأكثري له الدعاء وسيعود إلى صوابه في أقرب وقت بإذن الله

[(الفيصل)]

الســؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو السن الذي يجب فيه على الأبوين أن ينقلا طفلهما الصغير إلى حجرة نومٍ منفصلة بحيث لا يراهما أثناء الجماع؟

وجزاكم الله خيراً.


الجـــواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ حفيد الصحابة حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فقد أسعدني هذا السؤال الذي يدل على وعيك وإدراكك، ونسأل الله أن يصلح لك بيتك وذرتيك ويتولاك، ومرحباً بك في موقعك مع آبائك وإخوانٍ يتمنون لك التوفيق والسداد.

ولا يخفى على أمثالك أن حاسة البصر تبدأ في العمل بعد حاسة السمع؛ والله تبارك وتعالى يقول: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، والنجاح في التربية يكون بأن لا يسمع الطفل إلا خيراً وذِكراً، وأن لا يرى إلا طاعة وبراً، فإذا سمع خيراً وشاهد خيراً امتلأ فؤاده بالحكمة والعفة والخير.

وأرجو أن يعلم الآباء والأمهات أن الطفل ينبغي أن يبعد عن الأصوات المزعجة والمناظر المخيفة والمخلة بالآداب، وأطفالنا أدق من كل آلات التسجيل وأدوات التصوير؛ ولذلك كان ابن عمر رضي الله عنه لا يعاشر زوجته في حجرةٍ فيها طفل رضيع لأنه يتأثر بما شاهد، ولذلك فنحن نوصي كل زوج وزوجته بضرورة الاهتمام بهذه المسألة الهامة.

وأما بالنسبة لنقل الطفل من حجرة أمه فذلك أمرٌ يحتاج إلى تدرجٍ وتوازن، والأم الناجحة تبتعد عن طفلها رويداً رويداً حتى يتهيأ لاستقبال حياةٍ عامرةٍ بالكدح والصراع، فتحاول أن تبتعد عنه تدريجياً حتى يخرج من الحجرة الخاصة ليكون في حجرةٍ مجاورة سهلة الفتح، ولا بأس من الجلوس معه على فراشه قبل النوم وتكرار الزيارة أثناء النوم، وإذا كان الرضاع حولين كاملين فذلك وقتٌ كافٍ للانتقال إلى مكان منفصل، ولكن ذلك لا يعني بحالٍ التوقف عن إظهار الشفقة والعطف والحنان وذلك عبر القبلات واللمسات والضم والتشجيع والاهتمام وكافة صور التواصل المادي والمعنوي.

ولا شك أن هناك عوامل تؤثر على مسألة إبعاد الطفل مثل مجيء طفلٍ جديد أو وجود طفلٍ سابق.

ونحن في الحقيقة نحذِّر من الآثار الخطيرة للابتعاد عن أطفالنا أو ترك المهمة لغيرنا، ونخوف في الوقت ذاته من آثار وأضرار القرب الزائد الذي يفقد الطفل ثقته في نفسه ويجعله إنساناً معاقاً اجتماعياً.

وبهذا يتضح لنا أهمية إبعاد الطفل منذ الوهلة الأولى التي يتبصر فيها إلى المناظر المخفية ومكان الجماع بين الرجل وزوجته.

وأما بالنسبة لإخراج الطفل من الحجرة بالكلية فذلك أمرٌ يحتاج إلى تدرج وتخطيط، والصواب أن يربط ذلك بمدة الرضاع المحددة في كتاب الله مع مراعاة الأوضاع المحيطة والحالة الصحيحة والنفسية للطفل.

وهذه وصيتي للجميع بتقوى الله، وأرجو أن نردد دعاء الأخيار الذين ذكر الله خبرهم فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}.

[(الفيصل)]

الســؤال
معي في البيت زوجة أخي الأكبر، وهي دائما تبحث عن المشاجرات مع والدتي(خالتها)، وزوجها طيب للغاية، وأنا لا أكلمها، فماذا أفعل؟



الجـــواب


نسأل الله أن يؤلف بين القلوب وأن يستر العيوب وأن يغفر الذنوب وأن يعيننا جميعاً على ذكر وشكر ومراقبة علام الغيوب.

إن مشاجرة الخالة نوع من قطيعة الرحم فكيف إذا كانت هي أم الزوج وصاحبة الفضل وهي مع ذلك أكبر سناً وتستحق كل تقدير واحترام وصبر واحتمال!؟ ولا شك أن الخالة أم، فنسأل الله أن يلهم تلك الزوجة رشدها وصوابها.

ونحن نفضل أن يكون كلامك مع شقيقك الأكبر وليس مع زوجته لأن في الكلام مع زوجته مع وجوده تحطيما لشخصيته مع ما في الأمر من مخاطرة، فزوجة الأخ أجنبية عنك ولابد أن تكون علاقتك بها محكومة بضوابط الشريعة، كما أن تدخل أطراف أخرى يعقد المشكلة ولا يساعد في الوصول إلى الحلول المناسبة.

ولا يخفى عليك أن الزوج مطالب ببر والدته والإحسان إليها والاجتهاد في طلب رضاها وهو مطالب كذلك بعدم ظلم زوجته وهضم حقوقها، والزوج العاقل يشعر زوجته أن مكانتها ترتفع عنده ببرها لأمه وصبرها على كلامها.

ونحن ننصح الجميع بتجنب أسباب الشقاق والسعي في طلب الوفاق، واعلموا أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله وأن الله تبارك وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، كما أرجو أن تحرصوا على نصح الوالدة بلطف ورفق إذا أخطأت وليكن ذلك بعيداً عن الأعين وعن الآذان.

وليس في قطيعة زوجة أخيك مصلحة بل إن ذلك يوغر الصدور ويشعرها أن الجميع ضدها، وقد يؤثر ذلك على أخيك الذي نرجو أن يكون له دور في الإصلاح، وإذا كانت زوجة الأخ الأكبر هي التي تبحث عن المشاكل فلن تنال خيراً وسوف تشرب من نفس الكأس فإن الجزاء من جنس العمل.

ونحن نتمنى أن تدعو للجميع بالهداية، وأن تعينوا شقيقكم على القيام بدوره واعلموا أن عاقبة الصبر طيبة.

والله ولي التوفيق والسداد!

[أحمد اليافعي]

اختي انتي قلتي المشكله والحل في نفس الوقت مشكلتك هي (التركيز) الله يوفق لك باللي فيه الصالح يارب واعلمي ياأختي ان مافيه شيء في هالدنيا راح يفيدك غير دراستك وعلمك هو سلاحك للايام المقبله.....
فإن الإنسان الذي يريد أن ينجح يعرف التحدي ولايعرف المستحيل، يعرف النجاح ولايعرف الفشل، يعرف كيف يتحمل المسؤولية وكيف يبذل الجهد وكيف يصل إلى النتائج التي يريد أن يحققها، والإنسان الناجح هو الذي يبذل ما في وسعه ويبذل أقصى ما يستطيع من جهد وجد واجتهاد وتضحية ووقت ويصبر حتى يصل إلى بغيته لأنه يعرف طعم النجاح ولا يرضى له بديلا.

وأنا أريد أطمئنك ـ أختي أنك قادرة بإذن الله تعالى على تحقيق النجاح وإستيعاب دراستك ومذاكرتها بطريقة جيدة، ولكن هذا يحتاج منك إلى صبر وجد ومثابرة وعدم اليأس والقنوط، وحاولي أن تبعدي عنك الأفكار السلبية التي تجعلك تتقاعسين أو تفشلين في المذاكرة، ابحثي دائما عن البديل ولا تركني لحل واحد فقط ابحثي على حلول كثيرة حتى تصلي إلى هدفك.

فاعلمي أن نيل الشيء لا يأتي بالتمني، وإنما يكون بالجد والمثابرة والتعب حتى ترتقي سلم المجد، وتنالي النجاح بإذن الله تعالى!
ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

بالنسبة لطريقة المذاكرة الصحيحة تحتاج منك إلى خطوات، وهي:

1 - ذكر الله عز وجل، فلا يشك اثنان في أن العلاقة الدائمة بين الإنسان وخالقه لها أكبر الأثر في حياة الإنسان اليومية، وهذا مصداق لقوله تعالى: "واذكر ربك إذا نسيت".

2 - حاولي أن تتجنبي المعاصي والمنكرات؛ فتجنبها من الأسباب المهمة في تقوية الذاكرة! وهذا مالمسناه في أسلافنا من العلماء وهذا ماذكره الإمام الشافعي رضي الله عنه عندما شكى إلى أستاذه وكيع أنه لايحفظ وكان الإمام مشهور بالحفظ، فرد عليه أستاذه أنك ربما إرتكبت معصية أو خطأ أو نظرت إلى محرم، فتذكر الإمام رحمه الله تعالى أنه نظر إلى ساق مرأة دون قصد فهذا الذي حال بينه وبين الحفظ فقال :
شكوت إلى وكيع سوء حفظ **** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور **** ونور الله لايهدى لعاصي

3 - الفهم يساعد على الحفظ والتخزين، فإن أنت لم تفهمي الشيء الذي تدرسينه، فلا يمكن لك أن تحفظيه.

4 - يجب أن يكون لديك حب الاستطلاع والتمعن في الشيء الذي تدرسينه، والتركيز الفكري وخلق الاهتمام، هذه الأمور كلها تساعد على التذكر والحفظ.

5 - وضع برنامج أو خطة للمذاكرة، ومن الأفضل أن تكون في النهار؛ لأن الليل جعل سكنا، وأفضل الأوقات يكون العقل فيها مرتاحا بعد الفجر، فعودي نفسك النوم باكرا لتستيقظي باكرا!

6 - تناولي الغذاء الصحي الذي تتوفر فيه أحماض أوميغا؛ فإن لها دورا أساسيا في تقوية الذاكرة، وتتوفر فيه الأحماض، وخاصة في أسماك السلمون، والجوز، والبيض.

7 - ما ينطبق على الغذاء ينطبق على المحافظة على صحة الجسم وراحته وخاصة النوم، فالجسم يحتاج إلى فترة لا تقل عن 8 ساعات من النوم والراحة.
وأنصحك مرة أخرى أن تحذري اليأس والقنوط والفشل ولا تتركي له مجالا في عقلك دائما اجعلي نصب عينيك النجاح والتفوق وارتقاء سلم المجد وستصلين إلى ذلك بإذن الله تعالى.. وتقبلي تحياتي


اخوي الفيصل بارك الله فيك على مجهودك بس ياحبذا تحط رابط للمصدر اللي تنسخ منه الحلول بارك الله فيك عشان ما تهضم حقوق غيرك :)

http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/print_req.php?reqid=235849

هذا الرابط هو اللي يحتوي على الاجابة اللي وضعتها انت .. اعتقد ما يقتصر من قدرك اذا وضعت المصدر اللي ( نسخت ) منه الاجابة ..


طبعا الامر ينطبق على بقية اجاباتك على اسئلة الاخوة والاخوات ..

هذا اللي حبيت اوضحه لك ومشكور على جهودك

[أحمد اليافعي]

صحيح حبيت اضيف هالرابط لما فيه الفائدة ..

استشارات الشبكة الإسلامية (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/isti_index.php) ..

وفيه خاصية البحث عن المشكلة وفيه الكثير من الاجابات والارشادات .. وتقدر تضيف سؤالك بالنسبة للاخوة اللي يخجلون من طرح اسئلتهم ..

[(الفيصل)]

اخوي احمد اليافعي ... بارك الله فيك احنا سبق وتكلمنا في هاذي النقطه مع اعضاء غيرك وانا ذكرت لهم تحديدا ان الاجابات التي سوف ترد لن تكون جميعها مني وكذلك المشكلات المطروحه .. وهذا واضح جدا ببداية موضوعي الذي لاأعتقد انك اطلعت عليه وأن اطلعت عليه فأنك لم تفهمه ... فانا لاأزكي على الله احدا واعلم ماذا افعل وماذا اقول ... واعذرني ليس من حقك ان تضع مشاركة لي في منتدى اخر فهذا على الرغم من انه مخالفة لقوانين المنتدى ،، به اعتداء على حقي فلعلي يأخي الكريم لاأرغم بأن يعلم احد مشاركاتي في منتديات اخرى ... وانصحك بقراءة جميع الصفحات لموضوعي لتعلم علم اليقين انك هضمت حقي قبل تذكيري بهضم حقوق الاخريين .. وعلى اية حال اسئل الله لي ولك الهداية ... وان شاء الله يأتي لك احد الاعضاء الذين يظنون بي خيرا ويذكر لك ماسبق النقاش فيه حول هذا الموضوع... او يرد عليك لاني لاأزكي على الله احدا

[أحمد اليافعي]

اخوي احمد اليافعي ... بارك الله فيك احنا سبق وتكلمنا في هاذي النقطه مع اعضاء غيرك وانا ذكرت لهم تحديدا ان الاجابات التي سوف ترد لن تكون جميعها مني وكذلك المشكلات المطروحه .. وهذا واضح جدا ببداية موضوعي الذي لاأعتقد انك اطلعت عليه وأن اطلعت عليه فأنك لم تفهمه ... فانا لاأزكي على الله احدا واعلم ماذا افعل وماذا اقول ... واعذرني ليس من حقك ان تضع مشاركة لي في منتدى اخر فهذا على الرغم من انه مخالفة لقوانين المنتدى ،، به اعتداء على حقي فلعلي يأخي الكريم لاأرغم بأن يعلم احد مشاركاتي في منتديات اخرى ... وانصحك بقراءة جميع الصفحات لموضوعي لتعلم علم اليقين انك هضمت حقي قبل تذكيري بهضم حقوق الاخريين .. وعلى اية حال اسئل الله لي ولك الهداية ... وان شاء الله يأتي لك احد الاعضاء الذين يظنون بي خيرا ويذكر لك ماسبق النقاش فيه حول هذا الموضوع... او يرد عليك لاني لاأزكي على الله احدا

اطلعت عليه في بداية الموضوع لكن تفاجات انك تاخذ اسئلة الاعضاء وتضع الاجابة دون ذكر مصدر الاجابة ياحبذا لو انك تضع رابط للاجابة التي ( تنسخها ) من الموقع

اولا حتى لا تهضم حقوق الآخرين ..
وثانيا حتى لا يظن البعض انك انت صاحب هذه الإجابات والحلول .. ماهو شعورك لو كنت انت صاحب هذه الاجابات وياتي احدهم وينسخ هذه الاجابات دون ان يشير الى مصدرها .. لا اظنك ترضى بان يهضم احدهم حقوقك في هذا الجانب ..

خصوصا الجانب الادبي في الكتابة ..

اما بالنسبة لوضع الرابط فانا اعتذر لك عن وضعه وتم تعديله رغم انك في المنتدى السابق ذكرت ونقلت تقريبا نفس الاجابات اللي هنا كما ذكرت في المنتدى ذاك انك تشارك بهذا الاسم في منتدى اخر تقصد به هذا المنتدى ...

لاحظ انك لم ترضى بوضع الرابط هكذا فما بالك بصاحب الاجابة اذا ما قرأ بعض اجاباتك دون ان تشير الى مصدرها .. ما يضيرك ان تحط رابط الاجابة تحت الاسئلة اللي انت جاوبت عليها بدون ذكر المصدر ..

ما انكر مجهودك في النسخ ووضع الاجابات والبحث عنها لكن ايضا انا ارى انه كان من الاولى ان تضع رابط كل اجابة تضعها :)

احترامي لك واختلاف الراي لا يفسد للود قضية ...

اسال الله لك بمثل ما سالت لي وعساك ع القوه اخوي

[(الفيصل)]

راجع الصفحات من صفحة 11 الى ماقبل صفحتنا هذه لترى انني اشرت وباللون الاحمر ان المشكلة من الشبكة الاسلامية ولي الشرف بالانتساب إليها ... وكذلك لغير الشبكة الاسلامية وبالنسبة لسؤالك لي ماذا لو حصل وأن اخذ احد حلي لاية مشكلة او اخذ هذا الموضوع برمته ونسبة لنفسه فوالله يااخي اني اتقبل ذلك بصدر رحب بل اشجع على ذلك لان الغاية من هذا الموضوع بالذات ليس حقا فكريا او حكرا ادبيا لأحد بل كسبا للثواب من الله جل جلاله وحلا لمشاكل الناس الذين قد لايساعدهم ظرفهم او وعيهم على حل مشكلاتهم بانفسهم ... وانا لدي قناعة شخصية انني قد احصل على اية اجابة تقنعني واطبقها على المشكلة التي تطرح علي ولا ضير في ذلك اختصارا للجهد والوقت ...... وان كنت اضيف عليها احيانا او احذف منها احيانا اخرى فلكل شخص روى في طروحاته ومواضيعه ........ وسبحان الله فيك ياأخي تركت كل المشكلات التي قمت بحلها شخصيا وركزت على بعض المشكلات التي اقتبست حلولها من مواقع اثق فيها .... هل هذا هو الحق الذي تبحث عنه؟؟؟ تمنيت منك فعلا قبل الاستعجال وكتابة ماكتبت ان تناقشني ولو على الخاص حتى ابين لك الصوره كاملة أو ان تبحث بما يفيدك ويفيد الاخريين ويساعدك في دنياك واخرتك بدل نصحك للاخريين بهذه الطريقة دون معرفة وعلم بما يخفى في صدورهم قال تعالى ( يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور)صدق الله العظيم .... وفقنا واياك فيما يحب ويرضى

[الـدانـه]

اخوي alfeesal


بارك الله في مجهودك لايصال الحل لاية مشكله كانت سواء من نفسك او من اي موقع كان


وهدى الله بعض الاعضاء الذين لاهم لهم سوى التصيد للزلل


اخي العزيز : ان كنت مؤمن بأنك على صواب فلا تلتفت للخلف


لك خالص الشكر على ماتقدمه من مجهود .

[(الفيصل)]

اخوي alfeesal


بارك الله في مجهودك لايصال الحل لاية مشكله كانت سواء من نفسك او من اي موقع كان


وهدى الله بعض الاعضاء الذين لاهم لهم سوى التصيد للزلل


اخي العزيز : ان كنت مؤمن بأنك على صواب فلا تلتفت للخلف


لك خالص الشكر على ماتقدمه من مجهود .


بارك الله فيك اختي الكريمه الدانة على هذه اللفته الطيبه منك.... واللهم آت نفوسنا تقواها ، وزكها يا خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها ،،، واسئل الله لي وللجميع الهدايه فيما يحب ويرضى.. لك مني كل التحيه

[نوارة الدار]

يعطيك العافيه اخووووووووووي وفكره حلوه

[أحمد اليافعي]

راجع الصفحات من صفحة 11 الى ماقبل صفحتنا هذه لترى انني اشرت وباللون الاحمر ان المشكلة من الشبكة الاسلامية ولي الشرف بالانتساب إليها ... وكذلك لغير الشبكة الاسلامية وبالنسبة لسؤالك لي ماذا لو حصل وأن اخذ احد حلي لاية مشكلة او اخذ هذا الموضوع برمته ونسبة لنفسه فوالله يااخي اني اتقبل ذلك بصدر رحب بل اشجع على ذلك لان الغاية من هذا الموضوع بالذات ليس حقا فكريا او حكرا ادبيا لأحد بل كسبا للثواب من الله جل جلاله وحلا لمشاكل الناس الذين قد لايساعدهم ظرفهم او وعيهم على حل مشكلاتهم بانفسهم ... وانا لدي قناعة شخصية انني قد احصل على اية اجابة تقنعني واطبقها على المشكلة التي تطرح علي ولا ضير في ذلك اختصارا للجهد والوقت ...... وان كنت اضيف عليها احيانا او احذف منها احيانا اخرى فلكل شخص روى في طروحاته ومواضيعه ........ وسبحان الله فيك ياأخي تركت كل المشكلات التي قمت بحلها شخصيا وركزت على بعض المشكلات التي اقتبست حلولها من مواقع اثق فيها .... هل هذا هو الحق الذي تبحث عنه؟؟؟ تمنيت منك فعلا قبل الاستعجال وكتابة ماكتبت ان تناقشني ولو على الخاص حتى ابين لك الصوره كاملة أو ان تبحث بما يفيدك ويفيد الاخريين ويساعدك في دنياك واخرتك بدل نصحك للاخريين بهذه الطريقة دون معرفة وعلم بما يخفى في صدورهم قال تعالى ( يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور)صدق الله العظيم .... وفقنا واياك فيما يحب ويرضى

اخوي الفيصل بالامس احد الاخوة اخبرني بما حدث في موضوعك هذا سابقا من مداخلات :) والتعديلات التي قمت بها في بداية الموضوع بعد أن تم توجيه بعض الملاحظات لك ، وكذلك المداخلات التي كانت موجوده وتم حذفها ، لذا اقول لك اذا ( عرب السبب بطل العجب ) :)

اتمنى لك التوفيق ويعطيك العافيه وهذا آخر رد لي عليك في هذا الموضوع :)

[أحمد اليافعي]

اخوي alfeesal


بارك الله في مجهودك لايصال الحل لاية مشكله كانت سواء من نفسك او من اي موقع كان


وهدى الله بعض الاعضاء الذين لاهم لهم سوى التصيد للزلل


اخي العزيز : ان كنت مؤمن بأنك على صواب فلا تلتفت للخلف


لك خالص الشكر على ماتقدمه من مجهود .

اعتقد رسالتج لي في الخاص بالامس تم الرد عليها خصوصا سالفة التصيد والزلات وحبك القصص والمغامرات البوليسية لذلك اكتفي بالرد الذي ارسلته لك ردا على رسالتك لي في الخاص :)

تحياتي لج

[الطرف الأغر]

سؤال قانوني وليست مشكله :

أخوي الفيصل فالبداية جزاك الله خير على ماتقدمه من نصايح و حلول للمشكلات وربي يثيبك الاجر على نيتك

السؤال: اذا تم الحجز على قضيه ، و أبي أكسب الوقت لغاية النطق النهائي بالحكم ،، اقدر اكلم القاضي بطريقه وديه ان يعطني تصريح اذن بطلب كشف مستندات حكوميه لتكون في صالحي في المحمكه اذا اثبت له من خلال المقابله ان الكلام المكتوب في المذكره باطل ومزور ،، واقدر اجيب الأدله الحكوميه من مستندات توضح وضع المدعي عليه .

اذا رفض القاضي باعطائي التصريح بالاذن لاحضار المستندات المطلوبه ،، لاني لجأت له ليتم الحكم قبل تأجيله لغاية شهر 10 والقضيه ما تستاهل تأخير ،،

شنو الي اقدر اسويه عشان اخذ تصريح لاعادة كتابة المذكره مرفقه بالاثباتات ،،

ولك خالص الشكر اخوي وجزاك الله خير

[الـدانـه]

اعتقد رسالتج لي في الخاص بالامس تم الرد عليها خصوصا سالفة التصيد والزلات وحبك القصص والمغامرات البوليسية لذلك اكتفي بالرد الذي ارسلته لك ردا على رسالتك لي في الخاص :)

تحياتي لج



سلاما اخي العزيز

[(الفيصل)]

سؤال قانوني وليست مشكله :

أخوي الفيصل فالبداية جزاك الله خير على ماتقدمه من نصايح و حلول للمشكلات وربي يثيبك الاجر على نيتك

السؤال: اذا تم الحجز على قضيه ، و أبي أكسب الوقت لغاية النطق النهائي بالحكم ،، اقدر اكلم القاضي بطريقه وديه ان يعطني تصريح اذن بطلب كشف مستندات حكوميه لتكون في صالحي في المحمكه اذا اثبت له من خلال المقابله ان الكلام المكتوب في المذكره باطل ومزور ،، واقدر اجيب الأدله الحكوميه من مستندات توضح وضع المدعي عليه .

اذا رفض القاضي باعطائي التصريح بالاذن لاحضار المستندات المطلوبه ،، لاني لجأت له ليتم الحكم قبل تأجيله لغاية شهر 10 والقضيه ما تستاهل تأخير ،،

شنو الي اقدر اسويه عشان اخذ تصريح لاعادة كتابة المذكره مرفقه بالاثباتات ،،

ولك خالص الشكر اخوي وجزاك الله خير


بسم الله الرحمن الرحيم .... شكرا اختي الكريمة على تواصلك...

وبشأن سؤالك فأن الاصل ان المحكمة اذا نطقت بحجز الدعوى للحكم فأنها تكون بحوزتها ولايجوز تقديم اية مذكرات من الاطراف الا بقرار تنص عليه المحكمة اثناء نطقها بحجز الدعوى للحكم .وهذا مانصت عليه المادة (124) من قانون المرافعات"لا يجوز فتح باب المرافعة بعد تحديد جلسة للنطق بالحكم إلا بقرار تصرح به المحكمة في الجلسة . ولا يكون ذلك إلا لأسباب جدية تبين في محضر الجلسة".
وكان الاجدر ان يكون ماتطلبيه الان اثناء تداول الدعوى وبحضور خصمك وهو مانصت عليه المادة (119) من قانون المرافعات"لا يجوز للمحكمة أثناء المداولة أن تسمع أحد الخصوم أو وكيله إلا بحضور خصمه، أو أن تقبل أوراقاً أو مذكرات من أحد الخصوم دون إطلاع الخصم الآخر عليها، وإلا كان العمل باطلاً. "
وان ادعاءك بان مستندات خصمك مزوره فلايكفي فيها الحديث المرسل ولا طلب الاثباتات بل لابد عليك من اتخاذ اجراءات الطعن بالتزوير وتطلبي من المحكمة تأجيل الدعوى لذلك وهذا هو المعمول به قانونا.
ومما سبق انت امام خياران
الاول: ان تتقدمي بطلب لرئيس المحكمة(القاضي) تطلبي فيه فتح باب المرافعه استنادا للمادة (124)مرافعات وتذكري الاسباب الجديه لذلك ولاتكون مقتصره على الكلام المرسل بل مدعمه بالمستندات التي تحت يدك.
الثاني : انتظار الحكم الذي سيصدر فأن كان لصالحك فخيرا وبركة وان كان العكس فقومي باستئناف الحكم وبيني الاسباب وقدمي المستندات الجديده التي لم تطلع عليها محكمة اول درجة (وعليك بالاستعانة بأحد المحامين على هذا الرابط http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

مع ملاحظة ان المحاكم ستكون في اجازة تدعى (الاجازة القضائية ) منذ بداية شهر 7 لبداية شهر 10 .ولن تنظر الدعاوي مابين هذه الفترة عدا الدعاوي المستعجله وبعض قضايا التنفيذ والاسرة وخلافه.

ووفقك الله لما يحب ويرضى ..... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص

يجزاك خير على حل مشاكل الاخرين عندي مشكلتين

الاولى :-
زوجي انعجب فيني في معهد كنا ندرس مع بعض راح كلم امه اقتنعت بس خايف من هله الي برا عمامه خواله .... بس هو فضل ان كل شي يتم سري .. جات شافتني قالت هذي مغروره احكمت من شكلي ... وبعدين بعد بيومين جاء هو بروحه وملج لانه كان عندنا حالة وفاة ماسوينا لاعزيمه ولاحفله ... بس دريت انه امه مادرت انه تملك بس اخوانه ولايبي يقوله لها هو ماعنده غير اخون وكلهم مقتنعين يوم العرس ماجاو الا اخوانه وحريمهم بدون الاام ماتدري المشكله يقول امي ماراح تدري الا اذا جبتي طفل ووديته لها عشان ترضا ... والمشكله الثانيه يروح بيتهم وكنه مب متزوج يطلع من البيت الساعه 4 عشان يروح بيتهم ويغير ثيابه عندهم ويمثل قدام امه انا طالع من الدوام ... والرده يطلع 2 ويروح بيتهم ويجني الساعه 4 واذا طلعت برا او سافرنا ينزل غترته عشان محد يعرفه من ربعه صراحه انا اتضايق وهو يقولي قدري الظروف ... تعبت وانا اقدر ... وانا عايشه بيت هلي وامي سوت لي المحلق هديه لنا وحتى شهر العسل على احساب ابوي هديه ويصرف على هله ومايجي ثاني اسبوع الا ماخذ من اخوه او اني ماخذه من هلي ... وكل هذا اعدي ... القهر انه ساعات يجيني الساع 5 قبل لا يروح الدوام يقول الوضع مايسمح لي اطلع من البيت ...

الجواب:-

بارك الله فيك اختي على تواصلك معي ... ووددت ان تذكري برسالتك لي عمرك بالضبط ليكون في حسباني اثناء الرد على هذه المشكلة ..وعندما رغبت بسؤالك ووجدتك انك بحالة (غير متصل).

حقيقة ان مشكلتك هذه تثير مواضيع عدة الاول منها موضوع معايير اختيار الزوج والزوجه ..ولامجال لذكرها لك كونك قد تزوجتي وحسم الامر. ولقد سبق بمشكلات اخرى سابقة بيان ذلك.
والثاني (مشروعية الزواج السري) فالاصل ان الزواج عقد شرعي بين رجل وامرأة على وجه الاستدامه غايته السكن والإحصان وهذا مانص عليه بالقانون القطري، اما عقد الزواج(السري) فقد اختلف الفقهاء حول أمر هذا النوع من النكاح فيرى بعض الفقهاء بطلان هذا النكاح ومعاقبة الشهود على كتمانهم أمر الشهادة بل يصل الأمر عند هؤلاء الفقهاء( وهم المالكية وبعض فقهاء الحنابلة ) إلى فسخ النكاح وإقامة الحد على الزوجين ويرى بعضهم كراهة هذا النوع من النكاح وعدم بطلانه.
ثالثا:- حقوق الزوجه على الزوج فانتي يااختي الكريمه لك حقوق واجبة على زوجك وهي مانصت عليها المادة (57) من قانون الاسرة وهي :
1- المهر.
2- النفقة الشرعية.
3- السماح لها بزيارة أبويها ومحارمها واستزارتهم بالمعروف.
4- عدم التعرض لأموالها الخاصة.
5- عدم الإضرار بها مادياً أو معنوياً.
6- العدل بينها وبين بقية الزوجات إن كان للزوج أكثر من زوجة.
والخلاصة ان لك حقوق ماليه مثل النفقة ، والسكنى وحقوق غير ماليه كحسن المعاشرة وعدم الاضرار بك ماديا ام معنويا.

ولاأخفيك ياختي ان مايقوم به زوجك كما ذكرتي برسالتك (وقت دخوله عليك ووقت خروجه وطريقة تخوفه من الناس) وعلم اهلك بهذا الامر يثير الاستغراب من قبولهم به كما ان هذا لايجعل زواجكما سريا فقط بل زواج مسيار لان زوجك لم يلتزم بتوفير المسكن لك ولا النفقة ولا الاشهار المطلوب ...وبالتالي انت الان بوضع صعب لاتتحمله اية امرءاه.. وهذا لايعني انك لم تشاركي في هذه المشكله بل العكس هو الصحيح فأنت قد استعجلتي كثيرا في هذه الزيجه ولم تشاوري فيها اهل الامر والعلم .. وهذه نتيجة الاستعجال في مثل هذه الامور الجليله كالزواج. ولاأريد ان اثقل عليك فما فيك يكفيك ... اسئل الله لك الصبر والبصيره وان يعينك فيما ابتليت نفسك به ..... ونصيحتي لك امران لاثالث لهما:-
الاول :- الصبر على مابتليتي نفسك به مع ادخال من لهم ثقل من اهلك واهله لأشهار هذا الزواج ولتعلم به والدته فورا مع توفير مسكن لك مستقل او بمنزل اهله (ملحق مستقل)مع عدم الاستعجال في موضوع الانجاب حتى يستقر الحال بينكما .. فلاتأتو بضحية ليس له ذنب بما فعلتموه.
الثاني :- في حالة فشلت جميع المحاولات وشعرت بعد استخارة ربي العالمين لمرة ومرات بعدم قدرتك على الاستمرار مع هذا الوضع ....باستطاعتك اللجوء للمحاكم لطلب التفريق للضرر والشقاق وهو مانصت عليه المادة رقم 129 من قانون الاسرة " للزوجة قبل الدخول أو بعده طلب التفريق للضرر الذي يتعذر معه دوام العشرة لمثلها.وعلى القاضي بذل الجهد لإصلاح ذات البين. وإذا تعذر الإصلاح وثبت الضرر حكم بالتفريق". وهنا سوف تكون لك ايضا حقوق لامجال لذكرها...ولكن لابد من الاستعانه في هذه الحاله الاخيرة بأحدى المحاميات او المحامين وهما على هذا الرابط http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

وفقك الله وألهمك الصبر والبصيرة ...... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكله الثانيه (لذات صاحبة المشكلة الاولى اعلاه)


انا قبل خطبتي ماكنت اغار على زوجي انه يشوف قنوات الاغاني او بنات في التلفزيون وكان لما يشوف يقول انه كلهم عمليات وانتي احلى وهالكلام وكنت واثقه منه ... الا وحده من رفيقاتي قالت لا تثقين فالرجال مهما كان افتحي عينك شوفيه راقبيه ... فرت راسي قمت افكر في كلامها قمت اشوف نظراته لما يشوف التلفزيون والبنات اقول انت شنو ماتسحتي على وجهك تتطالع هالاشكال وقمت اقول هذي خايسه كلها تجميل وهذي واصخه الى اخر وتصير هوشاتنا بسبت وحده في التلفزيون .. لين جاني تفكير انا احذف كل القنوات الاغاني وخليت يس قنوات الشعر والاسلاميه والفنوات العاديه ... قال لي مايهموني حتى لو تبين تتطلعين الدش برا طلعيه ما ابيه ... قلت له ابيه انا ... رحت افكر في شي ثاني جا في بالي رحت سالته عندك علاقات قال لا قلت لاتكذب يقول ماعنده وعدت الايام ورديت وقلت عندك علاقات قبل بالذمه قال اي بس كلهم حثاله وانا الحين متزوج مالي بالخرابيط بس جاني الفضول اساله شسمه شسويت معه رحت معها ... المهم ماكان يقولي بس بالضغط كان يعترف وانا قلبي يعورني واتقطع بس انا اموت من غيرتي واقول قول اساميه عشان ما اسمي البنات الي بيجبهم عليه ويعصب علي ما يبي يقول لين قلت بالف اسامي محد سمها حتى لو خرابيط اوا انت بالذمه قول مر او ما مر ... الشي الثاني قمت اراقب جواله اشيكه جتني حاله والقاي اسامي بنات يقول هذي مرت اخوي وهاي خالتي وهاي عمتي صراحه شكيت فيهم لانه في اسامي ما يعرف من هذي قلت غير رقمك ما بغا ارتفع ضغطي قمت امسح العداد عشا اعرف كم رساله مسحها او اشيك التقارير وكل يوم اتعاوش معه بست انه مسح رساله او شي كذا ....
صار لي شي كرهت كل الاماكن الي راحها مع غير والمطعم الي راحها لاني حلفته برحمته ابوه انه يعترف واعترف ... ادري انه يحبني حب مش طبيعي وانا لو ايش مب متزوج علي وانا احبه لدرجه انه ابيه لي بروحيواغار من امه وهله ..و صارلنا سنه مع بعض ومن شهرين متزوجين ... وان شاءالله يجيبي طفل يقلل من حبي له ... عندك حل

الجواب:-
اخشى ان يكون ماتعانين منه ليس غيرة بل شك فحذري فأن الشك إذا دخل الحياة الزوجيّة اتعسها وانهاها واخرج مشاعر الحب والرحمة منها . ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشك والريبه.....ومظاهر الشك واضحة في رسالتك.
كالتفتيش في جوال زوجك ومتعلقاته الشخصية ..... وسوف اعرض لك وللجميع بعض اسباب الشك وطرق العلاج لتعم الفائدة المرجوه
* أسباب الشك .
الشك في الحالة الطبيعية إنما يكون نتيجة لأسباب من الزوج ، وقد يكون بلا مقدمات - منطقية - وذلك لا يكون إلا في حالات مرضية بالوسواس القهري أو نحوه ، فمن أسباب الشك :

1- ادخل القنوات الفاضحة إلى المنزل التي تعرض الفاتنات العاهرات.
2- كثرة السفر والتأخر والغياب عن البيت لغير ما سبب أو ضرورة !!
3-الجلوس على جهاز الحاسب الالى لفترات طويلة جدا. .
4- الصمت الزوجي وغياب الروح العاطفية بينهما فهو باب من أبوب الشك فلا الزوج يشبع مشاعر زوجته وعاطفتها ، ولا الزوجة تحرص على أن تمنح زوجها عبارات الحب والمودّة مما يثير شك أحدهما : لماذا لا يصارحني ويمنحني الحب ؟!
5- المجالس والتجمّعات مع الأصحاب( وهذا ينطبق عليك اختي الكريمة) فالنساء في مجالسهنّ يتفننّ في ابتكار الوسائل والطرق التي تطوّع الزوج لزوجته !! والرجال في مجالسهم يتذاكرون مكر النساء وكيدهنّ !!.. فلاتستمعي إليهم اختي الكريمة وحافظي على بيتك وزوجك فأن هؤلاء النسوة لن يفيدوك شيئا اذا افترقتي مع زوجك بسبب افكارهم الخبيثه.
6- التأثر بالقصص والمسلسلات والأفلام .! فلربما يقع الزوج على قصة تحكي خيانة زوجية ، أو تتابع الزوجة مسلسلاً يقصّ أحداث خيانة زوجية ، فيبدأ الشيطان ببذر بذرة الشك بينهما وتخيّل وتفسير المواقف على هذه الخلفيات التي صنعتها القصص والرويات والمسلسلات !!
7- الأفكار السلبية تولّد الشكوك والقلق والاسترسال مع هذه الأفكار يزيدها تكاثراً ._منطبق عليك)
8- الغيرة المفرطة !!(وهذا منطبق عليك ايضا)
9- استدعاء ذاكرة الماضي لاأحداث حصلت لأحدهما (وهذا ايضا منطبق عليك يااختي)


***ولعلاج الشك والغيرة:-
1- حسن الاختيار ابتداءً .فالزوج الصالح للحياة الزوجية من كان ( صاحب دين وخُلق ) ، والزوجة الصالحة لدوام الاستقرار الأسري هي ( ذات الدين ) .
2 - البعد عن مواطن الريب ، والبعد عن اجتلاب ما يثير الشك والريبة فمن ذلك تطهير البيوت من مظاهر الفتنة كالقنوات الفضائية الفاضحه (وانتي بارك الله فيك فعلتي ذلك وجزاك الله خيرا)
3 - خلق وتفعيل جوّ حواري هادئ بين الزوجين يصارح بعضهما الآخر بما يجد نفسه بكل شفافية... ولكن دون الحديث عن الماضي لان الماضي ذهب لحال سبيله وانتهى فالتوازن بين السرية والعلن مطلوب فلا يفرط الزوج في أن يحدّث زوجته بكل ما مرّ أو يمرّ عليه من مواقف وأحداث في حياته سابقا او لاحقا ،، ولا تفرط الزوجة أيضا فإن من أخطر الأمور في هذا الجانب أن تسترسل الزوجة أو يسترسل الزوج في ذكر مواقف وعلاقات حصلت لهم قبل أيا م الزواج يحكي كل منهم بسذاجة ما كان وقع فيه ....فهذا مع ما يتعارض من الأمر بالستر فإنه ايضاً يثير الشك بين الزوجين وهو ماتحقق معك اختي الكريمة بسبب مواصلة اسئلتك لزوجك عن ماضيه!!
4 - استخدمي وسائل تهذيب الغيرة : ومنها:-
1- كثرة الدعاء لله عز وجل ان يذهب هذه الغير الغير محموده عنك.
2 - المصارحة بين الزوجين ..فهي تدفع الشكوك ، سواءً كانت المصارحة في الجانب الإيجابي وهو جانب منح الحب أو في الجانب السلبي من جهة المصارحة بما أوقع الشك في نفسه أو نفسها .
3 - لا تشغلي بالك بالأمور القديمه كما ذكرت لك ذلك سابقا ولا تجعلي مما مضى دافعاً يدفعك إلى الشك و الريبة بل احرصي على الانشغال بواقعك وكيفية الاستفادة منه من أجل حياة أفضل .
4- افهمي دواع سلوكك مع زوجك واحصريها فإن رأيت أنها دوافع غير واقعيه وإنما تولّدها الأفكار السلبية فأعرضي عنها ، وإن وجدت لها دوافع منطقية فتخلّصي من هذه الدوافع .
4 - كوني واثقة من نفسك اولا ومن زوجك ثانية وقولي لنفسك ان زوجي يحبني ولهذا تزوجني ولو لم يكن كذلك لما تزوجني او لم يرضى بالاستمرار معي فانا جميلة الجميلات بعينه ليس بشكلي فقط وانما بخلقي واطباعي وتصرفاتي معه .فازرعي الثقة بينكما فلا تسألي زوجك سؤالا بدافع الشك ، ولا تفكري في جوابه لاعتقادك انه كاذب.

** وقد قيل في الغيرة في الحب انها كالماء للوردة ، قليله منعش و كثيره يقتل...... وفقك الله لما يحب ويرضى .... وتحياتي لك

[الطرف الأغر]

بسم الله الرحمن الرحيم .... شكرا اختي الكريمة على تواصلك...

وبشأن سؤالك فأن الاصل ان المحكمة اذا نطقت بحجز الدعوى للحكم فأنها تكون بحوزتها ولايجوز تقديم اية مذكرات من الاطراف الا بقرار تنص عليه المحكمة اثناء نطقها بحجز الدعوى للحكم .وهذا مانصت عليه المادة (124) من قانون المرافعات"لا يجوز فتح باب المرافعة بعد تحديد جلسة للنطق بالحكم إلا بقرار تصرح به المحكمة في الجلسة . ولا يكون ذلك إلا لأسباب جدية تبين في محضر الجلسة".
وكان الاجدر ان يكون ماتطلبيه الان اثناء تداول الدعوى وبحضور خصمك وهو مانصت عليه المادة (119) من قانون المرافعات"لا يجوز للمحكمة أثناء المداولة أن تسمع أحد الخصوم أو وكيله إلا بحضور خصمه، أو أن تقبل أوراقاً أو مذكرات من أحد الخصوم دون إطلاع الخصم الآخر عليها، وإلا كان العمل باطلاً. "
وان ادعاءك بان مستندات خصمك مزوره فلايكفي فيها الحديث المرسل ولا طلب الاثباتات بل لابد عليك من اتخاذ اجراءات الطعن بالتزوير وتطلبي من المحكمة تأجيل الدعوى لذلك وهذا هو المعمول به قانونا.
ومما سبق انت امام خياران
الاول: ان تتقدمي بطلب لرئيس المحكمة(القاضي) تطلبي فيه فتح باب المرافعه استنادا للمادة (124)مرافعات وتذكري الاسباب الجديه لذلك ولاتكون مقتصره على الكلام المرسل بل مدعمه بالمستندات التي تحت يدك.
الثاني : انتظار الحكم الذي سيصدر فأن كان لصالحك فخيرا وبركة وان كان العكس فقومي باستئناف الحكم وبيني الاسباب وقدمي المستندات الجديده التي لم تطلع عليها محكمة اول درجة (وعليك بالاستعانة بأحد المحامين على هذا الرابط http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

مع ملاحظة ان المحاكم ستكون في اجازة تدعى (الاجازة القضائية ) منذ بداية شهر 7 لبداية شهر 10 .ولن تنظر الدعاوي مابين هذه الفترة عدا الدعاوي المستعجله وبعض قضايا التنفيذ والاسرة وخلافه.

ووفقك الله لما يحب ويرضى ..... وتحياتي لك


شكرا لك اخوي الفيصل

بس المذكره انا شفتها في المحكمه ، وانا حاطت لي محامي والمحامي مكتفي بورقه تثبت ان التاريخ الموجود في المستند بتاريخ لاحق يعني الورقه الي عند خصمي تنقلب ضده.

بس المشكله اني ما اقدر اطلع اي اوراق رسميه تثبت الكذب والتلفيق فيما ورد في مذكرة خصمي الا باذت تصريح من المحكمه ،، وما ابي انتظر حتى يوم الحكم لانه حتى لو كان من صالحي ، حقي ما بيكون كافي والسبب اني ماقدمت ادله تثبت التلفيق الي في المذكره ،، هل القاضي اذا طلبت مقابلته ممكن يعطيني تصريح باذن استخراج اوراق رسميه ضد خصمي و اقوله ان ممكن اعطي خصمي نسخه منها للمراجعه ، لان الخصم له الفايده في تعطيل مصالحي وتاخيرها لغايه شهر 10 .

تحياتي لك وجزاك الله خير

[(الفيصل)]

شكرا لك اخوي الفيصل

بس المذكره انا شفتها في المحكمه ، وانا حاطت لي محامي والمحامي مكتفي بورقه تثبت ان التاريخ الموجود في المستند بتاريخ لاحق يعني الورقه الي عند خصمي تنقلب ضده.

بس المشكله اني ما اقدر اطلع اي اوراق رسميه تثبت الكذب والتلفيق فيما ورد في مذكرة خصمي الا باذت تصريح من المحكمه ،، وما ابي انتظر حتى يوم الحكم لانه حتى لو كان من صالحي ، حقي ما بيكون كافي والسبب اني ماقدمت ادله تثبت التلفيق الي في المذكره ،، هل القاضي اذا طلبت مقابلته ممكن يعطيني تصريح باذن استخراج اوراق رسميه ضد خصمي و اقوله ان ممكن اعطي خصمي نسخه منها للمراجعه ، لان الخصم له الفايده في تعطيل مصالحي وتاخيرها لغايه شهر 10 .

تحياتي لك وجزاك الله خير


كان الاولى بمحاميك اثناء تداول الدعوى ان يتخذ اجراءات الطعن بالتزوير فور اطلاعه على اي مستند يشك في صحته ,, قبل ان تقرر المحكمة حجز الدعوى للحكم .... ومع ذلك اذهبي مع محاميك للقاضي و تقدمي بطلب لفتح باب المرافعه مرة اخرى استنادا للمادة (124)مرافعات مع بيان الاسباب وان شاء الله يوافق اهم شيء اجعلي محاميك يذكر اسباب قوية ومقنعة للقاضي ... وبعد ذلك اطلبي ماتشائين بالجلسة في حدود القانون ..ومحاميك سيكون اعلم بها تحياتي لك

[الطرف الأغر]

كان الاولى بمحاميك اثناء تداول الدعوى ان يتخذ اجراءات الطعن بالتزوير فور اطلاعه على اي مستند يشك في صحته ,, قبل ان تقرر المحكمة حجز الدعوى للحكم .... ومع ذلك اذهبي مع محاميك للقاضي و تقدمي بطلب لفتح باب المرافعه مرة اخرى استنادا للمادة (124)مرافعات مع بيان الاسباب وان شاء الله يوافق اهم شيء اجعلي محاميك يذكر اسباب قوية ومقنعة للقاضي ... وبعد ذلك اطلبي ماتشائين بالجلسة في حدود القانون ..ومحاميك سيكون اعلم بها تحياتي لك

القاضي وقت المرافعه مستعجل ويقولي نحجز عالدعوى خلاص ،، وما في وقت انا احنا نطلع عليها،، طابور عند قاعه المحكمه ،، ولما تكلمت مع المحامي قالي ما بيرضى اذا هو كلمه ان يعطينا تصريح لانه قانوني ويعرف القوانين انها تمنع لكن اذا انا كلمته بصفه وديه ممكن يمنحني الاذن ،، اش رايك في فايده من مقابله القاضي؟

[(الفيصل)]

القاضي وقت المرافعه مستعجل ويقولي نحجز عالدعوى خلاص ،، وما في وقت انا احنا نطلع عليها،، طابور عند قاعه المحكمه ،، ولما تكلمت مع المحامي قالي ما بيرضى اذا هو كلمه ان يعطينا تصريح لانه قانوني ويعرف القوانين انها تمنع لكن اذا انا كلمته بصفه وديه ممكن يمنحني الاذن ،، اش رايك في فايده من مقابله القاضي؟


ياأختي الكريمة مافي شيء اسمه القاضي مستعجل وطوابير في قاعة المحكمة لان هم القاضي العدل في حكمه وهو معتاد على زحمة الناس وضغط العمل ... فاذا خصمك قدم مذكرة ..مباشرة القاضي يعطيك اجل للاطلاع والرد .. واحيانا يحجز القضية للحكم اذا راءى انها جاهزة للحكم ويعطيك ايضا اجلا لايداع ردك على المذكره قبل يوم النطق بالحكم. فهذا اصل لاخلاف عليه .واذا خالف القاضي ذلك جاز ابطال حكمة امام المحكمة الاعلى منه(الاستئناف) لخطاه بتطبيق القانون.

واكرر واقولك انتي ليس امامك الا خيارين الاول التقدم بطلب لاعادة الدعوى للمرافعة وهذا قانوني 100% واذكري المادة اللي ذكرتها لك لمحاميك لعلها غفلت عنه.
اما مسئلة مقابلتك للقاضي فيجوز لك ذلك وابواب القضاة مشرعة امام الجميع وأن كنت لاأنصحك بذلك لان المسئله ليست شخصية للقاضي لتتحدثي معه بصفة وديه كما ذكرتي ........فسلكي المسلك القانوني الذي بينته لك ومن ثم قابلي القاضي مع محاميك.... بالتوفيق ان شاء الله وتحياتي لك

[الطرف الأغر]

ياأختي الكريمة مافي شيء اسمه القاضي مستعجل وطوابير في قاعة المحكمة لان هم القاضي العدل في حكمه وهو معتاد على زحمة الناس وضغط العمل ... فاذا خصمك قدم مذكرة ..مباشرة القاضي يعطيك اجل للاطلاع والرد .. واحيانا يحجز القضية للحكم اذا راءى انها جاهزة للحكم ويعطيك ايضا اجلا لايداع ردك على المذكره قبل يوم النطق بالحكم. فهذا اصل لاخلاف عليه .واذا خالف القاضي ذلك جاز ابطال حكمة امام المحكمة الاعلى منه(الاستئناف) لخطاه بتطبيق القانون.

واكرر واقولك انتي ليس امامك الا خيارين الاول التقدم بطلب لاعادة الدعوى للمرافعة وهذا قانوني 100% واذكري المادة اللي ذكرتها لك لمحاميك لعلها غفلت عنه.
اما مسئلة مقابلتك للقاضي فيجوز لك ذلك وابواب القضاة مشرعة امام الجميع وأن كنت لاأنصحك بذلك لان المسئله ليست شخصية للقاضي لتتحدثي معه بصفة وديه كما ذكرتي ........فسلكي المسلك القانوني الذي بينته لك ومن ثم قابلي القاضي مع محاميك.... بالتوفيق ان شاء الله وتحياتي لك

هذا الي مستغربته اخوي ، ان ما عطانا اجل للاطلاع والرد على المذكره ، وحجز القضيه

شكرا لك اخوي الفيصل على تعاونك الدايم بارك الله فيك ،، و عموما اعتقد استئناف القضيه بيكون افضل حتى لو تأخرت القضيه اهم شي تكون في صالحي واخذ حقي

جزاك الله خير

[(الفيصل)]

هذا الي مستغربته اخوي ، ان ما عطانا اجل للاطلاع والرد على المذكره ، وحجز القضيه

شكرا لك اخوي الفيصل على تعاونك الدايم بارك الله فيك ،، و عموما اعتقد استئناف القضيه بيكون افضل حتى لو تأخرت القضيه اهم شي تكون في صالحي واخذ حقي

جزاك الله خير


اذا كان بالفعل لم يعطيكم اجلا للاطلاع والرد فهذا يسمى (الاخلال بحق الدفاع) والمحامي يعلم جيدا هذا الامر .. فقولي له يعد مذكرة للاستئناف من الان ليكون جاهزا فور النطق بالحكم لكسب الوقت والجهد..... مع ملاحظة كونك مدعية ام مدعى عليها فالامر يختلف لان الاصل في القانون ان على الدائن إثبات الالتزام، وعلى المدين إثبات التخلص منه ..فلايجوز تأجيل القضايا بين تقديم مذكرة من هذا والرد عليها من ذاك الى مالانهاية والا سوف تظل القضايا عالقة امام القضاء دون فصل إلى ان تقوم الساعه ...فالامر يحسمه القاضي وفقا للقانون.

فأجهزي مع محاميك من الان للاستئناف مع مراعاة مدة الثلاثين يوما بعد صدور الحكم ولا ذهب حقك ولايجوز الاستئناف عندها وسيصبح الحكم نهائي(بات) الا إذا صدر الحكم بناء على غش وقع من الخصم أو بناء على ورقة مزورة أو بناء على شهادة زور أو بسبب عدم إظهار ورقة قاطعة في الدعوى احتجزها الخصم، فلا يبدأ ميعاد استئناف إلا من اليوم الذي ظهر فيه الغش أو الذي أقر فيه بالتزوير فاعله، أو حكم بثبوته أو الذي حكم فيه شاهد الزور، أو اليوم ظهرت فيه الورقة التي احتجزت.
ووفقك الله لما يحب ويرضى ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

لصاحبة المشكلتين السابقتين والتي وردتني على الخاص
اشكرك على ردك عمري 22 وزجي 29 للعلم زواجي مب سري اخوانه كلهم يدرون وحريمه بس امه الوحيده وحنا سوينا عرس كبير رجالي ونسائي بس هو في ناس مايبهم يدرون عشان ماتصير مشاكل انه هو مب ولد عمي ولا انه بنت عمه انه هو طلع برا وانا كذلك بحكم انه نحن من القبائل البدويه.

الجواب:-
شكرا على التوضيح والذي كان بودي ان يكون قبل ارسال المشكلة ليكون ردي مناسبا وملائما لها.
اختي الكريمة بعد هذا الرد انحصرت مشكلتك في امرين
الامرالاول:- عدم معرفة والدة زوجك بزواجكما... واعتقد ان حل هذه المشكلة ليس بالعسير لان والدته اجلا ام عاجلا سوف تعرف بهذه الزيجه فقد سئل صلى الله عليه وسلم هل يخفى شييئا يارسول الله قال: (شيئا لم يكن)..... وبالتالي انصحك بالتحدث مع زوجك ليقوم هو باداخل واشراك من لهم كلمة على والدته من الاهل والاقارب او احد من رجال الدين المقربين من العائله او خارجها... ليحدثها بالامر ويشرح لها ان الزواج قسمة ونصيب وان ابنها سعيد مع زوجته ويذكرها بقوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) صدق الله العظيم. وهي ان شاء الله سوف تتفهم الامر لان اي أم مهما قست مشاعرها ترغب بسعادة أبنها.. ولاتنتظري يااختي ان تتقبل الام الخبر بسهوله فقد تغضب وهذا من حقها .. ولكن رويدا رويدا ومع الوقت سوف تعود المياه لمجاريها ان شاء الله وعليك بالصبر معها واثبات انك تستحقين ابنها فانها في مقام والدتك .
الامر الثاني :- هو اخفاء الخبر عن بعض الاقارب احتراما للاعراف والتقاليد البدوية ... يااختي الكريمة مع احترامي لهذه الاعراف والتقاليد الا ان البعض منها جائر ويخالف الشريعه الاسلامية السمحاء .. وهذا ماينطبق على حالتك فالزواج قسمة ونصيب .. قال تعالى (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم .. وقال جل جلاله ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبا) صدق الله العظيم ... ليضرب زوجك بعرض الحائط هذه الاعراف والتقاليد الجائرة اقتداءا برسول الله صلى الله عليه وسلم عندما فعل ذلك في قصة زواج زينب بنت جحش رضي الله عنها (ابنة عم النبي وزينة نساء قريش) من زيد بن حارثة(عبد رقيقا) ثم طلاقها منه وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ضاربا بعرض الحائط العادات والتقاليد عند العرب قبل الاسلام.... وهي مقولة (الاصيل لايتزوج الا اصيله)و(الغاء نظام التبني في الاسلام)....وفقكم الله لما يحب ويرضى... وتحياتي لك

لمعرفة تفاصيل اكثر حول قصة زواج زينب بنت جحش رضي الله عنها .. اليكم هذا الرابط http://www.almutawa.info/ara/article.php?sid=312

[(الفيصل)]

يعطيك العافيه اخووووووووووي وفكره حلوه

الله يعافيك ويبارك فيك .... شاكر لك اختي الكريمة مرورك وشكرك ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

رسالة وصلتني على الخاص
الفيصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يخوك اعجبني موضوعك اللي كاتبه اللي هو اذا عندك مشكله وصراحه موضوع اكثر من رائع وانا يا غالي عندي مشاكل واجد وفيه وحده منهم بس اللي ملعوزتني بقولها لك وياليت القى عندك الحل انتظر ردك اذا موافق ولا لا وشكرا وجزاك الله خير

الجواب :-

اقول لصاحب الرسالة وللجميع بارك الله فيكم واثابكم وجزاكم خيرا لهذه الدعوات المباركه.. فهذا هو مبتغاي ورجائي منكم... ومطمعي الكبير هو الاجر والثواب عند الله جل جلاله .
اخي الحبيب ... اتعتقد ان فينا من لايعاني من مشكلة او مشاكل ... جميعنا لدينا مشاكل .. والبيوت والقلوب اسرار... فهناك من تظهر عليه مشاكله .. وهناك العكس ... وموضوعي المطروح في هذا المنتدى واضحا من عنوانه (قول مشكلتك ولاتخجل) .. فلاتتردد اخي الحبيب في ذكر مشكلتك بالعام او الخاص وان كنت افضل العام لتعم الفائدة المرجوه وتكون واضحة للعيان... وليس فيها لبسا .... وتأكد انه ان كان في يدي حلها قولا او عملا فلن اتردد.... بارك الله لك وجعل قلوب وبيوت المسلمين عامرة بالايمان والسعادة... تحياتي لك

[(الفيصل)]

عشرة رسائل للشباب



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد

إن ما دعاني إلى كتابة هذه الرسائل إلى شباب هذه الأمة هو حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه " لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ..... ـــ ذكر منها ــــ وعن شبابه فيما أبلاه ..... الحديث , وما خص عليه الصلاة والسلام هذه المرحلة من مراحل العمر في الحديث إلا لأهميتها البالغة , وشأنها المؤثر .
نعم إن مرحلة الشباب فرصة ذهبية تمر على حياة العبد المسلم ولكن الكثير لا يعي تلك الفرصة حتى يدرك بأنه ضيعها , وأن لا سبيل إلى تعويضها مطلقاً .
الشباب هم عنوان النماء , وسبيل البناء , وخير من اعتمدت عليه الشعوب والأوطان .
الشباب مصدر للقوة , ومنطلق للخير , ومشروع للحضارة , وميدان فسيح للعطاء .
الشباب دفاع عن الدين , وعز ترفع راياته في كل حين , وسيف مصلت على الباغين المجرمين .
ومن أجل هذا كله كان لابد من شباب كفؤ , عزيز في مبدأه , واضح في مقصده , جليّ في توجهاته وأفكاره .
نريد شباباً يغيروا التاريخ , ويبدلوا الواقع , وينيروا دروباً طال بها الزمن وهي تشكو الظلام .
نريد شباباً همّه سام سمو السحاب , وأمله عال علو القمر , وأمانيه طاهرة طهارة العفة والنقاء .
نريد شباباً متعلق بالله , متبعاً لنبيه محمد صلى الله عليه وسلّم , سائرا على خُطى الأوائل الأبرار من الصالحين والأخيار .
وللوصول إلى هذا بإذن الله تعالى فإليكم هذه الرسائل والتي صدرت من فؤاد محب لإخوانه الشباب .

الرسالة الأولى :ـ
عد إلى ربك أخي الشاب , وأعلن توبتك , وارجع إلى الطريق السوي , واعلم بأن الله تعالى يحب عباده التوابين المتطهرين , وأن لا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة , ولا فوز إلا بأوبة , ولا نجاة إلا بالخلاص من الملهيات والأقذار , وتوحيدك للملك القهار .
عد وأعلنها صرخة مدوية ـــ لقد تبت الآن ـــ وحان وقت الجد والاجتهاد , والعمل على ما يرضي الرحيم الرحمن .
عد إلى ربك " عسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ.... الآية " .

الرسالة الثانية :ـ
أين أنت من متابعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلّم ؟ أين حبه في قلبك ؟ أليس هو الذي دلنا على كل خير , وحذرنا من كل شر ؟ أليس هو النعمة المسداة والرحمة المهداة ؟
تُترك سنته عليه الصلاة والسلام فلا تحرك ساكنا , يُستهزأ به ويُنال من عرضه من الأوغاد المجرمين وأنت بين شهواتك مكبل مسكين .

يا مدعي حب طه لا تخالفه ...... الخُلفُ يحرم في دين المحبينا
أراك تأخذ شيئاً من شريعته ...... وتترك البعض تدويناً وتهوينا
خذها جميعاً تجد خيراً تفز به ..... أو فاطّرحها وخذ رجس الشياطينا

اقرأ سيرة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم , واستشعر محبته دائماً لك لتتحقق محبتك له , وتذكر فضله بعد فضل خالقه جل وعلا بأن علم الأمة طريق الجنة ودلهم عليه , ولا تنسى أن تصلي عليه دائماً ما حييت .

الرسالة الثالثة :ـ
اقرأ في سيرة السلف الصالح , وانهل من مناهلهم العذبة , وتعلم من حياتهم وتجاربهم , عندها تدرك كيف استغلوا شبابهم بالطاعة والعبادة , وكيف اهتموا بأعمارهم بأن جعلوها وقف لخالقها تعالى , وكيف اعتنوا بأوقاتهم بأن سخروها لقراءة القرآن وتعلم الحديث وحضور مجالس الذكر ومجالسة الصالحين , فها هو علي رضي الله عنه يشهد المعارك كلها ما عدا تبوك وهو أول من أسلم من الصبيان , وهذا معاذ بن جبل أعلم الأمة بالحلال والحرام , ويسبق العلماء يوم القيامة , وسفير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يموت وعمره 32 عاماً , وذاك الشافعي يحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين , ويفتي الناس وهو دون العشرين عاماً , وابن حجر يؤلف " الفتح " وعمره 32 عاماً .
فأين أنت أخي الشاب من هؤلاء الشباب الأفذاذ والذين رسموا عز أمتهم بين أمم الدنيا .

الرسالة الرابعة :ـ
تذكر نعم الله تعالى المتتالية عليك , بأن جعلك شاباً قوياً صحيحاً , ومنحك عقل تفكر به , ورزقك من عطائه ما يفيدك ويعينك على عبادته تعالى فاتخذتها عوناً لإتباع سبيل الشيطان , وأعنت الشيطان على نفسك , ثم تأمل فعلاً في شبابك وهو أقوى مرحلة في عمرك تجد أن باستطاعتك القيام بأمور ومهام سنّها لك ربك تعالى وقد لا تستطيع فعلها في مراحل أخرى من مراحل عمرك فلا صلاة ليل ولا ضحى , ولا متابعة للنوافل , ولا صيام في غير أيام رمضان , ولا طلب للعلم الشرعي , ولا اهتمام بالوالدين والأرحام , ولا مجاهدة للنفس والهوى والشيطان , وإن العاقل فعلاّ يسأل نفسه إذا لم أجتهد في عمل الصالحات والطاعات في شبابي فمتى أجتهد ؟!

الرسالة الخامسة :ـ
احذر من الشهوات التي تسقط بصاحبها , وتخلص منها إذا كنت ممن أسرتهم , واعلم بأن أكثر ما تهاجم هم الشباب وطهّر فؤادك من براثينها القذرة , واحرص على نظرك وسمعك وجوارحك من الحرام , واجعل من نفسك منارة للطهر يهتدي بها غيرك , وقدوة صالحة في مجتمعك يقتدي بها من تحبه ويحبك , ثم اعلم بأن هذه الشهوات هي التي خدّرت همم شباب المسلمين في كل مكان , ونوّمت عزائمهم , فأصبح أولئك الشباب لقمة سائغة لمن يخطط لحربهم ويسعى لقتل الإسلام الطاهر في قلوبهم .

الرسالة السادسة :ـ
احذر من الشبهات في الدين , ومن أولئك الذين يميّعون ثوابته ويهمشون أصوله , ولا يكون ذلك إلا بطلب العلم الشرعي , والسؤال عما خفي عنك , وملازمة العلماء الصالحين , والدعاة المهتدين , وجِد في أن تكون نافعاً لنفسك , ولا تنجرف وراء الدعاوى المغرضة , والعناوين الهدّامة , وخذ الكتاب بقوة , فإن دينك دين التثبت والرويّة , ولا يحب الجهل والاستعجال , وأول ما يجب عليك تعلمه كتاب الله تعالى فـ"خيركم من تعام القرآن وعلمه"

الرسالة السابعة :ـ
احرص على أمن بلدك , واعمل بأن تكون ثمرة خير في مجتمعك , وعلى أن تكون جندياً مخلصاً للمحافظة عليه , ففي بلدك تقام الشريعة , ويصان فيها على الأعراض , وتحارب المفاسد والشرور , وأسع بأن تكون ناشراً للخير فيه , وعاملاً بالمعروف بين أفراده , وناصحاً للمسيء منهم , ومحارباً ضد من يحاربه أو ينوي به شر .

الرسالة الثامنة :ـ
أعن إخوانك المسلمين في كل مكان بدعائك لهم , فرب دعوة في جوف الليل يُفرج بها هم أو يٌنفس بها كرب , فإن أخاً لك في الشرق يشكو الزلازل والأعاصير , وأخ لك في الغرب يشكو الفقر والجوع , وأخ ثالث
يشكو الاستبداد والاحتلال والظلم فأين أنت منهم , ولماذا تقاعست عنهم وعن إعانتهم , هم لا يريدون منك إلا أن تكون مستشعراً مآسيهم , حاساً بمعاناتهم , داعياً لهم بالنصر على أعداءهم , والفرج من الضيق الذي يغشاهم , والكرب الذي يعتريهم .

الرسالة التاسعة :ـ
احفظ وقتك حفظك لنفسك , واعلم بأنك مسئول عنه ومجازاً به فــ:
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه .... وأراه أسهل ما عليك يضيع
وإني سائلك لماذا أهدرت وقتك في الملاهي والألعاب؟ , وأضعت ساعاتك في المناهي وصور الفساد ؟ لماذا لم تستفيد من حياتك التي تراها تذهب من بين يديك يوما بعد يوم ؟
إن ديننا دين العمل والإنتاجية لا يعترف بالفراغ , ولا يحب البطالة , ولا يريد المنتمين له عالة على غيرهم , فقم الآن واعقد العزم بأن يكون وقتك كله لله , وأن تكون ممن يخلد له مجداً في حياته وقبل مماته (فالذكر بعد الموت عمر ثان) .

الرسالة العاشرة :ـ
تأكد أخي الشاب بأن الموت قادم , وهو لا يعترف بكبير ولا صغير ولا بصحيح أو مريض , فاحذر أن يأتيك الموت وأنت على جرم أو معصية , وإياك من فجأته وأنت بين الإثم والخطيئة , واعمل على أن يكون ذكر الموت بصورة دائمة في مخيلتك , وحبيبك صلى الله عليه وسلم يقول
" أكثروا من ذكر هادم اللذات " واتعظ ممن كانوا حولك أحياء في سرور وسعادة , وأصبحوا بقدر الله أمواتاً يعلم الله بحالهم تحت الجنادل والثرى , نعم أخي الشاب ستموت حتماً ولن يبقى لك إلا ما قدمت , فالله الله في الاستعداد لهذا القادم {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }المؤمنون116,115.

تلك هي عشر رسائل لإخواني الشباب أسأل الله العلي القدير أن ينفعني وإياهم وجميع المسلمين بها . ...وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



المصدر :صيد الفوائد

[qatarairways2]

ياجماعة يااخواني واخواتي ياريت عرض مشاكلكم بالعام ترى محد يعرفكم كلكم باسماء مستعاره.. والخاص لايكون الا للضروره الملحه وللظروف الخاصه جدا
ولكم تحياتي


السلام عليكم أخي الفيصل ,,, الله يعطيك العافية

ممكن تبعث لي اي وسيلة اتصال بك على الخاص حيث أن موضوعي ضروري وخاص جدا جدا جدا .

وتقبل تحياتي

[(الفيصل)]

السلام عليكم أخي الفيصل ,,, الله يعطيك العافية

ممكن تبعث لي اي وسيلة اتصال بك على الخاص حيث أن موضوعي ضروري وخاص جدا جدا جدا .

وتقبل تحياتي


شاكر تواصلك اخي الكريم وبعثت لك وسيلة الاتصال فيني ... اسئل الله سهولة المسئله ... تحياتي لك

[qatarairways2]

شاكر تواصلك اخي الكريم وبعثت لك وسيلة الاتصال فيني ... اسئل الله سهولة المسئله ... تحياتي لك

شاكر لك جدا على الرد وجزاك الله خيرا.

[(الفيصل)]

شاكر لك جدا على الرد وجزاك الله خيرا.
لم تصلني اية رسالة منك حتى هذه الدقيقه.... عسى المانع خيرا... تحياتي لك

[qatarairways2]

لم تصلني اية رسالة منك حتى هذه الدقيقه.... عسى المانع خيرا... تحياتي لك

شكرا على اهتمامك ...
اسف على الـتأخير , لقد تم الارسال ,,, وتقبل تحياتي

[(الفيصل)]

شكرا على اهتمامك ...
اسف على الـتأخير , لقد تم الارسال ,,, وتقبل تحياتي


اخي الكريم ...تم استقبال رسالتك .. وتم الرد عليها بفضل الله ....واسئل الله السداد فيما ذكرته لك... ورجائي منك هوأن تسمح لي بوضع المشكله بالعام مع الحل وذلك حتى تعم الفائدة للجميع والتي هي الغرض من هذا الموضوع..... مع ملاحظة انني سوف اقوم بمحو أي اسماء او اية أمور قد تمس شخصك أو أطراف اخرى ... فأن قبلت رجائي فهذا كرم منك وبارك الله فيك .. وأن لم تقبل فسوف أحترم رغبتك ولن اضع شيئا....منتظر ردك...تحياتي لك

[qatarairways2]

اخي الكريم ...تم استقبال رسالتك .. وتم الرد عليها بفضل الله ....واسئل الله السداد فيما ذكرته لك... ورجائي منك هوأن تسمح لي بوضع المشكله بالعام مع الحل وذلك حتى تعم الفائدة للجميع والتي هي الغرض من هذا الموضوع..... مع ملاحظة انني سوف اقوم بمحو أي اسماء او اية أمور قد تمس شخصك أو أطراف اخرى ... فأن قبلت رجائي فهذا كرم منك وبارك الله فيك .. وأن لم تقبل فسوف أحترم رغبتك ولن اضع شيئا....منتظر ردك...تحياتي لك


شكرا لك على تجاوبك السريع مع موضوعي لكن رجائي الوحيد انك تترك الموضوع بيني وبينك ,,, وهذه هي رغبتي وانا كلي ثقة بأنك سوف تحترم رغبتي وتأكد بأني على ثقة تامة
بأنك أهل للثقة.

لك خالص تحياتي

[(الفيصل)]

شكرا لك على تجاوبك السريع مع موضوعي لكن رجائي الوحيد انك تترك الموضوع بيني وبينك ,,, وهذه هي رغبتي وانا كلي ثقة بأنك سوف تحترم رغبتي وتأكد بأني على ثقة تامة
بأنك أهل للثقة.

لك خالص تحياتي

أحترم رغبتك بصدر رحب..... بارك الله فيك واثابك وأصلح حالنا وحالك.... تحياتي لك

[(الفيصل)]

سامحني يا أبي . .

كنت أشعر بحاستي . . أن هناك شيء ما سيحصل . .

كل ما يدور تلك الأيام كان يدل على ذلك . . أبي ترك المنزل . . وأمي تبكي طوال الوقت . .

وهمسات تدور هنا وهناك بين خالاتي . . واتصالات جدية بالهاتف . .

ولم يطل الوقت قبل أن أصدم تماماً بما لم أتوقعه أبداً . . طلاق أمي وأبي . .!

كانت الخلافات بينهما كثيرة جداً . . وقد تعودت على ذلك منذ طفولتي . . لكن لم أتصور يوماً أن يتم الانفصال بينهما . .


لا أستطيع أن أصف شعوري لحظتها.. حين أخبرتني خالتي بذلك.. رغم أني كنت في المرحلة الثانوية.. إلا أني شعرت بأني عدت طفلة صغيرة.. لا تعرف كيف تتصرف ولا كيف تنحكم في مشاعرها..

أغرقتني نوبة طويلة من البكاء.. لم أعرف كيف أوقفها.. وبقيت أبكي طوال ليلتين متواصلتين..

لم أكن قادرة على تصور فكرة أن ينفصل أبي وأمي عن بعضهما.. أن يتركنا أبي.. ويعيش بعيداً عنا..

لم أكن قادرة على تخيل مكانه الخالي على سفرة الإفطار كل صباح قبل ذهابنا لمدارسنا.. ولا قادرة على تصور المجلس خالياً منه حين يجلس كل مساء يحتسي ق***ه ويقلبَّ أوراق صحيفته..

كنت لا أعرف لمن أشعر بالرثاء..

لأمي المسكينة التي صبرت كثيراً.. وضحّت.. وتحمَّلت منه الكثير.. ثم تفاجأ الآن بأنه قد تركها وحيدة..

أم أشعر بالرثاء لأبي المسكين.. الذي لا أعرف أين سيذهب الآن.. من سيعتني به.. ومن سيصحبه..
لقد تحمَّل أيضاً هو الآخر من أجلنا..

لكن شيئاً ما كان يجعلهما غير قادرين على العيش معاً.. كانا مختلفين تماماً.. في كل شيء.. وكانت حياتهما معاً كمزيج من الزيت والماء.. مهما امتزجا.. فإنهما لا يختلطان معاً.. أبداً..

كنت أشعر أني ضائعة ومشتتة بينهما..

لكن الطلاق.. لم أكن أفكر به أبداً أبداً..

* *

وفيما بعد.. بعد أن انفصلا تماماً.. عشنا فترة طويلة ونحن نشعر بفجوة كبيرة في حياتنا..

كنت أشعر بحزن كبير تجاه أمي.. وتعاطف تجاه أبي..

لكني أيضاً.. كنت أكن لوماً وعتباً كبيراً على أبي.. فقد انقطع عنا تماماً.. ولم يحادثنا أو يسأل عنا لمدة شهرين كاملين..

ولكن بعد فترة.. بدأنا نتأقلم شيئاً فشيئاً مع الوضع.. انشغلت أمي في دوامها.. وانشغلنا نحن بدراستنا وهواياتنا..

ورغم أن الجرح كان لا يزال في قلبي.. لكني بدأت أعتاد على لفجوة التي خلَّفها غياب أبي عن البيت..

وذات مرة اتصل علينا أبي.. وحادثني..

فلم أستطع أن أتحدث.. كنت مشتاقة له جداً.. وأحبه كثيراً.. لكن.. كنت أيضاً عاتبة عليه.. إذ تركنا هكذا ونسينا ولم يسأل عنا منذ عدة أشهر.. شعرت بشيء يخنقني، فلم أستطع أن أنطق حرفاً واحداً.. وأخذت أبكي وأبكي حتى سقطت السماعة من يدي..

ولم أتذكر من نبرات صوته الدافئ سوى (ربا.. كيف حالك؟.. لقد اشتقت لكم)

لم أكن أعرف من ألوم على من ألقي ذنب هذا الطلاق.. ولم أجد سوى ربي لألجأ إليه بالدعاء أن يكتب لنا كل ما فيه خيرنا..

* *

وفي المدرسة كنت أعاني من الداخل.. لم أكن قادرة على التركيز ولا المشاركة في الفصل.. لكن أي معلمة لم تقدّر ظروفي.. لأني لم أجرؤ على مصارحتهن بما حصل.. ولم يسألنني بدورهن عن أية مشاكل قد أواجهها..

ولم أعد أحب أن أجلس مع زميلاتي كثيراً.. بل أصبحت أؤثر الوحدة أو الجلوس بصمت بينهن..

كنت أشعر أن في داخلي.. تفكيراً أسود.. يجعلني أحقد أو أغار من كل زميلاتي حين يتحدثن عن آبائهن، وعن نزهاتهن الأسرية. حين تقول إحداهن: (ذهبت مع أبي بالأمس إلى..) كنت أشعر بمس كهربائي يلسعني بقوة في صدري..

وكنت أقول لنفسي كثيراً.. ما هذا يا ربي.. هل أصبحت شريرة لهذه الدرجة؟ أيعقل أن تحقدي عليهن فقط لأن لديهن آباء؟

وكنت أستغفر الله في سري دائماً.. لكن ذلك الشعور كان أقوى مني.. وكنت أشعر دون إرادتي أني أتمنى لو كنت مكان أي واحدة منهن.. أو.. أحياناً.. كنت.. كنت أتمنى لو يتطلّق آباؤهم وأمهاتهم كما حصل لي.. كنت أتمنى أن يذوقوا ما ذقته.. وأن يعيشوا مأساتي..

* *

بعد مدة.. اتصل أبي مرة أخرى.. وحاول محادثتي.. لكني رفضت.. كنت أتمنى في سري أن أحادثه وأعرف أخباره.. كنت أحبه كثيراً.. لكن.. كنت عاتبة عليه جداً.. لأنه تركنا هكذا.. بكل سهولة ورحل..

وحاول أبي عدة مرات زيارتي أو محادثتي.. لكني وبلا إرادة مني.. كنت أرفض بشدة..

وازداد تعنتي أكثر وأكثر حين علمت أنه سيتزوج..

شعرت بأنها الطعنة الأخرى التي يوجهها أبي لنا.. شعرت بأنه يفعل أمراً خطأ.. أمراً معيباً له..

كيف يتركنا ويتجاهلنا.. والآن ويذهب لامرأة أخرى؟

كان تفكيري متجمداً تماماً وغير قابل للتغيير

بدأت أشعر أن أبي هو سبب ما نعيشه من تشتت.. فصببت جام غضبي عليه..

لكن ذات مرة وبعد زواجه أصر على رؤيتنا وأخذنا معه في زيارة لرؤية زوجته الجديدة.. وحين رفضت هددنا بأخذنا من والدتنا خاصة وأننا بنات..

وانصعت لأمره.. وكان لقاء جامداً..

تجاهلته فيه تماماً.. رغم أنه كان محملاً بالهدايا لنا.. وكان المسكين مشتاقاً جداً لنا..

كنت أشعر أني حانقة عليه بشدة..

شيء لا يمكن وصفه.. أحبه.. ومشتاقة إليه.. لكن عاتبة وغاضبة إلى أبعد حدٍ عليه.. لدرجة أني لا أريد حتى رؤيته أو الجلوس بقربه..

كنت أشعر أنه لي.. أبي.. أبي لنا..

فلماذا يتركنا ويرحل.. نحو امرأة أخرى..

وحين رأيتها ومدت يدها للسلام عليّ.. أدرت وجهي عنها ومددت يدي ببرود.. وملامح وجهي تزدريها بشدة..

حاولت أن تتحدث معنا بطيبة، وأن تستدرجنا في الحديث.. لكني كنت أصوب نظراتي الحادة تجاه أخواتي الصغار حتى لا يتحدثن معها.. وكنت قد هددتهن قبل قدمونا حتى لا يتجاوبن معها ولا مع أبي..

شعر أبي بخيبة أمل.. وأعادنا بهدوء بالسيارة دون أن نتبادل حتى كلمة واحدة..

وحين وصلت إلى المنزل.. أسرعت نحو غرفتي..
وأخذت أبكي بحرقة.. كنت أعلم أني أحبه ولا أود أن أعامله هكذا.. ولكن لا أستطيع..

لم أعرف لماذا كنت أبكي بالضبط.. لكني شعرت بحرقة في صدري.. وددت لو أصرخ بشدة حينها..

تمنيت لو أفتح عيني فأجد نفسي قد استيقظت من حلمٍ مرعب.. ويعود أبي إلينا.. هنا.. كما كان من قبل.. أبي الذي نحبه ويحبنا.. ولا يحب أحداً غيرنا..

لكن.. هيهات..

* *

وذات مرة.. سمعته.. كان شريطاً رائعاً.. عن بر الوالدين.. كنت عائدة من المدرسة.. وسمعته في سيارة خالي.. شعرت بأنه هزني من الأعماق وأيقظني.. وفجأة أحسست بأني حقيرة.. وصغيرة جداً.. وأتفه من أي مخلوق على الأرض.. أيعقل ما قمت به؟

فقط لأن الله لم يكتب لوالديَّ أن يعيشا معاً.. أقرر مقاطعة أبي ونسيان كل أفضاله عليّ؟.. هل لمجرد كونه انسحب بهدوء من حياتنا فإنني أشن عليه حرباً شعواء..؟ إنه لم يسيء إلينا بأي شكل.. لم يقصر في حقوقنا.. ولا تربيتنا ولم يبخل علينا يوماً بأي شيء نحتاجه – حتى بعد أن تركنا.. بل إنه يحاول أن يرانا وأن يأخذنا لزيارته.. بينما أنا أرفض؟!! هل هذا عدل؟..

كم أنا غبية ومتعجرفة.. إنه السبب بعد الله في ظهوري لهذه الحياة.. وهو من سهر وقلق على راحتي حين مرضت وهو من حرص على تدريسي ورعايتي في الصغر.. وبعد كل هذه الأفضال.. أعاقبه لمجرد كونه اضطر لأسباب قاهرة أن ينفصل عن أمي؟!

بدأت أعيد حساباتي وأفكر من جديد..

وشعرت بحنين كبير لوالدي.. وخفت أن يقبض الله روحي قبل أن أرضيه عني.. نعم لابد أنه لا يزال متضايقاً لما واجهته به من جفاء..

وما أن وصلت إلى المنزل.. حتى أسرعت ورفعت سماعة الهاتف واتصلت عليه..
- أبي.. أبي.. أنا آسفة.. أرجوك سامحني..

- ربا.. ماذا هناك.. ما بال صوتك هكذا.. هل حصل شيء؟

- أبي.. أنا أحبك.. أقسم بالله أني أحبك.. لكن.. لا أعرف لماذا..

وانقطع صوتي لأني لم أعد أعرف ماذا أقول وشهقات البكاء تخنقني.. فصمت قليلاً ثم قال..
وأنا أيضاً أحبك يا ابنتي.. وأعرف تماماً لماذا كنت تتصرفين هكذا.. أعرف أن الأمر شديدٌ عليكن.. ولكن هذا قدر الله.. ماذا أفعل.. أنا أحبكن يا ابنتي وسأظل أحبكن.. ثقي بذلك..

- هل أنت راض عني إذاً..

- نعم بارك الله فيك..

بعد ذلك.. تغيَّرت أشياء كثيرة في داخلي.. ولم أعد أشعر بذلك الحزن وتأنيب الضمير الذي كان يخنقني.. أصبحت حياتي أكثر إشراقاً وراحة.. أصبحت أحرص على بَّر أبي وصلة رحمه وأحاول إرضاءه عني بكل الوسائل..

* *

قبل شهر أنجبت زوجة أبي طفلاً.. شعرت لوهلة بشيء من الغيرة لأنها أنجبت ولداً بينما نحن كلنا بنات.. لكن أبي قال لنا بالحرف الواحد وأمام زوجته..
- ثقي يا ربا.. أن أحمد لن يكون أغلى من أي واحدة منكن.. ووالله أني لن أفضله بأي شيء عليكن، فكلكم أبنائي ولا فرق بينكم..

فشعرت بارتياح جميل.. وكانت زوجة أبي طيبة جزاها الله خيراً حين سمحت لي بأن أضعه في حضني وأحمله بكل ثقة..

لأبدأ مرحلة جديدة من حياتي وصفحة بيضاء صافية.. لا مكان فيها للحقد والكره إن شاء الله


**
مجلة حياة العدد (33) محرم 1424هـ

[(الفيصل)]

مشكلة (من الشبكة الاسلامية)
أنا شاب عمري 21سنة ولدي مشكلة وهي عدم تكوين الصداقات... وبدأت هذه المشكلة عندما دخلت الثانوية، وأصبحت قليل الكلام في الفصل، وفي الثانوية جلست أربع سنوات، والذين أعرفهم لايتجاوزون أصابع اليد الواحدة ولا أدري ما هو السبب؟ هل هو خجل وأشك في ذلك أو أني إذا لم أتعرف على أحد في الأيام الأولى أتعود على ذلك؟

أنا الآن مقبل على وظيفة وأخاف جداً أن يتكرر معي نفس الشيء في الثانوية وأنا في الحي أو الشارع طبيعي جداً، لكن في أماكن التجمعات مثل المدرسة أو العمل لا أدري ما الذي ينتابني؟

أرجو منكم الإجابة على سؤالي وإعطائي نصائح لأتمكن من الوثوق بنفسي، وجزاكم الله عني خيراً.


الجـــواب

لقد ختمت سؤالك بأنك تطلب نصائح لتتمكن من الثقة بنفسك، ويظهر لنا أنك بحمد الله لديك قدرٌ من الثقة بنفسك ولديك قدر من القدرات الاجتماعية الحسنة، وكذلك يظهر أنك لا تعاني من رهبة اجتماعية تجعلك منطويًّا عن الناس لا تشاركهم ولا تخالطهم، بل الدليل ثابت على أنك تشاركهم بحمد الله مشاركة ولكن بقدر وبحدود.. وهذا يعلم بالتفصيل الآتي:

فإن من الناس من يكون اجتماعيًّا ومن يكون الغالب عليه حب تكوين العلاقات مع الناس، وحتى أنك تجد مثل هؤلاء الناس إذا خالطوا غيرهم سرعان ما يدخلون معهم في علاقات عاجلة تجعلهم يتعرفون على بعضهم البعض ويقيمون الصداقات والعلاقات الاجتماعية السريعة والتي تارة تكون خيرة وتارة تكون على خلاف ذلك.. فهذا هو الصنف الأول.

والصنف الثاني وهم الناس الذين يُحجمون تمامًا عن إقامة العلاقات مع الناس، سواء كانت علاقة صالحة أو علاقة سيئة؛ فهؤلاء يعانون من رهبة اجتماعية تمنعهم من أن يقيموا هذه العلاقات، وأنت لست من هذا الصنف.

والصنف الثالث وهم الذين يتوسطون في هذه العلاقات ويتوسطون ويعتدلون في هذه المعاملات الاجتماعية، فتجدهم إذا دخلوا إلى وسط علمي كان لهم سلام وكلام كعامة الناس، إلا أنهم ينتقون الأصحاب وينتقون الرفاق كانتقائهم أطايب الثمر، فلا يتجشمون الدخول في علاقات صداقات مع أي شخص قد تكون أخلاقه غير سليمة أو يكون دينه مختلاً، ولكنهم ينتقون الأصحاب وينتقون الأصدقاء، وهذا المسلك هو الذي تدل عليه نصوص الشرع، فإن الشرع الكريم قد حث على تجنب رفقة السوء وعلى الحذر منها حذرًا بالغًا؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه أبو داود، وقال صلى الله عليه وسلم: ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة ) متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي ) رواه الترمذي..

فهذه النصوص الكريمة تدل على أن المؤمن العاقل لا يغامر بنفسه في مثل هذه الصحبة ومثل هذه الرفقة..

إذا ثبت ذلك فإن اختيارك وانتقاءك للصحبة هو أمر نافع ومجدٍ لك، وهذا هو الخلق الذي يجب أن تسير عليه، ولكن مع هذا فلابد لك من مخالطة اجتماعية مع عامة الناس، فمثلاً عند حصولك على هذه الوظيفة – التي نسأل الله تعالى أن يجعلها عملاً مباركًا يدخل عليك الربح الحلال – ففي هذه الحالة تطالب بأمرين اثنين: أن يكون لك علاقة حسنة مع عامة الموظفين بحيث يكون لك سلامٌ وكلامٌ وتعارفٌ وسؤالٌ عن الحال والعيال كما جرت بذلك عادة كرام الناس، وأن يكون لك انتقاء لبعض الأصحاب ممن ترتاح إليهم وممن تجد فيهم الخلق الحسن والدين القويم، فهذا أمر مطلوب كذلك.. فوازن بين الأمرين: بين أن يكون لك علاقة عامة - وهي التي يمكن أن نسميها بالتعارف - وبين أن يكون صحبة ورفق خاصة – وهي التي يمكن أن نسميها بالصداقة المنتقاة - .. وبهذا الأسلوب يحصل لك الاعتدال ويحصل لك الرضى عن نفسك ولا تشك في قدراتك ولا تشك أيضًا في ثقتك بنفسك.

وأيضًا فإن كنت تشعر بشيء من الرهبة من إقامة العلاقات الاجتماعية العامة فعليك بهذه الخطوات:

1- الاستعانة بالله والتوكل عليه.

2- الحرص على المواجهة الاجتماعية لمثل هذه التجمعات التي ترهبها إن كان ذلك موجودًا، فمثلاً إذا كنت في عملك فوجدت في بعض المكاتب جماعة من الموظفين من الذين تعرفت عليهم فادخل عليهم وسلِّم عليهم وصافحهم واسألهم عن الحال ولا تتجنب اللقاء بهم ولا تتحاش أن تمر بهم، فواجه هذه الرهبة إن وجدت بالإقدام وعدم الإحجام، فالإقدام يعودك على الشجاعة الأدبية والإحجام ينمي فيك الرهبة والخوف.. فاعمل بهذا واحرص عليه فإنه نافع لك بإذن الله عز وجل.

3- الحرص على المشاركة الاجتماعية سواء كان ذلك في الصلوات الخمس والتي مشاركتك فيها من أعظم ما يعينك على التخلص من أي رهبة اجتماعية موجودة، فإن تلاصقك في الصف مع إخوانك المؤمنين وحضورك حلقات القرآن ودروس العلم يجعلك تعتاد على المشاركة الاجتماعية بل وتجد اللذة فيها فإن جماعة المؤمنين رحمة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( وما جلس قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ).
رواه مسلم
4- الحرص على عدم التفكير السلبي، بحيث لا تجعل لفكرة أن الناس يلحظونك بأبصارهم أو يرمقونك بأعينهم سبيلاً إلى نفسك، ولكن إذا واجهت الناس فأفهمهم ما تقول وافهم عنهم ما يقولون واجعل ذهنك محصورًا في ذلك دون أن يكون لك تركيز على حركاتك أو على تقييم الناس لتصرفاتك وشكلك، وهذا سيدفع عنك هذه الرهبة إن وجدت..

[السديم]

متابعين أخ الفيصل ..

مشاكل وقصص بالفعل نأخذ منها العبر ..

جزاك الله خير ..

[(الفيصل)]

متابعين أخ الفيصل ..

مشاكل وقصص بالفعل نأخذ منها العبر ..

جزاك الله خير ..

بارك الله فيك .. اختي العزيزه السديم... شاكر متابعتك .. وجزيتي بمثل مادعيتي .... تحياتي لك

[(الفيصل)]

المشكلة (لنا جميعا)
ما يحصل بالاماكن العامه لاسيما المجمعات التجارية من عدم مراعاة الاداب العامة والدين الاسلامي .... فنرى بأم اعيننا الفواحش ولاحول ولا قوة الا بالله ؟ فماذا نفعل ؟ ماهو الحل؟

الجواب

انا الغالبية منا مستاء من هذا الانفتاح الذي ادى إلى عدم مراعاة الدين الاسلامي في الاماكن العامه ...ولهذا علت الاصوات فنسمع من هنا مطالب باحترام الدين والعادات والتقاليد لدولة قطر .... ومن هناك من يدعي بحسبي الله ونعم الوكيل عليهم .... وأخر يتذمر وهو سعيد بما يشاهده اسئل الله الهدايه ... وهناك من يدعو بالهدايه للمخالفين ... ولكن قل وندر من فكر ووقف وقفه تحسب له في ميزان حسناته وقال أنا لن ارضى بذلك وفعل ماسوف اخبركم به لاحقا.

حقيقة ان المشرع القطري ولله الفضل والمنه قد خصص فصلين كاملين لمثل هذه المواضيع في قانون العقوبات لسنة 2004 ،كما اصدر قانونا كاملا يخص حماية المجتمع....مما يقطع بأن دولة قطر تراعي الاداب العامة والدين الاسلامي عندما قررت الدخول في الانفتاح الذي اصبحنا نشكو منه اليوم ...... وبهذا برأت ذمة ولي الامر واصبح العبء على الاجهزة التنفيذية والقضائية في التطبيق والعامه في التبليغ.... وأكرر وأقول العامه (الناس) في التبيلغ..... فلنعمل فعلا واضحا وملموسا و لانقف موقف المتفرج على المنكر ولهذا سوف افترض لكم عدة أمثاله حتى تتضح الصوره للواجب القيام به :

المثال الاول: رأينا شخص(اجنبي او غيره) مع فتاة ويقوم بتقبيلها أو بلمس اماكن حساسه من جسدها بمكان عام كمجمع تجاري او مطعم او او....... هنا نبلغ الشرطة مباشرة بالاتصال على (999) ونطلب منهم احضار دورية ....ونوقف هذا الشخص ان قبل الوقوف وأن لم يقبل نطلب من أمن المكان ايقافه .... وان لم نجد مساعدة من أحد ولم يتم حضور الشرطة ... نتتبع هذا الشخص إلى ان نحصل على رقم لوحة سيارته ..وهنا نحن امام خيارين اولهما تقديم بلاغ للشرطة والثاني تقديم بلاغ للنيابة العامة وأفضل الثاني. مع ملاحظة أننا لابد أن لاندخل في خلاف مع المشكو ضده سواء لفظيا اوغيره حتى لانوقع انفسنا في مشكله.

المثال الثاني : وجدنا أحدى السيدات الاجنبيات ترتدي لباسا فاضحا ويخدش الحياء العام.. نقوم بما قمنا به في الحاله المثال الاول.


وهنا قد يقول قائل ( ماراح يسوون لهم شيء) وانا أقول له افعل مااقوله لك وسوف ترى النتيجه بأم عينك .. كما أني اضمن لك عدم مسائلتك قانونيا البته. وفي جميع الاحوال وفي اسوء الظروف وأن قدر أنه لم يتم اتخاذا الاجراءات القانونية ضد المشكو بحقه ... فأنت بعملك كسبت الاجر .. ورضيت الله ورسوله ونفسك ومجتمعك .. ووصلت رسالة للمشكو في حقه بتكرارها سوف يرتدع الكثير منهم..... نعم لن تنتهي المخالفات لاننا لسنا في المدينة الفاضله ولكن صدقوني سوف تقل بدرجة كبيره .... فلنعمل جميعا لخدمة ديننا ، ووطننا ، ولنحافظ على انفسنا وابنائنا بالفعل وليس بالكلام... لعل وعسى أن يكون ذلك شافعا لنا يوم القيامه.اسئل الله السداد.... ولمن لديه اي سؤال حول هذا الموضوع ... فليتفضل .. وسوف اجيبه بأذن الله... وتحياتي لكم

وهذه بعض المواد القانونية المتعلقه بالموضوع لمن يريد الاطلاع:


المادة رقم 290
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ستة أشهر، وبالغرامة التي لا تزيد على ثلاثة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من أبدى إشارة، أو جهر بأغان أو أقوال فاحشة، أو أتى فعلاً فاضحاً، مخلاً بالحياء بأي طريقة في مكان عام، أو في مكان يستطيع فيه رؤيته من كان في مكان عام.

المادة رقم 291
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من قصد، خدش حياء أنثى، بأن تفوه بأي كلمة، أو صدر عنه أي صوت أو إيماء أو عرض أي شيء، قاصداً أن تصل الكلمة أو الصوت إلى سمع تلك الأنثى أو يقع بصرها على الإيماء أو الشيء الذي يعرضه.ويعاقب بذات العقوبة، كل من تطفل على أنثى في خلوتها.


المادة رقم 292
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من صنع أو استورد أو صدر أو حاز أو أحرز أز نقل بقصد الاستغلال أو التوزيع أو العرض كتاباً أو مطبوعاً أو كتابات أخرى أو رسوماً أو صوراً أو أفلاماً أو رموزاً أو غير ذلك من الأشياء، المخلة بالحياء أو الآداب العامة.
ويعاقب بذات العقوبة، كل من أعلن عن شيء من ذلك، أو عرضه على الجمهور أو باعه أو أجره أو عرضه للبيع أو للإيجار ولو في غير علانية، وكل من وزعه أو سلمه للتوزيع بأي وسيلة.
وتكون العقوبة الحبس الذي لا تجاوز مدته سنتان والغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال أو إحدى هاتين العقوبتين، إذا كان من شأن ذلك استغلال طفل لا يزيد عمره على ستة عشر عاماً.


المادة رقم 293
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ستة أشهر، وبالغرامة التي لا تزيد على ثلاثة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من تسبب في مضايقة أو إزعاج الآخرين أو تلفظ بعبارات منافية للآداب أو الأخلاق عن طريق استعمال أجهزة الاتصال السلكية أو اللاسلكية أو الوسائط الإلكترونية أو أي وسيلة أخرى.


** المواد الخاصه بالتحريض على الفسق والفجور والبغاء

المادة رقم 294
يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز ثلاث سنوات، كل من وجد في مكان عام يحرض على الفسق أو الفجور أو البغاء، بالقول أو الإشارة أو أي وسيلة أخرى.


المادة رقم 295
يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة ولا تجاوز ثلاث سنوات، كل من:
1- أعد أو أدار بيتاً للبغاء، أو عاون بأي طريقة في إعداده أو إدارته.
2- كان مالكاً لمنزل أو محل، أو مسئولاً عن إدارته، فأجره وهو يعلم أنه سيستعمل للبغاء.


المادة رقم 296
يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة ولا تجاوز خمس سنوات، كل من:
1- قاد أنثى لممارسة البغاء
2- حرض أنثى أو استدرجها أو أغواها أو أغراها، بأي وسيلة، على ارتكاب البغاء أو الإقامة أو التردد على بيت للبغاء بقصد ممارسة البغاء فيه سواء داخل البلاد أو خارجها.
3- قاد أو حرض أو أغرى بأي وسيلة لارتكاب فعل اللوط أو الفجور.
4- حرض أو أغرى بأي وسيلة ذكراً أو أنثى لاتيان أفعال منافية للآداب أو غير مشروعة.
5- جلب أو عرض أو سلم أو قبل ذكراً أو أنثى بغرض الاستغلال الجنسي.


المادة رقم 297
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز خمس عشرة سنة ، كل من ارتكب إحدى الجرائم المنصوص عليها في المادة السابقة عن طرق الإكراه، أو التهديد، أو الحيلة، على من وقعت عليه الجريمة، أو كان المجني عليه لم يبلغ السادسة عشرة من عمره، أو كان الجاني ممن نص عليهم في المادة ( 279 ) من هذا القانون.
ويفترض علم الجاني بسن المجني عليه.


المادة رقم 298
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز عشر سنوات ، كل من اتخذ من ممارسة البغاء أو اللوط حرفة أو وسيلة للتعيش.
ويعاقب بذات العقوبة، كل من استغل بأي وسيلة بغاء شخص آخر أو فجوره.


المادة رقم 299
يحكم، في جميع الأحوال، فضلاً عن العقوبات المنصوص عليها في المواد السابقة، في جرائم البغاء المبينة في هذا الفصل، بإغلاق المحل، أو المكان الذي ارتكبت فيه الجريمة، ولا يصرح بفتحه إلا إذا أعد لغرض مشروع، بعد موافقة النيابة العامة.

[ذوق]

بارك الله فيك أخوي..

معلوماات جدآ قيمة..


بس أستغربت كلمة قلتها....وهو الجهر بالأغاني...

ليش الي يعلي على صوت الأغاني بالسياره ممنووع؟؟؟

[(الفيصل)]

بارك الله فيك أخوي..

معلوماات جدآ قيمة..


بس أستغربت كلمة قلتها....وهو الجهر بالأغاني...

ليش الي يعلي على صوت الأغاني بالسياره ممنووع؟؟؟

شاكر مرورك .. وجزيتي بمثل مادعيتي ... وبالنسبة لسؤالك .. فالنص اللي ذكرته هو نص قانوني وليس كلامي هذا اولا ... وثانيا انتي لم تكملي النص حتى تفهمي:) فالنص يقول..... بأغان أو أقوال فاحشة ... يعني تكون كلمات الاغنية بها عبارات منافيه للاداب العامه وخادشه للحياء العام ....وفيه نقطه لابد ان تضاف للااجابه على سؤالك.. وهي انه من حقك انتي كمواطنه ابلاغ السلطات لمن يقوم برفع صوت الاغاني بتسجيل او راديو سيارته لان ذلك يؤدي الى ازعاج العامه بالطريق العام ... وبالتالي فهو معاقب عليه قانونا . تقبلي تحياتي .

[(الفيصل)]

مشكلة(سؤال) من داخل المنتدى

ماهي الشروط القانونية للحصول على رخصة القيادة القطرية ؟ وهل يشترط موافقة الزوج او ولي الامر في حال الرغبة في الحصول على الرخصه لامراءة قطرية؟


الجواب


أن قانون المرور القطري وضع عدة شروط لمنح رخص القيادة وهي كالتالي:
1.شرط السن (18) سنه
2.شرط اللياقة الصحية (أن يثبت لياقته طبياً بشهادة صادرة من الجهة التي تعينها السلطة المرخصة)
3.اجتياز اختبار القيادة الذي تجريه السلطة المرخصة وذلك وفقاً للقواعد والإجراءات.
4.يشترط بالنسبة لغير القطريين الحصول على إقامة قانونية بالبلاد.

*** ومما سبق نخلص أن قانون المرور القطري لم يشترط موافقة الزوج أو ولي الامر.. وأن كان العرف القطري يقرر ذلك ....وبالتالي لامجال للحديث في هذه النقطه.. وتحياتي

[(الفيصل)]

مشكلة الاخ(mjaidstc)
والتي تم التواصل معه عبر المسنجر وسوف اذكر لكم ماذا تم في هذا التواصل لبيان مشكلته ... وبيان امر اخر احزنني حقيقة ... واترككم مع الحوار بيننا.


قلت :اهلا وسهلا
قال: السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ...كيفك اخوى
قلت:وعليكم السلام ورحمة الله..... تفضل سؤالك اخي الكريم
قال :اللة يسلمك انا استثمر ببورصة قطر منذا ثلاث سنوات
وقال: وبصراحة كل ماجيت قطر اعجبت فيها
وقال: ونفسى اخذا الجنسية واستثمر بها يعنى استقر بها
وقال:لانى فعلا شايف انها بلد الاستثمار بها جيد
وقال: بس مش عارف كيف اقدم على الجنسية وش الطريقة
وقال:انت معى اخوى
قلت : نعم ...اولا شكرا لك على هالكلمات الطيبه بحق دولتنا الحبيبه قطر
وقلت : واذا كان سبب رغبتك بالحصول على الجنسية القطرية هو الاستثمار فقط ... فلاحاجه للجواز القطري لان الدوله خطت خطوات كبيره للدخول المال الاجنبي في الاستثمار
وقلت : اما اذا كنت ترغب بالتنازل على الجنسية السعوديه والحصول على القطرية فهذا كلام اخر
وقلت: حدد المطلوب واجيبك ان شاء الله
قال: لا انا ابى الجنسية لان المبلغ لى معى مش مبلغ كبير وبعدين ابى استثمر المبلغ بقطر بحيث يدر على انا وعيالى لانى ماقدر استغنى عن اعيالى فى نفس الوقت ابى اشعر بالاستقرار سواء لى او لعيالى
وقال: فالجنسية تعتبر نوع من الاستقرار لسرتى
قلت:يعني هل ستتنازل عن الجنسية السعوديه؟؟؟
قال :اتمنى ان تكون فهمتنى
قال:اية بس اضمن العمل لى بقطر
قال: لانى اخاف اخسر بستثمارى واورط اعيالى معى
قلت:راح اجيب على سؤالك ان شاء الله وراح تلقى الجواب في هذا الرابط في اقرب وقت ممكن .
وقلت: واذا كنت تريد اضافة ياريت تقولها الان ..لكي احددها في سؤالك قبل الجواب
قال: ممكن احكى معك الان على الهاتف حتى اوصل لك المعلومات صح
قلت: اعذرني انا اسف ولكن ايش رايك تكتب المشكله كاملة من كل الجوانب وتضعها على الرابط اللي اعطيتك اياه وانا راح اجاوبك عليها اليوم ان شاء الله
قال: انت مش فاهم بضبط ممكن تصغى لى بس ثوانى
قلت: تفضل
قال: انا الان الحمداللة اعمل بوضيفة محترمة
وقال: انا ترى مهندس اتصالات
وقال: انا اخطط لحياة افضل لى ولعيالى
وقال: صح انى خسرت تقريبا كامل سيولتى باسهم السعودية
وقال:بس استثمرت تقريبا 100 الف دولار بالبورصة القطرية
قلت : والله فاهمك اخي الكريم ..بس علشان تفهمني انت انا مخصص موضوع متكامل اجيب فيه على كل الاسئله والمشكلات من هذا النوع وغيره ولهذا اقولك اكتب كل اسئلتك ومشكلتك وسوف اجيب عليه لتعم الفائدة للجميع وليس لك وحدك انت ... هل فهمت مااقصد
قال: انا اخطط ان اشغل المبلغ فى قطر بمشروع يرد على عايد حلو فى نفس الوقت القى عمل بقطر
قال:اوكية
قلت : منتظر سؤالك كاملا بشكل متروي حتىى استطيع الاجابه عليه ...بشكل افضل...وبالتوفيق لك اخي الكريم
قال : اللة يسعدك
قلت : وياك يارب
قلت: هل دخلت على الموضوع( الرابط)
قال: اية
قال : انا راح ارسل لك كل لى ببالى على الايمل الهوت ميل
قلت : لماذا لاتكتبه في الموضوع بالعام افضل
قال: ماودى اثير شى مش عارف هل يمكن او لا
قلت : لا خذ راحتك...انا اضمن امكانيته
قال: انا كل لى ابية ابى الخطوات النظامية للحصول على الجنسية
قلت : انت تطلب بالنهاية الحصول على الجواز القطري لاسباب ..ولذلك حدد المشكله والسؤال بشكل مفصل واذكره بالعام في موضوعي ...لتعم الفائده للجميع..وهذا هو مبتغاي عندما طرحت هذا الموضوع
قال: صح.. بس للاسف فية ناس دخلا على المنتدى يرسلوا لى تعبيرات صخيفة على الخاص وكانى عامل اسوئ.
قلت: محشوم اخوي ...ومايهمك منهم ...ولاترد عليهم
قلت :فيه ناس لاهم لهم الا الاستهتار بالبشر.. هدانا الله وهداهم
قال: اذ تساعدنى دلنى على الخطوات النظامية

الجواب:
بارك الله فيك اخي الكريم على هذا التواصل ... وقبل الاجابه على سؤالك نرحب بك بين اخوانك واخواتك في منتدى شبكة الاسهم القطرية ....فاهلا وسهلا بك.

والملاحظ اخي الكريم من رسالتك وسؤالك أن همك مادي واستثماري .. وليس ولائي ومن المعروف ان الانتماء للدول لابد ان يكون فيه نوعا من الولاء وليس كسبا لامتيازات هذه الدوله او تلك... لاسيما بيننا في دول الخليج ... فأذا كان غرضك للحصول على الجنسية القطرية استثماري ورغبة منك في الاستفادة من الفرص الاستثماريه في قطر ... فأن الدوله ولله الحمد قد وضعت الكثير من القوانين التي تسمح للاجنبي بالدخول لاراضيها والاستثمار فيها ... كما يجوز له التملك للعقارات ... وبوصفك من مواطني دول مجلس التعاون فأن لك امتياز أخر بخلاف الاجنبي العادي ... وبالتالي يجوز لك أن تنتقل للعيش في قطر مع اسرتك وتعمل وتستثمر وتتملك العقار بكل حرية ويسر مع احتفاظك بجنسيتك السعوديه .. هذا مايلزم توضيحه في هذا الخصوص.

**** اما بشأن الحصول على الجنسية القطرية ..
يجب أن نعلم اولا ..ان الحصول على أي جنسية لاي دولة ما ...هو من الامور المتعلقه بالسياده للدوله.. وبالتالي فأن الدول كافه تضع القوانين التي تنضم هذه المسئله .

ودولة قطر وضعت قانون رقم(38) لسنة 2005... نضم هذه المسئله ... ولن أعكر جو صفوك بذكر مواد هذا القانون كاملة ... ولكني سوف انتقي لك ماينطبق على سؤالك.. وافسره لك.

ونذكر أنه استثناءا من هذا القانون (ولو انه نص عليه صراحة) يجوز بقرار أميري منح الجنسية القطرية لمن أدى خدمات جليلة ، أو من يمتاز بكفاءة خاصة تحتاج إليها الدولة ، أو الطلاب النابغين ذوي القدرات العلمية الواعدة ، ويجوز بناءً على مقتضيات المصلحة العامة أن يقتصر منح الجنسية القطرية في هذه الحالة على الشخص مع (احتفاظه بجنسيته الأصلية) أي يكون له جنسيتين قطريه واجنبيه.... وهذا على خلاف الاصل في القانون القطري فيحظر الجمع بين الجنسية القطرية و أية جنسية أخرى إلا بقرار من الأمير.

ومما سبق نقول لك انت امام خيارين :

الاول : ان تحضر لدولة قطر وتتقدم بطلب إلى اللجنة الدائمة لشؤون الجنسية وهي لجنة تعمل في مبنى الجوازات في قطر تطلب منها الحصول على الجنسية القطرية مع بيان اسبابك (ولابد لك من احضار كافة الاوراق الثبوتية من جوزات السفر السعوديه ... ومايدعى (بالتابعيه) لتبين للجنه انك تريد التنازل عن الجنسية السعوديه والدخول في الجنسية القطرية . وسوف تجد هذا الطلب على هذا الرابط
http://www.moi.gov.qa/arabic/dep/Border_Passports/Forms/index.html

الخيار الثاني : تحضر لدولة قطر لمقابلة سمو الامير أو نائبه حفظهما الله وهما يخصصان جزاهم الله خيرا ...يوم الاحد كجلسة لمقابلة المواطنين لعرض شكاويهم ومتطلباتهم ... اسئل الله أن ييسر لك الدخول لمقابلة أي من سموهما..مع ملاحظة أنه يجب ان تتقدم بكتاب مطبوع يبين موضوعك كاملا وبيان اسبابك للحصول على الجنسية القطرية والاوراق الثبوتيه من عملك الحالي وعدد افراد اسرتك وخلافه مع بيان رغبتك الصريحه بالتنازل عن الجنسية السعودية ... وسوف يتم اعطائك وصل للمراجعه في هذا الموضوع ... وانت تابع مع الجهات المختصه إلى ان يتم البت في موضوعك.. قد تكون معاملتك طويله وليست بالهينه وعليك بالصبر ... ان الله مع الصابرين.... ووفقك الله ورعاك لما يحب ويرضى.... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

لمن يريد الاطلاع على القانون للفائدة :
المادة (1)
القطريون أساساً هم :
1- المتوطنون في قطر قبل 1930 ميلادية و حافظو على إقامتهم العادية فيها ، و احتفظوا بجنسيتهم القطرية حتى تاريخ العمل بالقانون رقم (2) لسنة 1961 المشار إليه .
2- من ثبت أنة من أصول قطرية ، و لم تتوفر فيه الشروط المنصوص عليها في البند السابق ، و صدر باعتباره كذلك قرار أميري .
3- من ردت إليهم الجنسية القطرية طبقاً لأحكام القانون .
4- من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بموجب البنود السابقة .
المادة رقم 2
يجوز بقرار أميري منح الجنسية القطرية لغير القطري إذا توفرت فيه الشروط التالية :
1- أن يكون قد جعل ، بطرق مشروع ، إقامته العادية في قطر لمدة لا تقل عن خمس و عشرين سنة متتالية سابقة على تاريخ تقديم طلب الحصول على الجنسية . و لا يخل بالتتالي الزمني خروج طالب الجنسية من قطر لمدة لا تزيد على شهرين في السنة مع احتفاظه بنية العودة . و في جميع الأحوال تستنزل هذه المدة من حساب مدة إقامته في قطر .
وإذا غادر طالب الجنسية قطر بعد تقديمه طلب الحصول على الجنسية لمدة تزيد على ستة أشهر ، جاز لوزير الداخلية أن يعتبر مدة إقامته السابقة في قطر كأن لم تكن .
2- أن يكون له وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاته .
3- أن يكون محمود السيرة ، حسن السمعة ، و لم يسبق إدانته بحكم نهائي في قطر أو في الخارج في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة .
4- أن يكون ملماً باللغة العربية ألماماً كافياً .
ويراعى في تطبيق قواعد منح الجنسية القطرية طبقاً لهذه المادة إعطاء أولوية لمن كانت أمة قطرية . و يعتبر قطرياً بالتجنس من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بالتجنس . و يكون في حكم المتجنس من ولد في قطر لأبوين مجهولين ، و يعتبر اللقيط مولوداً في قطر ما لم يثبت العكس .
المادة رقم 3
إذا توفي طالب الجنسية القطرية قبل منحها له ، و كان طلبة مقبولاً لتوفر الشروط اللازمة فيه ، جاز بقرار أميري ، بناء على طلب أرملته و توصية وزير الداخلية ، منح الجنسية القطرية لها و لأولاده القصر ، و لهؤلاء الأولاد أن يعلنوا وزير الداخلية كتابةً اختيار جنسيتهم الأصلية خلال السنة التالية لبلوغهم سن الرشد .
المادة رقم 4
تمنح الجنسية القطرية لأولاد المتجنس القصر المقيمين معه في قطر وقت منحه الجنسية ، و لمن يولد له بعد ذلك . ويجوز بقرار أميري منح الأولاد المتجنس القصر المقيمين خارج البلاد الجنسية القطرية بعد مرور خمس سنوات من تاريخ أول إقامة لهم في قطر و بشرط عدم بلوغهم سن الرشد وقت تقديم الطلب .
ولأولاد المتجنس القصر ، الذين يمنحون الجنسية القطرية طبقاً لأحكام الفقرة السابقة ، أن يعلنوا وزير الداخلية كتابة اختيار جنسيتهم الأصلية خلال السنة التالية لبلوغهم سن الرشد . و يجوز بقرار أميري منح أولاد المتجنس الذين بلغو سن الرشد الجنسية القطرية بعد مرور خمس عشرة سنة من تاريخ أول إقامة لهم.
المادة رقم 5
يجوز بقرار أميري منح الجنسية القطرية لزوجة المتجنس بالتبعية لزوجها بشرط أن تكون إقامتها معه في قطر دامت مدة لا تقل عن خمس سنوات بعد كسبه الجنسية القطرية .
المادة رقم 6
استثناءً من أحكام المادتين (2) ، (18) من هذا القانون ، يجوز بقرار أميري منح الجنسية القطرية لمن أدى خدمات جليلة ، أو من يمتاز بكفاءة خاصة تحتاج إليها الدولة ، أو الطلاب النابغين ذوي القدرات العلمية الواعدة ، ويجوز بناءً على مقتضيات المصلحة العامة أن يقتصر منح الجنسية القطرية في هذه الحالة على الشخص مع احتفاظه بجنسيته الأصلية .
المادة رقم 7
يجوز بقرار أميري رد الجنسية القطرية لمن يثبت أنه من أصول قطرية وفقاً للبنود (1 ،2 ، 4 ) من المادة (1) من هذا القانون ، ويشترط لذلك ما يلي :
1- توطنه في قطر مدة ثلاث سنوات متصلة على الأقل .
2- أن يكون له وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاته .
3- أن يكون محمود السيرة ، حسن السمعة .
المادة رقم 8
المرأة التي تتزوج من قطري ، وفقاً لأحكام القانون رقم (21) لسنة 1989 بشأن تنظيم الزواج من الأجانب ، تصبح قطرية إذا أعلنت وزير الداخلية رغبتها كتابة في كسب الجنسية القطرية ، و استمرت العلاقة الزوجية قائمة مدة خمس سنوات من تاريخ الإعلان .
وإذا انتهت العلاقة الزوجية بسبب الطلاق أو وفاة الزوج قبل انقضاء المدة المذكورة ، وكان للمرأة من زوجها ولد أو أكثر ، جاز منحها الجنسية القطرية ، إذا استمرت إقامتها في قطر حتى أكتمال هذه المدة ، ويصدر بمنحها الجنسية قرار أميري .
ويجوز لوزير الداخلية بناء على مقتضيات المصلحة العامة ، وقبل فوات المدة المشار إليها ، أن يصدر قراراً بتأجيل دخول الزوجة في الجنسية القطرية لمدة سنة قابلة للتمديد لمدة أو مدد أخرى مماثلة .
المادة رقم 9
الزوجة التي اكتسبت الجنسية القطرية طبقاً لأحكام المادتين (5) ، (8) من هذا القانون لا تفقدها عند انتهاء الزوجية ، إلا إذا تزوجت بالمخالفة لأحكام القانون رقم (21) لسنة 1989 المشار إليه ، أو استردت جنسيتها الأصلية ، أو اكتسبت جنسية دولة أخرى .
المادة رقم 10
لا تفقد المرأة القطرية جنسيتها في حال زواجها من غير قطري ، إلا إذا ثبت اكتسابها جنسية زوجها ، و في هذه الحالة يجوز لها ان تسترد الجنسية القطرية إذا تنازلت عن الجنسية الأخرى .
المادة رقم 11
يجوز بقرار أميري إسقاط الجنسية القطرية عن القطري في الحالة التالية :
1- إذا التحق بالقوات المسلحة لدولة أخرى و بقي فيها على الرغم من صدور أمر إليه بتركها .
2- إذا عمل لمصلحة أي دولة في حالة حرب مع قطر .
3- إذا عمل لمصلحة أي هيئة أو منظمة أو جمعية أو تنظيم يكون من أغراضه تقويض النظام الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي لقطر .
4- إذا أدين بحكم نهائي في جريمة تمس ولاءه لقطر .
5- إذا تجنس بجنسية دولة أخرى .
و يجوز بقرار أميري إعادة الجنسية القطرية لمن فقدها طبقاً لأحكام الفقرة السابقة ، إذا اقتضت المصلحة العامة ذلك .
المادة رقم 12
يجوز بقرار أميري سحب الجنسية القطرية من القطري المتجنس إذا توفرت بشأنه حالة من الحالات المنصوص عليها في المادة السابقة أو إحدى الحالات التالية :
1- إذا كان قد منح الجنسية القطرية بطريقة الغش ، أو بناء على أقوال كاذبة ، أو لإخفائه معلومات جوهرية ، أو ساعد غيره على اكتساب الجنسية القطرية بطريقة الغش .
2- إذا أدين بحكم نهائي في جناية أو في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة .
3- إذا فصل من وظيفته العامة بحكم أو بقرار تأديبي نهائي لأسباب تتصل بالشرف أو بالأمانة .
4- إذا انقطع عن الإقامة في البلاد مدة تزيد على سنة بدون مبررات مشروعة .
و في جميع الأحوال يجوز بناء على اقتراح وزير الداخلية سحب الجنسية القطرية من المتجنس بها ، لدواعي المصلحة العامة ، إذا وجدت مبررات قوية تقتضي ذلك .
المادة رقم 13
يترتب على إسقاط الجنسية أو سحبها زوالها عن صاحبها وحده ، إلا إذا نص قرار الإسقاط أو السحب على غير ذلك .
المادة رقم 14
فيما عدا الحالة المنصوص عليها في البند (1) من المادة (12) من هذا القانون ، لا يكون للقرارات المتعلقة بمنح الجنسية أو سحبها أو إسقاطها أو ردها أو إعادتها وفقاً لأحكام هذا القانون أي أثر رجعي ، و تحدث أثرها من تاريخ العمل بها .
المادة رقم 15
لا يكون لمن ردت إلية الجنسية القطرية و فقاً لأحكام القانون حق الترشيح أو التعيين في أية هيئة تشريعية قبل انقضاء عشر سنوات على الأقل من تاريخ رد الجنسية إلية .
المادة رقم 16
لا يجوز التسوية بين من اكتسب الجنسية القطرية و بين القطري ، بالنسبة لحق شغل الوظائف العامة أو العمل عموماً، قبل انقضا ء خمس سنوات من تاريخ كسبه الجنسية.
ولا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية.
المادة رقم 17
لا تمنح الجنسية القطرية طبقاً لأحكام المواد (2) ، (3) ، (4) ، (5) ، (6) من هذا القانون لعدد يزيد على خمسين شخصاً في السنة الواحدة .
المادة رقم 18
يحظر الجمع بين الجنسية القطرية و أية جنسية أخرى إلا بقرار من الأمير .
المادة رقم 19
يؤدي القطري المتجنس حال منحه الجنسية يميناً ، أمام أحد قضاة المحكمة الابتدائية ، بالصيغة التالية :
" أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصاً لدولة قطر و للأمير و أن احترم قوانين الدولة و أنظمتها و أن أخدم وطني بشرف و ذمة و إخلاص و أن أحافظ على أمنه و استقراراه " .
المادة رقم 20
تنشأ لجنة تسمى " اللجنة الدائمة لشؤون الجنسية " يصدر بتشكيلها و تحديد اختصاصاتها و الإجراءات التي تتبع أمامها قرار من الأمير .
المادة رقم 21
تحسب المدد المنصوص عليها في هذا القانون بالتقويم الميلادي .
المادة رقم 22
لا يعد جواز السفر أو البطاقة الشخصية دليلاً على التمتع بالجنسية القطرية ، ويتعين عند المنازعة إثبات توفر أركان و شروط هذه الجنسية بوسائل الإثبات المقبولة قانوناً .
المادة رقم 23
مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليها قانون آخر ، يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات و لا تجاوز خمس سنوات ، و بالغرامة التي لا تقل عن ثلاثين ألف ريال و لا تزيد على مائة ألف ريال ، أو بإحدى هاتين العقوبتين ، كل من أدلى أمام السلطات المختصة بأقوال أو قدم أوراقا غير صحيحة ، بقصد إثبات الجنسية أو الحصول عليها لنفسه أو لغيره ، أو نفيها عنه أو عن غيره .
المادة رقم 24
يُصدر وزير الداخلية القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام هذا القانون ، و يحدد المستندات الواجب إرفاقها بطلبات الحصول على الجنسية ، و الرسوم المستحقة

[السديم]

بارك الله فيك أخي الفيصل ..

اظن انك كفيت و وفيت معاه :app:


متابعين :)

[(الفيصل)]

بارك الله فيك أخي الفيصل ..

اظن انك كفيت و وفيت معاه :app:


متابعين :)


بارك الله فيك اختي السديم .... وشاكر لك مداخلتك ومتابعتك المميزه .... تحياتي لك

[مريديان]

عساك على القوة يالفيصل...

[عبد الناصر]

مشكور اخوي على الموضوع اللي فتحته
وخليت الناس يستفيدون منك
والله يوفقك ان شاء الله

[(الفيصل)]

مرديان
ملك الشعراء

بارك الله فيكم ... وشاكر لكم تفضلكم بالمرور... ولكم بمثل مادعيتم ان شاء الله ... تحياتي

[وحيد-الشوق]

صراحة لاتعليق على كلام الاخ mjaidstc

لكن ايش الامور الي تحزن !!!!؟؟؟؟

[ونه الم]

طـرح أكثــر مــن مميـز

أســأل الله لك التوفيــق والسـداد فـي الدنيـا والأخــره

وربــي لايحــرمـك أجــر هــذا التعـب الهــادف والقيــم

رعــاك الله أينمــا كنت

[(الفيصل)]

صراحة لاتعليق على كلام الاخ mjaidstc

لكن ايش الامور الي تحزن !!!!؟؟؟؟

مااحزنني اخوي وحيد الشوق بارك الله فيك.... هو ان اخانا mjaidstc ... طلب المساعدة من اخوانه القطريين واستفسر عن كيفية الحصول على الجنسية القطريه لاسبابه الشخصية ... وجائته رسائل خاصه تستهزا به وتسخر منه وكأنه عامل اسيوي كما ذكر ... ولهذا حزن اخانا mjaidstc وبادلته هذا الحزن ....على ماقام به الاخوان هدانا الله وهداهم ... ارجو ان تكون الصوره وضحت لك الان... تحياتي

[(الفيصل)]

طـرح أكثــر مــن مميـز

أســأل الله لك التوفيــق والسـداد فـي الدنيـا والأخــره

وربــي لايحــرمـك أجــر هــذا التعـب الهــادف والقيــم

رعــاك الله أينمــا كنت


جزاك الله خيرا اخي ونة الم .... ولك بمثل مادعيت ان شاء الله ... اشكر فيك تشجيعك لي ووفقك الله ورعاك لما يحب ويرضى .... شاكر مرورك ولطفك .... تحياتي لك

[AL_MUTAEM]

ما اشوف اي نوع من الحزن ..

كل الناس خسروا بالاسهم ..

عندنا وعندهم خيرررررر

[(الفيصل)]

ما اشوف اي نوع من الحزن ..

كل الناس خسروا بالاسهم ..

عندنا وعندهم خيرررررر

اخوي المتيم بارك الله فيك انا ماقصدته بحزني هو الاساءه لاخونا عبر الرسائل الخاصه التي وصلت له وابلغني بها ... تستهتر بكلامه وتهزأ به وهذا واضح من حواري معه ... اعتقد انك لم تطلع عليه جيدا ... تحياتي لك

[مليت]

مجهود كبير اخي الفيصل وكنت دايم اقول في قلبي انك عضو راح يكون له بصمه في المنتدى

بارك الله فيك

[(الفيصل)]

مجهود كبير اخي الفيصل وكنت دايم اقول في قلبي انك عضو راح يكون له بصمه في المنتدى

بارك الله فيك

جزاك الله خير اخوي مليت ... وشاكر اطرائك لي هذا من فضلك وذوقك ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة على (الخاص)
سوف اقوم بحذف بعض التفاصيل الخاصه بصاحبها واضع مكانها (...........)

وصاحب الرساله يقول:
مشكور على الرد السريع يالغالي
وانا وربي بحط لك مشكلتي وانا اعدك في حسبت ابوي واخوي الكبير

يالغالي ماعرف ابيتدي لك من وين بس راح اقولك الموضوع يمكن مايكون في ترتيب لاني ماعرف الصراحه ابتدي من وين

اول شي وياك اخوك (.......)وعمري( .......)سنه طالب في(...........) سنه(........)




شوف يالغالي بصراحه احنا صارلنا في هالبلد وااااااااااايد وانا وابوي نعتبر من عيال هالبلد

جدي ابو الوالد الله يطول عمره هو من اليمن
واحنا من عائلة كبيره في اليمن ونرجع حق قبيلة(......)
سارله في الدوحه 50 سنه
والوالد يابه جدي وكان عمر ابوي حول ال10 سنين
والحين صار لبوي هنيه في الدوحه تقريبا 35 سنه


وانا واخواني وعددهم (...........) كلنا مواليد قطر
ودرسنا في مدارس قطر وتربينا بين اهل قطر ولانعرف شي غير عن هالبلد
والوالد مب مقصر ويانا محسسنا انا احنا نفس الشي مب باخل عيلنا بشي والكل يشوفنا مايعرف انا احنا مب قطرين

يعني من جميع النواحي اللهجه حتى الوالد سمعته طيبه في البلد ويعرفونه وايد في هالبلد

لاكن المشكله يالغالي انه ماعندنا جواز قطري
واهل الوالد وناس وايد من جمعتنا يصيرون لنا عندهم والاغبية بعد عندهم

بس المشكله كانت في جدي لانه قبل البترول اعرضوا عليه الجنسية وكانت على ايامها قطر والسعودية واليمن والامارات نفس الشي
وقال ليش اغير خلني جذي مافيها شي انا مب حاس انه في اختلاف(الله يسامحه)
والباقي الي هم اهله والشياب الي معاه خذوا الجوازات والحين مرتاحين
وواحد منهم يعتبر جدي بس (ولد خال جدي) متزوج وحده من عائلة(...........)
ووايد من اهلي الي عندهم جوازات ماخذين قطريات

المهم انا يايك بالسالفه من15 سنه الوالد كان يوعدونه بالجنسية ويقولون له ولايهمك اذا مب لك لعيالك
وللاسف ولا شي
وربي انا ماسافرت اليمن الا مرتين بس ولانعرف عنها االا شوي يعني اهلنا على خفيف ونروح اكثر شي سياحة

يعني غير هالبلد مالنا حد

الوالد الله يطول عمره مشكلته نفسه عزيزه ومايحب يطلب شي رغم اني اشوف هالشي من حقه لاكن لاحول ولاقوة الا بالله راسه يابس
يقول اذا بيعطوني بيعطوني مافي داعي اروح ادور

وانا الصراحه تعبت معاه وقلت اسال واشوف وسمعت انه وايد ناس ياخذون جوازات بس عقب التعب والمراكض والواسطه


المشكله انا ماعرف اروح حق من او اكلم من او حتى اسال من لان الموضوع احس فيه احراج وانا اقوله

الحين انا ابي اعرف اقدر اخذ جواز ولا لا
وخصوصا انه حالتنا بدت تسوئ والاجارات ارتفعت والدنيا ولعت واحنا مانبي نهد هالبلد لانه مالنا غيره

(في سبب ثاني قوي يخليني ادور الجواز لاكن هو خصوصي )
ولاكن الي اقدر اختصره لك اني ابي اتزوج وحده قطرية لاكن مب من اهلي(السالفه هذي ماتخلص وخصوصيه وايد ولااقدر اقولها لاكن هاي الزبدة)

وانا من حقي اخذ وحده قطرية وادري انه مسموح بس شوي شغلات بس المشكله شلون راح اعيشها وشلون راح اهلها يوافقون هاي المشكله الرئيسية وانا توني على الزواج قدامي 4 او 5 سنين وابي خلال هالفتره اكون نفسي واعتمد على نفسي

ياريت يالغالي تشوف لي حل
بخصوص انه الوالد مقدم ابوي مشكلته نفس ماقلت لك راسه ناشف وانا ماقدر ارفع ضغطه
بس الي اعرفه انه هم ماخذين له طلب من 15 سنه في شغله (...............)
وحاطينه عندهم يقولون اذا في جوازات بتحصلون وشوف من 15 سنه للحين كل سنه يوعدونه ولافي شي والوالد مطنش حده ولا حتى يسال
وانا مابي اقوله شي لانك تعرف انه بيعصب هو للحين على شغله الله يعطيه الصحه لاكن انا ابي اسوي شي
ياريت تشور علي تعطيني مساعدتك تشوف لي وشو الحل
نقدر ناخذ الجنسية او لا
لاعمرنا دشينا مراكز ولاعمرنا سوينا قضيا وبالعكس معارفنا وايد والحمد لله والكل يذكرنا بكل خير والحمد لله

انا الحين محتار ولا اعرف ايش الحل ؟؟؟؟؟؟؟؟



الجواب :

بارك الله فيك اخوي الكريم على هذا التواصل .. ومشكلتك ليست ببعيدة عن مشكلة من سبقك بالسؤال ...ومع ذلك سوف اجيبك عليها ..
اولا ليكون بالمعلوم أن المحاكم القطرية لاتختص بطلبات الحصول على الجنسية القطريه لان هذا الامر متعلق بالسيادة وليس من اختصاص المحاكم النظر فيه وبالتالي اي دعوى ترفع في هذا الشأن يقضى فيها بعدم الاختصاص ...

وارى انه كون والدك قد قضى فيه قطر كما ذكرت برسالتك مدة (35) سنه فبالتالي تنطبق عليه المادة (2) فقره (1) من قانون الجنسية والتي سبق وان اشرت إليها في ردي السابق وهي ( يجوز بقرار أميري منح الجنسية القطرية لغير القطري إذا توفرت فيه الشروط التالية :
1- أن يكون قد جعل ، بطرق مشروع ، إقامته العادية في قطر لمدة لا تقل عن خمس و عشرين سنة متتالية سابقة على تاريخ تقديم طلب الحصول على الجنسية .......) ولاتخوفك كلمة متتاليه يعني من الممكن ان يكون في هذه المدة انقطاع كسفر وخلافه فلاتركز عليها وقد نص القانون في هذه المسئله .

ومن هذا المنطلق ولكون والدك له ظروف خاصه أنصحك مع باقي اخوانك بمتابعة الموضوع مع اللجنة الدائمة لشؤون الجنسية المختصه الموجوده في الجوازات والتي اشرت إليها سابقا في ردي على اخيك ...ولامانع من تقديم طلب جديد او السؤال عن الطلب السابق الذي قدمه والدك كما تقول قبل(15) سنه ومتابعته مع جهة عمله واللجنه المختصه مع تجميع كافة الاوراق الثبوتية المطلوبه ... والصبر الصبر ولاتيأس فأن القانون في صالحك وبصفك كما بينته لك في المادة السابقة . ولاأخفيك ان مثل هذه المواضيع تحتاج لمتابعة دورية ومطالبات متكرره وكثير من هم في مثل حالتكم .. قد بينت لك المسلك القانوني بالضبط ... اما المسلك الاخر فقد بينته لاخيك السائل السابق وهو مقابلة سمو الامير أو نائبه حفظهما الله وهما يخصصان جزاهم الله خيرا ...يوم الاحد كجلسة لمقابلة المواطنين لعرض شكاويهم ومتطلباتهم ... اسئل الله أن ييسر لك الدخول لمقابلة أي من سموهما.. أو ان توسط أحد القطريين فاعلي الخير للدخول على أي من سموهما لشرح الموضوع مع الاوراق الثبوتية ........... وسوف يتم اعطائكم وصل للمراجعه في هذا الموضوع ... وانت تابع مع الجهات المختصه إلى ان يتم البت في موضوعك.. واعتقد انه ستتم الموافقه على موضوعكم لسببين الاول المدة والثاني مكان عمل والدك ....... ووفقكم الله ورعاكم لما يحب ويرضى.... وتحياتي لك

[(الفيصل)]

رد من صاحب المشكلة السابقة
الف الف الف شكر لك يالغالي ولكن انا للحين ماعرف شسوي بالظبط
يعني شلون اروح اقدم ووين بالظبط
وبخصوص المقابلة شلون ووشو المطلوب بالظبط
ياريت انك تفيدني اهنيه اكثر واكثر
وتعلمني على كل شي بالتفصيل الممل لاني ماعرف شي

وخل الطلب مال الوالد انا ماقدر اروح اشوف شسالفته لاكن انا اتكلم عن نفسي انا ايش الي اقدر اسويه


والامير وولي عهده اروح لهم شلون وكيف ووشو اودي معاي وشسالفه بالظبط ياريت تفيدني يالغالي بكل شي وانت تعرف حد يتوسط في هالامور



وجزاك جزاك جزاك الله الف خير..............



الجواب

اعذرني اخي الكريم على نقل رسالتك بالعام كونها خاليه من اية امور شخصية توحي لشخصك ... كما اسمح لي ان يكون ردي عليها بالعام ايضا لتعم الفائدة للجميع وهو مبتغاي عندما طرحت هذا الموضوع ... فمايدور الان في ذهنك من اسئله قد دار او سيدور في ذهن من هو بذات مشكلتك.. وبالتالي يجب ان يكون الرد بالعام ..للفائدة ولاختصار الجهد والوقت للجميع.

اولا انت لاتستطيع ان تقوم بكتابة الطلب بنفسك لان والدك هو صاحب الشأن وهو من انطبقت عليه المادة القانونية ... ولحل المشكله هذه امامك خيارين الاول ان تقنع والدك بان يقدم الطلب بنفسه بالطريقيتين اللتان ذكرتهما لك وسوف اتكلم عنهما تفصيلا لاحقا (الجوازات -مقابلة ولي الامر)... والطريقة الثانية أن تطلب من والدك ان يعمل لك توكيل لمتابعة هذا الموضوع (في السجل العقاري بوزارة العدل) وحاول بشتى الوسائل اقناعه بتنفيذ هاتين الطريقتين ولامانع من ادخال بعض الاقارب الذين يعزون عليه وبينوا لوالدك حفظه الله أن هذا الامر لمصلحتكم ولمصلحة العائله كلها .وان شاء الله سوف يتقبل ويوافق .... وهنا نبين الطريقتين :

الاولى : تذهب مع والدك او بنفسك مع التوكيل.. لمبنى الجوازات - وتسأل عن اللجنة الدائمة لشؤون الجنسية - وتأخذ منهم الاوراق المطلوب تعبئتها للحصول على الجنسيه والاوراق الثبوتية المطلوبه ... وتقومون بتعبئتها وترفقون اوراقكم الثبوتية وكل مايطلبونه منكم ومن ثم يعطونكم موعدا (وصل مراجعة)... وقم من بعدها بالمراجعه على هذا الموعد واذا تطلب حضور والدك احضره بالطريقه التي ذكرتها لك سابقا.(اقناعه واداخل اهل الخير)

الثانية : مقابلة (الامير او نائبة حفظهما الله) .. يذهب والدك او انت او احد فاعلي الخير من القطريين بعدما تكتبون كتاب (مطبوع) موجه لسمو الامير أو نائبه تلتمسون فيه الحصول على الجنسية القطريه ويكون الكتاب مختصر جدا واهم نقطتين يجب بيانهما هما مسئلة المدة (35) سنه وعمل والدك الحالي ...مع ارفاق الاوراق الثبوتيه التي تؤكد ذلك ... ومكان المقابلة هو في قصر (الوجبة ) على طريق الشحانيه في تمام الساعه 7 صباحا يوم الاحد... واذا تمت المقابلة سوف تحصلون على (وصل مراجعه) من المختصيين هناك ... وعندها انت وحدك تابع الموضوع مع الجهات المعنيه ولاتيأس كما قلت لك سابقا لان القانون في صفك.... لاتحتار كثيرا في هذا الموضوع فدائما الخطوات الاولى للاقبال على اي شيء تكون صعبه وربما مخيفه كونها مجهولة فالمجهول دائما محير ومخيف ...ولكن صدقني موضوعك ليس بالامر الجلل ..وبالامكان تحقيقه مع الصبر والدعاء والمتابعه.

اما بشأن سؤالك عن الواسطه : فعندي لك اجمل واروع واسطه ولايوجد خيرا ولا اقوى منها الا وهي الاستعانه بالله والتوكل عليه فأعلم يااخي الحبيب أنه لو اجتمعت الامه على ان ينفعوك بشيء لن يفيدوك بشيء الا كتبه الله لك ... ولو اجتمعت الامة على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء الا قد كتبه الله عليك ... رفعت الاقلام وجفت الصحف .... كما أخبر نبيك عليه الصلاة والسلام ... وفقنا الله وياك لما يحب ويرضى ... اتمنى أن اكون قد اجبت على سؤالك بشكل ازال الغموض عنك ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

رد من صاحب المشكلة السابقة

جزاك الله الف الف الف الف خير وجعله في ميزان حسناتك

وبقى عندي استفسار اخير
تعرف حد خذا الجواز بنفس حالتي؟؟

وعمل بالطريقه الا قلتها وحصل على الجواز؟؟

والله يوفقك ان شاء الله دنيا واخره.


الجواب :

وجزاك الله بمثل مادعيت .....نعم اعرف بمن حصل على الجواز بمثل حالتك .... فتوكل على الله وبالتوفيق ان شاء الله .. ولاتنسانا بخالص الدعاء ولو بظهر الغيب........ تحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة
وصلتني عبر الايميل ولااعرف مصدرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مواطنة قطرية متزوجة من غير قطري,وسوف اسافر قريبا لاكمال دراساتي العليا في اوروبا وارغب في معرفة هل يوجد فرق بين انجابي الابناء في قطر او في الخارج اي تأثير على منح ابنائي الجنسية مستقبلا

ثانيا:في اي عمر يمنح ابن القطرية الجنسية ؟حيث لا توجد تفاصيل عن هذا الامر خصوصا انني ساقضي فترة طويلة هناك

ولك جزيل الشكر

الجواب

بارك الله فيك على هذا التواصل ... ولو انني عاتب عليك كونك لم تجيبي على رسالتي لك لاستفساري عن كيفية حصولك على ايميلي الخاص ... ومع ذلك لابأس وسوف اجيبك ان شاء الله.

اولا كونك قد تزوجتي من غير قطري فهذا يمنع حصول ابنائك على الجنسية القطريه .. وان كانت لهم اولوية لطلبها بالطرق التي ذكرتها انفا .
ان القانون لم يفرق بالنسبة للابناء من اب قطري... ولادتهم بالخارج او بالداخل كونهم من اب قطري .. فالعبرة بأن يكون اب الابناء قطريا . وهذا مانصت عليه المادة (1فقرة 4) من قانون الجنسية القطري بأن( من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري...)

اما مايتعلق بالشق الثاني من السؤال فقد اجبتك عليه وهو لايتمتع ابناء القطرية بالجنسية القطرية طالما ان اباهم(ليس قطريا) او لم يحصل على الجنسية القطريه ولو بالتجنس . وبالتالي ليس هناك سن لحصولهم على الجنسية القطريه .. وكل ماعليكم هو التقدم بطلب لحصول الابناء على الجنسية القطرية بالطرق التي ذكرتها انفا .... ووفقك الله ورعاك ... وتحياتي لك

[لؤلؤة Qatar]

الله يجزيك الف خير ياخوي على هالموضوع المفيد جدا جدا
وانا جديدة في هالمنتدى واكثر موضوع جذبني هو موضوعك الصراحه انت تستاهل كل خير
عسى الله يجعله في ميزان حسناتك


انا تابعت ردودك على الي طرحوا مشاكلهم والصراحه ردك كان وايد عاجبني وممتاز ....:nice:


بس ياخوي انا عندي مشكله اعتقد انها كبيره واااااااااايد:eek3:
وابي مساعدتك اذا تقدر
وياريت لو اقدر اطرش لك على الخاص بس ماقدر

بس ماقدر احط مشكلتي هنيه على العام

وشو الحل؟؟؟:con2:



وانا عندي عتب كبير كبير على المشرفين ليش ماثبتوا هالموضوع :anger2: :anger2: :anger2:

الصراحه موضوع اكثر من ممتاز
واتمنى انه يثبت,,,,,,,,,,,لتعم الفائدة


والله يجزيك كل خير ياريت ترد علي على الخاص شلون اقدر اتواصل معاك اخوي..........

[(الفيصل)]

الله يجزيك الف خير ياخوي على هالموضوع المفيد جدا جدا
وانا جديدة في هالمنتدى واكثر موضوع جذبني هو موضوعك الصراحه انت تستاهل كل خير
عسى الله يجعله في ميزان حسناتك


انا تابعت ردودك على الي طرحوا مشاكلهم والصراحه ردك كان وايد عاجبني وممتاز ....:nice:


بس ياخوي انا عندي مشكله اعتقد انها كبيره واااااااااايد:eek3:
وابي مساعدتك اذا تقدر
وياريت لو اقدر اطرش لك على الخاص بس ماقدر

بس ماقدر احط مشكلتي هنيه على العام

وشو الحل؟؟؟:con2:



وانا عندي عتب كبير كبير على المشرفين ليش ماثبتوا هالموضوع :anger2: :anger2: :anger2:

الصراحه موضوع اكثر من ممتاز
واتمنى انه يثبت,,,,,,,,,,,لتعم الفائدة


والله يجزيك كل خير ياريت ترد علي على الخاص شلون اقدر اتواصل معاك اخوي..........

بارك الله فيك اختي الكريمه على هذا الكلام الطيب واسئل الله أن يجزيك بمثل مادعيتي للعبد الفقير.... وبالنسبة لطريقة عرض مشكلتك انا ارسلت لك رسالة على الخاص (عنوان موضوع )ووضعت فيها ايميلي وراح تشوفينها ان شاء الله ... منتظر تواصلك وان شاء الله راح يجيك ردي في اسرع وقت ممكن.... تحياتي لك

[بوخالد2]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

مشكلتي يالفيصل انت وين كنت قاطع المنتدى لاحس ولاخبر يالغالي


بس حبيت اسلم عليك واتطمن ومرحبابك مره ثانيه :strong

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

مشكلتي يالفيصل انت وين كنت قاطع المنتدى لاحس ولاخبر يالغالي


بس حبيت اسلم عليك واتطمن ومرحبابك مره ثانيه :strong

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته:)

بارك الله فيك اخوي بوخالد ومشكور على السؤال طال عمرك .. وسبب غيبتي ظروف خاصه اسئل الله العفو والعافيه ... واعذرني ويعذرني كل من سئل في غيبتي ... وهذا تقصير مني ولكن يشهد الله انا مامنعني الا الشديد القوي ... ومشكور مره ثانيه اخوي بوخالد على طيب اصلك وسؤالك. ......تحياتي لك.

[بوخالد2]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته:)

بارك الله فيك اخوي بوخالد ومشكور على السؤال طال عمرك .. وسبب غيبتي ظروف خاصه اسئل الله العفو والعافيه ... واعذرني ويعذرني كل من سئل في غيبتي ... وهذا تقصير مني ولكن يشهد الله انا مامنعني الا الشديد القوي ... ومشكور مره ثانيه اخوي بوخالد على طيب اصلك وسؤالك. ......تحياتي لك.

الله يعطيك الصحه والعافيه يالفيصل -- وماتشوف شر ان شاءالله وعودا حميداا

[الطرف الأغر]

ما نبي نقلب موضوعك ترحيب وتهاني ،، أعذرنا ،، بس حبيت أقولك

نورت المنتدى أخوي الفيصل ،، وعوداَ حميدا

بانتظار جديدك :)

[(الفيصل)]

ما نبي نقلب موضوعك ترحيب وتهاني ،، أعذرنا ،، بس حبيت أقولك

نورت المنتدى أخوي الفيصل ،، وعوداَ حميدا

بانتظار جديدك :)

على الرحب والسعه

بارك الله فيك اختي الطرف الاغر .. ومشكوره على لطفك وذوقك ... تحياتي لك

[السعدي999]

مشكلتي اني اغبطك على طول بالك وصبرك

لكن مشكلتي متعلقة بالبورصة اذا ارتفعت وكنت ربحان انتظرت الزيادة

وبعدين اشوفها نزلت وخسرت وطلعت منها ما ادري ايش السالفه

[(الفيصل)]

ذوق

بارك الله فيك على راءيك وعلى ذوقك وشهادتك وسام على صدري... والمشرفين فيهم الخير والبركه اسئل الله الهدايه لي ولهم ان شاء الله ... شاكر مداخلتك وكلامك الطيب وتحياتي لك.


السعدي

شاكر مرورك ولطفك وأسئل الله أن يعطيك ضعف ماأعطاني من طولة البال.
وبالنسبة للبورصة وأحوالها ... هذا بحر أنا اغشك اذا قتلك افهم فيه أعانك الله وأعاننا عليها .... فتوكل على ربك واسئله الربح في الدنيا والاخرة .... تحياتي لك

[A H M A D]

هلا و غلا باخونا الفيصل ...

طولت غيابك يالغالي ....

http://desk22.jeeran.com/mara7eeb.gif

[لؤلؤة Qatar]

بارك الله فيك اختي الكريمه على هذا الكلام الطيب واسئل الله أن يجزيك بمثل مادعيتي للعبد الفقير.... وبالنسبة لطريقة عرض مشكلتك انا ارسلت لك رسالة على الخاص (عنوان موضوع )ووضعت فيها ايميلي وراح تشوفينها ان شاء الله ... منتظر تواصلك وان شاء الله راح يجيك ردي في اسرع وقت ممكن.... تحياتي لك
:eek3: :eek3: :eek3: :eek3:


ماياني شي يالغالي.........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ:con2: :con2: :con2:

[بوعبدالله - قطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يالغالي الفيصل....
عن نفسي ماعندي أي مشكلة بس لو عندي مشكلة اكيد بكتب عشان تشوف لي الحل؟؟؟
بغيت اطمئن عليك؟؟؟
صج مكانك واضح في المنتدى....
ونورت المنتدى...
وتحياتي لك من اخوك الصغير...

[(الفيصل)]

:eek3: :eek3: :eek3: :eek3:


ماياني شي يالغالي.........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ:con2: :con2: :con2:
تأكدي من الرسائل الخاصه لأني متأكد بعثت الرساله .. ومع ذلك سوف ابعثها الان مره اخرى .... تحياتي

[(الفيصل)]

عاشق الصمت
روح البورصة

بارك الله فيكم ... وشاكر لكم لطفكم واهتمامكم وسؤالكم ... وهالمشاعر الطيبه محل اهتمام عندي وابادلكم بمثلها وأكثر ..... فكل التحيه لكما..ولنا عودة قريبا ان شاء الله .

[(الفيصل)]

عدنا أن شاء الله من كرم الله وفضله ... فكل التحيه والتقدير لمن سئل عنا في غيبتنا في الخفاء والعلن ..... تحياتي

[السديم]

عدنا أن شاء الله من كرم الله وفضله ... فكل التحيه والتقدير لمن سئل عنا في غيبتنا في الخفاء والعلن ..... تحياتي


الحمدلله على السلامة ..

وعوداً حميداً ان شاءالله ..

لقد تركت فراغاً كبيراً في الساحه العامة .. ونتمنى ان لايتكرر هذا الغياب مرة اخرى ..

لن نسمح لك :D

بأنتظار جديدك أخي الفيصل :dance

[(الفيصل)]

الحمدلله على السلامة ..

وعوداً حميداً ان شاءالله ..

لقد تركت فراغاً كبيراً في الساحه العامة .. ونتمنى ان لايتكرر هذا الغياب مرة اخرى ..

لن نسمح لك :D

بأنتظار جديدك أخي الفيصل :dance

بارك الله فيك اختي السديم .... ومابعد الفراق الا اللقاء أن شاء الله ... شاكر لك كلماتك اللطيفه وهي ليست بغريبه عليك فأنتي أهل للذوق والطيب فبارك الله فيك وأحسن دنياك وخاتمتك .... فكل التحيه والتقدير والاحترام لك أختي الفاضله

[الطرف الأغر]

عودا حميدا


http://mauiflowers.com/nss-folder/pictures/White-tulips.jpg



أخوي الفيصل اذا عندك مشكله قولنا وبنحلها لك انشاء الله :p


بس لا تغيب

[حالي الذوق]

عدنا أن شاء الله من كرم الله وفضله ... فكل التحيه والتقدير لمن سئل عنا في غيبتنا في الخفاء والعلن ..... تحياتي

الحمد لله على السلامه اخوي الفيصل

[الـدانـه]

اخوي انا لي 3 ساعات في المنتدى !!!!!!!!! ولاحظت ان بعض اعضاء المنتدى شكوكييييييييين لابعد درجه !!!


موضوع نزلته عن مقبره تم تحويلها الى مواقف سيارات !!!

مارأيك بعضو يقول لي !!! ما المغزى من هذا الموضوع !!!؟؟؟؟؟

هل من الممكن ان يكون توقيعي سبب سؤاله عن المغزى أم ماذا؟؟


والله اني حزنت من سؤال هذا الشخص !!



ياربي


انت جايب موضوع المقبره هناا !


سهم شخص مسالم وماكان يقصد بالسؤال شي في بالك


كان مجرد سؤال ....... انت وايد حساس

[ســـهم]

لاحول الله انا صرت حساس :looking: والله ان الحسسيه بعيده عني :D

اختي سؤاله ماكان مجرد سؤال وقلبي دليلي وعقلي فيني ..... ثاني شي السؤال موجه للفيصل..

انتي الفيصل والا لا؟؟؟ ؟:D




هل العوجا

الحمدلله على السلامه وماتشوف شر ;)

[اميره محمد]

انا مشكلتى انى بعيده عن ربنا
نفسى اصاحب صديقات ملتزمات
واكون مثلهم قبل فوات الاوان

[(الفيصل)]

عودا حميدا


http://mauiflowers.com/nss-folder/pictures/White-tulips.jpg



أخوي الفيصل اذا عندك مشكله قولنا وبنحلها لك انشاء الله :p


بس لا تغيب

بارك الله فيك اختي الطرف الاغر .. وشكرا على هالمشاعر الطيبه ياطيبه... والظاهر بقول مشكلتي ولاراح اخجل:) مثل مايقول المثل المصري (باب النجار مخلع)....شكرا مره اخرى .. وتحياتي لك

[(الفيصل)]

الحمد لله على السلامه اخوي الفيصل


الله يسلمك أخوي حالي الذوق .. شكرا على هالمشاعر الطيبه ياطيب... تحياتي لك

[(الفيصل)]

انا مشكلتى انى بعيده عن ربنا
نفسى اصاحب صديقات ملتزمات
واكون مثلهم قبل فوات الاوان

بارك الله فيك اختي أميره وشكرا على تواصلك ... وأن شاء الله تلقين ردي على سؤالك قريبا بأذن الرحمن ...تحياتي لك.

[jfal]

الحمدلله على السلامة اخوي الفيصل
ان شأالله عودا حميدا
بأختصار نورت المنتدى
وبالامبارك على الترقيه اخوي الفيصل وتستاهل اكثر

[(الفيصل)]

الحمدلله على السلامة اخوي الفيصل
ان شأالله عودا حميدا
بأختصار نورت المنتدى
وبالامبارك على الترقيه اخوي الفيصل وتستاهل اكثر

بارك الله فيك اخوي جفال ... والمنتدى منور باأمثالك أسئل الله ان يزيدهم .... وبالنسبة للترقيه والله يأأخي جفال لم الاحظ اي ترقية ... لعل السبب أني ارى أن ترقيتنا لاتكون الا بالاعمال الصالحه أسئل الله أن تكون ومن يقرأ ممن يكسبونها ويجزينا الله خيرا على فقر مانكتب ونعمل ونقول .... فبارك الله فيك وثبتك على دينه الحق .... تحياتي لك

[(الفيصل)]

انا مشكلتى انى بعيده عن ربنا
نفسى اصاحب صديقات ملتزمات
واكون مثلهم قبل فوات الاوان

بعد الصلاة على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ... نقول.. لك اختي الكريمه لقد ذكرتي المشكله والحل في أن واحد أن ابتعادك عن رب العالمين هو بسبب صديقات السوء والله أعلم ... هذا مايتضح من رسالتك المغتضبه.
اختي الكريمه لازال أمامك الطريق فباب التوبة مفتوح قال تعالى : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
دون شك اختي الكريمه للتوبة شروط أهمها الندم على مافات وعدم تكرار المعصيه .. فتوبي لربك فوالله انه عز وجل يفرح لعودتك له وتوبتك من معاصيك وسوف يغفر لك بأذنه.وسوف يمهد لك طريق الصلاح فجربي ولن تخسري شيئا .... وعليك بمتابعة الندوات الدينية وسماع وقراءة القران الكريم وسوف تجدين أن حياتك أصبح لها طعم أخر ... فوالله ياأختي أن من يعرض عن ذكر الله فأن له عيشة ضنكا كما قال الله جل وعلا... فكوني قريبة من ربك يكون قريب منك وأكثري من النوافل فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري في الصحيح.

اختي الكريمه اقطعي كل علاقاتك ببنات وصديقات السوء دون ندم او حسره وأدعي لهم بالهدايه .... قرري وبحزم العودة لربك جل وعلا فوالله أن هذه الدنيا فانيه ولن يبقى لنا فيها بعد مماتنا الا العمل الصالح ... وأعدك ووعدي من الله ووعده حق ... بأنك سوف تكسبين دنياك وأخرتك وأن للايمان لذة لايشعر بها الا من جربها .......وصدقيني أن ربك جل وعلا سوف يسخر لك بنات وصديقات ممن يرضى عنهم جل وعلا وسوف تكسبين دنياك وأخرتك فلاتتأخري في توبتك ورجوعك للحق.... فلاتدري النفس في أي لحظة تموت ... أسئل الله أن ينور قلبك بالطريق السليم وتلاقي ربك بقلب سليم ‏يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه‏.... وفقك الله لما يحب ويرضى وألهمك خير السبيل.

[(الفيصل)]

جمعة مباركة للجميع أن شاء الله

[ونه الم]

...عودا يليق بروحك النقيه...
...عودا يليق بقلمك المرهف...
وجمعه مباركه عليك وع الجميع وأن شاالله أيامنا كلها مباركه
ويزاك الله خير ولاحرمك الله الاجر والثواب في الدنيا ولأخره

[(الفيصل)]

...عودا يليق بروحك النقيه...
...عودا يليق بقلمك المرهف...
وجمعه مباركه عليك وع الجميع وأن شاالله أيامنا كلها مباركه
ويزاك الله خير ولاحرمك الله الاجر والثواب في الدنيا ولأخره

بارك الله فيك على هذه الكلمات النديه ... العذبه ... والتي لاتخرج الا من قلب طاهرا وصادق...محبا لأخوانه... فبارك الله فيك وجزيت بمثل مادعيت وأكثر ..أسئل المولى عز وجل أن يحبك ويحبب فيك خلقه ويحفظك من كل سوء ويحسن خاتمتك... شاكر لطفك سيدي العزيز ..وتحياتي لك

[امل الحب]

السلام عليكم..

بصرااحة انا مشكلتي مشكلة..

انا مدمنة عمل بالمعنى الصح اكره الاجازات لدرجة الاكتئاب ماحبها تضايقني.. :(

مستعدة اشغل 24 ساعة ماتفرق معاي وماحس بالتعب وانسى نفسي هناك وادور اي شي يشغلني

:looking:

هالشي بدا يضايق هلي بس هو بالاخر يريحني انا فماعرف شالحل معاي ؟؟؟ :(

[اميره محمد]

جزاك الله اخى كل خير
انا التزم خطوه بخطوة
لكن عايزه اسال عن مكان فى قطر لبيع العبايات الواسعه الغير ملفته وتكون بسعر كويس
وكمان لو اتفرجت على مسلسلات رمضان مع جميع العبادات حرام

[(الفيصل)]

جزاك الله اخى كل خير
انا التزم خطوه بخطوة
لكن عايزه اسال عن مكان فى قطر لبيع العبايات الواسعه الغير ملفته وتكون بسعر كويس
وكمان لو اتفرجت على مسلسلات رمضان مع جميع العبادات حرام

وجزيتي بمثله يارب

بخصوص العبايات... اولا لنتفق بأني لست خبيرا في العبايات النسائيه ولكن أعتقد أن سوق واقف وسوق الاحمد في قطر هما ارخص مكانين لبيع العبايات.

اما بخصوص شهر رمضان فهو شهر عبادة واستغفار وتقرب إلى الله ...ولعل هذا الشهر الفضيل فرصه لك لتعودي إلى ربك وتتوبي إليه وربما الله يكرمك بالفوز بليلة القدر التي هي خير من الف شهر.... فعليك بهذا الشهر بكثرة العبادة والاستغفار والدعاء وتلاوة القران وومشاهدة البرامج الدينية النافعه ...... وأتركي عنك مشاهدة المسلسلات الهابطه.... فوالله ياأختي الكريمه ماوضعوها الا شياطين الانس ليضلوا عباد الله عن كرم فضائل شهر رمضان الكريم .... وفقك الله وهدانا وهداك لما يحب ويرضى .... تحياتي لك

[اميره محمد]

جزاك الله خير
بمشيئه الله ساترك المسلسلات

[(الفيصل)]

السلام عليكم..

بصرااحة انا مشكلتي مشكلة..

انا مدمنة عمل بالمعنى الصح اكره الاجازات لدرجة الاكتئاب ماحبها تضايقني.. :(

مستعدة اشغل 24 ساعة ماتفرق معاي وماحس بالتعب وانسى نفسي هناك وادور اي شي يشغلني

:looking:

هالشي بدا يضايق هلي بس هو بالاخر يريحني انا فماعرف شالحل معاي ؟؟؟ :(


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

لاشك أن العمل عبادة ... ولقد أوصانا نبينا عليه افضل الصلاة والسلام بقوله (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ).
ولقد قيل أن على ابن ابي طالب كرم الله وجه قال : (اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا ... وأعمل لأخرتك كأنك تموت غدا)
فالعمل وحبه والتفاني فيه شيء جميل أختي الكريمه ... ولكن كل شيء لابد أن يكون بميزان ومقدار فما زاد عن حده أنقلب ضده ... وبالتالي عليك بترتيب جدولك اليومي لتضعي ماهية اعمالك فهناك الاعمال العباديه وهي اسمى انواع الاعمال التي لابد أن تكون بجدولك .. ومن ثم تـاتي الاعمال المهنية والمنزليه والدراسيه وخلافه ...فحل مشكلتك اختي الكريمه يكمن في تنظيم وقتك ومعرفة المهم والاهم ليكون في مخططاتك وجدولك اليومي ... وقبل هذا وذاك دائما اسئلي نفسك سؤالا ( ماهو العمل الذي تقومين فيه ويستحق ابتعادك عن أهلك وذويك واحبابك؟؟ وهل هو في مرضاة الله أم لا ؟؟؟ دائما اجعلي هذا المقياس نصب عينيك لتكوني من الفائزين ان شاء الله بالدنيا والاخرة )..........وفقك الله لما يحب ويرضى ... تحياتي لك

[(الفيصل)]

جزاك الله خير
بمشيئه الله ساترك المسلسلات

بارك الله فيك وهداك... وأصلح حالنا وحالك ... لاتنسينا من خالص الدعاء .

[(الفيصل)]

اخواني اخواتي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

خلال تجوالي في المنتدى منذ عدة ايام شدني موضوع لعضو (مميز) اسمه(lwfabs) لم أقرأ له من قبل وموضوعه في غاية السمو والروعه ووجدت فيه من التفاعل بين الاعضاء مااسعدني حقيقه ... ولكن السؤال الذي أزعجني لماذا اغلق موضوعه في حين أنه كان في قمة عطائه وتفاعله مع الاعضاء ... ولقد من الله عليه بملكه قانونية نيره .. وقد تابعت جميع ردوده واجاباته على الاعضاء فكان وسيع الصدر واسع الافق ...وأخر ماكتبه أن موضوعه لازال مفتوحا ومستعدا للاجابه على تساؤولات الاعضاء القانونية ....لقد وجدت من المناسب كتابه ماذكرته اعلاه في موضوعي هذا نظرا لوجه التشابه نوعا ما بين موضوعي وموضوع هذا العضو المميز وأن كان الاخير قد سبقني فيه فوفقه الله اينما كان وجزاه كل خير على ماقام به من مساعدة لااخوانه واخواته الاعضاء ..........لاأريد أن أطيل عليكم وأترككم مع موضوع العضو المميز بحق

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=36505&highlight=%E3%D4%DF%E1%C9+%DE%C7%E4%E6%E4%ED%C9

تحياتي

[ROSE]

للتوضيح اخي الفيصل

موضوع اخي لوفابس كان مثبتا فترة طويلة من الزمن الى ان طلب بنفسه اغلاق الموضوع

لانشغالة بمنتداه الخاص به

ومع ذلك كان الموضوع مثبتا فترة حتى بعد انقطاعة عن الرد


وبعد ذلك ازيل من الثبيت ولا انسى ان اشكر اخي الفاضل لوفابس على جهده الرائع

في هذا الموضوع بارك الله فيه

[(الفيصل)]

للتوضيح اخي الفيصل

موضوع اخي لوفابس كان مثبتا فترة طويلة من الزمن الى ان طلب بنفسه اغلاق الموضوع

لانشغالة بمنتداه الخاص به

ومع ذلك كان الموضوع مثبتا فترة حتى بعد انقطاعة عن الرد


وبعد ذلك ازيل من الثبيت ولا انسى ان اشكر اخي الفاضل لوفابس على جهده الرائع

في هذا الموضوع بارك الله فيه

بارك الله فيك اختي روز على هذا التوضيح
واذا أمكن أريد موقع منتدى اخانا العزيز لشكره
والتشاور معه في مسئله.
بالامكان أرساله لي على الخاص
وشكرا لك .. تحياتي

[وحيد-الشوق]

بارك الله فيك اختي روز على هذا التوضيح
واذا أمكن أريد موقع منتدى اخانا العزيز لشكره
والتشاور معه في مسئله.
بالامكان أرساله لي على الخاص
وشكرا لك .. تحياتي


اخوي الفيصل اذا خذت عنوان الموقع اذا ماعليك امر لو تقدر طرشه لي عالخاص :nice:

[التيما]

http://www.m5zn.com/uploads/9304fd539a.gif (http://www.m5zn.com)

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل اذا خذت عنوان الموقع اذا ماعليك امر لو تقدر طرشه لي عالخاص :nice:

والله ياخوي وحيد الشوق ... لحد الان منتظر رد اختي روز .. وان شاء الله أول ماتبعثه لي راح اطرشه لك على طول تامر أمر .... تحياتي

[(الفيصل)]

http://www.m5zn.com/uploads/9304fd539a.gif (http://www.m5zn.com)

بارك الله فيك... اختي التيما ... شكرا على هذه البادره الطيبه ياطيبه.... تحياتي لك

[ROSE]

تم الارسال اخواني

[(الفيصل)]

تم الارسال اخواني

بارك الله فيك وصلني

[(الفيصل)]

مشكله

بعد التحيه والسلام

سيدي الفاضل مشكلتي باختصار انني قبل اكثر من اربع سنوات تزوجت من احدى فتيات الدول العربيه دون الحصول على موافقه من السلطات المختصه في قطر حيث ان زواجي كان سري ولم أكن ارغب بانجاب اولاد واتفقت مع زوجتي على ذلك ولكن حصل مالايحمد عقباه وحملت زوجتي مني وعلم اهلي بالموضوع وحصلت الكثير من المشكلات واستطعت التغلب عليها ولكن المشكله الكبرى الان هو انني لاأستطيع ادخالها إلى دولة قطر لاني لم احصل على موافقه للزواج وزوجتي الان على وشك انجاب مولود فماذا افعل ؟؟ انصحني جزاك الله خير فأنني لاأنام الليل من هذا الموضوع ويشهد الله على ذلك ،،،، منتظر اجابتك على أحر من الجمر.وشكرا مقدما

الجواب

بارك الله فيك اخي الكريم على هذا التواصل .. واسئل الله أن يلهمني حل مشكلتك .
بالبدايه لم تبين لي عمرك وهل أنت متزوج من قطريه أم لا .. ولكن على اية حال. عليك الان وفورا التقدم بطلب إلى لجنة الزواج من الاجانب وهي لجنه تابعه لوزارة الداخليه تتكون من عدة اعضاء ... وقدم مع طلبك صور من عقد زواجك وجواز سفرك وسفر زوجتك وبين ملابسات زواجك وكذلك أرفق شهادة تبين أن زوجتك حامل بالوقت الراهن .. وأن شاء الله سوف ينظر في طلبك بعين الحكمه والرحمه ...وبعد أن تحصل على الموافقه سوف تتحصل على تأشيرة لدخول زوجتك لدولة قطر ومن ثم تستطيع ادخالها وسوف تحصل زوجتك على الجنسية القطرية بحكم الزواج بعد مرور سنتين من حصولك على الموافقه.
ولكن الان في الوقت الراهن لاأنصحك بادخال زوجتك باي طريق كان... لانها حامل وعلى وشك ولاده فأجعل ولادتها تتم في بلدها وبقرب أهلها وسجل المولود بهذا البلد ومن ثم سوف تستكمل الاجراءات هنا في قطر بعد الحصول على الموافقه أن شاء الله..
نصيحتي الاخيرة لك هي الدعاء وطولة البال مع هذا الموضوع لانه يحتاج لذلك. أسئل المولى عز وجل أن يفرج همك ويزيل غمك .... تحياتي لك

[nor85]

انا مشكلتي غير اجتماعيه لااحب الاختلاط والزيارات وو

[(الفيصل)]

انا مشكلتي غير اجتماعيه لااحب الاختلاط والزيارات وو

بارك الله فيك اختي نور ...مشكلة انك غير اجتماعيه مفهومه وان شاء الله اجاوبك عليها ... لكن لماذا هذا الشح والبخل في طرح المشكله .... ماتتفقين معاي ان لازم تشرحين مشكلتك نوعا ما كبيان سنك وحالتك الاجتماعيه مثلا ... حتى يكون ردي شافي ووافي ... وتعم الفائدة المرجوه وهي مبتغاي من هذا الموضوع .... منتظر تفاصيل أكثر لمشكلتك وتلاقين جوابي سريعا أن شاء الله . واذا حابه تشوفين مشكلة الخجل وعدم الاختلاط بأمكانك الرجوع للحلول والمشكلات السابقة فقد تم الرد عليها..... تحياتي لك اختي الكريمه.

[(الفيصل)]

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد

سبق وتكلمت في مشاركة سابقة عن الاخ ( لوفابس) وعن موضوعه الجميل والمميز والذي يدخل في فحواه وتفاصيله وهدفه كموضوعي هذا ... ونتيجة لانشغاله بمنتداه الخاص ابتعد عن موضوعه وطلب اغلاقه ... وبعد التشاور معه في الامر توصلنا على أن نعرض بموضوعي هذا ..المشكلات التي وردته في المنتدى وخارجه وقام بالرد عليها وجميعها استشارات قانونية ..لتعم الفائدة للجميع ...فجزاه الله كل خيرا على ماتفضل به من خدمة للاعضاء وجعله الله في ميزان حسناته ... فكل التحيه والتقدير له.

ملاحظة:
جميع الاسئله والردود تمت بواسطة الاخ (لوفابس) مع تعديل من جانبي في الشكل وليس المضمون.



السؤال :

محتاج سؤال في موضوع الايجار.....هل صحيح ان اي عقد تم توقيعه قبل صدور القرار الخاص بالايجارات هو عقد باطل؟؟؟


الجواب:
أي عقد تم توقيعه قبل صدور القانون الجديد لا يبطل وذلك وفقاً للمادة 171 من القانون المدني العقد شريعة المتعاقدين .
ولكن الذي يبطل هو الشرط الذي ينص في عقد الإيجار على زيادة الأجرة بنسبة تزيد عن 10&#37; كل سنة وذلك لأن القانون الجديد ينص على أن الزيادة في الأجرة يجب أن لا تزيد على 10 %
لذا فأن العقد لا يبطل ولكن يبطل شرط الزيادة في الأجرة التي تزيد عن 10% في السنة وذلك لمخالفته للقانون الجديد فيصبح العقد أي عقد الإيجار عقد صحيح ويسري بين المتعاقدين أما شرط الزيادة فقط يبطل.


السؤال:
عندي سؤال هل لي الحق في ان ارفع قضية على مكان حكومي مثلا اتخذ قرار بأثر رجعي

يعني مثلا انا وقعت عقد مع هذه الجهة على اتفاق معين ثم بعد ذلك تغيرت بعض القوانين وتم سريان هذا التغير الجديد على القدامى والجدد
في هذه الحالة هل من حقي الاعتراض ؟؟ ومن ثم رفع الامر الى المحاكم

الجواب:
أولاً أخوي فلفل لازم تعرف إذا كان العقد اللي بينك وبين الحكومة عقد من عقود القانون العام أو عقد من عقود القانون الخاص.

فإذا كنا أمام الحالة الأولى فالحكومة في هذا النوع من التعاقد تتعامل مع الفرد على أنها الدولة أو الحكومة وبالتالي هي الطرف الأقوى في هذا العقد ولا تستطيع أن ترفع دعوى عليها إلا عن طريق المحكمة الإدارية والتي تسمى في مصر بمجلس الدولة. ولك طرق محددة نص عليها القانون في رفع الدعوى. عندنا في قطر لا توجد محكمة إدارية ولكن توجد دوائر إدارية في المحكمة الكلية.

أما إذا كان العقد من النوع الثاني أي الحكومة هنا وقعت عقد مع شخص على أنها شخص أعتباري عادي فنعم يجوز لك أن ترفع عليها دعوى أمام المحاكم العادية.

ونلاحظ أن القانون أعلى من أي إتفاقية بمعنى لو أتفقت أنت والحكومة على بند معين في عقد ما وصدر قانون يخالف هذا البند فأن القانون هو الذي يطبق و يصبح البند المخالف غير مطبق ولكن لا يفسخ العقد.

فاللوائح الداخلية أقل من القانون والقانون أقل من الدستور فإذا تعارض قانون مع نص دستوري طبق الدستور وإذا تعارض قانون مع لائحة داخلية طبق القانون وهكذا. وهذا ما يسمى بمبدأ تدرج القوانين.

ومع ذلك فإذا كان هذا البند ذو أهمية كبرى لدى أحد أطراف العقد فأنه يجوز له أن يفسخ العقد إذا أثبت أنه لا يستطيع التحمل بإلتزامه والأمر يعود إلى المحكمة ولها سلطة التقدير.

السؤال
عندي سؤال من احدى صديقاتي
هي موقعه عقد مع جهة حكومية للعمل لديهم
ومن ضمن شروط هذا العقد ومن المتعارف عليه انها تقدم استقالتها شهر قبل
تاريخ المغادرة
وهي تبي تطلع قبل شهر شنهي الاجراءات المترتبه على هالتصرف



___________________________


تكملة السؤال:

هي عليها التزامات بالبنك وتبي تسافر خارج البلاد وهي متعهده عند البنك

انها تدفع لهم اقساطها شهريا

ولكنهم مب راضيين
شنهي الاجراءات المترتبة في حال لو قدم البنك شكوى عليها ؟


الجواب:
أولاً أعتقد أن الشهر هذا وضع لكي ترتب الشئون الإدارية نفسها بمعنى أن توفر موظف بديل لهذا السابق الذي يريد الخروج من العمل.

وفي أغلب عقود التوظيف خاصة في الأعمال الخاصة يكون هذا البند موجود.

ولكن قليل منها مايكون فيه بند عقابي بمعنى أنه إذا أستقال الموظف قبل مرور الشهر فأنه أما يحرم من مكافأة نهاية الخدمة أو أي إجراء أخر تراه الشئون الإدارية مناسباً لكي تمنع الموظفين من الإستقالة قبل مرور هذا الشهر.

لذا فإذا لم تكن هناك أية بنود عقابية تستطيع أن تخرج من العمل.

و أفضل أنها تنسق فيما بينها وبين الشئون الإدارية وأن تشرح لهم سبب الإستقالة منعاً لأية مطالبات فيما بعد و أن شاء الله يكون صدرهم رحب.

بالنسبة لتكملة السؤال:

أغلب عقود البنوك التي تكون بين البنك و الأشخاص يكون فيها بند ينص على أنه في حالة التخلف عن سداد قسطين متتاليين فأن كامل المديونية تحل و يصبح من حق البنك أن يرفع دعوى على هذا الشخص الذي تخلف عن سداد الأقساط.

وطبعاً البنك ما يصدق خبر على طول يرفع دعوى وطبعاً تحكم له المحكمة لأنه أولاً و أخيراً صاحب حق.

لذا يجب على هذه الأخت أما أن تسدد كامل المديونية قبل أن تسافر أو أنها لا تتخلف عن سداد أي قسط و إلا قامت الدعوى عليها مدنياً وجنائياً. مدنياً وهو المبلغ المطالب به . جنائياً : شيك بدون رصيد . وكل وحدة منها أخس من الثانية.

[(الفيصل)]

السؤال :
مرحبا اخوي عندي عده اسئله واستفسارات قانونيه اتمنى اني القى عندك الرد الشافي
اولا :

من هم اقرباء الدرجه الاولى بالقانون القطري
بالقانون الكويتي هم
الاب الام الزوج الزوجه ولابناء
الاخوان لايعتبرون اقرباء من الدرجه الاولي هل يختلف عن القانون القطري

ثانيا :
هل تقبل الوكاله الخاصه للاسهم في قطر اذا كان الرقم الموجود بالوكاله رقم البطاقه الشخصيه لصاحب العلاقه المعتمد في بلده يختلف عن رقم الثبوتيات المقدمه مسبقا بقطر وهو رقم جواز السفر

يعيني الارقام الموجوده لصاحب العلاقه جميعها رسميه وسليمه ومصدقه من جميع الجهات ولكن
ملكيه الاسهم برقم (جواز السفر ))

والتوكيل المعمول بالرقم المدني (بطاقه مدنيه او شخصيه)
ثالثا :هل للجهات الحكوميه والهيئات والمؤسسات ولاشخاص الطبيعيين ولاعتباريين الحق برفض توكيل مقدم خاص او عام رسمي موثق ومعتمد ومصدق ومستوفي الرسوم و الشروط

رابعا

الشيك بدون رصيد يعتبر جنحه ام جنايه بالقانون القطري

خامسا:
اي الأئمه يرجع اليها القانون القطري في الغالب بقوانين الاحوال الشخصيه
(مالكي-حنبلي -شافعي-حنفي )



في بالي اسئله كثيره بس ماودي اتعبك معاي اخليهم فيما بعد

وياليت القى اجابه الو على اسئلتي

الجواب:

أولاً بالنسبة لأقرباء الدرجة الأولى فهذي الله يسلمك مالها علاقة بالقانون

ترتيب درجات القرابة من الشريعة الإسلامية يعني أحنا وأنتوا وكل العالم الإسلامي نفس الشي

و اقرباء الدرجة الأولى هم الأب، الأم، الأبن، والزوج، أو الزوجة.


ثانياً:
بالنسبة لموضوع الوكالات هذي الله يسلمك مرجعها دائرة التوثيقات

ولكن حسب ما عندي من معلومات يجب أن تكون البيانات مطابقة لبيانات الجواز ولكن أهم من هذا يجب أن تكون الوكالة مصدقة من وزارة خارجية الكويت ومن سفارة قطر في الكويت.

و مع ذلك لو أثبت أن رقم البطاقة المدنية هي لنفس الشخص صاحب الجواز تمشي الوكالة و أهم حاجة مثل ما قلتلك التصديقات ( وزارة الخارجية،وسفارة قطر).


ثالثاً :


أبداً مستحيل ما يصير

ولا يحق لأي جهات حكوميه أو الهيئات والمؤسسات والاشخاص الطبيعيين والاعتباريين الحق برفض توكيل مقدم خاص او عام رسمي موثق ومعتمد ومصدق ومستوفي الرسوم و الشروط.


رابعاً :

شيك بدون رصيد جنحة


وللمعلومة أي جريمة عقوبتها لا تزيد عن ثلاث سنوات فهي جنحة.

و أي جريمة تزيد عقوبتها عن ثلاث سنوات تصبح جناية.


خامساً:


دولة قطر مذهبها مذهب حنبلي ولكن بالنسبة لقانون الأحوال الشخصية فسيصدر قانون جديد وقد أخذ بالآراء الراجحة من كل مذهب و أن كان في مجمله حنبلي.