هل يمكن الاجتماع مع التحزب ؟ وما هو المنهج الذي يجب الاجتماع عليه ؟

[السعدي999]

س 78 : هل يمكن الاجتماع مع التحزب ؟ وما هو المنهج الذي يجب الاجتماع عليه ؟

ج : لا يمكن الاجتماع مع التحزب ؛ لأن الأحزاب أضداد لبعضهم البعض ، والجمع بين الضدين محال ، والله ـ تعالى ـ يقول : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ) .
فنهى ـ سبحانه ـ عن التفرق ، وأمر بالاجتماع في حزب واحد ؛ وهو حزب الله : ( ألا إن حزب الله هم المفلحون ) . وقال ـ تعالى ـ : ( وإن هذه أمتكم أمة وحدة ) .
فالأحزاب والفرق والجماعات المختلفة ليست من الإسلام في شيء ، قال ـ تعالى ـ : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء ) . ولما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افترق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة قال : (( كلها في النار إلا واحدة )) ، فسأله أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ : من هذه الواحدة ؟ ، قال : (( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .

فليس هناك فرقة ناجية إلا هذه الواحدة ، التي منهجها : ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ فهو المنهج الذي يجب الاجتماع عليه ، وما خالفه من المناهج فهو يفرق ولا يجمع ، قال ـ تعالى ـ : ( فإن تولوا فإنما هم في شقاق ) .

ويقول الإمام مالك ـ رحمه الله ـ : (( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها )) .

وقال ـ تعالى ـ : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسن رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنت ) الآية .

فليس لنا إلا الاجتماع على منهج السلف الصالح .

س 80 : ما موقف الشاب الناشيء من هذه الجماعات الموجودة اليوم ، التي تريد ضمه إليها ؟

ج : قد أخبرنا الله ورسوله عن حدوث الفرق المخالفة لجماعة أهل السنة ، وبين الله ورسوله كيف نتعامل مع هذه الفرق ، قال ـ تعالى ـ : ( وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) .
وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً واضحاً ، حيث خط خطاً مستقيماً ، وخط عن يمينه وشماله خطوطاً معوجة ، وقال عن الخط المستقيم : (( هذا سبيل الله )) ، وقال عن الخطوط المعوجة : (( وهذه سبل ، على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس إليه )) .

وقال صلى الله عليه وسلم عن قوم يأتون في آخر الزمان : (( دعاة على أبواب جهنم ، من أطاعهم قذفوه فيها )) .

فالواجب على الشباب وغيرهم : رفض كل الجماعات والفرق المخالفة لجماعة أهل السنة والاستقامة ، وأن يحذروا من الدعاة الذين يدعون لتلك الجماعات كما حذرهم منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن يلزموا جماعة أهل السنة ، وهي الجماعة الواحدة الثابتة على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم : (( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين )) ؛ فأمر صلى الله عليه وسلم عند الاختلاف بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين ، ولزوم جماعة المسلمين وإمامهم .

جزاك الله خير ياشيخنا الفوزان
ولكن هل من معتبر

[سوبرقطري]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : "وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم عليكم بالعلم وإياكم والبدع والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق"

جزاك الله خير اخوي السعدي999

[مساهم نت]

وفي هذا الباب أيضا


المطلوب اتباع السلف لا التحزب إلى مايسمى السلفيون .. الشيخ محمد بن صالح العثيمين



يُستفاد من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:\" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي..\"، أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة؛ لا تنتمي إلى حزب.
هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان: خوارج.. معتزلة.. جهمية.. شيعة بل رافضة..
ثم ظهرت أخيراً: إخوانيون.. وسلفيون.. وتبليغيون.. وما أشبه ذلك.
كل هذه الفرق اجعلها على اليسار، وعليك بالأمام، وهو: ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: \" عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين\".
ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف، لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمى (السلفيين) ..
الواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح ، لا التحزب إلى من يسمى (السلفيون).. انتبهوا للفَرْق!!
هناك طريق سلف ، وهناك حزب يُسمى(السلفيون).. المطلوب إيش؟ اتباع السلف .
لماذا؟ لأن الإخوة السلفيين، هم أقرب الفرق للصواب، لا شك.. لكن مشكلتهم كغيرهم ، أن بعض هذه الفرق يُضلل بعضاً، ويُبدّعهم، ويُفسّقهم.. ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة.. الواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون بيننا كتاب الله- عز وجل – وسنة رسوله، فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء، و الآراء، ولا إلى فلان أوفلان.. كلٌّ يخطيء ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة، ولكن العصمة في دين الإسلام.
فهذا الحديث أرشد النبي صلى الله عليه وسلم فيه إلى سلوك طريق يسلم فيه الإنسان، لا ينتمي إلى أي فرقة؛ إلا إلى طريق السلف الصالح، بل سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، و الخلفاء الراشدين المهديين.

http://islamgold.com/rmdata/33_othayameen_ahzab.rm

[العفةوالحياء]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا




سئل الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم التسمي بالسلفي أو الأثري

السؤال : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية . ؟؟؟


فأجاب رحمه الله : إذا كان صادقا أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس ، مثل ما كان السلف يقول ، فلان سلفي ، فلان أثري ، تزكية لا بد منها ، تزكية واجبه .

من محاضرة بعنوان (( حق المسلم ))



جواب فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - علي من ينكر التسمي بالسلفية

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
وهذا الكلام يثير الدهشة والإستغراب ، كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة والبدعة ضلالة ؟ وكيف يكون وهو اتباع لمذهب السلف ، واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة وحق وهدي ؟ قال الله تعالى : { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ... الحديث ، فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة ، وإنما البدعة التمذهب بغير مذهبهم .
وإذا كان قصده أن التسمي بهذا الأسم حادث كما يظهر من كلامه ولم يكن معروفا من قبل فهو بدعة بهذا الإعتبار فمسالة الأسماء أمرها سهل والخطاء فيها لا يصل إلى حد البدعة ، وإن كان قصده أن في الذين تسموا بهذا الأسم من صدرت عنهم أخطاء تخالف السلف فعليه أن يبين هذا دون أن يتناول السلفية نفسها ، فالتسمي بالسلفية إذا كان يعني التمسك بمذهب السلف ونبذ البدع والخرافات فهذا شيء محمود وطيب .
نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان .. من الهفوات ص 67



ذكر بعض اقوال شيخ الإسلام ابن تيمية لمصطلح السلفية

\اولا :-نقولات من كتاب ( درء تعارض العقل و النقل ) الطبعة الاولى 1417- 1997 دار الكتب العلمية - بيروت
(... واما الطريقة النبوية السنية السلفية المحمدية الشرعية فائنما يناظرهم بها من كان خبيرا بها و باقواله التى تناقضها....) ج1 ص 93 (... وهؤلاء المعرضون عن الطريقة النبوية السلفية يجتمع فيهم هذا , وهذا اتباع شهوات الغي و مضلات الفتن فيكون فيهم من الضلال و الغي بقدر ماخرجوا عن الطريق الذي بعث الله به رسوله ) ص 94 (.. هو الى مخالفة الكتاب و السنة و الاجماع السلفى و الاثار اقرب ) ص 145

(..وطائفة اخرى من السلفية كنعيم بن حماد الخزعي, والبخاري صاحب الصحيح وابي بكر بن خزيمة...) ص 244 (.. واخوانكم المسلمين الذين قالوا بمقتضى النصوص الالهية و الطريقة السلفية وفطرة الله التي فطر عباده عليها..) ج 2 ص 264 (... فكل من اعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الالهية فانه لابد ان يضل و يتناقض ويبقى في الجهل المركب او البسيط ) ج3 ص 85

( وكذلك فى الاخبار النبوية والاثار السلفية...) ج3 ص100

( ولهذا كان اهل الاثبات من اهل الحديث والسلفية ) ج3 ص295

(... وابو حامد ليس له من الخبرة و الاثار النبوية والسلفية مالاهل المعرفة بذلك الذين يميزون بين صحيحه و سقيمه) ج3ص370

ثانيا نقل من كتاب ( التفضيل بين الملائكة والناس )

( هذا ما بلغني من كلمات الاخرين في هذه المسالة , وكنت احسب ان القول فيها محدث حتى رايتها اثرية سلفية صحابية...) ص8 ... ا.ه اسال الله انينفع بهذه الاقوال كل من كانت بغيته الحق ولكن اجتالته دعاة البدع والضلال عن الصراط المستقيم.

[سيف قطر]

http://www.althkra.net/pic/ep/e6.gif

تحيه لك اخوي السعدي

http://www.asmilies.com/smiliespic/ar_welcome/aaa3asmilies.gif



تعريف السلفية:

لغة: قال ابن منظور "والسلف من تقدمك من آبائك وذوى قرابتك الذين هم فوقك فى السن والفضل ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها "فإنه نعم السلف أنا لك" رواه مسلم.

اصطلاحاً: قال القلشانى: السلف الصالح، وهو الصدر الأول الراسخون فى العلم، المهتدون بهدي النبى صلى الله عليه وسلم، الحافظون لسنته، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وانتخبهم لإقامة دينه، ورضيهم أئمة للأمة، وجاهدوا فى سبيل الله حق جهاده، وأفرغوا فى نصح الأمة ونفعهم، وبذلوا فى مرضاة الله أنفسهم. قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه} (التوبة:الآية100)

وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"

وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6).



الانتساب إلى مذهب السلف:

الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح.

والسلفية رسم شرعي أصيل يرادف {أهل السنة والجماعة} و {أهل السنة } و{أهل الجماعة} ، و{أهل الأثر} و {أهل الحديث} و {الفرقة الناجية} و{الطائفة المنصورة} و{أهل الاتباع}.

قال الإمام الذهبي : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)

وقد حكى الإجماع على على صحة الانتساب إلى السلف: شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149) في رده على قول العز بن عبدالسلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف": ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165} :

"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟

ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،

الرئيس:عبدالعزيز بن باز

[سيف قطر]

اخوي السعدي

http://www2.0zz0.com/2006/06/19/204205955.gif

أسباب تفرق الشباب

للشيخ العلامة صالح الفوزان



س: نرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا موقفنا من فرقة الشباب وطلبة العلم، حول مواضيع تصرفهم عن طلب العلم، وتجعلهم ينالون من بعض العلماء ويتعصبون لآخرين، لأن هذه مسألة هامة، وقد تفشت وانتشرت بين طلبة العلم، فما توجيهكم في ذلك؟



ج: يوم أن كان أهل هذه البلاد مرتبطين بعلمائهم، شباباً وشيباً، كانت الحالة حسنة ومستقيمة، وكانت لا تأتي إليهم أفكار من الخارج ، وكان هذا هو السبب في الوحدة والتآلف، وكانوا يثقون بعلمائهم وقادتهم وعقلائهم وكانوا جماعة واحدة، وعلى حالة طيبة، حتى جاءت الأفكار من الخارج عن سبيل الأشخاص القادمين أو عن سبيل بعض الكتب أو بعض المجلات أو بعض الإذاعات وتلقاها الشباب وحصلت الفرقة، لأن هؤلاء الشباب الذين شذوا عن المنهج السلفي في الدعوة، إنما تأثروا بهذه الأفكار الوافدة من الخارج.



أما الدعاة والشباب الذين بقوا على صلة بعلمائهم، ولم يتأثروا بهذه الأفكار الواردة، فهؤلاء - والحمد لله - على استقامة كسلفهم الصالح، فالسبب في هذه الفرقة يرجع إلى الأفكار والمناهج الدعوية من غير علماء هذه البلاد، من أناس مشبوهين،
أو أناس مضللين يريدون زوال هذه النعمة التي نعيشها في هذه البلاد من: أمن، واستقرار، وتحكيم للشريعة، وخيرات كثيرة في هذه البلاد، لا توجد في البلاد الأخرى، ويريدون أن يفرقوا بيننا، وأن ينتزعوا شبابنا، وأن ينزعوا الثقة من علمائنا، وحينئذ يحصل، والعياذ بالله ما لا تحمد عقباه، فعلينا علماء ودعاة وشباباً وعامة بأن لا نتقبل الأفكار الوافدة، ولا المبادئ المشبوهة، حتى وإن تلبست بلباس الحق والخير - لباس السنة، فنحن لسنا على شك من وضعنا ولله الحمد نحن على منهج سليم، وعلى عقيدة سليمة، وعندنا كل خير ولله الحمد، فلماذا نتلقى الأفكار الواردة من الخارج، ونروجها بيننا وبين شبابنا؟؟



فلا حل لهذه الفرقة إلا بترك هذه الأفكار الوافدة، والإقبال على تنمية ما عندنا من الخير والعمل به والدعوة إليه، نعم، عندنا نقص، وبإمكاننا أن نصلح أخطاءنا، من غير أن نستورد الأفكار المخالفة للكتاب والسنة وفهم السلف من الخارج، أو من ناس مشبوهين - وإن كانوا في هذه البلاد، أو مضللين. الوقت الآن وقت فتن، فكلما تأخر الزمان تشتد الفتن. عليكم أن تدركوا هذا، ولا تصغوا للشبهات، ولا لأقوال المشبوهين والمضللين، الذين يريدون سلب هذه النعمة التي نعيشها، ونكون مثل البلاد الأخرى:
في سلب، ونهب، وقتل، وضياع حقوق، وفساد عقائد، وعداوات، وحزبيات.



وأقول لا يقع في أعراض العلماء المستقيمين على الحق إلا أحد ثلاثة
إما منافق معلوم النفاق
وإما فاسق يبغض العلماء لأنهم يمنعونه من الفسق،
وإما حزبي ضال يبغض العلماء لأنهم لا يوافقونه على حزبيته وأفكاره المنحرفة.



من كتاب الفتاى الشرعية في القضــايا العصرية

لمحمد الحصين

راجعة وقدم له

سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

فضيلة الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان