abo rashid
28-08-2005, 11:33 AM
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
***********
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن المعاصي تزيل النعم
وداوم عليها بشكر الإله
فإن الإله سريع النقم
***********
( وقفت جميعُ مشاعري تتأمل ** وفمي عن النطقِ المبين معطّلُ )
==============
الموت باب وكل الناس داخله
فياليت شعري بعد الباب ما الدار
***********
قف بالمقابر وانظر إذ وقفت بها
لله درك ماذا تستر الحفر
***********
يامن بدنياه اشتغل
قد غره طول الأمل
الموت يأتي بغتةً
والقبر صندوق العمل
***********
ومن الحث على الدعاء :
لا تسألن بني آدم حاجةً
وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله
وبني آدم إن سألته يغضب
***********
ومن الحث على حفظ العلم وعدم الإكتفاء بجعله في الدفاتر :
استودع العلم قرطاس فضيعه
فبئس مستودع العلم القراطيس
***********
قال لبيد بن الأعصم :
ألا كل شئ ما خلا الله باطل
وكل نعيم لا محالة زائل
قال بعض الصحابة إلا نعيم الجنة
قال عليه الصلاة والسلام :{ أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد .. ألا كل شئ ما خلا الله باطل }
***********
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
**********
قائل هذا البيت رجل يقال له الحطيئة والغريب أنه شاعر هجاء
ومفتون فيه فمن شعره أنه سب أمه فقال
جزاك الله شرا من عجوز
ولقاك العقوق من البنين
تنحي وأجلسي عني بعيداً
أراح الله منك العالمين
من كثرة هجاءه سجنه عمر في بئر فزاره مرةً وقال له الحطيئة
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة
فاغفر رعاك الله يا عمر
معنى الأبيات ( الأفراخ ) أبناءه ( زغب الحواصل) ليس في جوفهم طعام ( كاسبهم)
أبوهم الذي يكسب لهم الطعام ( قعر مظلمة )يقصد البئر
فاشترى منه عمر أعراض المسلمين بـ 5000 درهم ليكفي الناس شره ويعطي أولاده فكف
عن الهجاء إلى أن مات عمر فرجع .
المضحك أنه في يوم من الأيام أصابه هم لأنه لم يترك أحد لم يهجه فبحث عن أحد فلم يجد فاهتم
فذهب إلى الماء فنظر نفسه في الماء فتذكر أنه لم يهج نفسه فقال :
أبت شفتاي اليوم إلا تكلماً
بشرٍ فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجهاً قبح الله خلقه
فقُبذح من وجه وقُبّح حامله
***********
لعمرك هل فاض قولك من عسلٍ
أم هل صببت على أفواهنا العسلَ
***********
ومن الغزل :
بكيت على سرب القطا إذ مر بي
فقلت ومن مثلي بالبكاء جدير
أسرب القطا من يعيرني جناحيه
لعلي إلى من قد هويت أطير
***********
أمر على الديار ديار ليلى
أقبل ذا الجدارَ وذا الجدارَ
وما حب الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارَ
***********
ومن العتب على الناس :
رأيت الناس قد ما لوا
إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مالُ
فعنه الناس قد مالوا
****
رأيت الناس قد ذهبوا
إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهبُ
فعنه الناس قد ذهبوا
*****
رأيت الناس منفضه
إلى من عنده فضه
ومن لا عنده فضه
فعنه الناس منفضه
***********
رحماك يارب لا تأخذ بزلتنا
وارحم أيارب ذنباً قد جنيناه
كم نطلب الله في ضر يحل بنا
فإن تولت بلايانا نسيناه
ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا
فإن لجأنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو في أمن وفي دعةٍ
فما سقطنا لأن الحافظ الله
***********
كل بن آدم وإن طالت سلامته
يوماً على آلة حدباء محمول
***********
أنظر إلى من حوى الدنيا بإجمعها
هل راح منها بغير الحنط والكفن
***********
قال الشافعي رحمه الله من نصحني على الملأ فقد فضحني ثم أنشد يقول
تعمدني بنصحك بانفراد
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح في الإخوان شئٌ
من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن نازعتني وعصيت قولي
فلا تجزع إذا لم تلق طاعة
***********
قال الإمام النووي رحمه الله في مقدمة رياض الصالحين:
إن لله عباداً فطنا
طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
قد رأوا فيها فلما علموا
أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجةً واتخذوا
صالح الأعمال فيها سفنا
***********
قال بن القيم :
كان لأحد السلف جارية يحبها حباً شديداً فسقطت يوماً من على البغلة فحملها ونفض عنا الغبار .
فقالت : يابطران أنت رومان وهي لغة رومية معناها يا سيد أنت جيد
فوعى عليها صباحاً وقد هربت فحزن عليها حزناً شديدأ وبدأ ينشد
قد كنت أحسبني رومان فانصرفت
فاليوم أعلم أني لست رومان
***********
***********
إذا رأيت نياب الليث بارزةً
فلا تظن أن الليث يبتسم
***********
قال تعالى يصف المؤمنين ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )
إذا خاطبك السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوت
وقال الشاعر
ولو أن كل كلب عوا ألقمته حجرأ
لأصبح الصخر مثقالاً بدينار
***********
قد هيئوك لأمر لو فطنت له
فاربأ بنفسك أن ترعا مع الهمل
***********
أبي الإسلام لا أبا لي سواه
إن افتخروا بقيس أو تميم
***********
يقاد للسجن من يسب الزعيم
وإن سب الإله فالناس أحرار
***********
رب وامعتصما انطلقت
ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعنا لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم
***********
في الجاهلية كان عندهم غيره على نساءهم أما الآن فالله المستعان
كان رجل يمشي هو وزوجته فرآها رجل ورأته فقال لها زوجها :
أنتي طالق . قالت ما هو ذنبي هو الذي بدأني بالنظر . فقال :
إذا وقع الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماءٍ
إذا كن الكلاب ولغن فيه
***********
قال أبو العتاهية :
الهي لا تعذبني فإني
مقر بالذي قد كان مني
ومالي حيلةً إلا رجائي
وعفوك إن عفوت وحسن ظني
وكن من زلة لي في الخطايا
وأنت عليّ ذو فضلٍ ومنِ
إذا فكرت في ندمي عليها
عضضت أناملي وقرعت سني
يظن الناس بي خيراً وإني
لشر الناس إن لم تعف عني
أجن بزهرة الدنيا جنوناً
وأقطع طول عمري بالتمني
ولو أني صدقت الزهد فيها
قلبت لأهلها ظهر المجن
***********
وفي الصحبة الصالحة :
أحب الصالحين ولست منهم
لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارتهم معاصي
وإن كنا سوياً في البضاعة
***********
يقول بن المبارك وهو يصف من يقومون الليل :
إذا ما الليل كابدوه
فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا
وأهل الأمن في الدنيا هجوع
لهم تحت الظلام وهم سجود
أنين منه تنفرج الضلوع
وخرس بالنهار لطول صمت
عليهم من سكينتهم خشوع
***********
قالت الخنساء وهي ترثي أخاها صخراً الذي مات في أحد المعارك:
تذكرني طلوع الشمس صخرأ
وأذكره بكل غروب شمس
فلولا كثرة الباكين حولي
على إخوانهم لقتلت نفسي
وبعدما أسلمت قدمت أربعة من أبناءها في سبيل الله وعندما جاءها خبر
مقتلهم جميعاً . قالت الحمد لله الذي أكرمني بشهادتهم .
***********
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أظنها لا تفرج
**********
وفي كل شئ له آية
تدل على أنه واحد
ألا كيف يعصى الإله
وكيف يجحده الجاحد
تعصي الإله وأنت تزعم حبه
هذي لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
******************
طرقت الباب حتى كل متني
فلما كل متني كلمتني
فقالت لي يا اسماعيل صبرا
فقلت لها يا أسما عيل صبري
وشرح الأبيات أن الشاعر يقول طرقت الباب حتى ( كل ) أي تعب ( متني ) يعني راحة يدي وكتفي
فلما ( كلمتني )أي بدأت بكلامي ( كلمتني )
فقالت لي( يا اسماعيل صبرا) اي اصبر.. فقلت لها ( ياأسما ء )
( عيل صبري ) أي طال صبري ونفذ..
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
***********
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن المعاصي تزيل النعم
وداوم عليها بشكر الإله
فإن الإله سريع النقم
***********
( وقفت جميعُ مشاعري تتأمل ** وفمي عن النطقِ المبين معطّلُ )
==============
الموت باب وكل الناس داخله
فياليت شعري بعد الباب ما الدار
***********
قف بالمقابر وانظر إذ وقفت بها
لله درك ماذا تستر الحفر
***********
يامن بدنياه اشتغل
قد غره طول الأمل
الموت يأتي بغتةً
والقبر صندوق العمل
***********
ومن الحث على الدعاء :
لا تسألن بني آدم حاجةً
وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله
وبني آدم إن سألته يغضب
***********
ومن الحث على حفظ العلم وعدم الإكتفاء بجعله في الدفاتر :
استودع العلم قرطاس فضيعه
فبئس مستودع العلم القراطيس
***********
قال لبيد بن الأعصم :
ألا كل شئ ما خلا الله باطل
وكل نعيم لا محالة زائل
قال بعض الصحابة إلا نعيم الجنة
قال عليه الصلاة والسلام :{ أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد .. ألا كل شئ ما خلا الله باطل }
***********
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
**********
قائل هذا البيت رجل يقال له الحطيئة والغريب أنه شاعر هجاء
ومفتون فيه فمن شعره أنه سب أمه فقال
جزاك الله شرا من عجوز
ولقاك العقوق من البنين
تنحي وأجلسي عني بعيداً
أراح الله منك العالمين
من كثرة هجاءه سجنه عمر في بئر فزاره مرةً وقال له الحطيئة
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة
فاغفر رعاك الله يا عمر
معنى الأبيات ( الأفراخ ) أبناءه ( زغب الحواصل) ليس في جوفهم طعام ( كاسبهم)
أبوهم الذي يكسب لهم الطعام ( قعر مظلمة )يقصد البئر
فاشترى منه عمر أعراض المسلمين بـ 5000 درهم ليكفي الناس شره ويعطي أولاده فكف
عن الهجاء إلى أن مات عمر فرجع .
المضحك أنه في يوم من الأيام أصابه هم لأنه لم يترك أحد لم يهجه فبحث عن أحد فلم يجد فاهتم
فذهب إلى الماء فنظر نفسه في الماء فتذكر أنه لم يهج نفسه فقال :
أبت شفتاي اليوم إلا تكلماً
بشرٍ فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجهاً قبح الله خلقه
فقُبذح من وجه وقُبّح حامله
***********
لعمرك هل فاض قولك من عسلٍ
أم هل صببت على أفواهنا العسلَ
***********
ومن الغزل :
بكيت على سرب القطا إذ مر بي
فقلت ومن مثلي بالبكاء جدير
أسرب القطا من يعيرني جناحيه
لعلي إلى من قد هويت أطير
***********
أمر على الديار ديار ليلى
أقبل ذا الجدارَ وذا الجدارَ
وما حب الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارَ
***********
ومن العتب على الناس :
رأيت الناس قد ما لوا
إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مالُ
فعنه الناس قد مالوا
****
رأيت الناس قد ذهبوا
إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهبُ
فعنه الناس قد ذهبوا
*****
رأيت الناس منفضه
إلى من عنده فضه
ومن لا عنده فضه
فعنه الناس منفضه
***********
رحماك يارب لا تأخذ بزلتنا
وارحم أيارب ذنباً قد جنيناه
كم نطلب الله في ضر يحل بنا
فإن تولت بلايانا نسيناه
ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا
فإن لجأنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو في أمن وفي دعةٍ
فما سقطنا لأن الحافظ الله
***********
كل بن آدم وإن طالت سلامته
يوماً على آلة حدباء محمول
***********
أنظر إلى من حوى الدنيا بإجمعها
هل راح منها بغير الحنط والكفن
***********
قال الشافعي رحمه الله من نصحني على الملأ فقد فضحني ثم أنشد يقول
تعمدني بنصحك بانفراد
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح في الإخوان شئٌ
من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن نازعتني وعصيت قولي
فلا تجزع إذا لم تلق طاعة
***********
قال الإمام النووي رحمه الله في مقدمة رياض الصالحين:
إن لله عباداً فطنا
طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
قد رأوا فيها فلما علموا
أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجةً واتخذوا
صالح الأعمال فيها سفنا
***********
قال بن القيم :
كان لأحد السلف جارية يحبها حباً شديداً فسقطت يوماً من على البغلة فحملها ونفض عنا الغبار .
فقالت : يابطران أنت رومان وهي لغة رومية معناها يا سيد أنت جيد
فوعى عليها صباحاً وقد هربت فحزن عليها حزناً شديدأ وبدأ ينشد
قد كنت أحسبني رومان فانصرفت
فاليوم أعلم أني لست رومان
***********
***********
إذا رأيت نياب الليث بارزةً
فلا تظن أن الليث يبتسم
***********
قال تعالى يصف المؤمنين ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )
إذا خاطبك السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوت
وقال الشاعر
ولو أن كل كلب عوا ألقمته حجرأ
لأصبح الصخر مثقالاً بدينار
***********
قد هيئوك لأمر لو فطنت له
فاربأ بنفسك أن ترعا مع الهمل
***********
أبي الإسلام لا أبا لي سواه
إن افتخروا بقيس أو تميم
***********
يقاد للسجن من يسب الزعيم
وإن سب الإله فالناس أحرار
***********
رب وامعتصما انطلقت
ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعنا لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم
***********
في الجاهلية كان عندهم غيره على نساءهم أما الآن فالله المستعان
كان رجل يمشي هو وزوجته فرآها رجل ورأته فقال لها زوجها :
أنتي طالق . قالت ما هو ذنبي هو الذي بدأني بالنظر . فقال :
إذا وقع الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماءٍ
إذا كن الكلاب ولغن فيه
***********
قال أبو العتاهية :
الهي لا تعذبني فإني
مقر بالذي قد كان مني
ومالي حيلةً إلا رجائي
وعفوك إن عفوت وحسن ظني
وكن من زلة لي في الخطايا
وأنت عليّ ذو فضلٍ ومنِ
إذا فكرت في ندمي عليها
عضضت أناملي وقرعت سني
يظن الناس بي خيراً وإني
لشر الناس إن لم تعف عني
أجن بزهرة الدنيا جنوناً
وأقطع طول عمري بالتمني
ولو أني صدقت الزهد فيها
قلبت لأهلها ظهر المجن
***********
وفي الصحبة الصالحة :
أحب الصالحين ولست منهم
لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارتهم معاصي
وإن كنا سوياً في البضاعة
***********
يقول بن المبارك وهو يصف من يقومون الليل :
إذا ما الليل كابدوه
فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا
وأهل الأمن في الدنيا هجوع
لهم تحت الظلام وهم سجود
أنين منه تنفرج الضلوع
وخرس بالنهار لطول صمت
عليهم من سكينتهم خشوع
***********
قالت الخنساء وهي ترثي أخاها صخراً الذي مات في أحد المعارك:
تذكرني طلوع الشمس صخرأ
وأذكره بكل غروب شمس
فلولا كثرة الباكين حولي
على إخوانهم لقتلت نفسي
وبعدما أسلمت قدمت أربعة من أبناءها في سبيل الله وعندما جاءها خبر
مقتلهم جميعاً . قالت الحمد لله الذي أكرمني بشهادتهم .
***********
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أظنها لا تفرج
**********
وفي كل شئ له آية
تدل على أنه واحد
ألا كيف يعصى الإله
وكيف يجحده الجاحد
تعصي الإله وأنت تزعم حبه
هذي لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
******************
طرقت الباب حتى كل متني
فلما كل متني كلمتني
فقالت لي يا اسماعيل صبرا
فقلت لها يا أسما عيل صبري
وشرح الأبيات أن الشاعر يقول طرقت الباب حتى ( كل ) أي تعب ( متني ) يعني راحة يدي وكتفي
فلما ( كلمتني )أي بدأت بكلامي ( كلمتني )
فقالت لي( يا اسماعيل صبرا) اي اصبر.. فقلت لها ( ياأسما ء )
( عيل صبري ) أي طال صبري ونفذ..