تحذير لمن أراد الذهاب لزيارة شهداء أحد في المدينة ..( دقيقة فقط )..!!

[طاب الخاطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ثلاثة شهور تقريباً كنت مع بعض الزملاء في مدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام وشدني ما رأيته من تهاون ربما غير مقصود أو مجهول حكمه وهو زيارة النساء لشهداء أحد رضي الله عنهم .. وبعد نقاش مع أحد الزملاء يبرر جهلهم .. سألت أحد المشائخ وبين لي أنه يجب الإنكار عليهم وتبيين الحكم الشرعي في زيارة النساء للشهداء أو القبور بشكل عام .. وأضع بين يديكم فتوى اللجنة الدائمة

زيارة النساء للقبور
الفتوى رقم ‏(‏1981‏)‏

س‏:‏ سمعت من بعض المرشدين أن زيارة النساء لقبر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا تجوز قطعيًا، وأخبرت زوجتي ووالدتي ولكن لم تقتنعا بذلك، أرجو إفادتي بأسرع وقت ممكن‏.‏
ج‏:‏ زيارة القبور دون شد الرحال إليها سنة بالنسبة للرجال، ومنها قبر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتسن زيارته الزيارة الشرعية بالنسبة للرجال دون شد الرحال إليه، والزيارة الشرعية يقصد منها الدعاء للميت بالمغفرة والرحمة والعبرة والموعظة، وتذكر الموت وما وراءه من أهوال ونعيم أو عذاب، وإذا زار الرجل قبور المسلمين قال‏:‏ ‏(‏السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية‏)‏، وإذا زار قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ سلم وصلى على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وترضى عن أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ‏.‏
أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عمومًا ومنها قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ منهي عنها، وليست من السنة، بل لا يجوز لهن زيارة قبره ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهم ـا‏:‏ ‏(‏أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج‏)‏، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه‏:‏ ‏(‏أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعن زوارات القبور‏)‏، وقال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏
وما ثبت من قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها‏)‏ فخطابٌ للرجال فقط، وأذن لهم في زيارتها، لا يدخل فيه النساء لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثلاثة من الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ، وما روي عن عائشة رضي الله عنها في زيارة النساء للقبور منسوخ بالأحاديث الصحيحة التي ذكرت‏.‏
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‏.‏
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ عبد الله بن غديان
نائب الرئيس/ عبد الرازق عفيفي
رئيس اللجنة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

المصدر تفضل هنــــــــــــــا (http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=74)



وهنا تنبيه آخر
الذهاب للمزارات والمساجد التي صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم
سؤال : أرى بعض الناس عند زيارة المدينة المنورة يأتون المساجد السبعة بالإضافة إلى المسجد النبوي ومسجد قباء ، وفي الطائف يحرصون على أن يأتوا مسجد عداس وكذلك مساجد في مكة للصلاة فيها ، فما حكم ذلك ؟.

الجواب : تفضل هنــــــــــــــــــــــا (http://islamqa.com/index.php?ref=11669&ln=ara)


اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم آمين

أخوكم ومحبكم في الله


طاب الخاطر
8 / 6 / 1428هـ

http://www.qimam.com/isdarat/images/11446_2.jpg (http://www.qimam.com/isdarat/audio/11446.ram)

[Qa6ar]

جزاك الله خير

[(الفيصل)]

جزاك الله خيرا اخوي الفاضل ... ولاتروح بعيد للاسف حتى في مقبرة ابوهامور في قطر ...تجد من النساء من يذهب لزياره القبور.. ولاحول ولاقوة الا بالله .... هذا جهل بالدين ... ولذلك يجب الانكار .. مع عدم التجريح بمعتقدات بعض الفئات وبعض البلدان وهي معروفة لكل متابع... تحياتي

[الرحال]

جزاك الله خير اخوي طاب الخاطر
وبالنسبة لمقابر الكويت
ففالمقبرة الجعفرية حدث ولا حرج
مزار وعائلات وشباب يعاكسون البنات وكأنك بمزارع الفيوم من كثرة الزرع بجوار كل قبر وجلوس العائلات حول قبر ميتهم وممارسة البدع والخزعبلات وما شابهها
فلا اعتبار للموت ولا خشية ولا عظة
أما مقابر السنة فلله الحمد الشباب من مقصرين في انكار المنكر
لكن في الاعياد يصعب السيطرة على الموقف

[الذيـــب]

جزاك الله خير والله يحرم وجهك على النار

[طاب الخاطر]

جزاك الله خير


جزاك الله خير

[واثق الخطـوة]

جزاك الله خير اخوي طاب الخاطر

[طاب الخاطر]

جزاك الله خيرا اخوي الفاضل ... ولاتروح بعيد للاسف حتى في مقبرة ابوهامور في قطر ...تجد من النساء من يذهب لزياره القبور.. ولاحول ولاقوة الا بالله .... هذا جهل بالدين ... ولذلك يجب الانكار .. مع عدم التجريح بمعتقدات بعض الفئات وبعض البلدان وهي معروفة لكل متابع... تحياتي
جزاك الله خير

[bo_hamad]

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم آمين

[شاهيناز]

جزاك الله خير

لما رحنا المدينه زرنا القبور
ولا نعرف وش السالفه بس قالو لازم تروحون للقبور
وهلي ماصدقو خبر



الله يغفر لنا

[themasteraaa]

جزيت خيرا

[لولوتي]

جزاك الله خير

[prettywoman]

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

[q2008]

الكثير من الاحاديث الشريفة تؤكد مشروعية زيارة القبور في كتاب البيان وتهذيب تاريخ دمشق والسنن الكبرى للبيهقي

فمثلاً روى عن رسول الله(ص) انه قال: ما من رجل يزور حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده الا رد عليه السلام وانس به، حتى يقوم من عنده. وفي رواية اخرى عنه(ص): "ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام"

ففي رواية عن احدى زوجات النبي(ص) انه قال امرني ربي ان آتي البقيع فاستغفر لهم.

لقد علم النبي(ص) المسلمين تلاوة هذه الاذكار عند زيارة القبور: "السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون".

وهناك رواية في كتاب سنن ابن ماجة تشير الى استحباب زيارة القبور بعد النهي عنها وهي تقول عن رسول الله(ص) كنت نهيتهم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة.


ومما يؤكد مشروعية زيارة القبور هو موقف الصحابة في هذا المجال وعلى سبيل المثال يروى ان مروان وجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فأخذ برقبته ومال، اتدري ما تصنع؟ قال: نعم فأقبل عليه فاذا هو ابو ايوب الانصاري فقال: جئت رسول الله(ص) ولم آت الحجر.

كما ان فاطمة الزهراء(س) جاءت الى قبر النبي(ص) فاخذت قبضة من تراب القبر فوضعته على عينيها وبكت ومن جهة اخرى فان بلالاً اتى قبر النبي(ص) وجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فأقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما ويقبلهما.

وهناك رواية اخرى في كتاب "وفاء الوفاء للسمهودي" ان اعرابياً جاء الى قبر النبي(ص) وخاطبه وقال: كان في ما انزل اليك "ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك"، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر قد غفر لك وكان هذا بمحضر من علي أمير المؤمنين(ع).

:deal: :deal: :deal: :deal: :deal:


.

[التيما]

يسلمووووو والله انا امي كانت تروح وعقبت وقفت الظاهر قالولها انه حرام ؟؟ .. وانا ما كنت ادري انه منهي عنه نهي صريح يعطيك العافيه

[بلاهويـــــة]

جزاك الله خيرا

[ابوالجازي]

الله يجزيك الخير اخوي على هالمواضيع الطيبه

[KHALiDiSH]

هم اصلاً ليش يزورون القبور
يعني تركوا العبادات وراحوا يزورون قبور شهداء احد

واخي q2008

زيارة القبور يأخذ منها العبرة اننا ملاقون الموت لا محالة
وان الموت لا يفرق بين صغير أو كبير ... ويجب علينا الاكثار من العمل الصالح

مشكلة النساء لما تروح تزور القبور انهم ... يصارخون ويضربون انفسهم ....
ليش يا فلان خليتني ابروحي ..... وغيرة وغيرة



وهاي يقلل ايمانهم بحكمة الله والايمان بالقدر

[q2008]

إن علماء الإسلام أفتوا بجواز و مشروعية زيارة القبور ـ خاصة قبور الصالحين ـ استناداً إلى عدد من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة ، بل أنهم أفتوا باستحبابها و أفضليتها .

أما الدليل من القرآن الكريم فقول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [1] ، و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه و آله ) عن الصلاة على موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جواز هذين الأمرين بالنسبة لغيرهم .

و أما الدليل من الأحاديث فالأحاديث كثيرة منها :[/COLOR]
1. عن عائشة : إنَّ رسول اللّه رَخَّصَ في زِيارَةِ الْقُبُورِ [2] .
2. و عن عائشة أيضاً : أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قال : " فأَمَرَني رَبِّي أنْ آتي الْبَقيعَ فَأسْتَغْفِرْ لَهُمْ " .
قلت : كيْفَ أقُولُ يا رَسُولَ اللّه ؟
قالَ : قُولي : " السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، يَرْحَمُ اللّه الْمُسْتَقْدِمينَ مِنّا وَ الْمُسْتأخِرينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه بِكُمْ لاحِقُونَ " [3] .
3. وَ رَوى مسلم في صحيحه : زارَ النَّبِىُّ قَبْرَ أُمَّه ، فَبَكى وَ أَبْكى مَنْ حَوْلَهُ ... وَ قالَ : " اسْتَأذنْتُ رَبِّي في أنْ أزُورَ قَبْرَها ، فأَذِنَ لي ، فَزُوروا الْقُبُورَ فَإنَّها تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ " [4] .
4. كانَ رَسُولُ اللّه يُعَلِّمُهُم ـ إذا خَرَجُوا إلى الْمَقابِرِ ـ فَكان قائِلُهُمْ يَقُولُ : السَّلامُ عَلى أهْلِ الدِّيارِ ـ أو ـ السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الدَّيارِ مِنَ المؤمنينَ وَ الْمُسْلِمينَ ، وَ إنّا إنْ شاء اللّه للاحِقُونَ ، أسْألُ اللّه لَنا وَ لَكُمُ الْعافيَة [5] .

[COLOR="red"]المراجع:

[1] القران الكريم : سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 84 ، الصفحة : 200 .
[2] سنن ابن ماجه : 1 / 114 .
[3] صحيح مسلم : 3/64 ، باب ما يقال عند دخول القبور ، السنن للنسائي : 3/76 .
[4] صحيح مسلم : 3/65 ، باب استئذان النبي ربَّه عَزَّ و جَلَّ في زيارة قبر أُمّه .
[5] صحيح مسلم : 3/65 ، باب ما يقال عند دخول القبر .

[عصفورة جنة]

http://www.up.u555u.com/uploads/fd768299ba.gif

[بودندن]

والله هذا الاخ المساهم اللي اسمه Q2008 جاب المصادر الصحيحة من القران والسنة والرجاء اغلاق الموضوع وبعدين ما بتقدرون عليه لانه يبن انه متبحر بالعلوم الاسلامية

[مطراش]

جزاك الله خير

[الجزائري]

الله يعطيك العافيه

[q2008]

والله هذا الاخ المساهم اللي اسمه Q2008 جاب المصادر الصحيحة من القران والسنة والرجاء اغلاق الموضوع وبعدين ما بتقدرون عليه لانه يبن انه متبحر بالعلوم الاسلامية

اشكرك على ردك الجميل
وهنا نحن نبين الحقيقة للبعض

[المسافر]

الموضوع فيه خلاف ، واذا الشخص شد الرحاالى المسجد النبوي لا ضرار من زيارة هذه الواقع (البقيع و مسجد قباء والقبلتين و الشجرة و المساجد السبع وجبل احد و موقع بدر و يئر عثمان وغيره من المواقع التاريخية من باب معرفة كيف قامة الدولة الاسلامية و كيف عاش الرسول و الصحابه ) وكل ذلك من بابالمعرفة و العظةوالعبرة
وما عليكم من فتاوى المتشددين الذيت ياخذون شمعة واحدة وهي ( سد ياب الذرايع)