شيىء مهم جداااااااااااااااااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[معاند جروووحه]

السلام عليكم إخواني وأخواتي حصلي أمسى في السوق موقف غريب وحييت أحكمكم فيه. إذن العشاء وقمت أصل في المصلي وصليت بالحذاء أعزكم الله وما اسمع غير أللتعليقات الى وربى حتى لهوني عن صلاتي شوفوا التكبر شوفوا العجرفة ويطالعوا في بشماتة وكأني مسوي مصيبة قلتالله يرحمنا على الجهل فحبيت إن أنبهكم عن الحكم في هذا الموضوع حتى لا تقعوا في نفس الخطأ ويكون لديكم المام بالحكم
________________________________________
الصلاة بالنعال من السنن المنسيه والمهجوره حتى ان بعض المسلمين يستغرب اذا رأى شخص يصلي بالنعال وقد ينكر عليه

الادله على الصلاة بالنعال
1.(صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود)/صحيح الجامع

2.(عن بن أبي أوس قال : كان جدي أوس أحيانا يصلي فيشير إلى وهو في الصلاة فأعطيه نعليه ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه) /ابن ماجه


3.قال سعيد بن يزيد الأزدي : سألت أنس بن مالك : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين ؟ قال : نعم .
أخرجه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي والدارمي والطحاوي والبيهقي والطيالسي وأحمد قال الترمذي :
( حديث أنس حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم ) .
4.عن أبي سعيد الخدري قال : " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا وقال : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما " .
رواه أبو داود وأحمد وغيرهما بسند صحيح
قال العلامة الأستاذ أحمد محمد شاكر في تعليقه على الترمذي :
( نعم لا نعلم خلافا بين أهل العلم في جواز الصلاة في النعال في المسجد وغير المسجد ولكن انظر إلى شأن العامة من المسلمين الآن حتى من ينتسب إلى العلم : كيف ينكرون علىمن يصلي في نعليه ؟ ولم يؤمر بخلعهما عند الصلاة إنما أمر أن ينظر فيهما فإن كان فيهما أذى دلكهما بالأرض وذلك طهورهما ولم تؤمر فيهما بغير ذلك ) .
وقال ابن القيم في ( إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان ) ما ملخصه :
( ومما لا تطيب به قلوب الموسوسين : الصلاة في النعال وهي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلا منه وأمرا ) . ثم ذكر حديث أنس وحديث شداد بن أوس الآتي قريبا ثم قال :
( وقيل للإمام أحمد : أيصلي الرجل في نعليه ؟ فقال : إي والله . وترى أهل الوسواس إذا بلي أحدهما بصلاة الجنازة في نعليه قام على عقبيهما كأنه واقف على الجمر حتى لا يصلي فيهما ) .

[حيهور]

اتصلي داخل المسجد ولا برع في ساحة المسجد ولا وين ؟

[السعدي999]

بارك الله فيك اخي الفاضل

وزد على ذلك لو رحت تتوضاء وعندك نعال الله يعين سب ولعن

بس اهرب لا يضربوك

صارت معي عدة مرات ولا حول ولا قوة الا بالله

[معاند جروووحه]

السقطري هي الصلاة داخل المسجد تختلف بارع المسجد ؟؟؟؟؟؟؟ أمزح معاك حبيبي داخل المسجد أو بارع سيان وشكرأ.

[حيهور]

عشان افهم بس
انا مو مختلف معاك في شي بس اشلون اتصلي بحذائك الله يعزك داخل المسجد انت راح توسخ السجاد صح ولا انا غلطان؟ ياريت تفهمني يمكن ازعلوا على الشي هذا
انا مادري الله اعلم

[ولد قطر2]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

مشكورين على من رد على موضوعي

[أمريكي]

السلام عليكم
اخواني بارك الله فيكم سأل مشائخ كثر عن بعض السنن المهجوره من ضمنها الصلاة بالنعال اعزكم الله
واتفقوا على هذه النقطه حفاظاً على نظافة السجاد في المسجد عليه فصخ النعال لان هناك مصلين كثير غيره يصلون بغير نعال لكن اذا صلى بالنعال فهذه من السنة ، لكن عليك ان تخلع النعلين لما قد يترتب على ذلك تشويه لسجاد المسجد ببعض ما قد يعلق بالنعلين اثناء المشي في الطريق ويختلف المشي بعضهم يمشي على بقعة ماء صغيره وهو لا يعلم وبعضهم قد يدوس على علك وبعضهم قد يدوس على ماء وطين ولهذا يرى بعض العلماء الأفاضل انه من الأفضل خلع النعال قبل الدخول للمسجد حفاظاً على الفرش والمنظر العام لأرضية المسجد . وبالذات اذا كان هناك مصلين غيره يصلون بغير نعل ئظ
اما بالنسبه لضجر بعض من حولك بارك الله فيك انت خاطبهم على قد عقولهم .
انت تعرف انهم من العوام ولا يفقهون مثل هذه السنن واذا بينت لهم ذلك يكون الوضع مشدود وكل تركيزهم على لهذا العمل المستهتر الذي قمت فيه من وجهة نظرهم .
انت لو كلمتهم قبل ماتقوم بالعمل كان هناك بصيص أمل ، تجنباً للحساسيات لانك تريد ان توصل لهم سنه وعليهم العمل بها ولا تريد ان تكابر او تعاند .
واذا ما تقبلوا ذلك احترمهم وصل صلاتك ولا تنفرهم .
هذا الكلام من باب النصح والتوجيه وليس من باب الأفتاء . وهذه وجهة نظر خاصه في الموضوع .

وللأستزاده اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .

[نمر بن عدوان]

السلام عليكم
اخواني بارك الله فيكم سأل مشائخ كثر عن بعض السنن المهجوره من ضمنها الصلاة بالنعال اعزكم الله
واتفقوا على هذه النقطه حفاظاً على نظافة السجاد في المسجد عليه فصخ النعال لان هناك مصلين كثير غيره يصلون بغير نعال لكن اذا صلى بالنعال فهذه من السنة ، لكن عليك ان تخلع النعلين لما قد يترتب على ذلك تشويه لسجاد المسجد ببعض ما قد يعلق بالنعلين اثناء المشي في الطريق ويختلف المشي بعضهم يمشي على بقعة ماء صغيره وهو لا يعلم وبعضهم قد يدوس على علك وبعضهم قد يدوس على ماء وطين ولهذا يرى بعض العلماء الأفاضل انه من الأفضل خلع النعال قبل الدخول للمسجد حفاظاً على الفرش والمنظر العام لأرضية المسجد . وبالذات اذا كان هناك مصلين غيره يصلون بغير نعل ئظ
اما بالنسبه لضجر بعض من حولك بارك الله فيك انت خاطبهم على قد عقولهم .
انت تعرف انهم من العوام ولا يفقهون مثل هذه السنن واذا بينت لهم ذلك يكون الوضع مشدود وكل تركيزهم على لهذا العمل المستهتر الذي قمت فيه من وجهة نظرهم .
انت لو كلمتهم قبل ماتقوم بالعمل كان هناك بصيص أمل ، تجنباً للحساسيات لانك تريد ان توصل لهم سنه وعليهم العمل بها ولا تريد ان تكابر او تعاند .
واذا ما تقبلوا ذلك احترمهم وصل صلاتك ولا تنفرهم .
هذا الكلام من باب النصح والتوجيه وليس من باب الأفتاء . وهذه وجهة نظر خاصه في الموضوع .

وللأستزاده اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .

جزاك الله خير اخوي بس ياليت تغير اسمك من امريكي الى اسم ثاني مسلم او عربي وخلنا نفتخر بأسلامنا وعروبتنا .

[سموالأخلاق]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif

الصلاة بالنعال من الأمور المباحة ، بل أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم مخالفةً لليهود ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصلون بنعالهم ، وقد أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا فيها خشية أن يكون فيها قذر ، وقد خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعله في الصلاة لإخبار جبريل له بوجود أذى فيه ، فخلع الصحابة نعالهم ، وكل هذه الأحاديث صحيحة ، وستأتي في فتوى علماء اللجنة الدائمة بنصها وتخريجها .

ولا شك أن مساجدهم لم تكن مفروشة بالسجاد بل بالرمل والحصباء ، فكانت لا تتأثر بدخولها بالنعال ، أما المساجد اليوم وقد فرشت بالسجاد فدخولها بالنعال قد يؤدي إلى تراكم الأوساخ في المسجد ، وقد يتهاون البعض فيدخلون المساجد بأحذيتهم وعليها قاذورات أو نجاسة .

ولو أنه سمح لكل مصل أن يصلي بنعاله على السجاد لاحتجنا إلى مجموعات من العمال لتقوم بتنظيف المسجد بعد كل صلاة ولا نقول في كل يوم ، ولا نظن أن من يقبل بهذا يرضى أن يصلي على سجاد مليء بالغبار والأتربة ، فضلاً عن غير ذلك من القاذورات أو النجاسات إذا تهاون الناس .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :

حصل خلاف في حكم دخول المساجد بالأحذية والصلاة فيها ، فما حكم الشرع في ذلك ؟

فأجابوا :

" مِن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم دخول المسجد بالنعل والصلاة فيها ؛ فروى أبو داود في سننه بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال : ( ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ ) قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً ) ، وقال : ( إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذراً أو أذى فليمسحه وليصل فيهما ) وروى أبو داود أيضا عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ) ، وروى أبو داود أيضا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافياً ومنتعلاً ) ، وأخرجه ابن ماجه .

لكن بعد أن فرشت المساجد بالفرش الفاخرة - في الغالب - ينبغي لمن دخل المسجد أن يخلع نعليه رعاية لنظافة الفرش ، ومنعاً لتأذي المصلين بما قد يصيب الفرش مما في أسفل الأحذية من قاذورات وإن كانت طاهرة .

"فتاوى اللجنة الدائمة"

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ما حكم الصلاة في النعال ؟

فأجاب :

" حكمها الاستحباب بعد التأكد من نظافتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود والنصارى لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم فخالفوهم ) ومن صلى حافيا فلا بأس ؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في بعض الأحيان حافيا لا نعل عليه .

وإذا كان المسجد مفروشا فإن الأولى خلعها ؛ حذراً من توسيخ الفرش ، وتنفير المسلمين من السجود عليها " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز"


وقال الشيخ الألباني رحمه الله : "وقد نصحت إخواننا السلفيين أن لا يتشددوا في هذه المسألة - أي الصلاة بالنعال في المساجد - لما هناك من فارق بين المساجد اليوم المفروشة بالسجاد الفاخر ، وبين ما كان عليه المسجد النبوي في زمنه الأول ، وقد قرنت لهم ذلك بِمَثَلٍ من السنة في قصة أخرى :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر من بادره البصاق أو المخاط وهو يصلي أن يبصق عن يساره أو تحت قدميه ، وهذا أمر واضح أن هذا يتماشى مع كون الأرض - أرض المسجد التي سيضطر للبصاق فيها - من الرمل أو الحصباء ، فاليوم المصلَّى مسجد مفروش بالسجاد ، فهل يقولون إنه يجوز أن يبصق على السجاد ؟! فهذه كتلك " انتهى .

وهذا الذي قاله الشيخ الألباني رحمه الله قد قاله من قبل الإمام أحمد رحمه الله .

فقد نقل ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" عن بكر بن محمد قال : قلت لأبي عبد الله - يعني : الإمام أحمد بن حنبل - : ما ترى في الرجل يبزق في المسجد ثم يدلكه برجله ؟ قال : هذا ليس هو في كل الحديث . قال : والمساجد قد طرح فيها بواري ليس كما كانت .

قال : فأعجب إلي إذا أراد أن يبزق وهو يصلي أن يبزق عن يساره إذا كان البزاق يقع في غير المسجد ، يقع خارجاً ، وإذا كان في مسجد ولا يمكنه أن يقع بزاقه خارجاً أن يجعله في ثوبه " انتهى .

البواري : الحصير المنسوج . كما في "القاموس المحيط" .

فذكر رحمه الله أن البزاق في المسجد ودلكه بالرِّجْل إنما كان لما كانت المساجد غير مفروشة .

وإذا كان خلع النعال فيه صعوبة ، مثل ما يلبسه العسكريون فيجوز لهم الصلاة بحذائهم بشرط التأكد من نظافته .

سئل علماء اللجنة الدائمة :

ما حكم دخول المسجد بالحذاء ( البسطار ) خاصة وأن العسكريين يتطلب عملهم لبس الحذاء دائماً ، علماً بأن المساجد مفروشة ؟

فأجابوا :

" يجوز دخول المسجد بالحذاء والصلاة به إذا كان طاهراً ، مع مراعاة العناية به عند دخول المسجد حتى لا يكون به أذى " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة"

وعلى هذا فالأولى عدم الصلاة في المساجد بالنعال الآن ، إلا لمن عليه مشقة من خلع نعليه ، فيصلي بهما بعد التأكد من نظافتهما ، وعدم أذية من بجانبه ، وإذا كان هذا سيؤدي إلى نوع من الاختلاف والبغضاء والتنفير فالأولى أن يخلع نعليه حرصاً على حصول الألفة بين المسلمين ، وعدم ما يسبب العداوة والبغضاء ، ويمكن للمسلم أن يؤدي السنة ، ويمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في نعليه ، حيث لا يترتب على ذلك مفسدة ، كما لو صلاها في بيته ، أو إذا صلى على أرض غير مفروشة ونحو ذلك .

والله أعلم .

.

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[زعيم الريان]

سمو الأخلاق بارك الله فيك رد وافي وكافي

[أمريكي]

سمو الأخلاق ، لافض فوك ولله درك ولله أبوك

ابو السنافر : ابشر طال عمرك
باغير النك نيم من امريكي إلى المهلب :)