الصلاة سرا وجهرا لماذا.............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[معاند جروووحه]

ان السر في ذلك ان المسلمين كلنوا في بدء الاسلام ضعافا, قكانوا يجهرون بالصلاة في الاوقات التي

ينام فيها الاعداء في بيوتهم صباحا , ويجهرون في الصلاة المغرب والعشاء , لان الكفار يكونون لاهين

في غفلة المساء ويسرون في صلاتى الظهر والعصر ليقظة الاعداء ,وانتشارهم نهارا في كل مكان

فلما قوى الاسلام , ولم يعد المسلمون ضعافا , بقيت الصلاتان السريتان , والصلوات الجهريه كما هي

قال تعالى ( ولاتجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) صدق الله العظيم

ومعنى هذا ان يكون المصلي في قراءته في الصلاة وسطا .


منقول

[xxccvv]

الف شكر على النقل وبارك الله فيك

[@ دانتيل قطر @]

جزاك الله كل خير

[سراب الامل]

http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif

http://www.upload2world.com/pic18/upload2world_e9746.gif

http://www.upload2world.com/pic18/upload2world_ccf19.gif


الواجب على أي مسلم أن يعمل بما ورد عن النبي http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif

وإن لم نـعلم الحكمه من علمها ، الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه ..

فمعرفة الحكمة لزيادة المعرفة فقط لا اكثر ولكن الواجب هو الامتثال


ومنها الإسرار في صلاة النهار والجهر في صلاة الليل

فـالله أعلم ما الحكمة في هذا.

وربما يكون من حكمتها والله أعلم أن صلاة الليل يجهر المسلم بها لأن الليل وقت الهدوء والخلوة وفراغ القلب وهذا أقرب إلى الخشوع في القراءة من قيام النهار ، لأنه وقت انتشار الناس ولغط الأصوات وأوقات المعاش واشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام

فإذا جهر بالقراءة كان أدعى إلى التدبر والخشوع و إظهارا للذة مناجاة العبد لربه

وإلى هذا المعنى http://www.3z.cc/sml/31/007.gif

http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif

لذا الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة العلة أو الحكمة
فليس واجبا ان تكون الحكمة من العمل ظاهره للعباد

لاننا قد لا ندرك هذه الحكمة او ندرك جزء منها مثلا ولا نفهم ونستوعب ما تبقى

او قد غيب الله عنا الحكمه من شي
لحكمة يراها هو سبحانه وتعالى

فالمسلم ليس بحاجه للحكمه من اجل تنفيذ اوامر الله تعالى ورسوله بما ان الدليل موجود

ولكن علينا الامتثال سواءا عرفنا الحمكه من ذلك او لم نعرف
فليس واجبا ان تكون الحكمة من العمل ظاهره للعباد

والله تعالى ورسوله اعلم .


http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[ضوى]

جزاك الله الف خير

[امل الحب]

جزاااك الله خير