استفسار ؟!!

[خفايا الروووح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ممكن مساعده من الاخوان ف هذا القسم

الصراحه عندي موضوع عن شخص مب مسلم ولكنه يريد الزواج من مسلمه واهل هذا الشخص معارضين له وخبروه اذا دخلت الاسلام راح نطردك من البيت ونتبرأ منك..فهو يبي يدخل الاسلام عن اقتناع وفهم لانه مش فاهم وش الفرق بين الاسلام وباقي الاديان ..وهل اذا عصى هله ودخل الاسلام فيها شيء؟ واذا كانت نيته دخول الاسلام للزواج من هذا الفتاه هل فيها شيء ايضاً؟



وعندي استفسار آخر ،، أعرف انسانه طيبه وخلوقه وتتمنى الخير للجميع وتتمتع بأخلاق عاليه ،،ولكنها الآن مريضه وفيها الخبيث (الله يبعده عن جميع المسلمين) والله يشفيها ويرحمها برحمته ...فسمعت وحده ويانا تقول هذه ابتلاءات من رب العالمين يبتلي فيها العبد ف دنياه ،،،فهل الإبتلاء في الدنيا أفضل من الإبتلاء في الآخره؟


وشكراً

[مليت]

اهلآ اختي وسؤالج الاول والله اعلم لازم يفتي فيه شخص عالم
وعموماً ان كان بيدخل الاسلام فقط عشان يتزوج البنت الله سبحانه وتعالى غني عنه
ولكن ان كان دخوله عن قناعه لا يهتم من حد وان يكون لين مع امه وبوه ويقول لهم ان شاء الله ولكن لا يخضع لهم في موضوع دخوله للاسلام وفي نفس الوقت يخلص حق في امه وبوه ويبر فيهم

موضوع الابتلاء والله يا اختي العزيز انه تطهير للنسان وللنفس جميع الرسل بتلوو مب شرط ان يكون الانسان عاصي عشان يصاب بضر من امور الدنيا
وكل مرض يصيب الانسان او بلوى تطهره ان شاء الله

اسف واترك التعليق الى من هم اعلم مني والله اعلم

[سموالأخلاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن مساعده من الاخوان ف هذا القسم

الصراحه عندي موضوع عن شخص مب مسلم ولكنه يريد الزواج من مسلمه واهل هذا الشخص معارضين له وخبروه اذا دخلت الاسلام راح نطردك من البيت ونتبرأ منك..فهو يبي يدخل الاسلام عن اقتناع وفهم لانه مش فاهم وش الفرق بين الاسلام وباقي الاديان ..وهل اذا عصى هله ودخل الاسلام فيها شيء؟ واذا كانت نيته دخول الاسلام للزواج من هذا الفتاه هل فيها شيء ايضاً؟
وشكراً


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اولا ان كان كما افرضت الاخت السائله ان هذا الشخص او شخص اخر دخل الاسلام من اجل أن يتزوج فتاه مسلمه فقط !

فقد قال http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

متفق عليه.

فأخبرنا عليه الصلاة والسلام أن من هاجر إلى دار الإسلام حباً لله ورسوله ورغبة في إظهار دينه حيث كان يعجز عنه في دار الشرك فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله حقا

وأن من كان مهاجرا لغرض إصابة الدنيا أو نكاح المرأة فهذا مهاجر لأجل الدنيا وليس لأجل الآخرة ولا يؤجر على ذلك .

وفي قوله صلى الله عليه وسلم " فهجرته إلى ما هاجر إليه " تحقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به.

في الصحيحين ( أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله )

وقال صلى الله عليه وسلم :
من غزا في سبيل الله و لم ينو إلا عقالا فله ما نوى ( صحيح )


وبخصوص طاعة الوالدين المشركين :
قال تعالى :
( وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما، وصاحبهما في الدنيا معروفا )

وقال http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif
لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف


و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق


اذا فان الله تعالى ام بصحبتهما والاحسان لهما وفي صحيح مسلم عن اسماء بنت ابي بكر
الصديق قالت :
قدمت عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله قلت /
قدمت عليّ أمي وهي راغبة ( بمعنى طامعة فيما عندي )
أفأصل أمي؟ قال صلى الله عليه وسلم { نعم صلي أمك } . صحيح


ولو عدنا وقرأنا قصة ابراهيم عليه السلام فهي نموذج لما سبق

إذ أن ابراهيم هــو الذي كان ينصح أباه المشرك برفق وأدب ورقة و تمررت كلمة يا أبت اربع مرات ولمــّا لم يستجب له أبوه اعتزلهم

اذ قال لأبيه يا ابت لمَ تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا

يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا

يا أبت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا

يا أبت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا

( سورة مريم )


فبالرغم من شد والده قال : أراغب انت عن آلهتي يا ابراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا.

و بالرغم من هذا الرد كان موقف الابن إبراهيم عليه السلام في غاية اللطف
قال سلام عليك سأستغفر لك ربي انه كان بي حفيا

وهذا إبراهيم اهتم بأبيه وتلطف معه في الخطاب وهو كافر، وهو يقول:( يا أبت )
في غاية التأدب ولم يقل له : أنا أعلم منك وأنت جاهل وأنا عالم
وإنما قال: يا أبت اني قد جاءني من العلم مالم يأتك

وكذلك بين له بالدليل ولم يقل يا ابت افعل ولا تسأل لماذا

يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا.

وهو يبدي شفقته على أبيه في الخطاب والدعوة ويقول
( يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ )

فلنتأمل هذا الخطاب السابق ما أحسنه
وما ألطفه مع كون الأب كافر ومن اعداء ابراهيم عليه السلام


وكذلك قوله تعالى :
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/60/8/1.png

أي لا ينهاكم الله عن الاحسان الى الكفره
أَيْ لَا يَنْهَاكُمْ عَنْ الْإِحْسَان إِلَى الْكَفَرَة الَّذِينَ لَا يُقَاتِلُونَكُمْ فِي الدِّين كَالنِّسَاءِ وَالضَّعَفَة مِنْهُمْ " أَنْ تَبَرُّوهُمْ " أَيْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِمْ" وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ " أَيْ تَعْدِلُوا " إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ "


الخلاصه :
إنه لا تجوز طاعة الوالد ولا غير الوالد في معصية الله أبداً نعم.
ولكن عليه مصاحبتهما ومحاولة نصحهما لأنه هو الوحيد الذي سيخردهما مما هم فيه من كفر

وقال http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif
لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف

وكما قال سبحانه و تعالى :
( وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما، وصاحبهما في الدنيا معروفا )

وهم ايضا الاولى من غيرهم في صلتهم وعدم اليأس في دعوتهم ونصحهم وارشادهم
لعل الله ان يجعل على يده اخراجهم من الكفر


والله تعالى اعلم

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[خفايا الروووح]

بارك الله فيكم ماقصرتوا