هل تعلم لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

[معاند جروووحه]

هل تعلم لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ....

السلام عليكم رحمة الله وبركاته

"اليوم لاول مره اعرف معلومة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذن

وهناك حكمه

الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان
من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا :‏ ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه
.‏ وقال غيره :‏ لو أذن وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏
وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏ وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .
‏ وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين "
رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .‏
وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :‏ إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ،
أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر:‏ لولا الخلافة لأذنت .‏

وأما من قال :‏ إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ،
لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏ وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .‏


هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة
وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل :‏ إن النبى صلى الله عليه وسلم
والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم .‏

منقول للإفاده

[a-razzaq]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير

ربي يخليك ومشكور على المرور

[غلا الدوحه]

جزاك الله الف خير

[بوحارب]

جزاك الله خير

[المولع22]

الله يجزاك خير يالغالي ع المعلومات القيمة

وهذي معلومة اول مرة اسمع بها ..

جزاك الله خير ..

اشكرك عزيزي

[معاند جروووحه]

جزاك الله الف خير
مشكورة على المرور

[سراب الامل]

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/133.gif

سُئل مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

اجـــــــــــــاب : فقد ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول الأذان بنفسه لأنه كان مشغولا بما لا يقوم به غيره من مصالح المسلمين وأمورهم العامة ؛ بخلاف الأذان ورعاية وقته فإنه يستطيع أن يقوم بذلك غيره .
ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك خلفاؤه فقد كانوا لا يتولون وظيفة الأذان لانشغالهم بالأمور العامة.

ففي الموسوعة الفقهية في معرض ذكر الخلاف في أفضلية الأذان على الإمامة أو العكس وعرض حجج القائلين بأن الإمامة أفضل: قَالُوا : كَوْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُمْ بِمُهِمَّةِ الْأَذَانِ وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ يَعُودُ السَّبَبُ فِيهِ لِضِيقِ وَقْتِهِمْ عَنْهُ, لِانْشِغَالِهِمْ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي لَا يَقُومُ بِهَا غَيْرُهُمْ, فَلَمْ يَتَفَرَّغُوا لِلْأَذَانِ, وَمُرَاعَاةِ أَوْقَاتِهِ,

قَــــــالَ الْمَـــــوَّاقُ: إنَّمَــــا تَرَكَ النَّبِيُّ صـــلى الله عليـــه وسلـــم الْأَذَانَ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ, وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَةُ, لــــقوله تعــــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif لْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif {النور: 63}

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَأَذَّنْت.

وَقَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ أَمْ الْإِقَامَةُ أَفْضَلُ؟ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ وَنَحْوُهُ لِلْبَرْزَلِيِّ، وَزَادَ فَقَالَ لِلِاحْتِجَاجِ لِلْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَـــةُ ; لقــوله تعــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif ، وَأَمَّا الْخُلَفَاءُ فَمَنَعَهُمْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ , قَالَ عُمَرُ: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لأذنت. انتهى . وقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن،

وقد ضعف الحافظ ابن حجر في فتح الباري رواية الأذان هذه فقال: ومما كثر السؤال عنه هل باشر النبي صلى الله عليه وسلم الأذان بنفسه‏ ؟‏ وقد وقع عند السهيلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في سفر وصلى بأصحابه وهم على رواحلهم السماء من فوقهم والبلة من أسفلهم أخرجه الترمذي من طريق تدور على عمر بن الرماح يرفعه إلى أبي هريرة ا ه‏.‏

وليس هو من حديث أبي هريرة وإنما هو من حديث يعلى بن مرة، وكذا جزم النووي بأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن مرة في السفر وعزاه للترمذي وقواه، ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه ‏"‏ فأمر بلالا فأذن ‏"‏ فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا وأن معنى قوله ‏"‏ أذن ‏"‏ أمر بلالا به كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا، وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به‏.‏ انتهى .

المصدر (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=69878&Option=FatwaId)

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/132.gif

[A.L.I]

جزاك الله خير

[غزلان]

جزاك الله خير

[بوخالد2]

جزاكم الله خير

[دولـة قطـر]

جزاك الله الف خير

[واثق الخطـوة]

معلومة جديدة علي واول مره اسمع فيها

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
اشكرك على المرور

[معاند جروووحه]

الله يجزاك خير يالغالي ع المعلومات القيمة

وهذي معلومة اول مرة اسمع بها ..

جزاك الله خير ..

اشكرك عزيزي
الغالي اشكرك على المرور

[المؤشرالاخضر]

جزاك الله خير

[التيما]

معلومه جديده .. والغريبه اني ما سالت نفسي هالسؤال .. ليش ما اذن الرسول بالمسلمين ؟؟

يعطيك العافيه يارب

[Al-sa7er]

مشكور على المعلومة القيمة

وجزاك الله الف خير

[معاند جروووحه]

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/133.gif

سُئل مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

اجـــــــــــــاب : فقد ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول الأذان بنفسه لأنه كان مشغولا بما لا يقوم به غيره من مصالح المسلمين وأمورهم العامة ؛ بخلاف الأذان ورعاية وقته فإنه يستطيع أن يقوم بذلك غيره .
ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك خلفاؤه فقد كانوا لا يتولون وظيفة الأذان لانشغالهم بالأمور العامة.

ففي الموسوعة الفقهية في معرض ذكر الخلاف في أفضلية الأذان على الإمامة أو العكس وعرض حجج القائلين بأن الإمامة أفضل: قَالُوا : كَوْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُمْ بِمُهِمَّةِ الْأَذَانِ وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ يَعُودُ السَّبَبُ فِيهِ لِضِيقِ وَقْتِهِمْ عَنْهُ, لِانْشِغَالِهِمْ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي لَا يَقُومُ بِهَا غَيْرُهُمْ, فَلَمْ يَتَفَرَّغُوا لِلْأَذَانِ, وَمُرَاعَاةِ أَوْقَاتِهِ,

قَــــــالَ الْمَـــــوَّاقُ: إنَّمَــــا تَرَكَ النَّبِيُّ صـــلى الله عليـــه وسلـــم الْأَذَانَ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ, وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَةُ, لــــقوله تعــــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif لْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif {النور: 63}

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَأَذَّنْت.

وَقَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ أَمْ الْإِقَامَةُ أَفْضَلُ؟ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ وَنَحْوُهُ لِلْبَرْزَلِيِّ، وَزَادَ فَقَالَ لِلِاحْتِجَاجِ لِلْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَـــةُ ; لقــوله تعــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif ، وَأَمَّا الْخُلَفَاءُ فَمَنَعَهُمْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ , قَالَ عُمَرُ: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لأذنت. انتهى . وقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن،

وقد ضعف الحافظ ابن حجر في فتح الباري رواية الأذان هذه فقال: ومما كثر السؤال عنه هل باشر النبي صلى الله عليه وسلم الأذان بنفسه‏ ؟‏ وقد وقع عند السهيلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في سفر وصلى بأصحابه وهم على رواحلهم السماء من فوقهم والبلة من أسفلهم أخرجه الترمذي من طريق تدور على عمر بن الرماح يرفعه إلى أبي هريرة ا ه‏.‏

وليس هو من حديث أبي هريرة وإنما هو من حديث يعلى بن مرة، وكذا جزم النووي بأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن مرة في السفر وعزاه للترمذي وقواه، ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه ‏"‏ فأمر بلالا فأذن ‏"‏ فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا وأن معنى قوله ‏"‏ أذن ‏"‏ أمر بلالا به كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا، وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به‏.‏ انتهى .

المصدر (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=69878&Option=FatwaId)

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/132.gif
مشكورة على المرور

[خاربه خاربه]

جزاكم ربي الخير وفي ميزان حسناتكم يارب

[themasteraaa]

جزيتم خيرا
ودمتم

[مُدهش]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/133.gif

سُئل مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

اجـــــــــــــاب : فقد ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول الأذان بنفسه لأنه كان مشغولا بما لا يقوم به غيره من مصالح المسلمين وأمورهم العامة ؛ بخلاف الأذان ورعاية وقته فإنه يستطيع أن يقوم بذلك غيره .
ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك خلفاؤه فقد كانوا لا يتولون وظيفة الأذان لانشغالهم بالأمور العامة.

ففي الموسوعة الفقهية في معرض ذكر الخلاف في أفضلية الأذان على الإمامة أو العكس وعرض حجج القائلين بأن الإمامة أفضل: قَالُوا : كَوْنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُمْ بِمُهِمَّةِ الْأَذَانِ وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ يَعُودُ السَّبَبُ فِيهِ لِضِيقِ وَقْتِهِمْ عَنْهُ, لِانْشِغَالِهِمْ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي لَا يَقُومُ بِهَا غَيْرُهُمْ, فَلَمْ يَتَفَرَّغُوا لِلْأَذَانِ, وَمُرَاعَاةِ أَوْقَاتِهِ,

قَــــــالَ الْمَـــــوَّاقُ: إنَّمَــــا تَرَكَ النَّبِيُّ صـــلى الله عليـــه وسلـــم الْأَذَانَ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ, وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَةُ, لــــقوله تعــــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif لْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif {النور: 63}

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَأَذَّنْت.

وَقَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ أَمْ الْإِقَامَةُ أَفْضَلُ؟ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ وَنَحْوُهُ لِلْبَرْزَلِيِّ، وَزَادَ فَقَالَ لِلِاحْتِجَاجِ لِلْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَـــةُ ; لقــوله تعــالى http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_2063171976_1392152645.gif فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1811318499_623056268.gif ، وَأَمَّا الْخُلَفَاءُ فَمَنَعَهُمْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ , قَالَ عُمَرُ: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لأذنت. انتهى . وقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن،

وقد ضعف الحافظ ابن حجر في فتح الباري رواية الأذان هذه فقال: ومما كثر السؤال عنه هل باشر النبي صلى الله عليه وسلم الأذان بنفسه‏ ؟‏ وقد وقع عند السهيلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في سفر وصلى بأصحابه وهم على رواحلهم السماء من فوقهم والبلة من أسفلهم أخرجه الترمذي من طريق تدور على عمر بن الرماح يرفعه إلى أبي هريرة ا ه‏.‏

وليس هو من حديث أبي هريرة وإنما هو من حديث يعلى بن مرة، وكذا جزم النووي بأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن مرة في السفر وعزاه للترمذي وقواه، ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه ‏"‏ فأمر بلالا فأذن ‏"‏ فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا وأن معنى قوله ‏"‏ أذن ‏"‏ أمر بلالا به كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا، وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به‏.‏ انتهى .

المصدر (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=69878&Option=FatwaId)

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/132.gif
اشكرك على المرور

[خفايا الروووح]

معلومه اول مره اعرفها

ومنكم نستفيد اخوي ... وف ميزان حسناتك

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
ربي يخليك واشكرك على المرور

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
اشكرك على المرور

[خالد32]

شكراً على الموضوع الممتاز

[وطن]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

جزاكم الله خير
اشكرك على المرور

[معاند جروووحه]

جزاك الله الف خير
مشكور على المرور

[معاند جروووحه]

معلومة جديدة علي واول مره اسمع فيها

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ربي يخليك

[jaber]

جزاك الله خيرا

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
ربي يخليك واشكر المرور

[معاند جروووحه]

جزاك الله خيرا
اشكرك على المرور

[انتظار مصير]

جزاك الله كل خير

[المزواج]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
مشكور على المرور

[السهم الذهبي 2007]

جزاك الله خير

[البارع]

جزاك الله خير

[معاند جروووحه]

جزاك الله خير
مشكور على المرور

[معاند جروووحه]

معلومه جديده .. والغريبه اني ما سالت نفسي هالسؤال .. ليش ما اذن الرسول بالمسلمين ؟؟

يعطيك العافيه يارب
أشكرك والى الأمام يا التيما

[السلطان]

جزاك الله خير اول مره اعرف ها المعلومة

[العفةوالحياء]

معلومة جديدة...
يعطيك العافية

[daekan]

جزاكم الله خير

[daekan]

جزاكم الله خير

[سوق واقف]

جزاكم الله خير

[عبد الرحمن القحطاني]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم بما تقولون وما تكتبون وجعلها الله في ميزان حسناتكم انه ولي ذلك والقادر عليه

[Ornaments]

جزاك الله خير

[invester_04]

يزاكم الله خير