@__ اسئلة تتعلق بالتعزية (أدابها وأحكامها وسننها وبدعها) للشيخ عبد العزيز بن باز __@

[سيف قطر]

اسئلة تتعلق بالتعزية ( أدابها وأحكامها وسننها وبدعها) للشيخ عبد العزيز بن باز



إليكم أخواني بعض الأسئلة المهمة التي تتعلق بتعزية أهل الميت للفضية الشيخ عبد العزيز بن باز :

حكم إقامة مراسم العزاء
السؤال1:
تقام مراسم العزاء، يتجمع الناس عند بيت المتوفى خارج المنزل، توضع بعض المصابيح الكهربائية (تشبه تلك التي في الأفراح) ويصطف أهل المتوفى ويمر الذين يريدون تعزيتهم يمرون عليهم واحدا بعد الآخر، ويضع كل منها يده على صدر كل فرد من أهل المتوفي ويقول له: (عظم الله أجرك) فهل هذا الإجماع وهذا الفعل مطابق للسنة؟ وإذا لم يوافق السنة فما هي السنة في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
الجواب :
هذا العمل ليس مطابقا للسنة ولا نعلم له أصلا في الشرع المطهر، وإنما السنة التعزية لأهل المصاب من غير كيفية معينة ولا اجتماع معين كهذا الاجتماع، وإنما يشرع لكل مسلم أن يعزي أخاه بعد خروج الروح في البيت أو في الطريق أو في المسجد أو في المقبرة سواء كانت التعزية قبل الصلاة أو بعدها، وإذا قابله شرع له مصافحته والدعاء له بالدعاء المناسب مثل: (أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وجبر مصيبتك). وإذا كان الميت مسلماً دعا له بالمغفرة والرحمة، وهكذا النساء فيما بينهن يعزي بعضهن بعضاً، ويعزي الرجل المرأة والمرأة الرجل لكن من دون خلوة ولا مصافحة إذا كانت المرأة ليست محرما له.. وفق الله المسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه إنه خير مسئول.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.

----------------------------------------------
حكم حضور مجلس العزاء والجلوس فيه
السؤال 2 :
هل يجوز حضور مجلس العزاء والجلوس معهم؟
الجواب :
إذا حضر المسلم وعزى أهل الميت فذلك مستحب؛ لما فيه من الجبر لهم والتعزية، وإذا شرب عندهم فنجان قهوة أو شاي أو تطيب فلا بأس كعادة الناس مع زوارهم.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

------------------------------------------
حكم الذهاب للعزاء إذا كان هناك بدع
السؤال 3:
هل يجوز الذهاب للعزاء في ميت إذا كان هناك بدع، مثل قراءة القرآن مع رفع الكفين قبل إلقاء السلام؟
الجواب : السنة زيارة أهل الميت لعزائهم، وإذا كان عندهم منكر، ينكر ويبين لهم، فيجمع المعزي بين المصلحتين، يعزيهم وينكر عليهم وينصحهم. أما مجرد قراءة القرآن فلا بأس فيها، فإذا اجتمعوا وقرأ واحد منهم القرآن عند اجتماعهم، كقراءة الفاتحة وغيرها، فلا بأس وليس في ذلك منكر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع مع أصحابه يقرأ القرآن؛ فإذا اجتمعوا في مجلسهم للمعزين وقرأ واحد منهم أو بعضهم شيئا من القرآن فهو خير من سكوتهم.
أما إذا كان هناك بدع غير هذا، كأن يصنع أهل الميت طعاما للناس، يُعلَّمون ويُنصحون لترك ذلك، فعلى المعزي إذا رأى منكراً أن يقوم بالنصح.
يقول جل وعلا: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}[1]، ويقول جل وعلا: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}[2]، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان))، أما قول السائل: إن المعزي يرفع اليدين ويقرأ القرآن قبل الدخول والسلام فهذا بدعة وليس له أصل، أما إذا قرأ واحد عنهم القرآن على الجميع للفائدة فلا بأس.
[1] سورة العصر الآيات 1-3.
[2] سورة المائدة الآية 2.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-----------------------------------
حكم جمع أهل الميت في صف واحد حتى تتم تعزيتهم
السؤال 4:
يقوم بعض المعزين بإخراج أهل الميت بعيداً عن القبور، ووضعهم في صف حتى تتم معرفتهم وتعزيتهم بنظام، ولا تهان القبور، ما حكم ذلك؟
الجواب :
لا أعلم في هذا بأساً؛ لما فيه من التيسير على الحاضرين لتعزيتهم.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

------------------------------------------
الكلمات المناسبة للتعزية
السؤال 5:
الأخ (ع.م.ح) من القاهرة يقول في سؤاله: بعض الناس إذا أراد أن يعزي إنساناً في قريب له متوفى يقول له: البقية في حياتك، وشد حيلك ونحو هذه الكلمات، والسؤال: هل هناك شيء مخصوص يقال في مثل هذه المناسبة، وهل يجب التقيد به؟ أفيدونا مأجورين.
الجواب : لا أعلم دعاء معيناً في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن يشرع للمعزي أن يعزي أخاه في الله في فقيده بالكلمات المناسبة، مثل: أحسن الله عزاءك، وجبر مصيبتك، وأعظم أجرك، وغفر لميتك.. ونحو ذلك.
أما التعزية بقوله البقية في حياتك، أو شد حيلك، فلا أعلم لهما أصلا، وفق الله الجميع.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-----------------------------------------------
حكم جلوس أهل الميت ثلاثة أيام للتعزية
السؤال 6:
بعض أهل الميت يجلسون ثلاثة أيام، فما حكم ذلك؟
الجواب :
إذا جلسوا حتى يعزيهم الناس فلا حرج إن شاء الله حتى لا يتعبوا الناس، لكن من دون أن يصنعوا للناس وليمة.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

---------------------------------------------
حكم إقامة وليمة يجتمع فيها المعزون
السؤال 7:
ما حكم ما جرت به عادة بعض الناس من ذبح الإبل، والغنم، وإقامة وليمة عند موت الميت يجتمع فيها المعزون وغيرهم ويقرأ فيها القرآن؟
الجواب :
هذا كله بدعة لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم، وقد ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي الصحابي الشهير رضي الله عنه قال: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة) أخرجه الإمام أحمد، وابن ماجه بسند صحيح. وإنما المشروع أن يصنع الطعام لأهل الميت، ويبعث به إليهم، من أقاربهم أو جيرانهم أو غيرهم؛ لكونهم قد شغلوا بالمصيبة عن إعداد الطعام لأنفسهم؛ لما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال: ((لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم)) أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه بإسناد صحيح.
وهذا العمل مع كونه بدعة فيه أيضاً تكليف أهل الميت وإتعابهم مع مصيبتهم، وإضاعة أموالهم في غير حق. والله المستعان.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-------------------------------------------
صنع الطعام لأهل الميت
السؤال8 :
إذا كان الإطعام لأهل الميت ذبيحة، فما الحكم فيها؟
الجواب : لا بأس، ويعمله لهم الجيران أو الأقارب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهله أن يصنعوا لآل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه طعاماً لما جاء خبر موته بالشام فقال: ((إنه قد أتاهم ما يشغلهم)).
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

----------------------------------------
حكم النعي في الجرائد
السؤال 9:
ما حكم النعي في الجرائد؟
الجواب :
هو محل نظر لما فيه من التكلف غالباً، وقد يباح إذا كان صدقاً وليس فيه تكلف، وتركه أولى وأحوط، وإذا أراد التعزية فيكتب لهم كتاباً أو يتصل بالهاتف أو يزورهم وهذا أكمل.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

------------------------------------
حكم قولهم: (انتقل إلى مثواه الأخير)السؤال 10:
ما حكم قولهم في التعزية: (انتقل إلى مثواه الأخير)؟
الجواب :
لا أعلم في هذا بأساً؛ لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا، وهي كلمة عامية؛ أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار للكافرين.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.
كل هذه الأسئلة منقولة من الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد العزيز ين باز

تابع ...

[سيف قطر]

فيما يقال للكافر إذا مات
السؤال 11 :
يقول السائل: إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر فهل يمكن أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، وكذلك هل نقول أيضاً: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً}[1] إلى آخره؟
الجواب :
الكافر إذا مات فلا بأس أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، والحمد لله، ولو كان من غير أقربائك؛ لأن كل الناس إليه راجعون، وكل الناس ملك لله سبحانه وتعالى، فلا بأس بهذا، ولكن لا يدعى له ما دام كافراً، ولا يقال له: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً}[2]؛ لأن نفسه ليست مطمئنة، بل نفسه فاجرة، فلا يقال له هذا، وإنما يقال هذا في المؤمن.
فالحاصل: أن الكافر إذا مات، لا بأس أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا بأس أن يقول لك غيرك: أعظم الله أجرك فيه، وأحسن عزاءك فيه؛ لأنه قد يكون له مصلحة في حياته، وقد يكون في حياته يحسن إليك وينفعك، فلا بأس لكن لا يدعى له، ولا يستغفر له، ولا يتصدق عنه إذا مات كافراً.
[1] الفجر: 27، 28.
[2] الفجر: 27، 28.
المصدر :
فتاوى نور على الدرب الجزء الأول

----------------------------------------
حكم جلوس أهل الميت في البيت لاستقبال الناس المعزين
السؤال 12:
هل من النياحة اجتماع أهل الميت في بيت، واستقبالهم للناس ثلاثة أيام تسهيلاً على الأقرباء؟
الجواب :
النياحة لا تجوز، لكن إذا جلس في البيت ليعزيه الناس، لا بأس، جلس في بيته في الأوقات المناسبة حتى يزوره أقاربه وغيرهم من المعزين، لا بأس بذلك، لكن لا يحتفلون بالطعام، أهل الميت يذبحون للناس، أو يصنعون طعاماً للميت، لا، هذا بدعة لا أصل له، لكن إذا جلس صاحب البيت، في الأوقات المناسبة من المغرب والعشاء، أو الضحى أو غيره ليزوره إخوانه، ويعزوه حتى لا يشق عليهم، أو عزوه في الطريق، أو في المقبرة أو في المسجد كفى ذلك.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

---------------------------------------
لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم
السؤال 13:
كثرت العبارات التي تطلق في حق الأموات فنحن نسمع عن فلان المغفور له أو المرحوم فهل هذه العبارات صحيحة؟
الجواب :
المشروع في هذا أن يقال: غفر الله له أو رحمه الله ونحو ذلك إذا كان مسلماً، ولا يجوز أن يُقال: المغفور له أو المرحوم؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام. وهذا هو الذي ذكره أهل العلم من أهل السنة، فمن شهد الله له في كتابه العزيز بالنار كأبي لهب وزوجته، وهكذا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة كأبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلي وبقية العشرة رضي الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام، وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما، أو بالنار، كعمه أبي طالب، وعمرو بن لحي الخزاعي وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار، نعوذ بالله من ذلك.
أما من لم يشهد له الله سبحانه ولا رسوله بجنة ولا نار فإنا لا نشهد له بذلك على التعيين. وهكذا لا نشهد لأحد معين بمغفرة أو رحمة إلا بنص من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولكن أهل السنة يرجون للمحسن، ويخافون على المسيء، ويشهدون لأهل الإيمان عموما بالجنة وللكفار عموما بالنار.
كما أوضح الله سبحانه ذلك في كتابه المبين قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا}[1]، وقال تعالى فيها أيضاً: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ}[2] الآية.
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز الشهادة بالجنة أو النار لمن شهد له عدلان أو أكثر بالخير أو الشر لأحاديث صحيحة وردت في ذلك.
[1] سورة التوبة الآية 72.
[2] سورة التوبة الآية 68.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

----------------------------------------
حكم من أوصى بعدم النياحة فناحوا عليه
السؤال 14:
إذا أوصى الميت بعدم النياحة عليه ثم مات فناحوا عليه، فهل يعذب؟
الجواب :
الله أعلم، والواجب عليهم الحذر، ولعله إذا كان أوصاهم وحذرهم يسلم على القاعدة الشرعية المأخوذة من الآية القرآنية: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}[1].
[1] سورة فاطر الآية 18.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-----------------------------------------
من بدع الجنائز
السؤال 15:
ما حكم الله ورسوله في قوم إذا توفي أحد منهم قام أقرباؤه بذبح شاة يسمونها العقيقة ولا يكسرون من عظامها شيئا، ثم بعد ذلك يقبرون عظامها وفرثها، ويزعمون أن ذلك حسنة ويجب العمل به؟
الجواب : هذا العمل بدعة لا أساس له في الشريعة الإسلامية، فالواجب تركه والتوبة إلى الله منه كسائر البدع والمعاصي، فإن التوبة إلى الله سبحانه تجب منها جميعا، كما قال عز وجل: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[1]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}[2].
وإنما العقيقة المشروعة التي جاءت بها السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ما يذبح عن المولود في يوم سابعه، وهي شاتان عن الذكر وشاة واحدة عن الأنثى.
وقد عق النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين- رضي الله عنهما-، وصاحبها مخير إن شاء وزعها لحما بين الأقارب والأصحاب والفقراء، وإن شاء طبخها ودعا إليها من شاء من الأقارب والجيران والفقراء. هذه هي العقيقة المشروعة، وهي سنة مؤكدة، ومن تركها فلا إثم عليه.
[1] سورة النور الآية 31.
[2] سورة التحريم الآية 8.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

----------------------------------------------------
الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن بدعة
السؤال 16:
في بعض البلدان إذا مات الميت يجتمعون في بيت الميت ثلاثة أيام يصلون ويدعون له، فما حكم هذا؟
الجواب : الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن بدعة، وهكذا الصلاة في البيت لا تجوز، بل على الرجال الصلاة في المسجد مع الجماعة، وإنما يؤتى أهل الميت للتعزية والدعاء لهم والترحم على ميتهم.
أما أن يجتمعوا لإقامة مأتم بقراءة خاصة أو أدعية خاصة أو غير ذلك فذلك بدعة، ولو كان هذا خيراً لسبقنا إليه سلفنا الصالح، فالرسول صلى الله عليه وسلم ما فعله، فقد قُتِلَ جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة، وزيد بن حارثة رضي الله عنهم في معركة مؤتة فجاءه الخبر عليه الصلاة والسلام من الوحي بذلك، فنعاهم للصحابة وأخبرهم بموتهم وترضى عنهم ودعا لهم ولم يتخذ لهم مأتما، وكذلك الصحابة من بعده لم يفعلوا شيئا من ذلك، فقد مات الصديق رضي الله عنه ولم يتخذوا له مأتماً، وقتل عمر رضي الله عنه وما جعلوا له مأتماً، ولا جمعوا الناس ليقرءوا القرآن، وقتل عثمان بعد ذلك، وعلي رضي الله عنهما، فما فعل الصحابة رضي الله عنهم لهما شيئا من ذلك، وإنما السنة أن يصنع الطعام لأهل الميت من أقاربهم أو جيرانهم فيبعث إليهم، مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاءه نعي جعفر فقال لأهله: ((اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم)) أخرجه الخمسة إلا النسائي، هذا هو المشروع، أما أن يحملوا بلاء مع بلائهم، ويكلفوا ليضعوا طعاماً للناس فهو خلاف السنة، وهو بدعة؛ لما ذكرنا آنفاً، ولقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة) أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح.
والنياحة هي: رفع الصوت بالبكاء وهي محرمة، والميت يعذب في قبره بما يناح عليه، كما صحت به السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام، فيجب الحذر من ذلك. أما البكاء فلا بأس به إذا كان بدمع العين فقط بدون نياحة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم: ((إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون)).
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

------------------------------------------------
حكم تقبيل ومعانقة المعزى
السؤال 17:
نلاحظ في وقت العزاء أن أغلب الناس عندما يريدون التعزية يقبلون المعزى أو يعانقونه، والبعض ينكر ذلك ويقول: إن التعزية مصافحة فقط، فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الجواب :
الأفضل في التعزية وعند اللقاء المصافحة إلا إذا كان المعزي أو الملاقي قد قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة؛ لقول أنس رضي الله عنه: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا)، والله ولي التوفيق.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-------------------------------
يجوز السفر من أجل العزاء
السؤال 18:
ما حكم من يسافر من أجل العزاء لقريب أو صديق، وهل يجوز العزاء قبل الدفن؟
الجواب :
لا نعلم بأساً في السفر من أجل العزاء لقريب أو صديق؛ لما في ذلك من الجبر والمواساة وتخفيف آلام المصيبة، ولا بأس في العزاء قبل الدفن وبعده، وكلما كان أقرب من وقت المصيبة كان أكمل في تخفيف آلامها. وبالله التوفيق.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-----------------------------------------------------------------
لا بأس باستقبال المعزين
السؤال 19:
ما رأي سماحتكم فيمن يجلس بالمنزل لاستقبال المعزين، مع العلم أن كثيراً من المعزين لا يتمكنون من القيام بالعزاء إلا في المنزل؟
الجواب :
لا أعلم بأساً في حق من نزلت به مصيبة بموت قريبه، أو زوجته، ونحو ذلك أن يستقبل المعزين في بيته في الوقت المناسب؛ لأن التعزية سنة، واستقباله المعزين مما يعينهم على أداء السنة؛ وإذا أكرمهم بالقهوة، أو الشاي، أو الطيب، فكل ذلك حسن.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.

-------------------------------------------
حكم توزيع أوراق يبين فيها مكان الصلاة أو العزاء
السؤال 20:
عندنا في العمل إذا مات زميل لنا توزع أوراق يبين فيها مكان الصلاة أو العزاء فما حكمه؟
الجواب :
ما أعلم في ذلك شيئاً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع النجاشي، فإذا قالوا: سيصلى عليه في الجامع الفلاني فليس في ذلك شيء.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.


----------------------------------------------
كل هذه الأسئلة منقولة من موقع فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز

[عبد الرحمن القحطاني]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم بما تقولون وما تكتبون وجعلها الله في ميزان حسناتكم انه ولي ذلك والقادر عليه

[خفايا الروووح]

بارك الله فيك اخوي سيف قطر

وانفعنا بعلم شيخنا عبدالعزيز بن باز

[سوق الإنترنت]

جزاك الله خير والله يعطيك العافيه

[invester_04]

سبحان الله لكم جزيل الشكر .......

[سيف قطر]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم بما تقولون وما تكتبون وجعلها الله في ميزان حسناتكم انه ولي ذلك والقادر عليه
بارك الله فيك اخي الفاضل .. وشكرا لك على هذا الدعاء الطيب .

[سيف قطر]

بارك الله فيك اخوي سيف قطر

وانفعنا بعلم شيخنا عبدالعزيز بن باز
الله يسلمك اختي الفاضلة خفايا الرووح .

[الجنوبي 111]

بارك الله فيك

[سيف قطر]

جزاك الله خير والله يعطيك العافيه
تسلم اخوي الفاضل .

[السهم الذهبي 2007]

جزاج الله خير

[سيف قطر]

سبحان الله لكم جزيل الشكر .......
بارك الله فيك اخي الفاضل .

[عبد الرحمن القحطاني]

جزاكم الله خيرا وجعل مشاركتكم في ميزان حسناتكم

[السعدي999]

جزاك الله خيرا

[بوحمد1]

جزاك الله كل خير

[سوبرقطري]

اخوي سيف قطر .... بارك الله في جهودك

[سيف قطر]

بارك الله فيك
حياك الله اخوي الفاضل

[وردة الجوري]

جزاك الله خير

[سيف قطر]

جزاك الله خير و جعله الله في ميزان حسناتك
http://www.swahl.com/up/m82/swahlcom_e35f.gif

[سيف قطر]

اخوي سيف قطر .... بارك الله في جهودك
بارك الله فيــــــــــــــك اخوي الفاضل

[( الفهد )]

جزاك الله خير اخوي

[bnb]

بارك الله فيك أخي سيف قطر

[سيف قطر]

جزاج الله خير
http://abeermahmoud2006.jeeran.com/535-Jzakom.gif

تسلم اخوي .. وشكرا لمرورك الكريم .

[عبد الرحمن القحطاني]

جزاك الله خيرا

[سيف قطر]

جزاك الله خير
http://www.roro44.com/smilies/txtsmall/012.gif

[Stars]

اشكرك اخوي ..

[ســـهم]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخوي سيف قطر ..

[رولينا]

.

مشكور .. سيف قطر
على الموضوع القيم
ورزقك الله الجنة

[سيف قطر]

جزاك الله خير اخوي
حياك الله اخوي الفاضل

[khaleel]

جزاك الله خير اخوي سيف قطر

[سيف قطر]

جزاك الله خير اخوي سيف قطر
http://islamroses.com/zeenah_images/1137114121_3.gif

http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif

[عبد الرحمن القحطاني]

بارك الله فيك

[سيف قطر]

بارك الله فيك
http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg4546.gif

[سراب الامل]

http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_1665291169_1701914497.gif

[كلاسيك للبيع]

جزاك الله خيرا .

[خالـــــد]

جزاك الله خير

[بولينجر]

جزاك الله خيرا

[سيف قطر]

جزاك الله خير
بارك الله فيك اخوي

[سيف قطر]

جزاك الله خير
http://www.3rbe.com/vb/upload/2008/3/37350_81210606915.gif

شكرا لمرورك اخي الفاضل

http://www.3rbe.com/vb/upload/2008/3/37350_01210705370.gif[]

[الصارم المسلول]

رائع جدا يا سيف

[سيف قطر]

رائع جدا يا سيف
http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg4546.gif

[سيف قطر]

جزاك الله خيرا .
http://img.photobucket.com/albums/v505/MCsam/15.gif