الحاجب المنصور..دخل في المناهج الاسبانيه

[alanood]

عندما كنت في اسبانيا شدتني هذه الشخصيه اكثر مما عرفته عنها
وعندما علمت انه على الرغم من كره الاسبان للمسلمين خاصة وان فتوحات اسلاميه عده في التاريخ نالت منهم..لم يمنع ذلك من انبهار هؤلاء الكاثوليكيون من هذه الشخصية العظيمه وادراجها ضمن المنهاج الاسباني في المدارس كاحد الشخصيات التي حكمت الاندلس..فوجدت ان اعرف هذه الشخصيه نقلا عما قراته في احد المواقع
وذكرت في تقريري السابق انني لست متاكده من كون احد التماثيل في المتحف له او لا..
وعلمت انها له..فكانت هذه هي اللقطه بعدستي

http://www.qatarshares.com.qa/data/46/48/storm_5003744_437168379.jpg

شخص وحد الاندلس ووصل إلى أماكن لم يصلها موسى بن نصير وطارق بن زياد أعاد مدينة برشلونة وليون وشانت ياقب للأندلس وفرض سيطرتها عليهم , كانت سياسته عند الإنتصار أن يحمل النصارى الغنائم بأنفسهم له إلى قرطبة , كان هدفه هو تجاوز البيرينيه والوصول إلى أوروبا لكن وافته المنية قبل أن يصل إلى مبتغاه . قرأت في مقالات وكتب أسبانية عن المنصور , يعترف الكثير منهم أنه هو الذي أذلهم وفرض سيطرته عليهم وكانوا يخافون منه فإذا ماسمعوا بالمنصور قد قدم إليهم ويخرجوا من المدينة وهم مستسلمون , سقطت مدينة شانت ياقب في يده بدون مقاومة وشانت ياقب هذه ثالث المدن من حيث الأهمية بعد القدس والفاتيكان بالنسبة للنصارى . وكثير من الأسبان يتحدثون عنه بإعجاب , وللكن للأسف أن الكثير من المسلمين في جيلنا الحاضر لايعرف من المنصور هذا , وسأتحدث بطريقة أجزاء عن هذا الملك المجاهد .


من هو :

قد يعرفه البعض من إسمه وقد يعرفه البعض من لقبه إنه محمد بن عبدالله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن الوليد بن عبدالملك المعافري القحطاني الملقب بالحاجب المنصور إسم إذا ذكر إهتزت عروش النصارى وفي التاريخ الحديث يعرفه الصغير والكبير من كبار وأطفال أسبانيا عز المعرفة فهم يعرفون مافعل بهم وكيف ذل ملوكهم , بوفاة المنصور إنتهى عصر القوة للأندلس .

ولد الحاجب المنصور سنة 326 هـ في تركش من الجزيرة الخصراء والجزيرة الخضراء هي مدينة صغيرة في أقصى الجنوب الأسباني , ومن يعرف تاريخ الأندلس يعرف أهمية الجزيرة الخضراء التي مر معها الفاتحون والموحدون أمثال موسى وطارق وعبدالرحمن الداخل عند نزولهم الأندلس وجده عبدالملك هو من الذين كانوا في جيش طارق بن زياد أيام الفتح عاش الحاجب المنصور في الجزيرة الخضراء لكن كان حلم الفتى الذهاب إلى قرطبة حيث العلم والعلماء والقوة والمجد في ذلك الزمان - قرطبة التي كان ملوك أوروبا يوفدون أبنائهم لطلب العلم فيها - كان هدفه الوصول إلى قرطبة وإحتلال مركز فيه لكنه كان يبحث عن طريق البداية , ذهب محمد إلى قرطبة وبدأ بالتعلم كانت ولادة الحاجب في عهد القوة والرخاء حيث عهد عبدالرحمن الناصر الذي حكم الأندلس أكثر من خمسين عاما وبعده إبنه القوي الحكم المستنصر , توفي الناصر سنة 350 هـ - 961م مخلفا أقوى الممالك في الأرض في ذلك الزمان ومن بعده الحكم المستنصر الذي ماإن تولى مقاليد الخلافة أمر بالإستعداد للجهاد في سبيل الله . ولكي أبدأ بعهد الحاجب يجب علي أن أبدأ بخلاصة لعهد الحكم المستنصر لأنه العهد الذي بدأ فيه توسعه ونفوذه .

http://www.qatarshares.com.qa/data/46/48/storm_829874062_2119986347.jpg

تمثال للمنصور في مسقط رأسه طرش جنوب اسبانيا
http://www.qatarshares.com.qa/data/46/48/storm_1075831187_552017285.jpg
تمثال المنصور في مدينة الجزيرة الخضراء

خلف شانجه المشهور بالسمين أخاه أردون في مملكة ليون سنة 955م لكن إبن عمه أردون الرابع المشهور بالخبيث خلع شانجه من الحكم ثم ذهب شانجه يستنجد بجدته لكي تستعين بملك قرطبة الناصر حيث عولج شانجه من سمنته المفرطة على يد احد الأطباء العرب في قرطبة وجاءه شانجه وعمه غرسية وجدته طوطة إلى الناصر يقبلون يديه ويطلبون معونته لإسترداد الحكم وقد ساعدهم الناصر وأعاد شانجه إلى حكمه , وكان ثمن هذا كله عشرة حصون يسلمها شانجه للناصر ولكن الناصر توفي قبل أن يفي شانجه بعهوده . وتم تسليم اردون الرابع للحكم في قرطبة ولكن عند وصوله قرطبة اعلن خضوعه الكامل للحكم وقد قام الحكم بوعده لإعادته لحكم ليون عقابا لشانجه , وعندما سمع شانجه بهذا الكلام أصابه الخوف وأسرع ببعث سفارة إلى الحكم يعلن خضوعه وإستعداده لتنفيذ الشروط , ولكن أردون توفي في قرطبة قبل توفية هذه الشروط فأخذ شانجة بالمماطلة مرة أخرى وتحالف مع ملوك النصارى الأخرين لمهاجمة الثغور الإسلامية . فتوجه الحكم بنفسه لقمع هذا التحالف بحملة كبيرة وإستولى على الحصون هناك وأرسل الحكم قواده الآخرين لمهاجمة الممالك الأخرى وتوفي شانجه الأول في نفس العام وتفككت الممالك النصرانية في الشمال وتوفي غرسية أيضا ووفاة أهم قواد الممالك النصرانية وبهذا خضع الملوك الضعاف من بعده للحكم المستنصر .وقد كان الحكم يواجه الشيعة الفاطميين في الشمال الأفريقي وقد فرض الحكم جزءا كبير من شمال افريقيا لسيادته .


وبعد وفاة الحكم المستنصر خلفه إبنه هشام المؤيد بالله وكان عمره 11 عاما وقد وصل محمد بن أبي عامر في عهد الحكم إلى منصب الوزارة ومن قبلها كان قاضيا ومن قبلها كان كاتبا عند باب قصر الزهراء ومن ثم إستحسنته صبح زوجة الحكم وهي من بلاد البشكنس ( الباسك في المسمى الحديث )وأصبح يكتب لها إلى أن قامت بتنبيه الحكم عنه وكانت إدارة الدولة بيد الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي والرجل الثاني في الدولة كان غالب بن عبدالرحمن قائد الجيوش والوزير الأول . غير أن المنصور كان يسوؤه ماكان يفعله الكثير ممن لهم مكانة في الدولة مثل عائلة المصحفي - التي يشببها الكثير بالبرامكة في المشرق - وكذلك المرتزقة والصقالبة وغيرهم وإتفق المنصور مع غالب بالإيقاع بعائلة المصحفي وبعد القضاء على المصحفي زاد صيت المنصور وعظم شانه وتولى أمر الشرطة وتقرب محمد بن أبي عامر أكثر من غالب عندما خطب إبنته , وبعد ذلك أدرك غالب طمع زوج إبنته محمد بن أبي عامر بالسلطة والحكم , فدبر غالب مكيدة للإطاحة بمحمد حيث أنه بعد غزوة من الغزوات إستدعى غالب محمد وصعد إلى أحد القلاع معه فسبه غالب وقال أنت من أفسد الدولة وتحكم فيها وسل سيفه ليضربه فهرب محمد وقفز من فوق القلعة فكان من حسن حظه أنه وقع على شي منعه من الهلاك وتوفي غالب في أحد المعارك مع النصارى وبهذا خلت الساحة ولم يتبق فيها سوى محمد بن أبي عامر وعظم شانه وأحبه الناس .

بس شي لفت انتباهي..
لا التمثال الاولي من الشمع..ولا التمثال الحجري الثاني و لا النصب الثالث..
يتشابهون!!!
ولا شرايكم؟

[الجني]

شكراً العنود على الموضوع الغني بالمعلومات و الثري بالامجاد

كان يقال انه اذا عطس الحاجب المنصور اهتزت ايطاليا و قد توسع

حكم المسلمين الى اكبر الحدود و بعد وفاته بدأ التراجع

اللهم اعز الإسلام و المسلمين

لا اعتقد ان اي من التماثيل تصور شكله الحقيقي و السبب ان المسلمون

لا يصنعون التماثيل و النصارى كانوا يكرهونه

[alanood]

شكراً العنود على الموضوع الغني بالمعلومات و الثري بالامجاد

كان يقال انه اذا عطس الحاجب المنصور اهتزت ايطاليا و قد توسع

حكم المسلمين الى اكبر الحدود و بعد وفاته بدأ التراجع

اللهم اعز الإسلام و المسلمين

لا اعتقد ان اي من التماثيل تصور شكله الحقيقي و السبب ان المسلمون

لا يصنعون التماثيل و النصارى كانوا يكرهونه
اخي .. كما اعتدنا مرورك الذي دائما يثري اي من مواضيعك التي تنتقيها

وجهة نظر منطقيّه..فاتتني!..
لك شكري عالمرور

[البركان]

العنـــــــــــــــــــود

شكرا لك على هذا البحث عن الحاجب المنصور

وقد شاهدت مسلسل ربيع قرطبــــــــــــــه وهو يحكى قصة الحاجب المنصور


ويعتبر الحاجب المنصور هو اقوى حكام الاندلس بعد فاتحها عبدالرحمن الداخل _ صقر قريش _


وقد اعاد هيبة الحكم الى الدوله واستطاع ان يفتح الكثير من البلدان فى عهده

جاء من عامة الشعب وسيطر على الحكم


شكرا لك من القلب على هذا الشرح الكافى والوافى


وقد اصاب الاخ الجنى بخصوص التماثيل

[Pro]

موضوعك ذو شجون
و بالتمعن في قراءة التاريخ
خاصة التاريخ الأندلسي
نرا ان مقولة التاريخ يعيد نفسه صحيحه
-
-
و دائما اقارن حياتنا الحالية بحياة أهل الأندلس
و دائما نسمع ان الأندلس قامت على اساس ديني
و لكن الحقيقة ان لا بدايتها و لا نهايتها كانت صحيحة
-
-
دولة الأندلس بالشكل العام
اسست على احقاد المسلمين على بعض
و ذلك بهدف الفوز بالخلافة
اسست بهدف الفخر بما وصلت به الخلافة
-
-
و في هذه الفترة
و لأول مره تعلن بوجود خلافتان
إسلاميتان على الأرض
خلافة في أرض الشام و خلافة في الأندلس
-
-
و هناك أسباب كثيرة في عدم نجاح الخلافة
و طرد كل المسلمين من أرض الأندلس
و من اهمها
توجه المسلمين إلى العلوم الدنيويه
و تركهم العلوم الدينية
إنغماسهم في حب الدنيا والحكم
-
-
بعكس الفتوحات في شرق اسيا
كانت فتوحات روحانيه
و انتشر الإسلام سريعا
و لم يكن هناك طمع في الحكم
هل سمعت يوما ان هناك امير عربي اصبح ملكا في هذه المنطقة
ام سمعنا ان العرب كانوا معلمين
-
-
شخصيا انا لا افتخر بدولة الأندلس
التي تركت لنا مساجد مهجوره نتغنى بالتراث الحضاري فيه
و هو تراث مزيف
بل افتخر
بدول شرق اسيا
التي دخلها الإسلام و مازال اهلها حتى اليوم
مدافعين عن الإسلام و معتبرين انفسهم
جزء اساسي في الكيان الإسلامي
-
-
الفرق يا عرب هو الإخلاص
فالذي ذهب لشرق أسيا كان هدفه الدعوه لله مخلصل له
و الذي ذهب للأندلس ذهب حبا للدنيا و الخلافة مخلصا لنفسه
-
-
و أخيرا لا أقول إلا
يالله يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
امين يارب العالمين

[alanood]

العنـــــــــــــــــــود

شكرا لك على هذا البحث عن الحاجب المنصور
وقد شاهدت مسلسل ربيع قرطبــــــــــــــه وهو يحكى قصة الحاجب المنصور
ويعتبر الحاجب المنصور هو اقوى حكام الاندلس بعد فاتحها عبدالرحمن الداخل _ صقر قريش وقد اعاد هيبة الحكم الى الدوله واستطاع ان يفتح الكثير من البلدان فى عهده
جاء من عامة الشعب وسيطر على الحكم
شكرا لك من القلب على هذا الشرح الكافى والوافى
وقد اصاب الاخ الجنى بخصوص التماثيل

لك الشكر على مرورك الذي اثرى هذا الموضوع
وعلى طاري صقر قريش..
اكو روضه بالكويت بهالاسم..جنب بيت مريم الصالح اذا ماخاب ظني في ضاحية عبدالله السالم
هالروضه درسوا فيها بنات نعرفهم..ووقتها ماكنت اعرف الا الاسم..
ليلحين موجوده؟


موضوعك ذو شجون
و بالتمعن في قراءة التاريخ
خاصة التاريخ الأندلسي
نرا ان مقولة التاريخ يعيد نفسه صحيحه
و دائما اقارن حياتنا الحالية بحياة أهل الأندلس
و دائما نسمع ان الأندلس قامت على اساس ديني
و لكن الحقيقة ان لا بدايتها و لا نهايتها كانت صحيحة

دولة الأندلس بالشكل العام
اسست على احقاد المسلمين على بعض
و ذلك بهدف الفوز بالخلافة
اسست بهدف الفخر بما وصلت به الخلافة

و في هذه الفترة
و لأول مره تعلن بوجود خلافتان
إسلاميتان على الأرض
خلافة في أرض الشام و خلافة في الأندلس
و هناك أسباب كثيرة في عدم نجاح الخلافة
و طرد كل المسلمين من أرض الأندلس
و من اهمها
توجه المسلمين إلى العلوم الدنيويه
و تركهم العلوم الدينية إنغماسهم في حب الدنيا والحكم

بعكس الفتوحات في شرق اسيا
كانت فتوحات روحانيه
و انتشر الإسلام سريعا
و لم يكن هناك طمع في الحكم
هل سمعت يوما ان هناك امير عربي اصبح ملكا في هذه المنطقة
ام سمعنا ان العرب كانوا معلمين
شخصيا انا لا افتخر بدولة الأندلس
التي تركت لنا مساجد مهجوره نتغنى بالتراث الحضاري فيه
و هو تراث مزيف
بل افتخر
بدول شرق اسيا
التي دخلها الإسلام و مازال اهلها حتى اليوم
مدافعين عن الإسلام و معتبرين انفسهم
جزء اساسي في الكيان الإسلامي

الفرق يا عرب هو الإخلاص
فالذي ذهب لشرق أسيا كان هدفه الدعوه لله مخلصا له
و الذي ذهب للأندلس ذهب حبا للدنيا و الخلافة مخلصا لنفسه

و أخيرا لا أقول إلا
يالله يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
امين يارب العالمين
كم اسعدتني هذه المشاركه الرائعه...
وكم لونا اعطت لهذه الموضوع..
لا اجد هنا الا ان اشكرك شكرا جزيلا على هذه السطور القيمه..
هو كذلك..فيما ذكرت ذو شجون..
ولاذكر لك اخي اخر مره دمعت فيها عيناي حتى هذه اللحظه..
في لوحة سقوط قرطبه وانتهاء اخر اثر للاسلام في اسبانيا او الاندلس بصفه خاصه..
والهاله التي رسمت فوق ذلك الملك كان السماء تبارك له هذا النصر عند تسليم الخليفه مفتاح قرطبه له..
بعد ان وجه لي حارس المسجد او الكنيسه حاليا...اوامر بعدم السماح لنا باداء الصلاه على الرغم من اننا سمحنا لهم اداء صلواتهم في مسجد ايا صوفيا في تركيا..
اجد ان المسجد اصبح مدنسا بتماثيل الكنيسه وايات القران الكريم لازالت متشبثه في جدران المسجد..
فادخل قاعه متوسمه جداريا بلوحه سقوط قرطبه فخورين بانحاء الاسلام امامهم..


http://www.qatarshares.com.qa/data/46/48/storm_1781063862_1602619482.jpg

[البركان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أستسمح الاخت الفاضله العنود بالرد على الاخ الغالى برو

لكى نستفيد من هذه الاطروحات والاختلافات


نبدأ


اولا

اعتقد اخى الفاضل ان تقرأ التاريخ لى تستوعب ماحصل واليك بعض الاسباب

المؤديه الى عدم وجود مسلم واحد فى اسبانيا والبرتغال لكى تعرف مدى الارهاب

الذى مورس ضد المسلمين


_____________________________________ اقتباس
محاكم التفتيش

توفي فرناندو الخامس ملك إسبانيا في (17 ذي الحجة 921 هـ=23 يناير 1516م) وأوصى حفيده شارل الخامس بحماية الكاثوليكية والكنيسة واختيار المحققين ذوي الضمائر الذين يخشون الله لكي يعملوا في عدل وحزم لخدمة الله، وتوطيد الدين الكاثوليكي، كما يجب أن يسحقوا طائفة محمد!

وقد لبث "فرناندو" زهاء عشرين عامًا بعد سقوط الأندلس ينزل العذاب والاضطهاد بمن بقي من المسلمين في أسبانيا، وكانت أداته في ذلك محاكم التحقيق التي أنشئت بمرسوم بابوي صدر في (رمضان 888 هـ= أكتوبر 1483م) وعين القس "توماس دي تركيمادا" محققًا عامًا لها ووضع دستورًا لهذه المحاكم الجديدة وعددًا من اللوائح والقرارات.

وقد مورست في هذه المحاكم معظم أنواع التعذيب المعروفة في العصور الوسطى، وأزهقت آلاف الأرواح تحت وطأة التعذيب، وقلما أصدرت هذه المحاكم حكمًا بالبراءة، بل كان الموت والتعذيب الوحشي هو نصيب وقسمة ضحاياها، حتى إن بعض ضحاياها كان ينفذ فيه حكم الحرق في احتفال يشهده الملك والأحبار، وكانت احتفالات الحرق جماعية، تبلغ في بعض الأحيان عشرات الأفراد، وكان فرناندو الخامس من عشاق هذه الحفلات، وكان يمتدح الأحبار المحققين كلما نظمت حفلة منها.

وبث هذا الديوان منذ قيامه جوًا من الرهبة والخوف في قلوب الناس، فعمد بعض هؤلاء الموريسكيين إلى الفرار، أما الباقي فأبت الكنيسة الكاثوليكية أن تؤمن بإخلاصهم لدينهم الذي أجبروا على اعتناقه؛ لأنها لم تقتنع بتنصير المسلمين الظاهري، بل كانت ترمي إلى إبادتهم

_________________________________ انتهى الاقتباس الاول


واليك الامر والاشد والادهى


________________________________ اقتباس

شارل الخامس والتنصير الإجباري

تنفس الموريسكيون الصعداء بعد موت فرناندو وهبت عليهم رياح جديدة من الأمل، ورجوا أن يكون عهد "شارل الخامس" خيرًا من سابقه، وأبدى الملك الجديد –في البداية- شيئًا من اللين والتسامح نحو المسلمين والموريسكيين، وجنحت محاكم التحقيق إلى نوع من الاعتدال في مطاردتهم، وكفت عن التعرض لهم في أراجون بسعي النبلاء والسادة الذين يعمل المسلمون في ضياعهم، ولكن هذه السياسة المعتدلة لم تدم سوى بضعة أعوام، وعادت العناصر الرجعية المتعصبة في البلاط وفي الكنيسة، فغلبت كلمتها، وصدر مرسوم في (16 جمادى الأولى 931 هـ=12 مارس 1524م) يحتم تنصير كل مسلم بقي على دينه، وإخراج كل من أبى النصرانية من إسبانيا، وأن يعاقب كل مسلم أبى التنصر أو الخروج في المهلة الممنوحة بالرق مدى الحياة، وأن تحول جميع المساجد الباقية إلى كنائس.

ولما رأى الموريسكيون هذا التطرف من الدولة الإسبانية، استغاثوا بالإمبراطور شارل الخامس، وبعثوا وفدًا منهم إلى مدريد ليشرح له مظالمهم، فندب شارل محكمة كبرى من النواب والأحبار والقادة وقضاة التحقيق، برئاسة المحقق العام لتنظر في شكوى المسلمين، ولتقرر ما إذا كان التنصير الذي وقع على المسلمين بالإكراه، يعتبر صحيحًا ملزمًا، بمعنى أنه يحتم عقاب المخالف بالموت.

وقد أصدرت المحكمة قرارها بعد مناقشات طويلة، بأن التنصير الذي وقع على المسلمين صحيح لا تشوبه شائبة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين سارعوا بقبوله اتقاء لما هو شر منه، فكانوا بذلك أحرارًا في قبوله.

وعلى أثر ذلك صدر أمر ملكي بأن يرغم سائر المسلمين الذين تنصروا كرهًا على البقاء في أسبانيا، باعتبارهم نصارى، وأن ينصر كل أولادهم، فإذا ارتدوا عن النصرانية، قضى عليهم بالموت أو المصادرة، وقضى الأمر في الوقت نفسه، بأن تحول جميع المساجد الباقية في الحالة إلى كنائس.

وكان قدر هؤلاء المسلمين أن يعيشوا في تلك الأيام الرهيبة التي ساد فيها إرهاب محاكم التحقيق، وكانت لوائح الممنوعات ترد تباعًا، وحوت أوامر غريبة منها: حظر الختان، وحظر الوقوف تجاه القبلة، وحظر الاستحمام والاغتسال، وحظر ارتداء الملابس العربية.


من أدواة التعذيب التمشيط بأمشاط الحديد

ولما وجدت محكمة تفتيش غرناطة بعض المخالفات لهذه اللوائح، عمدت إلى إثبات تهديدها بالفعل، وأحرقت اثنين من المخالفين في (شوال 936هـ/مايو 1529م) في احتفال ديني.

كان لقرارات هذا الإمبراطور أسوأ وقع لدى المسلمين، وما لبثت أن نشبت الثورة في معظم الأنحاء التي يقطنونها في سرقسطة وبلنسية وغيرهما، واعتزم المسلمون على الموت في سبيل الدين والحرية، إلا أن الأسبان كانوا يملكون السلاح والعتاد فاستطاعوا أن يخمدوا هذه الثورات المحلية باستثناء بلنسية التي كانت تضم حشدًا كبيرًا من المسلمين يبلغ زهاء (27) ألف أسرة، فإنها استعصت عليهم، لوقوعها على البحر واتصالها بمسلمي المغرب.

وقد أبدى مسلمو بلنسية مقاومة عنيفة لقرارات التنصير، ولجأت جموع كبيرة منهم إلى ضاحية (بني وزير)، فجردت الحكومة عليهم قوة كبيرة مزودة بالمدافع، وأرغمت المسلمين في النهاية على التسليم والخضوع، وأرسل إليهم الإمبراطور إعلان الأمان على أن يتنصروا، وعدلت عقوبة الرق إلى الغرامة، وافتدى الأندلسيون من الإمبراطور حق ارتداء ملابسهم القومية بمبلغ طائل.

وكانت سياسة التهدئة من شارل الخامس محاولة لتهدئة الأوضاع في جنوب الأندلس حتى يتفرغ للاضطرابات التي اندلعت في ألمانيا وهولندا بعد ظهور مارتن لوثر وأطروحاته الدينية لإصلاح الكنيسة وانتشار البروتستانتية؛ لذلك كان بحاجة إلى توجيه كل اهتمامه واهتمام محاكم التحقيق إلى "الهراطقة" في شمال أوروبا، كما أن قيام محاكم التحقيق بما يفترض أن تقوم به كان يعني إحراق جميع الأندلسيين؛ لأن الكنيسة تدرك أن تنصرهم شكلي لا قيمة له، يضاف إلى ذلك أن معظم المزارعين الأندلسيين كانوا يعملون لحساب النبلاء أو الكنيسة، وكان من مصلحة هؤلاء الإبقاء على هؤلاء المزارعين وعدم إبادتهم.

وكان الإمبراطور شارل الخامس حينما أصدر قراره بتنصير المسلمين، وعد بتحقيق المساواة بينهم وبين النصارى في الحقوق والواجبات، ولكن هذه المساواة لم تتحقق قط، وشعر هؤلاء أنهم ما زالوا موضع الريب والاضطهاد، ففرضت عليم ضرائب كثيرة لا يخضع لها النصارى، وكانت وطأة الحياة تثقل عليهم شيئًا فشيئًا، حتى أصبحوا أشبه بالرقيق والعبيد، ولما شعرت السلطات بميل الموريسكيين إلى الهجرة، صدر قرار في سنة (948 هـ=1514م)، يحرم عليهم تغيير مساكنهم، كما حرم عليهم النزوح إلى بلنسية التي كانت دائمًا طريقهم المفضل إلى الهجرة، ثم صدر قرار بتحريم الهجرة من هذه الثغور إلا بترخيص ملكي، نظير رسوم فادحة. وكان ديوان التحقيق يسهر على حركة الهجرة ويعمل على قمعها بشدة.


وهكذا لبثت السياسة الأسبانية أيام الإمبراطور شارل الخامس (922 هـ=1516م) حتى (963هـ=1555م) إزاء الموريسكيين تتردد بين الشدة والقسوة، وبين بعض مظاهر اللين والعفو، إلا أن هؤلاء المسلمين تعرضوا للإرهاق والمطاردة والقتل ووجدت فيهم محاكم التحقيق الكنسية مجالاً مفضلاً لتعصبها وإرهابها.


_______________________________________ انتهى الاقتباس الثانى


ولكى تعلم ماحدث ايضا

_______________________________ اقتباس

الألخميادو

وكانت الأمة الأندلسية خلال هذا الاستشهاد المحزن، الذي فرض عليها تحاول بكل وسيلة أن تستبقي دينها وتراثها، فكان الموريسيكيون بالرغم من دخولهم في النصرانية يتعلقون سرًا بالإسلام، وكثير منهم يؤدون شعائر الإسلام خفية، وكانوا يحافظون على لغتهم العربية، إلا أن السياسة الإسبانية فطنت إلى أهمية اللغة في تدعيم الروح القومية؛ لذلك أصدر الإمبراطور شارل الخامس سنة ( 932 هـ=1526م) أول قانون يحرم التخاطب بالعربية على الموريسكيين، ولكنه لم يطبق بشدة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين دفعوا له (100) ألف دوقة حتى يسمح لهم بالتحدث بالعربية، ثم أصدر الإمبراطور فيليب الثاني سنة (964 هـ/1566م) قانونًا جديدًا يحرم التخاطب بالعربية، وطبق بمنتهى الشدة والصرامة، وفرضت القشتالية كلغة للتخاطب والتعامل، ومع ذلك وجد الموريسكيون في القشتالية متنفسًا لتفكيرهم وأدبهم، فكانوا يكتبونها سرًا بأحرف عربية، وأسفر ذلك بمضي الزمن عن خلق لغة جديدة هي "ألخميادو" وهي تحريف إسباني لكلمة "الأعجمية"، ولبثت هذه اللغة قرنين من الزمان سرًا مطمورًا، وبذلك استطاعوا أن يحتفظوا بعقيدتهم الإسلامية، وألف بها بعض الفقهاء والعلماء كتبًا عما يجب أن يعتقد المسلم ويفعله حتى يحتفظ بإسلامه، وشرحوا آيات القرآن باللغة الألخميادية وكذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أشهر كتاب هذه اللغة الفقيه المسمى "فتى أبيرالو" وهو مؤلف لكتب التفسير، وتلخيص السنة، ومن الشعراء محمد ربدان الذي نظم كثيرًا من القصائد والأغنيات الدينية؛ وبذلك تحصن الموريسيكيون بمبدأ "التقية" فصمدوا في وجه مساعي المنصرين الذين لم تنجح جهودهم التبشيرية والتعليمية والإرهابية في الوصول إلى تنصير كامل لهؤلاء الموريسيكيين، فجاء قرار الطرد بعد هذه الإخفاقات.


واستمرت محاكم التحقيق في محاربة هؤلاء المسلمين طوال القرن السادس عشر الميلادي، وهو ما يدل على أن آثار الإسلام الراسخة في النفوس بقيت بالرغم من المحن الرهيبة وتعاقب السنين، ولعل من المفيد أن نذكر أن رجلاً أسبانيًا يدعى "بدية" توجه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة (1222هـ=1807م) أي بعد 329 سنة من قيام محاكم التحقيق.


من أساليب التعذيب التي أتبعها رهبان محاكم التفتيش حرق ضحاياهم وهم أحياء وشيهم كما تشوا الأنعام


وبعد مرور أربعة قرون على سقوط الأندلس، أرسل نابليون حملته إلى أسبانيا وأصدر مرسوماً سنة 1808 م بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الأسبانية.

__________________________ أنتهى الاقتباس



اخى الفاضل


الواجب عليك ان تفخر بما فعله اسلافنا من فتوحات


القضيه ليست فخر بالشمال او الجنوب بالشرق او الغرب

القضية كما نحب القراءة هي قضية وحشية غير مسبوقة تم القضاء بها على المسلمين في الاندلس و كل من يشتبه في انتمائه او ولاءه او استعداده للدفاع عن المسلمين او عنده مجرد ميل للاسلام !


لم توفر وحشية محاكم التفتيش طفلاً أو شيخاً أو امرأة••• والهدف هو إبادة المسلمين•



على أي حال، فإن السواد الذي غطى تاريخ محاكم التفتيش لم تستطع السنوات أن تزيله من

ذاكرة التاريخ العالمي، وحتى الكنيسة عينها لم تعد قادرة على تجاهل مسئوليتها المباشرة عن ا

لفظائع التي ارتكبت بحق المسلمين من خلال تلك المحاكم، ولهذا نجد أنه مثلاً في أواسط العام 2002

قدمت مجموعة مكونة من 30 مؤرخاً من مختلف أنحاء العالم مشروع قرار إلى البابا بولس

الثاني حول إمكان اعتذار الكنيسة الكاثوليكية عن محاكم التفتيش وجرائمها بحق المسلمين،

وجاء مشروع المؤرخين الغربيين آنذاك من بين التحضيرات النصرانية لاستقبال الألفية الثالثة

للميلاد، وكان الفاتيكان قد نظم مجموعات عمل من أجل دراسة إمكان اعتذار البابا للمسلمين

عن الحروب الصليبية، ومحاكم التفتيش في إسبانيا، وفي صلاة الأحد 12/3/2000م اعترف

البابا "يوحنا بولس الثالث" بأن الكنيسة قد ارتكبت عبر محاكم التفتيش ذنوباً وأخطاء بحق

الآخرين خلال الألفي سنة الماضية، وبأن أتباعها ارتكبوا أخطاء أخرى باسم الدفاع عن

الإيمان، وطلب أمام الملأ الصفح والغفران من الله•



اخى الغالى

اذهب الى موقع غوغل واكتب ( محاكم التفتيش ) وسوف تطلع على الكثير الكثير

امور يشيب لها الاطفال وتذهل العقول تعذيب تنكيل اجبار قسوه اضطهاد قتل تهجير

لقد مورس على اسلافنا فى الاندلس ابشع واشنع امور التصفيات العرقيه




وارجو ان اكون قد وفقت بما طرحت

فان اصبت فمن الله

وان اخطأت فمن نفسى


وأشكر الاخت العنود مره اخرى واستسمحها عذرا بالاطاله

[alanood]

http://www.qatarshares.com.qa/data/46/48/storm_1192750069_2134274945.jpg
اخي البركان جزيت خيرا عالاطاله والاطلاله
وشكرا لك على كل مفيد جئت به
لكن اعتذر لانني لم اتمعن فالمشاركه ووقفت عند اواخرها لاعيد قرائتها بعد قليل
..
لقد مورس على اسلافنا فى الاندلس ابشع واشنع امور التصفيات العرقيه
صدقت في هذه فعلى ما سمعته من سائقنا في الاندلس هو مطابق لما قلته هنا..

[بدور]

مبارك عليكم الشهر

موضوع متكامل وتاريخي وشخصيه تاريخيه

تسلمين يا قلبي دائما مشاركاتك رائعه ومفيده واتشرف بقراءتها

[Pro]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


أستسمح الاخت الفاضله العنود بالرد على الاخ الغالى برو
لكى نستفيد من هذه الاطروحات والاختلافات
الله يستر
:looking:


نبدأ
شكلك ناوي على نيه
:D:D

اولا يجب ان تعرف أولا إني لا أجادل
بل اعرض ما بخاطري من أفكار على حسب المعلومات التي أملكها
قرأت تاريخ الأندلس وسمعت الكثير من الأشرطة
و ذلك لفخري بهذا التاريخ و عزة المسلمين
و لفترة طويله كنت افتخر بدولة الأندلس من تأسيسها
و ما قاموا به من نشر الحظارة و ليس الإسلام
نشر علوم الدنيا و ليس الدين
و شخصيا لا انتقد هذا التوجه للدنيا
و لكن انتقد طريقة هذا التوجه
بتوجه جميع الناس لعلوم الدنيا
و ترك الروحانيات و علاقتهم مع ربهم
فأيضا الإسلام اضطهد في الدول الشيوعيه
و لكن استمر بالسر
سنين طويله و الشيوعيون يقتلون و يعذبون في المسلمين
و لكن استمر الإسلام حتى هذا اليوم
-
-
فهمت ما قرأت و سمعت
و عرفت ان التاريخ يعيد نفسه
بالنسبة لي أربط الأحداث التاريخية بالوقت الراهن
-
-
النزاعات التي كانت موجوده بين الأمراء والحكام كان سبب
لتفرقتهم و تقويه الأعداء
و للأسف ان بعض الأمراء المسلمين تآمروا بالسر مع الأعداء
على أمير مسلم اخر يحكم مقاطعة اخرى
و أقارنها حاليا باختلاف حكامنا في هذه الفترة
-
-
هل سمعت ما قام به الموحدون في الأندلس
لقد اباحوا قتل المسلمين قبل النصارى
و استحلوا الذبح في ربوع الأندلس
و هؤلاء اقارنهم بالمتشددين الحاليين اللذين يبيحون قتل المسلمين
و هذا الكلام سمعته لشريط لأحد المشايخ عن أفعال الموحدين
-
-
و محاكم التفتيش
اقارنه بسجن أبو غريب
-
-
كنت أقرأ التاريخ لكي أعرف كيف وصل الإسلام إلى هذا المستوى المتدني
و لكن أكتشفت ان الإسلام انتشر بالمخلصين
من الدعاة و الصالحين
لا بالسلاح و لا العلم و لا بأي اخر
كان النداء صحيح و واحد و واضح
هو نداء الحق
لا إله إلا الله
-
-
انتشر بالمخلصين الموحدين
اللذين يحللون الحلال ويحرمون الحرام
على نهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
و اجتهاد الخلفاء الراشدين
-
-
و لأعطيك مثال على ذلك
من بعد الخلافة بفترة طويله
كيف يذكر التاريخ
سيدنا عمر بن عبدالعزيز
و كل فترة حكمه سنتين
-
-
الفرق هو الإخلاص
كان رحمه الله مخلصا لله إخلاصا كبيرا
و الذي حققه في سنتين
يفوق ما حققه أي حاكم
دينيا و ماديا
-
-
فمن يصنع التاريخ
الذي يحكم سنتين مخلصا لله
ام الذي يحكم الدهر مخلصا لأمور الدنيا

[شقردي]

شقول خاطري اعلق بس مشاء الله انتي واللي موجودين مخليتو لي شي اعلق وفيتو بالمعلومات لكن مقول الا يعطيج العافيه العنود على الموضوع الرائع ومبروك عليكم الشهر

[الاسهم الخليجية]

لماذا يحافظ الغربيون على تماثيل و آثار المسلمين في الأندلس بينما تقوم ثلة من الطالبان التي حكمت افغانستان لفترة من الزمن بتدمير الآثار العالمية؟