السعدي999
15-09-2007, 04:53 PM
بعض القنوات الفضائية تدخل في حكم المفسدين في الأرض
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المفتى العام للمملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء
حاوره: محمد رابع سليمان - مكة المكرمة
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة: «إن القنوات الفضائية إذا أقدمت في رمضان على نشر المسلسلات الهابطة فقد وقعت في ركب دعاة الفجور والفساد وأصبح القائمون عليها ممن يسعون في الأرض فسادا» مشيراً إلى أن: «الشباب في هذا العصر يواجهون فتن الشبهات والشهوات ، فتن شبهات من الذين شرقوا بهذا الدين، ومن الذين يحاولون زحزحة هذا الدين من نظم الحياة ومن الذين يطعنون في كمال هذه الشريعة، ويشككون في شمولها وعمومها وينخدعون بالآراء الضالة، وفتن الشهوات من خلال نشر الأفلام الخليعة والمسلسلات الضارة فعلى المسلم أن يتقى نظره إليها وأن يُحصّن أهله وعائلته منها».
وأوضح المفتى العام لـ«المدينة» أن: «السلف اختلفوا في التراويح فمنهم من صلّاها إحدى عشرة ومنهم من صلّاها ثلاث عشرة ومنهم من صلّاها ثلاثاً وعشرين ومنهم من صلّاها ستاً وثلاثين ركعة» مطالباً بتمرين الأطفال على الصيام من الصغر.
وحذّر المفتي العام من عضْل الفتيات قائلاً: «إنّ عدم تزويج الفتاة لأجل أن يأخذ الأب مرتبها خلقٌ قبيحٌ ورذيلٌ يدلّ على فقدان الحياء وفقدان الخير وأن هذا الأب طمّاع جشع شحيح لا خير فيه».
(المدينة) .. تقدم لكم هذه الجلسة الرمضانية الخاصة مع سماحة الوالد المفتي في جوّ روحاني .. فهاؤوم اقرأوا !!
مسائل رمضانية
* متى يُلزم الطفل الصغير بالصيام؟
ـ يُسنّ تمرينه على الصيام من الصغر فقد كان الصحابة يصومون ويُصوّمون صبيانهم ويعطونهم اللّعب ليشغلوهم بها عن الطعام فالأولى التمرين لكن إذا بلغ سن الخامسة عشرة أو أنزل المنيّ أو أنبت الشعر وجب أن يصوم.
* هل الحجامة تُفطّر الصائم في نهار رمضان؟
ـ قضية الحجامة ، مسألة للناس فيها آراء ، منهم من يرى التفطير بالحجامة ويستدل بحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أفطر الحاجم والمحجوم)، وقالوا : هذه نصوص تدلّ على أن الحجامة مُفطرة للصائم سواء كان المحجوم المأخوذ الدم منه أو الحاجم الساحب للدم، وبعضهم يرى أنها نُسخت وأن هذا في أول الأمر وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم وجاء أنه رخّص بالحجامة للصائم لكن كثير من المُحدثين يرون أن الحجامة تُفطر فالأولى للمسلم تركها».
* يدخل رمضان على بعض الناس وهم مرضى لا يستطيعون الصوم ماذا عليهم؟
ـ إن كان عقله وفكره معه لكن عجِزَ فيُطعم عن كل يوم كيلو ونصف من الأرز أو طعام أهل البلد وإن كان فاقد الذاكرة لا يدرى ولا يعي فلا شيء عليه.
صلاة التراويح
* بعض الشباب وطلبة العلم يتركون صلاة التراويح مع الإمام في الحرمين الشريفين لكونها عشرين ركعة ويقولون : إن هذه الصلاة بدعة !! فما ردّ سماحتكم على هؤلاء ؟
ـ على هؤلاء أن يتذكّروا قول الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبيّن له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولّى ونصله جهنم وساءت مصيرا)، فكون الإنسان يرى في نفسه شذوذاً عن الناس وخروجاً عن منهجهم السليم بدعوى أن التراويح (إحدى عشرة ركعة) ، نعم يصلى إحدى عشرة ركعة كما قالت عائشة: (ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة)، لكنّ عشرين ركعة ليس بدعة ، هي سنة لأن الأصل أن قيام رمضان لم يحدد لنا بعدد معيّن لأنه صلى الله عليه وسلم قال: (من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه)، ولهذا السلف اختلفوا في التراويح فمنهم من صلاها إحدى عشرة ، ومنهم من صلّاها ثلاث عشرة ، ومنهم من صلّاها ثلاثا وعشرين، ومنهم من صلّاها ستا وثلاثين ركعة، فلو يعلمون نصّاً قطعياً لما عدلوا عنه فكونهم في الحرمين يصلّون ثلاثا وعشرين ركعة نقول: هذه سنة متّبعة من القِدم من قرون خالية ماضية مازال العمل عليها فإذا كان الإنسان يصلي في الحرم العشاء ثم يقول: صلاة أهل الحرم بدعة ما أُصلي معهم ، نقول : أنت المبُتدع وأنت الخارج عن المنهج السليم ، هؤلاء يصلّون مقتدين بأئمة سبقوهم وعلماء ذوي ثقة وخيار مضوا ، أفأنت أعلم منهم ؟ ، وإذا قال: لا أصلي في الحرم لأنكم تصلّون صلاة بدعيّة . نقول : أنت واللّه المبتدع ، وأنا أخشى على هؤلاء أن يصيبهم الغرور في أنفسهم والانخداع بأنفسهم فيرون أنفسهم أفضل من الخلق وأكمل من الخلق هذه كلها نقص في العقل وقلّة في الدين والمطلوب من المسلم أن يكون مع إخوانه المسلمين، وصلاة التراويح كلها خير ولا ينبغي أن نعتقد بطلان عمل توارثه المسلمون».
ادّعاء باطلٌ
* ونحن نعيش نفحات شهر رمضان المبارك ماذا تقولون لمن يزعمون أن القرآن الذي بين أيدينا مُحرّفٌ وناقص؟
ـ هذا مقال أرجو ممن تكلّم به أن يُعيد النظر في قوله ، وأن يفكّر في مآل هذا القول لأن الله تعالى يقول: (إنّا نحن نزّّلنا الذكر وإنّا له لحافظون) هذا كلام رب العالمين (وإنّا له لحافظون) هذا تأكيد فإذا كان ربنا أخبرنا أنه حافظ للقرآن وإن القرآن لا يُخشى عليه من زيادة مستزيد ولا نقصانِ منتقص بل القرآن محفوظ بحروفه كله، إذاً .. كيف يقول هذا القائل إن الصحابة حرّفوه ؟ كيف يليق بمسلم أن يقول هذا القول؟ ، أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- قد جمعوه مرتين ، جمعٌ في وقت الصديق لما كثُر القتل في الصحابة في معارك الرّدة لاسيما وقعة اليمامة فأشار عمرٌ على الصّديق بأن يجمع القرآن قال له الصديق : كيف بأمر ما فعله رسول الله؟ قال : يا خليفة رسول الله إنه خير ، أخشى أن يذهب القرآنُ بذهاب حملتِه ، فأقتنع الصّديق ودعا زيد بن ثابت وقال : إنك شابّ صالحٌ غير مُتّهَمٍ ، كتبتَ الوحي لرسول الله ، اجمع لنا هذا القرآن , قال : كيف أفعل شيئاً ما فعله رسول الله ؟ فما زال عمرٌ به حتى شُرح صدره لذلك فجمعه من صدور الرجال ومن الحجارة ومن كل شيء كتب فيه حتى جمعوا القرآن كله وكانوا يتأكدون ويأخذون بالحذر ويطلبون المزيد من العدد إلى أن اجتمع القرآن ولكنه على حسب ما نزل أولاً وفيه اللهجات المختلفة فلما كان عهد عثمان رضي الله عنه وتنازع الصحابة في بعض الألفاظ وجاء حذيفة وأشار إلى عثمان أن يتقي الله في المسلمين وأن يدركهم قبل أن يختلفوا في كتاب ربهم اختلاف اليهود والنصارى فجمعهم عثمان على حرف قريش وألغى سائر المصاحف وأطبق الصحابة كلهم مع عثمان وفيهم عليٌٌ رضي الله عنه الذي قال : لو لم يفعله عثمان لفعلته ،، وفيهم الزبير وسعد بن أبى وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وجابر وأبو هريرة وأبو سعيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم كلهم أطبقوا على أن رأى عثمان هو الحق والعدل فهذا المصحف الذي بأيدينا هو من جمعِ عثمان رضي الله عنه الذي هداه الله لذلك ،والمسلمون مُجمعون على ذلك وإني لأرجو ممن يقول هذه المقالة السيئة أن يعاود رشده ليعلم أن هذا القرآن محفوظ ولم ينقص منه شيء ولله الحمد بل ما بأيدينا هو كلام ربنا كما تكلّم به وسمعه منه جبريل وبلّغه محمداً صلى الله عليه وسلم.
* ما نصيحتكم لشباب الأمة حول كيفية مواجهة الفتن التي كثُرت في هذا العصر؟
ـ لا شك أن في هذا العصر فتن شبهات وفتن شهوات فتن شبهات من الذين شرقوا بهذا الدين ومن الذين يحاولون زحزحة هذا الدين من نظم الحياة ومن الذين يطعنون في كمال هذه الشريعة ويشككون في شمولها وعمومها وينخدعون بالآراء الضالة فنسأل الله الثبات على الحق فالواجب على المسلم أن يقابل هذه الشبه بالرد عليها وتفنيدها بأصول وأدلة من الكتاب والسنة وردها بالأدلة العقلية الموافقة للصواب ، وأما فتنة الشهوات من خلال نشر الأفلام الخليعة الهابطة والمسرحيات الهابطة والمسلسلات الضارة فعلى المسلم أن يتقى نظره إليها وأن يُحصّن أهله وعائلته منها وأن يبيّن لهم الفساد الذي فيها.
التصوير داخل الحرم
* انشغل كثير من المعتمرين وزوار المسجد الحرام بالتصوير داخل الحرم للذكرى. فما توجيهكم حول انتشار هذه الظاهرة؟
ـ الحقيقة .. كون الإنسان يدخل بيت الله الحرام للطواف والصلاة وذكر الله ثم يشغل أجهزة التصوير هذه في الحقيقة جناية وكشف لعورات الناس ولا يجوز للمسلم ذلك التصوير فهو بهذه المثابة أمر منكر وإني لأرجو من المسؤولين في الحرمين أن يقفوا موقف الحزم من أولئك ويمنعوهم من مزاولة هذا التصوير في هذا المكان المبارك.
رمضان والفضائيات
* المسؤولون عن القنوات الفضائية ينفقون الملايين على المسابقات ويضعون الخطط لطرح البرامج المثيرة والملفتة للناس في رمضان حتى يشغلوهم عن العبادة .. فما تعليقكم على ما يقوم به المسؤولون عن القنوات الفضائية؟
ـ الحقيقة .. عرضت إحدى القنوات الفضائية أن عندهم برنامج في رمضان يسمونه (الكاميرا الخفية) وأن هذه الكاميرا الخفية ستنقل مشاهد مزرية من نساء يعملن في أعمال ليست من اختصاصهن إلى غير ذلك مما نشر فالقنوات الفضائية إذا أقدمت في هذا الشهر على نشر الرذائل والمسلسلات الهابطة فأخشى أن يكونوا دعاة فجور ودعاة فساد وأنهم ممن يسعون في الأرض فسادا فليتق الله أرباب القنوات وليحذروا من نشر مسلسلات وبرامج تحارب القيم والأخلاق ونرجو من الله أن يوفق القائمون على وسائل إعلامنا في هذا الشهر المبارك نرجو الله أن يوفقهم ويعينهم لأن تكون البرامج المعدّة لهذا الشهر برامج تربط المسلم بدينه وتقوي صلته بإسلامه وتبعده عما يخالف الشرع لأن هذه البلاد وإعلامها متى صدق وصلُح فإن عليه المُعوّل لأن هذه البلاد قدوة يقتدي بها المسلمون وبعلمائها وبمفكريها ونرجو الله أن نكون قدوة خير وأسوة حسنة لغيرنا.
ضبط الصائم نفسه
* الشوارع تزدحم بعد العصر في رمضان من أجل شراء حوائج الإفطار وهذه اللحظات تشهد الكثير من الخلافات والمضاربات بين الناس وكلٌ لا يتحمّل الآخر فكيف يضبط الصائم نفسه في هذه اللحظات وبماذا يقابل من يخاصمه؟
ـ كلّ هذه الأمور مالها موجب ، قبل الغروب نتخاصم!!، الأكل موجود وكلٌ يأخذ نصيبه من الأكل والشرب لكن هذه عياذاً بالله من خِسّةِ النفوس وقلّة الحياء ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصائم: (فإن سابّه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤٌ صائم)، فلا يجوز للإنسان أن يغضب ويحمق عند الغروب وينبغي أن يتجنب التدخين في كل وقت فإن التدخين والعياذ بالله مما يسبب شراسة الأخلاق وقلّة الصبر ونفاده.
ونرجو من إخواننا الذين تركوا التدخين في النهار أن يجعلوا ذلك وسيلة لترك هذا البلاء العظيم في جميع حياتهم
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المفتى العام للمملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء
حاوره: محمد رابع سليمان - مكة المكرمة
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة: «إن القنوات الفضائية إذا أقدمت في رمضان على نشر المسلسلات الهابطة فقد وقعت في ركب دعاة الفجور والفساد وأصبح القائمون عليها ممن يسعون في الأرض فسادا» مشيراً إلى أن: «الشباب في هذا العصر يواجهون فتن الشبهات والشهوات ، فتن شبهات من الذين شرقوا بهذا الدين، ومن الذين يحاولون زحزحة هذا الدين من نظم الحياة ومن الذين يطعنون في كمال هذه الشريعة، ويشككون في شمولها وعمومها وينخدعون بالآراء الضالة، وفتن الشهوات من خلال نشر الأفلام الخليعة والمسلسلات الضارة فعلى المسلم أن يتقى نظره إليها وأن يُحصّن أهله وعائلته منها».
وأوضح المفتى العام لـ«المدينة» أن: «السلف اختلفوا في التراويح فمنهم من صلّاها إحدى عشرة ومنهم من صلّاها ثلاث عشرة ومنهم من صلّاها ثلاثاً وعشرين ومنهم من صلّاها ستاً وثلاثين ركعة» مطالباً بتمرين الأطفال على الصيام من الصغر.
وحذّر المفتي العام من عضْل الفتيات قائلاً: «إنّ عدم تزويج الفتاة لأجل أن يأخذ الأب مرتبها خلقٌ قبيحٌ ورذيلٌ يدلّ على فقدان الحياء وفقدان الخير وأن هذا الأب طمّاع جشع شحيح لا خير فيه».
(المدينة) .. تقدم لكم هذه الجلسة الرمضانية الخاصة مع سماحة الوالد المفتي في جوّ روحاني .. فهاؤوم اقرأوا !!
مسائل رمضانية
* متى يُلزم الطفل الصغير بالصيام؟
ـ يُسنّ تمرينه على الصيام من الصغر فقد كان الصحابة يصومون ويُصوّمون صبيانهم ويعطونهم اللّعب ليشغلوهم بها عن الطعام فالأولى التمرين لكن إذا بلغ سن الخامسة عشرة أو أنزل المنيّ أو أنبت الشعر وجب أن يصوم.
* هل الحجامة تُفطّر الصائم في نهار رمضان؟
ـ قضية الحجامة ، مسألة للناس فيها آراء ، منهم من يرى التفطير بالحجامة ويستدل بحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أفطر الحاجم والمحجوم)، وقالوا : هذه نصوص تدلّ على أن الحجامة مُفطرة للصائم سواء كان المحجوم المأخوذ الدم منه أو الحاجم الساحب للدم، وبعضهم يرى أنها نُسخت وأن هذا في أول الأمر وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم وجاء أنه رخّص بالحجامة للصائم لكن كثير من المُحدثين يرون أن الحجامة تُفطر فالأولى للمسلم تركها».
* يدخل رمضان على بعض الناس وهم مرضى لا يستطيعون الصوم ماذا عليهم؟
ـ إن كان عقله وفكره معه لكن عجِزَ فيُطعم عن كل يوم كيلو ونصف من الأرز أو طعام أهل البلد وإن كان فاقد الذاكرة لا يدرى ولا يعي فلا شيء عليه.
صلاة التراويح
* بعض الشباب وطلبة العلم يتركون صلاة التراويح مع الإمام في الحرمين الشريفين لكونها عشرين ركعة ويقولون : إن هذه الصلاة بدعة !! فما ردّ سماحتكم على هؤلاء ؟
ـ على هؤلاء أن يتذكّروا قول الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبيّن له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولّى ونصله جهنم وساءت مصيرا)، فكون الإنسان يرى في نفسه شذوذاً عن الناس وخروجاً عن منهجهم السليم بدعوى أن التراويح (إحدى عشرة ركعة) ، نعم يصلى إحدى عشرة ركعة كما قالت عائشة: (ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة)، لكنّ عشرين ركعة ليس بدعة ، هي سنة لأن الأصل أن قيام رمضان لم يحدد لنا بعدد معيّن لأنه صلى الله عليه وسلم قال: (من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه)، ولهذا السلف اختلفوا في التراويح فمنهم من صلاها إحدى عشرة ، ومنهم من صلّاها ثلاث عشرة ، ومنهم من صلّاها ثلاثا وعشرين، ومنهم من صلّاها ستا وثلاثين ركعة، فلو يعلمون نصّاً قطعياً لما عدلوا عنه فكونهم في الحرمين يصلّون ثلاثا وعشرين ركعة نقول: هذه سنة متّبعة من القِدم من قرون خالية ماضية مازال العمل عليها فإذا كان الإنسان يصلي في الحرم العشاء ثم يقول: صلاة أهل الحرم بدعة ما أُصلي معهم ، نقول : أنت المبُتدع وأنت الخارج عن المنهج السليم ، هؤلاء يصلّون مقتدين بأئمة سبقوهم وعلماء ذوي ثقة وخيار مضوا ، أفأنت أعلم منهم ؟ ، وإذا قال: لا أصلي في الحرم لأنكم تصلّون صلاة بدعيّة . نقول : أنت واللّه المبتدع ، وأنا أخشى على هؤلاء أن يصيبهم الغرور في أنفسهم والانخداع بأنفسهم فيرون أنفسهم أفضل من الخلق وأكمل من الخلق هذه كلها نقص في العقل وقلّة في الدين والمطلوب من المسلم أن يكون مع إخوانه المسلمين، وصلاة التراويح كلها خير ولا ينبغي أن نعتقد بطلان عمل توارثه المسلمون».
ادّعاء باطلٌ
* ونحن نعيش نفحات شهر رمضان المبارك ماذا تقولون لمن يزعمون أن القرآن الذي بين أيدينا مُحرّفٌ وناقص؟
ـ هذا مقال أرجو ممن تكلّم به أن يُعيد النظر في قوله ، وأن يفكّر في مآل هذا القول لأن الله تعالى يقول: (إنّا نحن نزّّلنا الذكر وإنّا له لحافظون) هذا كلام رب العالمين (وإنّا له لحافظون) هذا تأكيد فإذا كان ربنا أخبرنا أنه حافظ للقرآن وإن القرآن لا يُخشى عليه من زيادة مستزيد ولا نقصانِ منتقص بل القرآن محفوظ بحروفه كله، إذاً .. كيف يقول هذا القائل إن الصحابة حرّفوه ؟ كيف يليق بمسلم أن يقول هذا القول؟ ، أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- قد جمعوه مرتين ، جمعٌ في وقت الصديق لما كثُر القتل في الصحابة في معارك الرّدة لاسيما وقعة اليمامة فأشار عمرٌ على الصّديق بأن يجمع القرآن قال له الصديق : كيف بأمر ما فعله رسول الله؟ قال : يا خليفة رسول الله إنه خير ، أخشى أن يذهب القرآنُ بذهاب حملتِه ، فأقتنع الصّديق ودعا زيد بن ثابت وقال : إنك شابّ صالحٌ غير مُتّهَمٍ ، كتبتَ الوحي لرسول الله ، اجمع لنا هذا القرآن , قال : كيف أفعل شيئاً ما فعله رسول الله ؟ فما زال عمرٌ به حتى شُرح صدره لذلك فجمعه من صدور الرجال ومن الحجارة ومن كل شيء كتب فيه حتى جمعوا القرآن كله وكانوا يتأكدون ويأخذون بالحذر ويطلبون المزيد من العدد إلى أن اجتمع القرآن ولكنه على حسب ما نزل أولاً وفيه اللهجات المختلفة فلما كان عهد عثمان رضي الله عنه وتنازع الصحابة في بعض الألفاظ وجاء حذيفة وأشار إلى عثمان أن يتقي الله في المسلمين وأن يدركهم قبل أن يختلفوا في كتاب ربهم اختلاف اليهود والنصارى فجمعهم عثمان على حرف قريش وألغى سائر المصاحف وأطبق الصحابة كلهم مع عثمان وفيهم عليٌٌ رضي الله عنه الذي قال : لو لم يفعله عثمان لفعلته ،، وفيهم الزبير وسعد بن أبى وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وجابر وأبو هريرة وأبو سعيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم كلهم أطبقوا على أن رأى عثمان هو الحق والعدل فهذا المصحف الذي بأيدينا هو من جمعِ عثمان رضي الله عنه الذي هداه الله لذلك ،والمسلمون مُجمعون على ذلك وإني لأرجو ممن يقول هذه المقالة السيئة أن يعاود رشده ليعلم أن هذا القرآن محفوظ ولم ينقص منه شيء ولله الحمد بل ما بأيدينا هو كلام ربنا كما تكلّم به وسمعه منه جبريل وبلّغه محمداً صلى الله عليه وسلم.
* ما نصيحتكم لشباب الأمة حول كيفية مواجهة الفتن التي كثُرت في هذا العصر؟
ـ لا شك أن في هذا العصر فتن شبهات وفتن شهوات فتن شبهات من الذين شرقوا بهذا الدين ومن الذين يحاولون زحزحة هذا الدين من نظم الحياة ومن الذين يطعنون في كمال هذه الشريعة ويشككون في شمولها وعمومها وينخدعون بالآراء الضالة فنسأل الله الثبات على الحق فالواجب على المسلم أن يقابل هذه الشبه بالرد عليها وتفنيدها بأصول وأدلة من الكتاب والسنة وردها بالأدلة العقلية الموافقة للصواب ، وأما فتنة الشهوات من خلال نشر الأفلام الخليعة الهابطة والمسرحيات الهابطة والمسلسلات الضارة فعلى المسلم أن يتقى نظره إليها وأن يُحصّن أهله وعائلته منها وأن يبيّن لهم الفساد الذي فيها.
التصوير داخل الحرم
* انشغل كثير من المعتمرين وزوار المسجد الحرام بالتصوير داخل الحرم للذكرى. فما توجيهكم حول انتشار هذه الظاهرة؟
ـ الحقيقة .. كون الإنسان يدخل بيت الله الحرام للطواف والصلاة وذكر الله ثم يشغل أجهزة التصوير هذه في الحقيقة جناية وكشف لعورات الناس ولا يجوز للمسلم ذلك التصوير فهو بهذه المثابة أمر منكر وإني لأرجو من المسؤولين في الحرمين أن يقفوا موقف الحزم من أولئك ويمنعوهم من مزاولة هذا التصوير في هذا المكان المبارك.
رمضان والفضائيات
* المسؤولون عن القنوات الفضائية ينفقون الملايين على المسابقات ويضعون الخطط لطرح البرامج المثيرة والملفتة للناس في رمضان حتى يشغلوهم عن العبادة .. فما تعليقكم على ما يقوم به المسؤولون عن القنوات الفضائية؟
ـ الحقيقة .. عرضت إحدى القنوات الفضائية أن عندهم برنامج في رمضان يسمونه (الكاميرا الخفية) وأن هذه الكاميرا الخفية ستنقل مشاهد مزرية من نساء يعملن في أعمال ليست من اختصاصهن إلى غير ذلك مما نشر فالقنوات الفضائية إذا أقدمت في هذا الشهر على نشر الرذائل والمسلسلات الهابطة فأخشى أن يكونوا دعاة فجور ودعاة فساد وأنهم ممن يسعون في الأرض فسادا فليتق الله أرباب القنوات وليحذروا من نشر مسلسلات وبرامج تحارب القيم والأخلاق ونرجو من الله أن يوفق القائمون على وسائل إعلامنا في هذا الشهر المبارك نرجو الله أن يوفقهم ويعينهم لأن تكون البرامج المعدّة لهذا الشهر برامج تربط المسلم بدينه وتقوي صلته بإسلامه وتبعده عما يخالف الشرع لأن هذه البلاد وإعلامها متى صدق وصلُح فإن عليه المُعوّل لأن هذه البلاد قدوة يقتدي بها المسلمون وبعلمائها وبمفكريها ونرجو الله أن نكون قدوة خير وأسوة حسنة لغيرنا.
ضبط الصائم نفسه
* الشوارع تزدحم بعد العصر في رمضان من أجل شراء حوائج الإفطار وهذه اللحظات تشهد الكثير من الخلافات والمضاربات بين الناس وكلٌ لا يتحمّل الآخر فكيف يضبط الصائم نفسه في هذه اللحظات وبماذا يقابل من يخاصمه؟
ـ كلّ هذه الأمور مالها موجب ، قبل الغروب نتخاصم!!، الأكل موجود وكلٌ يأخذ نصيبه من الأكل والشرب لكن هذه عياذاً بالله من خِسّةِ النفوس وقلّة الحياء ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصائم: (فإن سابّه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤٌ صائم)، فلا يجوز للإنسان أن يغضب ويحمق عند الغروب وينبغي أن يتجنب التدخين في كل وقت فإن التدخين والعياذ بالله مما يسبب شراسة الأخلاق وقلّة الصبر ونفاده.
ونرجو من إخواننا الذين تركوا التدخين في النهار أن يجعلوا ذلك وسيلة لترك هذا البلاء العظيم في جميع حياتهم