ماهذا اليوم المسمى بالقرنقعوه ؟ محاورة مع فائدة [الأرشيف]

مساهم نت

24-09-2007, 11:56 AM

ماهذا اليوم المسمى بالقرنقعوه ؟
يوم نحتفل فيه ورثناه عن آباءنا وأجدادنا
أليس الله أبدلكما بالعيدين
لكنه يوم يفرح به أبناؤنا وهكذا وجدنا آباؤنا يفعلون والدين يسر ولاتعسروا

هل تعلم أن أهل المدينة كان لهم يومان يحتفلون بهما .. وجرى بينهم وبين النبي حوار حول ماورثوه من أيام يحتفلون بهما !!

عن أنس قال :
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما
، فقال : ( ما هذان اليومان )
قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية .؟
فقال رسول الله عليه وسلم : ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )
رواه أبو داود في سننه

---------

ماذا كان رد أهل المدينة !!
وماذا سيكون ردكم بعد رد أهل المدينة ... بعد أن حصرهم النبي بيومين للاحتفال ..
رغم أنهما كانا مخصصان للعب والوناسة
الإبدال : يعني أن يحل شئ محل شئ .. أن يلغى الأول ويبقى الثاني .. أبدلكما

المحاورة للفائدة والمنفعة .. وليس لإصدار الفتوى بالتحليل والتحريم .. كتب إبراءا للذمة

العقيد

24-09-2007, 01:00 PM

مساهم نت

24-09-2007, 01:47 PM

ليلة 14 من رمضان هو يوم يحتفل به الاطفال بجمع الحلويات والمكسرات يعني مناسبة للاطفال ولا يلعب فيها الكبار ولا يهنون بعض فيها ولايوجد فيها طقوس مختلفه عن باقي الايام بالنسبه للكبار .يعني بأختصار هي مناسبة للطفل لجمع القرنقعوه وبس ومن عشرات السنين نحتفل بهذه المناسبه ولم تتطور او تأخذ اي منحنى غير المتعارف عليه ولله الحمد

شكرا لإضافتك القيمة ..
ممكن أن يحتج آخر ويقول وأيضا عيد الأم له معنى فاضل .. يقدم الطفل هدية لأمه .. ولاتخرج عن هذا المنحى المتعارف .. وهي خاصة بالطفل .. لأن العبرة بالطفل كما فهمت من ردك ، خاصة أن الموروث لايحتج به كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة .

وإضافة مهمة .. الطفل من أي يحصل على الحلوى .. أليس من البيوت .. الأسرة تشتري من الجميعة المكسرات وبعضهم يفصل الأكياس .. يعني الكل يشارك الطفل مع الأسرة .. لايمكن الفصل بينهم بتاتا .. فهو احتفال لايكتمل إلا بمساهمة الجميع

وأقول كما قال رسول الله عليه وسلم : ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) .. رغم أن الصحابة خصصوا ذلك اليوم للعب المباح ولم تأخذ غير المنحى المتعارف عليه كما ورثوه من عشرات السنين .. لا تهاني ولاثياب تفصل ولاتوزيع حلوى .

*المحاورة للفائدة والمنفعة .. وليس لإصدار الفتوى بالتحليل والتحريم

العقيد

24-09-2007, 02:03 PM

شكرا لإضافتك القيمة ..
ممكن أن يحتج آخر ويقول وأيضا عيد الأم له معنى فاضل .. يقدم الطفل هدية لأمه .. ولاتخرج عن هذا المنحى المتعارف .. وهي خاصة بالطفل .. لأن العبرة بالطفل كما فهمت من ردك ، خاصة أن الموروث لايحتج به كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة .

وإضافة مهمة .. الطفل من أي يحصل على الحلوى .. أليس من البيوت .. الأسرة تشتري من الجميعة المكسرات وبعضهم يفصل الأكياس .. يعني الكل يشارك الطفل مع الأسرة .. لايمكن الفصل بينهم بتاتا .. فهو احتفال لايكتمل إلا بمساهمة الجميع

وأقول كما قال رسول الله عليه وسلم : ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) .. رغم أن الصحابة خصصوا ذلك اليوم للعب المباح ولم تأخذ غير المنحى المتعارف عليه كما ورثوه من عشرات السنين .. لا تهاني ولاثياب تفصل ولاتوزيع حلوى .

*المحاورة للفائدة والمنفعة .. وليس لإصدار الفتوى بالتحليل والتحريم

لا اخوي الفرق كبير بين عيد الام ومناسبة القرنقعوه الاولى هي انتاج غربي وتسمى بعيد ونحن نعلم جيدا ان لا اعياد للمسلمين الا اثنان عيد الاضحى وعيد الفطر عكس المناسبه الثانيه والتي نحن بصددها فلم نسمع عن احد سماها بعيد القنقعوه .ثانيا لو كانت تلك المناسبه بأسم يوم الام فما الضرر فيها وماذا سايؤثر على الدين او ينقص فيه ان اقمناها ولا نريد ان نفتح حوار المسمى بعيد الام حتى لايتشعب الحديث ودع النقاش فيه في حينه.

لازلت اكرر موضوع تلك المناسبه بعيد كل البعد عن اي خلاف ديني او ربط لها بالدين وهكذا نحن وهكذا كانوا الاوليين من المسلمين في الخليج بل ان المردود من هذه المناسبه هو سعادة للاطفال بالدرجه الاولى وليس للكبار فيها شيء سوى اسعاد الطفل بمشاركته فلايوجد تخصيص لهذه الليله بتبادل الزيارات بين الكبار او تبادل التهاني بينهم او غيره وهذا اكبر دليل ان المناسبه مخصصه للاطفال فقط وكلها ايجابيات من اسعاد للطفل وادخال السرور على قلبه ولايوجد هناك سلبيه واحده واتمنى ان وجدت ان تذكرها اخوي .

مساهم نت

24-09-2007, 02:12 PM

لا اخوي الفرق كبير بين عيد الام ومناسبة القرنقعوه الاولى هي انتاج غربي وتسمى بعيد ونحن نعلم جيدا ان لا اعياد للمسلمين الا اثنان عيد الاضحى وعيد الفطر عكس المناسبه الثانيه والتي نحن بصددها فلم نسمع عن احد سماها بعيد القنقعوه .ثانيا لو كانت تلك المناسبه بأسم يوم الام فما الضرر فيها وماذا سايؤثر على الدين او ينقص فيه ان اقمناها ولا نريد ان نفتح حوار المسمى بعيد الام حتى لايتشعب الحديث ودع النقاش فيه في حينه.

لازلت اكرر موضوع تلك المناسبه بعيد كل البعد عن اي خلاف ديني او ربط لها بالدين وهكذا نحن وهكذا كانوا الاوليين من المسلمين في الخليج بل ان المردود من هذه المناسبه هو سعادة للاطفال بالدرجه الاولى وليس للكبار فيها شيء سوى اسعاد الطفل بمشاركته فلايوجد تخصيص لهذه الليله بتبادل الزيارات بين الكبار او تبادل التهاني بينهم او غيره وهذا اكبر دليل ان المناسبه مخصصه للاطفال فقط وكلها ايجابيات من اسعاد للطفل وادخال السرور على قلبه ولايوجد هناك سلبيه واحده واتمنى ان وجدت ان تذكرها اخوي . .

أشكر سعة صدرك ..

وأيضا كان بالامكان الصحابة الاحتجاج بمعظم هذه الحجج .. ماسمو اليومين عيدا ..
ولاتوجد أي تهاني .. بكل بساطة تخصيص يومين للعب - كانت ألعابهم الحراب والسيوف والمبارزة والفروسية - وما الضرر فيها وماذا سايؤثر على الدين او ينقص فيه إذا خصص يومان للفروسية .

ويكفي وجود مواضيع كاملة بمنتدى البورصة ومسابقات بمنتدى يشارك به الكبار لتدل أن المشاركة من الجميع .. فرحة الأطفال فرحة الكل .. هو احتفال وارجع للمواضيع هنا ..

إذا الحديث ماذا تستفيد منه .. ولماذا أبدلهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!! أين المأخذ في عمل الصحابة وإذا وجدت أي سلبية أخبرني

وجزاك الله خيرا

خاربه خاربه

24-09-2007, 02:15 PM

قرنقعوه كان في ايام الرسول صلى الله عليه وسلم

سؤال فقط:confused:

العقيد

24-09-2007, 02:22 PM

أشكر سعة صدرك ..

وأيضا كان بالامكان الصحابة الاحتجاج بمعظم هذه الحجج .. ماسمو اليومين عيدا ..
ولاتوجد أي تهاني .. بكل بساطة تخصيص يومين للعب - كانت ألعابهم الحراب والسيوف والمبارزة والفروسية - وما الضرر فيها وماذا سايؤثر على الدين او ينقص فيه إذا خصص يومان للفروسية .

ويكفي وجود مواضيع كاملة بمنتدى البورصة ومسابقات بمنتدى يشارك به الكبار لتدل أن المشاركة من الجميع .. فرحة الأطفال فرحة الكل .. هو احتفال وارجع للمواضيع هنا ..

إذا الحديث ماذا تستفيد منه .. ولماذا أبدلهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!! أين المأخذ في عمل الصحابة وإذا وجدت أي سلبية أخبرني

وجزاك الله خيرا

اخوي انت جاوبت سؤالي بسؤال مماثل وعلى العموم .

1- لازلت اكرر ان المناسبه المذكوره للاطفال ولايوجد للكبار ولله الحمد اي مناسبه يتم تبادل الزيارات فيها او التهنئه غير العيدين وهناك فرق بين مناسبه لغير مكلف وهم الاطفال والحادثه التي كانت ايام الرسول عليه الصلاة والسلام مع رجال المسلمين.

2- ارجع للحديث الشريف مره اخرى واقراءه برويه هل تجد فيه تحريم من الرسول لما قام به الصحابه او نهي عن تكرار ذلك ؟اتمنى ان تشير لي الى الفقره التي فيها نهي او تحريم.

جزاك الله خير .

مساهم نت

24-09-2007, 04:25 PM

قرنقعوه كان في ايام الرسول صلى الله عليه وسلم

سؤال فقط:confused:

لأ .. ماكان في قرنقعوه ولا عيد الأم ..

الزاجل

24-09-2007, 04:32 PM

أوراق

24-09-2007, 04:41 PM

(( وسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ))

وانا مقتنعة جدا
وحتى لو مو مقتنعه
ومن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينة وعرضه

جزاك الله خير

مساهم نت

24-09-2007, 04:43 PM

اخوي انت جاوبت سؤالي بسؤال مماثل وعلى العموم .

ولايهمك أخوي ، سأجاوب سؤالك .. لايوجد أي سلبية في القرنقعوه بادخال الفرحة بقلوب الأطفال .. ولايوجد أي سلبية في عمل الصحابة .. رغم ذلك قصرهم النبي على عيدين .. لايجوز ربط أي عمل فضيل بوقت معين من عيد أو ذكر أو صلاة .. دون تشريع

1- لازلت اكرر ان المناسبه المذكوره للاطفال ولايوجد للكبار ولله الحمد اي مناسبه يتم تبادل الزيارات فيها او التهنئه غير العيدين وهناك فرق بين مناسبه لغير مكلف وهم الاطفال والحادثه التي كانت ايام الرسول عليه الصلاة والسلام مع رجال المسلمين.

أنت قلت بردك الأول نحتفل فيه - ارجع للرد يعني به احتفال اللكل .. والأطفال من يوفر لهم القرنقعوه .. أليس الرجال والنساء البالغين المكلفين

وعلي أي قاعدة فقهية بنيت أنه يجوز استحداث احتفالات لغير المكلف

بشكل أوضح ، هل يجوز عمل عيد ميلاد للأطفال .. عيد ميلاد ينبسط به الطفل وهو غير مكلف .. هل هو جائز مثلا لأنه طفل وغير مكلف ؟؟

يتبع الرد

موجه بحر

24-09-2007, 04:59 PM

الزاجل

24-09-2007, 05:02 PM

مساهم نت

24-09-2007, 05:11 PM

عن أنس قال :
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما
، فقال : ( ما هذان اليومان )
قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية .؟
فقال رسول الله عليه وسلم : ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )
رواه أبو داود في سننه

هل في الحديث كلمه تحريم

اكمالا لسؤال أخي العقيد .. هل في الحديث تحريم .. هذا الموضوع لم يوضع للتحريم أو تسفيه آراء الآخرين

لكن يمكن الرد من وجهين

1-

فهم الصحابة للنص النبوي ((( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )) لو فهموا أن الأمر عادي وجائز ، لاستمرت هذه العادة إلى عصرنا الحالي

واتحدى أن يثبت أحد أن الصحابة والتابعين احتفلوا بمناسبة غير العيدين بعد اكمال الرسالة المحمدية .. سواء كان احتفالا للكبار أوالصغار أو النساء ..

لو كان جائزا لاستمر الموضوع .. كل ناس تحب موروثاتها وعادتها .. وكذلك الصحابة أهل الفروسية والبطولة

2- المعنى اللفظي ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )

كيف نفهم هذه الآيات وكيف يبدل الله أمرا

1- "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًاِ" الفرقان

هل معناها أن السيئات باقية مع الحسنات - أم أن الحسنات أزالت السيئات ..

2- (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَِ ))

كيف يبدل الله خوفهم أمنا .. هل يعني بقاء الخوف مع الأمن أم أنه إزالة نهائية للخوف .. واستبدالها بالأمن

3- وكيف تفهمون قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )

هل هي بقاء الأعياد السابقة مع العيدين .. أم الغاء كل ماسبق وبقاء العيدين

ننتظر الإجابة

--------

ونكمل مع بقية الاستفسارات بعد الافطار ..

وأعيد الموضوع للنقاش وليس للتحليل والتحريم .. وأشكر الحوار الراقي من الجميع

موجه بحر

24-09-2007, 05:20 PM

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا )

- الغلو في العبادة والمعاملة ، بحيث يؤدي إلى المشقة الزائدة ،

الابتداع في الدين ، بتحريم ما لم يحرمه الله ورسوله

التقعر في الكلام ، والتشدق باللسان ، بتكلف الكلمات التي تميل قلوب الناس إليه ، حيث لا معنى ولا مضمون

الخوض فيما لا يعني ، والسؤال عما لا ينبغي ، وتكلف البحث فيما لا يغني

كذلك أيضاً من التشديد في العبادة ، أن يشدد الإنسان على نفسه في الصلاة أو في الصوم أو في غير ذلك مما يسره الله عليه ، فإنه إذا شدد على نفسه فيما يسره الله فهو هالك .

ذلك أيضاً ما يفعله بعض الطلبة من إدخال الاحتمالات العقلية في الدلائل اللفظية ؛ فتجده يقول : يحتمل كذا ويحتمل كذا ، حتى تضيع فائدة النص ، وحتى يبقى النص كله مرجوجاً لا يستفاد منه . هذا غلط . خذ بظاهر النصوص ودع عنك هذه الاحتمالات العقلية ، فإننا لو سلطنا الاحتمالات العقلية على الأدلة اللفظية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما بقى لنا حديث واحد أو آية واحدة يستدل بها الإنسان ، ولأورد عليها كل شيء ، وقد تكون هذه الأمور العقلية وهميات وخيالات من الشيطان ، يلقيها في قلب الإنسان حتى يزعزع عقيدته وإيمانه والعياذ بالله .

وكل هذا داخل في قول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( هلك المتنطعون . هلك المتنطعون . هلك المتنطعون

المتنطعون هم المتشدودون في الدين

موجه بحر

24-09-2007, 05:26 PM

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنْ الْآخَرِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ ) رواه البخاري (3367) ومسلم (2327

وروى فيه أيضا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان

ولهذا جاء في الحديث لا تشددوا فيشدد الله عليكم

العقيد

24-09-2007, 05:31 PM

اكمالا لسؤال أخي العقيد .. هل في الحديث تحريم .. هذا الموضوع لم يوضع للتحريم أو تسفيه آراء الآخرين

لكن يمكن الرد من وجهين

1-

فهم الصحابة للنص النبوي ((( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )) لو فهموا أن الأمر عادي وجائز ، لاستمرت هذه العادة إلى عصرنا الحالي

واتحدى أن يثبت أحد أن الصحابة والتابعين احتفلوا بمناسبة غير العيدين بعد اكمال الرسالة المحمدية .. سواء كان احتفالا للكبار أوالصغار أو النساء ..

لو كان جائزا لاستمر الموضوع .. كل ناس تحب موروثاتها وعادتها .. وكذلك الصحابة أهل الفروسية والبطولة

2- المعنى اللفظي ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )

كيف نفهم هذه الآيات وكيف يبدل الله أمرا

1- "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًاِ" الفرقان

هل معناها أن السيئات باقية مع الحسنات - أم أن الحسنات أزالت السيئات ..

2- (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَِ ))

كيف يبدل الله خوفهم أمنا .. هل يعني بقاء الخوف مع الأمن أم أنه إزالة نهائية للخوف .. واستبدالها بالأمن

3- وكيف تفهمون قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )

هل هي بقاء الأعياد السابقة مع العيدين .. أم الغاء كل ماسبق وبقاء العيدين

ننتظر الإجابة

--------

ونكمل مع بقية الاستفسارات بعد الافطار ..

وأعيد الموضوع للنقاش وليس للتحليل والتحريم .. وأشكر الحوار الراقي من الجميع

جزاك الله اخي على التوضيح انت هنا اوضحت معنى الابدال وهو احلال شيء مكان شيء اخر ولكن لم يرد في اي من النصوص او النص الاصلي مايدل على ان الابدال جاء بمعنى التحريم او النهي . وبالنسبه لي انا فهمت منه معنى المفاضله اي ان العيدين افضل وأخير من احتفالات الجاهليه.

PoBox

24-09-2007, 06:33 PM

اولا هل القرنقعوه موجودة بالسعودية مثل وجودها بقطر ؟؟

الشيخ يوسف القرضاوي هل أصدر فتوى بالتحريم ؟؟؟

الا لو بتقولي مثل ماقال احد الاشخاص

لا تجيبون واحد تسمونه عالم "أشعري" ضال مضل أو صوفي أو رافضي أو مبتدع يحلل على كيفه ويحرم على كيفه ، أنا أقول لكم اريد فتوى من علماء ربانين ثقات يحللون ما يسمى بالقرنقاعوه

علما أن الشيخ يوسف القرضاوي لم يصدر فتوى بالتحريم وهو عاش الحدث في دولة قطر

واصدر فتوى التحريم من لم يعش الحدث بالسعودية بمثل قوته وانتشاره بقطر

س

شيخنا الفلاني ...
ما حكم استخدام الانترنت الذي قد يقدم فيه الشباب على مشاهدة الصور الخليعة ويوفر بيئة للتواصل الحرام بين الشباب والفتيات ؟؟

يحتاج اقول وش بيكون الجواب ؟؟؟
:o

وقعت على الكلام التالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@@النقطه الأولى التي يكررها الكثير من الأخوة في هذا الموضوع بأن هذا الأمر بدعة القرنقاعوه لا تستحق أن تنكر وتشجب

البدعة يا أخوان أمر خطير جدا في الدين وأشد خطرا من المعصية العادية ، فقد قال الإمام أحمد بن حنبل كما في " طبقات الحنابلة لأبي يعلى " " قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة " ثم قال " فساق أهل السنة أولياء الله وزهاد أهل البدعة أعداء الله "

يعني الفساق مثل الخمارة والزناة والعياذ بالله قد يكونوا أقل ضررا من المبتدعين أمثال دعاة الموالد والقرنقاعوه وغيرها من البدع.

ما ينرفزني الا الاسقاط العشوائي على الحوادث (بالاحمر )
ولاتعليق على الطريقة :court::court:

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موجه بحر

24-09-2007, 06:39 PM

الوهج

24-09-2007, 07:24 PM

فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413هـ.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)
وتاريخ 6/10/1413هـ. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)
وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو
عبد الله بن عبدالرحمن الغديان عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عضو عضو عضو
بكر بن عبد الله أبو زيـد عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

سلامي للكل

24-09-2007, 07:43 PM

هلا مساهم

اولا احييك على طرح مثل هالموضوع

احنا نبي نوصل للهدف دون تحريم او تسفيه الناس اللي يحتفلون ..

الاحتفال باليوم الوطني هل تعتبر بدعة ؟

فلو اعتبرنا ان في الاسلام ما في الا احتفالين
وهما احتفال عيد الفطر واحتفال عيد الاضحى ..

ليش ما شفنا تحريم الاحتفال باليوم الوطني من كبار العلماء المسلمين ؟

ليش ما شفنا تحريم بيوم الجلوس للكثير من امراء وشيوخ وروؤساء
الدول ؟

سبحان الله نفس الكلام كان في باااااااااااالي اليوم وقلت لازم اضيفه في المنتدى

بس انت ياخوي سبقتني والخير فيك

عسااااااااااااااااااااااااااااااااك على القوة

وفاااااااااااااااااااااااااااالك طيب

مساهم نت

24-09-2007, 09:26 PM

عدنا وأشكر الجميع على التفاعل سواء من كان لبقا بردوده ومن رأيت فيه العصبية والنرفزة بالرد

سمي العيد عيدا لأنه يعود .. وسأختصر الموضوع وهو مقتبس من الشبكة الإسلامية :

قال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا" متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
والحديث يدل على اختصاص كل قوم بعيد يميزهم عن غيرهم، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال تعالى: (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) [المائدة: 48].
وقال تعالى: (لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه) [الحج:67].
ولذلك لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي.
ولما جاء رجل قد نذر أن ينحر إبلا له بمكان يسمى (بوانة) قال له صلى الله عليه وسلم: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قال: لا. قال صلى الله عليه وسلم: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم".
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى،...

انتهى الاقتباس

-------------------------------------

الحجة المطروحة .. لماذا لم تحرموا العيد الوطني وليلة النافلة والمولد وعيد الميلاد وعيد الحب و بقية الأعياد لماذا خصصتم الاحتفال بالقرنقعوه !

مشكلتنا لانقرأ .. الفتاوى كثيرة و موجودة .. سأسوق فتاوى وزارة الأوقاف القطرية المتمثلة بالشبكة الإسلامية بكل الأعياد المستحدثة أو القديمة .. حتى لا يقال أنها مستوردة من السعودية كما في أحد الردود (مع إن محد جاب سيرتها)

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

1- الاحتفال بالمناسبات الدينية http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=93013&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

2- تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومه بعبادة معينة (النافلة)
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=28037&Option=FatwaId
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=1554&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

3- الاحتفال باليوم الوطني
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=5014&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

4- إنكار بدعة الاحتفال بعيد الأم
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=60944&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

5- فتاوى في منع الاحتفالات بأعياد الميلاد

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=70450&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

6- الاحتفال بأسبوع المولود لا يجوز ليلا ولا نهارا

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=72858&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

7- الاجتماع ليلة عاشوراء والمولد النبوي وليلة القدر

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=93013&Option=FatwaId

من فتاوى الشبكة الإسلامية التابعة للأوقاف القطرية

8- عيد الشكر: حقيقتــه و حكمه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=6786&Option=FatwaId

من هنا 123 فتوى عن الأعياد المستحدثة .. لموقع الشبكة الإسلامية

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCategory.php?lang=A&CatId=1070&startno=100

----

هذه الفتاوى من قطر .. إذا أردتم من باقي الدول الإسلامية فالأمر سهل والفتاوى كثيرة .. مع الشكر

ولازلت أقول هذا الموضوع ليس به إجبار لأحد .. وما حللت أو حرمت .. تستطيع أن تقيس وتسأل ..

وصلى الله على سيدنا محمد

مساهم نت

24-09-2007, 09:57 PM

جزاك الله اخي على التوضيح انت هنا اوضحت معنى الابدال وهو احلال شيء مكان شيء اخر ولكن لم يرد في اي من النصوص او النص الاصلي مايدل على ان الابدال جاء بمعنى التحريم او النهي . وبالنسبه لي انا فهمت منه معنى المفاضله اي ان العيدين افضل وأخير من احتفالات الجاهليه.

أشكر أسلوب حوارك الراقي ..

لابأس اترك أهل الحديث يفسرونه حتى لاتدخل الآراء بالموضوع رغم أن كلمة استبدال واضحة .. هذا هو شرح الحديث في سنن النسائي وهو معروف

" ‏قوله ( وقد أبدلكم الله بهما ) ‏
‏أي في مقابلتهما يريد أنه نسخ ذينك اليومين وشرع في مقابلتهما هذين اليومين وقوله ويوم الأضحى بفتح الهمزة جمع أضحاة شاة يضحى بها وبه سمي يوم الأضحى . ‏ "

هنا الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1538&doc=3&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

ونسخ الشئ الغاء العمل به .. وليس بمعنى التفضيل .. أي انتهى العمل به .. وتم تشريع عيدين بمقابلها ..

PoBox

24-09-2007, 10:54 PM

هذه فتوى الشبكة الاسلامية الموجودة في مشاركتك السابقة اخي الكريم

ما الفرق بين المولد النبوي الشريف وبين اليوم الوطني علما بأن الاثنين إحياء لذكرى عزيزة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لا فرق بين الاحتفال بالمولد والاحتفال باليوم الوطني، كما قرر أهل العلم، وإليك ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية (( وتقولي من جاب طاري السعودية :con2: )) في هذا الأمر، (فتوى رقم 9403- 3/59).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار،

الى هنا نقول سمعنا وأطعنا وكلام سليم ولا خلاف عليه ولكن نكمل قراءة الفتوى

وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.

فلماذا تضعون القرنقعوه انه مناسبة دينية؟ ؟؟ وتقحمون الموضوع اقحاما بالبدعة

مالعبادة الزائدة في القرنقعوه عن غيرها من الأيام

المهاجر

24-09-2007, 10:57 PM

هذه فتوى الشبكة الاسلامية الموجودة في مشاركتك السابقة اخي الكريم

ما الفرق بين المولد النبوي الشريف وبين اليوم الوطني علما بأن الاثنين إحياء لذكرى عزيزة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لا فرق بين الاحتفال بالمولد والاحتفال باليوم الوطني، كما قرر أهل العلم، وإليك ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية (( وتقولي من جاب طاري السعودية :con2: )) في هذا الأمر، (فتوى رقم 9403- 3/59).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار،

الى هنا نقول سمعنا وأطعنا وكلام سليم ولا خلاف عليه ولكن نكمل قراءة الفتوى

وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.

فلماذا تضعون القرنقعوه انه مناسبة دينية؟ ؟؟

مالعبادة الزائدة في القرنقعوه عن غيرها من الأيام

:nice::nice::nice:

مساهم نت

24-09-2007, 11:00 PM

هذه فتوى الشبكة الاسلامية الموجودة في مشاركتك السابقة اخي الكريم

ما الفرق بين المولد النبوي الشريف وبين اليوم الوطني علما بأن الاثنين إحياء لذكرى عزيزة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لا فرق بين الاحتفال بالمولد والاحتفال باليوم الوطني، كما قرر أهل العلم، وإليك ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية (( وتقولي من جاب طاري السعودية :con2: )) في هذا الأمر، (فتوى رقم 9403- 3/59).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني، لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار،

الى هنا نقول سمعنا وأطعنا وكلام سليم ولا خلاف عليه ولكن نكمل قراءة الفتوى

وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.

فلماذا تضعون القرنقعوه انه مناسبة دينية؟ ؟؟

مالعبادة الزائدة في القرنقعوه عن غيرها من الأيام

ومن قال إن العيد الوطني مناسبة دينية ومن قال إن عيد الأم مناسبة دينية ، وأيضا لهو الصحابة هل كان مناسبة دينية .. أم مظهر احتفالي سنوي

وهل القرنقعوه المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، أما أنها احتفال شبيه باحتفال الصحابة وماكانت مناسبة دينية

مع الشكر للكاتبين القديرين .. نرجو قراءة الفتاوى لمعرفة علة التحريم والنهي

PoBox

24-09-2007, 11:04 PM

ومن قال إن العيد الوطني مناسبة دينية ومن قال إن عيد الأم مناسبة دينية ، وأيضا لهو الصحابة هل كان مناسبة دينية .. أم مظهر احتفالي سنوي

مع الشكر للكاتبين القديرين

الفتوى ماقالت ان اليوم الوطني محرم لانه مناسبة دينية ولا انا قلت فراجع كلامي اخوي عدل

الفتوى حرمت اليوم الوطني لانه تشبه بالكفار وعيد الام كذلك

اما القرنقعوه فاين البدعة فيها
من ناحية العبادة ،،، فما فيها عبادة زائده
ومن ناحية تحريم اليوم الوطني ويوم الام ،، فوين الكافر هذا اللي جالسين نتشبه فيه
وماسك كيس الكرنكعوه ويدور في السكك ويغني قرنقعوه قرقاعوه ؟؟؟؟؟

مساهم نت

24-09-2007, 11:09 PM

الفتوى ماقالت ان اليوم الوطني محرم لانه مناسبة دينية ولا انا قلت فراجع كلامي اخوي عدل

الفتوى حرمت اليوم الوطني لانه تشبه بالكفار وعيد الام كذلك

اما القرنقعوه فاين البدعة فيها
من ناحية العبادة ،،، فما فيها عبادة زائده
ومن ناحية تحريم اليوم الوطني ويوم الام ،، فوين الكافر هذا اللي جالسين نتشبه فيه
وماسك كيس الكرنكعوه ويدور في السكك ويغني قرنقعوه قرقاعوه ؟؟؟؟؟

طيب ومالضرر أن الصحابة كانوا يلهون بذلك اليوم .. سواء بحرابهم أو على ظهور خيولهم

تمعن أن هناك سببين للتحريم -- استحداث عيد أو احتفال سنوي-- أو مايتشبه به بالكافرين

-----------------

قال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا" متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
والحديث يدل على اختصاص كل قوم بعيد يميزهم عن غيرهم، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال تعالى: (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) [المائدة: 48].
وقال تعالى: (لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه) [الحج:67].
ولذلك لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي.
ولما جاء رجل قد نذر أن ينحر إبلا له بمكان يسمى (بوانة) قال له صلى الله عليه وسلم: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قال: لا. قال صلى الله عليه وسلم: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم".
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى،...

----- منقول من الشبكة الإسلامية --------

PoBox

24-09-2007, 11:20 PM

طيب ومالضرر أن الصحابة كانوا يلهون بذلك اليوم .. سواء بحرابهم أو على ظهور خيولهم

تمعن أن هناك سببين للتحريم -- استحداث عيد أو احتفال سنوي-- أو مايتشبه به بالكافرين

-----------------

قال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا" متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
والحديث يدل على اختصاص كل قوم بعيد يميزهم عن غيرهم، لأن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك، قال تعالى: (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) [المائدة: 48].
وقال تعالى: (لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه) [الحج:67].
ولذلك لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي.
ولما جاء رجل قد نذر أن ينحر إبلا له بمكان يسمى (بوانة) قال له صلى الله عليه وسلم: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قال: لا. قال صلى الله عليه وسلم: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم".
فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى،...

----- منقول من الشبكة الإسلامية --------

اولا مافي حد قال انه عيد crazy

العيد في أيام الصحابة كان عيد جاهلي
والرسول عليه الصلاة والسلام كما لايخفى عليك
كان يأمر المسلمين بمخالفة الكفار حتى في مسالة اللحى والشوارب لنكون عكس النصارى وعكس اليهود

ولكن الكرنقعوه غير ياناس
القالب اللي جالسة الناس تسقط فيه القرنقعوه خطأ
ماله علاقة بالموضوع
القرنقعوه مناسبة شعبية تراثية ( اقليمية )

مساهم نت

25-09-2007, 12:15 AM

اولا مافي حد قال انه عيد crazy

العيد في أيام الصحابة كان عيد جاهلي
والرسول عليه الصلاة والسلام كما لايخفى عليك
كان يأمر المسلمين بمخالفة الكفار حتى في مسالة اللحى والشوارب لنكون عكس النصارى وعكس اليهود

مهما غيرت التسميات مناسبة سنوية - احتفال سنوي ..

عندك الاحتفال بالعام الهجري .. احتفال استحدثه بعض المسلمين .. وليس جاهلي .. وهذه فتوى بالتحريم ..

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=59497&Option=FatwaId

طيب بتقولي الموضوع

ولكن الكرنقعوه غير ياناس
القالب اللي جالسة الناس تسقط فيه القرنقعوه خطأ
ماله علاقة بالموضوع
القرنقعوه مناسبة شعبية تراثية ( اقليمية )

طيب مناسبة طفولية بريئة ومش تقليد للغرب .. ولاهي دينية .. وعلى أفراد الأسرة ، وليس آلاف الأطفال بالشوراع وأغاني بالتلفزيون وإعلانات بالجرائد وتفصيل للبخنق وتوزيع حلوى .. كيكة صغنطوطة بين أفراد قليلين

ما حكم الاحتفال بما انتشر بين الناس بوضع كيكة وذلك مثلاً لظهور سن للطفل أو إسقاط لسن الطفل الذي عمره من 6 إلى 8 سنوات ما حكم ذلك؟. وشكراً لكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فلا شك أن الناس يفرحون بظهور أسنان أطفالهم أو سقوطها مثلا أو بابتدائه في المشي أو نحو ذلك مما جرت به عادة الناس. ولا بأس بهذه العوائد لأنها أمور فطرية. وأما الاجتماع لهذه المناسبة ونحوها وعمل احتفال بذلك فإن هذا العمل من البدع المحدثات وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. والله أعلم.

من موقع الشبكة التابعة للأوقاف القطرية
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3219&Option=FatwaId
------------

يعني أي احتفال مربوط بوقت مستحدث لايجوز حسب المنقول من موقع الشبكة .. ولايشترط أن تسمى عيدا .. كانت طفولية أو تراثية

لأننا سنصبح مثل بعض الدول المجاورة كل يوم مناسبة احتفالية أو عزاء وإجازاتهم حلوة .. موت المرتضى ولادة الكاظم .. النيروز - شم النسيم .

تحياتي .. إذا أقررنا القرنقعوه يجب أن نقر للبقية احتفالاتهم .,. وأيضا هم لهم احتفالات بريئة سنوية

الخيميائي

25-09-2007, 12:46 AM

simsim1963

25-09-2007, 12:50 AM

يوجد في امريكا يوم يقال له الهلاويين ويتنكر فيه الاطفال ويزوروا البيوت ويجمعون المكسرات والحلويات اعتقد انه تقليد للغرب ولكن لا امانع في اي شئ يبث المرح والفرحه وليس فيه ماهو حرام

سهم المراقيب

25-09-2007, 12:52 AM

(( وإسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ))

وانا مقتنعة جدا
وحتى لو مو مقتنعه
ومن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينة وعرضه

جزاك الله خير

نفس الكلام ,,والسؤال موجه للأخ لسمو الأخلاق ,,

الزاجل

25-09-2007, 12:55 AM

يوجد في امريكا يوم يقال له الهلاويين ويتنكر فيه الاطفال ويزوروا البيوت ويجمعون المكسرات والحلويات اعتقد انه تقليد للغرب ولكن لا امانع في اي شئ يبث المرح والفرحه وليس فيه ماهو حرام

الاطفال يتنكرون في القرنقعوه ؟

التجمعات السنوية الرياضية

الدوري والكاس وغيره من البطولات تجمعات ايضا
فهل هي حرام وخاصة ان فيها احتفالات ويتجمعون على امور غير دينية ..

رايق

25-09-2007, 01:10 AM

الخيميائي

25-09-2007, 01:14 AM

Trick or Treat
:p

http://web.mac.com/amymasson/iWeb/Site/Halloween%2006_files/DSC_0036.jpg

:funny::funny::funny:

اعرفكم رايق عايش ثلاث ارباع حياته في فلوريدا وتوه واصل اليوم الدوحة :p

الزاجل

25-09-2007, 01:14 AM

Trick or Treat
:p

http://web.mac.com/amymasson/iWeb/Site/Halloween%2006_files/DSC_0036.jpg

اولا انت تحت تأثير الصدمة .. وبناء عليه ردودك يشوبها بعض الضبابية

بعدين

هل هم يرددون قرنقعوه قرقاعوه ؟

وعندهم عطونا دحبة ميزان يسلم لكم جورج وميريام ؟

PoBox

25-09-2007, 01:26 AM

Trick or Treat
:p

http://web.mac.com/amymasson/iWeb/Site/Halloween%2006_files/DSC_0036.jpg

ابي ملف صوتي اسمعه يقول
Give us & the God will Give you
Taaaaaake you to the Makkah

Yam Al Jewillery wl rings Yaaaa Nooooora

وعقب راح اقتنع
:D:D:D

رايق

25-09-2007, 01:46 AM

:funny::funny::funny:

اعرفكم رايق عايش ثلاث ارباع حياته في فلوريدا وتوه واصل اليوم الدوحة :p

خيمووووووووووووو .. حبيب ألبي .. انا ابن عمو ل جورج .. حبيب ألبي :funny:

اولا انت تحت تأثير الصدمة .. وبناء عليه ردودك يشوبها بعض الضبابية

بعدين

هل هم يرددون قرنقعوه قرقاعوه ؟

وعندهم عطونا دحبة ميزان يسلم لكم جورج وميريام ؟

مادري.. احس انك مصدوم مثلي بس كاااابت :funny: ترى مب زين .. اشكيلي و اشكيلك

ابي ملف صوتي اسمعه يقول
Give us & the God will Give you
Taaaaaake you to the Makkah

Yam Al Jewillery wl rings Yaaaa Nooooora

وعقب راح اقتنع
:D:D:D

:funny::funny::funny:

حجتك قويه .. انا ارفع الراية البيضاء

سلامي للكل

25-09-2007, 03:00 AM

الموضوع كثر فيه الكلاااااااااااااااااااااااااام وقلنا خلاااااااااااااااااااص اللي يبي يحتفل مع اليهال يحتفل واللي مايبي يحتفل لايحتفل

خلاااااااااااص خلو الواحد يستانس مع عياله

الحلاااااااااااااااااااااال بين والحراااااااااااااااااام بين

وانا ما اقول الا:

قرنقعوه قرقاعوه... عطونا الله يعطيكم.... بيت مكه يوديكم... يامكه يامعمورة...

يا ام السلاسل والذهب يانورة... عطونا من مال الله... سلم لكم عبدالله (أنا)

http://www.qtr4des.com/gallery/data/media/17/QTRGRGI3AN.jpg

الحلاااااااااااااااااااااااااال بين والحرااااااااااااااااااام بين

استغفر الله ربي واتوب اليه... والحمد لله على نعمة العقل

وفااااااااااااااااااالكم طيب

مساهم نت

25-09-2007, 09:26 AM

شكثر مداخلات وفتاوي وكلام وردود

ماعرفنا نرد على من والا نخلي من :)

عموما انا عندي مداخلة بسيطة جدا

الاصل في العادات هو الاباحة والاصل في العبادات هو التحريم

وديننا دين يسر وليس دين عسر

ولو راجعنا كل مايحصل في ليلة القرنقعوة فلا نجد فيها مايدخل ضمن اي عبادة سوءا بزيادة او بنقصان

فهل تدخل ضمن البدع ؟؟!

وأيضا فعل الصحابة فلا نجد فيها مايدخل ضمن اي عبادة سوءا بزيادة او بنقصان

وديننا دين يسر وليس دين عسر

ورغم ذلك النبي نهاهم وأخبرهم أن الله أبدلهما عن ذلك اليومين

مساهم نت

25-09-2007, 09:28 AM

يوجد في امريكا يوم يقال له الهلاويين ويتنكر فيه الاطفال ويزوروا البيوت ويجمعون المكسرات والحلويات اعتقد انه تقليد للغرب ولكن لا امانع في اي شئ يبث المرح والفرحه وليس فيه ماهو حرام

لامانع في اي شئ يبث المرح والفرحه وليس فيه ماهو حرام .. صحيح

المانع جعلها مناسبة احتفالية سنوية .. أي تعود المناسبة كل السنة

عيد الأم يبعث المرح .. عيد الميلاد يبعث البهجة .. وليس فيه ماهو حرام

الخيميائي

25-09-2007, 11:32 AM

وأيضا فعل الصحابة فلا نجد فيها مايدخل ضمن اي عبادة سوءا بزيادة او بنقصان

وديننا دين يسر وليس دين عسر

ورغم ذلك النبي نهاهم وأخبرهم أن الله أبدلهما عن ذلك اليومين

ياخوي مساهم نت

وهل نعرف او ندرك ماكان يشوب هذان اليومان في الجاهلية او الى ماذا يرمزان حتى نقارنهم بالقرنقعوة ؟؟!

والاصل في الاشياء الاباحة ياخي الكريم وليس التحريم

ضوى

25-09-2007, 11:39 AM

اخواني واخواتي

احنا ما نصدق اي مناسبة فيها فرح نرفه عن نفسنا ونفرح عيالنا ونفرح الطفل اليتيم والطفل العاجز وغيرهم وغيرهم ليش نحوله لمناسبة دينية ونقول حرام هذي عادة مهي عبادة والفرق واضح جدا ، العادة ممكن تكون منبوذة وممكن تكون محمودة والقرنقعوة من العادات المحمودة اللي تدخل البهجة والسرور في قلب الكبير قبل الصغير خاصة بايامنا الكئييبة هذي اللي كلها نكد وحزن ، حرب ودمار واخبار سيئة والنفسية تتعب من هالاخبار واكيد الترفيه مطلوب وتوسيع الصدر شئ محبب مش منكر

خلونا نقرقع ونستانس ونفرح ونفرح يهالنا ويهال غيرنا بالمعقول وبالاصول من غير تكلف ولا غلو وابعدوا عن سالفة الحلال والحرام ، ترى لو كنا صج نحرص عالحلال والحرام نتوجه للي يتعاملون بالربا والغيبة والفتنة والقتل وغيره من الكبائر والصغائر اللي تستوي ، خلي المشايخ وائمة الدين يحرمون الخيم الرمضانية واللي يصير فيها منكرات ، خليهم يحرمون الغلو والاسراف في الاعراس والعزايم وغيره وغيره ما يسعني الوقت اني اذكره

بالعربي الفصيح نبي نفرح

الزاجل

25-09-2007, 11:42 AM

ضوى

25-09-2007, 11:44 AM

تقصدين
نُريدُ ان نَفرَح :o

crazycrazycrazycrazycrazycrazy

قاعدين لي :mad:

مساهم نت

25-09-2007, 11:48 AM

ياخوي مساهم نت

وهل نعرف او ندرك ماكان يشوب هذان اليومان في الجاهلية او الى ماذا يرمزان حتى نقارنهم بالقرنقعوة ؟؟!

والاصل في الاشياء الاباحة ياخي الكريم وليس التحريم

طيب فلنخرج من الجاهلية ..

مارأيك بالاحتفال بالسنة الهجرية الجديدة ، الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، الاحتفال بظهور أول سن للمولود ..

مناسبات سعيدة ومفرحة .. وكما قلت الأصل في الأشياء الإباحة .. ممكن بكرة نبتكر عيد جديد نسميه عيد العمة وعيد الخالة .. مالمانع

العيد تشريع ومنسك .. وهو مايعود بوقت كل سنة

مساهم نت

25-09-2007, 11:55 AM

اخواني واخواتي

احنا ما نصدق اي مناسبة فيها فرح نرفه عن نفسنا ونفرح عيالنا ونفرح الطفل اليتيم والطفل العاجز وغيرهم وغيرهم ليش نحوله لمناسبة دينية ونقول حرام هذي عادة مهي عبادة والفرق واضح جدا ، العادة ممكن تكون منبوذة وممكن تكون محمودة والقرنقعوة من العادات المحمودة اللي تدخل البهجة والسرور في قلب الكبير قبل الصغير خاصة بايامنا الكئييبة هذي اللي كلها نكد وحزن ، حرب ودمار واخبار سيئة والنفسية تتعب من هالاخبار واكيد الترفيه مطلوب وتوسيع الصدر شئ محبب مش منكر

مافي مانع من الفرحة السنة 365 يوم .. افرحوا أي يوم .. بس لايكون احتفال سنوي محدد .. لأن لو كذا .. عيد الأم فرحة - عيد شم النسيم فرحة وسرور - الاحتفال بالسنة الهجرية الجديدة فرحة - مالمانع .. الاحتفال بظهور أو سن للمولود فرحة ، عيد الميلاد فرحة ، وممكن نبتكر احتفالات سنوية حديثة عيد الجد وعيد الجدة وعيد الجيران

، ترى لو كنا صج نحرص عالحلال والحرام نتوجه للي يتعاملون بالربا والغيبة والفتنة والقتل وغيره من الكبائر والصغائر اللي تستوي ، خلي المشايخ وائمة الدين يحرمون الخيم الرمضانية واللي يصير فيها منكرات ، خليهم يحرمون الغلو والاسراف في الاعراس والعزايم وغيره وغيره ما يسعني الوقت اني اذكره

هذه الفتاوى موجودة بكثرة وواضحة ومصنفة

www.islamweb.net

ادخلي مركز الفتوى التابع للأوقاف وشوفي آلاف الفتاوى .. بس مشكلتنا نكتب قبل لانقرأ

بالعربي الفصيح نبي نفرح

السنة 365 يوم افرحي .. والفرحة فيما شرع الله

ضوى

25-09-2007, 12:02 PM

مافي مانع من الفرحة السنة 365 يوم .. افرحوا أي يوم .. بس لايكون احتفال سنوي محدد .. لأن لو كذا .. عيد الأم فرحة - عيد شم النسيم فرحة وسرور - الاحتفال بالسنة الهجرية الجديدة فرحة - مالمانع .. الاحتفال بظهور أو سن للمولود فرحة ، عيد الميلاد فرحة ، وممكن نبتكر احتفالات سنوية حديثة عيد الجد وعيد الجدة وعيد الجيران

هذه الفتاوى موجودة بكثرة وواضحة ومصنفة

www.islamweb.net

ادخلي مركز الفتوى التابع للأوقاف وشوفي آلاف الفتاوى .. بس مشكلتنا نكتب قبل لانقرأ

السنة 365 يوم افرحي .. والفرحة فيما شرع الله

اخوي الفاضل

مو مشكلتنا نكتب قلا لا نقرا مشكلتنا ما نعرض الا الفتاوي اللي تفرح اليهال ، النافلة والقرنقعوه ويوم الطفولة

بس ما شفت بهالمنتدى ركز في فتوى عن الخيم الرمضانية .؟؟؟ ولا عن الغيبة ؟؟ ولا عن الشيشة ؟؟ تعتقد ليش

لانها ناس بس تبي تحرم والسلام ، يا اخي في امور اكبر واهم من قرنقعوه ونافلة نتكلم فيها اشمعنى التشديد في شئ مفرح مثل هذا ؟؟؟

الواحد تعب وهو يقول لا تشددون ، الله يوسعها وانتو تضيقون ؟؟ خلاص خلونا نستفتي قلبنا وهو يفتينا ، وبعدين احنا عندنا امامنا ومفتينا القرضاوي مفتي قطر هو اللي المفروض يصدر مثل هالفتوى وشوف بعدها الناس بتستمر والا لا ، اما ناخذ بفتاوي غيرنا احنا ما لنا شغل لانهم اصلا ما يفرحون فرحتنا هذي ولا متمسكين بها مثل تمسكنا احنا فيها من سنين وبنين

ارد واقول نبي نفرح يوم بالسنة والا عشرة فرصة حلوة لاسعاد الاطفال وما اعتقد اني راح اضيع هالفرصة ابدا الا بفتوى من مفتينا الكبير

الخيميائي

25-09-2007, 12:03 PM

طيب فلنخرج من الجاهلية ..

مارأيك بالاحتفال بالسنة الهجرية الجديدة ، الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، الاحتفال بظهور أول سن للمولود ..

مناسبات سعيدة ومفرحة .. وكما قلت الأصل في الأشياء الإباحة .. ممكن بكرة نبتكر عيد جديد نسميه عيد العمة وعيد الخالة .. مالمانع

العيد تشريع ومنسك .. وهو مايعود بوقت كل سنة

ياخوي الفاضل

انت استندت على الحديث في بدأ النقاش والان تريد الخروج منه :)

عموما موضوعنا ليس السنة الهجرية الجديدة او الاسراء والمعراج او ظهور اول سن للمولود :)

موضوعنا القرنقعوة

وهل له علاقة باي بدعة او هل نعتبرة عيدا واجب الاحتفال به ؟؟!

مساهم نت

25-09-2007, 12:35 PM

اخوي الفاضل

مو مشكلتنا نكتب قلا لا نقرا مشكلتنا ما نعرض الا الفتاوي اللي تفرح اليهال ، النافلة والقرنقعوه ويوم الطفولة

بس ما شفت بهالمنتدى ركز في فتوى عن الخيم الرمضانية .؟؟؟ ولا عن الغيبة ؟؟ ولا عن الشيشة ؟؟ تعتقد ليش

لانها ناس بس تبي تحرم والسلام ، يا اخي في امور اكبر واهم من قرنقعوه ونافلة نتكلم فيها اشمعنى التشديد في شئ مفرح مثل هذا ؟؟؟

الواحد تعب وهو يقول لا تشددون ، الله يوسعها وانتو تضيقون ؟؟ خلاص خلونا نستفتي قلبنا وهو يفتينا ، وبعدين احنا عندنا امامنا ومفتينا القرضاوي مفتي قطر هو اللي المفروض يصدر مثل هالفتوى وشوف بعدها الناس بتستمر والا لا ، اما ناخذ بفتاوي غيرنا احنا ما لنا شغل لانهم اصلا ما يفرحون فرحتنا هذي ولا متمسكين بها مثل تمسكنا احنا فيها من سنين وبنين

ارد واقول نبي نفرح يوم بالسنة والا عشرة فرصة حلوة لاسعاد الاطفال وما اعتقد اني راح اضيع هالفرصة ابدا الا بفتوى من مفتينا الكبير

أبدا .. مع قرب كل موسم .. تظهر الفتاوى لتذكر الناس .. قبل عيد الحب مثلا يبدأ الأخوة بنقل الفتاوى

والخيم الرمضانية الفندقية لاأظن أن هناك مجنونا يعتقد أنها حلال .. والفتاوى كتبت فيها

المعذرة .. أنا نقلت من الفتاوى من الأوقاف القطرية المنشئة من قبل الحكومة القطرية .. ولاأدري هل تمثل قطر أم لا .. وشكرا

مساهم نت

25-09-2007, 12:38 PM

ياخوي الفاضل

انت استندت على الحديث في بدأ النقاش والان تريد الخروج منه :)

عموما موضوعنا ليس السنة الهجرية الجديدة او الاسراء والمعراج او ظهور اول سن للمولود :)

موضوعنا القرنقعوة

وهل له علاقة باي بدعة او هل نعتبرة عيدا واجب الاحتفال به ؟؟!

استندت على الحديث .. وأحاديث أخرى تأتي تباعا بين الردود .. وفتاوى من الشبكة الإسلامية .. يمكنك تتبع الردود

أعيد سؤالك بصيغة أخرى:

عموما موضوعنا ليس القرنقعوه

موضوعنا السنة الهجرية الجديدة او الاسراء والمعراج او ظهور اول سن للمولود

وهل له علاقة باي بدعة او هل نعتبرة عيدا واجب الاحتفال به ؟؟

-------

إذا قلت نعم .. حط القرنقعوه جنبهم .. وبكذا ينتهي النقاش ولا أقول لك حلال أو حرام .. وشاكر سعة صدرك

الخيميائي

25-09-2007, 01:55 PM

أبدا .. مع قرب كل موسم .. تظهر الفتاوى لتذكر الناس .. قبل عيد الحب مثلا يبدأ الأخوة بنقل الفتاوى

والخيم الرمضانية الفندقية لاأظن أن هناك مجنونا يعتقد أنها حلال .. والفتاوى كتبت فيها

المعذرة .. أنا نقلت من الفتاوى من الأوقاف القطرية المنشئة من قبل الحكومة القطرية .. ولاأدري هل تمثل قطر أم لا .. وشكرا

يعني الحين القرنقعوة صارت ام البدع فقط علشانها عادة اجتماعية موسمية

عيل وش تقول في المناسبات الرياضية والفنية والاجتماعية والثقافية والدينية من اجتماعات ومؤتمرات ومهرجات ومنتديات هل كلها تدخل ضمن البدع والمحرمات وهل الاوقاف ملزمة باصدار فتوى تحرم كل هذه المناسبات والا بس على القرنقعوة الكلام مع العلم ان كل المناسبات المذكورة تحتمل من السلبيات مالا تحمله ليلة القرنقعوة

الخيميائي

25-09-2007, 01:57 PM

استندت على الحديث .. وأحاديث أخرى تأتي تباعا بين الردود .. وفتاوى من الشبكة الإسلامية .. يمكنك تتبع الردود

أعيد سؤالك بصيغة أخرى:

عموما موضوعنا ليس القرنقعوه

موضوعنا السنة الهجرية الجديدة او الاسراء والمعراج او ظهور اول سن للمولود

وهل له علاقة باي بدعة او هل نعتبرة عيدا واجب الاحتفال به ؟؟

-------

إذا قلت نعم .. حط القرنقعوه جنبهم .. وبكذا ينتهي النقاش ولا أقول لك حلال أو حرام .. وشاكر سعة صدرك

يعني الحين انت تبي تحط لي القرنقعوة الي تعتبر عادة اجتماعية يفرح بها الاطفال الصغار ولا تحتمل اي معنى او رمز ديني جنب السنة الهجرية الجديدة والاسراء والمعراج او ظهور او سن للمولود :)

ياخي خاطب العاقل بما يعقل

انت موضوعك عن القرنقعوة ام عن ماذا ؟؟!

موجه بحر

25-09-2007, 03:27 PM

اخوي الكريم انا سالت هل في تحريم في الحديث

انت قلتي انه كلمه بدل تدل ع تحريم هل افهم من كلامك انه كلامك بدل تعني حرام
هل توزيع الحلاوه ع الاطفال جانب ديني
حدث العاقل بمالايعقل فاان صدق فلا عقل له

صعب المنال

25-09-2007, 06:59 PM

سؤال واتمنى حد يقدر يجاوبني عليه :

شنهو أصل الإحتفال بالقرنقعوه ؟! يعني الإحتفال هذا كيف بدأ ومن وين جاء ؟! :)
وقبل الإجابة على السؤال ياليت اللي بيجاوب يحدد هل هو عادة أم يوم ام عيد ؟!

الزاجل

25-09-2007, 10:04 PM

سؤال واتمنى حد يقدر يجاوبني عليه :

شنهو أصل الإحتفال بالقرنقعوه ؟! يعني الإحتفال هذا كيف بدأ ومن وين جاء ؟! :)
وقبل الإجابة على السؤال ياليت اللي بيجاوب يحدد هل هو عادة أم يوم ام عيد ؟!

هي عادة قديمة توارثناها من يوم كنا صغار
ماله خص لا من قريب او بعيد بشي اسمه العيد
فالعيد حسب فهمنا له في الاسلام له طقوس خاصة ..

هناك عدة روايات حول القرنقعوه

البعض يقول انها دخلت عن طريق الاستعمار
بحيث انهم يحتفلون بعيد الهلويين ما ادري عيد الهيروين
وعيالهم بهذه المناسبة يدورون على البيوت
ويعطونهم حلويات ..

البعض يقول لا
هي اصلا كانت تقام في عصر العباسيين
حيث ان فقراء المدينة يوقوفون عند باب الخليفة العباسي
ويقولون له اجر ما ادري شنهو مب متذكر

فتحورت الكلمة الى ان وصلت الى قرقيعان ..

والفتاوى كثيرة ..

فهناك من يقول انها حرام لأنه بدعة ..

وهناك من يقول انها حرام لأن لا عيد في الاسلام الا العيدين المعروفين

وهناك فتوى تقول
انها تقليد للغرب ..

واحنا مب عارفين وين انحط ريولنا ؟

هل انحطها على البساطة اللي نتعاملها معاها في مثل هالأمور
والا انحطها على الفتاوى المختلفة اللي مب راضية تقنعنا
بأن احتفال الأطفال بمثل هاليوم حرام .