الرد على من أنكر حديث "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم...."

[(الفيصل)]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داءً."
وهذا الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد استشكل البعض قديماً وحديثاً هذا الحديث لجهلهم، ففي القديم قال الخطابي: "تكلم على هذا الحديث من لا خلاق له فقال: كيف يجتمع الشفاء والداء في جناحي الذباب؟ وكيف يعلم ذلك من نفسه؟... وهذا سؤال جاهل، أو متجاهل، فإن كثيراً من الحيوان قد جمع الصفات المتضادة. وقد ألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وجعل منها قوى الحيوان، وإن الذي ألهم النحلة اتخاذ البيت العجيب الصنعة، لقادر على إلهام الذبابة أن تقدم جناحاً وتؤخر آخر" انتهى.
وفي هذا العصر قالوا: إن الحديث يصادم الأسس العلمية التجريبية في أن الذباب سبب رئيس في نقل الأمراض فكيف يكون فيه دواء؟
ونسي هؤلاء أن معظم المسائل العلمية التي يحتجون بها ما هي إلا نظريات، وكم من نظرية تصف شيئاً اليوم بأنه صحيح، ثم تصفه بعد وقت قريب أو بعيد بأنه خطأ، فكيف تحاكم نصوص الوحي إلى نظريات متقلبة متغيرة؟ وكيف يحكم من يجهل أكثر مما يعلم على علم جاء من عند الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم؟!
وقد اكتشف العلم الحديث الإعجاز الطبي في هذا الحديث، فقد نشرت مجلة التوحيد المصرية في عددها الخامس لسنة 1397هـ ـ 1977م موضوعاً للأستاذ الدكتور: أمين رضا (أستاذ جراحة العظام والتقويم بجامعة الاسكندرية) مبيناً فيه أن العلم اكتشف أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك يحمل بكتريا فاج التي تهاجم هذه الجراثيم، وكلمة باكتريا فاج معناها: آكلة أو مفترسة الجراثيم.
فعلى المسلم المؤمن أن يصدق بكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء أثبت ذلك العلم الحديث والتجربة، أو لا، لأنه لا قول لأحد مع قول الله، ولا مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم

[التيما]

تصدق اذكر وانا صغيره سواها ابوي جدامنا وكنا في البر مخيمين ولاعت جبدي بس لمن قالي الحديث استعجبت يومها .. سبحان الله .

[(الفيصل)]

تصدق اذكر وانا صغيره سواها ابوي جدامنا وكنا في البر مخيمين ولاعت جبدي بس لمن قالي الحديث استعجبت يومها .. سبحان الله .

بارك الله فيك وفيه وجزاه الله خيرا ...شاكر مرورك الكريم .... تحياتي لك

[سهم المراقيب]

"وما ينطق عن الهوى ...... " ,,

قيل لي بأن أحد الشيوخ الأجلاء لا يعترف بهذا الحديث والله ابقى وأعلم ,,
واعذرني عن ذكر اسمه ,,

تقبل تحياتي ,,

[امـ حمد]

جزاك الله خير علي التوضيح

[(الفيصل)]

"وما ينطق عن الهوى ...... " ,,

قيل لي بأن أحد الشيوخ الأجلاء لا يعترف بهذا الحديث والله ابقى وأعلم ,,
واعذرني عن ذكر اسمه ,,

تقبل تحياتي ,,


شاكر تفضلك بالمرور ... والله يهدي الجميع ان شاء الله .... تحياتي لك

[(الفيصل)]

جزاك الله خير علي التوضيح

ولك بالمثل اختي ... تحياتي

[إنسان]

الحمدلله أن البحوث العلمية أثبتت صحة الحديث وكما قلت اخي فيصل يجب ألا نحاكم نصوص الوحي

بنظريات متقلبة فالمؤمن وان لم تثبت علميا صحته فالوحي يكفينا ولكن يظل الإنسان يبحث فها هم

الامريكان يثبتون صحة إنشقاق القمر إلى نصفين لتصبح من المعجزات وتكون سبب لإسلام البعض

نعود لحديث الذبابة فنقول أن هذا الحديث لا يلزم المسلم عمله ولا ياثم في حالة إذا سكب كوب الشاي

الذي وقعت فيه الذبابه ولكن هناك حاجات وضرورات يكون الحديث فيها مُفيد إلى أبعد الحدود

فماذا يكون مصير الغداء وهي الوجبة الاساسية والتي ينتظرها أهل البيت بعد التضور جوعا

في حالة وقوع ذبابة فيه .. هنا يكون الحديث رحمة من الله لعباده خصوصا الفقراء منهم

فلا نجعل الحديث خاص بكوب الشاي ولا نُلزم المسلم به

.................

الله يجزيك خير اخي الفيصل

[ســـهم]

الحمدلله أن البحوث العلمية أثبتت صحة الحديث وكما قلت اخي فيصل يجب ألا نحاكم نصوص الوحي

بنظريات متقلبة فالمؤمن وان لم تثبت علميا صحته فالوحي يكفينا ولكن يظل الإنسان يبحث فها هم

الامريكان يثبتون صحة إنشقاق القمر إلى نصفين لتصبح من المعجزات وتكون سبب لإسلام البعض
نعود لحديث الذبابة فنقول أن هذا الحديث لا يلزم المسلم عمله ولا ياثم في حالة إذا سكب كوب الشاي

الذي وقعت فيه الذبابه ولكن هتاك حاجات وضرورات يكون الحديث فيها مُفيد إلى أبعد الحدود

فماذا يكون مصير الغداء وهي الوجبة الاساسية والتي ينتظرها أهل البيت بعد التضور جوعا

في حالة وقوع ذبابة فيه .. هنا يكون الحديث رحمة من الله لعباده خصوصا الفقراء منهم

فلا نجعل الحديث خاص بكوب الشاي ولا نُلزم المسلم به

.................

الله يجزيك خير اخي الفيصل


اعتقد انه تم نفي السطر الأحمر من قبل علمائنا علما أن حادثة انشقاق القمر صحيحه وقد

روي عنها أحاديث


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا اخي الفيـــــــصل..

[(الفيصل)]

اعتقد انه تم نفي السطر الأحمر من قبل علمائنا علما أن حادثة انشقاق القمر صحيحه وقد

روي عنها أحاديث


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا اخي الفيـــــــصل..

بارك الله فيك اخوي .. ولك بالمثل .. اقرأ من فضلك

يقول الله تبارك وتعالي في كتابه العزيز: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ).. هذه هي الآية الأولي من سورة القمر، ومن العجب أنها كانت سببا في إسلام رجل صار فيما بعد رئيسا للحزب الإسلامي البريطاني.. فكيف كان ذلك؟!
في مقابلة تلفزيونية مع عالم الجيولوجيا المسلم الأستاذ الدكتور زغلول النجار، سأله مقدم البرنامج عن هذه الآية: هل فيها إعجاز قرآني علمي؟ فأجاب الدكتور زغلول قائلا: هذه الآية لها معي قصة. فمنذ فترة كنت أحاضر في جامعة(كارديف) (Cardif) في غرب بريطانيا، وكان لها معي قصة فمنذ فترة كنت احاضر في جامعة الحضور خليط من المسلمين وغير المسلمين، وكان هناك حوار حي للغاية عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وفي أثناء هذا الحوار، وقف شاب من المسلمين وقال: ياسيدي هل تري في قول الحق تبارك وتعالي: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) لمحة من لمحات الإعجاز العلمي في القران الكريم؟ فأجابه الدكتور زغلول قائلا: لا.. لأن الإعجاز العلمي يفسره العلم، أما المعجزات فلا يستطيع العلم أن يفسرها، فالمعجزة أمر خارق للعادة فلا تستطيع السنن أن تفسرها.. وانشقاق القمر معجزة حدثت لرسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد له بالنبوة والرسالة والمعجزات الحسية شهادة صدق علي من رآها، ولولا ورودها في كتاب الله تعالي وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ما كان علينا نحن مسلمي هذا العصر أن نؤمن بها ولكننا نؤمن بها لورودها في كتاب الله تعالي وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم، ولأن الله تعالي قادر علي كل شيء.
معجزة نبوية
ثم ساق الدكتور زغلول قصة انشقاق القمر كما وردت في كتب السنة فقال: قبل أن يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلي المدينة المنورة بخمس سنوات جاءه نفر من قريش وقالوا له: يامحمد إن كنت حقا نبيا ورسولا فأتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة والرسالة، فسألهم: ماذا تريدون؟ قالوا: شق لنا القمر، علي سبيل التعجيز والتحدي.. فوقف المصطفي صلي الله عليه وسلم يدعو ربه أن ينصره في هذا الموقف فألهمه ربه تبارك وتعالي أن يشير بإصبعه الشريف إلي القمر، فانشق القمر إلي فلقتين، تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات متصلة، ثم التحمتا.. فقال الكفار: سحرنا محمد (صلي الله عليه وسلم)، لكن بعض العقلاء قالوا إن السحر قد يؤثر علي الذين حضروه، لكنه لا يستطيع أن يؤثر علي كل الناس، فانتظروا الركبان القادمين من السفر، فسارع الكفار إلي مخارج مكة ينتظرون القادمين من السفر، فحين قدم أول ركب سألهم الكفار: هل رأيتم شيئا غريبا حدث لهذا القمر؟ قالوا: نعم، في الليلة الفلانية رأينا القمر قد انشق إلي فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض ثم التحمتا. فآمن منهم من آمن وكفر من كفر.. ولذلك يقول الحق تبارك وتعالي في كتابه العزيز: (اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ) إلي آخر الآيات التي نزلت في ذلك .
قصة واقعية :
يقول الدكتور زغلول: وبعد أن أتممت حديثي وقف شاب مسلم بريطاني عرف بنفسه وقال: أنا "داوود موسي بيتكوك" رئيس الحزب الإسلامي البريطاني، ثم قال يا سيدي.. هل تسمح لي بإضافة؟ قلت له: تفضل قال: وأنا أبحث عن الأديان (قبل أن يسلم)، أهداني أحد الطلاب المسلمين ترجمة لمعاني القرآن الكريم، فشكرته عليها وأخذتها إلي البيت، وحين فتحت هذه الترجمة، كانت أول سورة أطلع عليها سورة القمر، وقرأت: اقتربت الساعة وانشق القمر، فقلت: هل يعقل هذا الكلام؟ هل يمكن للقمر أن ينشق ثم يلتحم، وأي قوة تستطيع عمل ذلك؟ يقول الرجل: فصدتني هذه الآية عن مواصلة القراءة، وانشغلت بأمور الحياة، لكن الله تعالي يعلم مدي إخلاصي في البحث عن الحقيقة، فأجلسني ربي أمام التلفاز البريطاني وكان هناك حوار يدور بين معلق بريطاني وثلاثة من علماء الفضاء الأمريكيين، وكان هذا المذيع يعاتب هؤلاء العلماء علي الإنفاق الشديد علي رحلات الفضاء، في الوقت الذي تمتلئ فيه الأرض بمشكلات الجوع والفقر والمرض والتخلف، وكان يقول: لو أن هذا المال أنفق علي عمران الأرض لكان أجدي وأنفع وجلس هؤلاء العلماء الثلاثة يدافعون عن وجهة نظرهم ويقولون: إن هذه التقنية تطبق في نواحي كثيرة في الحياة، حيث إنها تطبق في الطب والصناعة والزراعة، فهذا المال ليس مالا مهدرا لكنه أعاننا علي تطوير تقنيات متقدمة للغاية.
وفي خلال هذا الحوار جاء ذكر رحلة إنزال رجل علي سطح القمر باعتبار أنها اكثر رحلات الفضاء كلفة فقد تكلفت أكثر من مائة ألف مليون دولار، فصرخ فيهم المذيع البريطاني وقال: أي سفه هذا؟ مائة ألف مليون دولار لكي تضعوا العلم الأمريكي علي سطح القمر؟
فقالوا: لا، لم يكن الهدف وضع العلم الأمريكي فوق سطح القمر كنا ندرس التركيب الداخلي للقمر، فوجدنا حقيقة لو أنفقنا أضعاف هذا المال لإقناع الناس بها ما صدقنا أحد. فقال لهم: ما هذه الحقيقة؟
قالوا : هذا القمر انشق في يوم من الأيام ثم التحم .
قال لهم: كيف عرفتم ذلك؟
قالوا: وجدنا حزاما من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلي جوفه، فاستشرنا علماء الأرض وعلماء الجيولوجيا، فقالوا: لا يمكن أن يكون هذا قد حدث إلا إذا كان هذا القمر قد انشق ثم التحم.
يقول الرجل المسلم رئيس الحزب الإسلامي البريطاني: فقفزت من الكرسي الذي كنت أجلس عليه وقلت: معجزة تحدث لمحمد (صلي الله عليه وسلم) قبل ألف وأربعمائة سنة، يسخر الله تعالي الأمريكان لإنفاق أكثر من مائة ألف مليون دولار لإثباتها للمسلمين؟!! لا بد أن يكون هذا الدين حقا. يقول: فعدت إلي المصحف، وتلوت سورة القمر، وكانت مدخلي لقبول الإسلام دينا.

قال تعالى (كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) صدق الله العظيم


http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=112553&highlight=%C7%DE%CA%D1%C8%CA+%C7%E1%D3%C7%DA%E5

[(الفيصل)]

الحمدلله أن البحوث العلمية أثبتت صحة الحديث وكما قلت اخي فيصل يجب ألا نحاكم نصوص الوحي

بنظريات متقلبة فالمؤمن وان لم تثبت علميا صحته فالوحي يكفينا ولكن يظل الإنسان يبحث فها هم

الامريكان يثبتون صحة إنشقاق القمر إلى نصفين لتصبح من المعجزات وتكون سبب لإسلام البعض

نعود لحديث الذبابة فنقول أن هذا الحديث لا يلزم المسلم عمله ولا ياثم في حالة إذا سكب كوب الشاي

الذي وقعت فيه الذبابه ولكن هناك حاجات وضرورات يكون الحديث فيها مُفيد إلى أبعد الحدود

فماذا يكون مصير الغداء وهي الوجبة الاساسية والتي ينتظرها أهل البيت بعد التضور جوعا

في حالة وقوع ذبابة فيه .. هنا يكون الحديث رحمة من الله لعباده خصوصا الفقراء منهم

فلا نجعل الحديث خاص بكوب الشاي ولا نُلزم المسلم به

.................

الله يجزيك خير اخي الفيصل

اسمح لي اخوي انسان ماشفت مشاركتك الى الان ... شاكر لك وجزاك الله خير ... تحياتي لك

[ســـهم]

بارك الله فيك اخوي .. ولك بالمثل .. اقرأ من فضلك

يقول الله تبارك وتعالي في كتابه العزيز: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ).. هذه هي الآية الأولي من سورة القمر، ومن العجب أنها كانت سببا في إسلام رجل صار فيما بعد رئيسا للحزب الإسلامي البريطاني.. فكيف كان ذلك؟!
في مقابلة تلفزيونية مع عالم الجيولوجيا المسلم الأستاذ الدكتور زغلول النجار، سأله مقدم البرنامج عن هذه الآية: هل فيها إعجاز قرآني علمي؟ فأجاب الدكتور زغلول قائلا: هذه الآية لها معي قصة. فمنذ فترة كنت أحاضر في جامعة(كارديف) (Cardif) في غرب بريطانيا، وكان لها معي قصة فمنذ فترة كنت احاضر في جامعة الحضور خليط من المسلمين وغير المسلمين، وكان هناك حوار حي للغاية عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وفي أثناء هذا الحوار، وقف شاب من المسلمين وقال: ياسيدي هل تري في قول الحق تبارك وتعالي: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) لمحة من لمحات الإعجاز العلمي في القران الكريم؟ فأجابه الدكتور زغلول قائلا: لا.. لأن الإعجاز العلمي يفسره العلم، أما المعجزات فلا يستطيع العلم أن يفسرها، فالمعجزة أمر خارق للعادة فلا تستطيع السنن أن تفسرها.. وانشقاق القمر معجزة حدثت لرسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد له بالنبوة والرسالة والمعجزات الحسية شهادة صدق علي من رآها، ولولا ورودها في كتاب الله تعالي وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ما كان علينا نحن مسلمي هذا العصر أن نؤمن بها ولكننا نؤمن بها لورودها في كتاب الله تعالي وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم، ولأن الله تعالي قادر علي كل شيء.
معجزة نبوية
ثم ساق الدكتور زغلول قصة انشقاق القمر كما وردت في كتب السنة فقال: قبل أن يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلي المدينة المنورة بخمس سنوات جاءه نفر من قريش وقالوا له: يامحمد إن كنت حقا نبيا ورسولا فأتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة والرسالة، فسألهم: ماذا تريدون؟ قالوا: شق لنا القمر، علي سبيل التعجيز والتحدي.. فوقف المصطفي صلي الله عليه وسلم يدعو ربه أن ينصره في هذا الموقف فألهمه ربه تبارك وتعالي أن يشير بإصبعه الشريف إلي القمر، فانشق القمر إلي فلقتين، تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات متصلة، ثم التحمتا.. فقال الكفار: سحرنا محمد (صلي الله عليه وسلم)، لكن بعض العقلاء قالوا إن السحر قد يؤثر علي الذين حضروه، لكنه لا يستطيع أن يؤثر علي كل الناس، فانتظروا الركبان القادمين من السفر، فسارع الكفار إلي مخارج مكة ينتظرون القادمين من السفر، فحين قدم أول ركب سألهم الكفار: هل رأيتم شيئا غريبا حدث لهذا القمر؟ قالوا: نعم، في الليلة الفلانية رأينا القمر قد انشق إلي فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض ثم التحمتا. فآمن منهم من آمن وكفر من كفر.. ولذلك يقول الحق تبارك وتعالي في كتابه العزيز: (اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ) إلي آخر الآيات التي نزلت في ذلك .
قصة واقعية :
يقول الدكتور زغلول: وبعد أن أتممت حديثي وقف شاب مسلم بريطاني عرف بنفسه وقال: أنا "داوود موسي بيتكوك" رئيس الحزب الإسلامي البريطاني، ثم قال يا سيدي.. هل تسمح لي بإضافة؟ قلت له: تفضل قال: وأنا أبحث عن الأديان (قبل أن يسلم)، أهداني أحد الطلاب المسلمين ترجمة لمعاني القرآن الكريم، فشكرته عليها وأخذتها إلي البيت، وحين فتحت هذه الترجمة، كانت أول سورة أطلع عليها سورة القمر، وقرأت: اقتربت الساعة وانشق القمر، فقلت: هل يعقل هذا الكلام؟ هل يمكن للقمر أن ينشق ثم يلتحم، وأي قوة تستطيع عمل ذلك؟ يقول الرجل: فصدتني هذه الآية عن مواصلة القراءة، وانشغلت بأمور الحياة، لكن الله تعالي يعلم مدي إخلاصي في البحث عن الحقيقة، فأجلسني ربي أمام التلفاز البريطاني وكان هناك حوار يدور بين معلق بريطاني وثلاثة من علماء الفضاء الأمريكيين، وكان هذا المذيع يعاتب هؤلاء العلماء علي الإنفاق الشديد علي رحلات الفضاء، في الوقت الذي تمتلئ فيه الأرض بمشكلات الجوع والفقر والمرض والتخلف، وكان يقول: لو أن هذا المال أنفق علي عمران الأرض لكان أجدي وأنفع وجلس هؤلاء العلماء الثلاثة يدافعون عن وجهة نظرهم ويقولون: إن هذه التقنية تطبق في نواحي كثيرة في الحياة، حيث إنها تطبق في الطب والصناعة والزراعة، فهذا المال ليس مالا مهدرا لكنه أعاننا علي تطوير تقنيات متقدمة للغاية.
وفي خلال هذا الحوار جاء ذكر رحلة إنزال رجل علي سطح القمر باعتبار أنها اكثر رحلات الفضاء كلفة فقد تكلفت أكثر من مائة ألف مليون دولار، فصرخ فيهم المذيع البريطاني وقال: أي سفه هذا؟ مائة ألف مليون دولار لكي تضعوا العلم الأمريكي علي سطح القمر؟
فقالوا: لا، لم يكن الهدف وضع العلم الأمريكي فوق سطح القمر كنا ندرس التركيب الداخلي للقمر، فوجدنا حقيقة لو أنفقنا أضعاف هذا المال لإقناع الناس بها ما صدقنا أحد. فقال لهم: ما هذه الحقيقة؟
قالوا : هذا القمر انشق في يوم من الأيام ثم التحم .
قال لهم: كيف عرفتم ذلك؟
قالوا: وجدنا حزاما من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلي جوفه، فاستشرنا علماء الأرض وعلماء الجيولوجيا، فقالوا: لا يمكن أن يكون هذا قد حدث إلا إذا كان هذا القمر قد انشق ثم التحم.
يقول الرجل المسلم رئيس الحزب الإسلامي البريطاني: فقفزت من الكرسي الذي كنت أجلس عليه وقلت: معجزة تحدث لمحمد (صلي الله عليه وسلم) قبل ألف وأربعمائة سنة، يسخر الله تعالي الأمريكان لإنفاق أكثر من مائة ألف مليون دولار لإثباتها للمسلمين؟!! لا بد أن يكون هذا الدين حقا. يقول: فعدت إلي المصحف، وتلوت سورة القمر، وكانت مدخلي لقبول الإسلام دينا.

قال تعالى (كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) صدق الله العظيم


http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=112553&highlight=%C7%DE%CA%D1%C8%CA+%C7%E1%D3%C7%DA%E5


مرحبا اخوي الفيصل

اعلم انني من محبي هذا الدكتور الجليل زغلول النجار وانا أحد متابعيه

وكانت آخر متابعاتي له عبر الجزيره في هذا الشهر الفضيل وكان عنوانها

الأحتباس الحراري

بالنسبه لي اخي الكريم فأنا مصدق لما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد

قلته في ردي السابق

ولكنني لم أسمع بهذا

ولكنني لا انفيه علما انني سمعت مانفاه من العلماء قبل عامين

ولكنني لا اذكر اسمه

اخيرا أشكرك على هذه الاضافه

تقبل تحياتي

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي الفيصل

اعلم انني من محبي هذا الدكتور الجليل زغلول النجار وانا أحد متابعيه

وكانت آخر متابعاتي له عبر الجزيره في هذا الشهر الفضيل وكان عنوانها

الأحتباس الحراري

بالنسبه لي اخي الكريم فأنا مصدق لما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد

قلته في ردي السابق

ولكنني لم أسمع بهذا

ولكنني لا انفيه علما انني سمعت مانفاه من العلماء قبل عامين

ولكنني لا اذكر اسمه

اخيرا أشكرك على هذه الاضافه

تقبل تحياتي

بارك الله فيك اقرأ ماذكره النجار في موقعه الخاص وفي مشاركتي السابقه
تحياتي لك

[بوحمد1]

جزاك الله كل خير

[(الفيصل)]

جزاك الله كل خير

ولك بالمثل .. تحياتي لك

[shrook]

جزاك الله كل الخير اخوي .....

ويعطيك العافيه على المجهود لتوضيح مدى صحة الحديث .....

[(الفيصل)]

جزاك الله كل الخير اخوي .....

ويعطيك العافيه على المجهود لتوضيح مدى صحة الحديث .....

ولك بالمثل ان شاء الله

شاكر مرورك ولطفك ... تحياتي لك

[سراب الامل]

جزاك الله كل خير اخوي الفاضل الفيصل على الطرح الرائع وتقبل مني اضافه لفضيلة الشيخ يوسف القرضاوي - حفظه الله - في الرد ايضا على المشكيين من خلال طرح السؤال نفسه عليه وهو ما قولكم في حديث الذباب -أعني الحديث الشريف النبوي الذي يقول: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داءً وفي الآخر شفاءً"- هل هذا الحديث صحيح متفق على صحته؟ وما حكم من أنكره أو تشكك في صحة نسبته إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟

حيث لخص الجواب فضيلته في عدة نقاط وهي كالتالي :

أولاً: إن الحديث صحيح رواه الإمام البخاري في جامعه الصحيح، ولكنه لا يعد من "المتفق عليه" في اصطلاح علماء الحديث، لأن المتفق عليه عندهم هو ما اتفق على روايته الشيخان -البخاري ومسلم- في صحيحهما. وهذا الحديث مما انفرد به البخاري، ولم يخرجه مسلم، رحمهما الله. ومعلوم أن أحاديث صحيح البخاري متلقاة بالقبول لدى جماهير الأمة في مختلف العصور ، وخصوصاً فيما سلم فيها من النقد والاعتراض من جهابذة علماء الأمة من المحدثين والفقهاء الراسخين.

ولا أعلم أحداً من العلماء السابقين أثار إشكالاً حول هذا الحديث أو تحدث عن علة قادحة في سنده أو متنه.

ثانياً : إن هذا الحديث لا يتعلق ببيان أصل من أصول الدين، من الإلهيات أو النبوات أو السمعيات، ولا ببيان فريضة من فرائضه الظاهرة أو الباطنة، الشخصية أو الاجتماعية… ولا ببيان أمر من أمور الحلال والحرام في حياة الفرد أو الجماعة، ولا ببيان تشريع من تشريعات الإسلام المنظمة لحياة الأسرة والمجتمع والدولة والعلاقات الدولية، ولا ببيان خلق من أخلاق الإسلام التي بعث الرسول ليتمم مكارمها. ولو أن مسلماً عاش عمره دون أن يقرأ هذا الحديث أو يسمع به لم يكن ذلك خدشاً في دينه، ولا أثر ذلك في عقيدته أو عبادته، أو سلوكه العام. فلو سلمنا -جدلاً- بكل ما أثاره المتشككون حول الحديث، وحذفناه من صحيح البخاري أصلا، ما ضر ذلك دين الله شيئاً.

فلا مجال لأولئك الذين يتخذون من الشبهات المثارة حول الحديث، سبيلاً للطعن في الدين كله، فالدين -أعني الإسلام- أرسخ قدماً، وأثبت أصولاً، وأعمق جذوراً من أن ينال منه بسبب هذه الشبهات الواهية.

إن هذا الحديث -وإن كان صحيحاً لدى علماء الأمة- هو من أحاديث الآحاد ، وليس من المتواتر الذي يفيد اليقين. وأحاديث الآحاد إذا رواها الشيخان أو أحدهما قد اختلف فيها العلماء: هل تفيد العلم أي اليقين أم تفيد مجرد الظن الراجح؟ أم يفيد بعضها العلم بشروط خاصة ؟ وهذا الخلاف يكفي للقول بأن من أنكر حديثا من أحاديث الآحاد، قامت شبهة في نفسه حول ثبوته ونسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - لا يخرج بذلك من الدين ، لأن الذي يخرج منه إنكار ما كان منه بيقين لا ريب فيه ولا خلاف معه، أي القطعي الذي يسميه العلماء "المعلوم من الدين بالضرورة". إنما يخرج من الدين حقاً من اتخذ من الغبار المثار حول هذا الحديث وسيلة للطعن في الدين والاستهزاء به، فإن هذا كفر صريح.

رابعاً: أما مضمون الحديث وعلاقته بالعلم والطب الحديث، فقد دافع عنه كثير من كبار الأطباء ورجال العلم ، مستشهدين ببحوث ودراسات لعلماء غربيين مرموقين. ونشر ذلك كثير من المجلات الإسلامية في مناسبات شتى. وحسبي هنا أن أنقل هذا الرد العلمي الطبي حول هذا الموضوع،والذي نشرته مجلة "التوحيد" المصرية في عددها الخامس لسنة 1397-1977 وهو للأستاذ الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام والتقويم بجامعة الإسكندرية، إثر مقال نشرته بعض الصحف لطبيب آخر تشكك في الحديث المذكور.

يقول الدكتور أمين رضا: "في جريدة الجمعة يوم 18/3/1977: رفض أحد الأطباء الزملاء حديث الذبابة على أساس التحليل العلمي العقلي لمتنه لا على أساس سنده. وامتداداً للمناقشة الهادئة التي بدأتها هذه الجريدة أرى أن أعارض الزميل الفاضل بما يأتي:
1 - ليس من حقه أن يرفض هذا الحديث أو أي حديث نبوي آخر لمجرد عدم موافقته للعلم الحالي. فالعلم يتطور ويتغير. بل ويتقلب كذلك. فمن النظريات العلمية ما تصف شيئا اليوم بأنه صحيح، ثم تصفه بعد زمن قريب أو بعيد بأنه خطأ. فإذا كان هذا هو حال العلم فكيف يمكننا أن نصف حديثاً بأنه خطأ قياساً على نظرية علمية حالية. ثم نرجع فنصححه إذا تغيرت هذه النظرية العلمية مستقبلاً؟

2 - ليس من حقه رفض هذا الحديث أو أي حديث آخر لأنه "اصطدم بعقله اصطداما" على حد تعبيره. فالعيب الذي سبب هذا الاصطدام ليس من الحديث بل من العقل، فكل المهتمين بالعلوم الحديثة يحترمون عقولهم احتراماً عظيماً. ومن احترام العقل أن نقارن العلم بالجهل. العلم يتكون من أكداس المعرفة التي تراكمت لدى الإنسانية جمعاء بتضافر جهودها جيلاً بعد جيل لسبر أغوار المجهول. أما الجهل فهو كل ما نجهله، أي ما لم يدخل بعد في نطاق العلم. وبالنظرة المتعقلة تجد أن العلم لم يكتمل بعد. وإلا لتوقف تقدم الإنسانية. وأن الجهل لا حدود له. والدليل على ذلك تقدم العلم وتوالي الاكتشافات يوماً بعد يوم من غير أن يظهر للجهل نهاية. إن العالم العاقل المنصف يدرك أن العلم ضخم ولكن حجم الجهل أضخم. ولذلك لا يجب أن يغرقنا العلم الذي بين أيدينا في الغرور بأنفسنا. ولا يجب أن يعمينا علمنا عن الجهل الذي نسبح فيه. فإننا إذا قلنا أن علم اليوم هو كل شيء، وإنه آخر ما يمكن الوصول إليه أدى ذلك بنا إلى الغرور بأنفسنا، وإلى التوقف عن التقدم، وإلى البلبلة في التفكير. وكل هذا يفسد حكمنا على الأشياء، ويعمينا عن الحق حتى لو كان أمام عيوننا. ويجعلنا نرى الحق خطأ، والخطأ حقاً، فتكون النتيجة أننا نقابل أموراً تصطدم بعقولنا اصطداماً.. وما كان لها أن تصطدم لو استعملنا عقولنا استعمالاً فطرياً سليماً يحدوه التواضع والإحساس بضخامة الجهل أكثر من التأثر ببريق العلم والزهو به.

3 - ليس صحيحاً أنه لم يرد في الطب شيء عن علاج الأمراض بالذباب، فعندي من المراجع القديمة ما يوصف وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب. أما في العصر الحديث فجميع الجراحين الذي عاشوا في السنوات التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا -أي في السنوات العشر الثالثة من القرن الحالي- رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب. وكان الذباب يربى لذلك خصيصاً. وكان هذا العلاج مبنياً على اكتشاف فيروس لبكتريوفاج القاتل للجراثيم. على أساس أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك لبكتريوفاج الذي يهاجم هذه الجراثيم. وكلمة بكتريوفاج هذه معناها "آكلة الجراثيم". وجدير بالذكر أن توقف الأبحاث عن علاج القرحات بالذباب لم يكن سببه فشل هذه الطريقة العلاجية. وإنما كان ذلك بسبب اكتشاف مركبات السلفا التي جذبت أنظار العلماء جذباً شديداً.
وكل هذا مفصل تفصيلاً دقيقاً في الجزء التاريخي من رسالة الدكتوراه التي أعدها الزميل الدكتور أبو الفتوح مصطفى عيد تحت إشرافي عن التهابات العظام والمقدمة لجامعة الإسكندرية من حوالي سبع سنوات.

4 - في هذا الحديث إعلام بالغيب عن وجود سم في الذباب. وهذا شيء لم يكشفه العلم الحديث بصفة قاطعة إلا في القرنين الأخيرين. وقبل ذلك كان يمكن للعلماء أن يكذبوا الحديث النبوي لعدم ثبوت وجود شيء ضار على الذباب. ثم بعد اكتشاف الجراثيم يعودون فيصححون الحديث.

5 - إن كان ما نأخذه على الذباب هو الجراثيم التي يحملها فيجب مراعاة ما نعلمه عن ذلك:
( أ ) ليس صحيحاً أن جميع الجراثيم التي يحملها الذباب جراثيم ضارة أو تسبب أمراضاً.
(ب) ليس صحيحاً أن عدد الجراثيم التي تحملها الذبابة أو الذبابتان كافٍ لإحداث مرض فيمن يتناول هذه الجراثيم.
(جـ) ليس صحيحاً أن عزل جسم الإنسان عزلاً تاماً عن الجراثيم الضارة ممكن. وإن كان ممكناً فهذا أكبر ضرر له. لأن جسم الإنسان إذا تناول كميات يسيرة متكررة من الجراثيم الضارة تكونت عنده مناعة ضد هذه الجراثيم تدريجياً.

6 - في هذا الحديث إعلام بالغيب عن وجود شيء على الذباب يضاد السموم التي تحملها. والعلم الحديث يعلمنا أن الأحياء الدقيقة من بكتريا وفيروسات وفطريات تشن الواحدة منها على الأخرى حرباً لا هوادة فيها. فالواحدة منها تقتل الأخرى بإفراز مواد سامة. ومن هذه المواد السامة بعض الأنواع التي يمكن استعمالها في العلاج. وهي ما نسميه "المضادات الحيوية" مثل البنسلين والكلوروميستين وغيرهما.

7 - إن ما لا يعلمه وما لم يكشفه المتخصصون في علم الجراثيم حتى الآن لا يمكن التكهن به. ولكن يمكن أن يكون فيه الكثير مما يوضح الأمور توضيحاً أكمل. ولذلك يجب علينا أن نتريث قليلاً قبل أن نقطع بعدم صحة هذا الحديث بغير سند من علم الحديث، ولا سند من العلم الحديث.

8 - هذا الحديث النبوي لم يدعُ أحداً إلى صيد الذباب ووضعه عنوة في الإناء، ولم يشجِّع على ترك الآنية مكشوفة، ولم يشجع على الإهمال في نظافة البيوت والشوارع وفي حماية المنازل من دخول الذباب إليها.

9 - إن من يقع الذباب في إنائه ويشمئزّ من ذلك ولا يمكنه تناول ما فيه فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها.

10 - هذا الحديث النبوي لا يمنع أحداً من الأطباء والقائمين على صحة الشعب من التصدي للذباب في مواطنه ومحاربته وإعدامه وإبادته، ولا يمكن أن يتبادر إلى ذهن أحد علماء الدين أن هذا الحديث يدعو الناس إلى إقامة مزارع أو مفارخ للذباب. أو أنه يدعو إلى التهاون في محاربته. ومن صنع ذلك أو اعتقد فيه فقد وقع في خطأ كبير.

هذا ما قاله الطبيب العالم الأستاذ الدكتور أمين رضا بلسان العلم والطب المعاصر وفيه كفاية وغنية. جزاه الله خيراً.

المصدر (http://www.islamonline.net/iol-Arabic/info/fatwa-18/fatwa-4.asp)

[(الفيصل)]

أحسنت وبارك الله فيك اختي الكريمه
أضافة تستحق القراءه
تحياتي لك

[hasss1969]

جزاك الله خير ...انت مميز ومواضيعك مميزة

[(الفيصل)]

جزاك الله خير ...انت مميز ومواضيعك مميزة

جزاك الله خير .. هذا من لطفك وذوقك بارك الله فيك
تحياتي لك