abo rashid
24-09-2005, 05:26 PM
قال أرسطو: إذا كانت الشهوة فوق القدرة، كان هلاك النفس دون بلوغها.قال المتنبي:
وإذا كانت النفوس كبارا __ تعبت في مرادها الأجسامُ
قال أرسطو: النفوس أغراض لحوادث الزمان.
قال المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا __ فأهون ما يمرُّ به الوحولُ
قال أرسطو: الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.
قال المتنبي:
بذي الغباوة من إنشادها ضررٌ __ كما تضرُّ رياح الوردِ بالجُعَلِ
قال أرسطو: الزمان ينشئ ويلاشي، فغنى كل قوم سبب لكون قوم آخرين.
قال المتنبي:
بذا قضتِ الأيامُ ما بينَ أهلها ___ مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ
قال أرسطو: باعتدال الأمزجة وتساوي الإحساس يفرق بين الأشياء وأضدادها.
قال المتنبي:
وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظره __ إذا استوت عنده الأنوار والظَلمُ
قال أرسطو: من لم يردك لنفسه فهو النائي عنك وإن تباعدتَ أنت عنه.
قال المتنبي:
إذا ترحلت عن قومٍ وقد قدروا __ إن لا تفارقهم فالراحلون همُ
قال أرسطو: من علم أن الفناء مستولٍ على كونه هانت عليه المصائب.
قال المتنبي:
والهجرُ أقتلُ لي مما راقبهُ __ أنا الغريقُ فما خوفي من البللِ
قال أرسطو: العيان شاهد لنفسه، والاختبار يدخل عليها الزيادة والنقصان.
قال المتنبي:
وخذ ما تراه ودعْ شيئًا سمعت بهِ __ في طلعةِ البدر ما يغنيكَ عن زحلِ
قال أرسطو: قد يفسد العضو لمصلحة الأعضاء.
قال المتنبي:
لعلَّ عتبَك محمودٌ عواقبهُ ____ وربما صحَّت الأجسام بالعللِ
قال أرسطو: مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل.
قال المتنبي:
لأن حلمك حلمٌ لا تكلَّفهُ ___ ليس التكحل بالعينين كالكحلِ
قال أرسطو: علل الأفهام أشدُّ من علل الأجسام.
قال المتنبي:
يهون علينا أن تُصاب جسومنا ___ وتسلم أعراضٌ لنا وعقولُ
قال أرسطو: مَن تخلَّى عن الظلم بظاهر أمره وعنت جوارحه وكان مساكنًا بحواسه فهو ظالم. قال المتنبي:
وإطراقُ طرف العين ليس بنافعٍ ___ إذا كان طرف القلب ليس بمطرقِ
قال أرسطو: من يجعل الفكر في موضع البديهة فقد أضرَّ بخاطره وكذلك مَن جعل البديهة موضع الفكر.
قال المتنبي:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلى __ مضرّ كوضع السيف في موضع الندى
قال أرسطو: إذا لم تنصرف عن النفس شهواتها ومرادها، فحياتها موت ووجودها عدم . قال المتنبي:
ذلَّ مَن يغبطُ الذليل بعيشٍ ____ ربَّ عيشٍ أخفّ منه الحمامُ
قال أرسطو: الفرق بين الحلم والعجز أن الحلم لا يكون إلا عن قدرةٍ والعجز لا يكون إلا عن ضعفٍ فلا يسمى العاجز حليمًا وهو عاجز.
قال المتنبي:
كل حلمٍ أتى بغير اقتدارٍ ____ حجة تلتجئ إليها اللئامُ
قال أرسطو: النفس الذليلة لا تجد ألم الهوان، والنفس الكريمة ترى الأشياء بطبعها.
قال المتنبي:
مَن يهنَ يسهل الهوان عليه __ ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ
قال أرسطو: الجاهل لا يحلو عنده طعم العلم بل يجد له ثقلاً كما تنقل على المريض الأدوية النافعة ويخلو له في فمه غير طعمها.
قال المتنبي:
ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريض _ يجد مرًّا به الماء الزُلالا
قال أرسطو: ليس جمال ظاهر الإنسان مما يستدلُ به على حسن فعله وفضله.
قال المتنبي:
لا يعجبنَّ مصونًا حسن بزَّته _ وهل يروق دفينًا جودة الكفنِ
قال أرسطو: مَن نظر بعين العقل ورأى عواقب الأمور قبل مواردها لم يجزع لحلولها.
قال المتنبي:
عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا _ فلما دهتني لم تزدني بها علمًا
قال أرسطو، لا برح الفضل بترك الذمّ ثم التناهي في المدح.
قال المتنبي:
ومني استعاد الناس كل غريبةٍ _ فجازوا بترك الذم إن لم يكن حمدُ
قال أرسطو، مَن لم يرفع قدره عن قدر الجاهل، رفع الجاهل قدره عليه.
قال المتنبي:
إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقصٍ _ على هبةٍ في مَن له الشكرُ
قال أرسطو، مَن أفنى مدته في جمع المال خوف العدم فقد أسلم نفسه إلى العدم.
قال المتنبي:
ومن ينفق الساعات في جمع مالهِ __ مخافة فقرٍ فالذي فعل الفقرُ
قال أرسطو، الذي لا يعلم بعلّتهِ لا يصل إلى برئهِ.
قال المتنبي:
ومن جاهل بي وهو يجهل جهلهُ _ ويجهل علمي أنه بيَ جاهلُ
قال أرسطو، حلول الفناء في عظيم الأمور كحلوله في صغيرها.
قال المتنبي:
فطعم الموت في أمرٍ حقيرٍ _ كطعم الموت في أمرٍ عظيمِ
قال أرسطو، العاقل لا يساكن شهوة الطبع لعلمهِ بزوالها، والجاهل يظنّ أنها باقية وهو باقٍ، فذاك يشقى بعقله وهذا ينعم بجهله.
قال المتنبي:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله _ وأخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ
قال أرسطو، وقد رأى غلامًا حسن الوجه فاستنطقه فلم يجد عنده علمًا فقال، نعم البيت لو كان فيه ساكن
قال المتنبي:
وما الحسن في وجه الفتى شرفًا له _ إذا لم يكن في فعله والخلائقِ
قال أرسطو، الكلال والملال يتعاقبان الأجسام لضعف الجسم لا لضعف الحسّ.
قال المتنبي:
وإذا الشيخ قال أفٍ فما ملَّ _ حياةً وإنما الضعف ملاَّ
قال أرسطو، الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فإذا خلا بنفسه أَظهر شجاعة.
قال المتنبي:
وإذا ما خلا الجبان بأرضٍ _ طلب الطعن وحدهُ والنزالا
قال أرسطو، الغلبة بطبع الحياة، والمسالمة بطبع الموت، والنفس لا تحبّ أن تموت فلذلك تحبّ أخذ الأشياء بالغلبة.
قال المتنبي:
من أطاق التماس شيء غلابا _ واغتصابًا لم يلتمسه سؤالا
قال أرسطو، الإنسان شبح روحاني ذو عقل غريزي لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة.
قال المتنبي:
لولا العقول لكان أدنى ضيغمٍ _ أدنى إلى شرفٍ من الإنسانِ
قال أرسطو، الظلم من طبع النفس إنما يصدُّها عن ذلك خلتان، خلة دينية وخلة دنيوية سياسية، خوف الانتقام.
قال المتنبي:
الظلم من شيم النفوس فإن تجد _ ذا عفةٍ فلعلةٍ لا يظلمُ
قال أرسطو، ثلثة إن لم تظلمهم ظلموك، ولدكَ وعبدكَ وزوجتك، فسبب صلاحهم التعدَّي عليهم
قال المتنبي:
من الحلم أن تستعمل الجهل دونهُ - إذا اتسعت في الحلم طرق المظالمِ
قال أرسطو، النفوس المجوهرة تشرك الشهوات البهيمية طبعًا لا خوفًا.
قال المتنبي:
وترى المروَّة والفتوة والأبو _ ة فيَّ كلُّ مليحةٍ ضراتها
قال أرسطو، من أثرى من العدم افتقر من الكرم.
قال المتنبي:
وربَّ مثرٍ فقيرًا من مروَّته _ لم يثرِ منها كما أثرى من العدمِ
قال أرسطو، أتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءَته.
قال المتنبي:
وأتعب خلق الله من زاد همه _ وقصر عمَّا تشتهي النفس وجده
قال أرسطو، أَعظم الناس محنةً من قلَّ ماله وعظم مجده، ولا مال لمن كثر ماله وقلَّ مجده.
قال المتنبي:
فلا مجد في الدنيا لمن قلَّ مالهُ __ولا مال في الدنيا لمنْ قلَّ مجدُ
قال أرسطو، أعجز العجز من قدر على أن يزيل العجز عن نفسهِ فلم يفعل.
قال المتنبي:
ولم أر في عيوب الناس شيئًا __كنقص القادرين على التمام
قال أرسطو، إذا كان سقم النفس بالجهل كان الموت شفاءَها.
قال المتنبي:
إذا استشفيت من داءٍ بداء ____فأَقتل ما أعلَّك ما شفاكا
قال أرسطو، اللطايف سماوية والكتايف أرضية، وكل عنصر هو عائد إلى عنصره الأول.
قال المتنبي:
فهذه الأرواح من جوّه ___ وهذه الأجساد من تربهِ
قال أرسطو، أعظم ما على النفوس إعظام ذوي الدناءَة.
قال المتنبي:
فإني رأيت الضر أحسن منظرًا __وأهون من مرءٍ صغير به كبرُ
قال أرسطو، آخر إفراط المتوقي أول موارد الحزن.
قال المتنبي:
وغاية المفرط في سلمهِ _____كغاية المفرط في حربهِ
وإذا كانت النفوس كبارا __ تعبت في مرادها الأجسامُ
قال أرسطو: النفوس أغراض لحوادث الزمان.
قال المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا __ فأهون ما يمرُّ به الوحولُ
قال أرسطو: الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.
قال المتنبي:
بذي الغباوة من إنشادها ضررٌ __ كما تضرُّ رياح الوردِ بالجُعَلِ
قال أرسطو: الزمان ينشئ ويلاشي، فغنى كل قوم سبب لكون قوم آخرين.
قال المتنبي:
بذا قضتِ الأيامُ ما بينَ أهلها ___ مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ
قال أرسطو: باعتدال الأمزجة وتساوي الإحساس يفرق بين الأشياء وأضدادها.
قال المتنبي:
وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظره __ إذا استوت عنده الأنوار والظَلمُ
قال أرسطو: من لم يردك لنفسه فهو النائي عنك وإن تباعدتَ أنت عنه.
قال المتنبي:
إذا ترحلت عن قومٍ وقد قدروا __ إن لا تفارقهم فالراحلون همُ
قال أرسطو: من علم أن الفناء مستولٍ على كونه هانت عليه المصائب.
قال المتنبي:
والهجرُ أقتلُ لي مما راقبهُ __ أنا الغريقُ فما خوفي من البللِ
قال أرسطو: العيان شاهد لنفسه، والاختبار يدخل عليها الزيادة والنقصان.
قال المتنبي:
وخذ ما تراه ودعْ شيئًا سمعت بهِ __ في طلعةِ البدر ما يغنيكَ عن زحلِ
قال أرسطو: قد يفسد العضو لمصلحة الأعضاء.
قال المتنبي:
لعلَّ عتبَك محمودٌ عواقبهُ ____ وربما صحَّت الأجسام بالعللِ
قال أرسطو: مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل.
قال المتنبي:
لأن حلمك حلمٌ لا تكلَّفهُ ___ ليس التكحل بالعينين كالكحلِ
قال أرسطو: علل الأفهام أشدُّ من علل الأجسام.
قال المتنبي:
يهون علينا أن تُصاب جسومنا ___ وتسلم أعراضٌ لنا وعقولُ
قال أرسطو: مَن تخلَّى عن الظلم بظاهر أمره وعنت جوارحه وكان مساكنًا بحواسه فهو ظالم. قال المتنبي:
وإطراقُ طرف العين ليس بنافعٍ ___ إذا كان طرف القلب ليس بمطرقِ
قال أرسطو: من يجعل الفكر في موضع البديهة فقد أضرَّ بخاطره وكذلك مَن جعل البديهة موضع الفكر.
قال المتنبي:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلى __ مضرّ كوضع السيف في موضع الندى
قال أرسطو: إذا لم تنصرف عن النفس شهواتها ومرادها، فحياتها موت ووجودها عدم . قال المتنبي:
ذلَّ مَن يغبطُ الذليل بعيشٍ ____ ربَّ عيشٍ أخفّ منه الحمامُ
قال أرسطو: الفرق بين الحلم والعجز أن الحلم لا يكون إلا عن قدرةٍ والعجز لا يكون إلا عن ضعفٍ فلا يسمى العاجز حليمًا وهو عاجز.
قال المتنبي:
كل حلمٍ أتى بغير اقتدارٍ ____ حجة تلتجئ إليها اللئامُ
قال أرسطو: النفس الذليلة لا تجد ألم الهوان، والنفس الكريمة ترى الأشياء بطبعها.
قال المتنبي:
مَن يهنَ يسهل الهوان عليه __ ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ
قال أرسطو: الجاهل لا يحلو عنده طعم العلم بل يجد له ثقلاً كما تنقل على المريض الأدوية النافعة ويخلو له في فمه غير طعمها.
قال المتنبي:
ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريض _ يجد مرًّا به الماء الزُلالا
قال أرسطو: ليس جمال ظاهر الإنسان مما يستدلُ به على حسن فعله وفضله.
قال المتنبي:
لا يعجبنَّ مصونًا حسن بزَّته _ وهل يروق دفينًا جودة الكفنِ
قال أرسطو: مَن نظر بعين العقل ورأى عواقب الأمور قبل مواردها لم يجزع لحلولها.
قال المتنبي:
عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا _ فلما دهتني لم تزدني بها علمًا
قال أرسطو، لا برح الفضل بترك الذمّ ثم التناهي في المدح.
قال المتنبي:
ومني استعاد الناس كل غريبةٍ _ فجازوا بترك الذم إن لم يكن حمدُ
قال أرسطو، مَن لم يرفع قدره عن قدر الجاهل، رفع الجاهل قدره عليه.
قال المتنبي:
إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقصٍ _ على هبةٍ في مَن له الشكرُ
قال أرسطو، مَن أفنى مدته في جمع المال خوف العدم فقد أسلم نفسه إلى العدم.
قال المتنبي:
ومن ينفق الساعات في جمع مالهِ __ مخافة فقرٍ فالذي فعل الفقرُ
قال أرسطو، الذي لا يعلم بعلّتهِ لا يصل إلى برئهِ.
قال المتنبي:
ومن جاهل بي وهو يجهل جهلهُ _ ويجهل علمي أنه بيَ جاهلُ
قال أرسطو، حلول الفناء في عظيم الأمور كحلوله في صغيرها.
قال المتنبي:
فطعم الموت في أمرٍ حقيرٍ _ كطعم الموت في أمرٍ عظيمِ
قال أرسطو، العاقل لا يساكن شهوة الطبع لعلمهِ بزوالها، والجاهل يظنّ أنها باقية وهو باقٍ، فذاك يشقى بعقله وهذا ينعم بجهله.
قال المتنبي:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله _ وأخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ
قال أرسطو، وقد رأى غلامًا حسن الوجه فاستنطقه فلم يجد عنده علمًا فقال، نعم البيت لو كان فيه ساكن
قال المتنبي:
وما الحسن في وجه الفتى شرفًا له _ إذا لم يكن في فعله والخلائقِ
قال أرسطو، الكلال والملال يتعاقبان الأجسام لضعف الجسم لا لضعف الحسّ.
قال المتنبي:
وإذا الشيخ قال أفٍ فما ملَّ _ حياةً وإنما الضعف ملاَّ
قال أرسطو، الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فإذا خلا بنفسه أَظهر شجاعة.
قال المتنبي:
وإذا ما خلا الجبان بأرضٍ _ طلب الطعن وحدهُ والنزالا
قال أرسطو، الغلبة بطبع الحياة، والمسالمة بطبع الموت، والنفس لا تحبّ أن تموت فلذلك تحبّ أخذ الأشياء بالغلبة.
قال المتنبي:
من أطاق التماس شيء غلابا _ واغتصابًا لم يلتمسه سؤالا
قال أرسطو، الإنسان شبح روحاني ذو عقل غريزي لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة.
قال المتنبي:
لولا العقول لكان أدنى ضيغمٍ _ أدنى إلى شرفٍ من الإنسانِ
قال أرسطو، الظلم من طبع النفس إنما يصدُّها عن ذلك خلتان، خلة دينية وخلة دنيوية سياسية، خوف الانتقام.
قال المتنبي:
الظلم من شيم النفوس فإن تجد _ ذا عفةٍ فلعلةٍ لا يظلمُ
قال أرسطو، ثلثة إن لم تظلمهم ظلموك، ولدكَ وعبدكَ وزوجتك، فسبب صلاحهم التعدَّي عليهم
قال المتنبي:
من الحلم أن تستعمل الجهل دونهُ - إذا اتسعت في الحلم طرق المظالمِ
قال أرسطو، النفوس المجوهرة تشرك الشهوات البهيمية طبعًا لا خوفًا.
قال المتنبي:
وترى المروَّة والفتوة والأبو _ ة فيَّ كلُّ مليحةٍ ضراتها
قال أرسطو، من أثرى من العدم افتقر من الكرم.
قال المتنبي:
وربَّ مثرٍ فقيرًا من مروَّته _ لم يثرِ منها كما أثرى من العدمِ
قال أرسطو، أتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءَته.
قال المتنبي:
وأتعب خلق الله من زاد همه _ وقصر عمَّا تشتهي النفس وجده
قال أرسطو، أَعظم الناس محنةً من قلَّ ماله وعظم مجده، ولا مال لمن كثر ماله وقلَّ مجده.
قال المتنبي:
فلا مجد في الدنيا لمن قلَّ مالهُ __ولا مال في الدنيا لمنْ قلَّ مجدُ
قال أرسطو، أعجز العجز من قدر على أن يزيل العجز عن نفسهِ فلم يفعل.
قال المتنبي:
ولم أر في عيوب الناس شيئًا __كنقص القادرين على التمام
قال أرسطو، إذا كان سقم النفس بالجهل كان الموت شفاءَها.
قال المتنبي:
إذا استشفيت من داءٍ بداء ____فأَقتل ما أعلَّك ما شفاكا
قال أرسطو، اللطايف سماوية والكتايف أرضية، وكل عنصر هو عائد إلى عنصره الأول.
قال المتنبي:
فهذه الأرواح من جوّه ___ وهذه الأجساد من تربهِ
قال أرسطو، أعظم ما على النفوس إعظام ذوي الدناءَة.
قال المتنبي:
فإني رأيت الضر أحسن منظرًا __وأهون من مرءٍ صغير به كبرُ
قال أرسطو، آخر إفراط المتوقي أول موارد الحزن.
قال المتنبي:
وغاية المفرط في سلمهِ _____كغاية المفرط في حربهِ