على مكتب سيادة المسؤول: اليس هذا من حق الزوجه؟

[khaldoon]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم اختي الكريمه...هذه الرساله ليست موجهة للمسؤول فقط والذي بيده القرار والقدره على التغيير بل هي موجهة لك اخي الكريم اختي الكريمه ولكل من وجد في نفسه القدره على ايصال رسالتي هذه لمن يملك القدره على التغيير في حالة اقتناعه بمضمون هذه الرساله
اتمنى ان تتكرموا علي بالردود والموافقه في حالة اقتناعكم بهذا الطرح كما اتمنى ان لا تبخلوا علي بانتقاداتكم البناءه ان وجدت ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام

________________________________


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله مساؤك سيدي العزيز واعانك على قضاء حوائج الناس وعلى اقرار العدل واحكام الشرع ان شاء الله

اسمح لي سيدي العزيز ان استفسر عن سؤال احببت ان اطرحه عليك سيدي العزيز من خلال هذا المنتدى الذي هو منبر ابناء الشعب من مواطنيه ومقيميه و وسيلتنا الاعلاميه في ايصال اصواتنا الي الساده المسؤولين

سيدي العزيز ...شرع الله عز وجل للزوج حق التعدد في الزواج وفي هذا منافع لا ينبغي لاحد أن يتغافل عنها او ان ينكرها ويخوض في اسبابها, وكما ان الاسلام قد اباح التعدد فإنه قد وضع لذلك شروطًا وضوابط، منها: العدل بين الزوجات، والقدرة على الإنفاق، ....

عادة عندما نسمع بخبر زواج فلان على زوجته فأول سؤال يتبادر الى ذهننا هو كيف انتشر الخبر؟...وهل تأكدت هذه الزوجه من هذا الخبر وهل خبر زواجه عليها هو مجرد اشاعه او انه حقيقه فعلا؟

وهنا اسمح لي سيدي العزيز ان اطمع في سعة صدرك و تقبلك لاستفساري المتواضع, وهو بما ان اهم شروط التعدد هو العدل فلما لا نجد امرا قضائيا من المحكمه باعلام الزوجه ان زوجها قد تزوج عليها؟...اليس هذا من حق هذه الزوجه...الم يشترط الاسلام العدل في التعدد؟ ...اليس من اول شروط العدل المراد تحقيقه هو اعلام الزوجه الاولى بزواج زوجها من الزوجه الثانيه؟ ... خاصة في حالة علم الزوجه الثانيه مسبقا ان عريسها هو زوج حالي؟...

قد يتبادر لك سيدي العزيز ان تسألني الان ما الفائده المرجوه من هذا الاستفسار....اسمح لي سيدي ان اطرح عليك الفوائد المرجوه منه:


1) لاشك ان عدم علم الزوجه الاولى بما تعلمه الزوجه الثانيه هو دليل واضح على عدم تحقيق مبدأ العدل وسبب رئيسي في نظرة المجتع بتلك النظره المجحفه للزوجه الثانيه، فالمجتمع عادة ينظر إلى الزوجة الأولى بأنها مسكينة أو مظلومة، وإلى الثانية بأنها ظالمة أو متعديه.

2) اليس من حقها إن تعلم برغبة زوجها بالزواج بأخرى و الأخذ بعين الإعتبار تقبلها للأمر أو رفضها ...

3) اليس من حقها كذلك أن تكون مخيره غير مجبرة على تقبل هذا الوضع أي أنها إن أرادت أن تصبر على ما تكره وتحتسب الأجر والثواب عند الله و أن تتبقى مع زوجها و تحفظ بيتها من أجل الابناء حتى لا تشتت شملهم وتحيرهم بين أم و أب منفصلين وهي مثابه على صبرها وتحكيم العقل فيما أصابها لمصلحة الأبناء لكنها في الأصل غير مجبره له.

4) التعدد تشريع إلهي جاء لتستقيم به الحياه وليس ليلبي رغبات الرجال بغير إعتبار لرضى الزوجه الأولى و بغير إعتبار لإستقرار بيوتهم الأولى.

5) "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"(الروم21)
وقوله تعالى:"خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها "(الزمر 6)
فالزوجه جزء من نفس هذا الزوج ...هل يعقل ان لا يود الزوج جانب من نفسه وجزء من كيانه وان يقوم بأخفاء مثا هذا الامر عن جزء من نفسه
فالزواج مودة ورحمه و الأجدر بالرجل أن يحافظ على تلك الموده والرحمه في بيته طاعة لله و خير له من فتح بيت جديد يحيل القديم إلى مقبرة للموده والرحمه فقط ليرضي رغبه شخصيه عنده.

6) غالباً ما يشدد خبراء العلاقات الزوجية على أهمية الصراحة بين الزوجين ، مؤكدين أنها طوق النجاة بالحياة الزوجية بعيداً عن الشك، فجاءت الدراسات في هذا الجانب تعدد في مزايا الصراحة بين الزوجين.

وعلى سبيل المثال لا الحصر أوضحت إحدى الدراسات البريطانية أن المصارحة بين الزوجين تؤدي إلى شعور كل منهما بالآخر وبآلامه، لدرجة أن الشخص الذي يحب شريكه يعاني من الآلام والأحزان التي تصيب الطرف الآخر. كما أجمع العلماء على أن المصارحة والتعبير للطرف الآخر عن كل ما يضايقه منه هو الطريقة الوحيدة لحياة صحية ولصحة نفسية سليمة ونوم مرتاح وحياة أقل توترا.

ويعتقد الخبراء أن هذا السؤال لو تم تعميمه على المتزوجين في كل مكان من أنحاء العالم فسيتم التوصل إلى النتيجة نفسها ، مشيرين إلى أن غياب الصراحة في العلاقة الزوجية من الأسباب
الرئيسية التي تجعل الأزواج كارهين لحياتهم ومتمنيين العودة إلى العزوبية (هذه وجهة نظر الدكتور هاشم بحري، أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر).

7) سيدي العزيز ...عندما يشير احد الازواج لزوجته بيده الى احدى النساء ويقول لها انه كان على وشك ان يتزوج من تلك المرأه فستنظر هذه الزوجه لتلك المرأه نظرة التحدي والانتصار...فلا شك انها ستشعر امام تلك المرأه انها افضل منها وانه فضلها على نساء الارض وارتبط بها بملك ارادته وانها قد فازت بما لم تفز به احد من نظيراتها من النساء ...فازت باختيار هذا الزوج لها وانها هي من ملكت قلبه وعقله وسيطرته على جميع مرافقه الحيه ورفعت علمها على رأسه, لذلك فاغلب الزوجات يرفضن فكرة زواج ازوجهن من زوجات اخريات رغم يقينهن انه امر شرعي, فالزوجه عندما تعلم بزواج زوجها عليها ستشعر انها بعد ان كانت تملك كل شيء قد اصبحت لا تملك شيئا وانها اصبحت الزوجه المهمله المظلومه الثانويه ...بعد ان كانت سيدة المنزل اصبح هناك من يشاركها حياتها الزوجيه ...يشاركها مملكتها التي قد تكون قد شاركت في انشائها ...يشاركها حتى في شريكها في هذه الحياه بل و يتوفق عليها.

8) الا تتفق معي سيدي العزيز ان لهذا الاعلام فائده كبيره للزوجات حيث انه يكسبهن شعور بالراحه والامان والاستقرار وان حقوقهن التي شرعها الله لهن في حفظ وامان....كثير من الزوجات لا تعلم ما يخفيه عنها زوجها وما يخبئه لها الزمن من تقلبات الدهر حتى تجد نفسها بين عشية وضحاها لا تملك شيئا وانها الزوجه المهمله خاصة في حالة الزوجه العاقر التي قد تتفاجأ بوجود اولاد لزوجها من زواجه الثاني خصوصا في لو بعد وفاته.

9) اليس من حق هذه الزوجه ان تقرر مصيرها بنفسها ...اليس من حقها ان تقرر الاستمرار في هذا الزواجه او انهاؤه ...الم تفترض هذه الزوجه في قرارة نفسها دائما انها هي الشريكه الوحيده في هذه المؤسسه الزوجيه...امن العدل ابقاؤها تعيش في حالة الوهم هذه دون اعلامها
الا نوفر على بعض الزوجات راحة البال وهدوء الاعصاب والكف عن تتبع اخبار ازواجهن وتقصي الحقائق عنهم ...الا نوفر على بعض الزوجات اعمال التجسس واصدار الاحكام العشوائيه بوجود زوجات اخريات ...فبعض الزوجات قد اصدرن احكامهن على ازواجهن بأنهم متهمين بالزواج من اخريات ...اصدرن احاكمهن و اصبحن ينتظرن توفر الادله.

10) اليس في اعلامهن رد على اقوال الحاقدين على ديننا الحنيف من ان تعدد الزوجات إهانة للمرأة وإنقاصًا من حقوقها وعبثا بكرامتها..اليس من كرامة الزوجه ان لا تبقى في غفلة عن حقيقة زوجها؟

11) اليس في اعلام الزوجه حفظ لها من ضياع حقوقها الماليه خاصة ان كثير من الزوجات في ايامنا هذه من تشارك زوجها مسؤولية الانفاق على المؤسسه الزوجيه ومسؤولية المشاركه في كل ما يدر الدخل وسعة العيش للحفاظ على عش الزوجيه خصوصا في حالات الارث و تعدد الورثه.

اليس في هذا الاعلام تصحيح لما طال قضية التعدد من تشويه لصورته والغايه منه خاصة مع إساءة استخدامه، وعدم العمل بما يرضي الله سبحانه وتعالى فيه، وأنانية بعض الازواج في استغفال زواجتهن

مساويء هذه الفكره:

قد يتراود في ذهن الكثير ان اعلام الزوجه سيكون سبب رئيسي لزيادة حالات الطلاق اكثر مما هي عليه...ولكن لو ان الزوج قام بإقناع زوجته أن التعدد لا يعني جرحاً لكرامتها أبدا وانها ليست المسكينه او الضحيه بل قام بتذكيرها بالاجر والثواب من الله تعالى. فالدنيا على كل حال دار ابتلاء واختبار. والثواب في الآخره لمن صبر واحتسب. وطيب خاطر زوجته، واشعرها بحبه وأن زواجه من أخرى أو أخريات لا يعني الإهانة أبداً. وفي حالة الأولى فإن لها مكانة لا ينكرها المجتمع. فهي أول من طرق بابها وهي أم أولاده، وبينهما العشرة الطيبة، والمواقف الجميلة.
وهناك علاج آخر وهو التأسي بأمهات المؤمنين والنساء الصالحات، واللاتي من بينهن من تخطب لزوجها.


ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[khaldoon]

كنت قد طرحت هذا الموضوع على الاخ العزيز جاسم (jajassim) فاقترح علي سرده على شكل نقاط فاحببت ان اقدم له كل الشكر والاحترام

[التيما]

عوووده حميييييييده خيو خلدون .. من زمان ما قريت لك موضوع .. موضوعك هالمره حلوووووو وحساس .. بس اختلف معاك في هالشي .. اختلف في اعلان الزواج الثاني دايما لانه يكون مرات من النعمه اخفاءه .. اعرف وحده تزوجت مره ثانيه وماتبي طليقها يدري عشان ماياخذ اولادها منها .. وفي حالات وايد مشابهه .. مو دايما يكون في صالح الثانيه.. او ظلم للأولى .. وفي حريم لو مادرو احسن لهم .. وفي رياييل يبون الراحه تخيل الاولى درت وهي غاثته طول حياته ؟؟

[سلامي للكل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم

اتفق معاك بكل كلمة قلتها اخوي

يعطيك العافية

ونتمنى نشوف التغيير

مشكور على الموضوع:nice:

[بولينجر]

هلا والله بطلتك الغالية علينا أخوي خلدون...

إن شاء تكون بخير وأحسن حال؟

أؤيدك في كلامك اللي ذكرته كله....ولي تعليق:

هناك فئة من الرجال يتزوجون بزوج(ات) من دول أخرى لايسمح لهم القانون باستقدامهن كزوج(ات) شرعيات، ولا يهمهم أن يكون العقد شرعيا وموثقا في المحكمة، بل يكتفون بورقة مكتوبة بخط اليد كعقد للزواج (بوجود وليها أو بدونه....لا يهم!!!)، ثم يقوم الزوج باستقدام الزوجة اللي من بلد آخر (أيا كان!) بفيزا ويسكنها في بيت في الدوحة ولا تدري زوجته الأولى بوجودها وتسافر بعدين حق أهلها ويجيب غيرها...ويظل الزوج يلعب!!!!...الحين شلون المحكمة أو المسؤول يقدر يبلغ الزوجة الأولى بوجود زوجة ثانية؟!!!! وغير هذا فرضا ما سكنها وتزوجها في بلدها وصار يروح على بلدها ويجي بحجة عمل!!! الحين شتسوي الزوجة المسكينة؟!!!

وجزاك الله خيرا أخوي خلدون على هذا الطرح المهم...

[jajassim]

كنت قد طرحت هذا الموضوع على الاخ العزيز جاسم (jajassim) فاقترح علي سرده على شكل نقاط فاحببت ان اقدم له كل الشكر والاحترام

أشكرك ياخي العزيز ،، على هالثقة ،،، ،، بس شكلك ،، ناوى على شئ ،، على العموم ،، حبيت ان أضيف ،،، بان هنالك من يتعذر بأن الزوجة الثانية حل لمشكلة العنوسة ،،فالرجل عادة ما يأتي لينتقي الفتاة نجده يبحث عن الفتاة الصغيرة، والجميلة.. بمعنى أنه لا يبحث عن حل لمشكلة العنوسة، وإنما يبحث عما يشبع غرائزه إلا قليل من الرجال ذوي النوايا الحسنة، ، وبالتالي نجد هنا أن الرجل لم يحل مشكلة بل على العكس اقترف الكثير من الأخطاء وخسر بهجة عائلته، وزوجته وأبنائه. فليس حل المشكلة بمشكلة ،،،

[khaldoon]

عوووده حميييييييده خيو خلدون .. من زمان ما قريت لك موضوع .. موضوعك هالمره حلوووووو وحساس .. بس اختلف معاك في هالشي .. اختلف في اعلان الزواج الثاني دايما لانه يكون مرات من النعمه اخفاءه .. اعرف وحده تزوجت مره ثانيه وماتبي طليقها يدري عشان ماياخذ اولادها منها .. وفي حالات وايد مشابهه .. مو دايما يكون في صالح الثانيه.. او ظلم للأولى .. وفي حريم لو مادرو احسن لهم .. وفي رياييل يبون الراحه تخيل الاولى درت وهي غاثته طول حياته ؟؟



حياكي الله اختي التيما...يشرفني ان تكوني اول من شرفني بالرد

اختي الفاضله التيما...احبي ان اوضح ان الموضوع هو هل من حق الزوجه ان تعلم بعلم زوجها انه تزوج عليها لا اكثر ولا اقل......لم اتطرق بموضوعي هذا الى مسألة علم الزوج ايضا بأن طليقته قد تزوجت من غيره وتخشى على نفسها ان تفقد حضانة الابناء...فالموضوع ليس اعلان الزواج الثاني بحالته العامه في حالة الزواج و الطلاق بين الازواج بل هو مسألة محدده فقط ولا تعني بحالات الطلاق نهائيا

اما بخصوص ان بعض الزوجات يفضلن عدم علمهن بزواج ازواجهن عليهن..الا تتفقي معي يا اخت التيما ان في هذا التصرف هروب من واقعهن.....هروب من مشكله...اليست هذه مشكلة مؤجله.....اليس في هذا تأجيل لمشكله ستنفجر لاحقا وقد يصعب السيطره عليها خصوصا لو اصبح في المسألة حالة وفاة للزوج وتعدد للورثه...فلو غاب الزوج لا قدر الله فستنقطع قنوات الاتصال العادله بين الزوجات وستكون كحالات الحرب

اليس في هذا التصرف رغبه بعدم مواجهة الوقع والبقاء في عالم من الاحلام الورديه والتفاؤل الذي قد لا يوجد ما يبرره في بعض الاحيان


كل الشكر على تشريفي بمرورك الرائع وتعليقك على الموضوع

[khaldoon]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم

اتفق معاك بكل كلمة قلتها اخوي

يعطيك العافية

ونتمنى نشوف التغيير

مشكور على الموضوع:nice:

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

يشرفني ان تتفق معي اخي العزيز سلامي للكل وهذه لفته طيبه منك احييك عليها واهديك سلام خاص ويشرفني مرورك الرائع والله يجزيك الخير كله ما قصرت

[khaldoon]

هلا والله بطلتك الغالية علينا أخوي خلدون...

إن شاء تكون بخير وأحسن حال؟

أؤيدك في كلامك اللي ذكرته كله....ولي تعليق:

هناك فئة من الرجال يتزوجون بزوج(ات) من دول أخرى لايسمح لهم القانون باستقدامهن كزوج(ات) شرعيات، ولا يهمهم أن يكون العقد شرعيا وموثقا في المحكمة، بل يكتفون بورقة مكتوبة بخط اليد كعقد للزواج (بوجود وليها أو بدونه....لا يهم!!!)، ثم يقوم الزوج باستقدام الزوجة اللي من بلد آخر (أيا كان!) بفيزا ويسكنها في بيت في الدوحة ولا تدري زوجته الأولى بوجودها وتسافر بعدين حق أهلها ويجيب غيرها...ويظل الزوج يلعب!!!!...الحين شلون المحكمة أو المسؤول يقدر يبلغ الزوجة الأولى بوجود زوجة ثانية؟!!!! وغير هذا فرضا ما سكنها وتزوجها في بلدها وصار يروح على بلدها ويجي بحجة عمل!!! الحين شتسوي الزوجة المسكينة؟!!!

وجزاك الله خيرا أخوي خلدون على هذا الطرح المهم...

هلا والله اخوي الغالي بولينجر

مرورك واضافاتك القيمه للموضوع ولا اروع وتفكيرك متطابق تماما مع بعض الحالات التي اعنيها والتي لم اتطرق اليها

احب ان اضيف ان بعض هؤلاء الازواج من يتزوج بواحده من دول اخرى قد يستقدمها الى بيت الزوجيه على اساس انها خادمه باتفاق مسبق معها في بعض الحالات والله اعلم

ايضا تطرقت لنقطه مهمه في اضافتك القيمه وهي كيف تم استقدامها من دوله اخرى..اي ما هي علاقة هذه الزوجه الثانيه (بزوجها) كفيلها لتتم الموافقه على استقدامها ...هل قام باستقدامها كموظفه مثلا وعلى كفالة جهة عمله (الخاص او العام) ام على كفالة غيره

اعتقد ان هذه النقطه تستحق النظر والتدقيق من جهة لجنة الموافقه على استقدام الايدي العامله ولك كل الشكر والاحترام يا الغالي

[الطرف الأغر]

عودا حميدا أخوي خلدون ،، تركت فراغ في المنتدى ،، واشتقنا لمواضيعك المميزه دائما

أولا في نقطه ،، حابه انك توضحها أكثر

( خاصة في حالة علم الزوجه الثانيه مسبقا ان عريسها هو زوج حالي؟...)

ثانيا : أختلف معاك في مثير من النقاط ما أقدر احصرها الحين ،، لكن بذكر أشياء بسيطه

الا وهي : كفاية ظلم وتشويه للزوجه الثانيه وتكبير مسألة التعدد ،، وفي النهاية محد مسكين الا الزوجة الثانيه ،، لأني متأكده ان الزوج مرده للأولى ،،

ثالثا : لما الزوج الصريح بيفتح لزوجته الموضوع وبيمهده لها ،، بأنه هي العزيزه الغاليه وان هي الأولى وان هالشي مايجرح كرامتها و و و الخ . . .

تتوقع ان الزوجة الاولى بترضى وبتقدر صراحته ،، الا بتحطه أمام أمر واقع مر ،، وبتخيره بينهم وبينها ،، لأن بمنظورها انه هو للحين على البر وما ملج ،، يعني في مجال لهجمات قويه من قبل الزوجة الاولى ،، عشان تحافظ على بيتها ،، لأن الزواج الثاني راح يكون دمار مثل ماصورته الشاشات العربيه والخليجيه الي مجتمعنا تأثر فيها للأسف

باختصار : اسأل وابحث وسو تصويت لكل الزوجات ،، لو فاتحج زوجج انه راغب بالزواج من الثانيه ،، هل ستوافقين ؟ في حال الاجابه نعم ،، لماذا ،، واذا لأ أيضا لماذا

وشوف النتيجه ،،

عشان هالسبب الرجل يخش الموضوع الين ما يتم ،، عقب يحط مرته تحت الأمر الواقع

أعرف وحده يا زينها الله يحفظها ،، ما صار لها نصيب مع ولد عمتها وعندها ولد ،، ملج عليها واحد متزوج ،، وكانت فرحانه وايد وتبي تستقر وشاريه الريال ،، وتقوله راضيه فيك ،، وهو ميت عليها يبيها ،، طبعا بعد الملجه فتره الخطوبه الي عقب شهر بس زوجته الاولى درت انها بس ملجه ( خطوبه ) ،، اقلبت الدنيا واشرطت عليه يطلقها ،، وطلقها للأسف ،، مب حرام

بنت في قمة الأخلاق والأدب والجمال ،، يروح نصيبها عشان الأولى مب مقتنعه ولا راح تقتنع حتى لو بالمواجهه والتصريح

اسمحلي على الاطاله أخوي خلدون ،، بس نقاطك كثيرة ،، وموضوع اجتماعي حساس ،،

وتقبل رأيي بصدر رحب كما تعودتك دائما انسان راقي بأسلوبك

شكرا لك

[khaldoon]

أشكرك ياخي العزيز ،، على هالثقة ،،، ،، بس شكلك ،، ناوى على شئ ،، على العموم ،، حبيت ان أضيف ،،، بان هنالك من يتعذر بأن الزوجة الثانية حل لمشكلة العنوسة ،،فالرجل عادة ما يأتي لينتقي الفتاة نجده يبحث عن الفتاة الصغيرة، والجميلة.. بمعنى أنه لا يبحث عن حل لمشكلة العنوسة، وإنما يبحث عما يشبع غرائزه إلا قليل من الرجال ذوي النوايا الحسنة، ، وبالتالي نجد هنا أن الرجل لم يحل مشكلة بل على العكس اقترف الكثير من الأخطاء وخسر بهجة عائلته، وزوجته وأبنائه. فليس حل المشكلة بمشكلة ،،،


ههههههههههههههههه
هلا والله بالغالي جاسم...مب ناوي على شي لا تخاف ولو ناوي على شي انت اول من سيعلم ان شاء الله

بخصوص اضافتك المميزه للموضوع ....صحيح كلامك بعض الازواج يتعذر بأنه تزوج من اجل حل مشكلة العنوسه اي انه رمى على عاتقه عبء حل هذه المشكله الاجتماعيه وللاسف الشديد انه رغم نيته الظاهره لحل هذه المشلكه الا ان قدرته على حلها محدوده شرعا بأربع زوجات فقط !!

اكيد طبعا ان من يتزوج بأخرى فانه سيبحث غالبا على كل ما يفتقده بزوجته الحاليه وهذا لا يعني ان زوجته الحاليه فيها ما يعيبها بل بالعكس قد تكون زوجته الاولى افضل واحسن انما هي في بعض الاحيان دناوة النفس واحيانا اخرى على مبدأ الطيور على اشكالها تقع والله اعلم

انا لست ضد من يتزوج بأخرى بغض النظر عن الاسباب التي من اجلها احل الله عز وجل التعدد ولست اشجع على تعدد الزوجات او على عدم التعدد .....انا احببت ان اقدم اقتراح باعلام الزوجه الاولى بان زوجها قد تزوج عليها ليتم تحقيق اول شروط العدل بين الزوجات

وعلى فكره هذا الاقتراح ليس بفكره جديده بل هو قانون مطبق ببعض الدول العربيه اعجبني فأحببت ان اقدمه لكم من وجهة نظري الشخصيه عندما علمت بوجوده ففكرت به من دون ان اخوض في تفاصيل تطبيقه ولا علم لي بها

كل الشكر يا جاسم على مرورك الرائع

[jajassim]

ههههههههههههههههه
هلا والله بالغالي جاسم...مب ناوي على شي لا تخاف ولو ناوي على شي انت اول من سيعلم ان شاء الله
بخصوص اضافتك المميزه للموضوع ....صحيح كلامك بعض الازواج يتعذر بأنه تزوج من اجل حل مشكلة العنوسه اي انه رمى على عاتقه عبء حل هذه المشكله الاجتماعيه وللاسف الشديد انه رغم نيته الظاهره لحل هذه المشلكه الا ان قدرته على حلها محدوده شرعا بأربع زوجات فقط !!

اكيد طبعا ان من يتزوج بأخرى فانه سيبحث غالبا على كل ما يفتقده بزوجته الحاليه وهذا لا يعني ان زوجته الحاليه فيها ما يعيبها بل بالعكس قد تكون زوجته الاولى افضل واحسن انما هي في بعض الاحيان دناوة النفس واحيانا اخرى على مبدأ الطيور على اشكالها تقع والله اعلم

انا لست ضد من يتزوج بأخرى بغض النظر عن الاسباب التي من اجلها احل الله عز وجل التعدد ولست اشجع على تعدد الزوجات او على عدم التعدد .....انا احببت ان اقدم اقتراح باعلام الزوجه الاولى بان زوجها قد تزوج عليها ليتم تحقيق اول شروط العدل بين الزوجات

وعلى فكره هذا الاقتراح ليس بفكره جديده بل هو قانون مطبق ببعض الدول العربيه اعجبني فأحببت ان اقدمه لكم من وجهة نظري الشخصيه عندما علمت بوجوده ففكرت به من دون ان اخوض في تفاصيل تطبيقه ولا علم لي بها

كل الشكر يا جاسم على مرورك الرائع



ياما تحت السواهي دواهي crazy

[khaldoon]

عودا حميدا أخوي خلدون ،، تركت فراغ في المنتدى ،، واشتقنا لمواضيعك المميزه دائما

أولا في نقطه ،، حابه انك توضحها أكثر

( خاصة في حالة علم الزوجه الثانيه مسبقا ان عريسها هو زوج حالي؟...)

ثانيا : أختلف معاك في مثير من النقاط ما أقدر احصرها الحين ،، لكن بذكر أشياء بسيطه

الا وهي : كفاية ظلم وتشويه للزوجه الثانيه وتكبير مسألة التعدد ،، وفي النهاية محد مسكين الا الزوجة الثانيه ،، لأني متأكده ان الزوج مرده للأولى ،،

ثالثا : لما الزوج الصريح بيفتح لزوجته الموضوع وبيمهده لها ،، بأنه هي العزيزه الغاليه وان هي الأولى وان هالشي مايجرح كرامتها و و و الخ . . .

تتوقع ان الزوجة الاولى بترضى وبتقدر صراحته ،، الا بتحطه أمام أمر واقع مر ،، وبتخيره بينهم وبينها ،، لأن بمنظورها انه هو للحين على البر وما ملج ،، يعني في مجال لهجمات قويه من قبل الزوجة الاولى ،، عشان تحافظ على بيتها ،، لأن الزواج الثاني راح يكون دمار مثل ماصورته الشاشات العربيه والخليجيه الي مجتمعنا تأثر فيها للأسف

باختصار : اسأل وابحث وسو تصويت لكل الزوجات ،، لو فاتحج زوجج انه راغب بالزواج من الثانيه ،، هل ستوافقين ؟ في حال الاجابه نعم ،، لماذا ،، واذا لأ أيضا لماذا

وشوف النتيجه ،،

عشان هالسبب الرجل يخش الموضوع الين ما يتم ،، عقب يحط مرته تحت الأمر الواقع

أعرف وحده يا زينها الله يحفظها ،، ما صار لها نصيب مع ولد عمتها وعندها ولد ،، ملج عليها واحد متزوج ،، وكانت فرحانه وايد وتبي تستقر وشاريه الريال ،، وتقوله راضيه فيك ،، وهو ميت عليها يبيها ،، طبعا بعد الملجه فتره الخطوبه الي عقب شهر بس زوجته الاولى درت انها بس ملجه ( خطوبه ) ،، اقلبت الدنيا واشرطت عليه يطلقها ،، وطلقها للأسف ،، مب حرام

بنت في قمة الأخلاق والأدب والجمال ،، يروح نصيبها عشان الأولى مب مقتنعه ولا راح تقتنع حتى لو بالمواجهه والتصريح

اسمحلي على الاطاله أخوي خلدون ،، بس نقاطك كثيرة ،، وموضوع اجتماعي حساس ،،

وتقبل رأيي بصدر رحب كما تعودتك دائما انسان راقي بأسلوبك

شكرا لك

قبل كل شي اشكرك كل الشكر اختي الفاضله الطرف الاغر على تفضلك بالمرور الرائع على رسالتي المتواضعه هذه وبما انني اثق تماما بذاكرتي ولله الحمد فأحب ان اؤكد لكي ان هذا هو ردك الاول منذ انضمامك للمنتدى ويشرفني شهادتك المميزه بما طرحت سابقا فلكي كل الشكر والاحترام



أولا في نقطه ،، حابه انك توضحها أكثر

( خاصة في حالة علم الزوجه الثانيه مسبقا ان عريسها هو زوج حالي؟...)



المقصود هنا اختي ان العدل هو اول شرط يجب ان يحقق بين الزوجات...فلو ان الزوج اخبر زوجته الثانيه انه زوج حالي وانه ينوي اخفاء زواجه منها عن زوجته الاولى فان هذا الزوج لم يعدل بين زوجاته فهو اختص الثانيه بالعلم والمعرفه وغيب هذه الحقيقه عن الزوجه الاولى ...اكيد ان علم الزوجه الثانيه ان زوجها متزوج اصلا سيجعلها تتخذ الاحتياطات اللازمه لعلمها ان هناك من يشاركها بهذا الزوج والاحتياطات اللازمه وتامين الحياه والمستقبل يكون عادة بالمال ...اذن الزوج اعلم زوجته الثانيه واعطاها فرصة الاستعداد للمواجهة لاحقا وغالبا ما سيكون احد اسباب استمراره معها هو تأمينه لمتطلباتها ولتحقيقه الضمانات الكافيه المقنعه لها لتبقى معه

كل هذا والزوجه الاولى لا تعلم بأن زوجها قد تزوج عليها ولا وتعلم ان هناك من استعدت واتخذت احتياطاتها وضماناتها الكافيه...اليس في هذا مؤامره بين الزوج و زوجته الثانيه على زوجته الاولى

اين هو العدل المراد تحقيقه اذن كأول شرط للتعدد؟؟...هذه مؤامره ولا يوجد عدل فيها والله اعلم

اتمنى ان اكون قد افلحت في توضيح هذه النقطه


بخصوص باقي النقاط اللي تفضلتي بطرحها فلي عوده لها ان شاء الله واشكرك على مرورك الرائع مره اخرى

[khaldoon]

ثانيا : أختلف معاك في مثير من النقاط ما أقدر احصرها الحين ،، لكن بذكر أشياء بسيطه

الا وهي : كفاية ظلم وتشويه للزوجه الثانيه وتكبير مسألة التعدد ،، وفي النهاية محد مسكين الا الزوجة الثانيه ،، لأني متأكده ان الزوج مرده للأولى ،،



اختي الفاضله الطرف الاغر...انا لست مع اي طرف في موضوعي هذا ..يعني انا لست ضد او مع الزوجه الاولى او الثانيه او الزوج

انا مع اعلام الزوجه الاولى فقط ان زوجها قد تزوج عليها وطرحت الاسباب التي اقتنع بها وقد اكون مخطئا والله اعلم

في الرساله السابقه اختي الفاضله قلت

1) لاشك ان عدم علم الزوجه الاولى بما تعلمه الزوجه الثانيه هو دليل واضح على عدم تحقيق مبدأ العدل وسبب رئيسي في نظرة المجتع بتلك النظره المجحفه للزوجه الثانيه، فالمجتمع عادة ينظر إلى الزوجة الأولى بأنها مسكينة أو مظلومة، وإلى الثانية بأنها ظالمة أو متعديه.

يعني في هذه الحاله اعتقد ان الزوجه الثانيه والتي فضلت ان تعلم بشيء لا تعلمه (ضرتها) هي زوجه تستحق ان يقال عنها انها ظالمه او متعديه ..فالرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه

هل حققت هي هذا الايمان ..وهل احبت لغيرها ما تحبه لنفسها

الحال نفسه على الزوج الذي احب لنفسه القيام بأمر واخفاه عن شريكته


اذن لو وجد هذا القانون فان الزوج والزوجه الثانيه سيكونان على علم ومعرفه ان زواجهما لن يخفى على الزوجة الاولى وبذلك اقدموا على الزواج بدون ان يظلموها بالتضليل والتخفي وفي هذه الحاله لن تطال الزوجه الثانيه اي نظرة تشويه وظلم على هذه النقطه

سيكون نظرة الظلم والتعدي لها انها قبلت ان تشارك غيرها بالزواج لتحل مشكلتها وهذه النقطه ليست ضمن موضوعي هذا...

لست ضد من تجد حل لمشكلتها بالزواج من رجل متزوج فكل واحد بنام على الجنب اللي بريحه وايضا اللي بدق الباب بسمع الجواب والمفروض انها تعلم ما هو الشي المقدمه عليه وتقدر الامور والنتائج والارباح والمخاسر و توطن نفسها على تقبل كل شيء والحال نفسه للزوج ...وافضل حل لاي مشكله على الاطلاق هو تقدير اسواء الحالات على الاطلاق ومحاولة تقبلها والتكيف معها ...عندها سنقدم على عمل اي شيء وعلى اي مخاطره او مغامره ( لا اقصد شيء محرم شرعا طبعا) طالما أننا قدرنا اسوأ ما فيها واقتنعنا أننا قادرين على مواجهة هذه الخسائر وتحملها فلن نقلق ولن نصدم ولن نلوم الا انفسنا

اتفق معاكي انه احيانا تكون المظلومه هي الزوجه الثانيه وتكون الاولى هي الزوجه الكاسره والتي تملك القرار وذلك عندما تقترن الزوجه الثانيه بشخص لا يستطيع اكمال ما بدأوه سواء كان ذلك لنيه سابقه منه بعمل تغيير مؤقت وتنويع في الزواج او لانه لا يقوى على الاستمرار وان ما واجهه من التعدد اقوى من ان يستمر به


اخت الطرف الاغر مضطر ان افرد رد لكل نقطه من النقاط اللي تفضلتي باثارتها

اعتذر منك وذلك لضيق الوقت ولي عوده مره اخرى على باقي النقاط

[khaldoon]

أختلف معاك في مثير من النقاط ما أقدر احصرها الحين ،، لكن بذكر أشياء بسيطه

ثالثا : لما الزوج الصريح بيفتح لزوجته الموضوع وبيمهده لها ،، بأنه هي العزيزه الغاليه وان هي الأولى وان هالشي مايجرح كرامتها و و و الخ . . .

تتوقع ان الزوجة الاولى بترضى وبتقدر صراحته ،، الا بتحطه أمام أمر واقع مر ،، وبتخيره بينهم وبينها ،، لأن بمنظورها انه هو للحين على البر وما ملج ،، يعني في مجال لهجمات قويه من قبل الزوجة الاولى ،، عشان تحافظ على بيتها ،، لأن الزواج الثاني راح يكون دمار مثل ماصورته الشاشات العربيه والخليجيه الي مجتمعنا تأثر فيها للأسف

باختصار : اسأل وابحث وسو تصويت لكل الزوجات ،، لو فاتحج زوجج انه راغب بالزواج من الثانيه ،، هل ستوافقين ؟ في حال الاجابه نعم ،، لماذا ،، واذا لأ أيضا لماذا

وشوف النتيجه ،،

عشان هالسبب الرجل يخش الموضوع الين ما يتم ،، عقب يحط مرته تحت الأمر الواقع

أعرف وحده يا زينها الله يحفظها ،، ما صار لها نصيب مع ولد عمتها وعندها ولد ،، ملج عليها واحد متزوج ،، وكانت فرحانه وايد وتبي تستقر وشاريه الريال ،، وتقوله راضيه فيك ،، وهو ميت عليها يبيها ،، طبعا بعد الملجه فتره الخطوبه الي عقب شهر بس زوجته الاولى درت انها بس ملجه ( خطوبه ) ،، اقلبت الدنيا واشرطت عليه يطلقها ،، وطلقها للأسف ،، مب حرام

بنت في قمة الأخلاق والأدب والجمال ،، يروح نصيبها عشان الأولى مب مقتنعه ولا راح تقتنع حتى لو بالمواجهه والتصريح

اسمحلي على الاطاله أخوي خلدون ،، بس نقاطك كثيرة ،، وموضوع اجتماعي حساس ،،

وتقبل رأيي بصدر رحب كما تعودتك دائما انسان راقي بأسلوبك

شكرا لك

اختي الفاضله الطرف الاغر

اعتقد انه ردي السابق يحتوي على رد على هذه النقطه وخصوصا ما ذكرته من قصة تلك المرأه عندما ارتبطت بزوج متزوج اصلا وهي تعلم




تتوقع ان الزوجة الاولى بترضى وبتقدر صراحته ،، الا بتحطه أمام أمر واقع مر ،، وبتخيره بينهم وبينها ،، لأن بمنظورها انه هو للحين على البر وما ملج ،، يعني في مجال لهجمات قويه من قبل الزوجة الاولى ،، عشان تحافظ على بيتها ،، لأن الزواج الثاني راح يكون دمار مثل ماصورته الشاشات العربيه والخليجيه الي مجتمعنا تأثر فيها للأسف

عشان هالسبب الرجل يخش الموضوع الين ما يتم ،، عقب يحط مرته تحت الأمر الواقع



اختي الفاضله...قلت سابقا انني لست مع او ضد الزوجه الاولى او الثانيه او الزوج...الدليل انني ايضا مع الزوج ولست ضده!!...كيف؟؟....كثير من الازواج لا يقوى على المواجهة واعلام زوجته الاولى ...صح؟

اذن عندما يعلم الزوج ان المحكمه هي من ستتولى عنه مهمة التبليغ والاعلام للزوجه السابقه فقد اراح نفسه من هذه المواجهة الصعبه و وفرنا له من ينوب عنه هذا اللقاء الصعب...يعني لو ان الزوج اكتفى باعلام الزوجه عن طريق المحكمه ثم قام بمواجهتها بعد ان تهدأ فربما تكون الحاله اخف واهدى ان شاء الله خاصة انه يعلم انها ستعرف قبل ان يقدم اصلا على خطوة التعدد و قدر النتائح وفكر بالحلول ..او على الاقل هذا ما يفترض ان قام به والا فهو زوج لا يستحق الزواج اصلا ومن الافضل ان يفتضح امره من البدايه

اما لو ان الزوج لا يقدر على المواجهة على الاطلاق ويخشى زوجته ويتخوف من علمها فلم كل هذا الاقدام على هذه الخطوه اصلا...هل هو يسرق ام يقترف ذنبا حرمه الله...اليس هذا الزوج هو نفسه من فكر مليا ودرس الموضوع من كافة جوانبه ودرس كل نتائجه والارباح والمخاسر قبل ان يقدم عليه......اليس في اقدامه على زواجه سببا يستطيع ان يواجه به زوجته...اذا لم يكن مقتنعا باسبابه فلن يقنع زوجته و سيفشل باقناع زوجته ...ام ان رغبته بالزواج قد طغت على خوفه من زوجته وقام بالاقدام على هذه المغامره ولم يفكر بالنتائج وتركها على ستر الله فقط...هذا الزوج لا يستحق ان يتزوج بأخرى طالما انه لا يستطيع ان يثبت حاجته للثانيه او لم يستطع تحقيق رغباته ولا يقوى على الاستمرار في تنفيذها ...يعني طالما انا مقتنع بحقي واريد ان اطالب به فلي الحق ان اقدم عليه مهما كان رد فعل الطرف الاخر والا اتنازل عنه بملك ارادتي ...لا ان انفذه واترك شريكي الاخر تحت سياسة الامر الواقع


بخصوص التصويت



باختصار : اسأل وابحث وسو تصويت لكل الزوجات ،، لو فاتحج زوجج انه راغب بالزواج من الثانيه ،، هل ستوافقين ؟ في حال الاجابه نعم ،، لماذا ،، واذا لأ أيضا لماذا

وشوف النتيجه ،،

عشان هالسبب الرجل يخش الموضوع الين ما يتم ،، عقب يحط مرته تحت الأمر الواقع



اخت الطرف الاغر ...موضوعي هذا لا يأخذ برأي الزوجات هل تقبلين بزواج زوجك عليك ام لا بل هو محاوله لحفظ حقهن بالمعرفه والعلم واخذ الاحتياطات اللازمه...ايضا لو لاحظتي من عنوان الموضوع وهو اليس هذا من حق الزوجه؟...اذن انا اقترح حق للزوجه الاولى والثانيه والثالثه والرابعه وليس للاولى فقط...يعني كما احاول ان اعطي حق للزوجه الاولى ان تعلم فأنني احاول ان اعطي الزوجات التاليات بالعلم ايضا حتى لا يظلموا مع ازواج لديهم القدره على اخفاء زواجهم واللعب على كل الحبال

[الطرف الأغر]

اسمحلي أسألك أخوي خلدون من الي وضع شرط العدل ،، الزوج ام ألزوجه أم المجتمع ! وعلى أي أساس اخترته ،،

الشرط الذي يجب أن يوضع بين الزوجات هو العدل في المبيت و في النفقه و أمور أخرى

وعندما اختص الزوجة الثانيه لاخبارها بأمور ترتيب الزواج فهذا الشي من حقها كما تم الموضوع سابقا مع الزوجه الأولى ،، فاذا غيب الموضوع عن زوجته الأولى لأن ما يفعله صواب ويصب في مصلحته وهو ( الزواج الثاني ) ،، وليس من الشرع أن واجب الزوج اعلام زوجته الأولى ،، انما عليه أن يمهد عليها الطريقه ،، ويخفف عنها عبأ الصدمه بطريقه حسنه تشفع له عندها ،، حتى تستقر الأمور ،،

وهل الزوجة الأولى لم تتخذ احتياطاتها الأمنيه من زوجها بالمال ،، أعتقد ان الاولى لديها المال والبنون والاستقرار منذ أمد ،، فمن الظلم أيضا أن نجيز المباح للأولى وننكر حق الثانيه ونكتفي بفروضات ان أسباب البقاء هي الضمانات ،،

و عندما الزوج تزوج زوجته الأولى واتخذت احتياطاتها من مهر ومؤخر و منزل و أمور كثيرة ،، سواء قررتها بشكل خاص أو عام معه ،، كانت مؤامرة ! ،، لا أعتقد لأن من حقها لأنها الاولى

ولما تزوج الثانيه واتخذ معها الاحتياطات والضمانات ،، ليس من حقها لأنها الثانيه ! ،، كلمة بالعاميه ( اشدخل الأولى في ضمانات الثانيه :nice: ) ،

لنفرض أخوي خلدون ،، ان الزوج صارح زوجته وقال لها ،، اني أود اني أضمن مستقبلها مثل ما ضمنت مستقبلك ،، فأنجب منها البنين والبنات و أضمن لها المال والاستقرار ،، ممكن توافق واتححد شروط ،، وتمسح شروط ،، وطبعا الزوج واجب عليه انه يوافق ،، لأن العدل سوف يكون متوفر لأن الزوجه الأولى عندها علم ،، وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،
وسيتحقق العدل الذي لا أساس له وهو الابلاغ

والشرع يقول أخوي ،، ليس رضا الزوجه شرطا للتعدد ،، وممكن ان ندرج اعلامها بالزواج تحت مظلة الرضا

تحياتي لك اخوي وللنقاش الشيق

[الجني]

سلامات اخوي خلدون

و عاش من سمع صوتك

رأيي الشخصي ان الزواج من ثانية تحد كبير و وجع راس

و تمرس في علم ادارة

و اذا كان و لا بد

يتزوج 4

و تكون حفله

و اللي تبي تزعل تزعل

انا اشوف 4 اسهل من 2

[khaldoon]

أعرف وحده يا زينها الله يحفظها ،، ما صار لها نصيب مع ولد عمتها وعندها ولد ،، ملج عليها واحد متزوج ،، وكانت فرحانه وايد وتبي تستقر وشاريه الريال ،، وتقوله راضيه فيك ،، وهو ميت عليها يبيها ،، طبعا بعد الملجه فتره الخطوبه الي عقب شهر بس زوجته الاولى درت انها بس ملجه ( خطوبه ) ،، اقلبت الدنيا واشرطت عليه يطلقها ،، وطلقها للأسف ،، مب حرام

بنت في قمة الأخلاق والأدب والجمال ،، يروح نصيبها عشان الأولى مب مقتنعه ولا راح تقتنع حتى لو بالمواجهه والتصريح




اختي الفاضله الطرف الاغر

(عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون)

من رحمة ربنا بهذه المرأه انه زواجها الثاني انتهى في فترة الخطوبه لانه الزوجه الاولى رفضت استمراره...والا فالسيناريو المتوقع هو ان تتزوج من ذلك الزوج وبعد ان تصبح حاملا او حتى بعد ان تنجب منه ابناء تتفأجأ الزوجه الاولى بالزواج وتصر على الطلاق ويحدث الطلاق فعلا للزوجه الثانيه وتكون مطلقه مرتين مع وجود ابناء اخوه غير اشقاء من طلقين مختلفين

هل هذا افضل ام ما حدث لها هو الافضل ...والله اشوف انه ما حدث لها هو الافضل والله اعلم والله يعوض عليها بزوج اخر يستطيع ان ينفذ ما يعد به و يستطيع ان يكمل المشوار و يرتبط بلسانه لانه بنات الناس مش لعبه

[الـدانـه]

سلامات اخوي خلدون

و عاش من سمع صوتك

رأيي الشخصي ان الزواج من ثانية تحد كبير و وجع راس

و تمرس في علم ادارة

و اذا كان و لا بد

يتزوج 4

و تكون حفله

و اللي تبي تزعل تزعل

انا اشوف 4 اسهل من 2



:eek2::eek2::eek2:


ماتخاف من وزارة الداخليه تقرا هالكلامات


يابطل :strong

[الطرف الأغر]

اختي الفاضله الطرف الاغر

(عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون)

من رحمة ربنا بهذه المرأه انه زواجها الثاني انتهى في فترة الخطوبه لانه الزوجه الاولى رفضت استمراره...والا فالسيناريو المتوقع هو ان تتزوج من ذلك الزوج وبعد ان تصبح حاملا او حتى بعد ان تنجب منه ابناء تتفأجأ الزوجه الاولى بالزواج وتصر على الطلاق ويحدث الطلاق فعلا للزوجه الثانيه وتكون مطلقه مرتين مع وجود ابناء اخوه غير اشقاء من طلقين مختلفين

هل هذا افضل ام ما حدث لها هو الافضل ...والله اشوف انه ما حدث لها هو الافضل والله اعلم والله يعوض عليها بزوج اخر يستطيع ان ينفذ ما يعد به و يستطيع ان يكمل المشوار و يرتبط بلسانه لانه بنات الناس مش لعبه


عمرها تعدا الـ36 ،، وحابه انها تستقر ،،

ايش الي منعها غير ردة فعل الأولى على الزوج

ليش السيناريو المتوقع اذا تمت الزيجه راح تطلق مره أخرى و تتشتت مع طفل اخر غير شقيق وما الى ذلك من أفلام مرعبه ،،

لماذا لا تكون النهاية مرضية ،، بقناعة الأولى بزواج زوجها عليها ،،
واستقرار الثانيه ،، ورضا الزوج عليهم

[khaldoon]

اسمحلي أسألك أخوي خلدون من الي وضع شرط العدل ،، الزوج ام ألزوجه أم المجتمع ! وعلى أي أساس اخترته ،،

الشرط الذي يجب أن يوضع بين الزوجات هو العدل في المبيت و في النفقه و أمور أخرى

وعندما اختص الزوجة الثانيه لاخبارها بأمور ترتيب الزواج فهذا الشي من حقها كما تم الموضوع سابقا مع الزوجه الأولى ،، فاذا غيب الموضوع عن زوجته الأولى لأن ما يفعله صواب ويصب في مصلحته وهو ( الزواج الثاني ) ،، وليس من الشرع أن واجب الزوج اعلام زوجته الأولى ،، انما عليه أن يمهد عليها الطريقه ،، ويخفف عنها عبأ الصدمه بطريقه حسنه تشفع له عندها ،، حتى تستقر الأمور ،،

وهل الزوجة الأولى لم تتخذ احتياطاتها الأمنيه من زوجها بالمال ،، أعتقد ان الاولى لديها المال والبنون والاستقرار منذ أمد ،، فمن الظلم أيضا أن نجيز المباح للأولى وننكر حق الثانيه ونكتفي بفروضات ان أسباب البقاء هي الضمانات ،،

و عندما الزوج تزوج زوجته الأولى واتخذت احتياطاتها من مهر ومؤخر و منزل و أمور كثيرة ،، سواء قررتها بشكل خاص أو عام معه ،، كانت مؤامرة ! ،، لا أعتقد لأن من حقها لأنها الاولى

ولما تزوج الثانيه واتخذ معها الاحتياطات والضمانات ،، ليس من حقها لأنها الثانيه ! ،، كلمة بالعاميه ( اشدخل الأولى في ضمانات الثانيه :nice: ) ،

لنفرض أخوي خلدون ،، ان الزوج صارح زوجته وقال لها ،، اني أود اني أضمن مستقبلها مثل ما ضمنت مستقبلك ،، فأنجب منها البنين والبنات و أضمن لها المال والاستقرار ،، ممكن توافق واتححد شروط ،، وتمسح شروط ،، وطبعا الزوج واجب عليه انه يوافق ،، لأن العدل سوف يكون متوفر لأن الزوجه الأولى عندها علم ،، وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،
وسيتحقق العدل الذي لا أساس له وهو الابلاغ

والشرع يقول أخوي ،، ليس رضا الزوجه شرطا للتعدد ،، وممكن ان ندرج اعلامها بالزواج تحت مظلة الرضا

تحياتي لك اخوي وللنقاش الشيق

اللي وضع شرط العدل هو الاسلام والعدل في كل شيء يستطيع الرجل ان يعدل به اما ما لا يستطيع ان يعدل فيه كالحب بين زوجاته فهذا غير مطالب به ...وعدا ذلك فهو مطالب بكل ما يستطيع ان يقوم به كما كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم



وعندما اختص الزوجة الثانيه لاخبارها بأمور ترتيب الزواج فهذا الشي من حقها كما تم الموضوع سابقا مع الزوجه الأولى ،، فاذا غيب الموضوع عن زوجته الأولى لأن ما يفعله صواب ويصب في مصلحته وهو ( الزواج الثاني ) ،، وليس من الشرع أن واجب الزوج اعلام زوجته الأولى ،، انما عليه أن يمهد عليها الطريقه ،، ويخفف عنها عبأ الصدمه بطريقه حسنه تشفع له عندها ،، حتى تستقر الأمور ،،

بخصوص العدل في ان تعرف الثانيه كما عرفت الاولى سابقا فقد ناقشت واسهبت في هذه النقطه ولا داعي لتكرار الردود فيها اكثر من ذلك وبالنهايه هي قناعه شخصيه لا الزم احد بالموافقه عليها بل احترم وجهة نظرك واقدرها

بخصوص الشرع فقد حاولت ان اجد ما يثبت بالنص الصريح انه من حق الزوجه ولم اجد ذلك صراحة ولذلك لم اقل في موضوعي انه حق شرعي بل طالبت به كحق مدني عن طريق المحكمه ...ولو اقتبست من الايات فهذا على سبيل القياس والاجتهاد ولم اخالف باقتباسي من الايات الشرع

وهل الزوجة الأولى لم تتخذ احتياطاتها الأمنيه من زوجها بالمال ،، أعتقد ان الاولى لديها المال والبنون والاستقرار منذ أمد ،، فمن الظلم أيضا أن نجيز المباح للأولى وننكر حق الثانيه ونكتفي بفروضات ان أسباب البقاء هي الضمانات ،،


والله اعرف حالات تستغربي كيف الزوج اقدم على الزواج من الثانيه وهو ما عنده يصرف على الاولى...الادهى من ذلك انه بستغل جهل الاولى في انها تصرف عليه وعلى زوجته الجديده بحجج مختلفه كحاجته للمال من اجل مشاريع وتوسعة بالمحلات ...يعني زوجته الثانيه بتعرف انه الاولى بتصرف عليها وعلى زوجها وهي سعيده وموافقه على هذا الاستغفال والظلم ..يعني ممكن جدا انها تأمن مستقبلها من ممتلكات الاولى المستغفله


بعدين الاولى ممكن ما تكون مأمنه نفسها بالاولاد ولا بالمال في حالة انها هي اللي بتصرف على زوجها او انه كل دخلها بروح على البيت من اجل مساعدة زوجها ...وممكن جدا انه تزوج من الثانيه لانها لا تنجب اولاد يعني شوفي حجم خسارتها وايش اللي امنته هذه الزوجه الاولى



بخصوص الفقره التاليه

لنفرض أخوي خلدون ،، ان الزوج صارح زوجته وقال لها ،، اني أود اني أضمن مستقبلها مثل ما ضمنت مستقبلك ،، فأنجب منها البنين والبنات و أضمن لها المال والاستقرار ،، ممكن توافق واتححد شروط ،، وتمسح شروط ،، وطبعا الزوج واجب عليه انه يوافق ،، لأن العدل سوف يكون متوفر لأن الزوجه الأولى عندها علم ،، وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،
وسيتحقق العدل الذي لا أساس له وهو الابلاغ

والشرع يقول أخوي ،، ليس رضا الزوجه شرطا للتعدد ،، وممكن ان ندرج اعلامها بالزواج تحت مظلة الرضا

الحين ما اقدر افكر وما فهمتها تماما ومضطر اروح انام بس ان شاء الله راح ارد بكره

وكل الشكر على نقاشك الرائع والله يجزيكي كل خير ما قصرتي

[الجني]

:eek2::eek2::eek2:


ماتخاف من وزارة الداخليه تقرا هالكلامات


يابطل :strong


جني طال عمرج:D

[khaldoon]

سلامات اخوي خلدون

و عاش من سمع صوتك

رأيي الشخصي ان الزواج من ثانية تحد كبير و وجع راس

و تمرس في علم ادارة

و اذا كان و لا بد

يتزوج 4

و تكون حفله

و اللي تبي تزعل تزعل

انا اشوف 4 اسهل من 2

الله يسلمك اخوي الجني هلا فيك والله

مرورك ولا اروع واوافقك على رأيك بكل امانه :nice::nice::nice:

احييك

[khaldoon]

:eek2::eek2::eek2:


ماتخاف من وزارة الداخليه تقرا هالكلامات


يابطل :strong

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا شخصيا اخاف هههههههههههههههههههههه:nice::nice::nice:

كل الشكر على المرور الرائع

[khaldoon]

عمرها تعدا الـ36 ،، وحابه انها تستقر ،،

ايش الي منعها غير ردة فعل الأولى على الزوج

ليش السيناريو المتوقع اذا تمت الزيجه راح تطلق مره أخرى و تتشتت مع طفل اخر غير شقيق وما الى ذلك من أفلام مرعبه ،،

لماذا لا تكون النهاية مرضية ،، بقناعة الأولى بزواج زوجها عليها ،،
واستقرار الثانيه ،، ورضا الزوج عليهم

هذا اسوا سيناريو متوقع اختي وكان لازم توطن نفسها عليه قبل ان تقدم على الزواج والا ما تكون شافت في ال 36 سنه من عمرها افلام ولا مسلسلات

اما لو تغير السيناريو لرضى الزوجة الاولى بالامر الواقع فخير وبركه


كل الشكر على مرورك الرائع دائما و ابدا اختي

[khaldoon]

جني طال عمرج:D




:ok::ok::ok::ok::ok:

:vampire::vampire::vampire::vampire::vampire:

:nice::nice::nice::nice::nice:

[الطرف الأغر]

اختي الفاضله...قلت سابقا انني لست مع او ضد الزوجه الاولى او الثانيه او الزوج...الدليل انني ايضا مع الزوج ولست ضده!!...كيف؟؟....كثير من الازواج لا يقوى على المواجهة واعلام زوجته الاولى ...صح؟

اذن عندما يعلم الزوج ان المحكمه هي من ستتولى عنه مهمة التبليغ والاعلام للزوجه السابقه فقد اراح نفسه من هذه المواجهة الصعبه و وفرنا له من ينوب عنه هذا اللقاء الصعب...يعني لو ان الزوج اكتفى باعلام الزوجه عن طريق المحكمه ثم قام بمواجهتها بعد ان تهدأ فربما تكون الحاله اخف واهدى ان شاء الله خاصة انه يعلم انها ستعرف قبل ان يقدم اصلا على خطوة التعدد و قدر النتائح وفكر بالحلول ..او على الاقل هذا ما يفترض ان قام به والا فهو زوج لا يستحق الزواج اصلا ومن الافضل ان يفتضح امره من البدايه

اما لو ان الزوج لا يقدر على المواجهة على الاطلاق ويخشى زوجته ويتخوف من علمها فلم كل هذا الاقدام على هذه الخطوه اصلا...هل هو يسرق ام يقترف ذنبا حرمه الله...اليس هذا الزوج هو نفسه من فكر مليا ودرس الموضوع من كافة جوانبه ودرس كل نتائجه والارباح والمخاسر قبل ان يقدم عليه......اليس في اقدامه على زواجه سببا يستطيع ان يواجه به زوجته...اذا لم يكن مقتنعا باسبابه فلن يقنع زوجته و سيفشل باقناع زوجته ...ام ان رغبته بالزواج قد طغت على خوفه من زوجته وقام بالاقدام على هذه المغامره ولم يفكر بالنتائج وتركها على ستر الله فقط...هذا الزوج لا يستحق ان يتزوج بأخرى طالما انه لا يستطيع ان يثبت حاجته للثانيه او لم يستطع تحقيق رغباته ولا يقوى على الاستمرار في تنفيذها ...يعني طالما انا مقتنع بحقي واريد ان اطالب به فلي الحق ان اقدم عليه مهما كان رد فعل الطرف الاخر والا اتنازل عنه بملك ارادتي ...لا ان انفذه واترك شريكي الاخر تحت سياسة الامر الواقع


أعتذر منك أخوي لأني تعودت في المنتدى على طريقة أبيض أسود ،، نسينا الاحمر والاخضر والازرق ،،

قاعدة ( المعضد ) ياتكون مع او ضد عشان تحدد موقفك :strong

من وجهة نظري ،، الزوج هو الي يقدر يحدد طريقة ابلاغها ،، بما انه غير ملزوم بابلاغها وبامكانه ان يتزوج عليها وهي ماتدري ويحق له ،،

ممكن ان هو يختار الطريقة الأفضل بما يناسب وضعه النفسي أولا والعاطفي والاجتماعي مع زوجته ،،
ممكن يكون عن طريق المحكمه:telephone: ،،
او بنفسه اذا كان ( بطل ) ،،:strong
او عن طريق وسيط من الأهل ،،
وما أعتقد ان العشرة راح اتخليه يبلغها عن طريق المحكمه ،، عشان يخاف من ردة فعلها ،، مثل ما ذكرت انته اخوي خلدون ،، لازم يتوقع الأسوأ ،، عشان يقدر يتأقلم مع الوضع

و أحيانا الزوج يكون يحب زوجته ويحترمها ويكن لها كل المشاعر الطيبة ،،
لكن ربك ما أباح وحلل شي الا لأسباب لا يعلمها الا الله ،،
فحلل مسألة التعدد للرجل ،، واجاز له حرية التصرف بابلاغها أم بالسكوت ،، حتى لا تكره ( الزوجه الاولى ) ،، ومعروف ان الريال قلبه كبير ،، :looking:

أما عن اثبات حاجته للزوجه الأولى عن رغبته بالثانيه ،، اعتقد انها بتجرح مشاعرها وما بتكون النتائج مرضيه:weeping: ،، يعني بيحاججها على شنو ،، ومن بيقول شي ،، بتقوله اشفيني انا ،، حتى لو فيها ما بتشوف النقص الي فيها ،، :this: وممكن ما يكون نقص! ،،
يمكن الريال مزاجه يتزوج ثانيه ،، دامه عادل ومقتدر ،،:fight:

أما بالنسبه لسياسة الأمر الواقع ممكن استبدالها بسياسات اخرى ،، ما بنختلف على هذه النقطه
:nice:

[الطرف الأغر]

اللي وضع شرط العدل هو الاسلام والعدل في كل شيء يستطيع الرجل ان يعدل به اما ما لا يستطيع ان يعدل فيه كالحب بين زوجاته فهذا غير مطالب به ...وعدا ذلك فهو مطالب بكل ما يستطيع ان يقوم به كما كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم



وعندما اختص الزوجة الثانيه لاخبارها بأمور ترتيب الزواج فهذا الشي من حقها كما تم الموضوع سابقا مع الزوجه الأولى ،، فاذا غيب الموضوع عن زوجته الأولى لأن ما يفعله صواب ويصب في مصلحته وهو ( الزواج الثاني ) ،، وليس من الشرع أن واجب الزوج اعلام زوجته الأولى ،، انما عليه أن يمهد عليها الطريقه ،، ويخفف عنها عبأ الصدمه بطريقه حسنه تشفع له عندها ،، حتى تستقر الأمور ،،

بخصوص العدل في ان تعرف الثانيه كما عرفت الاولى سابقا فقد ناقشت واسهبت في هذه النقطه ولا داعي لتكرار الردود فيها اكثر من ذلك وبالنهايه هي قناعه شخصيه لا الزم احد بالموافقه عليها بل احترم وجهة نظرك واقدرها

و أنا أيضا أحترم أفكارك واحترامك للمرأه بحفظ حقوقها حتى من زوجها ،، تقديري لك

بخصوص الشرع فقد حاولت ان اجد ما يثبت بالنص الصريح انه من حق الزوجه ولم اجد ذلك صراحة ولذلك لم اقل في موضوعي انه حق شرعي بل طالبت به كحق مدني عن طريق المحكمه ...ولو اقتبست من الايات فهذا على سبيل القياس والاجتهاد ولم اخالف باقتباسي من الايات الشرع

أحيانا ننسى ان الحق الشرعي لما يطبق ،، يبعد الكثير من المشاكل والأزمات ،، خاصه لما نقارنه بالحق المدني ،، الا ان الحق المدني يثير المشاكل والبلبه أكثر ،، والله الحكم في هذه المسائل ،،

وهل الزوجة الأولى لم تتخذ احتياطاتها الأمنيه من زوجها بالمال ،، أعتقد ان الاولى لديها المال والبنون والاستقرار منذ أمد ،، فمن الظلم أيضا أن نجيز المباح للأولى وننكر حق الثانيه ونكتفي بفروضات ان أسباب البقاء هي الضمانات ،،


والله اعرف حالات تستغربي كيف الزوج اقدم على الزواج من الثانيه وهو ما عنده يصرف على الاولى...الادهى من ذلك انه بستغل جهل الاولى في انها تصرف عليه وعلى زوجته الجديده بحجج مختلفه كحاجته للمال من اجل مشاريع وتوسعة بالمحلات ...يعني زوجته الثانيه بتعرف انه الاولى بتصرف عليها وعلى زوجها وهي سعيده وموافقه على هذا الاستغفال والظلم ..يعني ممكن جدا انها تأمن مستقبلها من ممتلكات الاولى المستغفله


بعدين الاولى ممكن ما تكون مأمنه نفسها بالاولاد ولا بالمال في حالة انها هي اللي بتصرف على زوجها او انه كل دخلها بروح على البيت من اجل مساعدة زوجها ...وممكن جدا انه تزوج من الثانيه لانها لا تنجب اولاد يعني شوفي حجم خسارتها وايش اللي امنته هذه الزوجه الاولى

بالنسبه للقصص الي تم سردها ،، أتفق فيها معاك 100% ،،
بس احنا الي يتصرف عندنا هالتصرف ما نعده رجل ،، ونعتبره انسان استغلالي و ضعيف
ومثل ما يتصرف مع الثانيه بحق الأولى سواء من استغلال بالماده او ان ماعندها أطفال
ممكن انه يلعب بذيله ولا يفتكر لا بزوجه 1 ولا 2 ،، وهلم جره

و انا حددت أخوي خلدون ،، ان العدل يكــون شرعي وليس مدني :) ،،

و القدره على الانفاق ،، مب يكون منتف وحافي وله ويه يتزوج الثانيه عشان تصرف عليه ،،
او يكون استغلالي لأحد الأطراف

بخصوص الفقره التاليه

لنفرض أخوي خلدون ،، ان الزوج صارح زوجته وقال لها ،، اني أود اني أضمن مستقبلها مثل ما ضمنت مستقبلك ،، فأنجب منها البنين والبنات و أضمن لها المال والاستقرار ،، ممكن توافق واتححد شروط ،، وتمسح شروط ،، وطبعا الزوج واجب عليه انه يوافق ،، لأن العدل سوف يكون متوفر لأن الزوجه الأولى عندها علم ،، وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،
وسيتحقق العدل الذي لا أساس له وهو الابلاغ

والشرع يقول أخوي ،، ليس رضا الزوجه شرطا للتعدد ،، وممكن ان ندرج اعلامها بالزواج تحت مظلة الرضا

الحين ما اقدر افكر وما فهمتها تماما ومضطر اروح انام بس ان شاء الله راح ارد بكره

وكل الشكر على نقاشك الرائع والله يجزيكي كل خير ما قصرتي

انا بعد بدا العد التنازلي ،، تصبحون على خير جميعا

[الـدانـه]

رسولنا سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام ارتاب لرغبة علي بن ابي طالب الزواج على فاطمه


وصعد المنبر وقال : " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها " صحيح البخاري .


لو تدرون مدى وقع هالخبر المؤلم على الزوجه الاولى وربي تحرمون مجرد التفكير به



فاطمة سيدة نساء أهل الجنة آرابها الامر فما بالك بناا


ارحموناا حرام عليكم ....... انا مو متزوجه وانفجع اذا سمعت طاري زوجه ثانيه


الله يصبر الي متزوج رجلها عليها ....... هذي تمووت اريح لهاا من هالهم

[(احمد)]

رسولنا سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام ارتاب لرغبة علي بن ابي طالب الزواج على فاطمه


وصعد المنبر وقال : " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها " صحيح البخاري .


لو تدرون مدى وقع هالخبر المؤلم على الزوجه الاولى وربي تحرمون مجرد التفكير به



فاطمة سيدة نساء أهل الجنة آرابها الامر فما بالك بناا


ارحموناا حرام عليكم ....... انا مو متزوجه وانفجع اذا سمعت طاري زوجه ثانيه


الله يصبر الي متزوج رجلها عليها ....... هذي تمووت اريح لهاا من هالهم

هذه فاطمة مب واحدة منكن

[(احمد)]

يقوم به كما كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم


واين قال الرسول عليه الصلاة والسلام



بخصوص الشرع فقد حاولت ان اجد ما يثبت بالنص الصريح انه من حق الزوجه ولم اجد ذلك صراحة ولذلك لم اقل في موضوعي انه حق شرعي بل طالبت به كحق مدني عن طريق المحكمه ...ولو اقتبست من الايات فهذا على سبيل القياس والاجتهاد ولم اخالف باقتباسي من الايات الشرع

لا يوجد نص لا صريح ولا يحتمل التأويل في هذا الشأن

لاكن طلبك الزام الزوج بهذا الامر (هو التشريع بعينه)وان وضعته في غلاف مدني

واما كونك لا تفضل هذا الشيء لاتطالب بأن يصدر مثل هذا الحكم (خاصة وانه رأي شخصي)

وقلت في الصفحة الاولى من مقالك بارك الله فيك بما معناه

اليس من حق الزوجة ان تحدد اذا كانت تريد الاستمرار على هذا الحال او لا (انتهى)

اقول: من قال ان لها الحق في هذا (يعني هل لها الحق في طلب الطلاق لان زوجها تزوج من الثانية )

ولا اعرف احد قال بهذا القول من قبل

(اما بالنسبة لي اذا زوجتي الاولى طلبت الطلاق لانني تزوجت من اخرى سأطلقها واوديها لبيت اهلها)

ولا اقول الله لايوليك سلطة

[khaldoon]

السلام عليكم و رحمة الله الله وبركاته

مضطر الى الذهاب الى العمل الان ولا يوجد في العمل انترنت ولذلك سأقوم بالرد ان شاء الله ليلا

وكل الشكر للكل من تكرم بالمرور والرد على الموضوع

[ورد]

هذه فاطمة مب واحدة منكن

واين انتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم(( رفقا بالقوارير ))

[الـدانـه]

واين انتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم(( رفقا بالقوارير ))



باقي فيها قوارير ......


هشمونا تهشيم وانا اختج

[ورد]

انا كزوجة من حقي ان اعلم ان زوجي سوف يتزوج علي ولا اقبل ان اوضع تحت الامر الواقع

لان سنين العشرة اللي بيني وبينه ووقوفي جنبه على الحلوه والمره تحتم عليه ابلاغي حتى لا اشعر انه

كان يستغفلني ويكذب علي عندما اسئله الى اين انت ذاهب او من اين اتيت ؟؟؟؟

اليس الافضل من ان يصلني الخبر من حاقده او حسودة تتشمت بي ؟؟؟

وهذا يحصل كثيرا ...وانا اعرف سيدة كانت تعلم ان زوجها يبحث عن زوجه اخرى ولكنه لم يخبرها متى موعد

عقد قرانه ...وكانت ذاهبه الى حفله وجائتها سيدة هناك لتخبرها (( الا تعلمين ان الليله عقد قران زوجك على فلانه ))؟؟؟

انا استغربت من ردود بعض الاخوات بمعارضتهم لاعلام الزوج زوجته ؟؟

وهل ترضين على نفسك ان تكوني في الموقف نفسة ؟؟

[ورد]

اقول: من قال ان لها الحق في هذا (يعني هل لها الحق في طلب الطلاق لان زوجها تزوج من الثانية )

ولا اعرف احد قال بهذا القول من قبل

(اما بالنسبة لي اذا زوجتي الاولى طلبت الطلاق لانني تزوجت من اخرى سأطلقها واوديها لبيت اهلها)

ولا اقول الله لايوليك سلطة


نعم اخي الكريم لها الحق في طلب الطلاق اذا اعتبرت هذا ضرر لها ....والاسلام اعطاها حق الخلع


واذا كانت العشرة تهون عليك بكل بساطة ؟؟؟؟ فلا تعليق

[الـدانـه]

انا كزوجة من حقي ان اعلم ان زوجي سوف يتزوج علي ولا اقبل ان اوضع تحت الامر الواقع

لان سنين العشرة اللي بيني وبينه ووقوفي جنبه على الحلوه والمره تحتم عليه ابلاغي حتى لا اشعر انه

كان يستغفلني ويكذب علي عندما اسئله الى اين انت ذاهب او من اين اتيت ؟؟؟؟

اليس الافضل من ان يصلني الخبر من حاقده او حسودة تتشمت بي ؟؟؟

وهذا يحصل كثيرا ...وانا اعرف سيدة كانت تعلم ان زوجها يبحث عن زوجه اخرى ولكنه لم يخبرها متى موعد

عقد قرانه ...وكانت ذاهبه الى حفله وجائتها سيدة هناك لتخبرها (( الا تعلمين ان الليله عقد قران زوجك على فلانه ))؟؟؟

انا استغربت من ردود بعض الاخوات بمعارضتهم لاعلام الزوج زوجته ؟؟

وهل ترضين على نفسك ان تكوني في الموقف نفسة ؟؟



كلامج صحيح اختي ورد


ونار الغيره اهون من الشماته ( الا وشماتة الاعداء )


بتلقاها من نذالة زوجها ولا من نظرات الشماته من المقربين ولا من احساسها بالذنب على


مستقبل ابنائها لانه اصبح لديهم الآن (نصف اب)


وسبحان الله اغلب الزواجات الثانيه غير موفقه لانها نزوه

[ورد]

كلامج صحيح اختي ورد


ونار الغيره اهون من الشماته ( الا وشماتة الاعداء )


بتلقاها من نذالة زوجها ولا من نظرات الشماته من المقربين ولا من احساسها بالذنب على


مستقبل ابنائها لانه اصبح لديهم الآن (نصف اب)


وسبحان الله اغلب الزواجات الثانيه غير موفقه لانها نزوه


اي اختي اهم لو ينكوون بالنار جان قدروا الموقف ....يبيون يتزوجون واحنا نقولهم سمعا وطاعة :pioneer: ..لا ومالنا حق الاعتراض

[الـدانـه]

اي اختي اهم لو ينكوون بالنار جان قدروا الموقف ....يبيون يتزوجون واحنا نقولهم سمعا وطاعة :pioneer: ..لا ومالنا حق الاعتراض



بقولج قصه تداولتها الصحف السعوديه من فتره قصيره



زوجه كافحت مع زوجها اكثر من عشر سنين هم في بيت اهله ومن خلال وظيفتها امتلكت بيت دفعت اكثر تكاليفه من راتبها كقرض وبعد فتره تفاجأت بزوجها يطلب منها السكن في الدور الاول لان الثاني بيكون للزوجه الجديده ماكان منها الا الاستسلام للأمر ( ولكن ) بذكاء
طالبته بحقها في البيت ( الدور الاول يكتب لها ) وعلى ماعتقد عندهم نظام الشقق او ماشابه ...... المهم


طلبت الطلاق بهدؤ بعد استرداد حقها وكان لها ورمت عليه اولاده وجابت زوج (على سنة الله ورسوله) وسكنته معاها تحت يشوفه زوجها الاولي بالطالعه والنازله ايش توقعين نتيجة وقع الخبر على الزوج ؟؟؟ طلع من البيت يجري مثل المجنون أصيب بمرض نفسي ( يعله اكثر)

ولازال في مصحه نفسيه يتعالج مش قادر يستوعب الي صار من زوجته الي طول عمرها مستسلمه وراضيه

هذا وهو رجال ..... ويلومونا اذا اعترضنا او حتى طالبنا باخبارنا قبل ماننفجع بالخبر من الغير .

[ورد]

بقولج قصه تداولتها الصحف السعوديه من فتره قصيره



زوجه كافحت مع زوجها اكثر من عشر سنين هم في بيت اهله ومن خلال وظيفتها امتلكت بيت دفعت اكثر تكاليفه من راتبها كقرض وبعد فتره تفاجأت بزوجها يطلب منها السكن في الدور الاول لان الثاني بيكون للزوجه الجديده ماكان منها الا الاستسلام للأمر ( ولكن ) بذكاء
طالبته بحقها في البيت ( الدور الاول يكتب لها ) وعلى ماعتقد عندهم نظام الشقق او ماشابه ...... المهم


طلبت الطلاق بهدؤ بعد استرداد حقها وكان لها ورمت عليه اولاده وجابت زوج (على سنة الله ورسوله) وسكنته معاها تحت يشوفه زوجها الاولي بالطالعه والنازله ايش توقعين نتيجة وقع الخبر على الزوج ؟؟؟ طلع من البيت يجري مثل المجنون أصيب بمرض نفسي ( يعله اكثر)

ولازال في مصحه نفسيه يتعالج مش قادر يستوعب الي صار من زوجته الي طول عمرها مستسلمه وراضيه

هذا وهو رجال ..... ويلومونا اذا اعترضنا او حتى طالبنا باخبارنا قبل ماننفجع بالخبر من الغير .

فعلا اختي قريت هالخبر ...........يستاهل:thumbup1:

انزين اعنبوه استح على ويهك وحطها في بيت ثاني ...واذا ماتقدر ماله داعي الزواج

[الـدانـه]

فعلا اختي قريت هالخبر ...........يستاهل:thumbup1:

انزين اعنبوه استح على ويهك وحطها في بيت ثاني ...واذا ماتقدر ماله داعي الزواج


لا يبي الارخص حتى لو كان على حساب كرامتها ونفسيتها المره عندهم دميه مجرده من الاحساس هم بس يحسون ويغارون هي مالها حق ابدآ

لكن الله مايترك الناس سدى ...... عقابه فضيع لاتهنا بزوجه اولى ولا ثانيه وفوقهم المرض النفسي .

[أم حمد]

يغازلوووون

يسافرون للمتعه وللحرام

ويدورون ريحة المره لو تحت الارض

ويتزوجون ويقولون الشرع حلله والنبي صلى الله عليه وسلم متزوج بأكثر من وحده

جعلكم هناااك منه

والله ان بعضكم لا يستاهل زواج ولا حشمه ولا غيره

قدره فلبينيه ولا مغربيه ولا نوريه ولا روسيه

وسيييين علينا احنا الحريم منكم

ولا جا عقب قال فيها وفيها وفيها وفيها

كنه هو الملاك اللي نازل من السمااا !!

:anger2:


حتى صلاة الصبح عجزان لايصليها فالمسجد الا مب فالمسجد فالغرفه !!

ومستكثرين عليها ان يقول لها بتزوج عليك !!

:anger2:

اقول صابره ومتحمله وكاده معك ومربيه عيالك احسن تربيه وانت كل يوم من مجلس لمجلس ومن قهوه لقهوه ولا تدري عن بيتك وعيالك وفلاخير ايش !!

الدين حلل لي !!

ياليتكم تعرفون الدين كان مب هذا حال الحريم !!

ولا حالكم فالحياه !!

مثالين وانتوا احكموا !!

وحده جميله بشكل غير طبيعي وقايمه برجلها وعيالها !!

تخيلوا وش عذر رجلها يوم نوى يتزوج !!

ابي وحده سمره لان الاولى بيظاا وابيها ضعيفه !!

بالذمه هذا عذر ؟

هل الدين حلل الزواج لهذه الاسباب ؟!!

:threaten:

/

المثال الثاني

بنت مدينه من بيت هله كلهم مديينين

نصيبها ان زوجها صايع والحمدالله من .......... الى .............

ويطلب منها اشيا محرمه كثيره

ومعطته توكيل عشان الاسهم وغيره

تخيلوا سحب سلفة على راتبها وتزوج عليها !!

هذا ايش تسوي معه ؟؟؟؟

:anger2:

/

اقول الله يخذهم ويزولهم من الحياه اللي على هالشاكله

ويكثر من الرجاجيل القروم اللي ينشد بهم الظهر اللي يعرفون الدين عدل

مب رجاجيل هالزمن

صبرن جميل والله المستعان !!

[khaldoon]

لنفرض أخوي خلدون ،، ان الزوج صارح زوجته وقال لها ،، اني أود اني أضمن مستقبلها مثل ما ضمنت مستقبلك ،، فأنجب منها البنين والبنات و أضمن لها المال والاستقرار ،، ممكن توافق واتححد شروط ،، وتمسح شروط ،، وطبعا الزوج واجب عليه انه يوافق ،، لأن العدل سوف يكون متوفر لأن الزوجه الأولى عندها علم ،، وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،
وسيتحقق العدل الذي لا أساس له وهو الابلاغ

والشرع يقول أخوي ،، ليس رضا الزوجه شرطا للتعدد ،، وممكن ان ندرج اعلامها بالزواج تحت مظلة الرضا

تحياتي لك اخوي وللنقاش الشيق


وهكذا مع رفض وقبول ضمانات الزوجه الثانيه من تحت يد الزوجه الأولى سيتحقق مبدأ العدل ولن تكون هناك مؤامرات ،،

اوافقك اخت الطرف الاغر على ما تفضلتي به بالاعلى وهذا لا خلاف عليه وكلام سليم وما فيه اي ظلم طالما انه الجميع موافق و راضي وهذا هو الهدف من الموضوع


كل الشكر والتقدير على تشريفي بمرورك الرائع واضافاتك القيمه للموضوع واللي اثرته بشكل كبير

[khaldoon]

أعتذر منك أخوي لأني تعودت في المنتدى على طريقة أبيض أسود ،، نسينا الاحمر والاخضر والازرق ،،

قاعدة ( المعضد ) ياتكون مع او ضد عشان تحدد موقفك :strong


:nice:

اخت الطرف الاغر طلبتي مني تحديد موقفي اما مع و ما ضد
اقول مره اخرى انني لست ضد احد بل انا مع صالح الجميع ...لانني عندما اختار ان اكون مع احد وبالاخص الزوجه الاولى فانني اعلن بذلك رفضي للتعدد وللزوجه الثانيه وحاشا لله ان اقف ضد ما احل الله عز وجل

من خلال الردود تلمسي الفائده التي تعم على الجميع ان شاء الله




من وجهة نظري ،، الزوج هو الي يقدر يحدد طريقة ابلاغها ،، بما انه غير ملزوم بابلاغها وبامكانه ان يتزوج عليها وهي ماتدري ويحق له ،،
ممكن ان هو يختار الطريقة الأفضل بما يناسب وضعه النفسي أولا والعاطفي والاجتماعي مع زوجته ،،
ممكن يكون عن طريق المحكمه:telephone: ،،
او بنفسه اذا كان ( بطل ) ،،:strong
او عن طريق وسيط من الأهل ،،
وما أعتقد ان العشرة راح اتخليه يبلغها عن طريق المحكمه ،، عشان يخاف من ردة فعلها ،، مثل ما ذكرت انته اخوي خلدون ،، لازم يتوقع الأسوأ ،، عشان يقدر يتأقلم مع الوضع

:nice:

بما انه غير ملزوم بابلاغها وبامكانه ان يتزوج عليها وهي ماتدري ويحق له ،،

هذا هو لب الموضوع ... نريد ان نعطي هذا الحق للزوجه لتعلم ما يخفيه الزوج ان كان عنده نية الاخفاء الى الابد

اذكرتني اختي بمقوله مشهوره : يصدق الرجل في حبه الاول ....ويكذب في حبه الثاني عندما يخفي عن محبوبته حبه الاول ...ويزداد كذبه في حبه الثاني ويصبح متمرس بالكذب بعد الزواج!!!

لماذا يبقى الرجل متمرسا بالكذب ومجهدا بتأليف القصص الفوريه لتعليل غيابه طوال حاياته...الا نقول دائما ان حبل الكذب قصير...هل سيطول هذا الحبل حتى مماته

اليس من الراحه والهناء له قبل الجميع ان يلقي بهذه القنبله مهما كانت الطريقه ويرتاح للابد من عناء الكذب والتخفي واختلاق القصص طوال العمر

لما يقضي عمره بكذبه كبيره ويكون اخفاء زواجه هو اكبر كذبه...اليس هذا من حقه الذي لا احد يختلف عليه..لماذا اخفي حق اريد ان امارسه





و أحيانا الزوج يكون يحب زوجته ويحترمها ويكن لها كل المشاعر الطيبة ،،
لكن ربك ما أباح وحلل شي الا لأسباب لا يعلمها الا الله ،،
فحلل مسألة التعدد للرجل ،، واجاز له حرية التصرف بابلاغها أم بالسكوت ،، حتى لا تكره ( الزوجه الاولى ) ،، ومعروف ان الريال قلبه كبير ،، :looking:

:nice:

سؤال لا اعرف الجواب عليه ومن عنده جواب فاليتفضل:

هل كانت هناك عاده في اخفاء تعدد الزوجات ايام السلف وجيل الاسلام الاول؟؟؟!!!......اعتقد انه لم يخفي احد منهم مسألة التعدد لانه حق طبيعي مورس من جانبهم بدون ادنى تكلف او جهد والله اعلم

شخصيا لم اسمع باخفائهم لزيجاتهم المتعدده فطالما انهم لم يعتادوا الاخفاء فلما يصدر امر بالاخفاء ؟؟؟!!!

من عنده فكره ان الخفاء الزواج كان موجوده فليتفضل بالاضافه جزاه الله خيرا

[khaldoon]

انا بعد بدا العد التنازلي ،، تصبحون على خير جميعا

كل الشكر اختي على مرورك الاكثر من رائع واثرائك للموضوع

[khaldoon]

رسولنا سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام ارتاب لرغبة علي بن ابي طالب الزواج على فاطمه


وصعد المنبر وقال : " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها " صحيح البخاري .


لو تدرون مدى وقع هالخبر المؤلم على الزوجه الاولى وربي تحرمون مجرد التفكير به



فاطمة سيدة نساء أهل الجنة آرابها الامر فما بالك بناا


ارحموناا حرام عليكم ....... انا مو متزوجه وانفجع اذا سمعت طاري زوجه ثانيه


الله يصبر الي متزوج رجلها عليها ....... هذي تمووت اريح لهاا من هالهم


وجهة نظر احترمها وكل واحد بنام على الجانب اللي برتاح عليه مثل ما بقولوا

سبق ان علقت على طريقة التفكير هذه من انه هروب من الواقع وعدم الرغبه بمواجهة الحقيقه وتأجيل لمشكله والله اعلم

كل الشكر على مرورك اختي


بس اعتقد انك بتغيري طريقة تفكيرك بعد الزواج ان شاء الله

[khaldoon]

(احمد)

واين قال الرسول عليه الصلاة والسلام


اللي وضع شرط العدل هو الاسلام والعدل في كل شيء يستطيع الرجل ان يعدل به اما ما لا يستطيع ان يعدل فيه كالحب بين زوجاته فهذا غير مطالب به ...وعدا ذلك فهو مطالب بكل ما يستطيع ان يقوم به كما كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم


اين انت من قول رسول الله : اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك ....يعني الحب



لا يوجد نص لا صريح ولا يحتمل التأويل في هذا الشأن

تأكد قبل ان تصدر هذا الحكم

لاكن طلبك الزام الزوج بهذا الامر (هو التشريع بعينه)وان وضعته في غلاف مدني

ذكرت سابقا انه لم نسمع من قبل ان هناك تشريع ينص على اخفاء هذا الامر وكان الجيل الاول يقوم به بالعلن فكل ما طرحته متماشي مع ما كان يحدث سابقا

وحتى لو افترضنا انه هناك من اخفى ايام الجيل الاول ...فاخفائه لم يكن بامر شرعي ولم نخالف الشرع باعلان التعدد
واما كونك لا تفضل هذا الشيء لاتطالب بأن يصدر مثل هذا الحكم (خاصة وانه رأي شخصي)

وقلت في الصفحة الاولى من مقالك بارك الله فيك بما معناه

اليس من حق الزوجة ان تحدد اذا كانت تريد الاستمرار على هذا الحال او لا (انتهى)

اقول: من قال ان لها الحق في هذا (يعني هل لها الحق في طلب الطلاق لان زوجها تزوج من الثانية )

ولا اعرف احد قال بهذا القول من قبل

(اما بالنسبة لي اذا زوجتي الاولى طلبت الطلاق لانني تزوجت من اخرى سأطلقها واوديها لبيت اهلها)

ولم يقل احد انه ليس من حقها والدليل هو شرعية الخلع

ولا اقول الله لايوليك سلطة

ابشر ان شاء الله ...انه القانون بصير عاجلا او اجلا وبتتذكرني وقتها ان شاء الله
مب لازم يطبق عن طريق توليي السلطه...ان شاء الله غيري بسوي اكثر من اللي نتمناه

:yes::yes::yes::yes:

[khaldoon]

واين انتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم(( رفقا بالقوارير ))




حياكي الله اختي وكل الشكر على مرورك الرائع

[khaldoon]

باقي فيها قوارير ......


هشمونا تهشيم وانا اختج



الله المستعان..يعني برضه اختي انتوا مش مساكين كثير خخخخخخخخخخخخ

ان كيدهن عظيم.....كل الشكر على مرورك الرائع :p:p:p

[khaldoon]

انا كزوجة من حقي ان اعلم ان زوجي سوف يتزوج علي ولا اقبل ان اوضع تحت الامر الواقع

لان سنين العشرة اللي بيني وبينه ووقوفي جنبه على الحلوه والمره تحتم عليه ابلاغي حتى لا اشعر انه

كان يستغفلني ويكذب علي عندما اسئله الى اين انت ذاهب او من اين اتيت ؟؟؟؟

اليس الافضل من ان يصلني الخبر من حاقده او حسودة تتشمت بي ؟؟؟

وهذا يحصل كثيرا ...وانا اعرف سيدة كانت تعلم ان زوجها يبحث عن زوجه اخرى ولكنه لم يخبرها متى موعد

عقد قرانه ...وكانت ذاهبه الى حفله وجائتها سيدة هناك لتخبرها (( الا تعلمين ان الليله عقد قران زوجك على فلانه ))؟؟؟

انا استغربت من ردود بعض الاخوات بمعارضتهم لاعلام الزوج زوجته ؟؟

وهل ترضين على نفسك ان تكوني في الموقف نفسة ؟؟

بارك الله فيكي اختي على تشريفي بمرورك الرائع واضافاتك القيمه للموضوع واللي اصبتي فيها الهدف اللي ارديه

فعلا هذه القصه سمعت عنها من سنه او اكثر رغم انني نسيتها عند طرحي للموضوع


جزاكي الله كل خير والله يوفقك يا رب

[khaldoon]

نعم اخي الكريم لها الحق في طلب الطلاق اذا اعتبرت هذا ضرر لها ....والاسلام اعطاها حق الخلع


واذا كانت العشرة تهون عليك بكل بساطة ؟؟؟؟ فلا تعليق




:thumbup::thumbup::thumbup::thumbup:

[khaldoon]

كلامج صحيح اختي ورد


ونار الغيره اهون من الشماته ( الا وشماتة الاعداء )


بتلقاها من نذالة زوجها ولا من نظرات الشماته من المقربين ولا من احساسها بالذنب على


مستقبل ابنائها لانه اصبح لديهم الآن (نصف اب)


وسبحان الله اغلب الزواجات الثانيه غير موفقه لانها نزوه


كل الشكر على تعليقك الرائع اختي


شرفني مرورك

[khaldoon]

اي اختي اهم لو ينكوون بالنار جان قدروا الموقف ....يبيون يتزوجون واحنا نقولهم سمعا وطاعة :pioneer: ..لا ومالنا حق الاعتراض

والله معاكي حق ...ما اقدر اضيف على هذا الكلام

اصبتي كبد الحقيقه

[khaldoon]

بقولج قصه تداولتها الصحف السعوديه من فتره قصيره



زوجه كافحت مع زوجها اكثر من عشر سنين هم في بيت اهله ومن خلال وظيفتها امتلكت بيت دفعت اكثر تكاليفه من راتبها كقرض وبعد فتره تفاجأت بزوجها يطلب منها السكن في الدور الاول لان الثاني بيكون للزوجه الجديده ماكان منها الا الاستسلام للأمر ( ولكن ) بذكاء
طالبته بحقها في البيت ( الدور الاول يكتب لها ) وعلى ماعتقد عندهم نظام الشقق او ماشابه ...... المهم


طلبت الطلاق بهدؤ بعد استرداد حقها وكان لها ورمت عليه اولاده وجابت زوج (على سنة الله ورسوله) وسكنته معاها تحت يشوفه زوجها الاولي بالطالعه والنازله ايش توقعين نتيجة وقع الخبر على الزوج ؟؟؟ طلع من البيت يجري مثل المجنون أصيب بمرض نفسي ( يعله اكثر)

ولازال في مصحه نفسيه يتعالج مش قادر يستوعب الي صار من زوجته الي طول عمرها مستسلمه وراضيه

هذا وهو رجال ..... ويلومونا اذا اعترضنا او حتى طالبنا باخبارنا قبل ماننفجع بالخبر من الغير .


:eek2::eek2::eek2::eek2::eek2::eek2:

ما اقولك ان كيدكن عظيم

تحياتي لهذه المرأه ...والله انها خطيره

:thumbup::thumbup::thumbup::thumbup:

[khaldoon]

فعلا اختي قريت هالخبر ...........يستاهل:thumbup1:

انزين اعنبوه استح على ويهك وحطها في بيت ثاني ...واذا ماتقدر ماله داعي الزواج

اعرف واحد نذل بعيد عن السامعين زوجته راتبها كله رايح على مصاريف البيت


روحت بيتها من الشغل لقيت زوجها ناقل غرفة نومها الى غرفة بنته الوحديه وباع غرفة بنته واشترى غرفه جديده لزوجته الجديده حطها في الغرفه الماستر اللي كانت لزوجته الاولى


والله ما اعرف متى لحق يسوي هذه الترتيبات خلال دوامها

تقولي مخابرات ...والله ما اعرف

[أم ريليه]

كيف حالك اخي خلدون نور المنتدى .........لدي تعليق بسيط على الموضوع والذي اعتبره موضوع خطير وحساس جدا........المرأة تدفع الثمن سواء الأولى أو الثانية ,رحلة من العذاب والغيرة لا نهاية لها وهذا من تجربة شخصية لشخص عزيز علي ,لا تتوقع اخي الكريم ان الزوجة الثانية ترقص فرحا لزواجها برجل متزوج فهي لا نقدم على هذا الامر الا تحت ضغط ظروف معينة .........صدقني اخي لو قلبنا الموازين والمرأة لها حق ان تطلب الزوج المناسب لن تجد امرأة تتزوج اكثر من رجل لانه امر مؤلم ومعقد .................الأولى تعاني من منطلق الشعور بالخيانة والغيرة .....الخ .والثانية تعاني ايضا من تانيب الضمير والغيرة وغيره الكثير .
توصلت لقناعة ولو عاد الزمن للوراء واعلم انه لن يعود للاسف لكان مجرى حياتي مختلف تماما ..........الزواج باكثر من امراة امر يؤدي لخلل نفسي لجميع الاطراف ولمعاناة مستمرة كموج البحر تهدأ ولا تلبث ان تثور اسوأ من ذي قبل .....أحمد الله انه لم يستمع لنصيحتي بالزواج من ثانية اشخاص نصحتهم بذلك .........الحمدلله.
لكن أعود واقول ان رب العالمين لم يشرع شيء الاوله حكمة في ذلك فلا أسمح لنفسي باصدار
الاحكام في امور قد شرعها الله ....... اما بالنسبة لاخبار الزوجة الأولى فلا تعليق لدي لانه يعتمد على طبيعة وشخصية الاولى فلا قاعدة ثابتة لهذا الامر .......جعلنا الله من اوائل الداخلين في الجنة أمييييييييييييييين وللحديث بقية .omen

[khaldoon]

لا يبي الارخص حتى لو كان على حساب كرامتها ونفسيتها المره عندهم دميه مجرده من الاحساس هم بس يحسون ويغارون هي مالها حق ابدآ

لكن الله مايترك الناس سدى ...... عقابه فضيع لاتهنا بزوجه اولى ولا ثانيه وفوقهم المرض النفسي .

:yes2::yes2::yes2:

:yes::yes::yes::yes:

[khaldoon]

يغازلوووون

يسافرون للمتعه وللحرام

ويدورون ريحة المره لو تحت الارض

ويتزوجون ويقولون الشرع حلله والنبي صلى الله عليه وسلم متزوج بأكثر من وحده

جعلكم هناااك منه

والله ان بعضكم لا يستاهل زواج ولا حشمه ولا غيره

قدره فلبينيه ولا مغربيه ولا نوريه ولا روسيه

وسيييين علينا احنا الحريم منكم

ولا جا عقب قال فيها وفيها وفيها وفيها

كنه هو الملاك اللي نازل من السمااا !!

:anger2:


حتى صلاة الصبح عجزان لايصليها فالمسجد الا مب فالمسجد فالغرفه !!

ومستكثرين عليها ان يقول لها بتزوج عليك !!

:anger2:

اقول صابره ومتحمله وكاده معك ومربيه عيالك احسن تربيه وانت كل يوم من مجلس لمجلس ومن قهوه لقهوه ولا تدري عن بيتك وعيالك وفلاخير ايش !!

الدين حلل لي !!

ياليتكم تعرفون الدين كان مب هذا حال الحريم !!

ولا حالكم فالحياه !!

مثالين وانتوا احكموا !!

وحده جميله بشكل غير طبيعي وقايمه برجلها وعيالها !!

تخيلوا وش عذر رجلها يوم نوى يتزوج !!

ابي وحده سمره لان الاولى بيظاا وابيها ضعيفه !!

بالذمه هذا عذر ؟

هل الدين حلل الزواج لهذه الاسباب ؟!!

:threaten:

/

المثال الثاني

بنت مدينه من بيت هله كلهم مديينين

نصيبها ان زوجها صايع والحمدالله من .......... الى .............

ويطلب منها اشيا محرمه كثيره

ومعطته توكيل عشان الاسهم وغيره

تخيلوا سحب سلفة على راتبها وتزوج عليها !!

هذا ايش تسوي معه ؟؟؟؟

:anger2:

/

اقول الله يخذهم ويزولهم من الحياه اللي على هالشاكله

ويكثر من الرجاجيل القروم اللي ينشد بهم الظهر اللي يعرفون الدين عدل

مب رجاجيل هالزمن

صبرن جميل والله المستعان !!

لا حول ولا قوة الا بالله


قصص محزنه لرجال لا يستحقوا ان يلقبوا برجال خصوصا القصه الثانيه

كل الشكر على تشريفي بمرورك الرائع ما قصرتي

[khaldoon]

كيف حالك اخي خلدون نور المنتدى .........لدي تعليق بسيط على الموضوع والذي اعتبره موضوع خطير وحساس جدا........المرأة تدفع الثمن سواء الأولى أو الثانية ,رحلة من العذاب والغيرة لا نهاية لها وهذا من تجربة شخصية لشخص عزيز علي ,لا تتوقع اخي الكريم ان الزوجة الثانية ترقص فرحا لزواجها برجل متزوج فهي لا نقدم على هذا الامر الا تحت ضغط ظروف معينة .........صدقني اخي لو قلبنا الموازين والمرأة لها حق ان تطلب الزوج المناسب لن تجد امرأة تتزوج اكثر من رجل لانه امر مؤلم ومعقد .................الأولى تعاني من منطلق الشعور بالخيانة والغيرة .....الخ .والثانية تعاني ايضا من تانيب الضمير والغيرة وغيره الكثير .
توصلت لقناعة ولو عاد الزمن للوراء واعلم انه لن يعود للاسف لكان مجرى حياتي مختلف تماما ..........الزواج باكثر من امراة امر يؤدي لخلل نفسي لجميع الاطراف ولمعاناة مستمرة كموج البحر تهدأ ولا تلبث ان تثور اسوأ من ذي قبل .....أحمد الله انه لم يستمع لنصيحتي بالزواج من ثانية اشخاص نصحتهم بذلك .........الحمدلله.
لكن أعود واقول ان رب العالمين لم يشرع شيء الاوله حكمة في ذلك فلا أسمح لنفسي باصدار
الاحكام في امور قد شرعها الله ....... اما بالنسبة لاخبار الزوجة الأولى فلا تعليق لدي لانه يعتمد على طبيعة وشخصية الاولى فلا قاعدة ثابتة لهذا الامر .......جعلنا الله من اوائل الداخلين في الجنة أمييييييييييييييين وللحديث بقية .omen

هلا بك اخوي منور المنتدى بوجودكم دائما ان شاء الله

اوافقك على كل ما تفضلت به في كثير من الاحيان

بارك الله فيك ما قصرت