سهم متذبذب
01-10-2005, 06:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل ما بدأنا به ، وكانت الحلقة الأولى منه على هذا الرابط ..
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=14384
الفقير إلى الله :
لقد تطرقت لنقاط مهمة وأشهد لك في ذلك ، لكن أصحاب القوائم كلنا نعلم أنهم يدرسون القوائم قبل اصدار الحكم على الشركات أو البنوك فمثلاً بنك البلاد منذ تأسيسه وفي نظامه لا يوجد تعامل بالربا كما هو في بقية البنوك بل هناك بدائل مطروحة مثل المرابحات الاسلامية وغيرها ، وبنك الراجحي إيضاً بنك يأخذ الصبغة الاسلامية في معاملاته وكلاهما له لجان شرعية خاصة في كل بنك على حده ، ولو تدقق في ما يدعم آراء هذه اللجنتين لوجدت أن لجنة بنك الراجحي أقرب ماتكون هي على رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله الذي رخص في التعامل في الاسهم المشبوهة مع التحذير منها وقوله أن تركها أفضل وقولهم غن كنت لابد داخل فيها فعليك التطهير احتياطاً ، لكن مشائخ لجنة الراجحي أضافوا بعض الاجتهادات المستحدثة والتي تحفظ عليها كثيرون وأنا في صف المتحفظين لهذه البنود الاجتهادية البحته إذن فأنا مقلد لهم ومتحفظ مثلهم ولم أخرج ما عندي دون مناسبة، أما لجنة بنك البلاد فهي مع رأي الشيخ بن باز والمجمع الفقهي المنبثق من رابطة العالم الاسلامي والذي يحرم التعامل مع أو شراء أسهم الشركات المشبوهة وأنا مع هذا الرأي إذن ما أنا إلا مقلد ولم أزاحم المجتهدين وناقل الاجتهاد ليس بشيخ مجتهد ..أما من حرم كافة البنوك فهل تجزم بأنهم أهل اختصاص ودرسوا قوائم الراجحي والبلاد حتى يحكموا عليها أم أنهم حشروا هذين البنكين لمجرد المسمى والارتباط بأنظمة عالمية ؟؟
وبرغم ذلك فأنا متحفظ على بنك الراجحي كونه يتاجر في الاسهم المشبوهة لكن لعله يقوم بتطهيرها .. والله أعلم
وهناك رأي آخر وهو ماتقول أنك تتبعه وخصوصا في المضاربة وأن ذلك جائز في جميع الشركات ماعدى البنوك .. هل تعلم أن بعض الشركات تصل في حد الحرمة مقام البنوك وتزيد نسبة الربا فيها بشكل كبير فهل كونها ليست بنكاً فالمضاربة فيها جائزة ، كيف يكون ذلك وهي قد تفوق بعض البنوك في التحريم ؟؟ هذا تساؤل وليس رد للفتوى إنتبه أخي فأنا أريد التثبت..
مثلا شركة نشاطها مباح ونسبة الربا فيها كبيرة فالرأي الذي تقلده أنت يجيز التعامل معها مضاربة وليس استثماراً كون الاسهم عند هذا الرأي تعتبر سلعة متداوله كأي سلعة أخرى وهذا صحيح لو كانت ستخرج من تكوين الشركة لكن الاسهم لازالت مرتبطة بالشركة وبأنشطتها شئنا ذلك أم أبينا وسلعة الاسهم لم يتم تداولها باستقلال عن الشركة بل مجرد تناقل للملكيات ويضل شراء السهم هو بمثابة شراكة في انشطة الشركة فإن كان به نسبة ربا فأنت شريك معهم في هذه النسبة وتعتبر كشاهد الربا ولإن سلمت من الربا فلن تسلم من إثم المعاونة على الاثم والعدوان بتشجيع هذه الشركات على الاستمرار في تعاملاتها الربوية ..
وبالعكس فبنك إسلامي نشاطه مباح والربا فيه معدوم يعتبر محرما عند الرأي الذي تأخذ به ، صدقني ليس تقليلا في الرأي الآخر لكن دلني على مبررات الرأي الذي تأخذ به فإذا اقنعتني صدقني سأكون على رأيك تلقائياً دون أي خجل أو خوف من سمعه أو اعتراض أحد ..
وأخيرا...
تقول كيف تتبع قول تلميذ العالم وتترك قول العالم ،، فأقول لك بأن تحريم التعامل بالاسهم المشبوهة قد صدرت فيها فتوى من هيئة كبار العلماء والتي يعتبر بن عثيمين من أعضائها ، ومن الشيخ بن باز ومن المجمع الفقهي المنبثق من رابطة العالم الاسلامي ورئيسه الشيخ بن باز والمشاركين فيه نخبة علماء العالم الاسلامي ،،، فبهذا يتضح أن هذا الرأي هو رأي أغلب العلماء ولن تجتمع الأمة على ضلالة .. ولازلنا تلاميذ نسبح في بحور هؤلاء العلماء ..
ولك الحديث ..
المليونير :
لقد تفضلت يا اخي قائلاً :أصحاب القوائم كلنا نعلم أنهم يدرسون القوائم قبل اصدار الحكم على الشركات أو البنوك ؟
بالنسبه لهؤلاء الدارسين فقد قلت رأيي فيهم لا استطيع ان اعتد واطمئن الى رأيه وانا اعلم انه يقبض اجره من البنك ويفتي بان بنكه حلال والاجماع يحرم البنوك ويحرم اموالها ويحرم العمل بها لغير المضطر .
وقلت :انهم يدرسون القوائم الماليه للبنك او الشركه ؟ لايمكن ضبط تلك القوائم والتلاعب في القوائم ممكن جداً وقد حصل فضيحه بعد انهيار بنك عالمي مرابي قبل عدة سنوات اتضح ان شركة الراجحي تملك اغلب اسهمه فأين تلك الدراسات عنه يا أخي الفاضل هل تم خداع اللجان وتزوير القوائم ام ماذا حدث بالضبط وهذا البنك لا زال يتربع على عرش قوائمهم وأول الأسهم النقية وازكى من شركات صناعية وزراعيه وخدماتيه ياسبحان الله .
تقول انهم مختصون : هل عملهم اجتهاداً منهم لفائدة الأمة أم انه تكليف من البنوك التي تصرف لهم رواتب على تلك الفتاوى ولم تجبني لماذا لا يعرضون دراستهم على هيئة كبار العلماء للاجازه .
وهل فتاوى من اجمعو واتفقو على تحريم البنوك صدرت عن جهل ام عن غير دراسة ام جرأة لهؤلاء العلماء على اصدار الفتيا بدون تحرز ؟؟؟؟؟
ولا تحدثني عن اجازة بنك لم يعمل بعد ويكفي انه بنك والفتوى في البنوك عامة لصعوبة خروجها من الاطار العام للسياسة المالية الموحده للبنوك ولن استبق الحديث فيه بالرغم اني اذكر ان احد الاخوه تطرق الى ان من اكبر المؤسسين لهذا البنك شخص يعتبر من اكبر المرابين في العالم ولا تسألني اكثر من ذلك لاني لا اعلم .
تحدثني عن التشابه مع فتاوى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهما الله ومجمع الفقه الاسلامي مع بعض اللجان ولم تحدثني عن حكم البنوك لدى أولئك المشايخ الافاضل .
يا أخي البنوك محرمه بالاجماع والغالبيه وقد حرمها مطلقاً الشيخان ابن باز وابن عثيمين وكافة علماء هيئة كبار العلماء والعلماء المشهود لهم بالصلاح والتقى فأين التشابه .
اخرج البنوك من قوائم تلك اللجان وسأنظر بعدها في اي فتوى تعرضها الي بشرط عدم شمولها لبنك فاشتمالها على اجازة التعامل في اسهم البنوك هذا يقدح في سلامة القائمة لدي لمخالفتها اجماع.
اخرج البنوك من قوائمهم واجعلهم لا يأخذون اجرهم من البنك ولا يعملون لتلك البنوك وانا لا امانع في النظر في فتاواهم او اجعلهم بعرضون فتاواهم وقوائمهم المالية ودراساتهم على هيئة كبار العلماء فاذا اجيزت فأفدني .. رجائي ان تجيبني على النقاط المطروحة اولاً ثم اطرح ما شئت من اسئلة لاني يبدو لي ان الغالب منك الطرح ليس الاجابة ولا تنسى ان تجيبني عن النقطه حول شركة الغاز .
واشكر لك سعة صدرك ولك الحديث
الفقير إلى الله :
يبدو أنني أخرجت بعض العبارات المبالغ فيها طبعاً مما أثار حفيظتك وفي داخل ردي سأعرج على ذلك ، وأشكرك على تجاوبك وقرائتك الايجابية لكل ردودي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا : بالنسبة لأصحاب القوائم النقية الشيخين الفاضلين محمد العصيمي ويوسف الشبيلي كأني ألمس من رد ك تلميح ما بشأنهما والتشكيك فيهما وبهذا قد ينحى النقاش منحى آخر فيه التعصب والتمسك بالرأي وأحب أقولك أن ماذكرته أنا ليس تشكيكاً في أهل الرأي الذي تأخذ به أنت وأعتقد أنك فهمت من ردي الأخير عليك هو التشكيك في نوايا أهل الرأي بحرمة جميع البنوك وما سواها فهو جائز للمضاربة بدون اخراج شئ وتخرج منها إن كنت مستثمرا ، أتمنى أن ترجع وتدقق في كلامي وما أنا إلا أناقش اجتهاداتهم المحضة وليس ذواتهم ووظائفهم ولقد سبقني في مناقشة اجتهاداتهم تلك مشائخ فضلاء أنهل من علومهم وأنا على مبدأ التقليد الذي تفضله أنت بأن يكون للعامة وها أنا أقلدهم وأناقش الفرق بين السلعة المستقلة والسلعة التي لا زالت مرتبطة بالشركة ولا تنفك عنها ..
ثانيا : تتحدث عن وظائف الشيخين الفاضلين وكأنهما لم يبرزان في ساحة الاقتصاد والاسهم إلا مع ظهور بنك البلاد ولعلمك فقد وضحوا للناس المحرم من المشبوه من الحلال النقي الطيب قبل ظهور بنك البلاد بمدة ، وبنك البلاد كونه يعتمد المعاملات الاسلامية منهجاً بديلا لما تعتمده البنوك من معاملات ربوية فهو بحاجة لمثل هؤلاء العلماء وليسوا هم في حاجته وأعتقد أن البنك هو من يبحث عنهم أولاً .. وهذا الرد يكفي لحديثك وبأنك لا تأخذ بقول من يتقاضى راتبه من البنك ثم يضعه في القائمة الربوية فهل شركة الراجحي تعطيهم راتبا أيضا كي يضعوها في مقدمة الشركات النقية ،، أرجوك أخي المليونير لا تظن أن كل الناس يسهل الضغط عليهم بالمادة ولو كان الوضع كما تقول فلماذا لايقوم بنك البلاد بطرد منافسه(بنك الراجحي) من القائمة ويدفع الأجر لمن يفعل ذلك ... إلى هنا ويكفي دخولاً في الظنون ودعنا نتكلم بحقائق واقعة فعلاً ونناقشها .. يعني تثبت أن الراجحي غير نقي هو وبنك البلاد وإلا فاسمحلي وبدون زعل أن أرد كلامك عليك ..
ثالثا : تريدني أن أجيبك لماذا لا يعرضون دراستهم على هيئة كبار العلماء ، صدقني أخي المليونير مافيه دخان بدون نار كل ما يجري في الساحة من نقاشات بين مشائخنا الفضلاء وآراء مختلفة في هذا الشأن وبعضهم من هيئة كبار العلماء وتقول في النهاية لماذا لا يعرضون دراستهم أتريدها هكذا دون أن يجمعوا آراء مختلف المشائخ ودون معرفتهم للواقع وحاجة الرأي العام فقد يحتاج الناس في هذه الايام غير ماكانوا محتاجين إليه سابقاً وعلى هيئة العلماء التأكد من تلك الرغبات ،، وأنا وأنت نعرف أن هيئة كبار العلماء قد يعرض عليها الأمر من خلف الكواليس ولكنها لا تستعجل في البت فيه إلا بعد دراسة متأنية ومستفيضة من كافة جوانب الموضوع وقد وعدوا المساهمين في الآونة الأخيرة باصدار ما يكون لهم عوناً في الكسب الحلال قريبا إن شاء الله ،، فاللهم سددهم لخير الأمة يارب ولا تجعلهم فتنة للذين ظلموا ..
يتبع
نكمل ما بدأنا به ، وكانت الحلقة الأولى منه على هذا الرابط ..
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=14384
الفقير إلى الله :
لقد تطرقت لنقاط مهمة وأشهد لك في ذلك ، لكن أصحاب القوائم كلنا نعلم أنهم يدرسون القوائم قبل اصدار الحكم على الشركات أو البنوك فمثلاً بنك البلاد منذ تأسيسه وفي نظامه لا يوجد تعامل بالربا كما هو في بقية البنوك بل هناك بدائل مطروحة مثل المرابحات الاسلامية وغيرها ، وبنك الراجحي إيضاً بنك يأخذ الصبغة الاسلامية في معاملاته وكلاهما له لجان شرعية خاصة في كل بنك على حده ، ولو تدقق في ما يدعم آراء هذه اللجنتين لوجدت أن لجنة بنك الراجحي أقرب ماتكون هي على رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله الذي رخص في التعامل في الاسهم المشبوهة مع التحذير منها وقوله أن تركها أفضل وقولهم غن كنت لابد داخل فيها فعليك التطهير احتياطاً ، لكن مشائخ لجنة الراجحي أضافوا بعض الاجتهادات المستحدثة والتي تحفظ عليها كثيرون وأنا في صف المتحفظين لهذه البنود الاجتهادية البحته إذن فأنا مقلد لهم ومتحفظ مثلهم ولم أخرج ما عندي دون مناسبة، أما لجنة بنك البلاد فهي مع رأي الشيخ بن باز والمجمع الفقهي المنبثق من رابطة العالم الاسلامي والذي يحرم التعامل مع أو شراء أسهم الشركات المشبوهة وأنا مع هذا الرأي إذن ما أنا إلا مقلد ولم أزاحم المجتهدين وناقل الاجتهاد ليس بشيخ مجتهد ..أما من حرم كافة البنوك فهل تجزم بأنهم أهل اختصاص ودرسوا قوائم الراجحي والبلاد حتى يحكموا عليها أم أنهم حشروا هذين البنكين لمجرد المسمى والارتباط بأنظمة عالمية ؟؟
وبرغم ذلك فأنا متحفظ على بنك الراجحي كونه يتاجر في الاسهم المشبوهة لكن لعله يقوم بتطهيرها .. والله أعلم
وهناك رأي آخر وهو ماتقول أنك تتبعه وخصوصا في المضاربة وأن ذلك جائز في جميع الشركات ماعدى البنوك .. هل تعلم أن بعض الشركات تصل في حد الحرمة مقام البنوك وتزيد نسبة الربا فيها بشكل كبير فهل كونها ليست بنكاً فالمضاربة فيها جائزة ، كيف يكون ذلك وهي قد تفوق بعض البنوك في التحريم ؟؟ هذا تساؤل وليس رد للفتوى إنتبه أخي فأنا أريد التثبت..
مثلا شركة نشاطها مباح ونسبة الربا فيها كبيرة فالرأي الذي تقلده أنت يجيز التعامل معها مضاربة وليس استثماراً كون الاسهم عند هذا الرأي تعتبر سلعة متداوله كأي سلعة أخرى وهذا صحيح لو كانت ستخرج من تكوين الشركة لكن الاسهم لازالت مرتبطة بالشركة وبأنشطتها شئنا ذلك أم أبينا وسلعة الاسهم لم يتم تداولها باستقلال عن الشركة بل مجرد تناقل للملكيات ويضل شراء السهم هو بمثابة شراكة في انشطة الشركة فإن كان به نسبة ربا فأنت شريك معهم في هذه النسبة وتعتبر كشاهد الربا ولإن سلمت من الربا فلن تسلم من إثم المعاونة على الاثم والعدوان بتشجيع هذه الشركات على الاستمرار في تعاملاتها الربوية ..
وبالعكس فبنك إسلامي نشاطه مباح والربا فيه معدوم يعتبر محرما عند الرأي الذي تأخذ به ، صدقني ليس تقليلا في الرأي الآخر لكن دلني على مبررات الرأي الذي تأخذ به فإذا اقنعتني صدقني سأكون على رأيك تلقائياً دون أي خجل أو خوف من سمعه أو اعتراض أحد ..
وأخيرا...
تقول كيف تتبع قول تلميذ العالم وتترك قول العالم ،، فأقول لك بأن تحريم التعامل بالاسهم المشبوهة قد صدرت فيها فتوى من هيئة كبار العلماء والتي يعتبر بن عثيمين من أعضائها ، ومن الشيخ بن باز ومن المجمع الفقهي المنبثق من رابطة العالم الاسلامي ورئيسه الشيخ بن باز والمشاركين فيه نخبة علماء العالم الاسلامي ،،، فبهذا يتضح أن هذا الرأي هو رأي أغلب العلماء ولن تجتمع الأمة على ضلالة .. ولازلنا تلاميذ نسبح في بحور هؤلاء العلماء ..
ولك الحديث ..
المليونير :
لقد تفضلت يا اخي قائلاً :أصحاب القوائم كلنا نعلم أنهم يدرسون القوائم قبل اصدار الحكم على الشركات أو البنوك ؟
بالنسبه لهؤلاء الدارسين فقد قلت رأيي فيهم لا استطيع ان اعتد واطمئن الى رأيه وانا اعلم انه يقبض اجره من البنك ويفتي بان بنكه حلال والاجماع يحرم البنوك ويحرم اموالها ويحرم العمل بها لغير المضطر .
وقلت :انهم يدرسون القوائم الماليه للبنك او الشركه ؟ لايمكن ضبط تلك القوائم والتلاعب في القوائم ممكن جداً وقد حصل فضيحه بعد انهيار بنك عالمي مرابي قبل عدة سنوات اتضح ان شركة الراجحي تملك اغلب اسهمه فأين تلك الدراسات عنه يا أخي الفاضل هل تم خداع اللجان وتزوير القوائم ام ماذا حدث بالضبط وهذا البنك لا زال يتربع على عرش قوائمهم وأول الأسهم النقية وازكى من شركات صناعية وزراعيه وخدماتيه ياسبحان الله .
تقول انهم مختصون : هل عملهم اجتهاداً منهم لفائدة الأمة أم انه تكليف من البنوك التي تصرف لهم رواتب على تلك الفتاوى ولم تجبني لماذا لا يعرضون دراستهم على هيئة كبار العلماء للاجازه .
وهل فتاوى من اجمعو واتفقو على تحريم البنوك صدرت عن جهل ام عن غير دراسة ام جرأة لهؤلاء العلماء على اصدار الفتيا بدون تحرز ؟؟؟؟؟
ولا تحدثني عن اجازة بنك لم يعمل بعد ويكفي انه بنك والفتوى في البنوك عامة لصعوبة خروجها من الاطار العام للسياسة المالية الموحده للبنوك ولن استبق الحديث فيه بالرغم اني اذكر ان احد الاخوه تطرق الى ان من اكبر المؤسسين لهذا البنك شخص يعتبر من اكبر المرابين في العالم ولا تسألني اكثر من ذلك لاني لا اعلم .
تحدثني عن التشابه مع فتاوى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهما الله ومجمع الفقه الاسلامي مع بعض اللجان ولم تحدثني عن حكم البنوك لدى أولئك المشايخ الافاضل .
يا أخي البنوك محرمه بالاجماع والغالبيه وقد حرمها مطلقاً الشيخان ابن باز وابن عثيمين وكافة علماء هيئة كبار العلماء والعلماء المشهود لهم بالصلاح والتقى فأين التشابه .
اخرج البنوك من قوائم تلك اللجان وسأنظر بعدها في اي فتوى تعرضها الي بشرط عدم شمولها لبنك فاشتمالها على اجازة التعامل في اسهم البنوك هذا يقدح في سلامة القائمة لدي لمخالفتها اجماع.
اخرج البنوك من قوائمهم واجعلهم لا يأخذون اجرهم من البنك ولا يعملون لتلك البنوك وانا لا امانع في النظر في فتاواهم او اجعلهم بعرضون فتاواهم وقوائمهم المالية ودراساتهم على هيئة كبار العلماء فاذا اجيزت فأفدني .. رجائي ان تجيبني على النقاط المطروحة اولاً ثم اطرح ما شئت من اسئلة لاني يبدو لي ان الغالب منك الطرح ليس الاجابة ولا تنسى ان تجيبني عن النقطه حول شركة الغاز .
واشكر لك سعة صدرك ولك الحديث
الفقير إلى الله :
يبدو أنني أخرجت بعض العبارات المبالغ فيها طبعاً مما أثار حفيظتك وفي داخل ردي سأعرج على ذلك ، وأشكرك على تجاوبك وقرائتك الايجابية لكل ردودي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا : بالنسبة لأصحاب القوائم النقية الشيخين الفاضلين محمد العصيمي ويوسف الشبيلي كأني ألمس من رد ك تلميح ما بشأنهما والتشكيك فيهما وبهذا قد ينحى النقاش منحى آخر فيه التعصب والتمسك بالرأي وأحب أقولك أن ماذكرته أنا ليس تشكيكاً في أهل الرأي الذي تأخذ به أنت وأعتقد أنك فهمت من ردي الأخير عليك هو التشكيك في نوايا أهل الرأي بحرمة جميع البنوك وما سواها فهو جائز للمضاربة بدون اخراج شئ وتخرج منها إن كنت مستثمرا ، أتمنى أن ترجع وتدقق في كلامي وما أنا إلا أناقش اجتهاداتهم المحضة وليس ذواتهم ووظائفهم ولقد سبقني في مناقشة اجتهاداتهم تلك مشائخ فضلاء أنهل من علومهم وأنا على مبدأ التقليد الذي تفضله أنت بأن يكون للعامة وها أنا أقلدهم وأناقش الفرق بين السلعة المستقلة والسلعة التي لا زالت مرتبطة بالشركة ولا تنفك عنها ..
ثانيا : تتحدث عن وظائف الشيخين الفاضلين وكأنهما لم يبرزان في ساحة الاقتصاد والاسهم إلا مع ظهور بنك البلاد ولعلمك فقد وضحوا للناس المحرم من المشبوه من الحلال النقي الطيب قبل ظهور بنك البلاد بمدة ، وبنك البلاد كونه يعتمد المعاملات الاسلامية منهجاً بديلا لما تعتمده البنوك من معاملات ربوية فهو بحاجة لمثل هؤلاء العلماء وليسوا هم في حاجته وأعتقد أن البنك هو من يبحث عنهم أولاً .. وهذا الرد يكفي لحديثك وبأنك لا تأخذ بقول من يتقاضى راتبه من البنك ثم يضعه في القائمة الربوية فهل شركة الراجحي تعطيهم راتبا أيضا كي يضعوها في مقدمة الشركات النقية ،، أرجوك أخي المليونير لا تظن أن كل الناس يسهل الضغط عليهم بالمادة ولو كان الوضع كما تقول فلماذا لايقوم بنك البلاد بطرد منافسه(بنك الراجحي) من القائمة ويدفع الأجر لمن يفعل ذلك ... إلى هنا ويكفي دخولاً في الظنون ودعنا نتكلم بحقائق واقعة فعلاً ونناقشها .. يعني تثبت أن الراجحي غير نقي هو وبنك البلاد وإلا فاسمحلي وبدون زعل أن أرد كلامك عليك ..
ثالثا : تريدني أن أجيبك لماذا لا يعرضون دراستهم على هيئة كبار العلماء ، صدقني أخي المليونير مافيه دخان بدون نار كل ما يجري في الساحة من نقاشات بين مشائخنا الفضلاء وآراء مختلفة في هذا الشأن وبعضهم من هيئة كبار العلماء وتقول في النهاية لماذا لا يعرضون دراستهم أتريدها هكذا دون أن يجمعوا آراء مختلف المشائخ ودون معرفتهم للواقع وحاجة الرأي العام فقد يحتاج الناس في هذه الايام غير ماكانوا محتاجين إليه سابقاً وعلى هيئة العلماء التأكد من تلك الرغبات ،، وأنا وأنت نعرف أن هيئة كبار العلماء قد يعرض عليها الأمر من خلف الكواليس ولكنها لا تستعجل في البت فيه إلا بعد دراسة متأنية ومستفيضة من كافة جوانب الموضوع وقد وعدوا المساهمين في الآونة الأخيرة باصدار ما يكون لهم عوناً في الكسب الحلال قريبا إن شاء الله ،، فاللهم سددهم لخير الأمة يارب ولا تجعلهم فتنة للذين ظلموا ..
يتبع