هل تصبح القطرية قاضية يوما ما!!

[(الفيصل)]

بسم الله ... والحمد لله ... والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

أقرت الحلقة النقاشية التي نظمتها طالبات نادي كلية القانون بتعيين المرأة في السلطة القضائية وأكدت أنه لا توجد موانع من تولي المرأة هذا المنصب وأن قانون السلطة القضائية لم يضع نوع الجنس شرطاً لتولي هذا المنصب واستعرضت الحلقة تجارب تولي المرأة السلطة القضائية في كل من الأردن ومصر والعراق والسودان، وأشارت الحلقة إلي أن هذا النقاش يكشف ما وصل إليه المجتمع من تطور إيجابي في التفاعل مع قضايا المرأة بصفة عامة.. إلا أن الحلقة أكدت أهمية تأهيل المرأة تأهيلاً جيداً للعمل بالسلطة القضائية.

في بداية الحلقة التي عقدت بعنوان تقلد المرأة لمنصب القضاء بين القبول والرفض والتي عقدتبقاعة الدستور في الكلية وشارك فيها نخبة من أساتذة القانون وأعضاء من المجلس الأعلي لشؤون الأسرة والطالبات.

أكد الدكتور حسن السيد عميد كلية القانون في جامعة قطر ان معظم الآراء اتجهت نحو تأييد عدم وضع عراقيل قانونية أوشرعية أو اجتماعية أو نفسية أمام المرأة لتقلد السلطة القضائية، وان اختلفت الآراء والتبريرات في الجانب الشرعي والجانب الاجتماعي، واتفق الجميع أنه ليس هناك عائق قانوني أمام دخول المرأة السلطة القضائية.

وأشار د. السيد ان فكرة الندوة جاءت من طالبات نادي الكلية لفهم هذا العائق أمام توظيفهن في السلطة القضائية في دولة قطر.

ففي حين نجد المرأة في السلطة التنفيذية كوزيرة وكرئيسة لهيئات عامة ونجدها كذلك في مجالس انتخابية كالمجلس البلدي إلا أننا لا نجد لها وجوداً في هذه السلطة الثالثة التي تمثل مع السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية السلطات العامة في الدولة، موضحاً أن قانون السلطة القضائية لم يجعل من ضمن شروط التعيين في منصب القضاء الجنس كمعيار للتعيين، في حين رأي بعض الأساتذة أن صعوبة هذا المنصب تستدعي أن يكون مقصوراً علي الرجال فقط بحجة أن هناك العديد من القضايا الجنائية والتي تتعدد فيها الخصوم وتكون في غاية التعقيد وتحتاج إلي مهارات محددة لا يراها هذا الفريق متوفرة في المرأة.

وفي تعقيبه علي إحدي المشاركات قال ان القضاء اليوم وفي وقتنا المعاصر لم يعد قضاءً فردياً يمارسه شخص واحد دون تعقيب من أحد عليه، فأصبح القضاء مؤسسة تتعدد فيه الدرجات القاضي الدرجة الأولي يعقب عليه قضاء الاستئناف وهكذا بالنسبة للتمييز، كما أن الدوائر عادة ما يتعدد فيها القضاة بحيث يكون ثلاثة وكل ذلك يجنبنا الآراء الفقهية القديمة التي صدرت في عصور لم يكن القضاء مؤسسياً.

وذكر الدكتور عبدالحميد الأنصاري أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في تصريحات لالراية، عندما ننظر إلي هذه القضية يحكمنا مرجعيتان الأولي البعد الحقوقي الدستوري الإنساني والمعزز بمواثيق حقوق الإنسان، لأننا نعيش في دولة مدنية، فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح.

أما المرجعية الثانية البعد التنموي للمجتمع وهذا يتطلب أن يكون الاجتهاد مستمداً من الواقع أي واقع المجتمع القطري المعاصر من ناحية وضعية المرأة ومؤهلاتها وتخصصها ونضجها وأيضاً احتياجات المجتمع من الكوادر القطرية من النساء المؤهلات للعمل القضائي إذ نجد لكليتي القانون والشريعة مئاتاً من الخريجات المؤهلات للعمل في سلك النيابة والقضاء، لذا البعد التنموي يلزمنا أن نستفيد من هؤلاء الخريجات وبخاصة أن المجتمع القطري عامة في كافة مؤسساته يشكو من قلة العنصر القطري المشارك في عملية التنمية وبناء علي ذلك فإن الذين يتناولون صلاحية المرأة للقضاء عن طريق تجاوز الوضع المعاصر واحتياجات المجتمع بالرجوع مباشرة إلي الاراء الفقهية القديمة لمعرفة آراء الفقهاء في هذه القضية لا يضيفون شيئاً ذا بال لأننا نعرف أن الفقهاء مختلفون في هذه القضية إلي ثلاثة: المنع المطلق، والجواز المطلق والجواز المقيد، ونحن الآن من حقنا أن نختار من هذه الآراء ما يتوافق واحتياجاتنا بخاصة ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال: انتم أعلم بأمور دنياكم أي أدري بحاجاتكم، وصحيح أن هذا الحديث ورد في مناسبة خاصة ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

وقال: إني سعيد بالحوار الذي دار بين الشرعيين والقانونيين لأن المحصلة النهائية كانت إيجابية حيث توافق الجميع علي إمكانية تولية المرأة القضاء ولكن بعد تأهيلها تأهيلاً مناسباً حتي نضمن للتجربة النجاح وحتي نتفادي مسألة التسرع أو عملية المجاراة للخارج بقصد تحسين الصورة لا شك أن الذين مثلوا الجانب الشرعي كانوا ممثلين بحق عن الوجه المستنير للشريعة الإسلامية، هذا يدل علي أن المجتمع القطري يخطو خطوات واثقة بدعم من القيادة السياسية العليا وتفعيل لها من صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند في تمكين المرأة وفي تغيير الثقافة التي تنظر إلي المرأة باعتبارها غير جديرة لتولي المناصب العليا ومنها القضاء.

ورأي أن هذه الحلقة النقاشية وما دار فيها من حوار عقلاني صحيح ناضج إنما يمثل ما وصل إليه المجتمع من تطور إيجابي في التفاعل مع قضايا المرأة بصفة عامة.

أخيراً يجب أن ننظر إلي أن الاجتهادات الفقهية السابقة كانت وستظل بمجرد اجتهادات تخطيء وتصيب ولم يدع مؤسسوه أن ما قالوه هو الحق المطلق، إذن فمن حقنا أن نجتهد في ظل ظروف واحتياجات ووقائع عصرنا وبخاصة أن المرأة اليوم ليست هي نفس المرأة التي كانت في عهد الفقهاء السابقين حيث تعلمت وتخصصت وتأهلت ولو كان الفقهاء السابقون بيننا لافتو بمثل ما نقول بدليل ان شيخ الأزهر الجليل محمد سيد طنطاوي ذهب إلي ان الشريعة الإسلامية لا تفرق بين الرجل والمرأة في تولي المناصب بما فيها القضاء لأنه لا توجد نصوص قطعية تمنعها من العمل قاضية.

وكثير من العلماء أيدوا هذا الحق واني أتعجب من هؤلاء المعارضين بحجة أن المرأة عاطفية وأريد أن أقول ان العمل القضائي عمل جماعي يقوم علي نظام القضاة المتعدد من 3 أو 5 ثم ما يصدر منهم خاضع للمراجعة في المحكمة الأعلي ثم أيضاً لو كانت العاطفة شرطاً مانعاً للمرأة فيجب النص علي أن الرجال رقيقو الإحساس غير صالحين للمهنة، إضافة إلي أن القاضي رجلاً كان أم امرأة إنما يطبق نصوص القانون ولا دخل لعاطفة في الأمر ويجب أن نفهم قضية هامة ينساها كثيرون أن جمهور الفقهاء عندما منعوا المرأة من القضاء قديماً ذلك لأن القضاء كان يقوم علي الاجتهاد الفقهي المطلق، وهذا الأمر غير موجود الآن لأن القاضي مقيد بنصوص قانونية محددة لا مجال للعاطفة فيها حتي لو حصل خطأ فهناك الاستئناف ثم النقض إذن عملية القضاء في المجتمع المعاصر مختلفة تماماً عن القضاء القديم الذي ساد المجتمعات الإسلامية.

واعتبر أن التجارب السابقة للمرأة القاضية في عشر دول عربية تقريباً ووجود أكثر من عشرة آلاف امرأة قاضية تثبت بجلاء ووضوح انه لا مكان للعاطفة في عملها.

وعقب الدكتور مخلد الطراونة استاذ القانون الدولي في كلية القانون علي الموضوع مشيرا انه تم اختيار القاضية الأردنية تغريد حكمت ضمن فريق القضاة من المحكمة الجنائية الدولية ب رواندا لمحاكمة مجرمي الحرب والابادات الجماعية والجرائم ضد الانسانية وذلك بدعم ومساندة عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدول العربية، وبذلك تكون تغريد أول قاضية عربية تكمل في القضاء الجنائي الدولي يذكر أن القاضية تغريد كانت تشغل منصب قاض في الأردن منذ عام 1996. كما شغلت منصب قاضية في محكمة الجنايات الكبري عام 1998 وكانت قد عينت مساعدة للنائب العام عام 1982 وترافعت في العديد من القضايا المهمة. مشيراً ان قانون استقلال القضاء خالٍ من أي نص يقول ان القضاء للذكر دون الانثي، مؤكدا ان المحكمة الجنائية الدولية تضم (6) قاضيات.

وكان للدكتور حسن البرادي من كلية القانون مداخلة حيث تحدث عن تجربة مصر وقال ان مصر اقدم دولة في دراسة القانون من القرن 18 انهاء المشكلة ليس نقص في قدرة المرأة وقد بلغت المرأة النظام القضائي في مصر عام 2003، وهي جاءت متأخرة ونظرا لضغوط شديدة أصبح في السلطة القضائية حاليا 34 قاضية.

السؤال في مصر لماذا تأخر تولي المرأة القضاء، السلم القضائي النيابة العامة بعد شغل المنصب من الرجال لمدة ثلاثين عاما مشيراً انه في مصر 12 كلية قانون ومتوسط عدد الخريجين سنويا 2000 خريج بينما القضاء لا يحتاج أكثر من 200 وهنا السؤال يطرح نفسه هل المقصود تعيين المرأة قاضية بغض النظر عن الخبرة وقال اعتقد ان سبب تأخر المرأة لبلوغ القضاء مرده ظروف اجتماعية أكثر منها قانونية وعلي المرأة ان تتولي القضاء بكفاءتها وتبدأ من بداية السلم القضائي.

وتعرضت السيدة نور المالكي مدير إدارة المرأة في المجلس الأعلي لشؤون الاسرة الي تجربة مملكة البحرين مشيدة بالقاضية مني التي تولت قضايا الاسرة منذ ثلاث سنوات منوهة بقرار ملك البحرين الذي صدر مؤخرا واقتضي بموجبه تعيين قاضية بالمملكة الدستورية واصفه ذلك بأنه انجاز لمملكة البحرين ورأت ان القضاء نفسه لم يعد قضاء الفرد بل قضاء المؤسسات، فالمحكمة فيها أكثر من قاضية والقرار ليس واحد ويندرج الموضوع في الإطار المؤسسي ومدخل الطرح مشاركة المرأة في العالم العربي وليس الخليجي فقط ونتكلم عن المؤسسة والقرار قابل للتدقيق والتشاور.

واثبتت الدكتورة ناديا إسماعيل المجلس الأعلي لشؤون الأسرة وخبير قانوني علي تعقبات الدكتور عبدالحميد الأنصاري الداعم للمرأة وقالت رحبت وأنا متوقعة اننا سنواجه بسيل من العوائق الشرعية ونحن مستعدون لخوض المعركة فرأت انه بالنسبة لتجربة الاردن فهي رافضة تماما لمبدأ الكوتا مبينة إلي انه يمكن تفهم ذلك في المجال الدولي فمنصب القاضية يلزمه مهارات معينة فعلي خريجة القانون ان تكون مؤهلة جيدا لاستلام هذا المنصب.

وقالت بالنسبة للتجربة المصرية: عار علي مصر أن تستلم المرأة السلطة القضائية منذ ثلاث سنوات فقط بالقياس الي تراثها وحضارتها ودعت الي تحسين شروط القبول للقضاء في مصر، مضيفة: ولا يمنع شرع أو قانون أن تكون المرأة في القضاء ونحن علينا اتاحة الفرصة لها لتأخذ فرصتها وتساهم شأنها شأن الرجل في تنمية بلادها فالتاريخ الاسلامي ميز مكانة المرأة، ولم يكن هناك من يمنع حدوث الاختلاط فرفيدة الأنصارية أول ممرضة في غزوة الخندق والمرأة المسلمة سبقت أخاها في الاستجابة للدعوة الإسلامية كخديجة بنت خوليد أو أسماء بنت أبي بكر وهناك شواهد علي أسبقية المرأة المسلمة الأولي للرجل المسلم الأول في العصر الاسلامي، وكذلك أسبقية المرأة الي الاستشهاد وهي سمية أم عمار بن ياسر الي جانب ان التاريخ الإسلامي لم يعرف امرأة واحدة ارتدت عن الإسلام وكان للمرأة في عصر الرسول÷ والخلفاء الراشدين مكانة كبيرة في شأن الدولة كشريك للرجل.

الدكتورة هيا ثامر عقبت في مداخلتها أن المرأة بلغت أعلي مراتب السياسات العليا فهي رئيسة وملكة واذا كانت تتولي السياسات العليا فأولي بها أن تتولي القضاء.

وقال الدكتور علي نجيدة استاذ القانون: المرأة لها حق في تولي منصب القضاء، والنقاش والحوار يبدأ هل المرأة مؤهلة لهذا العمل أم لا؟ بالعقل والمنطق خاصة إذا علمنا ان الطالبات اليوم لا يزلن يضعن (الكشاكيل) علي وجوههن خوفاً من لقاء استاذ أو مدرس فكيف لها أن تجلس علي المنصة في المحكمة وتتفحص في وجه المتهم، لذا لابد من المرأة ان تكون مؤهلة وواثقة من نفسها قبل استلام هذه المهمة، مبيناً أن المرأة وصلت الي بعض المناصب نتيجة الضغوط الدولية علينا وقال علينا، ألا نستعجل ونأخذ القرارات المتسرعة بل علي المرأة أن تصل بكفاحها وحقها وجدارتها وثقتها بنفسها

** وبعيدا عن جواز او عدم جواز تقلد المراءة لمنصب القضاء شرعا أو قانونا .. هل أنتم مع تعيين المراءة القطرية لهذا المنصب ؟ وهل تصلح له براءيكم؟
تحياتي

[abo rashid]

من المعروف
ان المراءة عاطفيه اكثر من الرجل

[امل الحب]

مرفوض رفض قاطع

وذلك لان المرأة تتبع عواطفها اكثر

وان كان لايوجد عيوب اخرى فالرجل اولى منها لتولي هذا المنصب

لك ودي

[هداف]

ياويل قاضي الارض من قاضي السما ,, لا صار ميزانه عن الحق مايل


نحن مع ( قال الله جل شأنه وقال الرسول ص )

[حيهور]

المراة تمسك كل شي

ونحن نقعد في البيت ونربي الاجيال


شاقول بس

انا وبدون زعل اعتبر المراه مسترجله اذا رضت انها تكون قاضيه

وانا حر في راي

ولحد يمسح موضوعي

[PoBox]

مرفوض رفض قاطع

وذلك لان المرأة تتبع عواطفها اكثر

وان كان لايوجد عيوب اخرى فالرجل اولى منها لتولي هذا المنصب

لك ودي



رد بنت واعتقد لايعلى عليه

والصراحة ليس المجال لابداء آراء ان كان الشرع له راي واضح .

[القناعة كنز]

القطرية حنونة ونعومة ماتخيل انها تقدر تصدر حكم بالاعدام
وبعدين مادام الشرع يرفض هالشي خلاص احنا مع الشرع هو ادرى باللي في صالحنا

[عبدالله العذبة]

وذكر الدكتور عبدالحميد الأنصاري أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في تصريحات لالراية، عندما ننظر إلي هذه القضية يحكمنا مرجعيتان الأولي البعد الحقوقي الدستوري الإنساني والمعزز بمواثيق حقوق الإنسان، لأننا نعيش في دولة مدنية، فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح. :funny:

كلام مثير للسخرية ما أتى به الدكتور :eek2:

[(الفيصل)]

من المعروف
ان المراءة عاطفيه اكثر من الرجل

افهم من ذلك انك ضد تولي المراءة لمنصب القضاء
شاكر مداخلتك اخوي بوراشد بارك الله فيك
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

مرفوض رفض قاطع

وذلك لان المرأة تتبع عواطفها اكثر

وان كان لايوجد عيوب اخرى فالرجل اولى منها لتولي هذا المنصب

لك ودي

شاكر مداخلتك اختي أمل بارك الله فيك
تحياتي لك

[(الفيصل)]

ياويل قاضي الارض من قاضي السما ,, لا صار ميزانه عن الحق مايل


نحن مع ( قال الله جل شأنه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم )

وهل لك أن تأتي بما قاله جل وعلا وماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم
لاثراء الموضوع :)
شاكر مداخلتك الجميلة الناقصة
بانتظار اثراءك للموضوع بارك الله فيك
تحياتي لك

[(الفيصل)]

المراة تمسك كل شي

ونحن نقعد في البيت ونربي الاجيال


شاقول بس

انا وبدون زعل اعتبر المراه مسترجله اذا رضت انها تكون قاضيه

وانا حر في راي

ولحد يمسح موضوعي


اعذرني اخي السقطري بارك الله فيك في حديثك ومداخلتك نوع من المبالغة .. قد أفهم منه توظيفا لايصال رسالتك .. واعتبرها وصلت :)
شاكر لك
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

رد بنت واعتقد لايعلى عليه

والصراحة ليس المجال لابداء آراء ان كان الشرع له راي واضح .

شاكر مداخلتك اخي بوكستينج بارك الله فيك
وراءي الشرع في هذه المسئلة لم يكن حاسما وللاسف وانما فيه اراء فقهيه كثيره وشرحها يطول .
وتأكد اخي الكريم ان المسئلة لو كان فيها حكم شرعي قاطع (بالاتفاق والاجماع ) فلن اضع هذا الموضوع لابداء الاراء .
شاكر لك حرصك واهتمامك .
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

القطرية حنونة ونعومة ماتخيل انها تقدر تصدر حكم بالاعدام
كلام جميل (وشهد شاهد من أهله)
وبعدين مادام الشرع يرفض هالشي خلاص احنا مع الشرع هو ادرى باللي في صالحنا
هل لك أن تطلعيني وتفيديني براءي الشرع في هذه المسئله:)



شاكر مداخلتك الجميلة الناقصة بارك الله فيك
ومنتظر تكملتها
تحياتي لك

[(الفيصل)]

:funny:

كلام مثير للسخرية ما أتى به الدكتور :eek2:

:pioneer:
لاتعليق سوى
تحياتي لك

[شاهين]

بسم الله ... والحمد لله ... والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

أقرت الحلقة النقاشية التي نظمتها طالبات نادي كلية القانون بتعيين المرأة في السلطة القضائية وأكدت أنه لا توجد موانع من تولي المرأة هذا المنصب وأن قانون السلطة القضائية لم يضع نوع الجنس شرطاً لتولي هذا المنصب واستعرضت الحلقة تجارب تولي المرأة السلطة القضائية في كل من الأردن ومصر والعراق والسودان، وأشارت الحلقة إلي أن هذا النقاش يكشف ما وصل إليه المجتمع من تطور إيجابي في التفاعل مع قضايا المرأة بصفة عامة.. إلا أن الحلقة أكدت أهمية تأهيل المرأة تأهيلاً جيداً للعمل بالسلطة القضائية.

في بداية الحلقة التي عقدت بعنوان تقلد المرأة لمنصب القضاء بين القبول والرفض والتي عقدتبقاعة الدستور في الكلية وشارك فيها نخبة من أساتذة القانون وأعضاء من المجلس الأعلي لشؤون الأسرة والطالبات.

أكد الدكتور حسن السيد عميد كلية القانون في جامعة قطر ان معظم الآراء اتجهت نحو تأييد عدم وضع عراقيل قانونية أوشرعية أو اجتماعية أو نفسية أمام المرأة لتقلد السلطة القضائية، وان اختلفت الآراء والتبريرات في الجانب الشرعي والجانب الاجتماعي، واتفق الجميع أنه ليس هناك عائق قانوني أمام دخول المرأة السلطة القضائية.

وأشار د. السيد ان فكرة الندوة جاءت من طالبات نادي الكلية لفهم هذا العائق أمام توظيفهن في السلطة القضائية في دولة قطر.

ففي حين نجد المرأة في السلطة التنفيذية كوزيرة وكرئيسة لهيئات عامة ونجدها كذلك في مجالس انتخابية كالمجلس البلدي إلا أننا لا نجد لها وجوداً في هذه السلطة الثالثة التي تمثل مع السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية السلطات العامة في الدولة، موضحاً أن قانون السلطة القضائية لم يجعل من ضمن شروط التعيين في منصب القضاء الجنس كمعيار للتعيين، في حين رأي بعض الأساتذة أن صعوبة هذا المنصب تستدعي أن يكون مقصوراً علي الرجال فقط بحجة أن هناك العديد من القضايا الجنائية والتي تتعدد فيها الخصوم وتكون في غاية التعقيد وتحتاج إلي مهارات محددة لا يراها هذا الفريق متوفرة في المرأة.

وفي تعقيبه علي إحدي المشاركات قال ان القضاء اليوم وفي وقتنا المعاصر لم يعد قضاءً فردياً يمارسه شخص واحد دون تعقيب من أحد عليه، فأصبح القضاء مؤسسة تتعدد فيه الدرجات القاضي الدرجة الأولي يعقب عليه قضاء الاستئناف وهكذا بالنسبة للتمييز، كما أن الدوائر عادة ما يتعدد فيها القضاة بحيث يكون ثلاثة وكل ذلك يجنبنا الآراء الفقهية القديمة التي صدرت في عصور لم يكن القضاء مؤسسياً.

وذكر الدكتور عبدالحميد الأنصاري أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في تصريحات لالراية، عندما ننظر إلي هذه القضية يحكمنا مرجعيتان الأولي البعد الحقوقي الدستوري الإنساني والمعزز بمواثيق حقوق الإنسان، لأننا نعيش في دولة مدنية، فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح.
أما المرجعية الثانية البعد التنموي للمجتمع وهذا يتطلب أن يكون الاجتهاد مستمداً من الواقع أي واقع المجتمع القطري المعاصر من ناحية وضعية المرأة ومؤهلاتها وتخصصها ونضجها وأيضاً احتياجات المجتمع من الكوادر القطرية من النساء المؤهلات للعمل القضائي إذ نجد لكليتي القانون والشريعة مئاتاً من الخريجات المؤهلات للعمل في سلك النيابة والقضاء، لذا البعد التنموي يلزمنا أن نستفيد من هؤلاء الخريجات وبخاصة أن المجتمع القطري عامة في كافة مؤسساته يشكو من قلة العنصر القطري المشارك في عملية التنمية وبناء علي ذلك فإن الذين يتناولون صلاحية المرأة للقضاء عن طريق تجاوز الوضع المعاصر واحتياجات المجتمع بالرجوع مباشرة إلي الاراء الفقهية القديمة لمعرفة آراء الفقهاء في هذه القضية لا يضيفون شيئاً ذا بال لأننا نعرف أن الفقهاء مختلفون في هذه القضية إلي ثلاثة: المنع المطلق، والجواز المطلق والجواز المقيد، ونحن الآن من حقنا أن نختار من هذه الآراء ما يتوافق واحتياجاتنا بخاصة ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال: انتم أعلم بأمور دنياكم أي أدري بحاجاتكم، وصحيح أن هذا الحديث ورد في مناسبة خاصة ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

وقال: إني سعيد بالحوار الذي دار بين الشرعيين والقانونيين لأن المحصلة النهائية كانت إيجابية حيث توافق الجميع علي إمكانية تولية المرأة القضاء ولكن بعد تأهيلها تأهيلاً مناسباً حتي نضمن للتجربة النجاح وحتي نتفادي مسألة التسرع أو عملية المجاراة للخارج بقصد تحسين الصورة لا شك أن الذين مثلوا الجانب الشرعي كانوا ممثلين بحق عن الوجه المستنير للشريعة الإسلامية، هذا يدل علي أن المجتمع القطري يخطو خطوات واثقة بدعم من القيادة السياسية العليا وتفعيل لها من صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند في تمكين المرأة وفي تغيير الثقافة التي تنظر إلي المرأة باعتبارها غير جديرة لتولي المناصب العليا ومنها القضاء.

ورأي أن هذه الحلقة النقاشية وما دار فيها من حوار عقلاني صحيح ناضج إنما يمثل ما وصل إليه المجتمع من تطور إيجابي في التفاعل مع قضايا المرأة بصفة عامة.

أخيراً يجب أن ننظر إلي أن الاجتهادات الفقهية السابقة كانت وستظل بمجرد اجتهادات تخطيء وتصيب ولم يدع مؤسسوه أن ما قالوه هو الحق المطلق، إذن فمن حقنا أن نجتهد في ظل ظروف واحتياجات ووقائع عصرنا وبخاصة أن المرأة اليوم ليست هي نفس المرأة التي كانت في عهد الفقهاء السابقين حيث تعلمت وتخصصت وتأهلت ولو كان الفقهاء السابقون بيننا لافتو بمثل ما نقول بدليل ان شيخ الأزهر الجليل محمد سيد طنطاوي ذهب إلي ان الشريعة الإسلامية لا تفرق بين الرجل والمرأة في تولي المناصب بما فيها القضاء لأنه لا توجد نصوص قطعية تمنعها من العمل قاضية.

وكثير من العلماء أيدوا هذا الحق واني أتعجب من هؤلاء المعارضين بحجة أن المرأة عاطفية وأريد أن أقول ان العمل القضائي عمل جماعي يقوم علي نظام القضاة المتعدد من 3 أو 5 ثم ما يصدر منهم خاضع للمراجعة في المحكمة الأعلي ثم أيضاً لو كانت العاطفة شرطاً مانعاً للمرأة فيجب النص علي أن الرجال رقيقو الإحساس غير صالحين للمهنة، إضافة إلي أن القاضي رجلاً كان أم امرأة إنما يطبق نصوص القانون ولا دخل لعاطفة في الأمر ويجب أن نفهم قضية هامة ينساها كثيرون أن جمهور الفقهاء عندما منعوا المرأة من القضاء قديماً ذلك لأن القضاء كان يقوم علي الاجتهاد الفقهي المطلق، وهذا الأمر غير موجود الآن لأن القاضي مقيد بنصوص قانونية محددة لا مجال للعاطفة فيها حتي لو حصل خطأ فهناك الاستئناف ثم النقض إذن عملية القضاء في المجتمع المعاصر مختلفة تماماً عن القضاء القديم الذي ساد المجتمعات الإسلامية.

واعتبر أن التجارب السابقة للمرأة القاضية في عشر دول عربية تقريباً ووجود أكثر من عشرة آلاف امرأة قاضية تثبت بجلاء ووضوح انه لا مكان للعاطفة في عملها.

وعقب الدكتور مخلد الطراونة استاذ القانون الدولي في كلية القانون علي الموضوع مشيرا انه تم اختيار القاضية الأردنية تغريد حكمت ضمن فريق القضاة من المحكمة الجنائية الدولية ب رواندا لمحاكمة مجرمي الحرب والابادات الجماعية والجرائم ضد الانسانية وذلك بدعم ومساندة عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدول العربية، وبذلك تكون تغريد أول قاضية عربية تكمل في القضاء الجنائي الدولي يذكر أن القاضية تغريد كانت تشغل منصب قاض في الأردن منذ عام 1996. كما شغلت منصب قاضية في محكمة الجنايات الكبري عام 1998 وكانت قد عينت مساعدة للنائب العام عام 1982 وترافعت في العديد من القضايا المهمة. مشيراً ان قانون استقلال القضاء خالٍ من أي نص يقول ان القضاء للذكر دون الانثي، مؤكدا ان المحكمة الجنائية الدولية تضم (6) قاضيات.

السؤال في مصر لماذا تأخر تولي المرأة القضاء، السلم القضائي النيابة العامة بعد شغل المنصب من الرجال لمدة ثلاثين عاما مشيراً انه في مصر 12 كلية قانون ومتوسط عدد الخريجين سنويا 2000 خريج بينما القضاء لا يحتاج أكثر من 200 وهنا السؤال يطرح نفسه هل المقصود تعيين المرأة قاضية بغض النظر عن الخبرة وقال اعتقد ان سبب تأخر المرأة لبلوغ القضاء مرده ظروف اجتماعية أكثر منها قانونية وعلي المرأة ان تتولي القضاء بكفاءتها وتبدأ من بداية السلم القضائي.

وتعرضت السيدة نور المالكي مدير إدارة المرأة في المجلس الأعلي لشؤون الاسرة الي تجربة مملكة البحرين مشيدة بالقاضية مني التي تولت قضايا الاسرة منذ ثلاث سنوات منوهة بقرار ملك البحرين الذي صدر مؤخرا واقتضي بموجبه تعيين قاضية بالمملكة الدستورية واصفه ذلك بأنه انجاز لمملكة البحرين ورأت ان القضاء نفسه لم يعد قضاء الفرد بل قضاء المؤسسات، فالمحكمة فيها أكثر من قاضية والقرار ليس واحد ويندرج الموضوع في الإطار المؤسسي ومدخل الطرح مشاركة المرأة في العالم العربي وليس الخليجي فقط ونتكلم عن المؤسسة والقرار قابل للتدقيق والتشاور.

واثبتت الدكتورة ناديا إسماعيل المجلس الأعلي لشؤون الأسرة وخبير قانوني علي تعقبات الدكتور عبدالحميد الأنصاري الداعم للمرأة وقالت رحبت وأنا متوقعة اننا سنواجه بسيل من العوائق الشرعية ونحن مستعدون لخوض المعركة فرأت انه بالنسبة لتجربة الاردن فهي رافضة تماما لمبدأ الكوتا مبينة إلي انه يمكن تفهم ذلك في المجال الدولي فمنصب القاضية يلزمه مهارات معينة فعلي خريجة القانون ان تكون مؤهلة جيدا لاستلام هذا المنصب.

وقالت بالنسبة للتجربة المصرية: عار علي مصر أن تستلم المرأة السلطة القضائية منذ ثلاث سنوات فقط بالقياس الي تراثها وحضارتها ودعت الي تحسين شروط القبول للقضاء في مصر، مضيفة: ولا يمنع شرع أو قانون أن تكون المرأة في القضاء ونحن علينا اتاحة الفرصة لها لتأخذ فرصتها وتساهم شأنها شأن الرجل في تنمية بلادها فالتاريخ الاسلامي ميز مكانة المرأة، ولم يكن هناك من يمنع حدوث الاختلاط فرفيدة الأنصارية أول ممرضة في غزوة الخندق والمرأة المسلمة سبقت أخاها في الاستجابة للدعوة الإسلامية كخديجة بنت خوليد أو أسماء بنت أبي بكر وهناك شواهد علي أسبقية المرأة المسلمة الأولي للرجل المسلم الأول في العصر الاسلامي، وكذلك أسبقية المرأة الي الاستشهاد وهي سمية أم عمار بن ياسر الي جانب ان التاريخ الإسلامي لم يعرف امرأة واحدة ارتدت عن الإسلام وكان للمرأة في عصر الرسول÷ والخلفاء الراشدين مكانة كبيرة في شأن الدولة كشريك للرجل.

الدكتورة هيا ثامر عقبت في مداخلتها أن المرأة بلغت أعلي مراتب السياسات العليا فهي رئيسة وملكة واذا كانت تتولي السياسات العليا فأولي بها أن تتولي القضاء.

وقال الدكتور علي نجيدة استاذ القانون: المرأة لها حق في تولي منصب القضاء، والنقاش والحوار يبدأ هل المرأة مؤهلة لهذا العمل أم لا؟ بالعقل والمنطق خاصة إذا علمنا ان الطالبات اليوم لا يزلن يضعن (الكشاكيل) علي وجوههن خوفاً من لقاء استاذ أو مدرس فكيف لها أن تجلس علي المنصة في المحكمة وتتفحص في وجه المتهم، لذا لابد من المرأة ان تكون مؤهلة وواثقة من نفسها قبل استلام هذه المهمة، مبيناً أن المرأة وصلت الي بعض المناصب نتيجة الضغوط الدولية علينا وقال علينا، ألا نستعجل ونأخذ القرارات المتسرعة بل علي المرأة أن تصل بكفاحها وحقها وجدارتها وثقتها بنفسها

** وبعيدا عن جواز او عدم جواز تقلد المراءة لمنصب القضاء شرعا أو قانونا .. هل أنتم مع تعيين المراءة القطرية لهذا المنصب ؟ وهل تصلح له براءيكم؟
تحياتي


كلامك غير منطقي
يادكتور عبدالحميد الأنصاري
الحريه وتولي المناصب
بعض الذين يتشدقون بالقول يجب أن تأخذ المرأة الحرية...
تتحرر من ماذا؟؟
من الحجاب أم من طاعة الزوج أو طاعة الأب أو الأخ؟؟
المرأة ليست مهمتها الحكم أو إدارة أي شيء غير حكم وإدارة أسرتها الصغيرة


ومشكور ياالفيصل

[(الفيصل)]

كلامك غير منطقي
يادكتور عبدالحميد الأنصاري
الحريه وتولي المناصب
بعض الذين يتشدقون بالقول يجب أن تأخذ المرأة الحرية...
تتحرر من ماذا؟؟
من الحجاب أم من طاعة الزوج أو طاعة الأب أو الأخ؟؟
المرأة ليست مهمتها الحكم أو إدارة أي شيء غير حكم وإدارة أسرتها الصغيرة


ومشكور ياالفيصل


لاأخفيك سرا أخي الكريم أنني أقرا مشاركتك .. وبي حماسة كبيرة للرد على ماقاله الدكتور/الانصاري ...ولعل لدي مايسد فمه (أن صحت العباره) ولكني .. سأفضل قراءة ردودكم وأرائكم .. لاأستفيد وأتنور منها
تحياتي لك

[القناعة كنز]

شاكر مداخلتك الجميلة الناقصة بارك الله فيك
ومنتظر تكملتها
تحياتي لك

فيه حديث اذا ماكنت غلطانه يقول لايفلح قوم ولوا امرهم امرأة او بما معناه يعني
واتوقع تولية المراة للقضاء يندرج تحت هالموضوع :con2:
واذا هو جايز بالشرع ليش ماشفنا ايام الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين ولوا امراة للقضاء
والا يمكن فيه بس ماذكر مر علي ان امراة تولت القضاء في ذاك الزمن
ومشكور اخوي الفيصل عالموضوع

[ضوى]

شخصيا انا ضد تولي المراة منصب قاضية ، المراة عاطفية وتخدع بسهولة ولربما انحازت لجانب ضد جانب اخر مما يوقعها في الشبهات والحرام والظلم من غير قصد

لذلك لا والف لا

[Stars]

شخصيا انا ضد تولي المراة منصب قاضية ، المراة عاطفية وتخدع بسهولة ولربما انحازت لجانب ضد جانب اخر مما يوقعها في الشبهات والحرام والظلم من غير قصد

لذلك لا والف لا



كلامك غير منطقي
يادكتور عبدالحميد الأنصاري
الحريه وتولي المناصب
بعض الذين يتشدقون بالقول يجب أن تأخذ المرأة الحرية...
تتحرر من ماذا؟؟
من الحجاب أم من طاعة الزوج أو طاعة الأب أو الأخ؟؟
المرأة ليست مهمتها الحكم أو إدارة أي شيء غير حكم وإدارة أسرتها الصغيرة


ومشكور ياالفيصل

نفس الرد .. مع الشكر

للاخ الفيصل .

http://www.borsastars.com/vb/images/sm/36_1_50%5B1%5D.gif

[(الفيصل)]

فيه حديث اذا ماكنت غلطانه يقول لايفلح قوم ولوا امرهم امرأة او بما معناه يعني
واتوقع تولية المراة للقضاء يندرج تحت هالموضوع :con2:
واذا هو جايز بالشرع ليش ماشفنا ايام الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين ولوا امراة للقضاء
والا يمكن فيه بس ماذكر مر علي ان امراة تولت القضاء في ذاك الزمن
ومشكور اخوي الفيصل عالموضوع

بارك الله فيك اختي الكريمة على تكملة مشاركتك
وماذكرتيه يسمى (القياس) جزاك الله خيرا
وبإختصار الشرع لم يحسم هذه المسئلة بشكل قاطع كالصلاة مثلا أو الصيام ولذلك نريد أن نسمع الاراء لعل وعسى أن يظهر بيننا (مجتهدا) يحسم الخلاف ونحن لاندري:)
تحياتي لك

[(الفيصل)]

شخصيا انا ضد تولي المراة منصب قاضية ، المراة عاطفية وتخدع بسهولة ولربما انحازت لجانب ضد جانب اخر مما يوقعها في الشبهات والحرام والظلم من غير قصد

لذلك لا والف لا

وشهد شاهد من أهله :strong2:
شاكر مداخلتك أختي ضوى وبارك الله فيك
تحياتي لك

[(الفيصل)]

نفس الرد .. مع الشكر

للاخ الفيصل .

http://www.borsastars.com/vb/images/sm/36_1_50%5B1%5D.gif

العفو اخوي الكريم
شاكر مداخلتك ونوم العوافي omen
تحياتي لك

[بنتكم]

تسلم اخوي الفيصل وقواك الله ابصراحه انا ضد ذي الشي ومن قلب بعد

[قطري شايب]

جاج جودي

خخخخخخخ

[(الفيصل)]

تسلم اخوي الفيصل وقواك الله ابصراحه انا ضد ذي الشي ومن قلب بعد

الله يسلمك اختي وبارك الله فيك
والله يقوينا وإياك على طاعته
شاكر مداختلك
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

جاج جودي

خخخخخخخ

وين مترجم اللغة اليابانية في المنتدى
:eek2:

[عبدالله العذبة]

لاأخفيك سرا أخي الكريم أنني أقرا مشاركتك .. وبي حماسة كبيرة للرد على ماقاله الدكتور/الانصاري ...ولعل لدي مايسد فمه (أن صحت العباره) ولكني .. سأفضل قراءة ردودكم وأرائكم .. لاأستفيد وأتنور منها
تحياتي لك

أخي الكريم الفيصل لا أستطيع الأنتظار أكثر لأرى ردك عليه ..:thumbup1:

[شمروخ]

اخ بس ... ياليت اللنج الي جاب الانصاري الدوحه طبع فيه قبل يوصلها

[دلة الرسلان]

حياك الله اخوي الفيصل وزين تطرقتوا لهذ الموضوع لانني كنت اقرأه هذا الصباح وقمت اقرأ

بسرعة علشان اشوف اسماء الطالبات المطالبات بتولي القطرية للقضاء فلم اجد اسما واحدا؟؟

ولا اعلم لماذا .. لأن من يتبنى مثل هذه الأفكار الجريئة يجب ان يتصف بألجرأة ويتشرف بوضع

اسمه او اسمها - لحفظ الحقوق -:p

لذلك لا اعتقد ان من نادى بهذا المطلب طالبات قطريات كما قيل او كما يراد لنا ان نفهم :sneaky:

وهنا اسجل اعتراضي على تولي القطرية للقضاء لسبب جوهري وهو قلة الخبرة ولا اقصد

الخبرة الفردية ولكن دخول النساء للمحاماة من فترة بسيطة وهذه قاعدة هشة لاتحتمل منصب

بحجم القضاء .

[(الفيصل)]

اخ بس ... ياليت اللنج الي جاب الانصاري الدوحه طبع فيه قبل يوصلها

(هل هو لنج ؟ولا سنبوق ؟ ولا هوري؟ ولا يخت؟ ولا تيتنك قبل الغرق ؟؟ حدد )
أسأل الله السماح
ولك تحياتي

[(الفيصل)]

حياك الله اخوي الفيصل وزين تطرقتوا لهذ الموضوع لانني كنت اقرأه هذا الصباح وقمت اقرأ

بسرعة علشان اشوف اسماء الطالبات المطالبات بتولي القطرية للقضاء فلم اجد اسما واحدا؟؟

ولا اعلم لماذا .. لأن من يتبنى مثل هذه الأفكار الجريئة يجب ان يتصف بألجرأة ويتشرف بوضع

اسمه او اسمها - لحفظ الحقوق -:p

لذلك لا اعتقد ان من نادى بهذا المطلب طالبات قطريات كما قيل او كما يراد لنا ان نفهم :sneaky:

وهنا اسجل اعتراضي على تولي القطرية للقضاء لسبب جوهري وهو قلة الخبرة ولا اقصد

الخبرة الفردية ولكن دخول النساء للمحاماة من فترة بسيطة وهذه قاعدة هشة لاتحتمل منصب

بحجم القضاء .

بارك الله فيك اختي الكريمة
مشاركة ثقيلة بثقل حجمك الادبي
وسؤالك رد عليه الاخ الدكتور /علي نجيده(استاذ القانون المدني بجامعة قطر) بقوله ( كيف تتولى القطرية القضاء إذا علمنا ان الطالبات اليوم لا يزلن يضعن (الكشاكيل) علي وجوههن خوفاً من لقاء استاذ أو مدرس فكيف لها أن تجلس علي المنصة في المحكمة وتتفحص في وجه المتهم)
شاكر مداخلتك القيمه
وتحياتي لك

[ارستقراطي]

لم يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

هذه قالها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان علم ان ابنت كسى تولت الحكم من بعد ابيها

والقضاء تعتبر قياده وولايه مثلها مثل الحكم فالرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى ربما قيلت هذه العبارة في مناسبه ولكن لاسباب عديده فهو جاء ليظهر الحق وتكون الكلمة سائرة على الجميع حتى يوم الدين

حتى ان جميع المذاهب رفضت ولاية المراه للقضاء ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم

اتوقع ان يصبح هناك نساء قضاه في المستقبل القريب احنا الله يهدينا متفتحين لدرجة الانجار

الله يستر علينا وعلى اهالينا

تحياتي لك اخوي الفيصل

[(الفيصل)]

لم يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

هذه قالها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان علم ان ابنت كسرى تولت الحكم من بعد ابيها

والقضاء تعتبر قياده وولايه مثلها مثل الحكم فالرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى ربما قيلت هذه العبارة في مناسبه ولكن لاسباب عديده فهو جاء ليظهر الحق وتكون الكلمة سائرة على الجميع حتى يوم الدين

حتى ان جميع المذاهب رفضت ولاية المراه للقضاء ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم

اتوقع ان يصبح هناك نساء قضاه في المستقبل القريب احنا الله يهدينا متفتحين لدرجة الانجار

الله يستر علينا وعلى اهالينا

تحياتي لك اخوي الفيصل

عليه أفضل الصلاة والتسليم
شاكر مداخلتك الغيورة اخي الكريم وبارك الله فيك
وصبرا جميلا والله المستعان
تحياتي لك

[NASEER]

وذكر الدكتور عبدالحميد الأنصاري أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في تصريحات لالراية، عندما ننظر إلي هذه القضية يحكمنا مرجعيتان الأولي البعد الحقوقي الدستوري الإنساني والمعزز بمواثيق حقوق الإنسان، لأننا نعيش في دولة مدنية، فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح



هذا الكلام في الاعلى كلام العلماني عبدالحميد الانصاري ولو ركزتوا علي الجمله الاخيره

الجمله الاخيره اللي قالها وهي ((فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح

كأن الاخ يشدد على ان الدوله ويبي يوصل للناس ان مرجعنا مواثيق حقوق الانسان والدستور

ويرد يدافع ويوضح ويقول ان مرجعيتنا ليست الفتاوي لاننا لسنا دوله دينيه تحكمها الفتاوي

فأنا اقول لعبدالحميد الانصاري هل حقوق الانسان والدستور اللي وضعه البشر افضل من شريعه

الله وتعاليم الاسلام التي وضعها الله اللي قادر ان يخرس لسانك ويعمي عينك

الاخ يبغي يطمن الطالبات المساكين المغرر بهم ويحثهم ان الامور سهله وان دوله قطر ليست

دوله دينيه وان القوانين بتساعدكم عشان تتولون القضاء ووالله يوم قريت اعلان المحاضره عن

تولي المرأه القضاء وان الموضوع فيه جامعه قطر وطالبات اني توقعت ان عبدالحميد العلماني

اسف عبدالحميد الانصاري في الموضوع وفعلا طلع الاخ عريف الحفل وما اقول للطالبات المساكين

الى : ومن كان الغراب له قرين ---- يمر به على جيف الكلاب

[الـدانـه]

0



اذا اجيز شرعآ ليه لا ........... والقضاء يعتبر وظيفه ومافي نص من القرآن يحرم على المرأه تولي منصب القضاء واعتقد ظهرت

فتوى تجيزه شرعيآ للنساء ( ماني متأكده)


من وجهة نظري لا أؤيد المراه قاضيه لان فيه انتقاص لأنوثة المرأه


انا ماتخيل المرأه قاضيه ........ كيف بيكون شكلها وهي حامل ؟؟؟ حتى هيئة القضاء تهتز !


ولا تجيها الآم الولاده اثناء نطقها بالحكم !


ناهيك عن التغيرات الفيسولوجيه الي تحدث لنا كنساء بشكل شهري واثنائها تتغير عواطفنا نهائيآ....


وهالشيء خارج عن ارادتنا ...... فكيف بتحكم ؟؟؟


لا لا ....شكلها مو حلو بالمره


الرجال قوامون علينا ومايصير انا يقومني رجل واحكم عليه ......


شكرآ الفيصل على تميزك في الطرح

[ســـهم]

أخي الفيصل لن أعلق على موضوعك لأن ردي لن يختلف عن ردود أخواني الأعضـــاء

ولكنني

أتمنى أن يرى هذه الردود

من كتب يوم من الأيام وهنا في منتدانا على المثاليه وعن الذين يتصنعون المثاليه

ربما سيشاهد ردي ويعتبر ردود الأعضـــاء غير مثاليه في واقع انفسهم !

[(الفيصل)]

وذكر الدكتور عبدالحميد الأنصاري أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في تصريحات لالراية، عندما ننظر إلي هذه القضية يحكمنا مرجعيتان الأولي البعد الحقوقي الدستوري الإنساني والمعزز بمواثيق حقوق الإنسان، لأننا نعيش في دولة مدنية، فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح



هذا الكلام في الاعلى كلام العلماني عبدالحميد الانصاري ولو ركزتوا علي الجمله الاخيره

الجمله الاخيره اللي قالها وهي ((فلذلك يجب أن تكون مرجعيتنا الدستور ومواثيق حقوق الإنسان لا الفتاوي الفقهية المختلفة، لأننا لو جعلنا مرجعيتنا الفتاوي فإننا نكون في دولة دينية.. وهذا غير صحيح

كأن الاخ يشدد على ان الدوله ويبي يوصل للناس ان مرجعنا مواثيق حقوق الانسان والدستور

ويرد يدافع ويوضح ويقول ان مرجعيتنا ليست الفتاوي لاننا لسنا دوله دينيه تحكمها الفتاوي

فأنا اقول لعبدالحميد الانصاري هل حقوق الانسان والدستور اللي وضعه البشر افضل من شريعه

الله وتعاليم الاسلام التي وضعها الله اللي قادر ان يخرس لسانك ويعمي عينك

الاخ يبغي يطمن الطالبات المساكين المغرر بهم ويحثهم ان الامور سهله وان دوله قطر ليست

دوله دينيه وان القوانين بتساعدكم عشان تتولون القضاء ووالله يوم قريت اعلان المحاضره عن

تولي المرأه القضاء وان الموضوع فيه جامعه قطر وطالبات اني توقعت ان عبدالحميد العلماني

اسف عبدالحميد الانصاري في الموضوع وفعلا طلع الاخ عريف الحفل وما اقول للطالبات المساكين

الى : ومن كان الغراب له قرين ---- يمر به على جيف الكلاب

مابوسعي الا أن أقول لك بارك الله فيك
وبابقلبي (كشخص) كثير ولي قدرة الرد والتعليق على مداخلتك ولكني استسمحك العذر في عدم الرد عليها كون مبتغاي هو معرفة اراء الناس والعامه في هذا الموضوع
أحي فيك غيرتك على دينك ... وأن كنت أحتثك على الاعتدال فيها ... فتذكر (صبرا جميلا والله المستعان) .
تحياتي لك

[(الفيصل)]

0



اذا اجيز شرعآ ليه لا ........... والقضاء يعتبر وظيفه ومافي نص من القرآن يحرم على المرأه تولي منصب القضاء واعتقد ظهرت

فتوى تجيزه شرعيآ للنساء ( ماني متأكده)


من وجهة نظري لا أؤيد المراه قاضيه لان فيه انتقاص لأنوثة المرأه


انا ماتخيل المرأه قاضيه ........ كيف بيكون شكلها وهي حامل ؟؟؟ حتى هيئة القضاء تهتز !


ولا تجيها الآم الولاده اثناء نطقها بالحكم !


ناهيك عن التغيرات الفيسولوجيه الي تحدث لنا كنساء بشكل شهري واثنائها تتغير عواطفنا نهائيآ....


وهالشيء خارج عن ارادتنا ...... فكيف بتحكم ؟؟؟


لا لا ....شكلها مو حلو بالمره


الرجال قوامون علينا ومايصير انا يقومني رجل واحكم عليه ......


شكرآ الفيصل على تميزك في الطرح

:)
شاكر مداخلتك المميزة اختي الدانه
وأعتقد(والله أعلم) أنك حامل ...( الله يخليك أذا مااتفقتوا انتي وزوجك على الاسم وكان المولود ذكر) أسموه (فيصل):) أسأل الله أن يكون فيصل بحق
تحياتي لك.

[(الفيصل)]

أخي الفيصل لن أعلق على موضوعك لأن ردي لن يختلف عن ردود أخواني الأعضـــاء

ولكنني

أتمنى أن يرى هذه الردود

من كتب يوم من الأيام وهنا في منتدانا على المثاليه وعن الذين يتصنعون المثاليه

ربما سيشاهد ردي ويعتبر ردود الأعضـــاء غير مثاليه في واقع انفسهم !

أخي الكريم سهم بارك الله فيك
نصيحة خذها من أخ لك كبير أو صغير
قول ماترى أنه صحيح وحق من واقع ماتقرأه أو تشاهده (ولاتتردد)كما يفعل البعض وهو أمر واضح .
كما لاتفكر كثيرا لمن ينظر من الغير لحديثك بكونه صواب أو خطأ .. وتذكر ربك قبل وبعد اي شيء
أعتقد أن ماتريد قوله صواب هذا مالمسته نفسي الامارة بالسوء .. أسئل الله السداد
تحياتي لك

[ورقــة أمــل]

ورد في صحيح البخاري كالآتي:"حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف بن الحسن عن أبي بكرة قال:لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"

ما ناقص الا مره يحطونها قاضية

[(الفيصل)]

ورد في صحيح البخاري كالآتي:"حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف بن الحسن عن أبي بكرة قال:لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"

ما ناقص الا مره يحطونها قاضية

:)
شاكر مداخلتك بارك الله فيك
وتحياتي لك

[BoFahed]

حياك الله اخوي الفيصل وزين تطرقتوا لهذ الموضوع لانني كنت اقرأه هذا الصباح وقمت اقرأ

بسرعة علشان اشوف اسماء الطالبات المطالبات بتولي القطرية للقضاء فلم اجد اسما واحدا؟؟

ولا اعلم لماذا .. لأن من يتبنى مثل هذه الأفكار الجريئة يجب ان يتصف بألجرأة ويتشرف بوضع

اسمه او اسمها - لحفظ الحقوق -:p

لذلك لا اعتقد ان من نادى بهذا المطلب طالبات قطريات كما قيل او كما يراد لنا ان نفهم :sneaky:

وهنا اسجل اعتراضي على تولي القطرية للقضاء لسبب جوهري وهو قلة الخبرة ولا اقصد

الخبرة الفردية ولكن دخول النساء للمحاماة من فترة بسيطة وهذه قاعدة هشة لاتحتمل منصب

بحجم القضاء .


لا فض فوك اختي دلة دايما ردودك مميزة السوال اللي يطرح ينفسه شني اللي بنستفيده او يستفيده القضاء عندنا من دخول المرأة السلك القضائي بالرغم من الاختلاف والمعارضة الشرعية للعديد من شيوخنا الاجلاء في هذا الموضوع .

متى الله يرحمنا من اراء و افكار د.عبد الحميد وربعه ما دري هم وين يبون يودونا .


الرجاء من بعض الخوان عدم الغلط على عايلة الانصاري الكل يعرف هذي عائلة كبيرة وعريقة في قطر يكفي انه من ابنائها الشيخ العلامة عبدالله الانصاري رحمه الله والذي خدم الاسلام والمسلمين في كافة اقطار الدنيا ونحن نفتخر به وباعماله المباركة اختلافنا مع دكتور عبد الحميد لا يعطينا الحق بالاسائة الى الجميع ولها منا كل التقدير والاحترام.

[ابوسعود]

لا فض فوك اختي دلة دايما ردودك مميزة السوال اللي يطرح ينفسه شني اللي بنستفيده او يستفيده القضاء عندنا من دخول المرأة السلك القضائي بالرغم من الاختلاف والمعارضة الشرعية للعديد من شيوخنا الاجلاء في هذا الموضوع .

متى الله يرحمنا من اراء و افكار د.عبد الحميد وربعه ما دري هم وين يبون يودونا .




كلام سليم ومنطقي :app2::app2:

[عبدالله العذبة]

لا فض فوك اختي دلة دايما ردودك مميزة السوال اللي يطرح ينفسه شني اللي بنستفيده او يستفيده القضاء عندنا من دخول المرأة السلك القضائي بالرغم من الاختلاف والمعارضة الشرعية للعديد من شيوخنا الاجلاء في هذا الموضوع .

متى الله يرحمنا من اراء و افكار د.عبد الحميد وربعه ما دري هم وين يبون يودونا .


الرجاء من بعض الخوان عدم الغلط على عايلة الانصاري الكل يعرف هذي عائلة كبيرة وعريقة في قطر يكفي انه من ابنائها الشيخ العلامة عبدالله الانصاري رحمه الله والذي خدم الاسلام والمسلمين في كافة اقطار الدنيا ونحن نفتخر به وباعماله المباركة اختلافنا مع دكتور عبد الحميد لا يعطينا الحق بالاسائة الى الجميع ولها منا كل التقدير والاحترام.

صدقت أخي أبو فهد و بارك الله فيك ...

رحم الله فضيلة الشيخ الداعية عبدالله بن ابراهيم الأنصاري و شتان ما بين الثرى و الثريا ...

و يجب أن يوجه النقد لرأي و تفكير عبدالحميد و ما رأيه بحميد ....

و ما أشبه كلام الرسول صلى الله عليه و سلم بواقعنا ... القابض على دينه كالقابض على جمرة ...

رأينا امرأة تترأس كلية الشريعة .. و رأينا حليق لحية يرأس كلية الشريعة و يناقض الشريعة .. أقرب و أحب الناس إليه الأمريكان و الغزاة ...

:mad:

رويبضة ..

رحم الله الصحابة أجمعين و الأنصار

[BoFahed]

كلام سليم ومنطقي :app2::app2:


بارك الله فيك اخوي

[BoFahed]

صدقت أخي الفيصل و بارك الله فيك ...

رحم الله فضيلة الشيخ الداعية عبدالله بن ابراهيم الأنصاري و شتان ما بين الثرى و الثريا ...

و يجب أن يوجه النقد لرأي و تفكير عبدالحميد و ما رأيه بحميد ....

و ما أشبه كلام الرسول صلى الله عليه و سلم بواقعنا ... القابض على دينه كالقابض على جمرة ...

رأينا امرأة تترأس كلية الشريعة .. و رأينا حليق لحية يرأس كلية الشريعة و يناقض الشريعة .. أقرب و أحب الناس إليه الأمريكان و الغزاة ...

:mad:

رويبضة ..

رحم الله الصحابة أجمعين و الأنصار



نسال الله له الهداية

[بوخالد2]

مرفوض رفض قاطع

وذلك لان المرأة تتبع عواطفها اكثر

وان كان لايوجد عيوب اخرى فالرجل اولى منها لتولي هذا المنصب

لك ودي


كلام جميل من بنت

اذا القضاه رجال الان ويخالفون القسم اللى هم عليه

اشلون اذا كانت بنت راح تميل مسكينه الى العطف

مادرى لين وين يبون البنت عندنا يوصلونها بالضبط ؟؟؟

[(الفيصل)]

لا فض فوك اختي دلة دايما ردودك مميزة السوال اللي يطرح ينفسه شني اللي بنستفيده او يستفيده القضاء عندنا من دخول المرأة السلك القضائي بالرغم من الاختلاف والمعارضة الشرعية للعديد من شيوخنا الاجلاء في هذا الموضوع .

متى الله يرحمنا من اراء و افكار د.عبد الحميد وربعه ما دري هم وين يبون يودونا .


الرجاء من بعض الخوان عدم الغلط على عايلة الانصاري الكل يعرف هذي عائلة كبيرة وعريقة في قطر يكفي انه من ابنائها الشيخ العلامة عبدالله الانصاري رحمه الله والذي خدم الاسلام والمسلمين في كافة اقطار الدنيا ونحن نفتخر به وباعماله المباركة اختلافنا مع دكتور عبد الحميد لا يعطينا الحق بالاسائة الى الجميع ولها منا كل التقدير والاحترام.

أتفق معك تماما اخي الكريم فبارك الله فيك
وشكرا على هذا التنبيهه الذي جاء بوقته بحق
أسئل الله الهداية لي ولكم
تحياتي لك

[(الفيصل)]

كلام جميل من بنت

اذا القضاه رجال الان ويخالفون القسم اللى هم عليه

اشلون اذا كانت بنت راح تميل مسكينه الى العطف

مادرى لين وين يبون البنت عندنا يوصلونها بالضبط ؟؟؟

هدي أعصابك ياخوي بوخالد:)
شاكر مرورك وتعليقك
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

صدقت أخي أبو فهد و بارك الله فيك ...

رحم الله فضيلة الشيخ الداعية عبدالله بن ابراهيم الأنصاري و شتان ما بين الثرى و الثريا ...

و يجب أن يوجه النقد لرأي و تفكير عبدالحميد و ما رأيه بحميد ....

و ما أشبه كلام الرسول صلى الله عليه و سلم بواقعنا ... القابض على دينه كالقابض على جمرة ...

رأينا امرأة تترأس كلية الشريعة .. و رأينا حليق لحية يرأس كلية الشريعة و يناقض الشريعة .. أقرب و أحب الناس إليه الأمريكان و الغزاة ...

:mad:

رويبضة ..

رحم الله الصحابة أجمعين و الأنصار


رحم الله موتى المسلمين جميعا
بارك الله فيك اخي الكريم على هذه المشاركة المميزة
وتحياتي لك

[..الاميرة..]

انا لا اوافق دخول المرأه بوجه عااام وليس القطرية فقط في السلك القضاائي او الحكم ..

للأسباب وهى :

1- المرأه لا تتحمل هذه المسؤاليه الكبيرة لما لها من تفكير وبحث ودراسه عميقة في التحري
عن اي قضيه تعرض امامها .. لأن طاااقتها لا تتحمل كل تلك المشااااق مثل الرجل ..

2- المرأه بطبيعتها رقيقه وعاااطفيه جداً جداً تنجرف خلف عواطفها .. فنحنوا بمجرد رأيتنا
لموقف محزن او سمعنا بقصة مؤثره تجري الدموع في اعيوننا ولا نستطيع ان نتحكم بها ..

3- ولكن انا لستُ ضد المرأه للخروج إلى العمل .. فممكن ان تكون (مدرسه) لتربيه الاجيال
او طبيبه او موظفه في مجال اخر يتطلب فيها المرأة وممكن ان تصل الى سيدة اعمال ..
ولكن يجب ان لا يتعااارض عملها هذا امام واااجبها الانساااني والاول والاخير وهو زوجها
وابنائها لأنهم في المقااام الاول ..


وفي الاخير (انا اقول الرجااال قوامون على النسااااء) ولكن ربما تظهر لنا سيده قاضيه او
حاااكمه في المستقبل تستحق الثناااء وجديره بهذا المنصب الان كل شئ جااااائز في هذا الزمن ..



واخي الفااااضل ( الفيصل ) يعطيك الف عااافيه على هذا الموضوع الجدير بالنقااااش ..
وانا انتظر بفااارغ الصبر ماااهو رائيك الكريم لأنني اثق به .. وانا كل ما ذكرته في الأعلا
هو ما يمثل رأي الشخصي فقط ولا اعلم اذا كان صااائب ام لا ..
.. ولك مني كل التقدير والاحترام ..

[الـدانـه]

:)
شاكر مداخلتك المميزة اختي الدانه
وأعتقد(والله أعلم) أنك حامل ...( الله يخليك أذا مااتفقتوا انتي وزوجك على الاسم وكان المولود ذكر) أسموه (فيصل):) أسأل الله أن يكون فيصل بحق
تحياتي لك.



اوكي :)



فعلأ انا حامل ...... كيف عرفت ؟؟؟ :p

[(الفيصل)]

انا لا اوافق دخول المرأه بوجه عااام وليس القطرية فقط في السلك القضاائي او الحكم ..

للأسباب وهى :

1- المرأه لا تتحمل هذه المسؤاليه الكبيرة لما لها من تفكير وبحث ودراسه عميقة في التحري
عن اي قضيه تعرض امامها .. لأن طاااقتها لا تتحمل كل تلك المشااااق مثل الرجل ..

2- المرأه بطبيعتها رقيقه وعاااطفيه جداً جداً تنجرف خلف عواطفها .. فنحنوا بمجرد رأيتنا
لموقف محزن او سمعنا بقصة مؤثره تجري الدموع في اعيوننا ولا نستطيع ان نتحكم بها ..

3- ولكن انا لستُ ضد المرأه للخروج إلى العمل .. فممكن ان تكون (مدرسه) لتربيه الاجيال
او طبيبه او موظفه في مجال اخر يتطلب فيها المرأة وممكن ان تصل الى سيدة اعمال ..
ولكن يجب ان لا يتعااارض عملها هذا امام واااجبها الانساااني والاول والاخير وهو زوجها
وابنائها لأنهم في المقااام الاول ..


وفي الاخير (انا اقول الرجااال قوامون على النسااااء) ولكن ربما تظهر لنا سيده قاضيه او
حاااكمه في المستقبل تستحق الثناااء وجديره بهذا المنصب الان كل شئ جااااائز في هذا الزمن ..



واخي الفااااضل ( الفيصل ) يعطيك الف عااافيه على هذا الموضوع الجدير بالنقااااش ..
وانا انتظر بفااارغ الصبر ماااهو رائيك الكريم لأنني اثق به .. وانا كل ما ذكرته في الأعلا
هو ما يمثل رأي الشخصي فقط ولا اعلم اذا كان صااائب ام لا ..
.. ولك مني كل التقدير والاحترام ..


بارك الله فيك اختي اميره على هذه المشاركة المميزة ... والأمر لايتطلب ابداء راءي فيها فالصواب والحق اختي اميره كالشمس لايحجبها الغربال .. أسئل الله لك السداد في الدنيا وكسب الاخرة .
تحياتي لك

[(الفيصل)]

فعلأ انا حامل ...... كيف عرفت ؟؟؟ :p

اتمنى أن تكون فراسة المؤمن الذي قيل فيه ( اتقي فراسه المؤمن فإنه يرى بنور الله )
أسئل الله أن نكون وإياك منهم.
تحياتي لك