مليت
13-12-2007, 08:13 AM
انا اسف جداً على العنوان لقد تم ربط العيد الوطني وهو اول عيد يمر علينا في قطر بكثير من الإشاعات والاماني وانا هنا لا اشكك في وطنية الموجودين لكن سؤالي المهم
لو لم تكن هناك علاوه وسدد للديون هل ستمر علينا المناسبه مرور الكرام ؟!!!
ان تخليد سيرة الشيخ جاسم هي علاوتنا وهي راس المال وهي التاريخ المشرف لكل قطري
من هو بطل تاريخ "18" ديسمبر من عام 1878م
اتركم مع سيرة الوالد المؤسس
قاسم بن محمد آل ثاني
اسمه ونسبه:
هو الأمير الجليل التقي الفصيح الورع الزاهد الشيخ (قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد ابن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريّس بن زاخر
هذا هو المعروف المشهور في نسب الشيخ قاسم رحمه الله، أنه معضادي من بني تميم، حيث نسب غير واحد من المؤرخين والكتاب أسرة آل ثاني إلى المعاضيد من بني تميم، والمعاضيد أبناء معضاد بن ريس بن زاخر.
ولادته ونشأته:
ولد الشيخ قاسم بفريق آل بو كوّارة والفضالة في بيت آل فهد بمنطقة الحد شرقي المحرق بالبحرين على الراجح، وجاء في بعض المصادر أنه ولد بقطر، وهو ليس بشىء.
واختلفت الروايات في تاريخ مولد الشيخ قاسم، ولعل هذا الاختلاف منشؤه الروايات المنقولة من أفواه العارفين من المسنين في دولة قطر.
وأرجح الأقوال في تاريخ ولادته هو عام 1246هـ.
نشأ متأثراً بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية فشب الشيخ قاسم متحلياً بتلك الفضائل، ولما جاوز سن الشباب صار ينوب عن والده في تدبير أمور البلاد وإدارتها فكان ساعد والده الأيمن، كما زوال الشيخ مهنة التجارة وكان يبذل المال في سبيل البر والإحسان.
حياته العلمية:
تلقى الشيخ قاسم تعليمه في بواكير حياته على أيدي العلماء، وكان من الملتزمين بالمذهب الحنبلي، والمتحمسين للدعوة السلفية ، وكانت الروح الإسلامية تبدو في سلوكه وأشعاره، وكان شغوفاً بالعلم محباً للعلماء، له اطلاع على كتب العلماء السلفيين ككتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ العلامة محمود شكري الآلوسي، وكان يجتمع بالعلماء أثناء زيارتهم له في قطر، ويتذاكر معهم في مسائل العلم، غيوراً على دينه قائماً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يؤم الناس في صلواتهم، ويخطب بهم الجمعة، وإذا خطب أذهل السامعين، وجلب قلوبهم إليه، وهو من أركان العربية وأنصارها، ويباشر بنفسه تعليم الناس، كما يباشر بنفسه القضاء والفصل في المنازعات بين مواطنيه.
عقيدته:
كان رحمه الله صاحب عقيدة سلفية، وطوية حسنة، كثير الميل إلى مذهب السلف الصالح، بعيداً عن البدع والمحدثات، بل هو حرب عليها. ينتهج في عقيدته منهج السلف الصالح لهذه الأمة من الصحابة الأبرار والتابعين الأخيار، وهي العقيدة التي دعا إليها الكتاب والسنة، وكان عليها سلف الأمة، وتتمثل هذه العقيدة في توحيد الله جل وعلا، وصرف العبادة له وحده دون من سواه.
كما أبان عن عقيدته في وصيته التي تركها من بعد موته، وهي تحوي مجمل اعتقاده.
وقد حرص على طباعة الكتب التي ترد على المناوئين للدعوة السلفية.
وقد ختم حياته وهو يردد كلمة التوحيد، وذلك لأنها رسخت في قلبه وتغلغلت.
عبادته :
كان رحمه الله رجلاً عابداً تقياً، محافظاً على الصلاة يتحين أوقاتها يجلس من بعد صلاة الفجر في مصلاه يذكر الله تعالى ويسبحه حتى طلوع الشمس وارتفاعها فيقوم فيصلي ركعتين.
وقد وصفه العلامة محمود شكري الآلوسي بقوله: إنه (مواظب على طاعاته، مداوم على عبادته وصلواته).
صفاته:
تميز الشيخ قاسم بشخصية قوية حازمة وعزم وتصميم لا مثيل لهما، فقد كان الشيخ قاسم من أفذاذ الرجال ، وكان رحمه الله متحلياً بكافة صفات الرجولة ومكارم الأخلاق.
وكان رجلاً متديناً نقياً وهو على جانب عظيم من التقوى ومخافة الله، شديد الخشية لله، عادلاً في أحكامه وأقضيته.
تواضعه:
التواضع هو انكسار العبد لله، وخفض جناح الذل والرحمة للخلق، وعدم تزكية النفس والإعجاب بها، ومنشأ التواضع من معرفة العبد قدر عظمة ربه، ومعرفة قدر نفسه.
والشيخ قاسم رحمه الله كان حسن الخلق لطيف المعشر متواضعاً، ومن تواضعة خدمة الأهل والأضياف.
جوده وكرمه:
مما اتصف به هذا الشيخ الجليل الجود والكرم والإنفاق في وجوه الخير الكثيرة، فقد كان كريماً محباً للخير وأهله، معروفاً بالسخاء، وقد جلب إليه جوده وحسن أخلاقه محبة الناس وإجلالهم فشاع له الذكر الجميل.
يقول عنه الشيخ محمد عثمان القاضي وهو يتحدث عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ مبيناً مصادر رزقه وإنفاقه:
"وكان يعتمد في ذلك بعد الله على الزراعة وما تغل عليه، ومما يهديه له الرجل الصالح والسخي الشهير الشيخ قاسم بن ثاني حاكم قطر"
الشفاعة:
من صفات الشيخ قاسم رحمه الله أنه كان بذولاً للمال والشفاعة، معيناً على أمور الخير، والشفاعة من الأعمال المبرورة والمساعي المشكورة التي كان يقوم بها الشيخ رحمه الله
. أهم مواقفه:
للشيخ قاسم مواقف كبيرة وعظيمة سطرتها كتب التاريخ والتراجم، وهي تدل على مكانته وشخصيته، وأصيل معدنه، وعلو قدره، من ذلك:
وقوفه إلى جانب آل سعود أثناء محنتهم زمن الإمام عبد الرحمن الفيصل آل سعود والد الملك عبد العزيز، وتفاصيل ذلك تجده في الترجمة الموسعة للشيج قاسم.
وكانت إقامة الإمام عبد الرحمن وأسرته في قطر أربعة أشهر تقريباً من صفر إلى جمادى الأولى سنة 1310هـ أغسطس إلى نوفمبر 1892م.
ومن مواقفه رحمه الله أنه ظل حياته كلها رافضاً رفضاً حاسماً أن يدخل في تعاقد مع غير جهة إسلامية كما أنه في أشد مراحل خلافه مع العثمانيين رفض إغراء بتغيير تلك السياسة الثابتة التي تمسك بها في حياته كلها، وهي حقائق كشف عنها الوثائق العثمانية وتقارير رجالات العثمانيين في المنطقة.
تجارته :
لم يعتمد الشيخ قاسم على وظيفته كحاكم للبلاد، مصدراً للرزق، بل إنه أخذ بأسباب الرزق في حياته، وذلك بالتجارة في اللؤلؤ الذي كانت سوقه رائجة في ذلك الوقت، وكان يتخذ من تلك التجارة وسيلة لإقامة بيت المال للدولة للصرف منه على المرافق العامة وإشاعة العدل والإنصاف، ومد يد العون لأفراد الشعب وإقالة عثار الكرام والمكلومين.
وكانت له ثلاثون سفينة، تعمل في الغوص، بالإضافة إلى أنه أحد الممولين لسفن الغوص، وكان يشتري اللؤلؤ من الغواصين بثمنه الحقيقي، ويصدره إلى بومباي بالهند.
وقد كون من هذه التجارة ثروة عظيمة كان ينفق معظمها على الشؤون الدينية، وخصوصاً على العلماء وبناء المساجد.
صلته بعلماء عصره ومراسلاته معهم:
كان العلماء من نجد يزورون الشيخ قاسم، وعند اجتماعه بهم يتذاكر معهم العلم ويستفيد منهم، كما كان يراسل العلماء ويصلهم أيضاً ومن هؤلاء العلماء الشيخ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ.
قال صاحب مشاهير علماء نجد وهو يترجم للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف: "وكان بينه وبين الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني حاكم قطر في حياته صداقة متينة، وكان الشيخ قاسم يحترمه ويجله ويراسله".
كما كان للشيخ قاسم صلات أخوية ومكاتبات أدبية وعلمية مع العلامة العراقي الشيخ محمود شكري الآلوسي، إذ قال في كتابه تاريخ نجد ـ وهو يتحدث عن الشيخ قاسم ـ: (وبيني وبينه محبة غيبية، ومكاتبات لطيفة، أودعتها في كتابي بدائع الإنشاء).
يتبع
لو لم تكن هناك علاوه وسدد للديون هل ستمر علينا المناسبه مرور الكرام ؟!!!
ان تخليد سيرة الشيخ جاسم هي علاوتنا وهي راس المال وهي التاريخ المشرف لكل قطري
من هو بطل تاريخ "18" ديسمبر من عام 1878م
اتركم مع سيرة الوالد المؤسس
قاسم بن محمد آل ثاني
اسمه ونسبه:
هو الأمير الجليل التقي الفصيح الورع الزاهد الشيخ (قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد ابن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريّس بن زاخر
هذا هو المعروف المشهور في نسب الشيخ قاسم رحمه الله، أنه معضادي من بني تميم، حيث نسب غير واحد من المؤرخين والكتاب أسرة آل ثاني إلى المعاضيد من بني تميم، والمعاضيد أبناء معضاد بن ريس بن زاخر.
ولادته ونشأته:
ولد الشيخ قاسم بفريق آل بو كوّارة والفضالة في بيت آل فهد بمنطقة الحد شرقي المحرق بالبحرين على الراجح، وجاء في بعض المصادر أنه ولد بقطر، وهو ليس بشىء.
واختلفت الروايات في تاريخ مولد الشيخ قاسم، ولعل هذا الاختلاف منشؤه الروايات المنقولة من أفواه العارفين من المسنين في دولة قطر.
وأرجح الأقوال في تاريخ ولادته هو عام 1246هـ.
نشأ متأثراً بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية فشب الشيخ قاسم متحلياً بتلك الفضائل، ولما جاوز سن الشباب صار ينوب عن والده في تدبير أمور البلاد وإدارتها فكان ساعد والده الأيمن، كما زوال الشيخ مهنة التجارة وكان يبذل المال في سبيل البر والإحسان.
حياته العلمية:
تلقى الشيخ قاسم تعليمه في بواكير حياته على أيدي العلماء، وكان من الملتزمين بالمذهب الحنبلي، والمتحمسين للدعوة السلفية ، وكانت الروح الإسلامية تبدو في سلوكه وأشعاره، وكان شغوفاً بالعلم محباً للعلماء، له اطلاع على كتب العلماء السلفيين ككتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ العلامة محمود شكري الآلوسي، وكان يجتمع بالعلماء أثناء زيارتهم له في قطر، ويتذاكر معهم في مسائل العلم، غيوراً على دينه قائماً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يؤم الناس في صلواتهم، ويخطب بهم الجمعة، وإذا خطب أذهل السامعين، وجلب قلوبهم إليه، وهو من أركان العربية وأنصارها، ويباشر بنفسه تعليم الناس، كما يباشر بنفسه القضاء والفصل في المنازعات بين مواطنيه.
عقيدته:
كان رحمه الله صاحب عقيدة سلفية، وطوية حسنة، كثير الميل إلى مذهب السلف الصالح، بعيداً عن البدع والمحدثات، بل هو حرب عليها. ينتهج في عقيدته منهج السلف الصالح لهذه الأمة من الصحابة الأبرار والتابعين الأخيار، وهي العقيدة التي دعا إليها الكتاب والسنة، وكان عليها سلف الأمة، وتتمثل هذه العقيدة في توحيد الله جل وعلا، وصرف العبادة له وحده دون من سواه.
كما أبان عن عقيدته في وصيته التي تركها من بعد موته، وهي تحوي مجمل اعتقاده.
وقد حرص على طباعة الكتب التي ترد على المناوئين للدعوة السلفية.
وقد ختم حياته وهو يردد كلمة التوحيد، وذلك لأنها رسخت في قلبه وتغلغلت.
عبادته :
كان رحمه الله رجلاً عابداً تقياً، محافظاً على الصلاة يتحين أوقاتها يجلس من بعد صلاة الفجر في مصلاه يذكر الله تعالى ويسبحه حتى طلوع الشمس وارتفاعها فيقوم فيصلي ركعتين.
وقد وصفه العلامة محمود شكري الآلوسي بقوله: إنه (مواظب على طاعاته، مداوم على عبادته وصلواته).
صفاته:
تميز الشيخ قاسم بشخصية قوية حازمة وعزم وتصميم لا مثيل لهما، فقد كان الشيخ قاسم من أفذاذ الرجال ، وكان رحمه الله متحلياً بكافة صفات الرجولة ومكارم الأخلاق.
وكان رجلاً متديناً نقياً وهو على جانب عظيم من التقوى ومخافة الله، شديد الخشية لله، عادلاً في أحكامه وأقضيته.
تواضعه:
التواضع هو انكسار العبد لله، وخفض جناح الذل والرحمة للخلق، وعدم تزكية النفس والإعجاب بها، ومنشأ التواضع من معرفة العبد قدر عظمة ربه، ومعرفة قدر نفسه.
والشيخ قاسم رحمه الله كان حسن الخلق لطيف المعشر متواضعاً، ومن تواضعة خدمة الأهل والأضياف.
جوده وكرمه:
مما اتصف به هذا الشيخ الجليل الجود والكرم والإنفاق في وجوه الخير الكثيرة، فقد كان كريماً محباً للخير وأهله، معروفاً بالسخاء، وقد جلب إليه جوده وحسن أخلاقه محبة الناس وإجلالهم فشاع له الذكر الجميل.
يقول عنه الشيخ محمد عثمان القاضي وهو يتحدث عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ مبيناً مصادر رزقه وإنفاقه:
"وكان يعتمد في ذلك بعد الله على الزراعة وما تغل عليه، ومما يهديه له الرجل الصالح والسخي الشهير الشيخ قاسم بن ثاني حاكم قطر"
الشفاعة:
من صفات الشيخ قاسم رحمه الله أنه كان بذولاً للمال والشفاعة، معيناً على أمور الخير، والشفاعة من الأعمال المبرورة والمساعي المشكورة التي كان يقوم بها الشيخ رحمه الله
. أهم مواقفه:
للشيخ قاسم مواقف كبيرة وعظيمة سطرتها كتب التاريخ والتراجم، وهي تدل على مكانته وشخصيته، وأصيل معدنه، وعلو قدره، من ذلك:
وقوفه إلى جانب آل سعود أثناء محنتهم زمن الإمام عبد الرحمن الفيصل آل سعود والد الملك عبد العزيز، وتفاصيل ذلك تجده في الترجمة الموسعة للشيج قاسم.
وكانت إقامة الإمام عبد الرحمن وأسرته في قطر أربعة أشهر تقريباً من صفر إلى جمادى الأولى سنة 1310هـ أغسطس إلى نوفمبر 1892م.
ومن مواقفه رحمه الله أنه ظل حياته كلها رافضاً رفضاً حاسماً أن يدخل في تعاقد مع غير جهة إسلامية كما أنه في أشد مراحل خلافه مع العثمانيين رفض إغراء بتغيير تلك السياسة الثابتة التي تمسك بها في حياته كلها، وهي حقائق كشف عنها الوثائق العثمانية وتقارير رجالات العثمانيين في المنطقة.
تجارته :
لم يعتمد الشيخ قاسم على وظيفته كحاكم للبلاد، مصدراً للرزق، بل إنه أخذ بأسباب الرزق في حياته، وذلك بالتجارة في اللؤلؤ الذي كانت سوقه رائجة في ذلك الوقت، وكان يتخذ من تلك التجارة وسيلة لإقامة بيت المال للدولة للصرف منه على المرافق العامة وإشاعة العدل والإنصاف، ومد يد العون لأفراد الشعب وإقالة عثار الكرام والمكلومين.
وكانت له ثلاثون سفينة، تعمل في الغوص، بالإضافة إلى أنه أحد الممولين لسفن الغوص، وكان يشتري اللؤلؤ من الغواصين بثمنه الحقيقي، ويصدره إلى بومباي بالهند.
وقد كون من هذه التجارة ثروة عظيمة كان ينفق معظمها على الشؤون الدينية، وخصوصاً على العلماء وبناء المساجد.
صلته بعلماء عصره ومراسلاته معهم:
كان العلماء من نجد يزورون الشيخ قاسم، وعند اجتماعه بهم يتذاكر معهم العلم ويستفيد منهم، كما كان يراسل العلماء ويصلهم أيضاً ومن هؤلاء العلماء الشيخ العلامة عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ.
قال صاحب مشاهير علماء نجد وهو يترجم للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف: "وكان بينه وبين الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني حاكم قطر في حياته صداقة متينة، وكان الشيخ قاسم يحترمه ويجله ويراسله".
كما كان للشيخ قاسم صلات أخوية ومكاتبات أدبية وعلمية مع العلامة العراقي الشيخ محمود شكري الآلوسي، إذ قال في كتابه تاريخ نجد ـ وهو يتحدث عن الشيخ قاسم ـ: (وبيني وبينه محبة غيبية، ومكاتبات لطيفة، أودعتها في كتابي بدائع الإنشاء).
يتبع