سموالأخلاق
19-12-2007, 08:59 AM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عـام وأنتم بخــير جميعا وعيد سعيد يإذن الله
إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب هل يجلس أو يقضي صلاة العيد
إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب فقد إنتهت الصلاة كما
هو معلوم ولكن لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد ، فإن فقهاء الحنابلة رحمهم
الله نصوا على أن مصلى العيد مسجد حكمه حكم المساجد ويدل على ذلك أن النبي
صلى الله عليه وسلم أمر الحيض أن تعتزله وهذا يدل على أن الحكم حكم المساجد
وبناء عليه فإنه إذا دخله الإنسان لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد
أما قضاء صلاة العيد إذا فاتت فقد إختلف فيها أهل العلم فمنهم من قال : أنها تقضى
على صفتها ومنهم من قال : أنها لا تقضى والقائلون بأنها لا تقضى يقولون بأنها صلاة
شرعت على وجه الإجتماع فلا تقضى إذا فاتت كصلاة الجمعة لكن صلاة الجمعة يجب
أن يصلي الإنسان بدلها صلاة الظهر لأنها فريضة الوقت.
أما صلاة العيد فليس لها بدل فإذا فاتت مع الإمام فإنه لا يشرع قضاؤها وهذا هو إختيار شيخ الإسلام بن تيميه رحمة الله عليه
وهو عندي أصوب من القول بالقضاء والله أعلم .
ونفس السؤال لفضيلة الشيخ بن عثيمين
هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت الإنسان ؟
فأجاب فضيلته بقوله أنها لا تقضى وأن من فاتته صلاة العيد سقطت عنه
بخلاف الجمعة فإن الجمعة إذا فاتت الإنسان صلى الظهر والفرق بينهما
أن صلاة الظهر فرض الوقت وإذا لم يتمكن الإنسان من صلاة الجمعة وجب
أن يصلي الظهر بخلاف العيد فإن العيد صلاة إجتماع إن أدرك الإنسان فيها
الإجتماع وإلا سقطت عنه .
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وكـــــل عــــام وأنتـــــم بخــــيـــــر
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عـام وأنتم بخــير جميعا وعيد سعيد يإذن الله
إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب هل يجلس أو يقضي صلاة العيد
إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب فقد إنتهت الصلاة كما
هو معلوم ولكن لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد ، فإن فقهاء الحنابلة رحمهم
الله نصوا على أن مصلى العيد مسجد حكمه حكم المساجد ويدل على ذلك أن النبي
صلى الله عليه وسلم أمر الحيض أن تعتزله وهذا يدل على أن الحكم حكم المساجد
وبناء عليه فإنه إذا دخله الإنسان لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد
أما قضاء صلاة العيد إذا فاتت فقد إختلف فيها أهل العلم فمنهم من قال : أنها تقضى
على صفتها ومنهم من قال : أنها لا تقضى والقائلون بأنها لا تقضى يقولون بأنها صلاة
شرعت على وجه الإجتماع فلا تقضى إذا فاتت كصلاة الجمعة لكن صلاة الجمعة يجب
أن يصلي الإنسان بدلها صلاة الظهر لأنها فريضة الوقت.
أما صلاة العيد فليس لها بدل فإذا فاتت مع الإمام فإنه لا يشرع قضاؤها وهذا هو إختيار شيخ الإسلام بن تيميه رحمة الله عليه
وهو عندي أصوب من القول بالقضاء والله أعلم .
ونفس السؤال لفضيلة الشيخ بن عثيمين
هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت الإنسان ؟
فأجاب فضيلته بقوله أنها لا تقضى وأن من فاتته صلاة العيد سقطت عنه
بخلاف الجمعة فإن الجمعة إذا فاتت الإنسان صلى الظهر والفرق بينهما
أن صلاة الظهر فرض الوقت وإذا لم يتمكن الإنسان من صلاة الجمعة وجب
أن يصلي الظهر بخلاف العيد فإن العيد صلاة إجتماع إن أدرك الإنسان فيها
الإجتماع وإلا سقطت عنه .
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وكـــــل عــــام وأنتـــــم بخــــيـــــر