khaleel
23-12-2007, 10:04 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
يكثر الحديث بين الناس عن الهلال وحجمه وهل هو لليلتين أو ثلاثة, ويبني الناس على ذلك معتقداتهم في تحقيق صحة دخول الشهر من عدمه, فأحببت أن أنقل في عجالة ما جاء في السنة النبوية عن رؤية الهلال وحجمه:
- أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من علامات الساعة انتفاخ الأهلة وذلك أن يرى الهلال عند ظهوره كبيرا حتى يقال هذا هلال ليلتين وهو لليلة.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة) صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (5898).
- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة) حسنه الألباني في صحيح الجامع (5899).
- ولقد جاء من حديث أبي البختري في صحيح الإمام مسلم أنه قال: خرجنا للعمرة. فلما نزلنا ببطن نخلة قال: تراءينا الهلال. فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. قال: فلقينا ابن عباس. فقلنا: إنا رأينا الهلال. فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال فقلنا: ليلة كذا وكذا. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله مده للرؤية. فهو لليلة رأيتموه".
فهل يذهب تقي عاقل إلى تكذيب الشهود والطعن في عدالتهم, لا بل إلى الطعن في ولاة الأمور ورميهم بما هم منه براء والسبب رؤية نسبية لحجم الهلال جاء في السنة النبوية تحقيقها وتفسيرها.
أما من يقول أن الحساب الفلكي هو الطريقة المثلى لتحديد دخول وخروج الشهر فأقول له: جئنا باتفاق بين المراصد الفلكية في تحديد يوم ولادة الهلال ونحن نذعن ونسلم لك.
ولقد رأينا ورأى الكثير غيرنا تلك الاختلافات والانقسامات بين علماء الفلك في تحديد يوم دخول الشهر وخروجه حتى أن بعض الدول التي تستخدم الحساب الفلكي في تحديد دخول الشهر وخروجه صامت وأفطرت بفارق يومين وكل يدعي أنه هو المصيب!!
فلا نشك مطلقاُ أن سبيل السنة هو خير سبيل.
والله تعالى أعلم
منقول
يكثر الحديث بين الناس عن الهلال وحجمه وهل هو لليلتين أو ثلاثة, ويبني الناس على ذلك معتقداتهم في تحقيق صحة دخول الشهر من عدمه, فأحببت أن أنقل في عجالة ما جاء في السنة النبوية عن رؤية الهلال وحجمه:
- أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من علامات الساعة انتفاخ الأهلة وذلك أن يرى الهلال عند ظهوره كبيرا حتى يقال هذا هلال ليلتين وهو لليلة.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة) صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (5898).
- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة) حسنه الألباني في صحيح الجامع (5899).
- ولقد جاء من حديث أبي البختري في صحيح الإمام مسلم أنه قال: خرجنا للعمرة. فلما نزلنا ببطن نخلة قال: تراءينا الهلال. فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. قال: فلقينا ابن عباس. فقلنا: إنا رأينا الهلال. فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث. وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال فقلنا: ليلة كذا وكذا. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله مده للرؤية. فهو لليلة رأيتموه".
فهل يذهب تقي عاقل إلى تكذيب الشهود والطعن في عدالتهم, لا بل إلى الطعن في ولاة الأمور ورميهم بما هم منه براء والسبب رؤية نسبية لحجم الهلال جاء في السنة النبوية تحقيقها وتفسيرها.
أما من يقول أن الحساب الفلكي هو الطريقة المثلى لتحديد دخول وخروج الشهر فأقول له: جئنا باتفاق بين المراصد الفلكية في تحديد يوم ولادة الهلال ونحن نذعن ونسلم لك.
ولقد رأينا ورأى الكثير غيرنا تلك الاختلافات والانقسامات بين علماء الفلك في تحديد يوم دخول الشهر وخروجه حتى أن بعض الدول التي تستخدم الحساب الفلكي في تحديد دخول الشهر وخروجه صامت وأفطرت بفارق يومين وكل يدعي أنه هو المصيب!!
فلا نشك مطلقاُ أن سبيل السنة هو خير سبيل.
والله تعالى أعلم
منقول