وفاة عبدالله الاحمر رئيس مجلس النواب

[ام الحناين]

انتشرت إشاعات واسعة في الأيام الماضية بمختلف محافظات اليمن حول وفاة رئيس مجلس النواب الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر الذي يتلقى العلاج حاليا في احد مشافي العاصمة البريطانية لندن. وتناقل اليمنيون رسائل العزاء عبر الموبايل والاتصالات الهاتفية، ما دفع بمكتب الشيخ عبد الله الأحمر إلى الإسراع في نفي تلك الإشاعات .
وأوضح مكتب الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب في تصريح صحافي وزع أمس الثلثاء بصنعاء أن الأحمر لا يزال يتلقى العلاج في لندن وأن حالته مستقرة. وراجت تلك الإشاعات خصوصا بعد زيارة الرئيس علي عبد الله صالح للشيخ عبد الله الجمعة الفائتة في مستشفى لندن كلينك، حيث يتلقى العلاج هناك.
وعلمت ‘’الوقت’’ من مصادر مقربة من رئيس مجلس النواب أن الشيخ الأحمر نقل نهاية الأسبوع الماضي من مستشفى الملك فيصل التخصصي بمدينة الرياض الذي مكث فيه منذ شهور إلى مستشفى كلينك بلندن بعد دخول حالته الصحية إلى مرحلة حرجة.
وحسب المصادر فان أبناء الشيخ، حميد، وحسين، ومذحج يحيطون بوالدهم في العاصمة البريطانية.
وكانت مذكرات الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر التي صدرت الشهر الفائت أثارت جدلا واسعا ما بين مؤيد ومعارض لشهادات الشيخ الأحمر لبعض المراحل الوطنية التي عاشتها اليمن. ويعاني الشيخ عبد الله من تدهور حالته الصحية منذ ما يزيد عن العام.

بس الظاهر ان اليوم اكيد توفا في السعودية

أعلنت وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) صباح اليوم السبت وفاة الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب في مستشفى فيصل التخصصي بالرياض بعد صراع مع المرض .
وكانت مصادر يمنية رفيعة المستوى قد أكت يوم أمس الجمعة نبأ وفاة الشيخ عبد الله الأحمر، رئيس تجمع الإصلاح ورئيس مجلس النواب اليمني، في العاصمة السعودية الرياض بعد صراع مرير مع المرض الخبيث.
وأكدت المصادر لوكالة "قدس برس" أن خبر وفاة الشيخ عبد الله الأحمر، الذي ولد عام 1934، قد تأكد رسمياً أمس الجمعة 28 كانون الأول (ديسمبر) الجاري، بعد أن تنقل بين عدة عواصم عربية وغربية للعلاج.

والشيخ عبد الله الأحمر الذي يتولى رسميا رئاسة مجلس النواب اليمني وتجمع الإصلاح حتى وفاته، هو شخصية سياسية يمنية تولى عدة مواقع سياسية منذ الثورة اليمنية عام 1962، من أبرزها وزيراً للداخلية ووزيراً للإدارة المحلية ورئيس المجلس الوطني ورئيس مجلس النواب، وشيخ مشائخ القبائل اليمنية، ويعد من أكبر شيوخ اليمن.
وقد ساهم الشيخ عبد الله الأحمر في تأسيس حزب الإصلاح أكبر أحزاب المعارضة اليمنية الذي هو عبارة عن تحالف بين جماعة الإخوان المسلمين والقوى الاجتماعية في اليمن

[الغني بالله]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[الألماسي]

اللـه يرحمـه ويغمــد روحـه الجنــه ويرحم امواتنـــا واموات المسلمين يارب

شكـرا ام الحناين على نقـل الخبر

:)

[ام الحناين]

لا شكر على واجب
تسلم اخوي

[MoHaMmEd114]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[الوسيط العقاري]

اللـه يرحمـه ويغمــد روحـه الجنــه ويرحم امواتنـــا واموات المسلمين يارب

[حالي الذوق]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين


شكـرا اختي ام الحناين على نقـل الخبر

[كويتى1]

مشكووورين على نقل الخبررررررررر

[مسااااااااهم]

الله يرحمه ويغمد روحه الجنة
واليمن بوفاة الشيخ عبدالله فقدت ابرز الرموز المعتدلة والقريبة من الشعب

[سوبرقطري]

الله يرحم المسلمين برحمته

[ام الحناين]

عبدالله الأحمر .. الشيـــخ والجبـــل
يطلق عليه اليمنيون الشيخ ..دون مزيد من التعريف ..وفي هذا الكفاية للإشارة إليه.. تمتد جذور أسرته إلى قرون بعيدة حيث كان ملوك بنو الأحمر هم آخر ملوك حكموا الأندلس.. حينما يزور إسبانيا تحتفل به الحكومة هناك وينزل ضيفاً في أحد القصور التي كانت في يوم من الأيام مِلْكًا لأسرته..

طفلاً في عهد الأئمة

فتح الطفل عبد الله عينيه في بيئة امتزج فيها نقاء الهواء بأجواء السياسة المتغيرة.. أبوه الشيخ حسين الأحمر من رموز العمل الوطني في اليمن.. كان من أشد المعارضين لحكم الأئمة.. أَشْرَب أولاده كراهية ذلك الحكم الذي كان أقل ما يوصف به بالمتخلف.. كان الإمام يُطَوِّق اليمن بسياج من العزلة الحضارية والثقافية جعلت البلاد تتأخر عدة قرون للوراء.. أذكر والدي -عليه رحمة الله- حينما زار اليمن لأول مرة عام 1948 قال: "كأنك هبطت من أواسط القرن العشرين إلى أوائل القرن العاشر ..الناس يرتدون ملابس شبه عارية.. وسيلة المواصلات الوحيدة في العاصمة هي الحمار.. تسير فترى آلاف الناس وقد طَلَوْا وجوههم بالْقَار.. تسأل عن السبب فيقال لك: إن الإمام أخبرهم بأن من كان منهم يحبه ويخشى على نفسه من جن الإمام فعليه بطلاء وجهه بذلك.. وبالفعل كان من الناس من يحبه من جهة ومنهم من كان يخشى على نفسه العقاب حينما تُخْبَر كتيبة الجن التي كان يظن العامة في اليمن -آن ذاك- أنها الذراع الأيمن للإمام ..فَطَلَوْا جميعاً وجوههم بالقار الأسود" .!!

ترسبت كراهية هذا النمط الشمولي المتخلف من الحكم في عقل الطفل عبد الله.. فقرر منذ الصغر أن يُخَلِّص البلاد حينما يكبر من الأئمة جميعاً..

أعدموا والدي

كادت هذه الحادثة تُثْنِيه عن هذه الفكرة التي سيطرت على كيانه.. وكانت كفيلة كذلك بجعل والدته تمنعه من مجرد التفكير في الأمور السياسية جمعياً..

استطاع جن الإمام من الإنس – هذه المرة – أن يُحَدِّدُوا موقع الشيخ حسين الأحمر وأخيه حميد أقوى الزعامات القبلية المناوئة لحكم الإمام أحمد.. وفي جُنْح الليل توجه آلاف من جنود الإمام مدججين بالسلاح إلى مخبأ الشيخ حسين الذي فوجئ أفراد الحرس القليلون المرافقون له بهذا الحشد الهائل من العساكر.. وبعد ساعات قليلة من إطلاق النار المتبادل سقط فيها من سقط، وسَلَّم نَفْسَهُ مَنْ سلم على أمل أن يُفرج عنهم في مفاوضات قَبَلِيَّة تجري فيما بعد.. كان الشيخ حسين وأخوه حميد ممن سلموا أنفسهم لتلك الحملة.. لكن حُكْم الإعدام كان قد سَبَقَهُم إلى الزنزانة التي وُضِعوا فيها.. وهكذا شَبَّ الطفل عبد الله وصورة والده لا تفارق خياله.. وكلماته التي كان يقول فيها:" إن حياة الإنسان لا تساوي شيئاً إذا عاش لنفسه فقط لكنها تساوي الكثير إذا عاش لغيره.."

أمي تُذَّكِّرُني

حفظ الصبي عبد الله القرآن، وتلقّى تعليمه الشرعي كغيره من أبناء جيله في ذلك الوقت.. لكنه تميز عنهم بمصاحبته لكبار علماء عصره الذين كان يحرص والده الشيخ حسين على استضافتهم في بيته بمنطقة خولان الجبلية.. تلك المنطقة التي لها فضل كبير على سكانها؛ فقد ربتهم جبالها الوعرة على القوة والشجاعة..

وقد أضافت حادثة إعدام والده وعمه بُعداً جديداً لشخصيته.. حيث ازداد تصميمه على تخليص البلاد من ذلك الكابوس المسمي بالأئمة.. وكذلك والدته التي لم تَفْتُر همتها يوماً عن تذكيره بضرورة القصاص من قاتل والده.. وهكذا شاءت أقدار الله عز وجل أن تمتزج الدوافع الشخصية بالآمال الوطنية في تكوين شخصية ذلك الطفل الذي سيغير وجه الحياة السياسية في اليمن في السنوات القليلة القادمة..

وَثَّق عبد الله صلاته بالقبائل الذين اعتبروه الوريث الشرعي لرئاسة مشيختهم بعد إعدام شيخهم حسين الأحمر.

أمروا قضبان سجني

وما إن وصل عبد الله إلى سن السادسة والعشرين حتى نما نفوذه القبلي وسط قبائل "حاشد" التي تُعَد أكبر تجمع قبلي في اليمن، والتي تضم مئات البطون القبلية في داخلها..

وهنا سَمِع الإمام أحمد به وخشي على سلطانه من هذا الشاب الذي لم ينس يوماً دماء والده وعمه.. فقرر أن يعطي الفرصة لقضبان السجن في أن تُحَجِّم نشاطه.. وبالفعل ظل الشيخ الصغير عبد الله بن حسين الأحمر يئن من مرارة الاعتقال ثلاث سنوات.

ثورة وأنا بين الجدران

كانت الأنباء تأتيه خلالها بأن الأوضاع في الخارج لم تعد تحتمل.. وبأن هناك حركة سرية في صفوف الجيش تدبر للانقلاب.. وكانت اللحظة التي عاش يُمَنِّي نفسه بها طيلة حياته.. تحرك الثوار وأيّدتهم مصر برجالها وسلاحها.. وقامت حرب لم تشهد لها اليمن في تاريخها الحديث مثيلاً.. قُتل من الجيش المصري وحده على سبيل المثال قرابة 20 ألف جندي على أقل تقدير.. فما بالك بمن قُتل من مؤيدي الثورة.. وشاءت الأقدار أن ينجح الثوار..

ساعة القصاص حانت

ويخرج بعدها الشيخ عبد الله بن حسين وقد بلغ من العمر التاسعة والعشرين..خرج وهو يريد أن يشفي غليله.. ويقتص لوالده وعمه.. فجمع قبائل "حاشد" حوله وراح يطارد قوات الإمام التي لم تزل متحصنة خارج صنعاء.. واستطاع أن يحقق عليهم في عام 1962 انتصارات سجلت اسمه على رأس قائمة الثوار الأحرار.. ولم يستطع الإمام بدر – آخر الأئمة الذين حكموا اليمن- أن يصمد أمام هجمات الشيخ عبد الله ورجاله.. ففرّ خارج اليمن.. وطُوِيت بذلك صفحة مثيرة من تاريخ اليمن استمرت عدة قرون لتفتح صفحة جديدة يبرز من خلالها الشيخ الشاب عبد الله بن حسين الأحمر كحلقة وسط بين رجل الدولة والزعيم القبلي..

وزيراً كنت للداخلية

فمنذ الأيام الأولى للثورة اليمنية انتُخب الشيخ الأحمر عضواً في مجلس رئاسة الجمهورية الوليدة.. ثم عاد الأمن إلى البلاد المضطربة في عهد ولايته لوزارة الداخلية طيلة ثلاث وزارت مختلفة بين عامي 1964 و 1965 .. حيث استعمل الشيخ نفوذه القبلي الواسع في ردع مثيري الشغب ومن اعتادوا الإجرام..

[
معاً لمحاربة الشيوعيين

أما مسألة رئاسته لحزب التجمع اليمني للإصلاح – الجناح السياسي لجماعة الإخوان المسلمين في اليمن – رغم أنه لم تربطه بهم علاقة تنظيمية من قبل فترجع إلى عام 1990 حينما رأى الشيخ الأحمر أن الحياة السياسية في اليمن أصبح يتقاسمها حزبان رئيسيان هما: المؤتمر الشعبي العام -حزب الرئيس على عبد الله صالح-، والحزب الاشتراكي، وخشي الشيخ الأحمر من تنامي نفوذ الاشتراكيين وسيطرتهم على البلاد مرة أخري -خاصة بعد أن ذاق اليمنيون منهم الأمرّين في المحافظات الجنوبية- فأراد الشيخ أن يُكَوِّن حزباً يكون على رأس جدول أعماله تقليص نفوذ الشيوعيين القدامى في اليمن.. في الوقت الذي كانت فيه الحركة الإسلامية تبحث لها عن واجهة حزبية ووجاهة قبلية تساند توجهاتها.. فوجد الاثنان نفسيهما على طريق واحد.. فكان حزب التجمع اليمني للإصلاح الذي حرص فيه مؤسسوه على عدم ذكر كلمة إسلامي؛ حتى لا يُفْهم منها أنهم هم فقط المسلمون وغيرهم ليسوا كذلك، وأسموه بالتجمع لأن الحزب – على حد قولهم – يفتح أبوابه لكل من يريد أن يتعاون معهم، ولا يشترط أن يكون عضواً في جماعة الإخوان، ومنذ تلك اللحظة والشيخ الأحمر رئيس للحزب وزعيم للتيار القبلي القوي الموجود في تكوينه.. وقد كان لحزب الإصلاح دور مهم للغاية في حرب الانفصاليين في الجنوب بعد تدهور الوضع العسكري للحكومة في صنعاء عام 1994

اتركوهم لنا

وكادت تحدث تسويات سياسية بين الرئيس على عبد الله وقادة الاشتراكيين في الجنوب لولا تدخل الإصلاح، وإعلانه الجهاد، وحشد آلاف الشباب، وتعاونت الحكومة معهم فأمدتهم بالسلاح اللازم وانطلق الشباب المتدين طالباً إما النصر أو الشهادة، واستطاع نَفَر منهم اقتحام قاعدة "العَنَد" التي كانت تُعَدّ واحدة من أقوى القواعد العسكرية التي أقامها الجيش الروسي لهم في منطقة الشرق الأوسط، وانتهت تلك الحرب في أقل من شهرين بفوز دعاة الوحدة بقيادة الرئيس على عبد الله وحلفائه من الإصلاح على الانفصاليين الذين لم يجدوا لهم ملجئاً إلا بعض البلدان المجاورة ليعيشوا فيها ما تبقى لهم من أيام في هذه الحياة ..

ويظل الأحمر يمارس دوره الهام كضابط للميزان في الحياة السياسية اليمنية، محافظاً على علاقة طيبة وذكية مع الرئيس على عبد الله صالح الذي ينتمي إلى قبيلة "سنحان" التي تعد بطناً من بطون حاشد التي يرأس مشايخها الأحمر.

أسماء عربية قديمة

في تلك الأثناء فكر عبد الله الأحمر أن يتزوج.. ووقع اختياره على أسرة طيبة، وكان من ثمرة ذلك الزواج: قَحْطَان، وحِمْيَر، وحَمُّود وغيرهم من الأولاد الذين اكتسبوا منذ الصغر لقب شيخ، ولتسمية الشيخ عبد الله أولاده بهذه الأسماء دلالة يقول عنها: إن هذه كانت أسماء لبعض ملوك اليمن في الماضي، ويعود تاريخ بعضهم إلى آلاف السنين لنعيد بعث الروح العربية الأصيلة في قلوب الأسر الحالية.

البرنامج اليومي

ورغم ضغط الأعمال المطلوب إنجازها في اليوم الواحد إلا أن البرنامج اليومي للشيخ عبد الله لم يتغير منذ سنين؛ حيث يبدأ عقب صلاة الفجر بقراءة ما تيسر من القرآن ثم تناول، طعام الإفطار والتوجه إلى مجلس النواب، وفي المساء يستقبل شيوخ القبائل، ويتدارس معهم مشاكلهم ويتصل بالمسؤولين في الحكومة للعمل على حلها، وفي الليل يأوي الشيخ إلى فراشه بعد أن يراجع كما يقول جدول أعماله ليرى ما تم إنجازه وما تم ترحيله للغد ..

صلاة الجمعة

ولصلاة الجمعة عند الشيخ الأحمر قدسية خاصة.. حيث يتهيأ لها في ساعة مبكرة من صبيحة الجمعة.. ويخرج في كَوْكَبة من رجاله.. إلى مسجد الدعوة المجاور لبيته في حي "الحصَبة" ليجلس في الصفوف الأولى يستمع بإنصات إلى الخطيب، ويحرص المصلون على الالتقاء بشيخهم عقب الصلاة، في جو من الود الصادق البعيد عن التكلف، ووسط سحب من دخان البخور السقطري الجميل الذي يسود جنبات المسجد..

فطرة مسلمة

ويتميز الشيخ الأحمر بفطرته الإسلامية النقية التي لم تلوثها بهارج المنصب أو ضغط المدنية الحديثة.. حيث يؤمن الأحمر بأن المنهج الإسلامي هو الأصلح لسيادة الأمن والاستقرار داخل أي مجتمع.. ويهتم بالقضايا الإسلامية عامة.. ويولي عناية خاصة بالقضية الفلسطينية؛ وبالأخص مسألة المسجد الأقصى الذي يرزح تحت نِيرِ الاحتلال الإسرائيلي البغيض.. ومن هنا كان كراهيته الشديدة لليهود، تلك الكراهية التي أملت عليه اتخاذ موقف أعاد الشعور بالارتياح إلى قلوب اليمنيين حينما علموا أن شيخهم بثقله القبلي يقف حائط صد أمام المحاولات التطبيعية للعدو الصهيوني مع اليمن.

موقفي مُشَابه فكيف ستكون نهايتي ؟

وقد ذكرني موقف الأحمر مع الوفد اليهودي الذي حاول زيارته في بيته حينما قام بطردهم بموقف السلطان عبد الحميد الثاني.
في صبيحة أحد الأيام -من أبريل الجاري (2000)- فوجئ الشيخ بهم في بيته.. طالبين مقابلته.. وقد راحت عدسات الكاميرا المصاحبة لهم في المسارعة بالتقاط صور للمكان ليوثقوا تلك المقابلة، وظلوا منتظرين نزول الشيخ إليهم.. وكانت المفاجأة غير المتوقعة في انتظارهم.. فما إن علم الشيخ بوجودهم حتى سارع بالنزول والغضب يتطاير من عينيه وقام على الفور بطردهم واصفاً إياهم بالمغتصبين للحق العربي، والمنتهكين للمقدسات الإسلامية وبأن أيديهم ملطخة بدماء الأطفال والنساء في جنوب لبنان، وقال بعد أن أغلق باب بيته خلفهم: إنكم أشد الناس عداوة وأكثرهم حقداً إلى العرب والمسلمين من أي جنسية أخري.

وقد ساد شعور بالفخر وسط اليمنيين نتيجة هذا التصرف النبيل من شيخهم الذي أعاد إلى أذهانهم صورة السلطان عبد الحميد.. لكن تُرى هل سينسى اليهود للشيخ الأحمر ذلك..؟!

[ANONYMOUS]

رحمه الله رحمة واسعه
وادخله فسيح جناته

[الجنتل]

الله يرحمه انشاء الله

[خبير أقتصادي]

إنا لله و إنا إلية راجعون
الله يرحمة و يدخلة فسيح جناتة

[فارس قطر]

رحمه الله رحمة واسعه
وادخله فسيح جناته

[جوكر البورصة]

إنا لله وإنا اليه راجعون

اللهم أقبل عليك عبد من عبيدك
ناصيته بيدك ، ماض فيه حكمك ، عدل فيه قضاءك
وأنت يا مولاي أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين
اللهم فأرحمه برحمتك وعامله بلطفك ، وأكرمه من فيض كرمك
يا كريم ، يا رحيم

اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة ،
اللهم آنس وحشته وأكرم نزله ووسع اللهم مدخله ،

وأجعل اللهم قبره روضة من رياض الجنة ،
اللهم وأنزله برحمتك منازل الشهداء وأفض عليه من فضلك وجودك ورحمتك
اللهم وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً

انك انت الغفور الرحيم
انك انت الغفور الرحيم
انك انت الغفور الرحيم

[نمر بن عدوان]

الله يرحمه ويغفر له ولموتى المسلمين وعزائنا لأشقاءنا في اليمن.

[على قد حالها]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[alsahm 12]

رحمه الله رحمة واسعه
وادخله فسيح جناته

[ابن الوطن]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[بولينجر]

إنا لله وإنا اليه راجعون

اللهم أقبل عليك عبد من عبيدك
ناصيته بيدك ، ماض فيه حكمك ، عدل فيه قضاءك
وأنت يا مولاي أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين
اللهم فأرحمه برحمتك وعامله بلطفك ، وأكرمه من فيض كرمك
يا كريم ، يا رحيم

اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة ،
اللهم آنس وحشته وأكرم نزله ووسع اللهم مدخله ،

وأجعل اللهم قبره روضة من رياض الجنة ،
اللهم وأنزله برحمتك منازل الشهداء وأفض عليه من فضلك وجودك ورحمتك
اللهم وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً

انك انت الغفور الرحيم
انك انت الغفور الرحيم
انك انت الغفور الرحيم

[بنت الدوحه]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[مستانس]

الله يرحمه برحمته الله يصبر هله

[التيما]

الله يرحمه آمين ..

[قلب صادق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لله وانا اليه راجعون الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين
جزاك خير اختي ام الحناين على مجهودك الطيب ونقلك الرائع
واسمحو لي ان اقدم بعض المعلومات التي سبقتني فيها اختي ام الحناين

توفي صباح اليوم الشيخ عبد الله بن حسين ألأحمر يومنا هذا السبت العشرين من ذي الحجة 1428 ه الموافق 29 ديسمبر 2007 في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض.


محطات في حياة الاحمر

http://www.insanonline.net/images/articles/2006/05/572.jpg



* ولد سنه 1933 في حصن حبور وتعلم في الكتاب وهو التعليم الوحيد المتاح في ذلك الوقت .
*سجن في عهد الامامة بعد ان اعدم والده حسين الاحمر وعمه حميد الاحمر ومكث في السجن عدة سنوات.


* ساند الثورة اليمنية وخاض مع قبيلته معارك كبيرة مع قوات الامام البدر.


*تولى وزارة الداخلية بعد الثورة ثلاث مرات واستخدم نفوذه القبلي في تثبيت دعائم الامن


* انخرط بعد ذلك في الحياة البرلمانية التي شكلت طوال العقود الاربعه الماضية حضوره في المشهد السياسي اليمني .

* 69م انتخب الشيخ/ عبدالله بن حسين الأحمر رئيساً للمجلس الوطني للجمهورية العربية اليمنية الذي تولى صياغة الدستور الدائم للبلاد، وتأسيس قاعدة الشورى التي يقوم عليها النظام الجمهوري .

*في عام 1970م تم انتخاب الشيخ عبدالله رئيساً لمجلس الشورى في الجمهورية العربية اليمنية ، وظل المجلس يقوم بواجبه حتى تم تعليق العمل بالدستور الدائم وإغلاق المجلس عام 1975م.
*كان الشيخ عبدالله من أبرز المنتقدين لسوء إدارة الدولة وانتشار مظاهر الضعف في مواجهة الفساد الإداري والمالي وعمليات التخريب الدموية التي نشرت الخوف والرعب في صفوف المواطنين وبددت ثقتهم بالدولة في عهد القاضي/ عبدالرحمن الإرياني ولا سيما في السنوات الأخيرة.
*وافق الشيخ/ عبدالله على عملية انتقال السلطة سلمياً التي قام بها العميد ابراهيم الحمدي في 13 يونيو 1974م بعد استفحال الأزمة السياسية في البلاد. ودعم العهد الجديد باعتباره فترة انتقالية يتم فيها إنقاذ البلاد من السلبيات التي كانت تعاني منها ولا سيما في المجالين الأمني والاقتصادي ولكن البلاد سرعان ما دخلت في مرحلة جديدة من التوتر السياسي بسبب النزوع الفردي والرغبة في الاستفراد بالسلطة والتسويف في إعادة الحياة الدستورية.
*عند تأسيس المجلس الاستشاري عام 1979 عين الشيخ/ عبدالله بن حسين الأحمر عضواً فيه، كما عين عضواً في اللجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام منذ تأسيسه عام 1982م حتى قيام الوحدة عام 1990م.

*عقب قيام دولة الوحدة، وإقرار التعددية السياسية والحزبية تبنى الشيخ/ عبد الله بن حسين الأحمر الدعوة إلى تأسيس (التجمع اليمني للإصلاح) الذي ضم العلماء والمشائخ والمثقفين ورجال الأعمال والشباب والنساء من مختلف المناطق اليمنية من المهرة حتى صعده. واختير الشيخ/ عبدالله بن حسين الأحمر رئيساً للهيئة العليا التحضيرية التي تولت مهام تأسيس الإصلاح في كل المحافظات اليمنية وقيادة التجمع حتى انعقاد المؤتمر العام الأول للتجمع اليمني للإصلاح في سبتمبر 1994م.

*حاز الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر على ثقة المواطنين في دائرته الانتخابية في الانتخابات النيابية في أبريل 1993م. وانتخب في 15/5/1993م رئيساً لأول مجلس منتخب للنواب في ظل الجمهورية اليمنية وأعيد انتخابه في 18/5/1997م للمرة الثانية رئيساً لمجلس النواب وأعيد انتخابه في 10/5/2003م للمرة الثالثة رئيساً للمجلس حيث حاز على ثقة أعضاء المجلس .
*في أثناء الأزمة السياسية التي عصفت بالبلاد (أغسطس 1993-يوليو 1994م) نجح الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر في الحفاظ على سلامة السلطة التشريعية ووحدتها رغم حالة الفوضى والتشتت المريعة التي عانت منها اليمن قرابة عشرة أشهر. وقد أسهم إسهاماً كبيراً في الجهود السياسية لتطويق أزمة الانفصال والدفاع عن الوحدة اليمنية في الداخل والخارج حتى تحقق النصر في يوليو 1994.


*للشيخ عبد الله الاحمر عدد غير معروف من الاولاد من بينهم قحطان وحمير وحمود . لكن ايا منهم لم يبرز بعد في المشهد السياسي اليمني الذي ظلت اضواؤه مسلطة على الشيخ الكبير .



وقد ارتبط الشيخ عبد الله الاحمر بالحياة البرلمانية منذ ما يقرب من اربع عقودحيث تراس المجلس الوطني لصياغة الدستور كما تراس المجلس الاستشاري في العام 1970 .والى ما قبل قيام الوحدة بين شطري اليمن كان الشيخ الاحمر جزءا من الائتلاف الحاكم الذي يتراسة الرئيس علي عبد الله صالح والذي كان يطلق علية المؤتمر الشعبي العام .أ ما مسألة رئاسته لحزب التجمع اليمني للإصلاح الذي كان يعتقد بأنه الجناح السياسي لجماعة الإخوان المسلمين في اليمن – رغم أنه لم تربطه بهم علاقة تنظيمية من قبل-- فترجع إلى عام 1990 حينما رأى الشيخ الأحمر أن الحياة السياسية في اليمن أصبح يتقاسمها حزبان رئيسيان هما: المؤتمر الشعبي العام -حزب الرئيس على عبد الله صالح-، والحزب الاشتراكي، وخشي الشيخ الأحمر من تنامي نفوذ الاشتراكيين وسيطرتهم على البلاد مرة أخري فأراد الشيخ أن يُكَوِّن حزباً على رأس جدول أعماله تقليص نفوذ الشيوعيين القدامى في اليمن.


وجاءت هذه الرغبة متزامنة مع بحث الحركة الإسلامية عن واجهة حزبية ووجاهة قبلية تساند توجهاتها.. فوجد الاثنان نفسيهما على طريق واحد.. فكان حزب التجمع اليمني للإصلاح الذي حرص فيه مؤسسوه على عدم ذكر كلمة إسلامي؛ حتى لا يُفْهم منها أنهم هم فقط المسلمون وغيرهم ليسوا كذلك، وأسموه بالتجمع لأن الحزب – على حد قولهم – يفتح أبوابه لكل من يريد أن يتعاون معهم، ولا يشترط أن يكون عضواً في جماعة الإخوان، ومنذ تلك اللحظة والشيخ الأحمر رئيس للحزب وزعيم للتيار القبلي القوي الموجود في تكوينه.. وقد كان لحزب الإصلاح دور مهم للغاية في حرب الانفصاليين في الجنوب بعد تدهور الوضع العسكري للحكومة في صنعاء عام 1994 .

وكادت تحدث تسويات سياسية بين الرئيس على عبد الله وقادة الاشتراكيين في الجنوب لولا تدخل الإصلاح، وإعلانه الجهاد، وحشد آلاف الشباب، وانتهت تلك الحرب في أقل من شهرين بفوز دعاة الوحدة بقيادة الرئيس على عبد الله وحلفائه من الإصلاح على الانفصاليين الذين لم يجدوا لهم مفرا الا اللجوء لبعض البلدان المجاورة ليعيشوا فيها ما تبقى لهم من أيام في هذه الحياة ..


على ان العلاقة بين حزب الاصلاح بقيادة الاحمر وحزب المؤتمر الشعبي بقيادة الرئيس صالح تعرضت لاختبارين وترت العلاقة بين حليفي الحرب على الانفصال . فالرئيس صالح الذي خرج منتصرا في هذه الحرب اراد تعزيز سلطته السياسية والاستئثار بانجازات الحرب وتحجيم الدور الذي لعبه الاحمر في مواجهة الانفصاليين وحشد التاييد الشعبي الداخلي للحكومة المركزية واحتواء التحفظات الاقليمية على اقدام الحكومة اليمنية على حسم الانفصال عسكريا والذي كان من ابرزها تحفظات الدول الخليجية التي خشيت ادخال المنطقة في حرب استنزاف اقليمية طويلة .


اما الامر الثاني فهو الموقف من غزو الكويت وهو الغزو الذي عارضه الاحمر بشدة بخلاف الموقف اليمني الرسمي الذي مال نحو الموقف العراقي وظل الى وقت متاخر يمسك بالعصا من الوسط .لكن الخلافات بين الحزبين الكبيرين لم تصل في اي مرحلة الى حالة الطلاق فالرئيس صالح يدرك الحجم التاريخي والقبلي والسياسي للشيخ الاحمر فيما يعلم الشيخ الاحمر ان محاولة الوصول الى السلطة بالمعنى السياسي ستفقده الكثير من تأثيره المعنوي وتشغله عن الدور الحقيقي الذي ظل يلعبه دائما وهو ضبط ميزان الحياة السياسية اليمنية من خلال الدور المزدوج الذي لعبه دائما كشيخ للقبيلة ورجل دولة .


وكان الشيخ عبد الله الاحمر من ابرز الذين ساهموا في انهاء مشكلة الحدود مع المملكة العربية السعودية ففي 12 يناير 1995م رأس وفداً يمنياً رفيع المستوى إلى المملكة العربية السعودية لمواجهه التداعيات الخطيرة حول أزمة الحدود اليمنية السعودية، وظل الشيخ / عبدالله بن حسين الأحمر في الرياض قرابة 40 يوماً حتى نجح في التوصل إلى توقيع مذكرة التفاهم في 27 رمضان 1415هـ التي فتحت الطريق أمام عودة العلاقات الطبيعية بين الجمهورية اليمنية والمملكة العربية السعودية وصولاً إلى توقيع اتفاقية الحدود في 12 يونيو 2000م .

[ســـهم]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[العجمىq8]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[deepbluesea]

رحمة الله تغشى الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر

شيخ مشائخ القبائل اليمنيه العربيه

فعلا الشيخ الاحمر كان له الاثر الكبير في تاريخ اليمن

وقدم الكثير لليمن


وهو ينسل من اسره ملوووك عريقه حكمت الاندلس وكانت اخر ممالكها تحكم بالملوك من ال الاحمر وهم اجداد الشيخ الفقيد


رحمة الله تغشى روحه

وكل الشكر للاخت ام الحناين على الموضوع


في امان الله

[Bo Rashid]

الله يرحمه برحمته ويرحم اموات المسليمين.

[شيخ الشباب]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين انشالله

[وحيد-الشوق]

الله يرحمه ويغمد روحه الجنه ويرحم جميع اموات المسلمين

[auto body]

الله يرحمة ويغمد روحه الجنة واسكنة فسيح جناتة

[أغلى البشر]

الله يرحمة ويغمد روحه الجنة واسكنة فسيح جناتة

[Al-sa7er]

الله يرحمه ويجعل مثواه الجنة ان شاء الله

انا لله وانا اليه راجعون

[ام الحناين]

للاستفادة هذا موقع للشيخ عبدالله الاحمر الله يرحمه

http://www.alahmar.net/det.php?sid=645

[ام الحناين]

اخر خطاب تحدث فيه عبدالله الاحمر


كلمة الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر في منتدى القدس الدولية - في تركيا 16/11/2007م


الجمعة:







الأخوة نواب رئيس مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية







الأخوة أعضاء مجلس أمناء المؤسسة







السادة ممثلو المنظمات والهيئات والمؤسسات المشاركة







الضيوف الأكارم







الحاضرون جميعاً







السلام عليكم ورحمة الله







ها نحن قد وصلنا اليوم إلى ختام هذا التجمع الدولي الرائع الذي استضافته تركيا التاريخ والحضارة ، تركيا التقدم والرقي ، من أجل قضية كانت ولا تزال تؤرق كل ضمير حي وكل إنسان حر.







إنها قضية القدس التي انعقد من أجلها ملتقى اسطنبول الدولي وعبر فيه أحرار العالم ومحبو السلام بكل أطيافهم وألوانهم ودياناتهم وثقافاتهم عن رفضهم القاطع لما تتعرض له مدينة القدس من إنتهاكات ومحاولات لطمس هويتها وتغيير معالمها وتخريب مقدساتها وطرد سكانها وإحلالهم بالمستوطنين ، كما أنهم أكدوا للعالم من خلال هذا التجمع الكبير الذي يضم الأبيض والأسود والمرأة والرجل والمسلم والمسيحي إن فلسطين التي تعتبر القدس رئتها التي تتنفس بها هي أرض الشعب الفلسطيني الذي يسكنها منذ خمسة آلاف سنة وهم السكان الأصليون الذين عمروها قرية قرية منذ قدوم الكنعانيين من شبه الجزيرة العربية سنة2500 قبل الميلاد وأن القدس هي حاضرة اليبوسيين الذين بنوها منذ أربعة آلاف سنة واليبوسيون هم من القبائل الكنعانية العربية وهذا ما تؤكده كتب التاريخ وتشهد به الآثار.







الحاضرون الكرام..







لقد مر على الإحتلال الإسرائيلي الغاشم لفلسطين قرابة ستين عاماً حيث لا يزال الشعب الفلسطيني يقاوم هذا الإحتلال الشرس وهو يقدم كل يوم قوافل الشهداء الذين يدافعون عن حقوقهم المغتصبة ويحمون المقدسات المسيحية والإسلامية في ظل ظروف دولية معروفة للجميع تعمل من خلاله النخب السياسية الحاكمة في أمريكا وأوروبا على دعم المحتل وإدانة المقاومة في مفارقة عجيبة وتناقض فاضح مع المبادئ التي قامت على أساسها كافة المواثيق والمعاهدات الدولية الداعمة لحقوق الإنسان ،وبرغم قرارات الشرعية الدولية ذات الصلة بالحقوق الفلسطينية إلا أن الشعب الفلسطيني لا يزال يرضخ تحت نيران الاحتلال البغيض الذي يعمل بصورة متواصلة على تشريد السكان من أرضهم ويحرق أراضيهم الزراعية ويحل محل السكان الأصليين ، المستوطنين القادمين من الشرق والغرب على حساب دماء أصحاب الحق التاريخي والقومي والديني.







المشاركون الأعزاء..







الحاضرون جميعاً..







إن القدس وبما لها من مكانة روحية في نفوس العرب مسلمين ومسيحيين وكذا المسلمين في أنحاء العالم تتعرض اليوم لمخاطر حقيقية تزيد من دورة العنف والمواجهات وتحمل في طياتها نذر عواقب وخيمة تهدد الأمن والإستقرار في المنطقة والعالم نتيجة التصرفات الهوجاء للإحتلال الذي يعمل على تغيير الواقع الجغرافي والديموغرافي للقدس ويقوم بهدم المساكن المملوكة لأبناء الشعب الفلسطيني ويشيد المستوطنات حول مدينة القدس وما جاورها وكل ذلك ظلماً وعدواناً كما يعتدي على المساجد والكنائس ويمارس اللعب بالنار من خلال التنقيبات عن الهيكل المزعوم تحت المسجد الأقصى مما يهدد أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ولا يجد من يوقفه أو يردعه من المجتمع الدولي أو من الدول التي تدعي أنها ترعى عملية السلام ، سوى ما يؤديه الشعب الفلسطيني من ضريبة دم نيابة عن كل المسلمين وكل أحرار العالم .







الحاضرون الأكارم..


الخطاب طويل جدا ونقلت جزأً منها وليست كاملة