تعقيب نورة آل سعد علي الردود علي مقال دق التحية.. قدامك بدوية

[عبدالله العذبة]

تعقيب علي الردود علي مقال دق التحية.. قدامك بدوية

بقلم : نورة آل سعد ..يسعد الكاتب بتجاوب القراء مع ما يطرحه - مهما اختلفت الآراء وتعارضت - مادامت تدور حول الأفكار ولا تتناول الأعيان والنيات ولا تتجاوز حدودها في أدب الاختلاف .

قد يتواني بعض الكتاب عن طرح المسائل ذات الحساسية بل ويسكت عن أكثرها إلحاحا وأهمية لكي يحمي نفسه وعرضه من المتصيدين والمتسرعين والمنفعلين. لا يسوء الكاتب اختلاف الاراء وتوارد الردود الغاضبة علي مقالة منشورة له حتي لو استخلصت استنتاجات خاطئة من قراءة عجلة ولكن كيف يتقبل أي كاتب التهجم علي شخصه والاستعداء عليه الي حد المطالبة بمنعه من الكتابة فضلا عن التقوّل و(التمسخر) عليه !!

ساءني في الردود المنشورة الانفعالية المجانية والنظرة الاقصائية للمخالف وإلقاء الكلام علي عواهنه والقراءة المبتسرة وساءني الانسياق الي نسقية مغلقة من نفوس مستنقصة لقدر نفسها او مترفعة علي أقدار الآخرين ! أين هي (الردود) في تلك الردود؟ انصح ذلك النوع (المحدود) من القراء بأن يوّفروا أنفاسهم لان (الكتّاب) يعبرون عن قناعات عامة ويمثلون شرائح اكبر من أشخاصهم فهم لا يطرحون - عادة - اهتماماتهم الشخصية بل يعالجون قضايا ومسائل اجتماعية ويتوخون الحذر باجتناب القدح والإساءة والمساس بالقيم العليا للمجتمع ويا ليت القراء يتأسون بهم وإلا كانوا عرضة أيضا سواء بسواء للمساءلة القانونية. أولئك القراء الذين يتطوعون بالرد العنيف بالنيابة عن الآخرين- بلا سند تمثيلي- وينبرون للدفاع الحماسي عما يظنونه موجه إليهم- قبائليا أو دينيا أحيانا - فيطيحون في الناس يمينا ويسارا!

لقد تبادلت مرة حديثا مع إحدي زميلاتي الكاتبات عبر المسجات فردت علي قائلة (جعلتني الكتابة أكثر واقعية ليس بسبب الخوف من شيء كما تلمحين ولكن لمعرفتي بحجم التأثير الضيق والسطحي لكتاب الرأي !) لعلها محقة ! ولعل أغلب كتاب الأعمدة يعتنون بما يتوقعه الناس ويتجنبون ما لا يحبذ طرحه ! حتي أنهم لا يكادون يقولون شيئا في مقالاتهم ! ولكن ماذا عن قناعاتهم؟ وماذا عم يؤمنون به؟ ولم يفترض البعض أمورا ويفرضونها علي بعضهم الآخر! لمّ لا نتروي في القراءة ولم لا نتحدث بموضوعية في قضايانا الاجتماعية؟ لقد كتبت مقالة عبرت فيها عن مجريات الأمور كما هي في واقع الحال ولم أخترعها ولم أتحيز لقوم دون آخرين ولم أدع الي شيء دون آخر !! ولكن لابد أنني كتبت مقالتي باللوندي او بالهيروغليفية!

لا اختلف مع ما تؤكده الأختان المريتان العنود وعهود والأخ حمد الهاجري من احترام كافة فئات المجتمع . بل إنني أقول بأنه ما لم يتحقق (الأمان والطمان) لكل مواطن بحسبانه مواطنا بقطع النظر عن الاعتبارات الأخري فان غياب مبادئ العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص في التعليم والخدمات ووظائف المؤسسات الحكومية سوف يمثل سببا مباشرا في إذكاء حمية القبلية، ففي حين يشكل أبناء القبائل البدوية نسبة كبيرة من المواطنين فان أكثر أفرادها يعيشون قريبا من خط الفقر ! وقد احتكرت فئات الحضر المراكز الوظيفية العليا زمنا وسيطرت علي تلك المناصب طويلا وخدمت بدورها انتماءاتها العائلية جيدا والبعض منهم لم تكن تسنده مؤهلات علمية ولا ما يحزنون . في هذا الوضع المقلوب قد يلجأ أبناء القبائل ببساطة الي الالتفاف حول قبائلهم لخلق قوة اجتماعية ضاغطة وقادرة علي تحقيق مكتسبات سياسية ووظيفية وفي هذا الوضع المقلوب ذاته تعيش المرأة (القبيلية) إجمالا مهمشة في عزلة مزدوجة داخل بيتها وداخل الثقافة القبلية ويعدم طموحها تدريجيا فيهمش دورها الاجتماعي ومساهمتها في الحياة العامة . انني أدعو- شخصيا - الي ضرورة تطبيق المساواة وتكافؤ الفرص ليصل الرجل ( الكفو ) والمرأة ( السنعة) بقطع النظر عن الأصول والمنابت وسلسلة الأنساب .

ان اقامة دولة القانون والمؤسسات الحقيقية أمر قادر بحسب جديته ومصداقيته علي التقريب (وليس ردم الفجوة بالكامل ) بين الحضري والبدوي، بين ذي الجنسية الأصلية والمتجنس، بين القطري والمقيم، بين الشيعي والسني. أدعوكم الي المطالبة بإشاعة العدالة الاجتماعية والاهتمام بمختلف المناطق السكنية وتحسين الخدمات وتشجيع التوجهات والسياسات والبرامج التي تدفع الي اندماج الشرائح والفئات وتساكنها وتعاونها والارتقاء بأحوالها لاننا جميعا .. اهل قطر

[بدور]

ان اقامة دولة القانون والمؤسسات الحقيقية أمر قادر بحسب جديته ومصداقيته علي التقريب (وليس ردم الفجوة بالكامل ) بين الحضري والبدوي، بين ذي الجنسية الأصلية والمتجنس، بين القطري والمقيم، بين الشيعي والسني. أدعوكم الي المطالبة بإشاعة العدالة الاجتماعية والاهتمام بمختلف المناطق السكنية وتحسين الخدمات وتشجيع التوجهات والسياسات والبرامج التي تدفع الي اندماج الشرائح والفئات وتساكنها وتعاونها والارتقاء بأحوالها لاننا جميعا .. اهل قطر

كلام جميل ورد ديموقراطي بعد إثارة الجدل والمناوشات بالمقال السابق للكاتبه نوره

واعتبر هالمقال اعتذار غير مباشر من وجهة نظري

فلنلتمس لها العذر ربما تعيد حساباتها في المقالات القادمه

تحياتي لك اخوي على نقل المقال

[ســـهم]

اعتقد انها ناقضت نفسها في هذا الرد

عموما لي عودة ان شاء الله للتعليق ولكن ليلا :)

شكرا اريبيان .

[عبدالله العذبة]

كلام جميل ورد ديموقراطي بعد إثارة الجدل والمناوشات بالمقال السابق للكاتبه نوره

واعتبر هالمقال اعتذار غير مباشر من وجهة نظري

فلنلتمس لها العذر ربما تعيد حساباتها في المقالات القادمه

تحياتي لك اخوي على نقل المقال

العفو الأخت العزيزة بدور و شكرا لك على المداخلة المفيدة ..

و أوافقك فهو إعتذار بصورة غير مباشرة و الرجوع عن الخطأ فضيلة و كان من المفروض أن يكون هذا موضوعها بدلا عن الأول الملئ بالهمز و اللمز مثل قولها لم نفطن لأبناء القبائل إلا قبل 10 سنوات ...:looking::looking::eek2:

و هنا أدق التحية للي أصلها بدوية و للحضرية :pioneer::pioneer::pioneer::pioneer:

شكرا للأخت نورة آل سعد لرجوعها عن الخطأ :ok:

[ابن الوطن]

من اعترف بذبه فلا ذنب عليه !!
اذا كان اعتراف
فهيا من شجاعة الكاتبه
شكرا

[قطر501]

نعم هي ناقضت نفسها في المقال الاول والثاني وتبغي ترقع اتمنى من جميع الكاتبات عدم الخوض في خصوصية الغير لاني ملاحظ هذا الشي اذا عندها موضوع عام هلا وسهلا واذا ماعندها تصمت

[جليســــة القــــرآن]

كلام منوخذ خيره .. فطاحت من جرف لدحديره !!!!!




صحيح إن الخطأ زاد العجول !! .. تقول :

قد يتواني بعض الكتاب عن طرح المسائل ذات الحساسية بل ويسكت عن أكثرها إلحاحا وأهمية لكي يحمي نفسه وعرضه من المتصيدين والمتسرعين والمنفعلين. لا يسوء الكاتب اختلاف الاراء وتوارد الردود الغاضبة علي مقالة منشورة له

جميل ..

والآن تريد الأخت الكاتبة حماية نفسها بمقالتها هذه ممن تناهش مقالتها تلك ( فكبت ملحها على جرحها .. !! ) ..
فأساءت هي لروحها .. بدلاً من أن يسيء لها من أساءت هي إليه في الأصل ..


رقّع يا مرقّع ..




تقول :

ساءني في الردود المنشورة الانفعالية المجانية والنظرة الاقصائية للمخالف وإلقاء الكلام علي عواهنه والقراءة المبتسرة وساءني الانسياق الي نسقية مغلقة من نفوس مستنقصة لقدر نفسها او مترفعة علي أقدار الآخرين ! أين هي (الردود) في تلك الردود؟


وأين المقالة من أصول كتابة المقالة ؟ ما هدفها ؟
ما مبرراتها حتى تجدين الردود .. ممن تظنين أن نفوسهم مستنقصة لقدر نفسها أو مترفعة على أقدار الآخرين ؟

( وش جابها تسمي في عشاهم ؟ )

إلا إن كانت تريد منهم لقماً يسدون بها حنكاً ولساناً يتفوه بما جعلهم يثبتون بأنها هي من يستنقص من قدر نفسه وتظن غيرها مترفعاً عليها ثم تلجأ للدفاع عن نفسها في هذه المقالة المجوفة من المعنى ؟؟
فالشمس لا تغطى بمنخل ..







تقول :

انصح ذلك النوع (المحدود) من القراء بأن يوّفروا أنفاسهم لان (الكتّاب) يعبرون عن قناعات عامة ويمثلون شرائح اكبر من أشخاصهم فهم لا يطرحون - عادة - اهتماماتهم الشخصية بل يعالجون قضايا ومسائل اجتماعية ويتوخون الحذر باجتناب القدح والإساءة والمساس بالقيم العليا للمجتمع ويا ليت القراء يتأسون بهم وإلا كانوا عرضة أيضا سواء بسواء للمساءلة القانونية.أولئك القراء الذين يتطوعون بالرد العنيف بالنيابة عن الآخرين- بلا سند تمثيلي- وينبرون للدفاع الحماسي عما يظنونه موجه إليهم- قبائليا أو دينيا أحيانا - فيطيحون في الناس يمينا ويسارا!




أنت من تدافع عن نفسها الآن بلا سند تمثيلي فطحت بالمسلمين يمنة ويسرة ..
النصيحة هي لك أنت وليس القراء .. وفري جهدك الكتابي فيما يفيدك ويفيد القراء وتعرفي الطريق الأسلم لكتابة المقالات التي تعود بالنفع لك ولغيرك وليس كما الحاصل ..

تعيـد خـطـاك حوالـيـك تــدور ------------------ أخاف عليك نسيـان المسيـر


فأين هي القضية الأجتماعية التي تعنينها ؟؟ حددي .. ولا تكتب لمجرد الكتابة !






تقول :

لقد تبادلت مرة حديثا مع إحدي زميلاتي الكاتبات عبر المسجات فردت علي قائلة (جعلتني الكتابة أكثر واقعية ليس بسبب الخوف من شيء كما تلمحين ولكن لمعرفتي بحجم التأثير الضيق والسطحي لكتاب الرأي !) لعلها محقة ! ولعل أغلب كتاب الأعمدة يعتنون بما يتوقعه الناس ويتجنبون ما لا يحبذ طرحه ! حتي أنهم لا يكادون يقولون شيئا في مقالاتهم ! ولكن ماذا عن قناعاتهم؟


أها .. فكتبت مقالتك لتكوني أكثر واقعية ؟

اذكـر لـي شيـئـا افهـمـه -------- وفــــك لــيــا طـلاسـمــه
واجمع شتات اللـب فـيا -------- أخـــي تـرانــي اســأمــه
خـيـر الـكـلام مـــا فـهــم -------- رد الـغـريــب لـمـعـجـمـه


بالمناسبة أ. نورة آل سعد ماذا عن قناعتك ؟





تقول :


لمّ لا نتروي في القراءة ولم لا نتحدث بموضوعية في قضايانا الاجتماعية؟ لقد كتبت مقالة عبرت فيها عن مجريات الأمور كما هي في واقع الحال ولم أخترعها ولم أتحيز لقوم دون آخرين ولم أدع الي شيء دون آخر !! ولكن لابد أنني كتبت مقالتي باللوندي او بالهيروغليفية!


بل اخترعتها وأيما اختراع .. ! واحاجة أم الأختراع .. فما هي حاجتك منها ؟؟؟؟؟؟
فيجب التروي منك وربط حزام الأمان أثناء التسرع في الكتابة فالخطأ يا أختي معروف أنه زاد العجول ومن المعلوم أن التجارب تسن العقول ! وأتمنى أن تجربتك الأخيرة بمقالتك قد أفادتك ..





الأهم :

أن لا ننسى أن : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "


والأخير ..


انت وانا نبعد عن القيل والقال **** كم واحدٍ يا ذيب ضره لسانه




سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك ..

[خنور]

من الاساس ماكان فيه داعي لكل هذا . لذا بنت ال سعد تعتذر بشكل غير مباشر وهذا دليل على النفس الانهزاميه بعد التلطش والجموح ادعو جميع الاخوان والاخوات قبول عذرها لانها في الاخير من بنات قطرنا بس اتمنى الاتعاود الكتابه مره اخرى وتثير الفتن والحساسيات اللي مالها داعي . اشكرك اريبيان على النقل والاهتمام وانا دائما معجب بفكرك النير ووطنيتك الاصيله النابعه من تربيتك واصالتك تقبل مروري اخوك في لله المعجب بشخصك .:fight:

[دلة الرسلان]

تعقيب علي الردود علي مقال دق التحية.. قدامك بدوية

بقلم : نورة آل سعد ..يسعد الكاتب بتجاوب القراء مع ما يطرحه - مهما اختلفت الآراء وتعارضت - مادامت تدور حول الأفكار ولا تتناول الأعيان والنيات ولا تتجاوز حدودها في أدب الاختلاف .

قد يتواني بعض الكتاب عن طرح المسائل ذات الحساسية بل ويسكت عن أكثرها إلحاحا وأهمية لكي يحمي نفسه وعرضه من المتصيدين والمتسرعين والمنفعلين. لا يسوء الكاتب اختلاف الاراء وتوارد الردود الغاضبة علي مقالة منشورة له حتي لو استخلصت استنتاجات خاطئة من قراءة عجلة ولكن كيف يتقبل أي كاتب التهجم علي شخصه والاستعداء عليه الي حد المطالبة بمنعه من الكتابة فضلا عن التقوّل و(التمسخر) عليه !!

ساءني في الردود المنشورة الانفعالية المجانية والنظرة الاقصائية للمخالف وإلقاء الكلام علي عواهنه والقراءة المبتسرة وساءني الانسياق الي نسقية مغلقة من نفوس مستنقصة لقدر نفسها او مترفعة علي أقدار الآخرين ! أين هي (الردود) في تلك الردود؟ انصح ذلك النوع (المحدود) من القراء بأن يوّفروا أنفاسهم لان (الكتّاب) يعبرون عن قناعات عامة ويمثلون شرائح اكبر من أشخاصهم فهم لا يطرحون - عادة - اهتماماتهم الشخصية بل يعالجون قضايا ومسائل اجتماعية ويتوخون الحذر باجتناب القدح والإساءة والمساس بالقيم العليا للمجتمع ويا ليت القراء يتأسون بهم وإلا كانوا عرضة أيضا سواء بسواء للمساءلة القانونية. أولئك القراء الذين يتطوعون بالرد العنيف بالنيابة عن الآخرين- بلا سند تمثيلي- وينبرون للدفاع الحماسي عما يظنونه موجه إليهم- قبائليا أو دينيا أحيانا - فيطيحون في الناس يمينا ويسارا!

لقد تبادلت مرة حديثا مع إحدي زميلاتي الكاتبات عبر المسجات فردت علي قائلة (جعلتني الكتابة أكثر واقعية ليس بسبب الخوف من شيء كما تلمحين ولكن لمعرفتي بحجم التأثير الضيق والسطحي لكتاب الرأي !) لعلها محقة ! ولعل أغلب كتاب الأعمدة يعتنون بما يتوقعه الناس ويتجنبون ما لا يحبذ طرحه ! حتي أنهم لا يكادون يقولون شيئا في مقالاتهم ! ولكن ماذا عن قناعاتهم؟ وماذا عم يؤمنون به؟ ولم يفترض البعض أمورا ويفرضونها علي بعضهم الآخر! لمّ لا نتروي في القراءة ولم لا نتحدث بموضوعية في قضايانا الاجتماعية؟ لقد كتبت مقالة عبرت فيها عن مجريات الأمور كما هي في واقع الحال ولم أخترعها ولم أتحيز لقوم دون آخرين ولم أدع الي شيء دون آخر !! ولكن لابد أنني كتبت مقالتي باللوندي او بالهيروغليفية!

لا اختلف مع ما تؤكده الأختان المريتان العنود وعهود والأخ حمد الهاجري من احترام كافة فئات المجتمع . بل إنني أقول بأنه ما لم يتحقق (الأمان والطمان) لكل مواطن بحسبانه مواطنا بقطع النظر عن الاعتبارات الأخري فان غياب مبادئ العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص في التعليم والخدمات ووظائف المؤسسات الحكومية سوف يمثل سببا مباشرا في إذكاء حمية القبلية، ففي حين يشكل أبناء القبائل البدوية نسبة كبيرة من المواطنين فان أكثر أفرادها يعيشون قريبا من خط الفقر ! وقد احتكرت فئات الحضر المراكز الوظيفية العليا زمنا وسيطرت علي تلك المناصب طويلا وخدمت بدورها انتماءاتها العائلية جيدا والبعض منهم لم تكن تسنده مؤهلات علمية ولا ما يحزنون . في هذا الوضع المقلوب قد يلجأ أبناء القبائل ببساطة الي الالتفاف حول قبائلهم لخلق قوة اجتماعية ضاغطة وقادرة علي تحقيق مكتسبات سياسية ووظيفية وفي هذا الوضع المقلوب ذاته تعيش المرأة (القبيلية) إجمالا مهمشة في عزلة مزدوجة داخل بيتها وداخل الثقافة القبلية ويعدم طموحها تدريجيا فيهمش دورها الاجتماعي ومساهمتها في الحياة العامة . انني أدعو- شخصيا - الي ضرورة تطبيق المساواة وتكافؤ الفرص ليصل الرجل ( الكفو ) والمرأة ( السنعة) بقطع النظر عن الأصول والمنابت وسلسلة الأنساب .

ان اقامة دولة القانون والمؤسسات الحقيقية أمر قادر بحسب جديته ومصداقيته علي التقريب (وليس ردم الفجوة بالكامل ) بين الحضري والبدوي، بين ذي الجنسية الأصلية والمتجنس، بين القطري والمقيم، بين الشيعي والسني. أدعوكم الي المطالبة بإشاعة العدالة الاجتماعية والاهتمام بمختلف المناطق السكنية وتحسين الخدمات وتشجيع التوجهات والسياسات والبرامج التي تدفع الي اندماج الشرائح والفئات وتساكنها وتعاونها والارتقاء بأحوالها لاننا جميعا .. اهل قطر


تحية للكاتبة الفاضلة نورة ال سعد لرأيها الشجاع الذي احترمه كثيرا واتفق مع معظم نقاطه

ولا اعمم واقول لها ولغيرها من الكتاب الذين يتناولون الشأن الداخلي ان لا يلجأوا الى الرمزية

دام عنده الشجاعة للتطرق لمثل هذه المواضيع يبّسطها لتصل الفكرة للقارىء العادي بدون

ان نحتاج الى خريطة طريق .

[عبدالله العذبة]

نعم هي ناقضت نفسها في المقال الاول والثاني وتبغي ترقع اتمنى من جميع الكاتبات عدم الخوض في خصوصية الغير لاني ملاحظ هذا الشي اذا عندها موضوع عام هلا وسهلا واذا ماعندها تصمت

أوافقك القول ...

[سهم طايش]

نطالب باعتذار رسمي و علني في نفس الصفحه و نفس الزاويه من نفس الكاتبة و بعدم التكرار مرة اخرى

[ســـهم]

عدنا ..


اولا لا ارى هنا أعتذار لها في هذا الرد

وأنما





ويا ليت القراء يتأسون بهم وإلا كانوا عرضة أيضا سواء بسواء للمساءلة القانونية. أولئك القراء الذين يتطوعون بالرد العنيف بالنيابة عن الآخرين- بلا سند تمثيلي- وينبرون للدفاع الحماسي عما يظنونه موجه إليهم- قبائليا أو دينيا أحيانا - فيطيحون في الناس يمينا ويسارا!




قد خصصتي فئه معينه في موضوعك السابق وطحتي يمينا ويسارا

فكيف تريدينهم لايدافعون عن أنفسهم ويفسرون موضوعك الواضح للجاهل قبل العالم

بأنه تحامل وعن قصـــد !!




لا اختلف مع ما تؤكده الأختان المريتان العنود وعهود والأخ حمد الهاجري من احترام كافة فئات المجتمع . بل إنني أقول بأنه ما لم يتحقق (الأمان والطمان) لكل مواطن بحسبانه مواطنا بقطع النظر عن الاعتبارات الأخري فان غياب مبادئ العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص في التعليم والخدمات ووظائف المؤسسات الحكومية سوف يمثل سببا مباشرا في إذكاء حمية القبلية، ففي حين يشكل أبناء القبائل البدوية نسبة كبيرة من المواطنين فان أكثر أفرادها يعيشون قريبا من خط الفقر ! وقد احتكرت فئات الحضر المراكز الوظيفية العليا زمنا وسيطرت علي تلك المناصب طويلا وخدمت بدورها انتماءاتها العائلية جيدا والبعض منهم لم تكن تسنده مؤهلات علمية ولا ما يحزنون . في هذا الوضع المقلوب قد يلجأ أبناء القبائل ببساطة الي الالتفاف حول قبائلهم لخلق قوة اجتماعية ضاغطة وقادرة علي تحقيق مكتسبات سياسية ووظيفية وفي هذا الوضع المقلوب ذاته تعيش المرأة (القبيلية) إجمالا مهمشة في عزلة مزدوجة داخل بيتها وداخل الثقافة القبلية ويعدم طموحها تدريجيا فيهمش دورها الاجتماعي ومساهمتها في الحياة العامة . انني أدعو- شخصيا - الي ضرورة تطبيق المساواة وتكافؤ الفرص ليصل الرجل ( الكفو ) والمرأة ( السنعة) بقطع النظر عن الأصول والمنابت وسلسلة الأنساب

.



سبحان الله كيف تتفقين مع هؤلاء

وأنتي مازلتي تصرين ان المرأه البدويه مهمشه أجتماعيا ومتقوقعه في داخل قبليتها

اجد أن تناقضك واضح هنا

بالاضافه انك تطالبين الى ضرورة تطبيق المساواه وتكافؤ الفرص ليصل الرجل والمرأه الكفو

فكيف حكمتي أن الاعضاء المنتخبين غير كفو وانما اتى أنتخابهم بما يسمى الفزعه او الحميه

من خلال ماكتبتيه نعلم ان في داخلك انهم لم يظهروا ويعتلون هذا المناصب الا بتوفر الناخبين

وليس لجدارتهم !





ان اقامة دولة القانون والمؤسسات الحقيقية أمر قادر بحسب جديته ومصداقيته علي التقريب (وليس ردم الفجوة بالكامل ) بين الحضري والبدوي، بين ذي الجنسية الأصلية والمتجنس، بين القطري والمقيم، بين الشيعي والسني. أدعوكم الي المطالبة بإشاعة العدالة الاجتماعية والاهتمام بمختلف المناطق السكنية وتحسين الخدمات وتشجيع التوجهات والسياسات والبرامج التي تدفع الي اندماج الشرائح والفئات وتساكنها وتعاونها والارتقاء بأحوالها لاننا جميعا .. اهل قطر

القانون يقول هكذا

ولكن بالنسبه لك فالوضع يختلف فقد اعترفتي بخوف الحضر من هذا البدوي والذي بدء ينافسه

في التعليم والقياده لبعض المناصب في الدوله

اما بخصوص دعوتك للمرأه أن تتحرر من قوقعتها القبليه فهذا حق يراد به باطل

علما ان المرأه البدويه لها قرارها والذي تعلم ماهو موقعه من الاعراب وليس عشوائيا

بل هناك مراعاه لدى المرأه القبليه لدينها ولعاداتها التي تتصل بشريعتنا الأسلاميه أتصالا

كاملا

لذلك ها أنتي كاتبه وأقتحمتي المجال الصحفي لماذا لانراك أعطيتي هذا البلد سمعه بما تملكينه

من العلم والذي تفتقراليه البدويه بمنظورك سوى هذا المقال الذي يراد به التفرقه !

أجحفتي جدا في حق هذه الفئه لذلك اعتقد أن غرورك لن يدفعك لأعترافك العلني بالخطأ والأعتـــــــذار .

[سهم بن سهم]

ليش تطالب بالإعتذار ؟؟؟؟

نورة ال سعد قالت رأيها والراي لابد ان يحترم من الجميع ورايها نابع من الواقع والواقع هذا الذي قالته وكتبت عنه نوره ال سعد موجود ومعروف للجميع ويراه الناس ولكن البعض لايعجبه هذا الواقع ويرى التطرق اليه من المحرمات المنهي عنه في حين ان هذا البعض يمارس هذا الواقع على مرأى ومسمع من الجميع جهارا ونهارا !!

نوره ال سعد تسال عن المرأة البدوية ولماذا تتقوقع في المنزل ولاتساهم في تنمية المجتمع مثل الحضرية ؟؟
نورة ال سعد تسال لماذا الرجل البدوي يمنع اخته وزوجته من اكمال دراستها والالتحاق بالجامعه والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها الدولة ؟
نورة ال سعد تسال لماذا البدوية ترضى ان تعيش على رواتب الشؤؤن الاجتماعية ولاتعمل مثل الحضرية في كل مجالات العمل المتاحه والتي اتاحتها لدوله ؟
نوره ال سعد تسال عن عقلية الرجل البدوي الذي يجب ان يحترم المرأة ولايعاملها بالمرأة كرمكم الله ؟؟

هذه هي رمزيات نورة ال سعد وهذا هو الواقع الذي تعيشه البدوية المستسلمة للضروف ولكن البعض لايفهم هذه الرمزيات ويتسرع في رمي الكاتبه بماليس فيها ويتهمها بكان وماكان ولابد ان يكون !!!!!!!!!!!!

منطق غريب !!!!

نوره ال سعد هي احدى اوائل الكاتبات القطريات الذين لهم باع طويل في مجال الادب وكتابة القصة القصيرة وهي من جيل المخضرمات في هذا المجال ولها كتب ودراسات كثيره وهي حاصلة على الماجستير في الاداب تخصص لغة عربية وتعتبر نورة السعد من البنات القطريات الممتازات في مجال النحو والصرف والبلاغه
كما انها من الاعلاميات الناجحات والمتخصصات في مجال البحوث الاعلامية والشؤؤن الاعلامية منذ ان كانت في وزارة الاعلام والثقافه وقبل ان يغزونا كل من هب ودب في المجال الاعلامي ويكتب عمودا ليكون اعلاميا !!!!
نوره ال سعد كاتبة معروفه على مستوى الخليج وهي تكتب في جريدة القبس الكويتية من زمان وتكتب في بعض الصحف الدولية لا اذكرها الان وهي حاصلة على شهادات تقدير من الدوله وبعض الجهات الخليجية والدولية .

والى من رمى نوره ال سعد وطعن في شخصيتها وقبيلتها وعائلتها اقول :
هي من عائلة قطرية معروفه للجميع ( عائلة ال سعد ) نواخذة بحر وطواويش وعاصروا الحياة في قطر بحلوها ومرها ولعل المرحوم سعد بن ماجد ال سعد الذي بنى مسجد ال سعد في منطقة المعمورة معروف لكل اهل قطر ولعل كرام القوم من عائلة ال سعد الذين يسكنون هذا الحي وحي شرق في قطر سابقا معروفين للجميع بانها سليلة حسب ونسب عريق

نوره ال سعد انسانة متدينة وداعية اسلامية تدعو للتواصي بالحق ولا اعتقد بان انسان متدين يدعوا للعنصرية المقيته في المجتمع والتي ينبذها الدين الاسلامي الحنيف والذي نعتها بها البعض تكون في شخصية نورة ال سعد !!

غريب منطق البعض حينما يقول احدنا رأيه فلنقل خيرا او نصمت او ننتقد ولكن بموضوعية وعدم التهجم على الناس واتهام الناس بانهم عنصريين ويدعون للعنصرية !!
مشكلتنا لو تكلمنا عن الواقع الذي نعيشه يزعل منا البعض سواء كانوا حضر او بدو او حتى متجنسين او مقيمين !!
اليس هو الواقع الذي تحدثت به نورة ال سعد ؟؟ هو بعينه
لكن ياسيدتي يانوره ال سعد يقول المثل عندنا ( اللي مايعرفك مايثمنك ) !

ختاما : اشهد الله بانه لاتمت لي صلة بالكاتبة باي شكل من الاشكال ولكن معرفتي بها على مدى عشرين عاما من الزمالة المهنية تحتمت علي ان اقول الحق في شخصية نورة ال سعد واشهد الله ايظا باني لست الا محضر خيرا هنا ادعوا كل من يقرا ردي هذا ان يحترم راي اي من كان ومناقشتنا لها يجب ان تكون في منتهى المسؤؤلية .

تحياتي لكم وتحية ايظا مني لنورة ال سعد لجرأتها

[الصاعق الحارق]

سلمت يداك وقلمك ودمت لنا يا نورة ال سعد

[qdalwatan]

ليش تطالب بالإعتذار ؟؟؟؟

نورة ال سعد قالت رأيها والراي لابد ان يحترم من الجميع ورايها نابع من الواقع والواقع هذا الذي قالته وكتبت عنه نوره ال سعد موجود ومعروف للجميع ويراه الناس ولكن البعض لايعجبه هذا الواقع ويرى التطرق اليه من المحرمات المنهي عنه في حين ان هذا البعض يمارس هذا الواقع على مرأى ومسمع من الجميع جهارا ونهارا !!

نوره ال سعد تسال عن المرأة البدوية ولماذا تتقوقع في المنزل ولاتساهم في تنمية المجتمع مثل الحضرية ؟؟
نورة ال سعد تسال لماذا الرجل البدوي يمنع اخته وزوجته من اكمال دراستها والالتحاق بالجامعه والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها الدولة ؟
نورة ال سعد تسال لماذا البدوية ترضى ان تعيش على رواتب الشؤؤن الاجتماعية ولاتعمل مثل الحضرية في كل مجالات العمل المتاحه والتي اتاحتها لدوله ؟
نوره ال سعد تسال عن عقلية الرجل البدوي الذي يجب ان يحترم المرأة ولايعاملها بالمرأة كرمكم الله ؟؟

هذه هي رمزيات نورة ال سعد وهذا هو الواقع الذي تعيشه البدوية المستسلمة للضروف ولكن البعض لايفهم هذه الرمزيات ويتسرع في رمي الكاتبه بماليس فيها ويتهمها بكان وماكان ولابد ان يكون !!!!!!!!!!!!

منطق غريب !!!!

نوره ال سعد هي احدى اوائل الكاتبات القطريات الذين لهم باع طويل في مجال الادب وكتابة القصة القصيرة وهي من جيل المخضرمات في هذا المجال ولها كتب ودراسات كثيره وهي حاصلة على الماجستير في الاداب تخصص لغة عربية وتعتبر نورة السعد من البنات القطريات الممتازات في مجال النحو والصرف والبلاغه
كما انها من الاعلاميات الناجحات والمتخصصات في مجال البحوث الاعلامية والشؤؤن الاعلامية منذ ان كانت في وزارة الاعلام والثقافه وقبل ان يغزونا كل من هب ودب في المجال الاعلامي ويكتب عمودا ليكون اعلاميا !!!!
نوره ال سعد كاتبة معروفه على مستوى الخليج وهي تكتب في جريدة القبس الكويتية من زمان وتكتب في بعض الصحف الدولية لا اذكرها الان وهي حاصلة على شهادات تقدير من الدوله وبعض الجهات الخليجية والدولية .

والى من رمى نوره ال سعد وطعن في شخصيتها وقبيلتها وعائلتها اقول :
هي من عائلة قطرية معروفه للجميع ( عائلة ال سعد ) نواخذة بحر وطواويش وعاصروا الحياة في قطر بحلوها ومرها ولعل المرحوم سعد بن ماجد ال سعد الذي بنى مسجد ال سعد في منطقة المعمورة معروف لكل اهل قطر ولعل كرام القوم من عائلة ال سعد الذين يسكنون هذا الحي وحي شرق في قطر سابقا معروفين للجميع بانها سليلة حسب ونسب عريق

نوره ال سعد انسانة متدينة وداعية اسلامية تدعو للتواصي بالحق ولا اعتقد بان انسان متدين يدعوا للعنصرية المقيته في المجتمع والتي ينبذها الدين الاسلامي الحنيف والذي نعتها بها البعض تكون في شخصية نورة ال سعد !!

غريب منطق البعض حينما يقول احدنا رأيه فلنقل خيرا او نصمت او ننتقد ولكن بموضوعية وعدم التهجم على الناس واتهام الناس بانهم عنصريين ويدعون للعنصرية !!
مشكلتنا لو تكلمنا عن الواقع الذي نعيشه يزعل منا البعض سواء كانوا حضر او بدو او حتى متجنسين او مقيمين !!
اليس هو الواقع الذي تحدثت به نورة ال سعد ؟؟ هو بعينه
لكن ياسيدتي يانوره ال سعد يقول المثل عندنا ( اللي مايعرفك مايثمنك ) !

ختاما : اشهد الله بانه لاتمت لي صلة بالكاتبة باي شكل من الاشكال ولكن معرفتي بها على مدى عشرين عاما من الزمالة المهنية تحتمت علي ان اقول الحق في شخصية نورة ال سعد واشهد الله ايظا باني لست الا محضر خيرا هنا ادعوا كل من يقرا ردي هذا ان يحترم راي اي من كان ومناقشتنا لها يجب ان تكون في منتهى المسؤؤلية .

تحياتي لكم وتحية ايظا مني لنورة ال سعد لجرأتها

كفيت ووفيت:ok:

[hich]

ليش تطالب بالإعتذار ؟؟؟؟

نورة ال سعد قالت رأيها والراي لابد ان يحترم من الجميع ورايها نابع من الواقع والواقع هذا الذي قالته وكتبت عنه نوره ال سعد موجود ومعروف للجميع ويراه الناس ولكن البعض لايعجبه هذا الواقع ويرى التطرق اليه من المحرمات المنهي عنه في حين ان هذا البعض يمارس هذا الواقع على مرأى ومسمع من الجميع جهارا ونهارا !!

نوره ال سعد تسال عن المرأة البدوية ولماذا تتقوقع في المنزل ولاتساهم في تنمية المجتمع مثل الحضرية ؟؟
نورة ال سعد تسال لماذا الرجل البدوي يمنع اخته وزوجته من اكمال دراستها والالتحاق بالجامعه والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها الدولة ؟
نورة ال سعد تسال لماذا البدوية ترضى ان تعيش على رواتب الشؤؤن الاجتماعية ولاتعمل مثل الحضرية في كل مجالات العمل المتاحه والتي اتاحتها لدوله ؟
نوره ال سعد تسال عن عقلية الرجل البدوي الذي يجب ان يحترم المرأة ولايعاملها بالمرأة كرمكم الله ؟؟

هذه هي رمزيات نورة ال سعد وهذا هو الواقع الذي تعيشه البدوية المستسلمة للضروف ولكن البعض لايفهم هذه الرمزيات ويتسرع في رمي الكاتبه بماليس فيها ويتهمها بكان وماكان ولابد ان يكون !!!!!!!!!!!!

منطق غريب !!!!

نوره ال سعد هي احدى اوائل الكاتبات القطريات الذين لهم باع طويل في مجال الادب وكتابة القصة القصيرة وهي من جيل المخضرمات في هذا المجال ولها كتب ودراسات كثيره وهي حاصلة على الماجستير في الاداب تخصص لغة عربية وتعتبر نورة السعد من البنات القطريات الممتازات في مجال النحو والصرف والبلاغه
كما انها من الاعلاميات الناجحات والمتخصصات في مجال البحوث الاعلامية والشؤؤن الاعلامية منذ ان كانت في وزارة الاعلام والثقافه وقبل ان يغزونا كل من هب ودب في المجال الاعلامي ويكتب عمودا ليكون اعلاميا !!!!
نوره ال سعد كاتبة معروفه على مستوى الخليج وهي تكتب في جريدة القبس الكويتية من زمان وتكتب في بعض الصحف الدولية لا اذكرها الان وهي حاصلة على شهادات تقدير من الدوله وبعض الجهات الخليجية والدولية .

مأدري شنو دخل كلامك هذا كله في موضوعنا (:oops:)

والى من رمى نوره ال سعد وطعن في شخصيتها وقبيلتها وعائلتها اقول :
هي من عائلة قطرية معروفه للجميع ( عائلة ال سعد ) نواخذة بحر وطواويش وعاصروا الحياة في قطر بحلوها ومرها ولعل المرحوم سعد بن ماجد ال سعد الذي بنى مسجد ال سعد في منطقة المعمورة معروف لكل اهل قطر ولعل كرام القوم من عائلة ال سعد الذين يسكنون هذا الحي وحي شرق في قطر سابقا معروفين للجميع بانها سليلة حسب ونسب عريق

الله يرحم شيبانها لو سمعوا قولها لردوه عليها :court:

نوره ال سعد انسانة متدينة وداعية اسلامية تدعو للتواصي بالحق ولا اعتقد بان انسان متدين يدعوا للعنصرية المقيته في المجتمع والتي ينبذها الدين الاسلامي الحنيف والذي نعتها بها البعض تكون في شخصية نورة ال سعد !!

غريب منطق البعض حينما يقول احدنا رأيه فلنقل خيرا او نصمت او ننتقد ولكن بموضوعية وعدم التهجم على الناس واتهام الناس بانهم عنصريين ويدعون للعنصرية !!

أخوي ركز الاخت هي الي تبي تثير العنصرية بموضوعها هذا موب الردود


مشكلتنا لو تكلمنا عن الواقع الذي نعيشه يزعل منا البعض سواء كانوا حضر او بدو او حتى متجنسين او مقيمين !!
اليس هو الواقع الذي تحدثت به نورة ال سعد ؟؟ هو بعينه
لكن ياسيدتي يانوره ال سعد يقول المثل عندنا ( اللي مايعرفك مايثمنك ) !

ختاما : اشهد الله بانه لاتمت لي صلة بالكاتبة باي شكل من الاشكال ولكن معرفتي بها على مدى عشرين عاما من الزمالة المهنية تحتمت علي ان اقول الحق في شخصية نورة ال سعد واشهد الله ايظا باني لست الا محضر خيرا هنا ادعوا كل من يقرا ردي هذا ان يحترم راي اي من كان ومناقشتنا لها يجب ان تكون في منتهى المسؤؤلية .

ياليت مأنهيت كلامك بهالشرح وتفصيل علاقة العمل بينكم لكي ترسل رسالة مبطنه لها انه انا فلان الفلاني أدافع عنك

تحياتي لكم وتحية ايظا مني لنورة ال سعد لجرأتها

وتحياتي لنا على ردودنا التي تعمل عمل مسطرة المدرس على يد الطالب

[auto body]

اشكرك اخوي اريبيان على الطرح المميز دائما ومنكم نستفيد

[Thamer_Qat]

نورة من عايلة آل سعد من قبيلة آل بوكواره من بني تميم الكرام

يعني بنت قبايل وحموله

يعني ترجع أصولهم الى الباديه

وليش هالحساسيه من أعضاء المنتدى من قبايل البدو

والله ماقالت شي

قاعده تحكي واقع المجتمع القطري وان القبيله والكثره صار لها دور وماعاد للمال والثراء ذاك التأثير اللي انتوا خابرين

وبلا حساسيه

وانا الومها انها ردت وكتبت مقال ثاني تعرفون ليش؟

كثير من "الحساسين" اعتبروا مقالتها الثانيه بمثابة الأعتذار

مع ان اللي يتأمل بالمقال الثاني سوف يجد انها تعيد نفس الكلام بس بأسلوب مبسط لبعض العقول المقفله للأسف

معظم قبايل اهل قطر يرجعون ل قحطان وتميم وبني خالد وسبيع ومطران ودواسر وشمر وغيرهم من قبايل الجزيره العربيه
يعني اصولهم بدويه ولا حد يقدر ينكر

بس اخذتهم الحضاره وحياة المدنيه قبل باقي قبايل قطر من البدو الذين مازالوا في ذاك الوقت يقطنون الباديه.

والآن اصبحوا في المدينه مثل باقي البشر ويساهمون وبشكل فعال في بناء المجتمع
ومعروف عنهم بأنهم مجتهدين وملتزمين

وشخصيا ارتبط معهم بنسب


عانقي هام السحايب والرعود في الشوامخ لك مكانه ومنزله

[hich]

نورة من عايلة آل سعد من قبيلة آل بوكواره من بني تميم الكرام

يعني بنت قبايل وحموله

يعني ترجع أصولهم الى الباديه

أخوي النسب أمانة ونحن البدو نتميز عن غيرنا بمعرفة أصلنا ونسبنا وأصل غيرنا
اما في مايخص موضوع ال سعد من البوكواره فلا أدري اما ان تنسب البوكواره الى بني تميم فلا والف لا وليس بسبب مشاركة حفل او قرب وأحترام نميع الانساب وندخل هذا بذاك
البوكواره لا يرجع نسبهم الى بني تميم ولا أريد أن أدخل في موضوع نسبهم....
وليش هالحساسيه من أعضاء المنتدى من قبايل البدو


والله ماقالت شي لا تحلف بالله جزاك الله خير



وانا الومها انها ردت وكتبت مقال ثاني تعرفون ليش؟ لومها قدر ماستطعت فقد أعتذرت و حاولت ان تنجو من هفوتها
كثير من "الحساسين" اعتبروا مقالتها الثانيه بمثابة الأعتذار

مع ان اللي يتأمل بالمقال الثاني سوف يجد انها تعيد نفس الكلام بس بأسلوب مبسط لبعض العقول المقفله للأسف
أحترم عقلك للأسف ولكن أنت لا تحترم عقولنا جزاك الله خير


معظم قبايل اهل قطر يرجعون ل قحطان وتميم وبني خالد وسبيع ومطران ودواسر وشمر وغيرهم من قبايل الجزيره العربيه
يعني اصولهم بدويه ولا حد يقدر ينكر

زين انك قلت معظمهم وليس كلهم



بس اخذتهم الحضاره وحياة المدنيه قبل باقي قبايل قطر من البدو الذين مازالوا في ذاك الوقت يقطنون الباديه.

والآن اصبحوا في المدينه مثل باقي البشر ويساهمون وبشكل فعال في بناء المجتمع
ومعروف عنهم بأنهم مجتهدين وملتزمين

وشخصيا ارتبط معهم بنسب

تشرفت بهم ولله الحمد

عانقي هام السحايب والرعود في الشوامخ لك مكانه ومنزله

أزيد غثبا عن عين الحسود عانقي هام السحايب والرعود

[qatar.up]

نورة السعد كاتبة عميقة المعانى

يصعب على بعضنا فهمها

وتحياتي لكي يانورة

[ســـهم]

نورة السعد كاتبة عميقة المعانى

يصعب على بعضنا فهمها

وتحياتي لكي يانورة



جدا جدا

عميقه ولا يفهمها سوى الأذكياء فقـــــــــــط !

[الصاعق الحارق]

نورة من عايلة آل سعد من قبيلة آل بوكواره من بني تميم الكرام

يعني بنت قبايل وحموله

يعني ترجع أصولهم الى الباديه

وليش هالحساسيه من أعضاء المنتدى من قبايل البدو

والله ماقالت شي

قاعده تحكي واقع المجتمع القطري وان القبيله والكثره صار لها دور وماعاد للمال والثراء ذاك التأثير اللي انتوا خابرين

وبلا حساسيه

وانا الومها انها ردت وكتبت مقال ثاني تعرفون ليش؟

كثير من "الحساسين" اعتبروا مقالتها الثانيه بمثابة الأعتذار

مع ان اللي يتأمل بالمقال الثاني سوف يجد انها تعيد نفس الكلام بس بأسلوب مبسط لبعض العقول المقفله للأسف

معظم قبايل اهل قطر يرجعون ل قحطان وتميم وبني خالد وسبيع ومطران ودواسر وشمر وغيرهم من قبايل الجزيره العربيه
يعني اصولهم بدويه ولا حد يقدر ينكر

بس اخذتهم الحضاره وحياة المدنيه قبل باقي قبايل قطر من البدو الذين مازالوا في ذاك الوقت يقطنون الباديه.

والآن اصبحوا في المدينه مثل باقي البشر ويساهمون وبشكل فعال في بناء المجتمع
ومعروف عنهم بأنهم مجتهدين وملتزمين

وشخصيا ارتبط معهم بنسب


عانقي هام السحايب والرعود في الشوامخ لك مكانه ومنزله

طيب البدو زعلانين طيب انا بدوي ويربط بيني وبين نورة السعد نسب ايضا
انا ماني زعلان وهي كتبت شئ واقعي وحقيقي وهذا شئ مايزعل

[ســـهم]

طيب البدو زعلانين طيب انا بدوي ويربط بيني وبين نورة السعد نسب ايضا
انا ماني زعلان وهي كتبت شئ واقعي وحقيقي وهذا شئ مايزعل


اخي الكريم

للكل أبداء وجهة نظره وثقافته في فهم المواضيع يمكن أن يكون المخالفين والمعارضين

ثقافتهم بسيطه والعكس صحيح

لذلك لابد من وجود نقطه أختلاف يختارها الاعضاء من الموضوع ومن ثم يتم التعليق عليها :)

[الصاعق الحارق]

اخي الكريم

للكل أبداء وجهة نظره وثقافته في فهم المواضيع يمكن أن يكون المخالفين والمعارضين

ثقافتهم بسيطه والعكس صحيح

لذلك لابد من وجود نقطه أختلاف يختارها الاعضاء من الموضوع ومن ثم يتم التعليق عليها :)

اعتقد انت تقصد الي على راسه بطحه يحسس عليها :victory:

[ســـهم]

اعتقد انت تقصد الي على راسه بطحه يحسس عليها :victory:


ياعيني عليك

ماشاء الله

تفهمها وهي طايره :ok:

[عبدالله العذبة]

ليش تطالب بالإعتذار ؟؟؟؟

نورة ال سعد قالت رأيها والراي لابد ان يحترم من الجميع ورايها نابع من الواقع والواقع هذا الذي قالته وكتبت عنه نوره ال سعد موجود ومعروف للجميع ويراه الناس ولكن البعض لايعجبه هذا الواقع ويرى التطرق اليه من المحرمات المنهي عنه في حين ان هذا البعض يمارس هذا الواقع على مرأى ومسمع من الجميع جهارا ونهارا !!

من يحترم الآخرين يجب أن يحترم و هذا لا غبار عليه و زميلتك ( المتدينة ) أيها الإعلامي المخضرم كما تصفها تناولت أبناء القبائل بما لا يقبله عاقل سواء كان حضري أو أحد من القبائل القطرية المعروفة و قالت ( لم نكن ) نلاحظ وجودهم قبل عقد من السنين .. و هذا فيه تجني و إجحاف و إثبات على تقوقعها و تقوقع من هو على شاكلتها داخل ما تسميه هي بالمجمع الحضري .. و هذا يدل على قصر في الوعي و الثقافة و المعرفة .. شأت أن تقر بذلك أم أبيت ..


نوره ال سعد تسال عن المرأة البدوية ولماذا تتقوقع في المنزل ولاتساهم في تنمية المجتمع مثل الحضرية ؟؟
نورة ال سعد تسال لماذا الرجل البدوي يمنع اخته وزوجته من اكمال دراستها والالتحاق بالجامعه والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها الدولة ؟
نورة ال سعد تسال لماذا البدوية ترضى ان تعيش على رواتب الشؤؤن الاجتماعية ولاتعمل مثل الحضرية في كل مجالات العمل المتاحه والتي اتاحتها لدوله ؟
نوره ال سعد تسال عن عقلية الرجل البدوي الذي يجب ان يحترم المرأة ولايعاملها بالمرأة كرمكم الله ؟؟

هذه هي رمزيات نورة ال سعد وهذا هو الواقع الذي تعيشه البدوية المستسلمة للضروف ولكن البعض لايفهم هذه الرمزيات ويتسرع في رمي الكاتبه بماليس فيها ويتهمها بكان وماكان ولابد ان يكون !!!!!!!!!!!!


لا تقبل بنت القبيلة و لا ابن القبيلة أن تمارس أنت أو نورة آل سعد أو أي شخص آخر دور الوصاية عليها ... و هي حرة و لها كل الحق في أن تعمل في مكان محتشم لا يوجد به إختلاط أو أن تهتم ببيتها و أطفالها بدلا من أن تقوم بتربيتهم خادمة اسمها ميري أو توم جيري ...

و لا تنسى أن للمرأة دور أكبر في بيتها فليس هناك نقص في عدد الرجال في الوظائف المختلفة بل و يعانون من البطالة و الكثير منهم يحال على البند المركزي و الدليل على ما اقول هو ما حصل للأخ الأستاذ عمران الكواري الخبير المعروف ...

لذلك لا تلقي الكلام على عواهنه و سبق أن بينت لك أن ابنة القبيلة عزيزة الشأن بين أهلها و هي عزوة للأخ و مكان تقدير و إعزاز و الدليل على ما نقوله قلة التفكك الإجتماعي في المحيط القبلي المتماسك ....

و قليلا ما تجد ابنة القبيلة مرمية في دار العجزة و المسنين عندما تصل إلى سن متقدم ...


منطق غريب !!!!

نوره ال سعد هي احدى اوائل الكاتبات القطريات الذين لهم باع طويل في مجال الادب وكتابة القصة القصيرة وهي من جيل المخضرمات في هذا المجال ولها كتب ودراسات كثيره وهي حاصلة على الماجستير في الاداب تخصص لغة عربية وتعتبر نورة السعد من البنات القطريات الممتازات في مجال النحو والصرف والبلاغه
كما انها من الاعلاميات الناجحات والمتخصصات في مجال البحوث الاعلامية والشؤؤن الاعلامية منذ ان كانت في وزارة الاعلام والثقافه وقبل ان يغزونا كل من هب ودب في المجال الاعلامي ويكتب عمودا ليكون اعلاميا !!!!
نوره ال سعد كاتبة معروفه على مستوى الخليج وهي تكتب في جريدة القبس الكويتية من زمان وتكتب في بعض الصحف الدولية لا اذكرها الان وهي حاصلة على شهادات تقدير من الدوله وبعض الجهات الخليجية والدولية .

هذا كله لا يعطيها الحق في اللمز و الغمز و محاولة النيل من ثقافة الآخرين ..


والى من رمى نوره ال سعد وطعن في شخصيتها وقبيلتها وعائلتها اقول :
هي من عائلة قطرية معروفه للجميع ( عائلة ال سعد ) نواخذة بحر وطواويش وعاصروا الحياة في قطر بحلوها ومرها ولعل المرحوم سعد بن ماجد ال سعد الذي بنى مسجد ال سعد في منطقة المعمورة معروف لكل اهل قطر ولعل كرام القوم من عائلة ال سعد الذين يسكنون هذا الحي وحي شرق في قطر سابقا معروفين للجميع بانها سليلة حسب ونسب عريق

أنعم و أكرم بقبيلة بني تميم و بعائلة آل بو كوارة و ليس هذا محور حديثنا....


نوره ال سعد انسانة متدينة وداعية اسلامية تدعو للتواصي بالحق ولا اعتقد بان انسان متدين يدعوا للعنصرية المقيته في المجتمع والتي ينبذها الدين الاسلامي الحنيف والذي نعتها بها البعض تكون في شخصية نورة ال سعد !!

متدينة و كلامها كله لمز و انتقاص مبطن؟ هزلت و رب الكعبة ...


غريب منطق البعض حينما يقول احدنا رأيه فلنقل خيرا او نصمت او ننتقد ولكن بموضوعية وعدم التهجم على الناس واتهام الناس بانهم عنصريين ويدعون للعنصرية !!
مشكلتنا لو تكلمنا عن الواقع الذي نعيشه يزعل منا البعض سواء كانوا حضر او بدو او حتى متجنسين او مقيمين !!
اليس هو الواقع الذي تحدثت به نورة ال سعد ؟؟ هو بعينه
لكن ياسيدتي يانوره ال سعد يقول المثل عندنا ( اللي مايعرفك مايثمنك ) !

الدليل على أنها عنصرية و تثير العنصرية هي الردود التي تلت ردك .. فظهر لنا من ينتمي لها بالنسب و اتخذ ذلك حجة للدفاع عنها فكانت الحمية للنسب و ليس للرأي النير ...

و بالنسبة لقولك من لا يعرفك لا يثمنك .. لا يهمني من تكون و لكن كل ما يهمني هو ما تكتب فدع الأمور الشخصية جانبا و للنظر إلى ما كتبت ...


ختاما : اشهد الله بانه لاتمت لي صلة بالكاتبة باي شكل من الاشكال ولكن معرفتي بها على مدى عشرين عاما من الزمالة المهنية تحتمت علي ان اقول الحق في شخصية نورة ال سعد واشهد الله ايظا باني لست الا محضر خيرا هنا ادعوا كل من يقرا ردي هذا ان يحترم راي اي من كان ومناقشتنا لها يجب ان تكون في منتهى المسؤؤلية .

تحياتي لكم وتحية ايظا مني لنورة ال سعد لجرأتها

أحيي من يحترم الرأي الآخر و لا يتعصب لرأيه فقط ...

[شعشوع]

نورة من عايلة آل سعد من قبيلة آل بوكواره من بني تميم الكرام

يعني بنت قبايل وحموله

يعني ترجع أصولهم الى الباديه


بعد مره حولنا الموضوع لقبايل وانساب !!
:taunt:

[عبدالله العذبة]

كفيت ووفيت:ok:

دليل آخر على تعصب الكتاب لبعضهم و الإعلاميين دون النظر في عمق الموضوع :deal:

[عبدالله العذبة]

اعتقد البكوارة مهب توهم جايين من سعوديه ولا اليمن والا ايران وماخذين جوازات
البكوارة معروف اصلهم ومايحتاج نتكلم عن انساب وقبيله كل شخص
الموضوع بلاساس هذا تافه والمفروض الادارة تلغيه

و نعم بالبوكوارة من أهل قطر المعروفين .. و ليس هذا محور الحديث...

الأخ سهم بن سهم هو من أراد أن يمجد نسبها لكي يسكت الرأي المعارض و جأت أنت لتبين لنا أن لك نسبا بآل سعد و بدأتد رائحة العنصرية تفوح و ملأت أرجاء المنتدى ... و بدأ التفاخر بالأنساب و من أتى إلى قطر قبل الآخر ...

و بما أن الموضوع تافه من وجهة نظرك و هو موضوعها لماذا دخلت لتعلق عليه؟

و هذا دليل آخر على إفرازات مقالها العنصري ..

[عبدالله العذبة]

جدا جدا

عميقه ولا يفهمها سوى الأذكياء فقـــــــــــط !

سهم أحييك و أنت أحدهم بكل جدارة .. تحياتي لفهمك العميق للمقال و لقدرتك على قراءة ما بين السطور ...

[المطرقة]

يالربع والله انكم مكبرين الموضوع وهو ما يستاهل ..

وقسم بالله كتاب الجرايد عندنا محد درى عنهم وانتوا معطينهم اكبر من حجمهم

وحجم اللي يكتبونه ..

وبالعربي ماعندهم ماعند جدتي مريم الله يرحمها ..

:fight:

[شعشوع]

اخوي ثامر ..

موضوعنا عن مقاله نوره آل سعد .. وليس تمجيد وتبجيل قبيلتك والى من يرجعون !!

[سهم طايش]

ليش تطالب بالإعتذار ؟؟؟؟

نورة ال سعد قالت رأيها والراي لابد ان يحترم من الجميع ورايها نابع من الواقع والواقع هذا الذي قالته وكتبت عنه نوره ال سعد موجود ومعروف للجميع ويراه الناس ولكن البعض لايعجبه هذا الواقع ويرى التطرق اليه من المحرمات المنهي عنه في حين ان هذا البعض يمارس هذا الواقع على مرأى ومسمع من الجميع جهارا ونهارا !!

نوره ال سعد تسال عن المرأة البدوية ولماذا تتقوقع في المنزل ولاتساهم في تنمية المجتمع مثل الحضرية ؟؟
نورة ال سعد تسال لماذا الرجل البدوي يمنع اخته وزوجته من اكمال دراستها والالتحاق بالجامعه والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها الدولة ؟
نورة ال سعد تسال لماذا البدوية ترضى ان تعيش على رواتب الشؤؤن الاجتماعية ولاتعمل مثل الحضرية في كل مجالات العمل المتاحه والتي اتاحتها لدوله ؟
نوره ال سعد تسال عن عقلية الرجل البدوي الذي يجب ان يحترم المرأة ولايعاملها بالمرأة كرمكم الله ؟؟

هذه هي رمزيات نورة ال سعد وهذا هو الواقع الذي تعيشه البدوية المستسلمة للضروف ولكن البعض لايفهم هذه الرمزيات ويتسرع في رمي الكاتبه بماليس فيها ويتهمها بكان وماكان ولابد ان يكون !!!!!!!!!!!!

منطق غريب !!!!

نوره ال سعد هي احدى اوائل الكاتبات القطريات الذين لهم باع طويل في مجال الادب وكتابة القصة القصيرة وهي من جيل المخضرمات في هذا المجال ولها كتب ودراسات كثيره وهي حاصلة على الماجستير في الاداب تخصص لغة عربية وتعتبر نورة السعد من البنات القطريات الممتازات في مجال النحو والصرف والبلاغه
كما انها من الاعلاميات الناجحات والمتخصصات في مجال البحوث الاعلامية والشؤؤن الاعلامية منذ ان كانت في وزارة الاعلام والثقافه وقبل ان يغزونا كل من هب ودب في المجال الاعلامي ويكتب عمودا ليكون اعلاميا !!!!
نوره ال سعد كاتبة معروفه على مستوى الخليج وهي تكتب في جريدة القبس الكويتية من زمان وتكتب في بعض الصحف الدولية لا اذكرها الان وهي حاصلة على شهادات تقدير من الدوله وبعض الجهات الخليجية والدولية .

والى من رمى نوره ال سعد وطعن في شخصيتها وقبيلتها وعائلتها اقول :
هي من عائلة قطرية معروفه للجميع ( عائلة ال سعد ) نواخذة بحر وطواويش وعاصروا الحياة في قطر بحلوها ومرها ولعل المرحوم سعد بن ماجد ال سعد الذي بنى مسجد ال سعد في منطقة المعمورة معروف لكل اهل قطر ولعل كرام القوم من عائلة ال سعد الذين يسكنون هذا الحي وحي شرق في قطر سابقا معروفين للجميع بانها سليلة حسب ونسب عريق

نوره ال سعد انسانة متدينة وداعية اسلامية تدعو للتواصي بالحق ولا اعتقد بان انسان متدين يدعوا للعنصرية المقيته في المجتمع والتي ينبذها الدين الاسلامي الحنيف والذي نعتها بها البعض تكون في شخصية نورة ال سعد !!

غريب منطق البعض حينما يقول احدنا رأيه فلنقل خيرا او نصمت او ننتقد ولكن بموضوعية وعدم التهجم على الناس واتهام الناس بانهم عنصريين ويدعون للعنصرية !!
مشكلتنا لو تكلمنا عن الواقع الذي نعيشه يزعل منا البعض سواء كانوا حضر او بدو او حتى متجنسين او مقيمين !!
اليس هو الواقع الذي تحدثت به نورة ال سعد ؟؟ هو بعينه
لكن ياسيدتي يانوره ال سعد يقول المثل عندنا ( اللي مايعرفك مايثمنك ) !

ختاما : اشهد الله بانه لاتمت لي صلة بالكاتبة باي شكل من الاشكال ولكن معرفتي بها على مدى عشرين عاما من الزمالة المهنية تحتمت علي ان اقول الحق في شخصية نورة ال سعد واشهد الله ايظا باني لست الا محضر خيرا هنا ادعوا كل من يقرا ردي هذا ان يحترم راي اي من كان ومناقشتنا لها يجب ان تكون في منتهى المسؤؤلية .

تحياتي لكم وتحية ايظا مني لنورة ال سعد لجرأتها

ليتك كتبت هالجملة في بداية ردك علشان نفتك من قراءة باقي الرد

[ام الحلوين]

يأسفني ان تكون نوره واشكالها من مجتمعنا القطري البدوي بمعيشته!!!!
كلنا يابدو وحضر في قطر كانت عيشتنا عيشة بدو وعاداتنا وتقاليدنا وحده
وكثير من الحضر الي (تبيدوا ) صار عندهم طيور وابل وبيوت شعروغيره من عيشة البدو!!
وحتى تلقون كثير من الحضر كلامهم بدوي؟؟ وهذا معناه واحد؟؟
ان البداوه مفخره!!
وكلمه اخيره يانوره وربعها جنيتوا على انفسكم بكلام منتوا قده

[عبدالله العذبة]

ليتك كتبت هالجملة في بداية ردك علشان نفتك من قراءة باقي الرد
:oops::oops::oops:

[سهم طايش]

نورة من عايلة آل سعد من قبيلة آل بوكواره من بني تميم الكرام

يعني بنت قبايل وحموله

يعني ترجع أصولهم الى الباديه

وليش هالحساسيه من أعضاء المنتدى من قبايل البدو

والله ماقالت شي

قاعده تحكي واقع المجتمع القطري وان القبيله والكثره صار لها دور وماعاد للمال والثراء ذاك التأثير اللي انتوا خابرين

وبلا حساسيه

وانا الومها انها ردت وكتبت مقال ثاني تعرفون ليش؟

كثير من "الحساسين" اعتبروا مقالتها الثانيه بمثابة الأعتذار

مع ان اللي يتأمل بالمقال الثاني سوف يجد انها تعيد نفس الكلام بس بأسلوب مبسط لبعض العقول المقفله للأسف

معظم قبايل اهل قطر يرجعون ل قحطان وتميم وبني خالد وسبيع ومطران ودواسر وشمر وغيرهم من قبايل الجزيره العربيه
يعني اصولهم بدويه ولا حد يقدر ينكر

بس اخذتهم الحضاره وحياة المدنيه قبل باقي قبايل قطر من البدو الذين مازالوا في ذاك الوقت يقطنون الباديه.

والآن اصبحوا في المدينه مثل باقي البشر ويساهمون وبشكل فعال في بناء المجتمع
ومعروف عنهم بأنهم مجتهدين وملتزمين

وشخصيا ارتبط معهم بنسب


عانقي هام السحايب والرعود في الشوامخ لك مكانه ومنزله

و المعارضين للكاتبة ليكون بلوش ؟؟

شدخل نسبها في الموضوع انا ما يهمني من تكون انا يهمني شتكتب

[سهم طايش]

يأسفني ان تكون نوره واشكالها من مجتمعنا القطري البدوي بمعيشته!!!!
كلنا يابدو وحضر في قطر كانت عيشتنا عيشة بدو وعاداتنا وتقاليدنا وحده
وكثير من الحضر الي (تبيدوا ) صار عندهم طيور وابل وبيوت شعروغيره من عيشة البدو!!
وحتى تلقون كثير من الحضر كلامهم بدوي؟؟ وهذا معناه واحد؟؟
ان البداوه مفخره!!
وكلمه اخيره يانوره وربعها جنيتوا على انفسكم بكلام منتوا قده

طبعا مهب قده

كلن قام يخيط و يبيط في الجرايد نورة من صوب و الانصاري من صوب ثاني

كلهم يبحثون عن Zoooooom

[Thamer_Qat]

اخوي ثامر ..

موضوعنا عن مقاله نوره آل سعد .. وليس تمجيد وتبجيل قبيلتك والى من يرجعون !!

انا ما مجدت حد

وبعدين انا ما انتمي لا للبكواره ولا المعاضيد ولا تميم الكرام


حبيت اوضح للكثيرين اللي يجهلون الأنساب انه في قبايل عريقه في البلد ويرجعون لقبائل كبيره في الجزيره العربيه

[Thamer_Qat]

ابديت رأي في بداية الحوار وكان مبسط ومتواضع ولا فيه اي اهانه او غمز ولمز
او حتى فلسفه زائده مثل ما نشوف من بعض الأخوان الذين بالفعل اثاروا فتنه مالها داعي بصراحه
وجعلوا اعضاء كثيرين يقعون في شباكهم لما يتميزون به من تلاعب في الكلام وقلب الحقائق

وجا الأخ hich يعقب بالأحمر على كلامي وأخذ يستهزئ ويشكك في نسب قبيله تعد الأكبر عددا في قطر ولهم تاريخهم
من غير حسيب ولا رقيب للأسف
"اقسم بالله اني لا انتمي لهم ولا لقبيلتهم الأم"


وقمت ورديت عليه بشي يليق بما كتبه اليوم الفجر ولم اجد ردي في الصباح

يعني هل نفهم ان المنتدى صار لفئه معينه ولا المراقب ما انتبه لكلام الأخ وانتبه لكلامي انا وبس

وجا الأخ تالي في احد ردوده العجيبه والتي قد توحي للقارئ للوهلة الأولى بأن صاحبه ملم بأمور كثيره وعلى قدر كبير من الثقافه والدرايه" بس للأسف لا يفرق بين ال ظا والضاد"

جا الأخ وقال والنعم فيهم البوكواره بني تميم!!!
هل هذا يعتبر بمثابة الأعتذار والرجوع للحق ام استهزاء بطريقه أخرى؟!!!


لا حول ولا قوة الا بالله

[Thamer_Qat]

لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس في التفريق بينكم

[عبدالله العذبة]

ابديت رأي في بداية الحوار وكان مبسط ومتواضع ولا فيه اي اهانه او غمز ولمز
او حتى فلسفه زائده مثل ما نشوف من بعض الأخوان الذين بالفعل اثاروا فتنه مالها داعي بصراحه
وجعلوا اعضاء كثيرين يقعون في شباكهم لما يتميزون به من تلاعب في الكلام وقلب الحقائق

وجا الأخ hich يعقب بالأحمر على كلامي وأخذ يستهزئ ويشكك في نسب قبيله تعد الأكبر عددا في قطر ولهم تاريخهم
من غير حسيب ولا رقيب للأسف
"اقسم بالله اني لا انتمي لهم ولا لقبيلتهم الأم"


وقمت ورديت عليه بشي يليق بما كتبه اليوم الفجر ولم اجد ردي في الصباح

يعني هل نفهم ان المنتدى صار لفئه معينه ولا المراقب ما انتبه لكلام الأخ وانتبه لكلامي انا وبس

وجا الأخ تالي في احد ردوده العجيبه والتي قد توحي للقارئ للوهلة الأولى بأن صاحبه ملم بأمور كثيره وعلى قدر كبير من الثقافه والدرايه" بس للأسف لا يفرق بين ال ظا والضاد"

جا الأخ وقال والنعم فيهم البوكواره بني تميم!!!
هل هذا يعتبر بمثابة الأعتذار والرجوع للحق ام استهزاء بطريقه أخرى؟!!!


لا حول ولا قوة الا بالله

فعلا أرى أنك تستهوي تحوير الكلام و تستخدم اسلوب السفساطئيين و لكنك غير مٌجيد لهذا و ظهرت من الموضوع الأساسي و تطرقت إلى من تجنسوا حديثا و بدأت تصنف القطريين حسب هواك ...

أما ما قلته أنا بحق بني تميم و آل بو كوارة فهو حقا ما أراه حقا .. و لم أسئ لهم لكي اعتذر و لو أسأت ُ لكنت تقدمت باعتذاري بشكل صريح فأنا أملك الشجاعة و لا أستخدم التحوير أو القفز فوق الحقائق مثلك...

و كُل كلامك دليل على أن مقال الأخت نورة آل سعد حرك فيك كل العنصرية و التقوقع حول نفسك ....

إن الحروف سيوفا فيك أغمدها ... سيرتوي الحد ُمن دم و يختضب

:fight::fight::fight:

[مساهم22]

كفيت و وفيت يا Arabian


رد شافي وفي نفس الوقت لم تسيء باي كلمه للاخت الكاتبه


نحترمها كا شخص ونحترم قلمها ولا نقبل رايها


وياليت اللي يهمز ويلمز ( منغاز بليس ) يبتعد شوي

[Thamer_Qat]

فعلا أرى أنك تستهوي تحوير الكلام و تستخدم اسلوب السفساطئيين و لكنك غير مٌجيد لهذا و ظهرت من الموضوع الأساسي و تطرقت إلى من تجنسوا حديثا و بدأت تصنف القطريين حسب هواك ...

أما ما قلته أنا بحق بني تميم و آل بو كوارة فهو حقا ما أراه حقا .. و لم أسئ لهم لكي اعتذر و لو أسأت ُ لكنت تقدمت باعتذاري بشكل صريح فأنا أملك الشجاعة و لا أستخدم التحوير أو القفز فوق الحقائق مثلك...

و كُل كلامك دليل على أن مقال الأخت نورة آل سعد حرك فيك كل العنصرية و التقوقع حول نفسك ....

إن الحروف سيوفا فيك أغمدها ... سيرتوي الحد ُمن دم و يختضب

:fight::fight::fight:

اي عنصريه او اي واي تقوقع واي خرابيط!!!!!؟؟
وين دخلتنا يابو الشباب

تدري انك بلشه وخاصه يوم انك عديتني من اهل السفسطه وطبعا اتمنى تكون عندي هالموهبه اللي تتحلى بها انت وشرواك من اللي يتقنون فن الجدل.

السفسطة و السفسطائيون


ظهرت السفسطة حوالي عام 490 - ق . م حين كانت الفلسفة اليونانية في عز ازدهارها . السفسطة عبارة عن مجادلة تبدو وكأنها موافقة للمنطق، لكنها تصل في النهاية إلى استنتاج غير مقبول، سواء لتعذُّره، أو لاستعماله الإرادي المغلوط لقواعد الاستنتاج. وبالتالي فإنه يمكن اعتبارها قولاً مموَّهًا، أو قياسًا له شكل صحيح، لكن نتيجته باطلة، والقصد منه تضليل الآخرين حيث كان البعض يسمي السفسطة بالمغالطة والقياس السفسطائي بالقياس المغلوط . وقد عارض أفلاطون وأرسطو السفسطائيين كل منهم بطريقة مختلفة .

من المهم الإشارة الى فرق يميز بين السفسطة وبين المغالطة: ألا وهو الرغبة الإرادية في التضليل (لدى السفسطة)، بينما تبقى المغالطة لاإرادية. كما أنه من المكن أن تُستعمَل السفسطة في النقاش بهدف إحداث ارتباك فكري لدى المستمع لدفعه إلى التعمق في حججه الفكرية ومن ثم مناقضة نفسه. تسمية "سفسطائي" كانت تُستعمَل في بداية الأمر للدلالة على صاحب مهنة الكلام، ولم تكن تُستعمَل البتة بمفهومها المنتقص الذي أضحى شائعًا فيما بعد – وقد ظلَّ هذا المفهوم شائعًا حتى جاء أفلاطون الذي دمغ السفسطائيين بتلك السمعة السيئة التي جعلتْهم مجرَّد مشعوذين، إن لم نقل مجرَّد سطحيين "أصدقاء للمظاهر"، غير مهتمين كثيرًا بالحقيقة؛ الأمر الذي يميِّزهم، بحسب أفلاطون، عن الفلاسفة.

لكن ما تركه هؤلاء لم يكن بالشيء المحتقَر إجمالاً، خاصةً حين يتعلق الأمر بقضايا اللغة: لأنهم كانوا في الحقيقة أول من اخترع علم اشتقاق الكلمات (الإيتيمولوجيا) ووضع القواعد اللغوية؛ كما أنهم كانوا أول من حاول دراسة مختلف أنواع الحجج وتحليل مختلف أنواع البراهين.

[عبدالله العذبة]

من المنبر الحر بصحيفة الراية القطرية 24-1-2008

بقلم : نورة ..لا أحب أن اكتب عن قبيلتي ولا أؤيد هذا النوع من الكتابات ولا أتمني أن يكون من ضمن كتاباتي ما يثير النعرات... ولكن قد تجد ما لا تتمناه عنواناً يحرك العقل والقلم ليكتب رد علي عنوان تمنيت ألا أقرأه لكاتبه أحب دائما ما تكتبه..

دق التحية قدامك بدوية .. تحامل غير طبيعي علي هذه الفئة متناسين أن أصول كل من في الجزيرة بدو فمنهم من تحضر ومنهم من جمع بين التحضر والبداوة تلك الفئة التي نري الآن منها الأطباء والمهندسين والمديرين من كلا الجنسين..

فهل كتبت لإثارة النعرات والعنصرية أم لماذا كان هذا الموضوع الذي لم أجد به بحد ذاته صلب موضوع أو هدفاً معيناً لكل منا قيمه وعاداته سواء من البدو، الحضر، السنة، الشيعة والهولي وجميع الطوائف.

فلماذا التحامل علي هذه الفئة؟ نعم أعطونا حرية الرأي والتعبير لنستخدمها لنواكب التطور لا للتراجع للخلف في مواضيع لا أري فيها أي قيمة.

فهل كان الموضوع دعوة صريحة للعنصرية؟ أم ماذا كان الهدف؟

عزيزتي قبل أن تكتبي هل كنت علي إلمام كامل بالبدو... هل علمت أنهم تربوا في بيئة سهلة ولكن جعلوها بإرادتهم صعبة حتي يعتمد كل شخص علي نفسه ليصل إلي ما يريد بمجهوده ولم ينتظر حصول المعجزة نعم لقد خرجنا أجيالاً لنتعلم ولنكافح ولنصل إلي هدفنا ولم نضع بحسبتنا

أنا بدو بل قلنا إننا أبناء قطر... وأحببت أن أذكرك بهذا الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ما بعث الله نبياً إلا رعي الغنم فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها علي قراريط لأهل مكة ... الحديث واضح ولا حاجة لشرح...

أختي العزيزة:

وجدت لك تعبيراً أثار حفيظتي... أولئك الذين نسميهم البدو

وفي اعتقادي كان باستطاعتك استخدام تعبير أفضل... فهل كتبت الجملة للتقليل من شأنهم؟.

أختي العزيزة لا أحمل لك سوي التقدير والاحترام ولكن عندما يكتب الشخص بغير هدف ومنطق فلا داعي لأن يمسك القلم لأن التعبير يظل أمانة وسنحاسب علي كل كلمه نكتبها.

فما كتبت يدعو إلي الفرقة... ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد صدق الله العظيم.

في مجتمعاتنا نعاني كثيراً من أفكار خاطئة حول فئة البدو ومن تسلط الذكور عليهم مع أن معظم نسائهم نجحن في حياتهن وأسسن مستقبلهن تأسيساً متميزاً... سواء من شاعرات أو مهندسات أو مدرسات.. الخ إذاً لا حاجة لتأكيد أننا دائما نسعي للمقدمة بمجهودنا.

لا أريد الاطالة في الموضوع لأني فقط هنا لأرد علي موضوع لم أجد له أي هدف وأتمني أني نجحت في إيصال ما اقصده.

في النهاية تختلف الآراء ولكن نظل أبناء بلد بمعني أننا أبناء شعب واحد.
________________________________
أدق التحية للبدوية و الحضرية :pioneer::pioneer::pioneer:

[الصاعق الحارق]

و نعم بالبوكوارة من أهل قطر المعروفين .. و ليس هذا محور الحديث...

الأخ سهم بن سهم هو من أراد أن يمجد نسبها لكي يسكت الرأي المعارض و جأت أنت لتبين لنا أن لك نسبا بآل سعد و بدأتد رائحة العنصرية تفوح و ملأت أرجاء المنتدى ... و بدأ التفاخر بالأنساب و من أتى إلى قطر قبل الآخر ...

و بما أن الموضوع تافه من وجهة نظرك و هو موضوعها لماذا دخلت لتعلق عليه؟

و هذا دليل آخر على إفرازات مقالها العنصري ..



يحق لي ويحق لنورة السعد جدودنا وابهاتهم وابهاتنا مقابرهم موجوده بقطر تقول عنصريين نعم خلني عنصري استاهل اكون عنصري ولد البلد اب عن جد :app2:

[عبدالله العذبة]

يحق لي ويحق لنورة السعد جدودنا وابهاتهم وابهاتنا مقابرهم موجوده بقطر تقول عنصريين نعم خلني عنصري استاهل اكون عنصري ولد البلد اب عن جد :app2:

رحمة الله عليهم .. و أتمنى أنك تكون عنصر مفيد و يشفيك الله من العنصرية لأنه مرض و الإسلام ضده و شهامة العرب ضده ...

لعمروك ما ضاقت أرض ٌ بأهلها ... و لكن صدور الرجال تضيق ٌ

و أرحب بكل من حصل على الجنسية مؤخرا و هو كفؤ لها سواء كان تميمي حضري أو من أحد أبناء القبائل أو من عرب فارس ..

[الصاعق الحارق]

وانت ليش حارق قلبك يعني اذا تعرف انه الإسلام ضده و شهامة العرب ضده روح حاربه في العراق
اعتقد عندهم مرض اكبر من هذا واسمه مرض الطائفي يعني حنا مو احسن منهم:dance

[عبدالله العذبة]

وانت ليش حارق قلبك يعني اذا تعرف انه الإسلام ضده و شهامة العرب ضده روح حاربه في العراق
اعتقد عندهم مرض اكبر من هذا واسمه مرض الطائفي يعني حنا مو احسن منهم:dance


شكرا لك لأنك أثبت أن ما كنت أراه صحيحا بأن مقالة نورة آل سعد تحيي النعرات و العنصرية في بلدنا الحبيب قطر و أن هناك بعض الأشخاص مثلك ما زالت عقولهم متقوقعة حول فكرة معينة و لا يتعدى بعد النظر عندهم أرنبة أنوفهم المفعمة بالعنصرية المنتنة ...

[الصاعق الحارق]

شكرا لك لأنك أثبت أن ما كنت أراه صحيحا بأن مقالة نورة آل سعد تحيي النعرات و العنصرية في بلدنا الحبيب قطر و أن هناك بعض الأشخاص مثلك ما زالت عقولهم متقوقعة حول فكرة معينة و لا يتعدى بعد النظر عندهم أرنبة أنوفهم المفعمة بالعنصرية المنتنة ...

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه اذا خاطبك السفهاء فقل سلاما

[الصاعق الحارق]

صدقني رؤيتك لا تتعدى صفحه هذا المنتدى وهذا عيبك واذا كنت تدعي وترمي النهم على صحفي جليل مثل نورة السعد وصل ماوصيلها وبعدين علق على مواضيعها

[نـــــوره]

من المنبر الحر بصحيفة الراية القطرية 24-1-2008

بقلم : نورة ..لا أحب أن اكتب عن قبيلتي ولا أؤيد هذا النوع من الكتابات ولا أتمني أن يكون من ضمن كتاباتي ما يثير النعرات... ولكن قد تجد ما لا تتمناه عنواناً يحرك العقل والقلم ليكتب رد علي عنوان تمنيت ألا أقرأه لكاتبه أحب دائما ما تكتبه..

دق التحية قدامك بدوية .. تحامل غير طبيعي علي هذه الفئة متناسين أن أصول كل من في الجزيرة بدو فمنهم من تحضر ومنهم من جمع بين التحضر والبداوة تلك الفئة التي نري الآن منها الأطباء والمهندسين والمديرين من كلا الجنسين..

فهل كتبت لإثارة النعرات والعنصرية أم لماذا كان هذا الموضوع الذي لم أجد به بحد ذاته صلب موضوع أو هدفاً معيناً لكل منا قيمه وعاداته سواء من البدو، الحضر، السنة، الشيعة والهولي وجميع الطوائف.

فلماذا التحامل علي هذه الفئة؟ نعم أعطونا حرية الرأي والتعبير لنستخدمها لنواكب التطور لا للتراجع للخلف في مواضيع لا أري فيها أي قيمة.

فهل كان الموضوع دعوة صريحة للعنصرية؟ أم ماذا كان الهدف؟

عزيزتي قبل أن تكتبي هل كنت علي إلمام كامل بالبدو... هل علمت أنهم تربوا في بيئة سهلة ولكن جعلوها بإرادتهم صعبة حتي يعتمد كل شخص علي نفسه ليصل إلي ما يريد بمجهوده ولم ينتظر حصول المعجزة نعم لقد خرجنا أجيالاً لنتعلم ولنكافح ولنصل إلي هدفنا ولم نضع بحسبتنا

أنا بدو بل قلنا إننا أبناء قطر... وأحببت أن أذكرك بهذا الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ما بعث الله نبياً إلا رعي الغنم فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها علي قراريط لأهل مكة ... الحديث واضح ولا حاجة لشرح...

أختي العزيزة:

وجدت لك تعبيراً أثار حفيظتي... أولئك الذين نسميهم البدو

وفي اعتقادي كان باستطاعتك استخدام تعبير أفضل... فهل كتبت الجملة للتقليل من شأنهم؟.

أختي العزيزة لا أحمل لك سوي التقدير والاحترام ولكن عندما يكتب الشخص بغير هدف ومنطق فلا داعي لأن يمسك القلم لأن التعبير يظل أمانة وسنحاسب علي كل كلمه نكتبها.

فما كتبت يدعو إلي الفرقة... ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد صدق الله العظيم.

في مجتمعاتنا نعاني كثيراً من أفكار خاطئة حول فئة البدو ومن تسلط الذكور عليهم مع أن معظم نسائهم نجحن في حياتهن وأسسن مستقبلهن تأسيساً متميزاً... سواء من شاعرات أو مهندسات أو مدرسات.. الخ إذاً لا حاجة لتأكيد أننا دائما نسعي للمقدمة بمجهودنا.

لا أريد الاطالة في الموضوع لأني فقط هنا لأرد علي موضوع لم أجد له أي هدف وأتمني أني نجحت في إيصال ما اقصده.

في النهاية تختلف الآراء ولكن نظل أبناء بلد بمعني أننا أبناء شعب واحد.
________________________________
أدق التحية للبدوية و الحضرية :pioneer::pioneer::pioneer:








يكفي هذا الرد الراقي ...

[الصاعق الحارق]

يكفي هذا الرد الراقي ...

فعلا رد راقي
بارك الله فيك

[ســـهم]

صدقني رؤيتك لا تتعدى صفحه هذا المنتدى وهذا عيبك واذا كنت تدعي وترمي النهم على صحفي جليل مثل نورة السعد وصل ماوصيلها وبعدين علق على مواضيعها

وعنصريتك لن تتعدى خبث نفسك والتي تتشدق بها وتعتبرها مثالا للمديح

أعلم العاصق القارح

أن من كتب فيهم هذا الموضوع لن يؤثر فيهم قيد أنمله وذلك لأنهم الأصل

لذلك لاتستقتل في الدفاع الذي يثور في صدرك من حقد لأبناء الباديه وللاسف أنه

سيكون سيئا على نبضات قلبك وسيؤدي بك الى مصحة الرميله ..


ان الكلام هذا موجه لك و لمن هم على شاكلتك

و ليس الحضر الذين بيننا و بينهم نسب و صلة رحم

و انت لا تمثل إلا نفسك المريضه :)

[الصاعق الحارق]

شكرا سهم

[hich]

الاخ الحارق المارق شكرا ودمتم موجودين لكي نضرب بكم المثل
أبشرك الامور أكبر منك ومن ردودك ولن نصل الى المقارنه بيننا وبين العراق الجريح (مع أحترامي لكل الشهداء الأوفياء لوطنهم )

أتمنى من الأخوان عدم الرد على الأخ المارق لما في الرد عليه من نزول وتدني وحيث ان ذالك صعب علينا وعلى الأخوان والخوات كلهم ...............

أنا بـدوي.. ثوبي على المتن مشقوق..
مـثل الجـبال السـمـر صـبـري ثبـاتي..
ومثل النخـيل اخـلقت انا هـامتي فـوق..
ماأعتدت انا احني قامتي الا فصلاتي..
والا أفـتخـر بـفعـال يمـنـاه مخـلـوق..
يا بنـت ا نا فـعـلي شـهـوده اعـداتـي..
الله خـلقـني وكـلمة ا لحـق بوفـوق..
وملكت الأرض وراس مالي عصاتي

[Thamer_Qat]

الصاعق الحارق

واشبلاك وانا اخوك

ترى الدعوى ماهيب هوشه

الدعوى نقاش وبالقطري "معايا" بس بحدود وانا اخوك

كاتبه قطريه اثارت موضوع اعتبره البعض اساءه وانا بصراحه الومها انها ما قدرت توصل اللي في بالها لشريحه كبيره في مجتمعنا القطري الحبيب

والأخوان كانوا راقييين في ردودهم وبينهم المثقف المتعلم اللي ابهرتني ردودهم وان كنت مازلت اختلف معهم في بعض النقاط
ولكن هذا مايمنع انه اثر على تفكيري او اني اثرت على تفكيره في بعض الجوانب
ويظل اننا نعيش في مجتمع مثالي ويبحث عن رقي اكثر وتفهم اكثر مابين جميع طبقاته.

ولا ننسى ان هذا المنتدى يطلع عليه كبار القوم من شيوخ و وزراء ومسؤولين وشريحه كبيره من اهلنا اهل قطر الكرام من جميع الفئات دون تحديد

يعني لازم نرتقي في النقاش ولنبين للآخرين اننا شعب متحضر وواع سواء كنا بدو او حضر وتربطنا اواصر اخوه ونسب من مبطي



وعانقي هام السحايب والرعود_في الشوامخ لك مكانه ومنزله

[ســـهم]

[QUOTE] [
الدعوى نقاش وبالقطري "معايا" بس بحدود وانا اخوك

كاتبه قطريه اثارت موضوع اعتبره البعض اساءه وانا بصراحه الومها انها ما قدرت توصل اللي في بالها لشريحه كبيره في مجتمعنا القطري الحبيب/QUOTE]


لا اريد ان أنجرف الى أسلوبك هذا

ولكن

أعلم أن الأغلبيه ليست في صالح بندر عباس :no:

[الصاعق الحارق]

الصاعق الحارق

واشبلاك وانا اخوك

ترى الدعوى ماهيب هوشه

الدعوى نقاش وبالقطري "معايا" بس بحدود وانا اخوك

كاتبه قطريه اثارت موضوع اعتبره البعض اساءه وانا بصراحه الومها انها ما قدرت توصل اللي في بالها لشريحه كبيره في مجتمعنا القطري الحبيب

والأخوان كانوا راقييين في ردودهم وبينهم المثقف المتعلم اللي ابهرتني ردودهم وان كنت مازلت اختلف معهم في بعض النقاط
ولكن هذا مايمنع انه اثر على تفكيري او اني اثرت على تفكيره في بعض الجوانب
ويظل اننا نعيش في مجتمع مثالي ويبحث عن رقي اكثر وتفهم اكثر مابين جميع طبقاته.

ولا ننسى ان هذا المنتدى يطلع عليه كبار القوم من شيوخ و وزراء ومسؤولين وشريحه كبيره من اهلنا اهل قطر الكرام من جميع الفئات دون تحديد

يعني لازم نرتقي في النقاش ولنبين للآخرين اننا شعب متحضر وواع سواء كنا بدو او حضر وتربطنا اواصر اخوه ونسب من مبطي



وعانقي هام السحايب والرعود_في الشوامخ لك مكانه ومنزله

اتفق معاك بلراي و:deal:الاختلاف لايفسد للود قضيه

[عبدالله العذبة]

الصاعق الحارق

واشبلاك وانا اخوك

ترى الدعوى ماهيب هوشه

الدعوى نقاش وبالقطري "معايا" بس بحدود وانا اخوك

كاتبه قطريه اثارت موضوع اعتبره البعض اساءه وانا بصراحه الومها انها ما قدرت توصل اللي في بالها لشريحه كبيره في مجتمعنا القطري الحبيب

والأخوان كانوا راقييين في ردودهم وبينهم المثقف المتعلم اللي ابهرتني ردودهم وان كنت مازلت اختلف معهم في بعض النقاط
ولكن هذا مايمنع انه اثر على تفكيري او اني اثرت على تفكيره في بعض الجوانب
ويظل اننا نعيش في مجتمع مثالي ويبحث عن رقي اكثر وتفهم اكثر مابين جميع طبقاته.

ولا ننسى ان هذا المنتدى يطلع عليه كبار القوم من شيوخ و وزراء ومسؤولين وشريحه كبيره من اهلنا اهل قطر الكرام من جميع الفئات دون تحديد

يعني لازم نرتقي في النقاش ولنبين للآخرين اننا شعب متحضر وواع سواء كنا بدو او حضر وتربطنا اواصر اخوه ونسب من مبطي



وعانقي هام السحايب والرعود_في الشوامخ لك مكانه ومنزله

الأخ Thamer_Qat حفظه الله

لا شك أن للحوار أصول و كل ما نرغب في أن يحدث بيننا هو حوار و تبادل للأفكار بدون أن يتعدى أحدنا على الآخر أو محاولة التقليل من شأنه شخصيا أو الشريحة التي ينتمي إليها في مجتمعنا القطري ..

أريد أن أقول أن الله عز و جل قال في محكم كتابه ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) صدق الله العظيم

فالأصل هنا المساواة بين الناس البشر و التعارف و التآلف و ليس هناك تفاضل بينهم ... فسواء كان عربي حضري أو بدوي أو من غير العرب ...

و في قطر و لله الحمد الدستور كفل هذا الحق لجميع أبناء الشعب مؤكدا على لحمتهم و تماسكهم ...

و قبل الدستور هناك أمر ٌ آخر قد يغيب عن بعضنا أحيانا إلا وهو أن بيننا في قطر نسب وصلة رحم و كل منا خال ٌ للآخر بحكم التصاهر بين أبناء الحضر و البدو و من كان من أصل يمني و من كان من عرب فارس و هم بلا شك عرب ٌ أقحاح ....

يقول الله عز و جل في محكم كتابه ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا )

فلا داعي أن يزايد أحد ٌ منا على الآخر سواء من ناحية الوطنية أو النسب و من لم يسرع به عمله لم يسرع به نسبه ...

و الأخت نورة آل سعد أطلقت تعميما على جزء من أهل قطر و هم أخوة و أخوات لها ... و لم تقل البعض و لكنني وجدت التعميم في كلامها بكل أسف و وجدت أنها تقول:

"أولائك الذين نسميهم البدو" و قالت " لم نكن نلحظ وجودهم قبل عقد من السنين"...

ولا شك أنني أحسن الظن بها و أقول لعل التعبير قد خانها و لكل فرس كبوة و هي فرس ٌ أصيل من عائلة قطرية نكن لها كل الإحترام و التقدير و بيننا و بينهم صلة رحم...

و لكن ما تم إنتقاده من ِقبلي هو الموضوع و طريقة طرحه و ليس نسبها فلست ُ ممن ديدنهم التشكيك في أنساب الناس أو ولائهم من عدمه و أنا و الله يشخد على ما أقول ضد التعميم في إطلاق الأحكام .. فأبو لهب عم سيدي رسول الله صلى الله عليه و سلم .. وهو في النار و العياذ بالله

في نهاية الأمر لا أضمر في نفسي عليك و لا على الأخ الصاعق الحارق أي ضغينة ..

و سرني أن أتنافش معك و أستفيد من طرحك ...

أرجو أن تقبلني أخ ٌ لك لا يحمل أي حقد عليك أو على غيرك و مهما اختلفنا فيجب أن يكون إختلافنا حول الأفكار أو وجهات النظر و أن لا يتعدى الأمر ذلك ...

تقبل ودي و احترامي لك و للأخ الصاعق الحارق ..

و حفظ الله لنا قطر أميرا و شعبا ... آمين