احذروا المدعو د. محمد شحرور..يا بنات ويا شباب

[هتـان قطر]

د. محمد شحرور أجاز للمرأه والرجل يسكنون مع بعض دون زواج

الســـــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع قراته وانا اتصفح احد المواقع العربية وبصراحة اغضبني جدا لأن المفكر هذا

يقول : حلال تسكن المرأه والرجل بدون زواج في بيت واحد وقال: في يوم من الايام أفكاره

ستحكم العالم

على العموم اتركك مع الخبر ..

مجتمع معروف بالالتزام بالمذاهب الفقهية الأربعة، يظهر الأكاديمي والمفكر السوري محمد

شحرور كشخصية مثيرة للجدل الحاد حول آرائه التي تبدو صادمة وغير مألوفة بما في ذلك

على سبيل المثال ما قاله في حديث : من إباحته للمساكنة (العلاقات الجنسية بين الشباب

والشابات دون زواج)، وإنكار الحديث النبوي والدخول إلى الإيمان من منطلق رياضي،

واعتباره "المحرمات أُغلقت بالرسالة المحمدية وكل إفتاءات التحريم لاقيمة لها".:44:

وعلّق على ما أثير مؤخرا عن موضوع المساكنة في سوريا، وقال إن المساكنة وزواج

المسيار والمتعة كلها "ملك يمين"، وقال إن ممارسة شباب وشابات عزاب ***** بإرادتهم

ودون عقود أو حضور شيخ أو مأذون، هو حلال، على حد تعبيره.

وفي التسعينيات كانت بداية "ظاهرة" محمد شحرور عندما أصدر كتاب "الكتاب والقرآن-

قراءة معاصرة"، وخلال فترة قصيرة صدر في دمشق نحو 15 كتابا يرد عليه. وكانت ضجة

أخرى أيضا عندما أصدر كتابه "نحو أصول جديدة للفقه الاسلامي- فقه المرأة "، والذي تناول

فيه بشكل مكثف حجاب المرأة. ومن الافكار التي يرددها في كتبه ويذكرها على موقعه، والتي

رفضت من قبل منتقديه: "الأساس في الحياة هو الإباحة، وصاحب الحق الوحيد في التحريم هو

الله فقط، وهو أيضاً يأمر وينهى، لذا فإن المحرمات أُغلقت بالرسالة المحمدية، وكل إفتاءات

التحريم لاقيمة لها".

وإذ نفى صلته بجماعة "القرآنيين"، يصل شحرور بآرائه الصادمة والغريبة على المجتمع

الاسلامي إلى حد القول: "كتاب الله مكتف ذاتيا أي لا يحتاج لإضافة من خارجه لتفهمه،

ومفاتيح فهمه داخله وليس خارجه، ولكي نفهمه لسنا بحاجة إلى أبي هريرة ولا إلى ابن

عباس، على حد قوله. (حسبي الله عليك)

ويتابع في آرائه هذه "لا أؤمن بالحديث النبوي، الله تعالى قال "وأطيعوا الرسول"، الطاعة إذن

هي للرسول وليس للنبي، والاحاديث النبوية هي الغيبيات مثل عذاب القبر ومشاهد الساعة

وعذاب البرزخ وهذه هي النبوة، والرسول لا يعلم الغيبيات، ويكفي لنا أن نؤمن بالغيبيات التي

وردت في المصحف".

وقال "وأما أحاديث الرسول فهي التي لها علاقة بالشعائر وأنا أؤمن بما أمرنا الله أي طاعة

الرسول في الصلاة والزكاة. كما أن النبي لا يحرم وإنما ينهى، وإنما التحريم لله، يعني إذا

اجتمع الأنبياء لا يحق لهم أن يحرموا التدخيوفي سياق آخر من حواره ، رأى د. شحرور

أن "المساكنة" بين شباب وشابات اتخذوها بديلا للزواج، ودون عقد مكتوب، هي "حلال

شرعا" طالما "تمت بقبول من الطرفين"، وذلك في إطار تعليقه على ما أثاره محام سوري دعا

منذ أيام الشباب الذين يلجأون للمساكنة لتوثيق علاقتهم بعقد قانوني.

وخاطب في حديثه الشباب والشابات ممن اتخذوا "المساكنة" بديلا للزواج قائلا: اقرأوا كتاب

الله لا تخافوا منه ولا تخافوا عليه، ويمكنكم ذلك بدون وسيط وبدون شيخ، والمساكنة حلال

شرط موافقة الطرفين وبدون إشراك الانثى لشخص آخر مع الرجل، أو إشراكه هو لواحدة

أخرى معها.ن"
.
وزاد "أرى أن المساكنة حلال وليست زنا، وخلال عصر الرسول (ص) لم تكن هناك عقود

وكان الزواج شفهيا".

وتابع "المهم هو الايجاب والقبول وبالتالي يصبح الجنس حلالا، وأما الحقوق فهي شئ آخر

ينظمه المجتمع. زواج المسيار هو ملك يمين وهو حلال والدولة نظمته وحلّّ مشكلة كبيرة.



اقــــــرأو المصيبـــــــــــــة
الزنا هو نكاح علني ويحتاج أربعة شهود، والفاحشة غير العلنية لا تكون زنا. والمتزوجة التي تشرك شخصا آخر في فرجها غير زوجها تكون قد أشركت، ولهذا نقول للشباب إياكم والاقتراب من المتزوجات حتى لو لم يركم أحد.

شحرور: كتبي ستحكم العالم العربي
وبخصوص الانتقادات التي توجه له بأنه يفتي وهو لا يحتل منصبا شرعيا، رد الدكتور شحرور: لو كنت أحتل منصبا شرعيا لم أكن لأفتي، هذه المناصب صارت مهزأة، وأنا ضد افتاءات التحريم التي تطلق هذه الأيام واشكو أصحابها لله.


احذروا يا شباب ويا بنات لحد يلعب بعقولكم..

منقول

[العذبي]

شكرا لك

[Al-sa7er]

محمد شحرور , اذكر اني شاهدت له مناظرة على احدى القنوات الفضائية مع الدكتور عبدالصبور شاهين في تفسير بعض آيات القرآن الكريم وفعلا هذا الشخص له افكار غريبة وشاذة.

مشكورة اخت هتان قطر :)

[سعر الأغلاق]

من جد " تيوبلس " :thumbdown:

[فسفوري]

الله لا يبلينا بهيك ناس

[حلم الجميع]

كثر الناس المشككين بما انزل الله ونسيوا قول الله تعالي ((إنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))...

فليقل ما يرد وليعلم أن الله حسيب رقيب على ما يقول... حرب خبيثه يحاول ان ينشر افكاره المريضه

ولن يصدقه إلا اصحاب القلوب الضعيفة....

يعطيج العافية على نقل هالموضوع المهم...

حلــــــــم

[ناصر العمادي]

لا حول ولا قوة الا بالله ....

هذه مظاهر الفتن في أخر الزمان ..... والعياذ بالله

أعتقد من وجهة نظري الشخصيه ان المدعو محمد شحرور عنده مرض العظمه .... وعدم أتزان في مخه .... ( ان الله يخشى من عباده العلماء ) لأن العالم عندما يقرأ ويزيد علمه لدرجه كبيره يكون بينه وبين الجنون شعره ... وهذا مايصل ببعض العلماء الى الهلوسه ونكران الطبيعه والديانه السماويه ...

الحمدلله المسلم الحقيقي صعب ان يتأثر بهذه الخزعبلات لأننا نشأنا وتعلمنا الدين على أصوله ومبادئه الصحيحه ...

نسأل الله له الهدايه والرشد ....

كل الشكر لك أختي على غيرتك لدينك .... جزاك الله خير الجزاء

الله يوفقك ويجعل منزلك الجنه ان شاء الله

تحياتي وتقديري لك

[hich]

كالعادة هذا المتنور ومن هم على شاكلته نتيجه الأحتلال الفرنسي لسوريا وماتلاه من بعث وشتراكيه ...
وانا في معرض الكتاب الفائت أستوقفتني مكتبه تعج بالكتب الماجنه والفاسقه عن جسد المراة والأشتراكية وغيره من الغث المهم أخذت أتجاذب الحوار معا شباب سوريين وأليكم جزء من الحوار:


بعد دردشه عامه(كسر جليد)

الفقير : ليش بتهتمو كثيرا في هاذي النوعيه من الكتب وخاصة (الفلسفيه الملحده)

أحد الشباب: هادي تراث عالمي ونحن لدينا مسموح كل أنواع الثقافات والأفكار على غرابتها

الفقير: مشالله كل شيء

شاب أخر: اي شي يامعلم

الفقير: حتى الكتب الدينية

أحدهم: بلأخص الدينيه والفكرية

الفقير: طيب بخصوص كتب العلامة السوري علي الطنطاوي(رحمه الله)

أحدهم: مين هيدا ؟

الفقير : بلاش أستعباط معقوله ماتعرف الشيخ علي الطنطاوي

شاب الاول: انا سامع بالعيلة بس الاسم الاول لا

الفقير : لا حول ولا قوة الا بالله ..................................فأسقط في يدي ونزلت دمعة فلم أستطع أكمال الحوار وغادرت مسرعا......

نبذه عن حياته:
ولد الشيخ علي الطنطاوي في مدينة دمشق في 23 جمادى الأولى 1327 ه ((12 يونيو 1909 م)) من أسرةعلم ودين، فأبوه الشيخ مصطفى الطنطاوي من أهل العلم، وجده الشيخ محمد الطنطاوي عالمكبير، وخاله الأستاذ محب الدين الخطيب الكاتب الإسلامي الكبير والصحافيالشهير.
تفتح وعيه على قنابل الحلفاءتدك عاصمة الأمويين وفلول الأتراك تغادر المدينة وديار الشام مقفرة بعد أن عزالطعام وصارت أوقية السكر (200 غرام) بريال مجيدي كان يكفي قبل الحرب لوليمة كبيرة. وكان أول درس قاس تعلمه وعاشه تفكك الدولة العثمانية وتحول ولاياتها السابقة إلىدويلات. فسوريا أصبحت أربع دول: واحدة للدروز والثانية للعلويين، والثالثة في دمشقوالرابعة في حلب.
كان الفتى علي الطنطاويوقتها مازال تلميذا في المدرسة لكن وعيه كان يسبق سنه، فعندما أعلن في مدرسته عنالمشاركة في مسيرة لاستقبال المفوض السامي الجديد الجنرال ويفان الذي حل محلالجنرال غورو، رفض ذلك وألقى خطبة حماسية، قال فيها: ((إن الفرنسيين أعداء دينناووطننا ولا يجوز أن نخرج لاستقبال زعيمهم))
لله درك يا فتى أدركت ما لميدركه الكبار، فكيف تستقبل أمة عدوها الذي سلبها حريتها وكيف تنسى ما قاله قائد هذاالعدو بعد معركة ميسلون ودخول الشام عندما زار الجنرال غورو قبر صلاح الدين وقالله: ها نحن عدنا يا صلاح الدين.. الآن انتهت الحروب الصليبية.
تلك المعركة التي كانت نقطةتحول في وعي الفتى علي الطنطاوي، فقد خرج منها بدرس ممهور بدماء الشهداء واستقلالالأمة.. درس يقول إن الجماهير التي ليس عندها من أدوات الحرب إلا الحماسة لا تستطيعأن ترد جيشا غازيا. أصبح الاحتلال الفرنسي واقعا جديدا في سوريا، وغدا حلم الدولةالمستقلة أثراً بعد عين، وكما حدث في كل بقاع العالم الإسلامي كان العلماء رأسالحربة قي مواجهة المحتل وتولى الشيخ بدر الدين الحسيني شيخ العلماء في مدن سورياقيادة ثورة العلماء الذين جابوا البلاد يحرضون ضد المستعمر، فخرجت الثورة من غوطةدمشق وكانت المظاهرات تخرج من الجامع الأموي عقب صلاة الجمعة فيتصدى لها جنودالاحتلال بخراطيم المياه ثم بالرصاص، والشاب علي الطنطاوي في قلب من تلكالأحداث.
في أحد الأيام كان على موعدلصلاة الجمعة في مسجد القصب في دمشق فقال له أصحابه: إن المسجد قد احتشد فيه جمهورمن الموالين للفرنسيين واستعدوا له من أيام وأعدوا خطباءهم فرأينا أنهم لا يقوى لهمغيرك، فحاول الاعتذار فقطعوا عليه طريقه حين قالوا له إن هذا قرار الكتلة ((كانمقاومو الاحتلال ينضوون تحت لواء تنظيم يسمى الكتلة الوطنية وكان الطنطاوي عضوافيها)) فذهب معهم وكان له صوت جهور، فقام على السّدة مما يلي ((باب العمارة)) ونادى: إليّ إليّ عباد الله، وكان نداء غير مألوف وقتها، ثم صار ذلك شعاراً له كلماخطب، فلما التفوا حوله بدأ ببيت شوقي:

وإذا أتونا بالصفوف كثيرة جئنا بصف واحد لن يكسرا
وأشار إلى صفوفهم المرصوصةوسط المسجد، وإلى صف إخوانه القليل، ثم راح يتحدث على وترين لهما صدى في الناس هماالدين والاستقلال، فلاقت كلماته استحساناً في نفوس الحاضرين، وأفسدت على الآخرينأمرهم، وصرفت الناس عنهم. ولما خرج تبعه الجمهور وراءه، وكانت مظاهرة للوطن لاعليه.
في 1928 دعاه خاله محب الدينالخطيب للقدوم إلى مصر وكان قد أصدر مجلة "الفتح" قبل ذلك بعامين فسافر عليالطنطاوي إلى مصر للدراسة في كلية دار العلوم، لكن المناخ الثقافي في مصر في ذلكالحين شده للانخراط في العمل الصحفي الذي كان يشهد معارك فكرية وسجلات أدبية حاميةالوطيس حول أفكار التقدم والنهضة والإسلام والاستعمار وغيرها، وكان طبيعياً أن يأخذالشاب علي الطنطاوي موقعه في صفوف الذائدين عن حياض الإسلام المناوئين للاستعماروأذنابه، وظل الطنطاوي في موقعه لم يتراجع أو يتململ أو يشكو تكالب الأعداء أو قلةالإمكانيات فكان الفارس الذي لم يؤت من ثغره.
لم يكمل دراسته في كلية دارالعلوم وعاد إلى دمشق ليلتحق بكلية الحقوق التي تخرج فيها عام 1933، ثم عمل مدرساًفي العراق، ولما عاد إلى دمشق عمل قاضياً شرعياً، عن علم ودراسة وتدرج في الوظائفالتعليمية والقضائية حتى بلغ فيها مكانة عالية، ثم درّس في العراق سنة 1936 ورجعإلى بلده فلم يلبث أن انتقل إلى القضاء فكان القاضي الشرعي في دوما، ثم مازال يتدرجفي مناصب القضاء حتى وصل إلى أعلى تلك المناصب، وكان قد ذهب إلى مصر لدراسة أوضاعالمحاكم هناك.
رحلته إلى المملكة العربية السعودية :
هاجر الأديب علي الطنطاوي إلى المملكة العربيةالسعودية 1963 م فعمل في التدريس في كلية اللغة العربية وكلية الشريعة في الرياض ثمانتقل إلى التدريس في كلية الشريعة في مكة المكرمة ثم تفرغ للعمل في مجال الإعلاموقدم برنامجاً إذاعياً يومياً بعنوان "مسائل ومشكلات" وبرنامجاً تلفزيونياًأسبوعياً بعنوان "نور وهداية".
وظل طوال تنقله بين عواصمالعالم الإسلامي يحن إلى دمشق ويشده إليها شوق متجدد. وكتب في ذلك درراً أدبية يقولفي إحداها:
((وأخيراً أيها المحسن المجهول، الذي رضي أن يزور دمشق عني،حين لم أقدر أن أزورها بنفسي، لم يبق لي عندك إلا حاجة واحدة، فلا تنصرف عني، بلأكمل معروفك، فصلّ الفجر في "جامع التوبة" ثم توجه شمالاً حتى تجد أمام "البحرةالدفاقة" زقاقاً ضيقاً جداً، حارة تسمى "المعمشة" فادخلها فسترى عن يمينك نهراً،أعني جدولاً عميقاً على جانبيه من الورود والزهر وبارع النبات ما تزدان منه حدائقالقصور، وعلى كتفه ساقية عالية، اجعلها عن يمينك وامش في مدينة الأموات، وارع حرمةالقبور فستدخل أجسادنا مثلها.
دع البرحة الواسعة في وسطهاوهذه الشجرة الضخمة ممتدة الفروع، سر إلى الأمام حتى يبقى بينك وبين جدار المقبرةالجنوبي نحو خمسين متراً، إنك سترى إلى يسارك قبرين متواضعين من الطين على أحدهماشاهد باسم الشيح أحمد الطنطاوي، هذا قبر جدي، فيه دفن أبي وإلى جنبه قبر أميفأقرئهما مني السلام، واسأل الله الذي جمعهما في الحياة، وجمعهما في المقبرة، أنيجمعهما في الجنة، {رب اغفر لي ولوالدي} {رب ارحمهما كما ربياني صغيراً} رب ارحمبنتي واغفر لها، رب وللمسلمين والمسلمات ((
ويعد الشيخ علي الطنطاوي أحدرموز الدعوة الإسلامية الكبيرة في العالم الإسلامي وشخصية محببة ذائعة الصيت نالتحظاً واسعاً من الإعجاب والقبول، وله سجل مشرف في خدمة الإسلام والمسلمين

[هتـان قطر]

لا حول ولا قوة الا بالله ....

هذه مظاهر الفتن في أخر الزمان ..... والعياذ بالله

أعتقد من وجهة نظري الشخصيه ان المدعو محمد شحرور عنده مرض العظمه .... وعدم أتزان في مخه .... ( ان الله يخشى من عباده العلماء ) لأن العالم عندما يقرأ ويزيد علمه لدرجه كبيره يكون بينه وبين الجنون شعره ... وهذا مايصل ببعض العلماء الى الهلوسه ونكران الطبيعه والديانه السماويه ...

الحمدلله المسلم الحقيقي صعب ان يتأثر بهذه الخزعبلات لأننا نشأنا وتعلمنا الدين على أصوله ومبادئه الصحيحه ...

نسأل الله له الهدايه والرشد ....

كل الشكر لك أختي على غيرتك لدينك .... جزاك الله خير الجزاء

الله يوفقك ويجعل منزلك الجنه ان شاء الله

تحياتي وتقديري لك

اخوي العزيز ناصر ..توضيح مهم للايه الكريمه..(( انما يخشى الله من عباده العلماء ))

وتفسير الايه ان الذي يخشى هم العلماء وليس الله .. لان الله لا يخشى احد ..والعلماء

هم علماء الدين الذين يتقون الله حق تقاته ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله..

وليس علماء هذا الزمن اللي كل ما زاد علمه قل ايمانه حتى الالحاد..

وقد تعوذ رسولنا الكريم عن العلم الذي لا ينفع ..

[امل الحب]

لاحول ولاقوة الا بالله

هذي فتن اخر الزمن والتي يظهر فيها بين فترة وفترة

[امل الحب]

اخوي العزيز ناصر ..توضيح مهم للايه الكريمه..(( انما يخشى الله من عباده العلماء ))

وتفسير الايه ان الذي يخشى هم العلماء وليس الله .. لان الله لا يخشى احد ..والعلماء

هم علماء الدين الذين يتقون الله حق تقاته ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله..

وليس علماء هذا الزمن اللي كل ما زاد علمه قل ايمانه حتى الالحاد..

وقد تعوذ رسولنا الكريم عن العلم الذي لا ينفع ..

:pic:

اشكرج عالتوضيح لان كثير من الناس عندهم لبس كبير في فهم هذه الاية

يعطييج الف عاافية

[هتـان قطر]

:pic:

اشكرج عالتوضيح لان كثير من الناس عندهم لبس كبير في فهم هذه الاية

يعطييج الف عاافية


تحياتي لك ولجميع الاعضاء :nice:

[ناصر العمادي]

اخوي العزيز ناصر ..توضيح مهم للايه الكريمه..(( انما يخشى الله من عباده العلماء ))

وتفسير الايه ان الذي يخشى هم العلماء وليس الله .. لان الله لا يخشى احد ..والعلماء

هم علماء الدين الذين يتقون الله حق تقاته ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله..

وليس علماء هذا الزمن اللي كل ما زاد علمه قل ايمانه حتى الالحاد..

وقد تعوذ رسولنا الكريم عن العلم الذي لا ينفع ..

شكرا للتصحيح والتوضيح أختي العزيزه

[هتـان قطر]

شكرا للتصحيح والتوضيح أختي العزيزه

لا شكر على واجب..

الله يجزيك الجنه ويبارك لك في ذريتك :D

[ســـهم]

http://www.souqaldoha.com/vb/images/smilies/icon17.gif


شكرا لك اختي هتان ..

[khaldoon]

لا حول ولا قوة الا بالله

الله لا يسامحه في الدنيا ولا في الاخره وشكرا اختي على التنبيه

[زعيم الريان]

لو كان هناك رجال ما تكلم الرويبضه يفتي في عامة الناس

أنا أقول وبا الله التوفيق حد هذا الرجل ان تضرب عنقه تعزيرا" حتى لا يتطاول الشاذين ويتكلمون في عامة الناس

[ذوق]

اللـه يهـديــه