بنـ الدحيل ـت
15-10-2005, 11:50 PM
" خذ لك عمرة 000 في رمضان قبل الزحمة " 000
************
عن أبي هريرة رضي اله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" عمرة في رمضان تعدل حجة - أو حجة معي" متفق عليه.
هذه من بركات هذا الشهر المبارك 000 ونفحات الرب تبارك وتعالى 000
التي يمتن بها على عباده في رمضان 000
والسعداء هم الذين يتعرضون لهذه النفحات ويستفيدون منها 000
ولعل من المناسب أن نبين نقطتين قد تغيب عن البعض منا 000
الأولى : أنه ليس هناك تفضيل للعمرة في العشر الآواخر عن بيقة الشهر 000
وبالتالي ليس لها أفضلية في ليلة سبع وعشرين عن أي ليلة من ليالي الشهر 000
وهذا المفهوم الخاطيء للأسف هو سبب تزاحم المعتمرين في ليلة سبع وعشرين 000
وقد أفتى فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله 000
بأن تخصيص ليلة سبع وعشرين بعمرة يعتبر بدعة 000
لأنها من غير شرع النبي صلى الله عليه وسلم 000
والنقطة الثانية : التحلل من الإحرام بعد العمرة 000
ومعلوم أن التحلل يكون بحلق شعر الرأس أو بالتقصير منه 000
ولكن الخطأ الذي يقع فيه عدد كبير من المعتمرين 000
هو الإكتفاء بقص شعرات معدودات من الرأس 000
اعتقاداً منهم بأن هذا تقصير 000 وهذا بلا شك ليس تقصير 000
وقد أفتى فضيلة الشيخ بن عثيمين الرجل الذي سأله 000
بأن يذهب ويخلع لباسه ويلبس ثياب الإحرام ويحلق أو يقصر من كل رأسه 000
فلنتنبه لهذا ونسأل الله للجميع القبول 000
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
************
عن أبي هريرة رضي اله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" عمرة في رمضان تعدل حجة - أو حجة معي" متفق عليه.
هذه من بركات هذا الشهر المبارك 000 ونفحات الرب تبارك وتعالى 000
التي يمتن بها على عباده في رمضان 000
والسعداء هم الذين يتعرضون لهذه النفحات ويستفيدون منها 000
ولعل من المناسب أن نبين نقطتين قد تغيب عن البعض منا 000
الأولى : أنه ليس هناك تفضيل للعمرة في العشر الآواخر عن بيقة الشهر 000
وبالتالي ليس لها أفضلية في ليلة سبع وعشرين عن أي ليلة من ليالي الشهر 000
وهذا المفهوم الخاطيء للأسف هو سبب تزاحم المعتمرين في ليلة سبع وعشرين 000
وقد أفتى فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله 000
بأن تخصيص ليلة سبع وعشرين بعمرة يعتبر بدعة 000
لأنها من غير شرع النبي صلى الله عليه وسلم 000
والنقطة الثانية : التحلل من الإحرام بعد العمرة 000
ومعلوم أن التحلل يكون بحلق شعر الرأس أو بالتقصير منه 000
ولكن الخطأ الذي يقع فيه عدد كبير من المعتمرين 000
هو الإكتفاء بقص شعرات معدودات من الرأس 000
اعتقاداً منهم بأن هذا تقصير 000 وهذا بلا شك ليس تقصير 000
وقد أفتى فضيلة الشيخ بن عثيمين الرجل الذي سأله 000
بأن يذهب ويخلع لباسه ويلبس ثياب الإحرام ويحلق أو يقصر من كل رأسه 000
فلنتنبه لهذا ونسأل الله للجميع القبول 000
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم