السهم الاول
16-10-2005, 12:13 AM
ان الجنون وراء نصف قصائدي
اوليس في بعض الجنون صواب
هذه القصيدة ألقاها نزار قباني في المهرجان الذي أقامته الأمانة العامة لجامعة الدول العربية في مدينة تونس بتاريخ 22 / 3 / 1980 مـ بمناسبة مرور خمسة وثلاثين عاما على تأسيس الجامعة العربية
ياتونس الخضراء جئتك عاشقا
وعلى جبيني وردة وكتاب
إني الدمشقي الذي احترف الهوى
فاخضوضرت بغنائه الأعشاب
أحرقت من خلفي جميع مراكبي
إن الهوى ألا يكون إياب
أنا فوق أجفان النساء مكسر
قطع فعمري الموج والأخشاب
لم أنس اسماء النساء ..وإنما
للحسن أسباب ولي أسباب
ياساكنات البحر في قرطاجة
جف الشذى وتفرق الأصحاب
أين اللواتي حبهن غرابة
وغيابهن وقربهن عذاب
اللابسات قصائدي ومدامعي
عاتبتهن فما أفاد عتاب
أحببتهن وهن ما أحببنني
وصدقتهن ووعدهن كذاب
إني لأشعر بالدوار فناهد
لي يطمئن وناهد يرتاب
هل دولة الحب التي أسستها
سقطت علي وسدت الأبواب
تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي
حلفت بألا تُسكر الأعناب
أيصدني نهد تعبت برسمه؟
وتخونني الأقراط والأثواب؟
ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟
أدعو رباب فلا تجيب رباب
أأحاسب امرأة على نسيانها
ومتى استقام مع النساء حساب
ماتبت عن عشقي ولا استغفرته
ما أسخف العشاق لو هم تابوا
قمر دمشقي يسافر في دمي
وبلابل وسنابل وقباب
الفل يبدأ من دمشق بياضه
وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق فحيثما
أسندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه
فوق الشآم وشاعر جواب
والحب يبدأ من دمشق فأهلنا
عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا
والخيل تبدأ من دمشق مسارها
وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق وعندها
تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها
وبأرضها تتشكل الأحقاب
بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي
هذا المساء ومن هو العراب
أأ نا مغني القصر ياقرطاجة
كيف الحضور وما علي ثياب
ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي
والمفردات حجارة وتراب
فمآدب عربية .. وقصائد
همزية .. ووسائد وحباب
لا الكأس تنسينا مساحة حزننا
يوما ولا كل الشراب شراب
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة
عادت الاوثان وعادت الأنصاب
من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا
قمع وحين مساؤنا إرهاب
سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا
فبأي شيء يكتب الكتاب
والحكم شرطي يسير وراءنا
سرا فنكهة خبزنا استجواب
الشعر رغم سياطهم وسجونهم
ملك وهم في بابه حجاب
من أين أدخل في القصيدة ياترى
وحدائق الشعر الجميل خراب
لم يبق في دار البلابل بلبل
لا البحتري هنا ولا زرياب
شعراء هذا اليوم جنس ثالث
فالقول فوضى والكلام ضباب
يتكلمون مع الفراغ فما هم
عجم إذا نطقوا ولا أعراب
اللاهثون على هوامش عمرنا
سيان إن حضروا وإن هم غابوا
يتهكمون على النبيذ معتقا
وهم على سطح النبيذ ذباب
الخمر تبقى إن تقادم عهدها
خمرا وقد تتغير الأكواب
من أين أدخل في القصيدة ياترى
والشمس فوق رؤو سنا سرداب
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي
لكنها ما تكتب الأهداب
نار الكتابة أحرقت أعمارنا
فحياتنا الكبريت والأحطاب
ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟
أولى ضحايانا هم الكتاب
يعطوننا الفرح الجميل وحظهم
حظ البغايا ما لهن ثواب
ياتونس الخضراء هذا عالم
يثري به الأمي والنصاب
فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل
بَطِرَت بلا فكر ولا آداب
هل في العيون التونسية شاطيء
ترتاح فوق رماله الأعصاب
أنا يا صديقة متعب بعروبتي
فهل العروبة لعنة وعقاب
أمشي على ورق الخريطة خائفا
فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي
وأعيد .. لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها
ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة
فخناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية .. من ذا رأى
فيما رأى قبلة لها أنياب
ياتونس الخضراء كأسي علقم
أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب
وخريطة الوطن الكبير فضيحة
فحواجز ومخافر وكلاب
والعالم العربي إما نعجة
مذبوحة أو حاكم قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه
فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه
في خصيتيه وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده
مستنزفون فسادة ودواب
ياتونس الخضراء كيف خلاصنا
لم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها
خجلا وظل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة
كبرى فلا عمر . . ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها
وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق أن مصر تهودت
فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر فإن صلاتها
عبرية وإمامها كذاب
ما هذه مصر فإن سماءها
صغرت وإن نساءها أسلاب
إن جاء كافور فكم من حاكم
قهر الشعوب وتاجه قبقاب
بحرية العينين ياقرطاجة
شاخ الزمان وأنت بعد شباب
هل لي بعض البحر نصف جزيرة
أم أن حبي التونسي سراب
أنا متعب ودفاتري تعبت معي
هل للدفاتر ياترى أعصاب؟
حزني بنفسجة يبللها الندى
وضفاف جرحي روضة معشاب
لا تعذليني إن كشفت مواجعي
وجه الحقيقة ما عليه نقاب
إن الجنون وراء نصف قصائدي
أوليس في بعض الجنون صواب؟
فتحملي غضبي الجميل فربما
ثارت على أمر السماء هضاب
فإذا صرخت بوجه من أحببتهم
فلك يعيش الحب والأحباب
وإذا قسوت على العروبة مرة
فلقد تضيق بكحلها الأهداب
فلربما تجد العروبة نفسها
ويضيء في قلب الظلام شهاب
قرطاجة قرطاجة قرطاجة
هل لي لصدرك رجعة ومتاب؟
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى
إن الهوى في طبعه غلاب
فذنوب شعري كلها مغفورة
والله جل جلاله التواب
اوليس في بعض الجنون صواب
هذه القصيدة ألقاها نزار قباني في المهرجان الذي أقامته الأمانة العامة لجامعة الدول العربية في مدينة تونس بتاريخ 22 / 3 / 1980 مـ بمناسبة مرور خمسة وثلاثين عاما على تأسيس الجامعة العربية
ياتونس الخضراء جئتك عاشقا
وعلى جبيني وردة وكتاب
إني الدمشقي الذي احترف الهوى
فاخضوضرت بغنائه الأعشاب
أحرقت من خلفي جميع مراكبي
إن الهوى ألا يكون إياب
أنا فوق أجفان النساء مكسر
قطع فعمري الموج والأخشاب
لم أنس اسماء النساء ..وإنما
للحسن أسباب ولي أسباب
ياساكنات البحر في قرطاجة
جف الشذى وتفرق الأصحاب
أين اللواتي حبهن غرابة
وغيابهن وقربهن عذاب
اللابسات قصائدي ومدامعي
عاتبتهن فما أفاد عتاب
أحببتهن وهن ما أحببنني
وصدقتهن ووعدهن كذاب
إني لأشعر بالدوار فناهد
لي يطمئن وناهد يرتاب
هل دولة الحب التي أسستها
سقطت علي وسدت الأبواب
تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي
حلفت بألا تُسكر الأعناب
أيصدني نهد تعبت برسمه؟
وتخونني الأقراط والأثواب؟
ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟
أدعو رباب فلا تجيب رباب
أأحاسب امرأة على نسيانها
ومتى استقام مع النساء حساب
ماتبت عن عشقي ولا استغفرته
ما أسخف العشاق لو هم تابوا
قمر دمشقي يسافر في دمي
وبلابل وسنابل وقباب
الفل يبدأ من دمشق بياضه
وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق فحيثما
أسندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه
فوق الشآم وشاعر جواب
والحب يبدأ من دمشق فأهلنا
عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا
والخيل تبدأ من دمشق مسارها
وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق وعندها
تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها
وبأرضها تتشكل الأحقاب
بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي
هذا المساء ومن هو العراب
أأ نا مغني القصر ياقرطاجة
كيف الحضور وما علي ثياب
ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي
والمفردات حجارة وتراب
فمآدب عربية .. وقصائد
همزية .. ووسائد وحباب
لا الكأس تنسينا مساحة حزننا
يوما ولا كل الشراب شراب
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة
عادت الاوثان وعادت الأنصاب
من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا
قمع وحين مساؤنا إرهاب
سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا
فبأي شيء يكتب الكتاب
والحكم شرطي يسير وراءنا
سرا فنكهة خبزنا استجواب
الشعر رغم سياطهم وسجونهم
ملك وهم في بابه حجاب
من أين أدخل في القصيدة ياترى
وحدائق الشعر الجميل خراب
لم يبق في دار البلابل بلبل
لا البحتري هنا ولا زرياب
شعراء هذا اليوم جنس ثالث
فالقول فوضى والكلام ضباب
يتكلمون مع الفراغ فما هم
عجم إذا نطقوا ولا أعراب
اللاهثون على هوامش عمرنا
سيان إن حضروا وإن هم غابوا
يتهكمون على النبيذ معتقا
وهم على سطح النبيذ ذباب
الخمر تبقى إن تقادم عهدها
خمرا وقد تتغير الأكواب
من أين أدخل في القصيدة ياترى
والشمس فوق رؤو سنا سرداب
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي
لكنها ما تكتب الأهداب
نار الكتابة أحرقت أعمارنا
فحياتنا الكبريت والأحطاب
ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟
أولى ضحايانا هم الكتاب
يعطوننا الفرح الجميل وحظهم
حظ البغايا ما لهن ثواب
ياتونس الخضراء هذا عالم
يثري به الأمي والنصاب
فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل
بَطِرَت بلا فكر ولا آداب
هل في العيون التونسية شاطيء
ترتاح فوق رماله الأعصاب
أنا يا صديقة متعب بعروبتي
فهل العروبة لعنة وعقاب
أمشي على ورق الخريطة خائفا
فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي
وأعيد .. لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها
ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة
فخناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية .. من ذا رأى
فيما رأى قبلة لها أنياب
ياتونس الخضراء كأسي علقم
أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب
وخريطة الوطن الكبير فضيحة
فحواجز ومخافر وكلاب
والعالم العربي إما نعجة
مذبوحة أو حاكم قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه
فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه
في خصيتيه وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده
مستنزفون فسادة ودواب
ياتونس الخضراء كيف خلاصنا
لم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها
خجلا وظل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة
كبرى فلا عمر . . ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها
وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق أن مصر تهودت
فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر فإن صلاتها
عبرية وإمامها كذاب
ما هذه مصر فإن سماءها
صغرت وإن نساءها أسلاب
إن جاء كافور فكم من حاكم
قهر الشعوب وتاجه قبقاب
بحرية العينين ياقرطاجة
شاخ الزمان وأنت بعد شباب
هل لي بعض البحر نصف جزيرة
أم أن حبي التونسي سراب
أنا متعب ودفاتري تعبت معي
هل للدفاتر ياترى أعصاب؟
حزني بنفسجة يبللها الندى
وضفاف جرحي روضة معشاب
لا تعذليني إن كشفت مواجعي
وجه الحقيقة ما عليه نقاب
إن الجنون وراء نصف قصائدي
أوليس في بعض الجنون صواب؟
فتحملي غضبي الجميل فربما
ثارت على أمر السماء هضاب
فإذا صرخت بوجه من أحببتهم
فلك يعيش الحب والأحباب
وإذا قسوت على العروبة مرة
فلقد تضيق بكحلها الأهداب
فلربما تجد العروبة نفسها
ويضيء في قلب الظلام شهاب
قرطاجة قرطاجة قرطاجة
هل لي لصدرك رجعة ومتاب؟
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى
إن الهوى في طبعه غلاب
فذنوب شعري كلها مغفورة
والله جل جلاله التواب