أسامة بن لادن..هل هو إرهابي؟

[سداوي&مدريدي]

ســلام عــليكم
هل بن لادن إرهابي؟

http://www.sabanews.gov.ye/mashahed/images/osasma.jpg
سؤال يتردد كثيراً دونما إجابة شافية
لذلك أحببت أن نشترك جميعاً في محاولة الوصول إلى بقعة ضوء في هذه القضية .
.................................................. .....................................
لمحة عن بن لادن (منقولة):

http://www.akhbaruna.com/files/images/بن%20لادن2.bmp

ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن

والده:

كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك. وعندما حصل الخلاف المشهور بين فيصل و سعود كان من ضمن من أقنع الملك سعود بالتنحي لصالح فيصل.
لم يقف فضل محمد بن لادن على فيصل عند دوره في تنحي سعود بل إن بن لادن أمن رواتب كل موظفي الدولة تقريبا لمدة تقترب من ستة أشهر بعد مغادرة سعود حين كانت الخزينة فارغة تماما. ولرد الجميل أصدر الملك فيصل مرسوما بتحويل كل عقود الإنشاءات على محمد بن لادن وكلفه عمليا بوزارة الإنشاءات.
وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.
كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس "القفة" التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.
كانت شخصية محمد بن لادن شخصية قوية وكان يبقي جميع أبنائه في سكن واحد وكان شديدا في الحرص على انضباطهم والتزامهم من الناحية الشرعية و الأخلاقية.
توفي محمد بن لادن عندما كان عمر أسامة تسع سنين ونصف، وكان أقوى شخص في العائلة بعد الأب هو الابن الأكبر سالم من لادن والذي كان ذو شخصية قوية كذلك و هيبة و يقال أن الملك فهد لم يتمكن من إجبار العائلة على إدخاله شريكا إلا بعد وفاة سالم في حادث سقوط طائرة كذلك حيث لم يتمكن بكر بن لادن من ملئ الفراغ الذي تركه سالم.

دراسته و زواجه:


نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.

كيف تشكلت عقليته:


بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.
لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن و أفغانستان:


بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.
بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.
في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.
في عام 1984 ظهر بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني.
تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام . وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.
في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.
وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.
شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.
ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة.

القاعدة:

في نهاية الثمانينات وبالتحديد في سنة 1988 لاحظ أسامة إن حركة المجاهدين العرب قدوما وذهابا والتحاقا بالجبهات بل وحتى كثرة الإصابات والاستشهاد قد ازدادت دون أن يكون لديه سجل عن هذه الحركة رغم أهميتها وكونها من ألف باء الترتيب العسكري. وكان نقص هذه المعلومات سببا لإحراج أسامة في أحايين كثيرة مع بعض العوائل التي تسأل عن أبنائها بالهاتف أو حتى من خلال إرسال مندوب عنها للتعرف على مصير عضو العائلة الذي التحق بأسامة، حيث أحس أسامة أن نقص هذه المعلومات أمر مخجل فضلا عن إنه خطأ إداري مبدئي. من هنا قرر أسامة ترتيب سجلات للأخوة المجاهدين العرب.
ووسعت فكرة السجلات لتشمل تفاصيل كاملة عن كل من وصل أفغانستان بترتيب من مجموعة الشيخ. ورتبت السجلات بحيث تتضمن تاريخ وصول الشخص والتحاقه ببيت الأنصار ثم تفاصيل التحاقه بمعسكرات التدريب ومن ثم التحاقه بالجبهة. وأصبحت السجلات مثل الإدارة المستقلة وكان لا بد من إطلاق اسم عليها لتعريفها داخليا، وهنا اتفق أسامة مع معاونيه أن يسمونها سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار ومعسكرات التدريب و الجبهات.

و البقية معروفة : خروج الرووس و الحرب الطائفية الأفغانية و حوادث نييويورك و الحرب الأمريكية الأخيرة على أفغانستان .....
.................................................. .....................................

http://www.interet-general.info/IMG/Oussama-Ben-Laden-1-3.jpg

و الآن بعد هذا الكلام المنقول

أعود لأطرح السؤال الكبير

http://www.bintjbeil.com/articles/images/binladen.jpg

أسامة بن لادن..هل هو إرهابي؟

[بنت الفيصل]

عوى الذئب..فاستانست بالذئب اذ عوى /// وصوت انسان فكدت اطير....


مالهدف من طرح الموضوع.....؟

[سداوي&مدريدي]

عوى الذب..فاستانست بالذئب اذ عوى /// وصوت انسان فكدت اطير....


مالهدف من طرح الموضوع.....؟

تعرفين اسامه بن لادن على حقيقته؟؟
اذا اجابتج لا هاي الهدف من المـوضوع
واذا اجابتج نعم ردي على الموضوع

[بواسطة]

ســلام عــليكم
هل بن لادن إرهابي؟

http://www.sabanews.gov.ye/mashahed/images/osasma.jpg
سؤال يتردد كثيراً دونما إجابة شافية
لذلك أحببت أن نشترك جميعاً في محاولة الوصول إلى بقعة ضوء في هذه القضية .
.................................................. .....................................
لمحة عن بن لادن (منقولة):

http://www.akhbaruna.com/files/images/بن%20لادن2.bmp

ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن

والده:

كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك. وعندما حصل الخلاف المشهور بين فيصل و سعود كان من ضمن من أقنع الملك سعود بالتنحي لصالح فيصل.
لم يقف فضل محمد بن لادن على فيصل عند دوره في تنحي سعود بل إن بن لادن أمن رواتب كل موظفي الدولة تقريبا لمدة تقترب من ستة أشهر بعد مغادرة سعود حين كانت الخزينة فارغة تماما. ولرد الجميل أصدر الملك فيصل مرسوما بتحويل كل عقود الإنشاءات على محمد بن لادن وكلفه عمليا بوزارة الإنشاءات.
وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.
كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس "القفة" التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.
كانت شخصية محمد بن لادن شخصية قوية وكان يبقي جميع أبنائه في سكن واحد وكان شديدا في الحرص على انضباطهم والتزامهم من الناحية الشرعية و الأخلاقية.
توفي محمد بن لادن عندما كان عمر أسامة تسع سنين ونصف، وكان أقوى شخص في العائلة بعد الأب هو الابن الأكبر سالم من لادن والذي كان ذو شخصية قوية كذلك و هيبة و يقال أن الملك فهد لم يتمكن من إجبار العائلة على إدخاله شريكا إلا بعد وفاة سالم في حادث سقوط طائرة كذلك حيث لم يتمكن بكر بن لادن من ملئ الفراغ الذي تركه سالم.

دراسته و زواجه:


نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.

كيف تشكلت عقليته:


بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.
لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن و أفغانستان:


بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.
بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.
في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.
في عام 1984 ظهر بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني.
تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام . وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.
في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.
وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.
شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.
ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة.

القاعدة:

في نهاية الثمانينات وبالتحديد في سنة 1988 لاحظ أسامة إن حركة المجاهدين العرب قدوما وذهابا والتحاقا بالجبهات بل وحتى كثرة الإصابات والاستشهاد قد ازدادت دون أن يكون لديه سجل عن هذه الحركة رغم أهميتها وكونها من ألف باء الترتيب العسكري. وكان نقص هذه المعلومات سببا لإحراج أسامة في أحايين كثيرة مع بعض العوائل التي تسأل عن أبنائها بالهاتف أو حتى من خلال إرسال مندوب عنها للتعرف على مصير عضو العائلة الذي التحق بأسامة، حيث أحس أسامة أن نقص هذه المعلومات أمر مخجل فضلا عن إنه خطأ إداري مبدئي. من هنا قرر أسامة ترتيب سجلات للأخوة المجاهدين العرب.
ووسعت فكرة السجلات لتشمل تفاصيل كاملة عن كل من وصل أفغانستان بترتيب من مجموعة الشيخ. ورتبت السجلات بحيث تتضمن تاريخ وصول الشخص والتحاقه ببيت الأنصار ثم تفاصيل التحاقه بمعسكرات التدريب ومن ثم التحاقه بالجبهة. وأصبحت السجلات مثل الإدارة المستقلة وكان لا بد من إطلاق اسم عليها لتعريفها داخليا، وهنا اتفق أسامة مع معاونيه أن يسمونها سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار ومعسكرات التدريب و الجبهات.

و البقية معروفة : خروج الرووس و الحرب الطائفية الأفغانية و حوادث نييويورك و الحرب الأمريكية الأخيرة على أفغانستان .....
.................................................. .....................................

http://www.interet-general.info/IMG/Oussama-Ben-Laden-1-3.jpg

و الآن بعد هذا الكلام المنقول

أعود لأطرح السؤال الكبير

http://www.bintjbeil.com/articles/images/binladen.jpg

أسامة بن لادن..هل هو إرهابي؟


escape

[عبدالله العذبة]

إذا كان السيد بوش رجل سلام.... فأسامة بن لادن إرهابي بدون شك

[بوحارب]

إذا كان السيد بوش رجل سلام.... فأسامة بن لادن إرهابي بدون شك

الله المستعان
المشكلة في بعض الناس تقط الكلام ولا تعرف شي

بيض الله وجهك أخوي Arabian على الرد الطيب والمختصر



أخوي سداوي مدريدي تسلم على الموضوع الطيب:)

[sulai6i]

السلام عليكم ..

أتكلم عن نفسي ..

معنى الإرهاب هو التخويف من خطر ما
واسامة بن لادن لا يخوفني ولا يهدد حياتي
فطبعا في نظري هو ليس ارهابي

[عبدالله العذبة]

السلام عليكم ..

أتكلم عن نفسي ..

معنى الإرهاب هو التخويف من خطر ما
واسامة بن لادن لا يخوفني ولا يهدد حياتي
فطبعا في نظري هو ليس ارهابي

جزاك الله خير

اختار العلمانيون أن يترجمو كلمة Terror إلى إرهاب مع أن كلمة إرهاب تعني هي تخويف الأعداء و ذلك بإعداد القوة لمجابهتهم كما اختاروا كل كلمة في الدين ليشوهونها ...

مثل اصولي و هي تعني التسمك بأصول الدين .. الخ

و بكل أسف عامة الناس يبدأون بكره هذه المصطلحات ..

[{راشد}]

ونفس السؤال هل روساء اسرائيل على مد التاريخ إرهابيين ؟؟

وهل بوش ولد بوش ارهابي ؟؟

وهل من يدافع عن كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ارهابي؟؟
وهل من باع دنياه وماله من شان الدين والمسلمين والمظلومين ارهابي ,,؟؟

نصر الله شيخ المجاهدين اسامه بن لادن ,,

يعطيك مليون عافيه

[سداوي&مدريدي]

عوى الذئب..فاستانست بالذئب اذ عوى /// وصوت انسان فكدت اطير....


مالهدف من طرح الموضوع.....؟

الحين عـرفتي الهــدف من المـوضوع؟؟
أتمنى انج تستفيـدين من ردود بعـض الأخوان الي ماقصــرو صراحه
ردود مفيــده
راجعي نفسج أخــتي وأهـم شي الواحـد يعرف الي له والي عليه

[الصاعق الحارق]

أنـا مـع أســامة

صُلْ مدبرا يا شاعر الشعراء *** بعض الكلام مطية الضعفاء
صُلْ مدبرا كم صال قلبك مدع *** ليلا وساق الخيل في البيداء
كم سطر الشعراء و الأدباء *** و المتعرضون لهالة الأضواء
كم أرعدوا كم أزبدوا كم زايدوا *** حتى شكونا كثرة البسلاء
القارعين طبولهم في ساحة *** أجروا بها قبل الدموع دمائي
فإذا بنا نصحوا و حول رقابنا *** حبل تجاذبة يد الأعداء
و إذا بنا بعد انتهاء هتافهم *** موتى نسير بموكب الأحياء
ما قيمة الكلمات في عصر الدما *** عصر انتزع الحق بالأشلاء
ما قيمة الكلمات إن لم تنتفض *** غضبا و تكسر حاجز الإلقاء؟
أمن المروءة أن تداس كرامتي *** و أنا أصول بخطبة عصماء؟
أمن الرجولة أن تهان عقيدتي *** و أنا أندد من وراء خبائي؟
أمن العقيدة أن تكبل أمة *** و يضيع منها موطن الإسراء؟
ويصول طفل بالحجارة بينما *** ترسانتي يرمى بها أبنائي!
فليصمت المتكلمون تفيقها *** في عصر فعل القبضة العصماء
وليستح المتفرجون و خندق *** الإسلام أضحى موطئ الخبثاء
ما عاد في أفق الصراع غمامة *** تخفي صفات الليلة الليلاء
فالشمس تسبح في فضاء خلفها *** تجري دياجي الفتنة الظلماء
فاعكس ضياء الشمس إن لم تستطع *** أن تستغل مدرج العلياء
إن الحياة مواقف تسمو بها *** أو تنحني و العار للجبناء
فغدا ستحكى قصة أبطالها *** إنجازهم يغني عن الإطراء
صالوا على قرآنهم و تمكنوا *** من أسر أهل الكهف والإسراء
و تقاسموا الأنفال إرث كلالة *** فتظلمت لله آي نساء
ثم استدارت خيلهم لتطهر *** الأوطان من إطلالة الشرفاء
و تنعموا بعد الفتوح بفتحهم *** حصن امتهان دعارة و بغاء
و غدا ستحكى قصة أبطالها *** ذادوا عن الجولان عن سيناء
ذادوا عن الأعراض حتى أعلنت *** ساحاتنا عن كثرة اللقطاء
صانوا عفاف القدس لما استنجدت *** بجنودها من خسة الغرباء
يا للفضيحة إن نبوء بعارها *** و نبرر التفريط بالعملاء
فغدا سيحكى أن شعبنا مسلما *** ساسته جهرا حفنة الأجراء
و استخدموه مطية كي يضربوا *** عزم اليد الشماء بالشلاء
و غدا سيحكى أن أرضا أرسلت *** للكون هدي عقيدة سمحاء
منها يد العدوان أضحت صارما *** يجتث راية عزتي و إبائي
أنا لا ألوم القاتلين لأننا *** سلفا فرشنا الدرب بالحناء
لا زال جحر الغرب يلدغ أمة *** مدت إليه أكفها بغباء
إن جاز إعلان البراءة منكم *** يا إمعات أنا من البرءاء
أنا ضد أمريكا و لو جعلت لنا *** هذي الحياة كجنة فيحاء
أنا ضد أمريكا و لو أفتى لها *** مفت بجوف الكعبة الغراء
أنا معْ أسامة حيث آل مآله *** ما دام يحمل في الثغور لوائي
أنا معْ أسامة إن أصاب برأيه *** أو شابه خطأ من الأخطاء
أنا معْ أسامة نال نصرا عاجلا *** أو حاز منزلة مع الشهداء

الشاعر / محمد سعيد الجُميلي

وانا ايضا مع اسامة :nice:

[hich]

قالوا علام خرجت قلت لأنـــني .......... حرٌّ سمعت توجع الأحــــرار
وسمعت نوح المسلمات فقمـت كي .......... أفديهم بالنفس والأعمـــــار
ورأيت دمع يتيمة تبكي علـــى .......... فقد الأحبة تحت كل دمــــار
ورأيت أمّاً تحتمي وصغارهــــا .......... في خيمة محروقة بالنــــــار
ورأيت ثكلى فجّعت بوليدهـــا .......... قد مزّقته قذائف الغـــــدار
ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهـــره .......... رفع الأكف لواحد قهّـــــار
وبكيت حين رأيت طفلاً خائفــاً .......... عقبيه تدمى لائذاً بفـــــرار
والكل يسأل هل ترى من قومنــا .......... حرٌّ فتي آخذ بالثـــــــار
يا مسلمون ألا تهبوا نصــــرة .......... أوَ تسمعي يا أمة المليـــــار
وقرأت فتوى الله (إلا تنفـــروا) .......... فلتبشروا بالخزي ثم العـــــار
ووعيت قول محمد (فلتنفــــروا .......... يوم النفير) كما رواه بخـــاري
أ وَ بعد هذا هل يطيب العيش فــي .......... هذي اللذائذ أو يقرُّ قــــراري
كلا فإني مسلم بعقيدتـــــي .......... شهمٌ أهب لصيحة استنصـــار
قالوا : تمهّل ، قلت : إن عداتنــا .......... لم يمهلوا إخواننا لنهــــــار
قالوا :استشرت،قلت:أي مشورة ؟! .......... من بعد ربي والنبي المختــــار
قالوا : إذاً متعجّلٌ ، قلت : الـذي .......... سن التعجّل صفوة الأخيــــار
فابن الحمام رمى بتمرات لــــه .......... متعجّلاً لمنازل الأبــــــرار
ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعــى .......... داعي الجهاد فهبّ دون طهــار
فإذا الملائكة الكرام بأمـــر رب .......... العرش تغسله من الأقـــــذار
أما جليبيب الذي قد آثـــر الـ .......... أخرى على الدنيا بدار قـــرار
ترك الزواج تعجّلاً للقاء حـــور .......... العين تحت الظل والأشجــــار
وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ .......... حبُّ الرسول وجعفر الطيـــار
هذا التعجّل في الجهاد وهذه .......... آثاره يا نعمت الآثــــــار
والله قد أمر العباد بـ(سارعــوا) .......... وبـ(بسابقوا) لكرامة الغفـــار
قالوا : عصيت الوالدين ، فقلت : لا .......... لم أعصهم وأطعت ربي الباري
قالوا : أبوك ، فقلت : شهـمٌ عاقل .......... يرضى بما يأتي من الأقــــدار
قالوا : فأمك ، قلت : تلك هي التي .......... غرست بقلبي مبدأ الإصــــرار
قالوا : فزوجك ، قلت : تلك معينتي .......... في الخير رغم تعدد الأخطـــار
قالوا : بنوك ، فقلت : ربي حـافظٌ .......... ولأجله ودّعت كل صغـــاري
قالوا : الوظيفة ، قلت : أي وظيفة .......... ودماؤنا سفكت بلا مقــــدار
قالوا : فتقتل ، قلت : تلك شهـادة .......... ولها خرجت أريد خير جـــوار
قالوا : فتجرح أو تصاب ، فقلت: ذا .......... يوم المعاد لدى الإله فخـــاري
قالوا : فتؤسر ، قلت : يوسف أُسوتي ...... في السجن قضّى زهرة الأعمــار
قالوا : فهل لك قدوة تمشي علــى .......... آثارها من عالم أو قـــــاري
قلت : النبي محمد وصحابــــه .......... بجهادهم سادوا على الأمصـــار
أنا قدوتي ابن الوليد ومصعـــب .......... وابن الزبير وسائر الأنصــــار
قالوا : فدربك بالمكاره موحــشٌ .......... فعلام تبغي العيش في الأخطــار
قلت : المكاره وصف درب جنانـنا .......... أما النعيم فوصف درب النـــار
قالوا : إذا متحمّسٌ ، قلت : اعلموا .......... أن الحماس مزيّتي وشعــــاري
قالوا وقد يئسوا : فأنت معانـــد .......... قلت : الثبات على الطريق فخاري
يا من عدلتم بالجهاد شبابنــــا .......... كفّوا عن التشهير والإنكــــار
أيلام من عشق الجنان ورَوحهــا .......... وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري
أيلام من هجر الحياة ولهوهــــا .......... وبعزم حر هبّ لاستنفـــــار
أيلام من لله أرخص نفســــه .......... يبغي بها الفردوس خير قـــرار
فدعوا الجهاد وأهله من لومكـــم .......... وحذارِ من وصف النفاق حــذارَ
من لم يحدّث نفسه بالغـــزو أو .......... لم يغز مات فميتة الأشــــرار
إن الجهاد هو الطريق لعزّنــــا .......... وبتركه ذلٌّ وعيش صغــــار

[مستانس]

والنعم في بن لادن والله ينصره ان شاء الله

[مرحوم قطر]

الشيخ بن لادن

فعلاً ارهابي

و معنا ارهابي يختلف و اهو اهني اراهبي ارهب اعداء الله و ارهب الكافرين


الشيخ بن لادن مجاهد وهو الفروض يكون قائد جيوش الاسلام


مهما اوصفه او اوصف حبي لهذا الرجل ما بوفيه حقه

تحياتي لكم

[شعشوع]

اذا كان هذا ارهاب .. فنعم الإرهاب ..

أسأل الله أن يثبته ان كان عـ الحق ..
وأسأل الله ان يغفر له ان كان عـ الخطأ ..

وأسأل الله لنا وله الشهاده في سبيله كما نتمناها ..

[إنسان]

الشيخ أسامه بن لادن شيخ المجاهدين

سبب ظهوره هو مجاهدة المحتلين الروس لأراضي المسلمين في أفغانستان

وسبب إستمراره هو مجاهدة الأمريكان والصهاينه المحتلين لاراضي المسلمين في افغانستان والعراق وفلسطين وسائر بلاد المسلمين

الله ينصره على أعداء الإسلام والمسلمين

اللهم آمين omen

الله يجزاك الخير اخوي سداوي

[مضاربه]

الله يحفظه وينصره

[بو الجوري]

الله يحفظه ويبعده عن كل شر ..

والله رجال والرجال قلائل فهالزمن

الكل يحسب حساب للي اكبر منه .. بس هم ماخافو من الكبير وهو الله !!

في هالزمن اللي يقول ان امريكا غلط واسرائيل غلط وإن اللي يسوونه في فلسطين غلط ..

يقولون عنه ارهابي !!

الله معاك يا بن لادن ..

الله ينصر الاسلام والمسلمين

تسلم اخوي عالموضوع

[الصارم المسلول]

وَلَسْتُ بقاتِل رَجُلا يُصَلي
على سُلْطَان آخرَ منْ قُرَيْش

له سُلْطَانُهُ وَعَلَيَّ إثْمِي
مَعاذَ الله منْ سَفَه وَطَيْش

أأقتل مسلماً في غير جرم
فليس بنافعي ما عشت عيشي

من سلمان العودة رسالة ... إلى أسامة بن لادن

http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_content.cfm?id=37&catid=195&artid=10136

[Clueless]

الى من احببتم ابن لادن

هل تعلمون كم من الاطفال يتم ؟؟
هل تعلمون كم من الثكالى ايم؟؟
هل تعلمون كم من الامهات اكلم؟؟
هل تعلمون كم من الابرياء شرذم؟؟
هل تعلمون كم من الامنون ضيم؟؟

وكل من اقصد هنا هم مسلمون ابناء مسلمون ومسلمات في دولة الاسلام والحرمين الشريفين...... تخيل لو انك انت او زوجك او اباك او ولدك او بنتك او اخاك او اختك او قريبك او صديقك احد هؤلاء المفجوعين المساكين.........
رجاء خاص لا تنعقون بما لا تعلمون وتنجرفون تحت زيف الشعارات والانحرافات كما لو انكم تشاهدون فيلم اكشن في السينما... فهذه حياة حقيقية وليست خدع سينمائية من خدع هوليود.....

والله من وراء القصد

[عبدالله العذبة]

الى من احببتم ابن لادن

هل تعلمون كم من الاطفال يتم ؟؟
هل تعلمون كم من الثكالى ايم؟؟
هل تعلمون كم من الامهات اكلم؟؟
هل تعلمون كم من الابرياء شرذم؟؟
هل تعلمون كم من الامنون ضيم؟؟

وكل من اقصد هنا هم مسلمون ابناء مسلمون ومسلمات في دولة الاسلام والحرمين الشريفين...... تخيل لو انك انت او زوجك او اباك او ولدك او بنتك او اخاك او اختك او قريبك او صديقك احد هؤلاء المفجوعين المساكين.........
رجاء خاص لا تنعقون بما لا تعلمون وتنجرفون تحت زيف الشعارات والانحرافات كما لو انكم تشاهدون فيلم اكشن في السينما... فهذه حياة حقيقية وليست خدع سينمائية من خدع هوليود.....

والله من وراء القصد

النعق للغراب و لسنا بالغربان ...

قل لي كم قتل بوش و أعوانه الصهاينة في فلسطين و في العراق و في كل مكان بالعالم اقل لك من أنت...

[شاهيناز]

كل اعمال بن لادن لصالح الامريكان

طير برجين منهم

وطيرو العراق وافغانستان

بن لادن ارهابي
لكن على المسلمين

يكفي الابرياء الي قتلهم في السعوديه

مابينهم امريكي ولا انجليزي

كلهم مسلمين

في النهايه بن لادن
لايعمل الا لصالح الامريكان

وفي الانتخابات الاخيره كان بوش متاخر
طلع الشيخ بن لادن
يهدد

تغيرت النتجيه

بن لادن + بوش

وجهان لعمله واحده
تهدف لسيطره على العالم
مجانين
متى الله يفكنا من شرهم

[سهم عربي]

حصار غزة وسياسة التعذيب النفسي والموت البطئ بهذا الحصار

الظالم

والمتعاون معهم حكومات عربية عينك عينك مع أسرائيل .

تجعلنا ندعوا الله عزوجل بخروج مليون شخص من أمثال الشيخ أسامة .

ولا حجه لدى الحكومات العربية والتي تدعي بألاسلام بفك حصار غزة .

[jo0ory.56]

أنا معْ أسامة حيث آل مآله *** ما دام يحمل في الثغور لوائي
أنا معْ أسامة إن أصاب برأيه *** أو شابه خطأ من الأخطاء
أنا معْ أسامة نال نصرا عاجلا *** أو حاز منزلة مع الشهداء

يكفيني فخرا انه الشخص الوحيد الذي اذل رأس الكفر امريكا التي اذلت كل مسلم في عقر داره بما فعلته في افغانستان والعراق وفلسطين...فاللهم انصر اسامه والمجاهدين في كل مكان من ديار المسلمين....

[الصاعق الحارق]

كل اعمال بن لادن لصالح الامريكان

طير برجين منهم

وطيرو العراق وافغانستان

بن لادن ارهابي
لكن على المسلمين

يكفي الابرياء الي قتلهم في السعوديه

مابينهم امريكي ولا انجليزي

كلهم مسلمين

في النهايه بن لادن
لايعمل الا لصالح الامريكان

وفي الانتخابات الاخيره كان بوش متاخر
طلع الشيخ بن لادن
يهدد

تغيرت النتجيه

بن لادن + بوش

وجهان لعمله واحده
تهدف لسيطره على العالم
مجانين
متى الله يفكنا من شرهم

قارنت الثرى بالثريا وظلمت من جاهد بنفسه وماله ويكفي المجاهدين شرك وشر من فيه شر
لا نستغرب من ان تصدر مثل هذه التصريحات من امثالك ما دمت لاتعرف امور الدين وسياسة
والمعلوم لدى اهل التوحيد انه مباح الجهاد بكل ديار العالم بحكم تحقيق التوحيد والعبوديه للمولى عز وجل.
فقد افتى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فتوى التترس.اي يجوز قتل بعض من المسلمين ادا القصد قتل الكفار ودالك حسب عدم الكفائة في العدة والعتاد.وقد استند الكتير من المجاهدين لفتوى التترس كالتفجيرات التي وقعت ماخرا بالجزائر والسعودية وكدا عمليات الامير الشهيد ابي مصعب الزرقاوي رحمه الله بالعراق والاردن.فان كان القصد قتل الكفار بهاته التفجيرات لادير ان تزهق بعض ارواح المسلمين.فلا دير ان تزهق الارواح ويقام الدين.قال الإمام الجصاص رحمه الله: (قال أبوحنيفة وأبو يوسف وزفر ومحمد والثوري: لا بأس برمي حصون المشركين، وإن كان فيها أسارى وأطفال من المسلمين، ولا بأس بأن يحرقوا الحصون ويقصدوا به المشركين، وكذلك إن تترس الكفار بأطفال المسلمين رمي المشركون)وقال أيضاً: (وإذا ثبت ما ذكرنا من جواز الإقدام على الكفار، مع العلم بكون المسلمين بين أظهرهم، وجب جواز مثله إذا تترسوا بالمسلمين، لأن القصد في الحالين رمي المشركين دونهم)وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله - وقد حوى كلامه ذكر الحالتين -: (ولا بأس برميهم بالنبال وإن علموا أن فيهم مسلمين من الأسارى أوالتجار... إذ حصون الكفرة قلما تخلو من مسلم أسير أو تاجر... وكذا إذا تترسوا باطفال المسلمين؛ فلا بأس بالرمي إليهم)وهذا كله ليس مجرد افتراضات ذهنية وتحليلات عقلية، بل هي أمور بينة جلية، لا تخفى إلا على الأعمى، ولا ينكرها إلى جاهل مغمور في جهله أو مكابر مجادل في القطعيات ومُنكِر للضروريات

[الصارم المسلول]

قارنت الثرى بالثريا وظلمت من جاهد بنفسه وماله ويكفي المجاهدين شرك وشر من فيه شر
لا نستغرب من ان تصدر مثل هذه التصريحات من امثالك ما دمت لاتعرف امور الدين وسياسة
والمعلوم لدى اهل التوحيد انه مباح الجهاد بكل ديار العالم بحكم تحقيق التوحيد والعبوديه للمولى عز وجل.
فقد افتى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فتوى التترس.اي يجوز قتل بعض من المسلمين ادا القصد قتل الكفار ودالك حسب عدم الكفائة في العدة والعتاد.وقد استند الكتير من المجاهدين لفتوى التترس كالتفجيرات التي وقعت ماخرا بالجزائر والسعودية وكدا عمليات الامير الشهيد ابي مصعب الزرقاوي رحمه الله بالعراق والاردن.فان كان القصد قتل الكفار بهاته التفجيرات لادير ان تزهق بعض ارواح المسلمين.فلا دير ان تزهق الارواح ويقام الدين.قال الإمام الجصاص رحمه الله: (قال أبوحنيفة وأبو يوسف وزفر ومحمد والثوري: لا بأس برمي حصون المشركين، وإن كان فيها أسارى وأطفال من المسلمين، ولا بأس بأن يحرقوا الحصون ويقصدوا به المشركين، وكذلك إن تترس الكفار بأطفال المسلمين رمي المشركون)وقال أيضاً: (وإذا ثبت ما ذكرنا من جواز الإقدام على الكفار، مع العلم بكون المسلمين بين أظهرهم، وجب جواز مثله إذا تترسوا بالمسلمين، لأن القصد في الحالين رمي المشركين دونهم)وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله - وقد حوى كلامه ذكر الحالتين -: (ولا بأس برميهم بالنبال وإن علموا أن فيهم مسلمين من الأسارى أوالتجار... إذ حصون الكفرة قلما تخلو من مسلم أسير أو تاجر... وكذا إذا تترسوا باطفال المسلمين؛ فلا بأس بالرمي إليهم)وهذا كله ليس مجرد افتراضات ذهنية وتحليلات عقلية، بل هي أمور بينة جلية، لا تخفى إلا على الأعمى، ولا ينكرها إلى جاهل مغمور في جهله أو مكابر مجادل في القطعيات ومُنكِر للضروريات

المصدر لوسمحت !!!

الفتوى التي تبيح قتل المسلمين !!!

[الصارم المسلول]

حصار غزة وسياسة التعذيب النفسي والموت البطئ بهذا الحصار

الظالم

والمتعاون معهم حكومات عربية عينك عينك مع أسرائيل .

تجعلنا ندعوا الله عزوجل بخروج مليون شخص من أمثال الشيخ أسامة .

ولا حجه لدى الحكومات العربية والتي تدعي بألاسلام بفك حصار غزة .

سبحان الله !!!!

اتهام واضح بكفر الحكومات العربية .

[الصاعق الحارق]

المصدر لوسمحت !!!

الفتوى التي تبيح قتل المسلمين !!!
:nice:
http://www.palestine-info.info/arabic/fatawa/alfatawa/hmadbnshaabe.htm
فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي

أحد كبار علماء المملكة العربية السعودية في العمليات الاستشهادية

وقائع وحوادث تنـزل عليها العمليات الاستشهادية:

أولاً: مسألة التترس:

فيما لو تترس جيش الكفار بمسلمين واضطر المسلمون المجاهدون حيث لم يستطيعوا القتال إلا بقتل التُرس من المسلمين جاز ذلك، قال ابن تيمية في الفتاوى (20/ 52) (28/ 537، 546) قال: ولقد اتفق العلماء على أن جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا فإنهم يقاتلون وإن أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم. انتهى.

وقال ابن قاسم في حاشية الروض (4 / 271) قال في الإنصاف: وإن تترسوا بمسلم لم يجز رميهم إلا أن نخاف على المسلمين فيرميهم ويقصد الكفار وهذا بلا نزاع. انتهى.

ووجه الدلالة في مسألة التترس لما نحن فيه أنه يجوز للتوصل إلى قتل الكفار أن نفعل ذلك ولو كان فيه قتل مسلم بسلاح المسلمين وأيدي المسلمين، وجامع العلة والمناط أن التوصل إلى قتل العدو والنكاية به إنما يكون عن طريق قتل التُرس من المسلمين فحصل التضحية ببعض المسلمين المتترس بهم من أجل التوصل إلى العدو والنكاية به، وهذا أبلغ من إذهاب المجاهد نفسه من العمليات الاستشهادية من أجل التوصل إلى العدو والنكاية به، بل إن قتل أهل التُرس من المسلمين أشد لأن قتل المسلم غيره أشد جرماً من قتل المسلم لنفسه، لأن قتل الغير فيه ظلم لهم وتعدٍ عليهم فضرره متعد، وأما قتل المسلم نفسه فضرره خاص به ولكن اغتُفر ذلك في باب الجهاد. وإذا جاز إذهاب أنفس مسلمة بأيدي المسلمين من أجل قتل العدو فإن إذهاب نفس المجاهد بيده من أجل النكاية في العدو مثله أو أسهل منه، فإذا كان فعل ما هو أعظم جرماً لا حرج في الإقدام عليه فبطريق الأولى ألا يكون حرجاً على ما هو أقل جرماً إذا كان في كليهما المقصد هو العدو والنكاية لحديث: «إنما الأعمال بالنيات ..».

وفي هذا رد على من قال في مسألة الانغماس والحمل على العدو أن المنغمس يُقتل بأيدي الكفار وسلاحهم! فنقول ومسألة التترس يقتل بأيدي المسلمين وسلاحهم، ومع ذلك لم يعتبروا قتل المسلمين المتترس بهم من باب القتل الذي جاء الوعيد فيه.

[لعديد]

http://gehad1986.jeeran.com/جهاد1.gif
http://www.islamonline.net/Arabic/news/2004-02/22/images/pic04.jpg

قال تعالى
(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما )


قصه قريتها باحد المنتديات وحبيت انقلها لكم.....


كان أسامة بن لادن يوماً من الأيام يجهز الخطط ويدرس الوضع فإذا بشاب يحضر

له جهاز كمبيوتر محمول ، فقال : ياشيخ إني أريد أن أريك شيئاً ...

فيقول صاحب القصة : فسكت الجميع كلهم ينظرون إليه ماذا يقول ، فقال أرني

إياه ، ولكن كعادته ، فقد كان لديه إحساس غريب بأي شيء جديد فكان وجهه قد

بدأ بالتغير ، فقام هذا الشاب فشغل الجهاز وبينما كان الجهاز يعمل ويُحَمّل كان وجه

أسامة يزداد تغيرا حتى اصبح الجهاز جاهزاً للعمل ، فضغط ذلك الشاب على ملف فيديو ،

وجعل الصوت عالياً ، فإذا أول الملف صورة طفل صغير تعلو وجهه البراءة الطفولية التي

يتأثر بها كل مؤمن ، وإذا بذلك الطفل الصغير يلبس كوفية فلسطينية ، ويرفع صورة ابن

لادن والتي ظهرت في الشريط وهو يرفع إصبعه فيها ، وأخذ الطفل يتحدث بصوت مرتفع

و يبكي بكاء يقطع القلوب فيقول : أين وعدك يا أسامة ، ثم يكرر : أين وعدك يا أسامة ،

فما كان من أسامة بن لادن إلا أن بكى وسُمع له نشيج كنشيج باكٍ على من فقد أحب

الناس إلى

قلبه حتى أشفقنا عليه ، فأخذ يقول بصوت مرتفع : وماذا تريد من أسامة أن يفعل

وقد اجتمع العالم كله عليه ، فمازال يكررها حتى اخضبت لحيته بدموعه ، وأشفقنا عليه

فأبكانا معه حتى كان للمجلس عويل كعويل أمٍّ فجعت بفقد ولدها الوحيد وقد أخذنا ا

الغضب من هذا الأخ الذي أحضر الجهاز ، وعاتبناه بنظراتنا على ما فعله معه ،

وماهي إلا لحظات حتى سقط مغشياً عليه ، وحُمل إلى بيته وقد أخذ منه البكاء مأخذه ،

فمرض ثلاثة أيام وكلما استيقظ تذكر صورة ذلك الصبي الذي يبكي فبكى وسمع نشيجه .

يقول صاحب هذه القصة : إني والله لا أتذكر من خلال هذه القصة إلا مواقف عمر التي

كان يمرض فيها من خلال قراءة أية أو موقف مؤثر.

>>>> <<<<

صاحب هذه القصة أحد أصحاب أسامة بن لادن الذين عاشروه في كهوف تورا بورا

[التيما]

اي انسان يتبع طريقه الغاية تبرر الوسيلة اختلف معاه .. هالانسان بدأ بداية صحيحة .. ولكنه للأسف أخطا حسب رايي في الفترة الأخيرة .. عندما يريد ان يصل الى مبتغاة على جثث الأطفال والنساء وجثث الأبرياء هنا اقول لا هو ارهابي .. قاتل .. مجرم .. الاسلام منعنا من قتل الطفل والمرأة والشيخ وقطع الاشجار .. شلون تحكمون على هالانسان بالتدين ؟ وانه شيخ ؟ على اي اساس ؟ شالفرق بينه وبين امريكي يقتل مسلم ولا غير مسلم لتحقق هدف معين ؟ الأمريكان في العراق يقتلون العراقيين .. والقاعدة تقتل العراقيين .. الفرق ان الامريكان من الخوف والجبن الي فيهم وهم في الاخير مشركين .. بينما بن لادن مسلم ليش يقتل ويأمر بالتفجيرات ؟؟ ويجند اطفال وحريم ويفجرون قنابلهم في اسواق وبين الناس مو بين عساكر ولا قوات امريكيه .. القاتل يقتل .. هاي شرع الله .. شوفو بن لادن كم مسلم مات على يد اتباعه .

[{راشد}]

الى من احببتم ابن لادن

هل تعلمون كم من الاطفال يتم ؟؟
هل تعلمون كم من الثكالى ايم؟؟
هل تعلمون كم من الامهات اكلم؟؟
هل تعلمون كم من الابرياء شرذم؟؟
هل تعلمون كم من الامنون ضيم؟؟

وكل من اقصد هنا هم مسلمون ابناء مسلمون ومسلمات في دولة الاسلام والحرمين الشريفين...... تخيل لو انك انت او زوجك او اباك او ولدك او بنتك او اخاك او اختك او قريبك او صديقك احد هؤلاء المفجوعين المساكين.........
رجاء خاص لا تنعقون بما لا تعلمون وتنجرفون تحت زيف الشعارات والانحرافات كما لو انكم تشاهدون فيلم اكشن في السينما... فهذه حياة حقيقية وليست خدع سينمائية من خدع هوليود.....

والله من وراء القصد

تناقض في كلامك وفي توقيعك !!

ايها المسلمون:
أيها المسلمون *** أيها المسلمـــون
طال ليل الأنين *** دمعكم في العيـون
مالكم تلبســـون *** حلــة البائسيـــن
زمجري يارعود *** أنت أحلى نشيــد
وازأري ياأســود *** نحـن قــوم رقود
نحن روح الشهيد***همنــا لايـفيــــــد
يوم كان الكتـــاب *** في قلوب الشباب
هاديا للصــــواب *** يستذل الصعـــاب
أمــة لــن تهـــن *** كيف أمسـت إذن
مرتـعــا للفــتــن *** مزقتــهــا المحن
دب فيــها الوهن *** شــردتهـا المحن

:victory:

[زعيم الريان]

عجبا" ممن يريد جهاد بلا دماء ولا موت ولا تضحيه هل تريد جهاد وانت تأكل ايسكريم وتشاهد القنوات الفضائحيه عجبا" والله يريدون ان يكون جهاد بلا إبتلاء بلا جراح بلا فقد الأحبه كيف تريد ان تنتصر وهذا حالك أما رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يموت أصحابه أمامه ويفقد حمزة ويراه شهيدا" أمامه أما رأيت حصار الأحزاب للمدينه وكانوا يريدون قتل المسلمين جميعا" نساء واطفال وشيوخ اما رأيت غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يتعرض لكل المخطر ام انك تريد جهاد البلي ستيشن والقيم بوي تقاتل حتى لو مت سوف تعيد اللعبه لتلعب مره أخرى
قا تعالى (( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ (4)
مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)
وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6) ))

هذه الفتن إنما ليتبين المؤمن من المنافق الصادق من الكاذب
قا ل تعالى (( وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141)
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)

يا الله تفكر في الأيات وتفكر في ردود بعض الناس وشوف كيف ينكشفون بسهوله ويسر
((الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168)
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)
الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (175)
وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176)
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئًا وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177)
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (178)
مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179)
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)

[شاهيناز]

قارنت الثرى بالثريا وظلمت من جاهد بنفسه وماله ويكفي المجاهدين شرك وشر من فيه شر
لا نستغرب من ان تصدر مثل هذه التصريحات من امثالك ما دمت لاتعرف امور الدين وسياسة
والمعلوم لدى اهل التوحيد انه مباح الجهاد بكل ديار العالم بحكم تحقيق التوحيد والعبوديه للمولى عز وجل.
فقد افتى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فتوى التترس.اي يجوز قتل بعض من المسلمين ادا القصد قتل الكفار ودالك حسب عدم الكفائة في العدة والعتاد.وقد استند الكتير من المجاهدين لفتوى التترس كالتفجيرات التي وقعت ماخرا بالجزائر والسعودية وكدا عمليات الامير الشهيد ابي مصعب الزرقاوي رحمه الله بالعراق والاردن.فان كان القصد قتل الكفار بهاته التفجيرات لادير ان تزهق بعض ارواح المسلمين.فلا دير ان تزهق الارواح ويقام الدين.قال الإمام الجصاص رحمه الله: (قال أبوحنيفة وأبو يوسف وزفر ومحمد والثوري: لا بأس برمي حصون المشركين، وإن كان فيها أسارى وأطفال من المسلمين، ولا بأس بأن يحرقوا الحصون ويقصدوا به المشركين، وكذلك إن تترس الكفار بأطفال المسلمين رمي المشركون)وقال أيضاً: (وإذا ثبت ما ذكرنا من جواز الإقدام على الكفار، مع العلم بكون المسلمين بين أظهرهم، وجب جواز مثله إذا تترسوا بالمسلمين، لأن القصد في الحالين رمي المشركين دونهم)وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله - وقد حوى كلامه ذكر الحالتين -: (ولا بأس برميهم بالنبال وإن علموا أن فيهم مسلمين من الأسارى أوالتجار... إذ حصون الكفرة قلما تخلو من مسلم أسير أو تاجر... وكذا إذا تترسوا باطفال المسلمين؛ فلا بأس بالرمي إليهم)وهذا كله ليس مجرد افتراضات ذهنية وتحليلات عقلية، بل هي أمور بينة جلية، لا تخفى إلا على الأعمى، ولا ينكرها إلى جاهل مغمور في جهله أو مكابر مجادل في القطعيات ومُنكِر للضروريات

للاسف انت جاهل في امور كثيره
بن لادن ليس الا قاتل

وقاتل ابناء الارض الي منتحت اعطت اسرته الكثير
لكن كان جزاهم ان خرج احد ابنائها لنشر الفتن والدمار
كل من لايتبع منهجه كفره
باي حق صار يكفر ويطالب بقتل المسلمين
الجنود السعودين الي استشهدوا بسبب دعوته المجنونه
الارامل واليتامى الي خلفتهم دعتوه
كل هذا وانتوا لايزال تايدونه
لانه بس وقف ضد امريكا
هو في الاصل لايعمل الا لصالحها
ولا عمل من اعماله ادت لخساير للامريكان
غير البرجين الي لازلنا ندفع ثمنهم؟!

[شعشوع]

للاسف انت جاهل في امور كثيره
بن لادن ليس الا قاتل

وقاتل ابناء الارض الي منتحت اعطت اسرته الكثير
لكن كان جزاهم ان خرج احد ابنائها لنشر الفتن والدمار
كل من لايتبع منهجه كفره
باي حق صار يكفر ويطالب بقتل المسلمين
الجنود السعودين الي استشهدوا بسبب دعوته المجنونه
الارامل واليتامى الي خلفتهم دعتوه
كل هذا وانتوا لايزال تايدونه
لانه بس وقف ضد امريكا
هو في الاصل لايعمل الا لصالحها
ولا عمل من اعماله ادت لخساير للامريكان
غير البرجين الي لازلنا ندفع ثمنهم؟!


مجرد رأي .. !!

:)

[عبدالله العذبة]

للاسف انت جاهل في امور كثيره
بن لادن ليس الا قاتل

وقاتل ابناء الارض الي منتحت اعطت اسرته الكثير
لكن كان جزاهم ان خرج احد ابنائها لنشر الفتن والدمار
كل من لايتبع منهجه كفره
باي حق صار يكفر ويطالب بقتل المسلمين
الجنود السعودين الي استشهدوا بسبب دعوته المجنونه
الارامل واليتامى الي خلفتهم دعتوه
كل هذا وانتوا لايزال تايدونه
لانه بس وقف ضد امريكا
هو في الاصل لايعمل الا لصالحها
ولا عمل من اعماله ادت لخساير للامريكان
غير البرجين الي لازلنا ندفع ثمنهم؟!

أختي شاهيناز

لكل أمر ٍ سبب ..

من دعم ابن لادن و دفع لأبناء المملكة السعودية لكي يذهبوا إلى أفغانستان لمجاهدة الروس المحتلين؟ اليست الحكومة السعودية و الحكومات العربية شجعت على ذلك بما فيها حكومة مصر الحالية؟ إلم يكن الهدف القضاء على المد الأحمر الملحد القادم من أعماق آسيا مهددا المياه الدافئة؟ و بلاد المسلمين؟

ماذا وجد هؤلاء الشباب عندما عادوا إلى السعودية غير السجن و التعذيب و المراقبة؟

الم يقل العبيكان أن الجهاد في أفغنستان واجب و أخذ يصرخ على المنابر كالمخبول؟

نأتي إلى موضوع العراق.. هل تعقتدين أن بوش غزى العراق إنتقاما من ابن لادن أو لأن ابن لادن وجه أو دعم بضرب البرجين؟ أم أن الغزو كان بسبب إمتلاك العراق لأسلحة دمار شامل تستطيع مهاجمة بريطانيا خلال 45 دقيقة؟

صدقيني الطامع و المحتل لا يحتاج إلى أعذار لكي يغزو و يقتل الأبرياء ..

نأتي إلى الموقف الحالي ...

من كان يحارب الروس مجاهدا و من يحارب الأميركان الآن إرهابيا بمعنى ( مجرم ) و ليس من يخيف الأعداء... هل هناك تفسير لذلك؟

[nyzk]

ســلام عــليكم
هل بن لادن إرهابي؟

http://www.sabanews.gov.ye/mashahed/images/osasma.jpg
سؤال يتردد كثيراً دونما إجابة شافية
لذلك أحببت أن نشترك جميعاً في محاولة الوصول إلى بقعة ضوء في هذه القضية .
.................................................. .....................................
لمحة عن بن لادن (منقولة):

http://www.akhbaruna.com/files/images/بن%20لادن2.bmp

ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن

والده:

كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك. وعندما حصل الخلاف المشهور بين فيصل و سعود كان من ضمن من أقنع الملك سعود بالتنحي لصالح فيصل.
لم يقف فضل محمد بن لادن على فيصل عند دوره في تنحي سعود بل إن بن لادن أمن رواتب كل موظفي الدولة تقريبا لمدة تقترب من ستة أشهر بعد مغادرة سعود حين كانت الخزينة فارغة تماما. ولرد الجميل أصدر الملك فيصل مرسوما بتحويل كل عقود الإنشاءات على محمد بن لادن وكلفه عمليا بوزارة الإنشاءات.
وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.
كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس "القفة" التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.
كانت شخصية محمد بن لادن شخصية قوية وكان يبقي جميع أبنائه في سكن واحد وكان شديدا في الحرص على انضباطهم والتزامهم من الناحية الشرعية و الأخلاقية.
توفي محمد بن لادن عندما كان عمر أسامة تسع سنين ونصف، وكان أقوى شخص في العائلة بعد الأب هو الابن الأكبر سالم من لادن والذي كان ذو شخصية قوية كذلك و هيبة و يقال أن الملك فهد لم يتمكن من إجبار العائلة على إدخاله شريكا إلا بعد وفاة سالم في حادث سقوط طائرة كذلك حيث لم يتمكن بكر بن لادن من ملئ الفراغ الذي تركه سالم.

دراسته و زواجه:


نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.

كيف تشكلت عقليته:


بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.
لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن و أفغانستان:


بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.
بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.
في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.
في عام 1984 ظهر بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني.
تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام . وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.
في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.
وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.
شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.
ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة.

القاعدة:

في نهاية الثمانينات وبالتحديد في سنة 1988 لاحظ أسامة إن حركة المجاهدين العرب قدوما وذهابا والتحاقا بالجبهات بل وحتى كثرة الإصابات والاستشهاد قد ازدادت دون أن يكون لديه سجل عن هذه الحركة رغم أهميتها وكونها من ألف باء الترتيب العسكري. وكان نقص هذه المعلومات سببا لإحراج أسامة في أحايين كثيرة مع بعض العوائل التي تسأل عن أبنائها بالهاتف أو حتى من خلال إرسال مندوب عنها للتعرف على مصير عضو العائلة الذي التحق بأسامة، حيث أحس أسامة أن نقص هذه المعلومات أمر مخجل فضلا عن إنه خطأ إداري مبدئي. من هنا قرر أسامة ترتيب سجلات للأخوة المجاهدين العرب.
ووسعت فكرة السجلات لتشمل تفاصيل كاملة عن كل من وصل أفغانستان بترتيب من مجموعة الشيخ. ورتبت السجلات بحيث تتضمن تاريخ وصول الشخص والتحاقه ببيت الأنصار ثم تفاصيل التحاقه بمعسكرات التدريب ومن ثم التحاقه بالجبهة. وأصبحت السجلات مثل الإدارة المستقلة وكان لا بد من إطلاق اسم عليها لتعريفها داخليا، وهنا اتفق أسامة مع معاونيه أن يسمونها سجل القاعدة، على أساس أن القاعدة تتضمن كل التركيبة المؤلفة من بيت الأنصار ومعسكرات التدريب و الجبهات.

و البقية معروفة : خروج الرووس و الحرب الطائفية الأفغانية و حوادث نييويورك و الحرب الأمريكية الأخيرة على أفغانستان .....
.................................................. .....................................

http://www.interet-general.info/IMG/Oussama-Ben-Laden-1-3.jpg

و الآن بعد هذا الكلام المنقول

أعود لأطرح السؤال الكبير

http://www.bintjbeil.com/articles/images/binladen.jpg

أسامة بن لادن..هل هو إرهابي؟


السلام عليكم

اشكر الاخ سداوي مدريدي على السرد الكامل لسيرة الثائر اسامة بن لادن

واضيف عليه ان حركة اسامه بن لادن كانت نتاج طبيعي

لحرب الخليج الثانية والتي نتج عنها استعانة الحكومه السعوديه بالقوات الامريكيه الكافرة

في ضرب العراق وتدميرة عام 91 وماتلى ذلك من حصار للعراق لم يشهد له التاريخ مثيلا
لمدة 12 والقوات المحاصرة كانت تتمركز في السعودية.

لعل اكثر الحكام العرب دهائا وصاحب رؤية ثاقبه في تلك الازمة
واثبتت السنين صدق رؤيتة كان الملك حسين رحمة الله ملك الاردن .

فلولا تلك الاستعانة المشؤمة بلامريكان
لما ظهرت حركة اسامة بن لادن ولما دمر العراق .

[عنابي 2010]

الله ينصره علي الكفره ولو من اسامه واحدرايس دوله ما كان حال المسلمين كذي

[الصاعق الحارق]

للاسف انت جاهل في امور كثيره
بن لادن ليس الا قاتل

وقاتل ابناء الارض الي منتحت اعطت اسرته الكثير
لكن كان جزاهم ان خرج احد ابنائها لنشر الفتن والدمار
كل من لايتبع منهجه كفره
باي حق صار يكفر ويطالب بقتل المسلمين
الجنود السعودين الي استشهدوا بسبب دعوته المجنونه
الارامل واليتامى الي خلفتهم دعتوه
كل هذا وانتوا لايزال تايدونه
لانه بس وقف ضد امريكا
هو في الاصل لايعمل الا لصالحها
ولا عمل من اعماله ادت لخساير للامريكان
غير البرجين الي لازلنا ندفع ثمنهم؟!

ان لم يكن لديك رد فلا ترد بلاساءة والسب والقذف
الارض أرض الله ومنحها للجميع
اسال الله العظيم ان يحشرني مع الشيخ اسامة و اسال الله العظيم الواحد الاحد ان يحشرك مع من تحب ومن تدافع عنه ......امين

[بودندن]

عندي سؤال لو سمحتو لي
1- فلسطين بلد عربي اسلامي ومحتل من اليهود ليش اسامة بن لادن ما عمل شي لحد الاءن ودخل فلسطين وجاهد مع المجاهدين وهو بثروتة الكبيرة يقدر يقوم بالعمليات الاستشهادية والجهادية في كل مكان حتى في امريكا ودول اوربا على الاقل فك الحصار على الفلسطينيين وعلى الاقل حارب وجاهد وقاتل اليهود وهي ليست ببعيدة علية
2- وتنضيم القاعدة ليش ما دخل جنوب لبنان اثاء الحرب سنة 2006م
3- وبعدين ابنة جاهد وقاتل معه وفي هذا الوقت يطلع ابن ومربي له شعر كبير مثل الاجانب ومتزوج وحدة عرضة ازياء بريطانية ومن اصل يهودي وغير محتشمة وعلى الملاء
3- وبعدين ليش قام بقتل الابرياء في الدول الاسلامية ومنها المملكة العربية السعودية وهذه كلها مجرد اسلة بسيطة .

[بــو فهــد]

سؤال للي يدافعون عن اسامه بن لادن ..

ترويع الامنين و قتل المسلمين هل هو في شيء من الدين ؟
بوش ارهــابي واكبر ارهابي
وابوه ارهابي
وبن لادن ارهابي
كلهم روعو الامنين وكلهم ذبحو اطفال ونساء وشيوخ .. الرسول عليه اشرف الصلاه والسلام لما وصى المجاهدين وهم ذاهبين للجهاد .. " .. ولا تقطعو شجره .. " وشيخكم اسامه يهدم بيوت .. الرسول وصى بعدم قتل النساء والاطفال .. وشيخكم اتباعه يذبحون ويهددون بذبح اي واحد يفكر يقول كلمه ضدهم !! هل هذا هو الاسلام .. اللهم اني استغفرك واتوب اليك ..
الله يهديك يا اسامه :) ولو بغى الجهاد .. ترا فلسطين محتله من اكثر من 50 سنه .. ليش ما فكر يجاهد هناك ..
وبخصوص اخونا اللي حاط فتوى يجوز فيها قتل المسلمين .. سؤال بسيط اخوي
لاسمح الله - والله لا يقول - صارت عمليه من عمليات شيخكم في بلادنا - الله يبعده ويبعد اتباعه عنا - وقتل عايلتك بكبرها - الله يطولك باعمارهم - بتم تقول نفس الكلام :)
الله يهديكم بس

[شهاب5]

الله يحفظ الشيخ أسامه بن لادن

[ابوعلي]

اسمحلي اخوي والموضوع اخذ اكثر من حقه