هداف
11-02-2008, 01:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
انشغل الكثير مع شاعر المليون وكان ابرز حدث قبل اسبوعين حينما
ظهر طرح في كثير من المنتديات
وذكر انه قصيده ناقتي للفراعنه هيا مسخ من
قصيده الصنوبري شاعر بلاط دولة الحمدانيين 0 اللتي يقول في بعض ابياتها :
===========
شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس
=============
وشد هذا الخبر الكثير وكل عنون الخبر حسب اهوائه 0
ونطرتي لهذا الشاعر لم تتغيير ، فقد راهنا عليه قبل ان يشتهر
وليس موضع امتحان او بحاجه لدعم يكقيه الرد على هاولاء
فمزلنا نراهن على انه شاعر غير عادي وفريد في شاعريته
ومن اعجب المصادفه ان ناصر الفراعنه رد على هذا الاتهام
قبل عام حينما شارك بهذا الموضوع الاتي عرضه وكان محير
لي في بعض ابعاده والآن اانفك ماكان محير لي 0
امل القراءه والتمعن جيدا ومع كل اسف بان بعض من هذا
مبطن 0
حيث أن الشاعر الصنوبري منذ تاريخ قديم صنف هذا الموضوع
في مكانه 0
اليكم رد الفراعنه على هؤلاء المفلسين 0
يال بيتٍ يزعم أهله انهم منا ويقودون على ذات الخضاب والحنّا
فما المشكلة يا...... يا عبد القطن والكتّان
لي ابن عم في الحرة ...عاشر ألف حرة ..في أكمة فلم يترك جرّة ولم يكسر جرّه
فقلت له جرّ الحبل جرّه
فقال :انا من أسرى بالجن إلى أمم الطن والحن ..فرفع عقيرته متسائلاً وعلى
لسان أبن أبي حربان قائلا :
انا ابن اليتيم مسـرّي الجـنّ يـا سـاري
..........معاشـر بنـات الجـنّ وملوكهـا السبعـة
أفرّع مع الصفرة واجيكم على الطـاري
..........تناوشت سمك العرش ما طارت القبعة
فقلت له تمهل ..وعن صعبٍ تسهّل .وعن سوءٍ تشهّل
وإلى ربٍّ تبهّل ::فقال ووجهه يتبهلل وفي شبمٍ يتشهلل على لسان أبي العبّاس مصهلل :
تاللهِ لقـد سمعـتُ با﴿سقوط الطارق , فوق رأس كلّ مهرّجٍ سارق﴾
اجتمع فارس بني خيبان بمجدور سلطنة عمان وبركات تخرج من فوهة بركان
والعاهرة الغراء ذات الرمح والصلبان
كشفناها فما هي الا كابنة المغنية عائشة في قصر الخليفة عبد الملك بن مروان
تؤتى من شمائلها والأيمان فستموت وهي عشيقة وعبدة رقيقة تحت قدمي جنكيز
خان والمضرم بالنيران
والضارب بالسندان.والموسر بالأوثان..
والكافر بالديان .والصابىء للأزمان .
والخاتن للأوتان..عند المدهامّتان......
نهشوا لحمي وأنا من علقّ من كل سبعٍ وسبعٍ شمعدانْ
كيف لا وأنا القائل
ولدتُ في مكانٍ غير المكان
وفي زمانٍ غير الزمان
فقرعت الصولجان
ولبست الطيلسان
وأخمدت نار الموبذان
وأذّن في أذني سبعة من ملوك الجانّ
ولكن للأمر من كل ذي جنانٍ محض بيان
فأزمعوا إذا ركبت الهيدبان
بسيف القيروان
وأتيتكم بصبيان صبيان
سرد شرد وبيضٍ مرد وسودٍ جرد ..
وشيب حمر ونضا سمر
لا يطعمون الموت الا كمن يقرع للعود الخمر
اقداح جمّ , بل أشباه دم
عليهم اللعنة حين الطم والرم
لأسحـارِ
........عـن جاريـةٍ تـدقّ بـالأوتـارِ
تالله لقد سمعتُ من منطقها
..........ما أورد عاشقاً جحيم بالنارِ
فقلت أوجز , وللأمر أنجز
قال:ما فارس الناقوس والسلطان قابوس ألا باشقٌ وطاووس ماتا فاجتمع
حولهما برغوث وناموس
وما ذلك البركة الغارق في شركه والميتة الحركة .إلا عاهراً هو عاهرة ملكت
ترِكة
والمقود والكحل والمرود والشاهد والمشهد والترس والمجند ورب الملا الأوحد
ما هم الا لصوص افكار ,عبّاد دينار, فهم في بيت شاه بندر التجار حميرٌ تحمل
اسفار..وعبيد تزعم أنها احرار
فقلت صدقت والحق نطقت
قال الراوي
وهنا انتهت رواية اليعربان
يامن تعلمون أنني أعنيكم
إن كنتم كما تزعمون:
فأخبروني كيف تزوّج الملك ماردٌ أخته ؟
ولقد علِمتُ أمرَهما
وشرِبتُ خمرهما في قولي :
مونـس الفرقـا غنـا الورقـا علـى المرقـا يفـوعـه"
.........."صاد خمس وخمس من صيد امس باعه ثم باعه
في عَشِر حشْر ونَشِر ما هن بِشَرْ شوعه يشوعه"
..........""فـي صُفـر سـودٍ عُفـر دق وحـفَـر واودع وداعــه
راهــبٍ مـبـدى سـجـوده سـابـقٍ مـبـدى ركـوعــه"
".........."ماخـذٍ مـن مبـتـدى ممـشـى بـنـي عمـشـا لكـاعـه
فـي فجـر سبتـه سـرق سبتـة ثلوثـه فـي ربوعـه"
".........."حــرّةٍ رزّوا علمـهـا فـــي تـمـيـم وفـــي خـزاعــة
حـربـةٍ زرجــا وضـبـعـة واديٍ عـرجــا قـطـوعـه"
..........""بُنصـره فـي خُنصـره مـا ينـصـره مِــدّه وصـاعـه
من تِسِـع فيهـن وِسِـع شفنـا نزولـه فـي طلوعـه"
..........""فـي رُبِـع سابـع سبِـع مـا تاكـل سباعـه ضبـاعـه
يـا ملـوك الجـان حنّـوا راحتـه ساعـة خضـوعـه"
..........""مـا خبـرنـا واحــدٍ تــزوّج اخـتـه فــي الرضـاعـة
الف صبحا من بنات الفرس ساقـوا فـي رجوعـه"
".........."والف شقحا مـن بنـات الـروم ساقـوا فـي وداعـه
جاك من لا جـاك ريـح العبـد الادريسـي يضوعـه"
..........""فـي تهـامـة حنّـكـوه اربــع مـلـوكٍ مــن قضـاعـة
صـارع الدنيـا وهـي دنيـا وصـارت تحـت كوعـه"
..........""والقطا عجل الخطـا فـوق الوطـا ساعـه وساعـه
وش نبـدّل وش نعـدّل فــي قِهَـوتـه فــي قـدوعـه"
..........""لـو نسـوّي مـا نسـوّي وش نسـوّي يــا جمـاعـة
يـا معلّـم فـي المبلّـم صـار طبـعـك مــن طبـوعـه"
..........""لا تسـلّـم لا تكـلّـم وانــت طـبـعـك مـــن طـبـاعـه
كـلّ شــرعٍ لــه شريـعـة كــلّ اصــلٍ لــه فـروعـه"
.........."والاصـول الشركسيّـة مـا تبـوضـع لــك بضـاعـة
مـا يـرد مـن القـدر كثـر الـحـذر سـاعـة وقـوعـه"
.........."بالقـنـا طــقّ القـنـا لـيـن الثـنـا يـحـلـى سـمـاعـه
مــا يـنـوز مــن العـجـوز الا ولــد عـنـزٍ دنـوعــه"
".........."والـهـنـادي لـلأعــادي مـــا نقـلـنـاهـن شـفـاعــه
مــن تـزنّـد للمـهـنّـد كـــلّ بـــن كـلــب يـصـوعـه"
.........."لألـف جربـا وألـف حربـا حامـي البـارود صاعـه
ذا ودم واسـلـم وأَسـلِـم وآخــر الفسـقـان طـوعـه"
.........."مــن تبـرجـم مــا تـدرجـم يــا متـرجـم فـالإذاعــة
فإن اُفحِمتم في تفسيرها وأخطأتم في تقديرها
فلقد نظمت لكم منظومة منذ خمسة أزمانِ مدمومة
فبنيتها على أربعة عشر ركيزة, من كلّ مُسِهِبةَ ووجيزة
فسّروها إن استطعتم فسّروها .
وللمعلومية القصيدة هذه وللأسف قام بعضهم بالاعتداء على كثير من ابياتها
بسرقتها . ولو اسالهم عن معنى الابيات التي سرقوها فلن يجيبوا ابدا .
انتهت المنظومة الأولى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
انشغل الكثير مع شاعر المليون وكان ابرز حدث قبل اسبوعين حينما
ظهر طرح في كثير من المنتديات
وذكر انه قصيده ناقتي للفراعنه هيا مسخ من
قصيده الصنوبري شاعر بلاط دولة الحمدانيين 0 اللتي يقول في بعض ابياتها :
===========
شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس
=============
وشد هذا الخبر الكثير وكل عنون الخبر حسب اهوائه 0
ونطرتي لهذا الشاعر لم تتغيير ، فقد راهنا عليه قبل ان يشتهر
وليس موضع امتحان او بحاجه لدعم يكقيه الرد على هاولاء
فمزلنا نراهن على انه شاعر غير عادي وفريد في شاعريته
ومن اعجب المصادفه ان ناصر الفراعنه رد على هذا الاتهام
قبل عام حينما شارك بهذا الموضوع الاتي عرضه وكان محير
لي في بعض ابعاده والآن اانفك ماكان محير لي 0
امل القراءه والتمعن جيدا ومع كل اسف بان بعض من هذا
مبطن 0
حيث أن الشاعر الصنوبري منذ تاريخ قديم صنف هذا الموضوع
في مكانه 0
اليكم رد الفراعنه على هؤلاء المفلسين 0
يال بيتٍ يزعم أهله انهم منا ويقودون على ذات الخضاب والحنّا
فما المشكلة يا...... يا عبد القطن والكتّان
لي ابن عم في الحرة ...عاشر ألف حرة ..في أكمة فلم يترك جرّة ولم يكسر جرّه
فقلت له جرّ الحبل جرّه
فقال :انا من أسرى بالجن إلى أمم الطن والحن ..فرفع عقيرته متسائلاً وعلى
لسان أبن أبي حربان قائلا :
انا ابن اليتيم مسـرّي الجـنّ يـا سـاري
..........معاشـر بنـات الجـنّ وملوكهـا السبعـة
أفرّع مع الصفرة واجيكم على الطـاري
..........تناوشت سمك العرش ما طارت القبعة
فقلت له تمهل ..وعن صعبٍ تسهّل .وعن سوءٍ تشهّل
وإلى ربٍّ تبهّل ::فقال ووجهه يتبهلل وفي شبمٍ يتشهلل على لسان أبي العبّاس مصهلل :
تاللهِ لقـد سمعـتُ با﴿سقوط الطارق , فوق رأس كلّ مهرّجٍ سارق﴾
اجتمع فارس بني خيبان بمجدور سلطنة عمان وبركات تخرج من فوهة بركان
والعاهرة الغراء ذات الرمح والصلبان
كشفناها فما هي الا كابنة المغنية عائشة في قصر الخليفة عبد الملك بن مروان
تؤتى من شمائلها والأيمان فستموت وهي عشيقة وعبدة رقيقة تحت قدمي جنكيز
خان والمضرم بالنيران
والضارب بالسندان.والموسر بالأوثان..
والكافر بالديان .والصابىء للأزمان .
والخاتن للأوتان..عند المدهامّتان......
نهشوا لحمي وأنا من علقّ من كل سبعٍ وسبعٍ شمعدانْ
كيف لا وأنا القائل
ولدتُ في مكانٍ غير المكان
وفي زمانٍ غير الزمان
فقرعت الصولجان
ولبست الطيلسان
وأخمدت نار الموبذان
وأذّن في أذني سبعة من ملوك الجانّ
ولكن للأمر من كل ذي جنانٍ محض بيان
فأزمعوا إذا ركبت الهيدبان
بسيف القيروان
وأتيتكم بصبيان صبيان
سرد شرد وبيضٍ مرد وسودٍ جرد ..
وشيب حمر ونضا سمر
لا يطعمون الموت الا كمن يقرع للعود الخمر
اقداح جمّ , بل أشباه دم
عليهم اللعنة حين الطم والرم
لأسحـارِ
........عـن جاريـةٍ تـدقّ بـالأوتـارِ
تالله لقد سمعتُ من منطقها
..........ما أورد عاشقاً جحيم بالنارِ
فقلت أوجز , وللأمر أنجز
قال:ما فارس الناقوس والسلطان قابوس ألا باشقٌ وطاووس ماتا فاجتمع
حولهما برغوث وناموس
وما ذلك البركة الغارق في شركه والميتة الحركة .إلا عاهراً هو عاهرة ملكت
ترِكة
والمقود والكحل والمرود والشاهد والمشهد والترس والمجند ورب الملا الأوحد
ما هم الا لصوص افكار ,عبّاد دينار, فهم في بيت شاه بندر التجار حميرٌ تحمل
اسفار..وعبيد تزعم أنها احرار
فقلت صدقت والحق نطقت
قال الراوي
وهنا انتهت رواية اليعربان
يامن تعلمون أنني أعنيكم
إن كنتم كما تزعمون:
فأخبروني كيف تزوّج الملك ماردٌ أخته ؟
ولقد علِمتُ أمرَهما
وشرِبتُ خمرهما في قولي :
مونـس الفرقـا غنـا الورقـا علـى المرقـا يفـوعـه"
.........."صاد خمس وخمس من صيد امس باعه ثم باعه
في عَشِر حشْر ونَشِر ما هن بِشَرْ شوعه يشوعه"
..........""فـي صُفـر سـودٍ عُفـر دق وحـفَـر واودع وداعــه
راهــبٍ مـبـدى سـجـوده سـابـقٍ مـبـدى ركـوعــه"
".........."ماخـذٍ مـن مبـتـدى ممـشـى بـنـي عمـشـا لكـاعـه
فـي فجـر سبتـه سـرق سبتـة ثلوثـه فـي ربوعـه"
".........."حــرّةٍ رزّوا علمـهـا فـــي تـمـيـم وفـــي خـزاعــة
حـربـةٍ زرجــا وضـبـعـة واديٍ عـرجــا قـطـوعـه"
..........""بُنصـره فـي خُنصـره مـا ينـصـره مِــدّه وصـاعـه
من تِسِـع فيهـن وِسِـع شفنـا نزولـه فـي طلوعـه"
..........""فـي رُبِـع سابـع سبِـع مـا تاكـل سباعـه ضبـاعـه
يـا ملـوك الجـان حنّـوا راحتـه ساعـة خضـوعـه"
..........""مـا خبـرنـا واحــدٍ تــزوّج اخـتـه فــي الرضـاعـة
الف صبحا من بنات الفرس ساقـوا فـي رجوعـه"
".........."والف شقحا مـن بنـات الـروم ساقـوا فـي وداعـه
جاك من لا جـاك ريـح العبـد الادريسـي يضوعـه"
..........""فـي تهـامـة حنّـكـوه اربــع مـلـوكٍ مــن قضـاعـة
صـارع الدنيـا وهـي دنيـا وصـارت تحـت كوعـه"
..........""والقطا عجل الخطـا فـوق الوطـا ساعـه وساعـه
وش نبـدّل وش نعـدّل فــي قِهَـوتـه فــي قـدوعـه"
..........""لـو نسـوّي مـا نسـوّي وش نسـوّي يــا جمـاعـة
يـا معلّـم فـي المبلّـم صـار طبـعـك مــن طبـوعـه"
..........""لا تسـلّـم لا تكـلّـم وانــت طـبـعـك مـــن طـبـاعـه
كـلّ شــرعٍ لــه شريـعـة كــلّ اصــلٍ لــه فـروعـه"
.........."والاصـول الشركسيّـة مـا تبـوضـع لــك بضـاعـة
مـا يـرد مـن القـدر كثـر الـحـذر سـاعـة وقـوعـه"
.........."بالقـنـا طــقّ القـنـا لـيـن الثـنـا يـحـلـى سـمـاعـه
مــا يـنـوز مــن العـجـوز الا ولــد عـنـزٍ دنـوعــه"
".........."والـهـنـادي لـلأعــادي مـــا نقـلـنـاهـن شـفـاعــه
مــن تـزنّـد للمـهـنّـد كـــلّ بـــن كـلــب يـصـوعـه"
.........."لألـف جربـا وألـف حربـا حامـي البـارود صاعـه
ذا ودم واسـلـم وأَسـلِـم وآخــر الفسـقـان طـوعـه"
.........."مــن تبـرجـم مــا تـدرجـم يــا متـرجـم فـالإذاعــة
فإن اُفحِمتم في تفسيرها وأخطأتم في تقديرها
فلقد نظمت لكم منظومة منذ خمسة أزمانِ مدمومة
فبنيتها على أربعة عشر ركيزة, من كلّ مُسِهِبةَ ووجيزة
فسّروها إن استطعتم فسّروها .
وللمعلومية القصيدة هذه وللأسف قام بعضهم بالاعتداء على كثير من ابياتها
بسرقتها . ولو اسالهم عن معنى الابيات التي سرقوها فلن يجيبوا ابدا .
انتهت المنظومة الأولى .