اقربكم للفتوى اقربكم للنار

[هسلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في حقيقة الأمر شد أنتباهي بعض ردود ومشاركات الأخوة الأفاضل حول تحليل وتحريم بعض الشركات
وهنا حبيت أن أنوه أنه لايجوز أن نفتي بشيء ونحن لسنا مخولين لذلك
بمعنى أن نحرم أو نحلل شركة معينة ونحن لانملك حتى المصدر الذي حرمها أو حللها
ياجماعة أتقو الله في أنفسكم
إن كان وجهة نظر البعض أن شركة معينة حلال أوحرام وليس لديه فتوى ومصدر بذلك فليحتفظ بوجهة نظره لنفسه ولايفتي بماليس له علم



تحيانتي للجميع

[الطواش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في حقيقة الأمر شد أنتباهي بعض ردود ومشاركات الأخوة الأفاضل حول تحليل وتحريم بعض الشركات
وهنا حبيت أن أنوه أنه لايجوز أن نفتي بشيء ونحن لسنا مخولين لذلك
بمعنى أن نحرم أو نحلل شركة معينة ونحن لانملك حتى المصدر الذي حرمها أو حللها
ياجماعة أتقو الله في أنفسكم
إن كان وجهة نظر البعض أن شركة معينة حلال أوحرام وليس لديه فتوى ومصدر بذلك فليحتفظ بوجهة نظره لنفسه ولايفتي بماليس له علم

في النهاية تذكروا قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حينما قال..: اقربكم للفتوى اقربكم للنار

تحيانتي للجميع

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ليس بحديث للنبي (ص) .
ولا اعتقد ان العالم الذي يفيد الناس بفتاويه يكون قريب من النار..

[عاصفة الصحراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في حقيقة الأمر شد أنتباهي بعض ردود ومشاركات الأخوة الأفاضل حول تحليل وتحريم بعض الشركات
وهنا حبيت أن أنوه أنه لايجوز أن نفتي بشيء ونحن لسنا مخولين لذلك
بمعنى أن نحرم أو نحلل شركة معينة ونحن لانملك حتى المصدر الذي حرمها أو حللها
ياجماعة أتقو الله في أنفسكم
إن كان وجهة نظر البعض أن شركة معينة حلال أوحرام وليس لديه فتوى ومصدر بذلك فليحتفظ بوجهة نظره لنفسه ولايفتي بماليس له علم

في النهاية تذكروا قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حينما قال..: اقربكم للفتوى اقربكم للنار

تحيانتي للجميع



قواك الله اخوي

اولا جزاك الله كل خير

لكن هل تعتقد ان اللي ينصح وينبه من حرمة سهم محرم او به شبهه ! فهو يفتي !
او يحرم ما حرمه الله تعالى ورسوله الكريم والعلماء ،! اهذا مفتي وآثم !

وتأكد ان اغلب الاخوه يقصدون التنبيه والخوف على اخوانهم من الوقوع في المحرم ووقوعهم في النار وغضب رب العباد
وليس لسبب في انفسهم دنيوي ، وهذا ظن المسلم المؤمن باخيه
لكن البعض اللي داخليا يريد يكتتب ، يزعل ويتأثر من أي كلمه ممكن تحرم الشي اللي يريده


ثانيا : النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل " اقربكم للفتوى اقربكم للنار" ولا " اجرءكم على الفتوى اجرؤكم على النار "

فيرجى الانتباه لان الحديث ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث مرسل ( ضعيف )
وموجود في السلسله الضعيفه


وموفق

[maryam5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى احنا نآخذها من اصحاب الفتوى ومن هم أهل لذلك...

اما الأعضاء فيمكن يكون مجرد نقاش وليس فتوى...

[هسلان]

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ليس بحديث للنبي (ص) .
ولا اعتقد ان العالم الذي يفيد الناس بفتاويه يكون قريب من النار..

عزيزي هذا الحديث لا أعلم صحته ولكن نأخذ المفيد منه
ولم أقصد بالفتوى التي يأتي بها عالم ولكن أقصد الأخوة الذين يقلون حلال وحرام دون ذكر الدليل أو المصدر

[هسلان]

قواك الله اخوي

اولا جزاك الله كل خير

لكن هل تعتقد ان اللي ينصح وينبه من حرمة سهم محرم او به شبهه ! فهو يفتي !
او يحرم ما حرمه الله تعالى ورسوله الكريم والعلماء ،! اهذا مفتي وآثم !

وتأكد ان اغلب الاخوه يقصدون التنبيه والخوف على اخوانهم من الوقوع في المحرم ووقوعهم في النار وغضب رب العباد
وليس لسبب في انفسهم دنيوي ، وهذا ظن المسلم المؤمن باخيه
لكن البعض اللي داخليا يريد يكتتب ، يزعل ويتأثر من أي كلمه ممكن تحرم الشي اللي يريده


ثانيا : النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل " اقربكم للفتوى اقربكم للنار" ولا " اجرءكم على الفتوى اجرؤكم على النار "

فيرجى الانتباه لان الحديث ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث مرسل ( ضعيف )
وموجود في السلسله الضعيفه


وموفق

ليس مبرر أن أخاف على أخي أن أحرم ما احل الله أو احلل ماحرم الله دون دليل
وجزاك الله خير بخصوص الحديث ولاكن لنعتبر من هذا الكلام

[هسلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى احنا نآخذها من اصحاب الفتوى ومن هم أهل لذلك...

اما الأعضاء فيمكن يكون مجرد نقاش وليس فتوى...

هذا الذي اقصده بالفعل يجب أن نأخذ الفتوى من أهلها ومصدرها
شكراً على الأضافة

[هسلان]

أخواني أخواتي

قد يكون هذا الحديث ضعيف كما ذكر الأخ عاصفة الصحراء
ولكن لانمسك هذا الموضوع وننسى الهدف من كتابت الموضوع وهو أن نحد من ظاهرة التحليل والتحريم دون دليل أو مصدر
إن هذا المنتدى من أكثر المنتديات شعبية ويزوره الكثير يومياً
لذلك نجتهد أن يكون كلامنا مدعم بالدليل
هذا ما أردة أن أوضحه
والحديث بنشيله علشان ما يحصل لغط بالموضوع وننسى الهدف الأصلي

[عاصفة الصحراء]

ليس مبرر أن أخاف على أخي أن أحرم ما احل الله أو احلل ماحرم الله دون دليل
وجزاك الله خير بخصوص الحديث ولاكن لنعتبر من هذا الكلام






واتمنى اعطاءنا مثال لفتوى لمن حرم ما حلل الله وحلل ما حرم الله

حتى لو مثال واحد عن اي موضوع من المنتدى

[الطواش]

عزيزي هذا الحديث لا أعلم صحته ولكن نأخذ المفيد منه
ولم أقصد بالفتوى التي يأتي بها عالم ولكن أقصد الأخوة الذين يقلون حلال وحرام دون ذكر الدليل أو المصدر

اخي هسلان .. اشكرك على حرصك على تحري الحلال والحرام ..

اذا كان الحديث لا وجود له .. كيف نأخذ شىء من لا شيئ.

[هسلان]

اخي هسلان .. اشكرك على حرصك على تحري الحلال والحرام ..

اذا كان الحديث لا وجود له .. كيف نأخذ شىء من لا شيئ.

عزيزي الطواش اليك هذا الرابط الذي حرم فيه واحد من الأعضاء مصرف قطر الأسلامي

وبنك قطرالدولي الدولي الأسلامي
والذي جعلني أتشجع لكتابت هذا الموضوع

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=163178

[هسلان]

واتمنى اعطاءنا مثال لفتوى لمن حرم ما حلل الله وحلل ما حرم الله

حتى لو مثال واحد عن اي موضوع من المنتدى

تفضل يالغالي
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=163178

[الطواش]

عزيزي الطواش اليك هذا الرابط الذي حرم فيه واحد من الأعضاء مصرف قطر الأسلامي

وبنك قطرالدولي الدولي الأسلامي
والذي جعلني أتشجع لكتابت هذا الموضوع

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=163178


الموضوع خطير
ويهدد سمعة البنوك الاسلامية .. طبعا لمصلحة البنوك والشركات الربوية..
اذا الناس شافوا كل شي حرام .. بيفقدون الثقة في العلماء والبنوك الاسلامية..
ساعتها بيستحلون كل شي .. ربا او غير ربا ..

[time is running]

الاخ هسلان ارجو ان يتسع صدرك لكلامي .كلامك طيب والنيه طيبه ولكن عندي ملاحظه بسيطه ومهمه جدا وهو عندما تروي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يجب ان تكون متأكد من روايته كم هو او ان لم تتذكره يجب ان تذكر انك لست متأكد من متن الحديث وهو نص الحديث ومن ثم تذكر في نهاية الحديث او كم قال الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا تصبح رواية الحديث تخمين في تخمين اما ان تروي حديث وتقول لست متأكد من صحته فهذا باب ان فتح سيجعل رواية الحديث كشرب الماء وهناك احاديث كثيره عن الرسول صلى الله عليه وسلم تتكلم عن امور مثل هذه وحتى لا ينتطبق علينا حديث( من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)وللعلم فان هذا الحديث اخر كثير من الصحابه عن كتابة الحديث والسيره حتى لا يقعوا في الخطأ أردت التوضيح فقط والسموحه,

[هسلان]

الاخ هسلان ارجو ان يتسع صدرك لكلامي .كلامك طيب والنيه طيبه ولكن عندي ملاحظه بسيطه ومهمه جدا وهو عندما تروي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يجب ان تكون متأكد من روايته كم هو او ان لم تتذكره يجب ان تذكر انك لست متأكد من متن الحديث وهو نص الحديث ومن ثم تذكر في نهاية الحديث او كم قال الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا تصبح رواية الحديث تخمين في تخمين اما ان تروي حديث وتقول لست متأكد من صحته فهذا باب ان فتح سيجعل رواية الحديث كشرب الماء وهناك احاديث كثيره عن الرسول صلى الله عليه وسلم تتكلم عن امور مثل هذه وحتى لا ينتطبق علينا حديث( من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)وللعلم فان هذا الحديث اخر كثير من الصحابه عن كتابة الحديث والسيره حتى لا يقعوا في الخطأ أردت التوضيح فقط والسموحه,
شكراً على التنبيه وبالعكس أنا في غاية السرور بمداخلتك
الله يجزيك خير

[هسلان]

الموضوع خطير
ويهدد سمعة البنوك الاسلامية .. طبعا لمصلحة البنوك والشركات الربوية..
اذا الناس شافوا كل شي حرام .. بيفقدون الثقة في العلماء والبنوك الاسلامية..
ساعتها بيستحلون كل شي .. ربا او غير ربا ..

المهم في الموضوع أن لا نفتي بشيء ونحن لسنى علماء بالشريعة وليس لدينا مصدر أو دليل نستند إليه
شكراً لمداخلتك يالطواش