تعيين أول قاضية في تاريخ الإمارات

[فارس الكلمة]

اصدر سمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الامارات العربية المتحدة مرسوما بتعيين
(( خلود أحمد جوعان الظاهري )) في وظيفة قاض إبتدائي بدائرة القضاء في أبوظبي.
وتعتبر خلود أول قاضية في تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة .
ويأتي المرسوم في إطار عمليات التطوير الشاملة التي تشهدها دائرة القضاء في أبوظبي حاليا كما يأتي ضمن اهتمام الحكومة بضرورة إشراك المرأة في عمليات التنمية الشاملة بالإمارة .
و كانت البحرين أول دولة خليجية تقوم بتعيين قاضية على ما أذكر في العام الماضي ..

هل أنتم مع هذا التوجه بتعيين قاضيات في محاكمنا ..؟

[بوحارب]

ننتظر الرد من أهل الدين

هل هذا الشي جايز ولا لا !!!


بالنسبه لي اشوفه غير مناسب ^

تحياتي لك فارس الكلمه

[فارس الكلمة]

بو حارب ..

شكراً على المشاركة ..

تضاربت الآراء من قبل العلماء.. حول جواز قيام المرأة بأعمال القضاء ..

[ابودجانه]

هل أنتم مع هذا التوجه بتعيين قاضيات في محاكمنا ..؟[/QUOTE]
لالا(وقروهن في بيوتهن) هذا دستورنا

[MoHaMmEd114]

ننتظر الرد من أهل الدين

هل هذا الشي جايز ولا لا !!! :telephone:


بالنسبه لي اشوفه غير مناسب ^ :nice:

تحياتي لك فارس الكلمه


:secret:

[بوحارب]

:secret:

خير يابوجاسم :eek5:

[الدوحي7]

هل أنتم مع هذا التوجه بتعيين قاضيات في محاكمنا ..؟
لالا(وقروهن في بيوتهن) هذا دستورنا[/QUOTE]

:nice::nice:،،ولاتنسى بعد سامح الى شال موضوعك،،

[بنت الفيصل]

نعم القرارا.....

ونعم الرؤيا الثاقبة...... للامور.....


ونعم العقل الواعي بمتطلبات الناس.....


عالاقل.... المراءة.... لن تحكم لصالح احد.... بحب خشوووووووووووم....

ولن تضيع حقوق... وهى بحالة تعاطي مسكرات ومفترات......


بالتوفيق يا امارات الخير

[maryam5]

ننتظر الرد من أهل الدين

هل هذا الشي جايز ولا لا !!!

بالنسبه لي اشوفه غير مناسب ^

تحياتي لك فارس الكلمه



اشدخل رجال الدين بالسالفة؟؟؟:secret:

احنا مع التطوير - ان شاء الله حتى يحطون اليهال قضاة...:tease:

سيروا ونحن من ورائكم...:nice::nice:

لا تقول ما قلت لك :tease:

[بوحارب]

نعم القرارا.....

ونعم الرؤيا الثاقبة...... للامور.....


ونعم العقل الواعي بمتطلبات الناس.....


عالاقل.... المراءة.... لن تحكم لصالح احد.... بحب خشوووووووووووم....

ولن تضيع حقوق... وهى بحالة تعاطي مسكرات ومفترات......



:eek5::eek5:

ولكن الجانب الرومنسي والعاطفي سوف يطغى عليها:(

كما هو معروف لدى الكثير من الحريم:shy:

[بوحارب]

اشدخل رجال الدين بالسالفة؟؟؟:secret:

احنا مع التطوير - ان شاء الله حتى يحطون اليهال قضاة...:tease:

سيروا ونحن من ورائكم...:nice::nice:

لا تقول ما قلت لك :tease:

بتودينا فداهيه هالبنت:(

[الخيميائي]

اهلا بنون النسوة وتاء التانيث في سلك القضاء

اتوقع هناك سياسية (تانيث) على وزن (تقطير) :p

[فارس الكلمة]

لالا(وقروهن في بيوتهن) هذا دستورنا[/quote]

أبودجانه... الآية الصحيحة هي :
(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)) (الأحزاب :33)

شكرا على تواجدك .. و مشاركتك..

[maryam5]

بتودينا فداهيه هالبنت:(



:nice:
ردد هالجملة وامورك بتكون طيبة :nice:

(سيروا ونحن من ورائكم):dance:dance

[هسلان]

مافي مشكلة طالما القانون وضعي أن شاء الله يحطون بابوه راعي المعصرة :tease:

[فارس الكلمة]

نعم القرارا.....

ونعم الرؤيا الثاقبة...... للامور.....


ونعم العقل الواعي بمتطلبات الناس.....


عالاقل.... المراءة.... لن تحكم لصالح احد.... بحب خشوووووووووووم....

ولن تضيع حقوق... وهى بحالة تعاطي مسكرات ومفترات......


بالتوفيق يا امارات الخير
هناك من النساء من تمتلك عقلا راجحاً .. و رأياً سديدأ ..

لكن عليها أن تكون مع قاضية أخرى .. حتى تذكرها إذا نسيت ..

[جود]

ما نعرف شنو الهدف من ورى ان تكون امراة في القضاء!!

لكن اكيد ما حطوها الا هي كفوء ...
ولان كثير ما يقال عن المرأة انها عاطفية , فبتلاقيها تحاول تتجنب هذا الشيء وبتكون قاسية
وهالشي نشوفه في مديرات او رئيسات العمل فيهم نوع من القساوة , عشان محد يقول عنهم
انهم عاطفيات وما يحكمون عقلهم ...


عن نفسي لا اتحمل ان تكون رئيستي امراة , ولا ان تحكم لي امراة

[ليــث قطر]

فقد ذهب جمهور العلماء إلى عدم جواز تولي المرأة القضاء والوزارة، وذهب أبو حنيفة إلى جواز توليها القضاء في الأموال دون القصاص والحدود. وقال محمد بن الحسن وابن جرير الطبري: يجوز أن تكون المرأة قاضية على كل حال. إلا أن ابن العربي: في " أحكام القرآن" نفى صحة ذلك عن ابن جرير الطبري، وتأول قول أبي حنيفة بأن مراده أن تقضي المرأة فيما تشهد فيه على سبيل الاستبانة في القضية الواحدة، لا أن تكون قاضية، قال: وهذا هو الظن بأبي حنيفة وابن جرير. واستدل الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث على قولهم بأدلة عديدة، منها: 1ـ عدم تكليفها بهذه الولايات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم، وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ {النساء: 105}. قال ابن قدامة في " المغني": لم يول النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من خلفائه ولا من بعدهم امرأة قضاءً ولا ولاية بلد، فيما بلغنا، ولو جاز ذلك لم يخل منه جميع الزمان غالبا. 2ـ قوله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ {النساء: 34}. قالوا: فهذه الولاية وهي ولاية الأسرة هي أصغر الولايات، وإذ منع الله المرأة من تولي هذه الولاية، فمن باب أولى منعها من تولي ما هو أكبر منها، كالقضاء والوزارة. 3ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكرة: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. رواه البخاري. قال ابن حجر في "الفتح": قال ابن التين: استدل بحديث أبي بكرة من قال: لا يجوز أن تولى المرأة القضاء، وهو قول الجمهور. 4ـ حديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار. رواه أصحاب السنن بإسناد صحيح. قال مجد الدين ابن تيمية في " منتقى الأخبار" عقبه: وهو دليل على اشتراط كون القاضي رجلا. 5ـ الأحاديث النبوية المستفيضة في شأن المرأة، لا تجعل للمرأة ولاية على غيرها، بل ولا على نفسها في أخص شأن من شؤونها وهو النكاح، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي... . ، وكذلك جاءت السنة بمنع المرأة من السفر وحدها دون محرم، ولا أن تخلو بغير محارمها. 6ـ آيات القرآن الكريم وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تؤكد أن حجب النساء على الرجال أطهر للقلوب وأصلح للمجتمع، قال الله تبارك وتعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً*وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى {الأحزاب: 32ـ33}. وقال تعالى:
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ {الأحزاب: 53}. قال ابن العربي في " أحكام القرآن" : فإن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجالس، ولا تخالط الرجال، ولا تفاوضهم مفاوضة النظير للنظير.. تجمعها والرجال مجلس تزدحم فيه معهم، وتكون منظرة لهم، ولم يفلح قط من تصور هذا ولا من اعتقده. 7ـ إجماع الأمة على منعها من تولي منصب الإمامة الكبرى، أي الخلافة على جميع المسلمين أو بعضهم، ولم يخالف في ذلك أحد من علماء المسلمين في كل عصورهم، قالوا: والقضاء فرع عن الإمامة العظمى، فلا يجوز أن تتولاه امرأة. قال محمد بن أحمد الفاسي في" الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام" المعروف بشرح ميارة : واشترطت فيه ـ أي القضاء ـ الذكورة لأن القضاء فرع عن الإمامة العظمى، وولاية المرأة الإمامة ممتنع لقوله صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. فكذلك النائب عنه لا يكون امرأة. ويلاحظ من سرد هذه الأدلة أن الجمهور لم يستدلوا على عدم جواز تولي المرأة القضاء بحديث أبي بكرة فقط، بل ذكروا أدلة كثيرة، منها ما ذكره السائل من أن القضاء فرع من الإمامة العظمى.



http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=59957&Option=FatwaId



ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية .

انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) .

واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة :

1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .

2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 .

فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .

3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .

استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .

قال الشوكاني رحمه الله :

" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .

"السيل الجرار" (4/273) .

وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :

" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .

4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .

قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :

" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .

5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .

ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .

وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .

وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .

6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .

7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .

إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته .

انظر : "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250 ) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور .


الإسلام سؤال وجواب


http://www.islamqa.com/index.php?ref=71338&ln=ara

[(الفيصل)]

أشم رائحة قاضية أتية للمحاكم القطرية قريبا :rolleyes2:
الله المستعان

[ALRAYYAN]

المرأه انسان رحوم وعطوف اكثر من الرجل

لذلك طال هذا الامر في الكثير من البلدان العربيه

ولكنها خطوة جريئه جدا من سمو رئيس الدولة في الامارات

وانا من رأيي ان المرأه لا تصلح لمثل هذه المهن ..
واللتي تقضى بتحديد مصير انسان بالسجن او الاعدام او البراءه

شكرا لصاحب الموضوع

[فارس الكلمة]

مافي مشكلة طالما القانون وضعي أن شاء الله يحطون بابوه راعي المعصرة :tease:

لا ..لا .. صحيح قانون وضعي .. لكن القضاء مسؤولية عظيمة ..

و أمانة كبيرة .. و مصير حياة بشر ..

[لاداعي]

:eek5::eek5:

ولكن الجانب الرومنسي والعاطفي سوف يطغى عليها:(

كما هو معروف لدى الكثير من الحريم:shy:


:nice:

[ورقــة أمــل]

ماتنفع تكوون قاضيه

قرار غير صائب

[بوحمد2]

اهم شي تحكم بالعدل
مب سامحته علشان كسر خاطري ؟
وتحكم بعقلها مش بقلبها والا بيروح القظاء وطي والقظاء تدرون يحكم باسم منننننننننننن
تحياتي

[فارس الكلمة]

ماتنفع تكوون قاضيه

قرار غير صائب

و شهد شاهد من اهلها ..يعني ما لها رأي..؟

[C@RaMella]

قوله عليه الصلاة والسلام " لن يُفْلِحَ قومٌ وَلَّوْا أمْرَهُم امرأةً "
رواه البخاري باب المغازي رقم الحديث 7099

[الدوحي7]

قوله عليه الصلاة والسلام " لن يُفْلِحَ قومٌ وَلَّوْا أمْرَهُم امرأةً "
رواه البخاري باب المغازي رقم الحديث 7099

:nice::nice::nice::nice:

[ورقــة أمــل]

و شهد شاهد من اهلها ..يعني ما لها رأي..؟

لا لها راي،، بس تحته خمسطعشر خط :rolleyes2:

[أمريكي]

عالاقل.... المراءة.... لن تحكم لصالح احد.... بحب خشوووووووووووم....

ولن تضيع حقوق... وهى بحالة تعاطي مسكرات ومفترات......


بالتوفيق يا امارات الخير
لله درك يا بنت الفيصل على هذا الفكر
س : من أين أتيتي بهذا المفهوم ؟
من القرآن ؟
من السنة ؟
من ورثة الأنبياء ؟

ام هي افكار غربيه ؟



عالاقل.... المراءة.... لن تحكم لصالح احد.... بحب خشوووووووووووم....





اصبت كبد الحقيقه يا بنت الفيصل
المرأه لا تعرف حب الخشوم مثل الرجال ولكنها تجيد ما اسفل ذلك ;)





ولن تضيع حقوق... وهى بحالة تعاطي مسكرات ومفترات......


بالتوفيق يا امارات الخير

نعم نعم ، فهذا قدح مباشر للحاكم وممثلي القانون لانهم هم من قاموا بتعيين رجل يتعاطى المخدرات والمسكرات
ولو كان هناك ظلم صادر من رجل صاحب مركز مرموق يتعاطى المسكرات والمخدرات ، فلا يقع اللوم عليه ، وإنما على من عينه في هذا المكان
لن تضيع حقوق ابن آدم ، اذا كنتي مؤمنه بالله إيمان كامل .


وفال المرأه رئاسة الدولة :victory:

[أمريكي]

اهم شي تحكم بالعدل
مب سامحته علشان كسر خاطري ؟
وتحكم بعقلها مش بقلبها والا بيروح القظاء وطي والقظاء تدرون يحكم باسم منننننننننننن
تحياتي


اهم شي تحكم بالعدل :confused:
عفواً يالشيخ سهم : من قائل هذه العبارة ؟
دورت عليها في دستور الإسلام مالقيتها ، ولقيتها مجرد افكار غربيه تبث سمومها في عقول بعض المسلمين . :)

وهذا اللي لقيته يخالف كلامك وكلام البعض من المؤيدين .


قوله عليه الصلاة والسلام " لن يُفْلِحَ قومٌ وَلَّوْا أمْرَهُم امرأةً "
رواه البخاري باب المغازي رقم الحديث 7099


:victory:

آخذ برايك او بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
;)