الى أي فئه انتمينا

[ابودجانه]

بسم الله الرحمن الرحيم((لايستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر أن يجهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين ،، إنما يستئذنك الذين لايؤمنون بالله واليوم الأخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ،، ولو أرادوا الخروج لأعدوا له ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين،،
ثلاث ايات توضح الفرق بين المؤمنون والمافقين .
والسؤال الى أي فئه انتمينا الأن ونحن نرأى أخواننا المسلمين يقتلون ونساءنا يغتصبن في مشارق الأرض ومغاربها ونسمع منادي الجهاد ينادي ونقول هذا ليس جهاد هذا ارهاب ونقول وقتنا هذا ليس وقت جهاد!! ولاننسا ان الرسول صلى الله وعليه وسلم كان يقول لأصحابه (الجنه تحت اظلال السيوف) والله ياأخوان لن نقدر على اعداءنا ونحن نقول (لن نقوم حتى تقوم رايه للجهاد) فلنعلم ان الرايه لن تقوم ونحن قاعدين هكذا في بيوتنا الرايه تريد عمل وتريد رجال.

[إلى متى]

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم أعز الإسلام والمسلمين
ودمر أعداءك أعداء الدين

[ابودجانه]

بسم الله الرحمن الرحيم((لايستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر أن يجهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين ،، إنما يستئذنك الذين لايؤمنون بالله واليوم الأخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ،، ولو أرادوا الخروج لأعدوا له ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين،،
ثلاث ايات توضح الفرق بين المؤمنون والمافقين .
والسؤال الى أي فئه انتمينا الأن ونحن نرأى أخواننا المسلمين يقتلون ونساءنا يغتصبن في مشارق الأرض ومغاربها ونسمع منادي الجهاد ينادي ونقول هذا ليس جهاد هذا ارهاب ونقول وقتنا هذا ليس وقت جهاد!! ولاننسا ان الرسول صلى الله وعليه وسلم كان يقول لأصحابه (الجنه تحت اظلال السيوف) والله ياأخوان لن نقدر على اعداءنا ونحن نقول (لن نقوم حتى تقوم رايه للجهاد) فلنعلم ان الرايه لن تقوم ونحن قاعدين هكذا في بيوتنا الرايه تريد عمل وتريد رجال.
ياشباب هل من جرئي يجيبنا على السؤال؟؟؟؟

[سهم ماينزل]

نحن تحت أمرة ولي الأمر في أمر الجهاد والا لا يصح الجهاد ويعتبر خروج على ولي الامر وفي ذلك حرمة شرعيه

هذا ما أعرفه وأعتقده

[سيف قطر]

نحن تحت أمرة ولي الأمر في أمر الجهاد والا لا يصح الجهاد ويعتبر خروج على ولي الامر وفي ذلك حرمة شرعيه

هذا ما أعرفه وأعتقده

ما عليك زود .. وهذا هو الحق المبين .


الخروج للجهاد بغير إذن الإمام خروج عن الجماعة - ابن عثيمين -رحمة الله . استمع . (http://fatwa1.com/anti-erhab/Jehad/oth_5orogjehad.txt)

[ابودجانه]

نحن تحت أمرة ولي الأمر في أمر الجهاد والا لا يصح الجهاد ويعتبر خروج على ولي الامر وفي ذلك حرمة شرعيه

هذا ما أعرفه وأعتقده

اخي الكريم أن لا أحرض على ولي الأمر ولكن الشيء الذي يجهله الكثير من الناس ويخفيه الكثير من العلماء جزاءهم الله خير أن الجهاد نوعين (جهاد رد العدو) (وجهاد تطوع)
أما جهاد الرد: فلا يستذئن من ولي الامر ولاحتى من والديه وكما نعلم جميعاً أن العراق بلادنا وفلسطين بلادنا والشيشان بلادنا وافغانستان بلادنا لانها دول إسلاميه ومعتدى عليها ومحتله فالجهاد فيها يعتبر (جهاد رد العدو).
وما جهاد التطوع: فهو تطوعي وهو ماكان يحدث في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كانوا المجاهدين يتطوعون لحراسة حدود المسلمين وكانت تسمى الحدود(الثغور).
ولك ان تسئل أي عالم ولايمكن له أن ينكر هذا الأمر. تقبل فايق احترامي

[ابودجانه]

ما عليك زود .. وهذا هو الحق المبين .


الخروج للجهاد بغير إذن الإمام خروج عن الجماعة - ابن عثيمين -رحمة الله . استمع . (http://fatwa1.com/anti-erhab/Jehad/oth_5orogjehad.txt)

احترم رأيك اخي.

[HAlHammadi]

أخوي أبو دجانة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي اخوي أنا لست عالماً ولا شيخاً

ولكن الذي قرأته وسمعته من اهل العلم أنه إذا كان معاهدة بيننا وبينهم فيجب الالتزام بها
فالمسلمون عند عهودهم .
والله اعلم
واسمح لي أخوي هذا حسب فهمي.

[ابودجانه]

أخوي أبو دجانة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي اخوي أنا لست عالماً ولا شيخاً

ولكن الذي قرأته وسمعته من اهل العلم أنه إذا كان معاهدة بيننا وبينهم فيجب الالتزام بها
فالمسلمون عند عهودهم .
والله اعلم
واسمح لي أخوي هذا حسب فهمي.
haihammadi اخي اسلوبك جميل وراقي.
ثانياً: أي معاهده اخي تتحدث عنها وهم محتالين بلادنا في مشارق الارض ومغاربها وقد قال العلامه(ابن تيميه) رحمة الله عليه إذا احتل شبر من بلاد المسلمين فإن الجهاد فرض عين(واجب) وفي وقتنا الحالي محتله دول !!
والالتزام في المعاهده واجب إذا لم ينقضوا أي شرط من شروط المعاهده وللاسف قد نقضوها كلها ولم يحترموا العهود والمواثيق . ولكن لا نعجب من نقضهم العهود والمواثيق فمتى قد أوفوا بها.
وتقبل فايق احترامي وتقديري

[امـ حمد]

مشكور اخوي علي طرحك للموضوع

[بوعبدالله3]

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم
(( لا يزال الجهاد حلوآ خضرآ ماقطر القطر من السماء ... وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم :
ليس هذا بزمان جهاد فمن أدرك ذلك الزمان فنِعمَ زمان الجهاد هو..
قالوا يا رسول الله .. أو أحد يقول ذالك ؟!!
قال : نعم من لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ))

[بوعبدالله3]

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لا يزالُ الجهادُ حلواً خضراً ما أمطرت السماءُ وأنبتت الأرضُ ، وسينشو نشو من قبلِ المشرقِ يقولون : " لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقودُ النارِ بل رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من عتقِ ألفِ رقبةٍ ، ومن صدقةِ أهلِ الأرضِ جميعاً



أخرجهُ ابنُ عساكرٍ في " تاريخِ دمشق " (43/347)

[بوعبدالله3]

رحم الله شيخنا العلامه بن عثيمين

اخواني الصادقين الاحبه اقرؤا هذا الحديث الصحيح جيدا

ما رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده(1/386رقم289) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانيء حدثني شُفَيٌّ عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:

"يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم ، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان ، يعدون الصدقة مغرماً ، والجهاد ضرارا".

وسنده صحيح.

ورواه الطبراني في الكبير(13/36/82)-كما في الصحيحة(7/2/1075رقم3357)- من طريق خالد بن حميد المهري عن حميد بن هانئ عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو به مرفوعاً .

ورواه وأبو يعلى في مسنده الكبير-كما في المطالب العالية(رقم5054-المكية)- من طريق ابن لهيعة عن حميد بن هانئ عن شفيّ عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً .


سبحان الله وصلى الله على من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

[يونيك]

:(


:(

[ابودجانه]

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم
(( لا يزال الجهاد حلوآ خضرآ ماقطر القطر من السماء ... وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم :
ليس هذا بزمان جهاد فمن أدرك ذلك الزمان فنِعمَ زمان الجهاد هو..
قالوا يا رسول الله .. أو أحد يقول ذالك ؟!!
قال : نعم من لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ))
جزاك الله خير يابوعبدالله على قول الحق والله اتمنا أن يحذوا بعض الاعضاء حذوك بالجرأه وقول الصدق. وتقبل أعجابي


عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لا يزالُ الجهادُ حلواً خضراً ما أمطرت السماءُ وأنبتت الأرضُ ، وسينشو نشو من قبلِ المشرقِ يقولون : " لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقودُ النارِ بل رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من عتقِ ألفِ رقبةٍ ، ومن صدقةِ أهلِ الأرضِ جميعاً



أخرجهُ ابنُ عساكرٍ في " تاريخِ دمشق " (43/347)
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام((لرباط ساعة في سبيل الله خير من ستين سنه عباده)) اوكما صلى الله وعليه وسلم


رحم الله شيخنا العلامه بن عثيمين

اخواني الصادقين الاحبه اقرؤا هذا الحديث الصحيح جيدا

ما رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده(1/386رقم289) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانيء حدثني شُفَيٌّ عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:

"يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم ، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان ، يعدون الصدقة مغرماً ، والجهاد ضرارا".

وسنده صحيح.

ورواه الطبراني في الكبير(13/36/82)-كما في الصحيحة(7/2/1075رقم3357)- من طريق خالد بن حميد المهري عن حميد بن هانئ عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو به مرفوعاً .

ورواه وأبو يعلى في مسنده الكبير-كما في المطالب العالية(رقم5054-المكية)- من طريق ابن لهيعة عن حميد بن هانئ عن شفيّ عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً .


سبحان الله وصلى الله على من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

جزاك الله خير بوعبدالله الكثير من المشايخ والعلماء جزاءهم الله خير يتجنبون هذه الاحاديث والسبب لااعلم!؟ وتقبل فايق احترامي وكثر الله من امثالك