ما صحة رواية لماذا نسجد مرتين ؟

[بدور]

اخواتي واخواني الكـــرام

http://www.w6w.net/upload2/29-10-2005/w6w_20051029110516ca1cc007.JPG
هذه رواية لم تنقل عن أهل السنة والجماعة وإنما هي من خرافات أهل الضلال والفتن الروافض مع أن ما فيها من كلام يخالف الشريعة بل ويبين أن هذه الرواية مختلقه على هوى الشيعة الروافض ..
وهي منتشره في كثير من المنتديات للأسف :

لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

سأل رجل الامام علي عليه السلام:لماذا نسجد مرتينhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gifولماذا لا نسجد مرة واحدة

كما نركع مرة واحدةhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

قال عليه السلام : من الواضح ان السجود فيه خضوع وخشوع اكثر من الركوع،ففي السجود يضع الانسان اعز اعضائه واكرمها (افضل اعضاء الانسان راسه لان فيه عقله، وافضل ما في الراس الجبهة ) على احقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى.

سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وما هي الصفة التي في الترابhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

فقرأ امير المومنين عليه السلام الآيةالشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً اُخرى)
صدق الله العلي العظيم

اول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله اصله من التراب وكل

وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود الى التراب، وترفع

راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة اخرى.

ونرجوا من الجميع التأكد والتثبت من كل ما ينشر ويرسل إليهم وكل ما هو منقول

شكرا للاخوان الكرام على التنبيه وجزاكم الله خير

أختكم في الله \\ بـــدور

[سموالأخلاق]

http://flashfp.com/vb/images/smilies/flashfp-hp1234/marsa137.gif

شـرح وبيان لهذه الرواية :

هذه رواية لم تنقل عن أهل السنة والجماعة وإنما هي من خرافات أهل الضلال والفتن الروافض مع أن ما فيها من كلام يخالف الشريعة بل ويبين أن هذه الرواية مختلقه على هوى الشيعة الروافض ..

أولا : ليس من شيم المسلم أن يكون كجامع حطب في ظلمات الليل ، بل يدور مع الشرع حيث دار ، وللأسف فإن جملة من الوعاظ ذهبوا للكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم زعما منهم أن يكذبوا له ولأجله لا عليه ..

واليوم ظهر علينا على الساحة الإسلامية من قام يؤلف أحاديث ويعظ الناس بمواعظ هي أقرب إلى الدجل وإلى حب الظهور والشهرة .. فقاموا بنشر هذه الأمور على ساحات المنتدى .. على مسامع الناس في الفضائيات .. على البريد الإلكتروني .

والمسلم الحريص وطالب العلم لا يلتفت لهذه الأمور ولا يغره بما فيها إلا أن يتثبت من صحة الخبر أو ضعفه ..

ولذلك احذر المسلمين وانصح نفسي وأنصحهم أن لا يغتروا بكل من هب ودب وقام يتكلم بإسم الدين ، فإن هذا العصر هو عصر أولائك النفر الذين هم من جلدتنا ويتكلمون بلساننا ، ولكنهم دعاة على أبواب جهنم ..

فأنصح أحبابي في الله ، نصيحة حب واشفاق من أخ يحب لكم الخير أن تلتزموا دائما بمبدأ:
هل عندك دليل ..http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif
هل هذه الرواية صحيحة http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif
من أين لكم هذه الرواية .. http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif
وهكذا ، فلعل الله يخرج من أصلابنا من يعيد للأمة مجدها ويستأنف للأمة حياة اسلامية رشيدة سلفية سنية على منهج السلف الصالح ... والحمد لله

وأما عن حكم السلام على غير الأنبياء وعلى سبيل الإفراد فحكمه كالتالي :

فإن كان السلام هو الصلاة....... والصلاة هي السلام .....والسلام أو الصلاة على شخص ما لا يخلو أمرها من ثلاث حالات هي كالتالي :

الحالة الأولى : أن يكون السلام أو الصلاة على شخص بعينه لخصوصيه له ـ وهنا أقصد غير الأنبياء ــ دون سائر الأشخاص ، كمن يخص علي أو فاطمة ـ رضي الله عنهما ـ دون سائر الصحابة إما لتنزيه أو لعارض دفعه لتخصيص الصلاة أو السلام لهما .

مع أنه لو طلب أن يسلم على غيره أو يصلي لما فعل ، بل حتى رأيت من الشيعة من يسلم على فاطمة وعلى رضي الله عنهما ، ويدع الصلاة على النبي ويرمز لها بحرف ( ص ) سحقاً سحقاً لهذه العقول والقلوب

فهذه الصلاة أو السلام على شخص بعينه ومفرده دون غيره فهي لا تجوز . قال النووي ـ رحمه الله ـ في الأذكار : " وأما السلام . فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر، فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم، وهذا مجمع عليه . "ا.هـ

الحالة الثانية : أن يكون السلام أو الصلاة على شخص بعينه ومفرده ولا يخص بها دون الآخر ، ولكن هي عاده له أن يسلم على فلان وعلان وهذا وذاك ..
هنا اختلف العلماء ، فمنهم من رآى ان هذا من باب الآدب ومنهم من قال أنه أمر مكروه ، وقد اختلفوا هل هو كراهة تنزيهية أم تحريمة ..
والصحيح والذي رجحه النووي وغيره أن هذا الأمر هو للكراهة التنزيهية وكذلك قال بالكراهة التنزيهية للحالة الأولى .

قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم قال أصحابنا: " لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان السلف مخصوص بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل، وإن كان عزيزا جليلا، لا يقال: أبو بكر صلى الله عليه وسلم، وإن صح المعنى. واختلف أصحابنا في النهي عن ذلك، هل هو نهي تنزيه أم محرم أو مجرد أدب، على ثلاثة أوجه، الأصح الأشهر أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم. " إلى أن قال: .... قال أبو محمد الجويني من أئمة أصحابنا: السلام في معنى الصلاة، ولا يفرد به غائب " ا.هـ .

فخلاصة الحالتين ، أن تخصيص شخص بمفرده دون غيره لا يجوز وأما أن لا تخصصه ويكون ذلك من عادتك وكأن يكثر على لسانك ، فكلا الحالتين يكون الأمر فيهما للكراهة ، ولا شك أن الحالة الأولى تشتد كراهتها ...

والذي يجعلنا أن نذهب إلى ماذهب إليه العلماء هو لسببين ، هما كالتالي :

الأول : أن هذا الفعل غالباً ما يكون شعاراً لأهل البدع وهذا معروف لمن ينظر على الساحة الإسلامية اليوم وينظر ما فيها من أفكار تهب وتدب من صعاليك ولصوص العلم ، فهو شعار لهم .. وان نهيته عن عدم الصلام إلا للأنبياء ، قام الدنيا وأقعدها ، وان طلب منه أن يصلي على أهل مذهبه ، صلى عليه وبارك وسلام تسليمات كثيره ، وأن طلبت منه أن يصلي على النبي كتب لك ( ص ) والله المستعان ..

الثاني : أن السلام والصلاة على الأفراد ومن دون تخصيص لم يكن منهج وعادة السلف لأنهم كانوا يستعملون ذلك في حق الأنبياء لا غير ...

والتعليق على مضمون ما جاء في لماذا نسجد مرتين !

ماجاء من ذكر الآية ثم انتهائها بصدق الله العظيم ، فهذا لا يجوز وهو من البدع لأنه على غير هدي رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ، فإننا نعلم أن النبي كان يستمع لقراءة بن مسعود قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك ولم يقل عبد الله بن مسعود صدق الله العظيم ولم يامره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ونعلم ان من الصحابة من يتدارس مع اصحابه وكذلك تدارس النبي مع جبريل في كل سنة مرة القرآن وأما في السنة التي كانت قبل موته مرتين ، ولا نعلم أن أحد قال بعد كلام الله صدق الله العظيم .. ( هنا شرح وقول ابن عثيمين رحمه الله بهذا الخصوص (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml) )


ثم من قال أن أفضل مافي الإنسان عقله ، هذا باطل ، بل ان أفضل مافي الإنسان قلبه فالحديث: يقول إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد سائر الجسد ألا وهي القلب ـ أيعقل أن يكون العقل هو الأفضل أم القلب http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gifفإن فسد القلب من فساد الجوارح والدين وكل شئ ، فان صلاح القلب الذي هو ملك للبدن من صلاح الجوارح ، فان الملك لو صلح لصلحت جنوده والتي هي بمثابة الجوارح ..


قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ " فإذا كان فيه ـ أي القلب ـ معرفة وإرادة سرى ذلك إلى البدن بالضرورة ، لا يمكن أن يتخلف البدن عما يريده القلب ..
فإذا كان القلب صالحاً بما فيه من الإيمان علماً وعملاً قلبياً ، لزم ضرورة صلاح الجسد بالقول الظاهر والعمل بالإيمان المطلق ، كما قال أئمة أهل الحديث : قول وعمل لازم له متى صلح الباطن صلح الظاهر ، وإذا فسد فسد .. وإذا قام القلب بالقلب التصديق به والمحبة له لزم ضرورة أن يتحرك البدن بموجب ذلك من الأقوال الظاهرة ، والأعمال الظاهرة ، فكل منهما يؤثر في الآخر .. " ا.هـ

وأما عن الحكمة التي ذكرت في موضوع الاخت بـدور لا بأس بها
(أي بخصوص السجود مرتين )

إلا أننا قد نقول كذلك أن العبد إذا سجد يكون قريب من ربه كما جاء في الحديث ، وما دام العبد يحب أن يكون قريب من ربه ، فهو يسجد مرتين ليسأل الكريم ، فإن من الناس من يتمتع من يسجد لله ويطيل في السجود وقد نعلم من سنة النبي ان سجوده كان بمقدار ركوعه وركوعه كان بمقدرا وقوفه وكان يقرأ في ركعة واحدة البقرة والنساء وآل عمران ..والله تعالى أعلم


وأيضا عند قراءت سورة آل عمران ترى أن الله قدم على مريم عليها السلام السجود قبل الركوع فقال تعالى { يا مريم اقنتى لربك واسجدي واركعي مع الراكعين }
فالآية فيها اولا السجود ثم الركوع ، ونعم أن في الصلاة يكون الركوع أولا ومن ثم السجود ..

قد يكون السجود هنا بمعنى الخضوع ، لأنه بمعنى السجود ، ألا ترى أنه لو كان أحد أولى بالسجود لكانت المرآة تسجد لزوجها كما جاء عن النبي وذلك لعظم حقه ومن باب تقديره ..
ثم نعلم أن السجود يدل على التعظيم لأن هناك من الصحابة من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسجد له تعظيما للنبي فنهاه النبي عن ذلك ، وقد يكون السجود من باب الإحترام ونحو ذلك كما مع يوسف وأهله وغير ذلك .. لكن شريعتنا لا يوجد فيها ذلك وهي ناسخه لما سبق

أو قد يكون ، تقديم الله للسجود عن الركوع لحكمه لا نعلمها او نعلمها ونسلم بهذا الشئ ، ويمكن أن نقول هنا أن تقديم السجود هو لأن العبد اقرب ما يكون قريب من الله وهو يسجد ، ومريم هي من أهل الطاعة والعبادة الكثيرة فقد يكون قدم الله السجود عن الركوع لها لأنها كثيرة التعظيم والسجود لله ... والله أعلم


http://members.lycos.co.uk/alwaeeely/55.gif

ونرجوا من الجميع التأكد والتثبت من كل ما ينشر ويرسل إليهم وكل ما هو منقول .. أو حتى
وضع الموضوع كسؤال عن صحة الحديث الفلاني الذي رأيته او وصلني بالبريد أو الخ

ولا يكون وضعه لنشره والاخذ به دون التثبت من صحته .


أشكر الاخوان على التنبيه وللاخ ( راعي الفزعه ) خصوصا وللاخ مغرور قطر .
جزاكم الله خـــير ان شاءالله .

http://www.w6w.net/upload/20-07-2005/w6w_20050720110217d2f5a3d5.gif

[بدور]

اشكرك



اشكرك


وجزاك الله خيرررررر

[شمس قطر1]

اشكرك



اشكرك


وجزاك الله خيرررررر


يحق لك بدور شكر اخونا .... سمو الاخلاق ...جزيل الشكر.... هذا هو المشرف الذي نعتز ونفتخربه كل الفخر.... شكرا ... اخي لتفهمك للموضوع والتعديل عليه واضافة كل سوء فهم والتوضيح بما ... نغفل نحن عنه ويغفله الكثير وان كان ذلك عن حسن نيه .. فيجب التنويه حتى ينتبه له كل الاعضاء والمشاركين قبل نقل اي موضوع ... وجزاك الله خيرا ... وجعله في ميزان حسناتك...
http://www.alshamsi.net/thekr.gif

[رافت الهجان]

جزاك الله خير

[بنـ الدحيل ـت]

جزاك الله خيرا

[The Edge]

جزاكم الله خير
اخوي سمو الاخلاق بارك الله فيك و حفظك و بارك في مالك و اهلك وولدك
و الله يعطينا ولو قطرة من اخلاقك و علمك

[مغروور قطر]

شكرا لك اخي العزيز سمو الاخلاق وجزاك الله خيرا انت والاخت بدور

[سموالأخلاق]

اشكرك

اشكرك

وجزاك الله خيرررررر

http://www.buraydh.com/forum/images/smilies/words/rx13.gif

الأخت الكريمـة بـــدور الشكر لك انتي http://www.albrhan.com/images/you.gif

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024003f80ca2ec.gif

لا شكــر على واجـــب وأنـا من يشكركم على تنبيهنا بمثل هذه المواضيع لنعلم مدى صحة ما ينشر لننبه كل من يأخذ بكل ما ينشر ويعمل على نشره دون التحري عن مدى صحته .

شكرا على شعورك لما حدث بغير قصد و حرصك على التنبيه على نفس الموضوع في المنتدى الآخر .


http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024209da617931.gif

[سموالأخلاق]

يحق لك بدور شكر اخونا .... سمو الاخلاق ...جزيل الشكر.... هذا هو المشرف الذي نعتز ونفتخربه كل الفخر.... شكرا ... اخي لتفهمك للموضوع والتعديل عليه واضافة كل سوء فهم والتوضيح بما ... نغفل نحن عنه ويغفله الكثير وان كان ذلك عن حسن نيه .. فيجب التنويه حتى ينتبه له كل الاعضاء والمشاركين قبل نقل اي موضوع ... وجزاك الله خيرا ... وجعله في ميزان حسناتك...
http://www.alshamsi.net/thekr.gif



شكراً لك اختي العزيزه على هذه الكلمات الطيبة واللطيفة ..

اللتي تسعد القلب والخاطر فشكرا على مرورك

ولك منى كل التقدير والاحترام

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024127144d704c.gif
http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024209da617931.gif

[سموالأخلاق]

جزاكم الله خير
اخوي سمو الاخلاق بارك الله فيك و حفظك و بارك في مالك و اهلك وولدك
و الله يعطينا ولو قطرة من اخلاقك و علمك

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024003f80ca2ec.gif

انا الذي لا اجد الكلمات لأرد
على ثنائك وكلماتك ودعواتك

ونحن نتعلم منكم ونستفيد من بعضنا

وشهادتك فى حقى فخر لى

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024209da617931.gif



شكرا لك اخي العزيز سمو الاخلاق وجزاك الله خيرا انت والاخت بدور

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024209da617931.gif

الشكر لله ومن ثم لك على التنبيه وكذلك موصول للأخ " راعي الفزعه " على التنبيه وللأخت " بــدور على الإنتباه والتنبيه

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024003f80ca2ec.gif

http://www.w6w.net/upload/20-07-2005/w6w_20050720110217d2f5a3d5.gif

[بدور]

http://www.buraydh.com/forum/images/smilies/words/rx13.gif

الأخت الكريمـة بـــدور الشكر لك انتي http://www.albrhan.com/images/you.gif

http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024003f80ca2ec.gif

لا شكــر على واجـــب وأنـا من يشكركم على تنبيهنا بمثل هذه المواضيع لنعلم مدى صحة ما ينشر لننبه كل من يأخذ بكل ما ينشر ويعمل على نشره دون التحري عن مدى صحته .

شكرا على شعورك لما حدث بغير قصد و حرصك على التنبيه على نفس الموضوع في المنتدى الآخر .


http://www.w6w.net/upload/06-07-2005/w6w_20050706024209da617931.gif




لي الشرف اني اشارك بالموضوع وتصحيح الاخطاء اللي مو منتبهين لها
واتمنى اللي مروا على هالموضوع ان يستفيدوا والاستفسار عن الخطأمو عيب العيب انا احنا
ما نفهم ونسكت وما نسأل انت قدوتي وانت مثلي الأعلى وانت من يستحق الشكر والثناء
تحياتي لك يا اخي العزيز واطلب من الله تعالى ان ينور طريقك بنور الايمان
واشكرك على سعة صدرك ووقفتك معنا في كل امر صغير وكبير
وجزاك الله خيراااااااااااا

[بدور]

شكرا لك اخي العزيز سمو الاخلاق وجزاك الله خيرا انت والاخت بدور



اخي العزيز مغروررر اشكرك جزيل الشكر على التنبيه لولاك انت لكان الموضوع مر
مع الخطأ الكبير الذي في الحديث والحمدلله تداركناه وجزاك الله خيرررررر

[القبقب]

اشكرك



اشكرك


وجزاك الله خيرررررر
وتسلم

[السيليه]

جزاكم الله خير على التصحيح وشكرا على الرساله

[بومبه]

اخواتي واخواني الكـــرام

هذه رواية لم تنقل عن أهل السنة والجماعة وإنما هي من خرافات أهل الضلال والفتن الروافض مع أن ما فيها من كلام يخالف الشريعة بل ويبين أن هذه الرواية مختلقه على هوى الشيعة الروافض ..
وهي منتشره في كثير من المنتديات للأسف :

لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة http://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

سأل رجل الامام علي عليه السلام:لماذا نسجد مرتينhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gifولماذا لا نسجد مرة واحدة

كما نركع مرة واحدةhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

قال عليه السلام : من الواضح ان السجود فيه خضوع وخشوع اكثر من الركوع،ففي السجود يضع الانسان اعز اعضائه واكرمها (افضل اعضاء الانسان راسه لان فيه عقله، وافضل ما في الراس الجبهة ) على احقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى.

سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وما هي الصفة التي في الترابhttp://www.w6w.net/upload/03-08-2005/w6w_200508031106272810533f.gif

فقرأ امير المومنين عليه السلام الآيةالشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً اُخرى)
صدق الله العلي العظيم

اول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله اصله من التراب وكل

وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود الى التراب، وترفع

راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة اخرى.

ونرجوا من الجميع التأكد والتثبت من كل ما ينشر ويرسل إليهم وكل ما هو منقول

شكرا للاخوان الكرام على التنبيه وجزاكم الله خير

أختكم في الله \\ بـــدور


اشكرك يا بدور ويا سمو الأخلاق على الفته الطيبه .
وعموما وصلتني رسالتك الخاصه وانا كنت جديد لم اشارك 100 مشاركه ولا اقدر افتح الرساله كي اعرف مضمون الرساله . وكنت اعتقد انه انذار لأني من رديت على هذي المشاركه جاتني الرساله على طول الأني رديت عليها بجفاف شىء ما انا ما احب ان يقال على (علي) (عليه السلام) ولا لأحد من الصحابه .
كما احب اضيف انه هذي الأشياء لاتزيد من الأيمان شىء ولا تنقص منه وفي اشياء في علم الغيب يعني لايجوز السؤال فيها على سبيل المثال (أ ل م ) لم تفسر حتا هذي الساعه اجتهد العلماء على التفسير ولاكن الله ورسوله اعلم ونحنو علينا الطاعه والأيمان بل غيب
وشكرا لكم كل الشكر :app: :nice:

[كش ملك!!]

بارك الله فيكم اخواني سمو الاخلاق وبدور

وشكرا على التصحيح

والمراسلة على الخاص


عندي استفسار لموضوع السلام والصلاة والمباركه

نحن في دعاء التشهد نقول

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد !!

وبارك على محمد وعلى ال محمد!!

وسيدنا على من ال بيت الرسول

فهل تجوز الصلاة عليه !!

[بومبه]

علي رضى الله عنه ليس برسول ولم يذكر هذا في الاحاديث ولا نقل عن احد من الصحابه ذكر علي في التشهد ولا في اي مكان وانما يذكر انه من صحابة رسوالله (ص) و من ال البيت فقط

[بدور]

لايجوز ذكر علي بن ابي طالب في التشهد لانه من اهل البيت رضي الله عنه
انما هذه الاضافه عند المذهب الشيعي فقط استغفر الله

[بدور]

اشكرك يا بدور ويا سمو الأخلاق على الفته الطيبه .
وعموما وصلتني رسالتك الخاصه وانا كنت جديد لم اشارك 100 مشاركه ولا اقدر افتح الرساله كي اعرف مضمون الرساله . وكنت اعتقد انه انذار لأني من رديت على هذي المشاركه جاتني الرساله على طول الأني رديت عليها بجفاف شىء ما انا ما احب ان يقال على (علي) (عليه السلام) ولا لأحد من الصحابه .
كما احب اضيف انه هذي الأشياء لاتزيد من الأيمان شىء ولا تنقص منه وفي اشياء في علم الغيب يعني لايجوز السؤال فيها على سبيل المثال (أ ل م ) لم تفسر حتا هذي الساعه اجتهد العلماء على التفسير ولاكن الله ورسوله اعلم ونحنو علينا الطاعه والأيمان بل غيب
وشكرا لكم كل الشكر :app: :nice:




بالعكس اخوي لنا الشرف انك ما توافق على قول ذلك الحديث وترد عليه بجفاف
لانك تنبهنا لغلطه كانت بتعدي وما نعرف حقيقة هالغلطه وجزاك الله خير اخوي

[Breakaway]

جزاكم الله خيراً جميعاً

لا يجوز أن نقول: المذهب الشيعي، وإنما: دين الشيعة الرافضه.

[مختصر مفيد]

الله يجزيك الخير