فتوى القرضاوي تثير البلبلة

[بوحمد2]

فتوى القرضاوي تثير البلبلة. . والأنصاري يؤيدها

أوضح أنها تتعلق بمشروب للطاقة. . ووصف من ينتقدونه بعدم فهم ما قاله

الدوحة - أ. ف. ب:

أثارت فتوى الشيخ يوسف القرضاوي بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول هذا الأسبوع جدلاً واسعاً فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة. وفي تعليقه على الانتقادات الموجهة له، وأحدثها ما جاء في مقال الأستاذ عبداللطيف اَل محمود رئيس تحرير الزميلة الشرق. . قال القرضاوي إن (ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى). موضحاً ان ما صدر عنه كان رداً على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق. وأضاف (إن هناك مشروب طاقة موجود في الأسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبراً على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على أنفسهم بغير وجه حق). وخلص القرضاوي الى القول (لا أدري علام إثارة هذا الأمر الاَن). من جهته، أيد العميد السابق

لكلية الشريعة وأصول الدين في قطر عبدالحميد الأنصاري ما أفتى به الشيخ القرضاوي وقال (اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس ). وهذا التأييد هو أمر نادر من الأنصاري للقرضاوي. لكن الأنصاري انتقد في تصريح لفرانس برس بشدة

(ظاهرة الفتاوى التي باتت تحكم المجتمعات الإسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها). وقال في هذا السياق (إن عالم الدين أصبح يبيح لنفسه أن يفتي في كل شيء من الطب الى الفلك وصولاً الى السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض أن يحكمها القانون وليس الفتاوى). وأضاف (إن ظاهرة الفتاوى تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو أمر بعيد عن منهج الإسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي). وطالب العميد السابق لكلية الشريعة وأصول الدين بأن (تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوى التي أصبحت توظف سياسياً مثل فتاوى الجهاد التي راح ضحيتها اَلاف الشباب المسلمين الأبرياء). إلا أن القرضاوي ينفي أن يكون (ممن يجرون وراء الإعلام)، مؤكداً أنه (إذا سئلت عن أمر أجيب).

[wad3an]

اخوي امر الفتاوي مفروغ منه!! لان هذا كله اجتهاد من اهل العلم يمكن يكون صحيح ويمكن العكس !!
واللي اهم منه ان قطر مافيها مفتي عام اما بالنسبه للقرضاوي فهو باحث ومجتهد والناس تعتبره مفتي عام بالنسبة لها واختلاف العلماء رحمة للمسلمين ومن قال لا اعلم فقد افتى وهي خير الفناوي

[الوعد2016]

الحلال بين والحرام بين وبينهم امور متشابهات
كل شبه ظلاله وكل ضلاله في النار
الرباء ولو بدرهم يعتبر رباء
الخمر مهما كان لو تخمر يعتبر خمر لماذا لا يشرط على الشركات سحب المنتج خلال شهر من تاريخ التصنيع كم في شركات الالبان وغيرها من مواد غذائيه
لماذا الشيخ والعلامه البارز والمفتى زسماحة الشيخ القرضاوي متكلم عن هذا الشى المهم وقال يجب على الشركات سحب المنتج اذا تخمر بدل ان يحلل الخمر وكما قال 5 في الالف لا تعتبر مسكره او خمر لان هذي من عوامل التخمير

[PoBox]

فتوى القرضاوي تقول

نسبة 0.05%وليس 5%

وثانيا ان يكون بفعل تخمر طبيعي
وليس خمر من الأصل

سواء بفعل التعليب او الحرارة او غيرها

------
نترك كل الكلام اعلاه على جنب ،،
الناس تحب الاثارة


حبكت يعني تشربون ريد بول
وأشباهه وتحطون نفسكم في هالموقف !!


وبعدين هالمشروبات مضرة
يرجى قراءة التنبيه على العلبة نفسها
انها مضرة لمن لديهم الامراض الفلانية
وخطر شرب اكثر من علبة او علبتين يوميا


وشيئ آخر
فقيه الحرمين الدكتور عبدالحميد الأنصاري ليش راز وجهه بالموضوع ،
هو دايما معارض للقرضاوي !! :omen2:

[عبدالله العذبة]

عبداللطيف بن عبدالله آل محمود: فتاوى شرعية أم مواد صحفية؟

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/cheifeditorscolumn/April2008/364529.gif


الأسبوع الماضي تسلمنا من مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي مادة عن «جواز توسعة المسعى بين الصفا والمروة في الحرم المكي» وذلك لغرض النشر في جريدة الشرق، و قد استغربت قيام فضيلته بإصدار الفتوى - إذا كان لنا أن نسميها بذلك - في الوقت الذي لم نسمع فيه عن أي معارضة لقيام السلطات السعودية بتوسعة المسعى، خاصة أن التوسعة - يجري العمل بها منذ قرابة السنتين - تركزت على تعريض المسارين وليس نقلهما إلى مكان آخر، و نظراً لعدم وجود أي التباس في هذا الأمر عند الناس قررنا عدم الحاجة لنشرها.

ويوم الأحد الماضي تسلمنا فتوى أخرى مفادها رد فضيلة الشيخ على سؤال عن حكم التعامل مع الأعداء في الأمور التجارية والاقتصادية بين الدول، ونظراً لأن هذا الأمر أفتى فيه الكثير من العلماء على مر العصور، وكما الفتوى الأخرى لم نر في هذه أي شيء جديد يتطلب النشر.

ويوم الثلاثاء الماضي قرأنا فتوى فضيلته عن «لا حرج في تناول مشروبات بنسبة كحول ضئيلة» والمنشورة في الزميلة جريدة «العرب»، وقبل أن نسترسل في هذا المقال دعوني أؤكد أمرين، أولاً: تقديرنا واعتزازنا الكبير بمنزلة فضيلة الشيخ القرضاوي وجهوده في خدمة الدين ونشر الدعوة وحمل راية الوسطية في الوقت الذي تكالبت فيه قوى الظلم والظلام على الإسلام والمسلمين، ونرجو الله أن يثيبه عليها. وثانياً: حاجة الإسلام - على مر العصور - للعلماء لنشر العلم وشرح وتبيان ما خفي على المسلمين من أمور الدين وأحكام الشريعة الإسلامية انطلاقاً من هدي القرآن والسنة النبوية.

ونعود إلى الفتاوى التي أصدرها فضيلته مؤخراً التي نرى أنها خرجت عن غرضها الطبيعي في توضيح ما خفي أو أشكل على الناس إلى إثارة قضايا معروفة هي في الغالب قتلت بحثاً على مر الأزمان أو قضايا مسلم بها لا لبس فيها أو أن غرضها لا يتجاوز حاجة السائل نفسه، إذ أن الإجابة تكون عادة مرتبطة بطريقة صياغة السؤال، وليس بالضرورة تكون ملائمة للعامة.

والفتوى الأخيرة نرى أنها أثارت بلبلة في مجالس الناس، كنا وكان الشيخ في غنى عنها، وجواز فضيلته على افتراض أن الكحول ناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة (%0.05) لا تسبب السكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة %0.07 أو %0.1 ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم على ضوء المعلومة العلمية أن مؤثرات السكر وبوادره تختلف من شخص لآخر.

لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلِمَ لا نشربها، وكما هو دارج ستعيد مواقع إنترنت وصحف عربية وأجنبية نشر الفتوى على غير النحو الذي وردت به وستبدو الفتوى كما لو أن القرضاوي يبيح تناول القليل من الكحول على غير ما ورد في الحديث الشريف «أن ما أسكر كثيره فقليله حرام».

ويلاحظ أن المكتب الإعلامي لفضيلة الشيخ يستعجل صياغة الفتاوى وإرسالها إلى وسائل الإعلام بأسلوب إعلامي بسيط يخرجها عن ثوب لغة الفتوى المعتمدة على البراهين والاستدلالات من مصادر الشرع وهدي النبوة، وهذا أمر مقبول في الأنشطة الإعلامية المختلفة لفضيلته لكن ليس في حالة الفتاوى.

والواجب على مكتب فضيلته أن يكون في مقام الناصح الأمين قبل أن يقرر الجري بفتاوى الشيخ إلى وسائل الإعلام، فليس كل ما يقال ينشر على الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية، فالبعض سيستغلها لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتى فيها.

وعلى مكتب فضيلته تدارس مدى حاجة الناس للإطلاع على الفتوى ومدى ضرورة نشرها على العامة، فبعض الفتاوى ضررها للعامة أكثر من نفعها، وبعض الفتاوى مكانها الطبيعي في بطون الكتب مرجعاً لطلبة العلم وأهل الاختصاص، وإذا كان لابد منها فيجب عليهم مراجعة الفتاوى وصياغتها بإحكام حتى لا يساء فهمها أو تأويلها بطريقة تخرجها عن الغرض الذي صدرت من أجله.


المصدر الشرق الخميس 10-4-2008

___


فقط أريد أن أوضح أمرا للأستاذ عبداللطيف بن الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود بخصوص الفتوى الخاصة بتوسعة المسعى ..

لقد أفتت هيئة كبار العلماء بحرمة التوسعة و لم يحلل التوسعة إلا عضوين و عليه لم يعتد بما قالاه لأنهما أقلية ...

و لم يجز الكثير من أعضاء هيئة كبار العلماء السعي في المسعى الجديد ..

فلا أدري ما هو سبب عدم نشر فتوى فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بخصوص هذه الأمر؟

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين أفتى بجواز التوسعة و جواز السعي فيها و هو ليس بعضو في هيئة كبار العلماء ..
و هذه فتوى الشيخ ابن جبرين: - الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه.. نرى والله أعلم أنه يجوز السعي في هذا المسعى الجديد وأن من سعى فيه سواء لحج أو عمرة فإنه قد أتى بالركن أو أتى بالواجب الذي أمر الله به وشرعه وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) ونزل في ذلك قول الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} (158) سورة البقرة.

ملاحظة: هناك اجتماع قريب لهيئة كبار العلماء بخصوص المسعى أرجو أن يوفقهم الله في بحثهم.

أما بخصوص باقي الفتاوى فأترك التعليق لذوي الإختصاص ..

و جزاك الله خير يا أستاذ عبداللطيف ..

[ذكـــــرى]

والله احنا مايعجبنا العجب

اذا خفف علينا قلنا ( .... ) وإذا صعّب علينا وخلا الشي حرام قلنا أففف كل شي حرام

ماااااادري شنبّي بالضبط :anger1::anger1::anger1:

صحيح ليقالوا ( رضا الناس غاية لاتدرك )

وأنا أشوف عيب علينا نغلط في (عالم دين) مهما كاااااان :anger1:

[بــو فهــد]

وللي يشكك في الفتوى .. قبل ما تطلع سالفة التحريم ونسب الكحول الخ الخ .. الشباب هني كل ما نسافر طول الدرب واحنا نشرب في هالردبول اللي يسوق طبعا هو اللي يشرب " على اساس انه يصحصح " وما شفت حد فينا سكر !! ..

:rolleyes2:

[Thamer_Qat]

محشوم فضيلته وقدره على الراس

بس كثير استغربوا انه جاوب على سؤال بخصوص مشروب اثير حوله بعض الشبهات بأحتواءه على نسبة ضئيله من الكحول"ردبوول"
اعتدنا من الشيخ الفضيل حرقته على حال الأمه وقهره وتباكيه على احوال المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان
اعتدنا منه الجرأه والصراحه في هجومه على المعتدين من اليهود والنصارى على المسلمين. وقد أحرج الحكومة عدة مرات مع أصدقائهم الأوربيين والأمريكان بسبب جرأته وقوة طرحه ودفاعه عن الأمه وكشف خططهم "والدعاء عليهم علنا" في منبر مسجد عمر بن الخطاب وعلى مسمع ومرأى من العالم ومن السفارة الأمريكيه واللتي تبعد حوالي ال500 متر من المسجد.
شيخنا الفاضل ممنوع من دخول الولايات المتحده والآن منع من دخول بريطانيا وهذا يزيده فخرا بأنه استطاع ان يقهر تلك الدولتين العظيمتين

اعتبرها زلة عالم بالخوض في أمور لا تعني للأمة بأي شي
الشيخ اعطى فرصة للمتشددين بالهجوم على فضيلته والتجرأعلى مقامه الكريم

وانا اتسائل!!
كيف فسر انها تخمرت لوحدها وأنها مش مقصوده من المصنع
اذا كان كثيره مسكر, فقليله حرام


والله اعلم

[ahmed jasim]

[SIZE="5"]وشيئ آخر
فقيه الحر[COLOR="Red"]امين الدكتور عبدالحميد الأنصاري ليش راز وجهه بالموضوع ،
هو دايما معارض للقرضاوي !! :omen2:
يمكن اعجبته الفتوى

[عبدالله العذبة]

عبداللطيف بن عبدالله آل محمود: فتاوى شرعية أم مواد صحفية؟

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/cheifeditorscolumn/April2008/364529.gif


الأسبوع الماضي تسلمنا من مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي مادة عن «جواز توسعة المسعى بين الصفا والمروة في الحرم المكي» وذلك لغرض النشر في جريدة الشرق، و قد استغربت قيام فضيلته بإصدار الفتوى - إذا كان لنا أن نسميها بذلك - في الوقت الذي لم نسمع فيه عن أي معارضة لقيام السلطات السعودية بتوسعة المسعى، خاصة أن التوسعة - يجري العمل بها منذ قرابة السنتين - تركزت على تعريض المسارين وليس نقلهما إلى مكان آخر، و نظراً لعدم وجود أي التباس في هذا الأمر عند الناس قررنا عدم الحاجة لنشرها.

والفتوى الأخيرة نرى أنها أثارت بلبلة في مجالس الناس، كنا وكان الشيخ في غنى عنها، وجواز فضيلته على افتراض أن الكحول ناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة (%0.05) لا تسبب السكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة %0.07 أو %0.1 ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم على ضوء المعلومة العلمية أن مؤثرات السكر وبوادره تختلف من شخص لآخر.

لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلِمَ لا نشربها، وكما هو دارج ستعيد مواقع إنترنت وصحف عربية وأجنبية نشر الفتوى على غير النحو الذي وردت به وستبدو الفتوى كما لو أن القرضاوي يبيح تناول القليل من الكحول على غير ما ورد في الحديث الشريف «أن ما أسكر كثيره فقليله حرام».


المصدر الشرق الخميس 10-4-2008

___


فقط أريد أن أوضح أمرا للأستاذ عبداللطيف بن الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود بخصوص الفتوى الخاصة بتوسعة المسعى ..

لقد أفتت هيئة كبار العلماء بحرمة التوسعة و لم يحلل التوسعة إلا عضوين و عليه لم يعتد بما قالاه لأنهما أقلية ...

و لم يجز الكثير من أعضاء هيئة كبار العلماء السعي في المسعى الجديد ..

فلا أدري ما هو سبب عدم نشر فتوى فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بخصوص هذه الأمر؟

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين أفتى بجواز التوسعة و جواز السعي فيها و هو ليس بعضو في هيئة كبار العلماء ..
و هذه فتوى الشيخ ابن جبرين: - الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه.. نرى والله أعلم أنه يجوز السعي في هذا المسعى الجديد وأن من سعى فيه سواء لحج أو عمرة فإنه قد أتى بالركن أو أتى بالواجب الذي أمر الله به وشرعه وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) ونزل في ذلك قول الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} (158) سورة البقرة.

ملاحظة: هناك اجتماع قريب لهيئة كبار العلماء بخصوص المسعى أرجو أن يوفقهم الله في بحثهم.

أما بخصوص باقي الفتاوى فأترك التعليق لذوي الإختصاص ..

و جزاك الله خير يا أستاذ عبداللطيف ..

تاريخ النشر:يوم الأحد 13-4-2008


مكتب القرضاوي يرد على مقال رئيس التحرير عبداللطيف بن عبدالله آل محمود: دور الفقيه الإجابة عن تساؤلات الناس وتبيان أحكام الإسلام



قطرة من مسكر لا تحل
الدوحة - الشرق :
رد مكتب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي على مقال رئيس التحرير الأستاذ عبداللطيف آل محمود، بخصوص فتوى المشروبات التي تحتوي نسبة ضئيلة من التخمر هذا نصه:
كتب سعادة الأستاذ عبد اللطيف عبد الله آل محمود رئيس تحرير جريدة الشرق مقالا بعنوان: (فتاوى شرعية أم مواد صحفية) يوم الخميس 10/4/2008م ولنا على المقال عدة ملاحظات يحسن التنبيه عليها، وهي:

الأولى: ذكر الأستاذ آل محمود أنه تلقى من مكتب الشيخ القرضاوي فتوى عن توسعة المسعى بين الصفا والمروة، وفتوى أخرى عن حكم التعامل مع الأعداء في الأمور التجارية والاقتصادية، و الواقع أن مكتب فضيلة الشيخ القرضاوي لم يرسل للصحيفة شيئا لا عن توسعة المسعى، ولا عن حكم التعامل مع الأعداء في الأمور التجارية، لا لأن الشيخ يتخذ موقفا من صحيفة الشرق أو غيرها من الصحف، ولكن لأن من سأل الشيخ أجابه، ومن استفتاه أفتاه.

أما الفتوى الأولى فكانت إجابة عن سؤال تقدمت به قناة العربية وقناة mbc الفضائيتان، وألحتا في طلب الإجابة عليه، ومن قبلهما مجلة الدعوة السعودية، ورغم حالة الشيخ الصحية في هذه الفترة، أجاب فضيلته عن سؤال القناتين لأهمية الموضوع لعموم الأمة، وتم بث الجواب على شاشة الأولى عدة مرات، وسيتم بثه على الثانية لاحقا، وقد حضر المقابلة مندوب موقع إسلام أون لاين وقام بنشر فتوى الشيخ على الموقع، ولم تنشر في موقع الشيخ إلا بعدها بأيام.

وأما الفتوى الثانية فقد سبق نشرها في كتاب الشيخ فتاوى معاصرة الجزء الأول (صـ713) المطبوع في أوائل التسعينيات، فمن الذي أخرج هذه الفتوى من بطون الكتب ليرسلها إليكم!!
الثانية: استغرب رئيس التحرير قيام فضيلة الشيخ بإصدار فتوى توسعة المسعى في الوقت الذي لم يسمع فيه عن أي معارضة لقيام السلطات بتوسعة الصفا والمروة. والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول المناطقة، وعدم العلم بالشيء لا ينفي وجوده، وكونه لم يسمع - وهو صحفي قديم وإعلامي كبير ورئيس تحرير - عن أي معارضة لقيام السلطات بتوسعة المسعى فلعل شواغل شغلته عن ذلك، لكن المعارضة موجودة، حتى إن مجلس كبار علماء السعودية برئاسة المفتي العام، قرر بالأغلبية في جلسته المنعقدة بتاريخ 22/2/1427هـ: (أن العمارة الحالية للمسعى شاملة لجميع أرضه، ومن ثم فإنه لا يجوز توسعتها، ويمكن عند الحاجة حل المشكلة رأسيا بإضافة بناء فوق المسعى) - مرفق نص الفتوى للاطلاع - وقد وقع على هذه الفتوى بالموافقة خمسة عشر عالما وتحفظ عالمان ورأى ثالث أن الموضوع بحاجة إلى مزيد بحث، وأفتى الشيخ صالح اللحيدان وبعض أعضاء الهيئة: أنه لا يجوز السعي في التوسعة الجديدة. فكيف نصدق إذن أن لا معارضة تذكر في جواز توسعة المسعى، ولذا سعت وسائل الإعلام المختلفة بالسعودية سعيا حثيثا إلى معرفة رأي الشيخ ونشره على أوسع نطاق.

الثالثة: أن الشيخ لم يقتصر في فتواه على توسعة المسعى بين الصفا والمروة، بل دعا إلى كل ما ييسر على الحجاج والمعتمرين أداء مناسكهم، ومنه توسعة المطاف بنقل مقام إبراهيم كما نقل من قبل.

الرابعة: أن من حق كل رئيس تحرير أن يقرر ما ينشر في صحيفته، و لكن ما ليس من حقه: أن ينصب نفسه حكما على ما يكتبه المتخصصون من علماء الشرع، أو أن يدعي أن ما أعرض عن نشره ليس فيه جديد يتطلب النشر.

الخامسة: يرى الأستاذ أن الفتاوى تعرضت لقضايا مسلم بها لا لبس فيها وأمور قتلت بحثا ولا داعي لنشرها على نطاق واسع، فهي لا تتجاوز حاجة السائل وحده، فما هي القضية المسلم بها المقتولة بحثا التي تقتصر على حاجة السائل في كلا الأمرين: توسعة الصفا والمروة، الذي اختلف فيه كبار علماء السعودية السابق ذكرهم، والذي يتعلق بخامس أركان الإسلام، ويهم كل مسلم في الأمة الإسلامية جميعا. أم قضية المشروبات التي تحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول؟ ولو كانت مسلما بها ولا لبس فيها وقتلت بحثا ولا تتجاوز حاجة السائل نفسه، فلماذا ثارت البلبلة المدعاة إذن، وهل تثير القضايا المسلم بها بلبلة في مجالس الناس؟ وقد صرح أمس المدير العام للهيئة العامة القطرية للمواصفات والمقاييس: أن الفتوى جاءت لتجيب عن حاجة ملحة للهيئة جراء الاتصالات والاستفسارات التي كانت ترد عليها بسبب السماح بتلك النسبة من الكحول المتشكلة طبيعيًا بسبب التخمر، ومدى شرعية ذلك.

إن منهج الشيخ القرضاوي الذي عرف به أبدا، ألا يتعرض للقضايا المقتولة بحثا، بل القضايا التي يحتاج إليها المجتمع.
السادسة: أن الشيخ القرضاوي وضع ضابطا لحكم الجواز: كون النسبة ضئيلة لا تؤثر - خاصة إذا كانت بفعل التخمر - وهذه قاعدة شرعية عامة في النجاسات وفي غيرها، يؤيد هذا حديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، أما التحديد المذكور (0.05%) فهو بناء على الهيئة العامة القطرية للمواصفات والمقاييس، حيث تسمح بالنسبة المذكورة كحد أقصى باعتبارها نسبة طبيعية تتشكل بفعل التخمر.

السابعة: أما كون الفتوى تفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب ما يحتوي على نسب من الكحول، فهؤلاء لا يحتاجون إلى فتوى مفت ولا إلى رأي فقيه، فهم يعلمون أنهم عاصون ولحدود الله متجاوزون، وفتوى الشيخ القرضاوي لم تحل تناول قطرة واحدة من مسكر لأي مسلم كان، ولو كانت خشية التحريف تمنع المفتي من بيان حكم الله ما بيَّن عالم ولا تحدث فقيه، ولا أرسلت الرسل ولا نزلت الكتب، فقد حرفت كتب الله السابقة وإثمها على من حرفها.

الثامنة: أن مكتب الشيخ القرضاوي لا دخل له في صياغة الفتاوى، وهذا من ميزات الشيخ، فهو يخط فتواه بقلمه، ويراجعها مرة بعد مرة، ثم يقوم المكتب بطباعتها، ثم بإيصال الجواب للسائل صحفيا كان أو غير صحفي.
التاسعة: رغم أنه لا حرج على داعية أن ينشر دعوته على أوسع نطاق، فإن مسألة الجري بفتاوى الشيخ إلى وسائل الإعلام ليست صحيحة، بل وسائل الإعلام صحفا ومجلات وإذاعات وقنوات، محلية وعالمية، عربية وأجنبية، هي التي تتسابق للحصول على كلمات الشيخ وآرائه وفتاواه، ومن ثم تقوم بنشرها على صفحاتها الأولى كما فعلت جريدة العرب، معتبرة ذلك سبقا صحفيا تتفوق به على منافسيها، ولا يكاد يمر يوم إلا وتصل للشيخ طلبات مقابلات ولقاءات وحوارات من وسائل إعلام مختلفة، يعتذر الشيخ عن معظمها لضيق وقته، وكثرة مشاغله، وعدم حرصه على تصدر الصفحات، ومن يعرف الشيخ عن قرب يعلم ذلك عنه علم اليقين، وهذا كله يعفي مكتب الشيخ من الجري المنسوب إليه.

العاشرة: أن العالِم أو الفقيه أكثر الناس معرفة من غيره بما يحتاجه الناس من أمور دينهم، ودوره أن يبين لهم أحكام الإسلام، ويجيب عن تساؤلاتهم إذا سألوا، فأي الفتاوى المذكورة كان ضرر نشرها على العامة أكبر من نفعها، وأيها تستحق أن تحبس في بطون الكتب ولا يطلع عليها إلا آحاد من الناس، وهل يملك الشيخ القرضاوي إلا أن يسأل فيجيب، ويستفتى فيفتي؟ وقد أخذ الله على العلماء ميثاقا: (لتبيننه للناس ولا تكتمونه) آل عمران: 187، وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة".

فيا سعادة الأستاذ عبد اللطيف، الفتاوى التي ضررها على العامة أكثر من نفعها، هي الفتاوى التي يحابي فيها العالم السلطان أو يتبع فيها أهواء العامة، لا فتاوى الراسخين في العلم الحافظين لحدود الله.

تلك عشرة كاملة ، و السلام

مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي
المصدر (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,April,article_20080413 _432&id=local&sid=localnews) الشرق

___


أقول جزاك الله كل خير يا فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي و نفع الله بك!

[عبدالله العذبة]

تعقيب صحيفة الشرق :
نشكر مكتب فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي على الـ 10 نقاط التي رد بها على مقال رئيس التحرير، ولنا في المقابل 3 نقاط نوجهها إلى فضيلة الشيخ شخصياً وليس إلى مكتبه الذي أرسل الرد المنشور لعلمنا أن فضيلته على سفر، ونرجو من فضيلته أن يتفكر فيها:

أولاً: نرجو ألا يساء الفهم أننا نجادل فضيلته في فتاواه فهذا أمر يختص به أهل العلم وفقهاء الدين، وما أردناه هو التنبيه على طريقة تعامل المكتب الإعلامي لفضيلته مع الأخبار والفتاوى التي ترسل إلى وسائل الإعلام، وكان لنا رأي في أنه ليس كل ما يرد إلى الشيخ من أسئلة يجب أن يجد طريقه للعامة عبر وسائل الإعلام بالطريقة والصياغة التي كانت تصل إلينا.

ثانياً: منذ سنوات ونحن نتلقى الفتاوى والموضوعات الصحفية المختلفة من مكتب فضيلتكم ومن أشخاص نعرفهم بالاسم ظلوا يرسلون لنا هذه الفتاوى وغيرها بمعدل 20 مادة شهرياً، وجميعها نسبت إليكم ولم نتلق في يوم من الأيام من طرفكم ما يفيد بغير ذلك. وقد تلقينا الفتاوى الأخيرة من نفس الأشخاص ونفس البريد الإلكتروني مما يؤكد أنها من نفس المصدر.

ثالثاً: حدث ما كنا نخشاه، فقد بث موقع أخبار الـ «بي. بي. سي» البريطاني يوم 4/11 عن فضيلته أنه أجاز للمسلمين شرب ما مقداره ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة البيرة الخفيفة (12.5%) ثم قام يوم أمس بتعديل الخبر إلى ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة خمر.. (ألغى كلمة البيرة الخفيفة من الخبر واستبدلها بالخمر).

المصدر (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,April,article_20080413 _432&id=local&sid=localnews) الشرق 13-4-2008

[عبدالله العذبة]

تعقيب صحيفة الشرق :

ثالثاً: حدث ما كنا نخشاه، فقد بث موقع أخبار الـ «بي. بي. سي» البريطاني يوم 4/11 عن فضيلته أنه أجاز للمسلمين شرب ما مقداره ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة البيرة الخفيفة (12.5%) ثم قام يوم أمس بتعديل الخبر إلى ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة خمر.. (ألغى كلمة البيرة الخفيفة من الخبر واستبدلها بالخمر).

المصدر (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,April,article_20080413 _432&id=local&sid=localnews) الشرق 13-4-2008


في حقيقة الأمر لستُ أدري كيف يتخذ مثل هذا الكلام الذي ساقته صحيفة الشرق كحجة على فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي ..

كذبت BBC و حرفت الفتوى و هذا ليس بغريب عليهم؛ فكيف تتخذ هذه حجة على الشيخ؟

ثم إن المسلم لا يرجع إلى قنوات لا يدين القائمون عليها بدين الإسلام كي يتخذوها مرجعا لهم في دينهم ..

هل يقصد من هذا الرد من صحيفة الشرق التملص من المقالة؟
ألا تستطيع صحيفة الشرق أن تقدم اعتذارا صريحا لخطأها؟

يا صحيفة الشرق القطرية: هل هناك حجة أفضل من هذه لتساق كمبرر لمقال السيد رئيس التحرير؟

[دلة الرسلان]

الله يحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل يوسف القرضاوي ويعيننا على الوقت الذي سنحتاج له

ولا نجده :weeping:

اما من يبحث عن الكحول فتأكدوا انه ليس بحاجة لغطاء فتوى

[PoBox]

في حقيقة الأمر لستُ أدري كيف يتخذ مثل هذا الكلام الذي ساقته صحيفة الشرق كحجة على فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي ..

كذبت BBC و حرفت الفتوى و هذا ليس بغريب عليهم؛ فكيف تتخذ هذه حجة على الشيخ؟

ثم إن المسلم لا يرجع إلى قنوات لا يدين القائمون عليها بدين الإسلام كي يتخذوها مرجعا لهم في دينهم ..

هل يقصد من هذا الرد من صحيفة الشرق التملص من المقالة؟
ألا تستطيع صحيفة الشرق أن تقدم اعتذارا صريحا لخطأها؟

يا صحيفة الشرق القطرية: هل هناك حجة أفضل من هذه لتساق كمبرر لمقال السيد رئيس التحرير؟



صحيح كلامك اخوي Arabian
كما ان مكتب الشيخ القرضاوي اجاب مسبقا على تعقيب آل محمود بالتالي


السابعة: أما كون الفتوى تفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب ما يحتوي على نسب من الكحول، فهؤلاء لا يحتاجون إلى فتوى مفت ولا إلى رأي فقيه، فهم يعلمون أنهم عاصون ولحدود الله متجاوزون، وفتوى الشيخ القرضاوي لم تحل تناول قطرة واحدة من مسكر لأي مسلم كان، ولو كانت خشية التحريف تمنع المفتي من بيان حكم الله ما بيَّن عالم ولا تحدث فقيه، ولا أرسلت الرسل ولا نزلت الكتب، فقد حرفت كتب الله السابقة وإثمها على من حرفها.





ليش ما اعترض آل محمود على ان فتاوى التطهير في الأسهم قد تفهم خطأ
وتتجاوز الشركات النسب المسموح بها وهذا مايحصل بين الفينة والأخرى في الشركات !!
:discuss:

وشي آخر وهو انه بهذا الرد
ينتقص من قيمة المكتب الاعلامي بشكل غير مباشر
وكانه يقول ،، انا ابي الشيخ يرد علي مب المكتب ،!

والمكتب الاعلامي حسب علمي يديره الشيخ أكرم عبدالستار وهو شخص فاضل وخطيب مفوه .
ولو رد القرضاوي بنفسه على كل مقالة كتبت لما وصل الى ماهو عليه من حجم وثقل في العالم الاسلامي

[jo0ory.56]

لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلِمَ لا نشربها، وكما هو دارج ستعيد مواقع إنترنت وصحف عربية وأجنبية نشر الفتوى على غير النحو الذي وردت به وستبدو الفتوى كما لو أن القرضاوي يبيح تناول القليل من الكحول على غير ما ورد في الحديث الشريف «أن ما أسكر كثيره فقليله حرام».

المصدر الشرق الخميس 10-4-2008




ثالثاً: حدث ما كنا نخشاه، فقد بث موقع أخبار الـ «بي. بي. سي» البريطاني يوم 4/11 عن فضيلته أنه أجاز للمسلمين شرب ما مقداره ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة البيرة الخفيفة (12.5%) ثم قام يوم أمس بتعديل الخبر إلى ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة خمر.. (ألغى كلمة البيرة الخفيفة من الخبر واستبدلها بالخمر).


المصدر الشرق 13-4-2008

[السندان]

كامل احترامي وتقديري للعلامة الاستاذ الدكتور الشيخ / يوسف القرضاوي

[اكسجين]

عبداللطيف بن عبدالله بن زيد آل محمود.الله يبارك فيه ويكثر من امثاله.

[عبدالله العذبة]

الله يحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل يوسف القرضاوي ويعيننا على الوقت الذي سنحتاج له

ولا نجده :weeping:

اما من يبحث عن الكحول فتأكدوا انه ليس بحاجة لغطاء فتوى



الأخت دلة الرسلان حفظها الله

جزاك الله خير على مداخلتك و أطال الله عمر فضيلة الشيخ يوسف و أطال الله في عمره و نفع بعلمه ..

و لا يحتاج العصاة إلى فتاوى كما تفضلتي لكي يخالفوا أمر الله أو سنة رسوله صلى الله عليه و سلم

[خفايا الروووح]

ترى الغلط على الصحافة مب بس ف قطر في كل دول العالم العربي

والله ماتم حد ماتكلم عن هالقضيه الي يقول ويسكي مع شوية مويه يجوز واللي قاعد يحلل لنفسه ...استغفر الله العظيم..وتاركين امور كثيره اهم منها.


اللهم لاتحاسبنا بما فعل السفهاء منا

ويارب يحفظ لنا شيخنا العزيز ويجزي كل شخص على حسب نيته