زواج ... ولكن ... بحقوق مسلوبة... وليالي معدودة

[شيخه البنات]

أريد زوجاً

(زواج مسيار)

ذئاب بشرية وغرائز شهوانية

بدعوات فضائية مرئية

أو

شبكة عنكبوتيه والغاية هي أرباح

مادية تحت غطاء زوجة لبضع ليالي

حمراء

يفقد فيها الحياء ويروج فيها لبيع النساء .

شعار لكل شاب وشابة طلب يتمناه كل أعزب أو أرملة

أو

من فاته القطار بعض الوقت وهي سنة الحياة على هذه

الأرض لإشباع شهوة أو غريزة فينا أو لاستمرار هذا في

البقاء

ولكن الأسباب التي حالت دون هذا الزواج كثيرة منها

ارتفاع المهور وغلائها

الاهتمام بالجانب العلمي والدراسي

الجانب النفسي والمشاكل العائلية

و أسباب كثيرة ...............

ولكنني أريد زوجاً

(زواج مسيار)

فكنت تجارة رابحة لتفقدي فيها حقوقك ولتستري نفسك مرغمة

على ربح قليل زوج لمملكة ناقصة القواعد لا طفل فيه لتحملينه

بين ذراعيك لا كلمة تسمعين فيها (ماما) لا مهر لك بل أجر دفع لك

لبضع زيارات وحسب الطلب لدى الرجل أو حسب سفراته وحاجاته

وكأنك لعبة لا يستطيع أحداً العبث فيها إلا واحد فقط تنتظرين منه أن

يحن عليك ليتناولك بين ذراعيه .

هل أصبح سوق النخاسة إلى هذا الحد

فلا جارية سوى أنت

لا قيمة لك إلا هذا الجسد
فيسوق لك بإعلانات تلفزيونية

(زواج المسيار)

أو صحف إعلانية أو مجلات وشبكة عنكبوتيه ...

(زواج المسيار)

لماذا ..؟ ...

لماذا تضيعين حقوقك ...؟ ...

أي زوجة أنت فيه مسلوبة الإرادة..؟؟ ...

لماذا العيش بهذه الطريقة تنتظرين فيه هذا العابث اللاهي

هذا الذئب البشري ؟

لماذا تصنعين بطلاً من ورق نهايته هجران ونكران وطلاق...؟

لماذا هذا الإعلان وهذا الترويج بهذه الطريقة ؟؟ ما هو الهدف ؟.










م . ق

[بوحارب]

أوف :looking:

الله يعين الربع صاروا ذئاب بشرية :looking:

[بواسطة]

سبحان الله ناس مب محصله تتزوج وناس تتزوج كل يوم

:weeping:

[بوحارب]

سبحان الله ناس مب محصله تتزوج وناس تتزوج كل يوم

:weeping:

حراااااااام كسرت خاطري :(:(

:shy:

[هتـان قطر]

صادقه اختي والله اللي اشوفه في هذا الزمن ان البنت استرخصت

نفسها كثير ..يعني اذا ربي كتب لها عدم الزواج ليش ما ترضى

بالمقسوم ..؟ ليش تعترض على حكمة الله ..؟ واكيد الله بيعوضها خير

وما ربك بظلام للعبيد..

زواج المسيار جنى على المرأة وسلبها حقوقها وجعلها سلعه رخيصه

لا يشتريها الا السفيه..

جزاك الله خير شيخة البنات

[بواسطة]

مشكلة اللي عايش على الجرجير ليش ماتصبر وتاخذ واحد يكون وياها طول الزمن

من صبر قدر ومن لج كفر

[هتـان قطر]

مشكلة اللي عايش على الجرجير ليش ماتصبر وتاخذ واحد يكون وياها طول الزمن

من صبر قدر ومن لج كفر



اي جرجير...؟ من تقصد..؟

[شيخه البنات]

أوف :looking:

الله يعين الربع صاروا ذئاب بشرية :looking:







صباح الخير يا بوحارب


ليش ربعك متزوجين بالمسيار يوم تقول صارو ذئاب


ماأظن أنك تعرف هذه الأشكال من البشر(قصدي ذئاب)


ومشكور على المرور

[بواسطة]

اي جرجير...؟ من تقصد..؟

اقصد فتات الموضوع ليش تجعل من نفسها عنز تاكل الجرجير يعني ليش مسيار
تصبر شوي وتتزوج زواج نظامي فل ابشن :nice:

[شيخه البنات]

سبحان الله ناس مب محصله تتزوج وناس تتزوج كل يوم

:weeping:





هذه حصاد الفضائيات والأنترنت والأنفتاح الي طالبه الغرب اللعين


لاحول ولاقوه الابالله

[مناحي السادس عشر]

بس يمكن يكون حل من الحلول يا شباب ترى غالب الناس فاهم المسيار خطأ المسيار يكون بعلم اهل البنت وزواج ششرعي ماعليه غبار بس الاعلام للاسف صوره انه عباره عن استغلال ارجووكم ارجعوا لبعض مقالات المشايخ الاجلاء ولاتردون على اللي ينقال بدون رجوع للشرع

[ANONYMOUS]

هاي نهاية مقولة

ابي ادرس وابي شهاده وابي العلم

اش تتوقع ..

زواج تقليدي

لالا مافي


خبزن خبزتيه اكليه

[بواسطة]

هاي نهاية مقولة

ابي ادرس وابي شهاده وابي العلم

اش تتوقع ..

زواج تقليدي

لالا مافي


خبزن خبزتيه اكليه

ياعيني عليك انت يامدلل

:nice:

[شيخه البنات]

صادقه اختي والله اللي اشوفه في هذا الزمن ان البنت استرخصت

نفسها كثير ..يعني اذا ربي كتب لها عدم الزواج ليش ما ترضى

بالمقسوم ..؟ ليش تعترض على حكمة الله ..؟ واكيد الله بيعوضها خير

وما ربك بظلام للعبيد..

زواج المسيار جنى على المرأة وسلبها حقوقها وجعلها سلعه رخيصه

لا يشتريها الا السفيه..

جزاك الله خير شيخة البنات







السفيه?????????????????????



فعلاً أنتي هتان وأشكرج ياأخت دنيا على هذا التعبير الصادق

[ام محمد ن]

سبحان الله الانفتاح وسوء الاخلاق وقلة الوازع الديني جعل الفتاة تسترخص نفسها لهذة الدرجة وتكون سلعة تباع وتشترى (والله حرام ياشباب من استطاع منكم البائه فليتزوج فانة اغض للبصر طبقوا السنة ماراح انشوف هلحالات )

[ام محمد ن]

هاي نهاية مقولة

ابي ادرس وابي شهاده وابي العلم

اش تتوقع ..

زواج تقليدي

لالا مافي


خبزن خبزتيه اكليه
:omg::eek5::omg::eek5:شلقسوة

[شيخه البنات]

مشكلة اللي عايش على الجرجير ليش ماتصبر وتاخذ واحد يكون وياها طول الزمن

من صبر قدر ومن لج كفر




ياأخوي قله فكر فيهم الله يهديهم و

يستر عليهم

[بواسطة]

سبحان الله الانفتاح وسوء الاخلاق وقلة الوازع الديني جعل الفتاة تسترخص نفسها لهذة الدرجة وتكون سلعة تباع وتشترى (والله حرام ياشباب من استطاع منكم البائه فليتزوج فانة اغض للبصر طبقوا السنة ماراح انشوف هلحالات )

البائه عنز مب محصلين خليها على ربج كيلو الطماط ب 7 ريال

:weeping:

[الخيميائي]

ياشيخة البنات

انتي ترفضين زواج المسيار من اي ناحية يعني ؟؟!

فهل اطلعتي على فتاوي العلماء وشفتي شروط الزواج وضوابطه

والا من واقع متابعتك لزيجات فردية من هذا النوع

والا من واقع الكلام الى تسمعينه

والا من واقع الموضوع المنقول ؟؟؟!

[شيخه البنات]

بس يمكن يكون حل من الحلول يا شباب ترى غالب الناس فاهم المسيار خطأ المسيار يكون بعلم اهل البنت وزواج ششرعي ماعليه غبار بس الاعلام للاسف صوره انه عباره عن استغلال ارجووكم ارجعوا لبعض مقالات المشايخ الاجلاء ولاتردون على اللي ينقال بدون رجوع للشرع




ترضى على شرفك (قصدي أختك أو وحده من أهلك تتزوج أخوي)أنشاء الله فهمت قصدي


يالغالي.

[ANONYMOUS]

مشكلة اللي عايش على الجرجير ليش ماتصبر وتاخذ واحد يكون وياها طول الزمن

من صبر قدر ومن لج كفر



وين تصبر ياريال


عبالك وحده تفكر بالمسيار عمرها 18 ولا 23 ولا 29


هذي خلاص.. اكل عليها الدهر وشرب


زين من الرجل يوافق عليها مصيار ولا بالكثير زوجه ثانيه

عبالها بتلاقي ذيب مثلك وشرواك

:nice:

[ام محمد ن]

البائه عنز مب محصلين خليها على ربج كيلو الطماط ب 7 ريال

:weeping:

ليش اخوي في ستين الف حل بس انوي وخلها على ربك كريم راح يفتحها عليك وانت مب حاس
مب الواحد قاعد وحاط يده تحت خدة ويقول ما استطيع الزواج

[شيخه البنات]

هاي نهاية مقولة

ابي ادرس وابي شهاده وابي العلم

اش تتوقع ..

زواج تقليدي

لالا مافي


خبزن خبزتيه اكليه







كلامك فيه شي من الصوب

[ANONYMOUS]

كلامك فيه شي من الصوب



شهاده اعتز فيها


اكيد تقصدين الصواب


عموما..

الشخص اللي يلعب جمباز عندج ماخلاني اركز

نرفزني

:tease:

[شيخه البنات]

سبحان الله الانفتاح وسوء الاخلاق وقلة الوازع الديني جعل الفتاة تسترخص نفسها لهذة الدرجة وتكون سلعة تباع وتشترى (والله حرام ياشباب من استطاع منكم البائه فليتزوج فانة اغض للبصر طبقوا السنة ماراح انشوف هلحالات )




كفيتي ووفيتي يا خويتي

[بواسطة]

كلامك فيه شي من الصوب


شي من الصواب كله على بعضه صواب :nice:

[بواسطة]

ليش اخوي في ستين الف حل بس انوي وخلها على ربك كريم راح يفتحها عليك وانت مب حاس
مب الواحد قاعد وحاط يده تحت خدة ويقول ما استطيع الزواج

ستين الف حل

ابي حل واحد بس :weeping: وستعد اتزوج عنز المهم اتزوج

[ام محمد ن]

ستين الف حل

ابي حل واحد بس :weeping: وستعد اتزوج عنز المهم اتزوج

اشفيك شايف الدنيا سودة :rolleyes2:

[مناحي السادس عشر]

ترضى على شرفك (قصدي أختك أو وحده من أهلك تتزوج أخوي)أنشاء الله فهمت قصدي


يالغالي.


الكلمه هذي بصرااحه حجة من لاحجة له كل ما تناقشنا بموضوع دخلتوا اختك وامك وعمتك وخالتك بالموضوع ارجوا اخت شيخة البنات تعرفين عن شنو تتكلمين المسياااااااااااااااااار حلال لاتقعدون تالفون على كيفكم

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي



سليمان بن صالح الخراشي


وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية :

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار :

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

[ANONYMOUS]

ستين الف حل

ابي حل واحد بس :weeping: وستعد اتزوج عنز المهم اتزوج




ههههههههههههههههههه

حالتك صعبه جدا

مر علينا العزبه وبخطب لك اللي تبي.. وبزوجك 4 لو تبي

:tease:

[بواسطة]

ههههههههههههههههههه

حالتك صعبه جدا

مر علينا العزبه وبخطب لك اللي تبي.. وبزوجك 4 لو تبي

:tease:


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بطني ااااااااااااااااااه

[شيخه البنات]

ياشيخة البنات

انتي ترفضين زواج المسيار من اي ناحية يعني ؟؟!

فهل اطلعتي على فتاوي العلماء وشفتي شروط الزواج وضوابطه

والا من واقع متابعتك لزيجات فردية من هذا النوع

والا من واقع الكلام الى تسمعينه

والا من واقع الموضوع المنقول ؟؟؟!





نعم ارفض وبشده انا شيخه البنات ليش مستغرب


والفتاوي الي تقول للعلماء بخصوص المسيار مام شرط أخذ فيها


لأيكون كل العلماء افتو وأجازو زواج المسيار وانا ياأخوي ماعندي خبر


واذا كان جوابك مام كل العلماء أجازو زواج المسيار أهنيه بتكون جاوبت على ردك


الأول.ولك ألف تحيه

[الخيميائي]

نعم ارفض وبشده انا شيخه البنات ليش مستغرب


والفتاوي الي تقول للعلماء بخصوص المسيار مام شرط أخذ فيها


لأيكون كل العلماء افتو وأجازو زواج المسيار وانا ياأخوي ماعندي خبر


واذا كان جوابك مام كل العلماء أجازو زواج المسيار أهنيه بتكون جاوبت على ردك


الأول.ولك ألف تحيه


وانا اقول لك نصيحة

اقري بهذا الموضوع وشوفي الفتاوي الموضوعه فيه واعرفي الشروط والضوابط والاسباب لهذا الزواج وبعدين نتفاهم لاني بصراحة لم افهم اي كلمة من الرد اعلاه

ومليون تحيه على قولتك :p

[ANONYMOUS]

وانا اقول لك نصيحة

اقري بهذا الموضوع وشوفي الفتاوي الموضوعه فيه واعرفي الشروط والضوابط والاسباب لهذا الزواج وبعدين نتفاهم لاني بصراحة لم افهم اي كلمة من الرد اعلاه

ومليون تحيه على قولتك :p



تعال

تتفاهمون على ايش

:eek5:

I AM INTO THIS GAME GUYS

[بوحارب]

ههههههههههههههههههه

حالتك صعبه جدا

مر علينا العزبه وبخطب لك اللي تبي.. وبزوجك 4 لو تبي

:tease:

يستاهل ولدنا تروح على النايلو :tease:

جزاك الله خير شنو يعني ....... على هالمساعدة الطيبة :shy:

[ANONYMOUS]

يستاهل ولدنا تروح على النايلو :tease:

جزاك الله خير شنو يعني ....... على هالمساعدة الطيبة :shy:



افا عليك

انت ارقى سنود بس

[بواسطة]

يستاهل ولدنا تروح على النايلو :tease:

جزاك الله خير شنو يعني ....... على هالمساعدة الطيبة :shy:


بوحارب موضوع الرجال وين طار راعي البرتقالي

[شيخه البنات]

الكلمه هذي بصرااحه حجة من لاحجة له كل ما تناقشنا بموضوع دخلتوا اختك وامك وعمتك وخالتك بالموضوع ارجوا اخت شيخة البنات تعرفين عن شنو تتكلمين المسياااااااااااااااااار حلال لاتقعدون تالفون على كيفكم

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي



سليمان بن صالح الخراشي


وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية :

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار :

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .







الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى



زواج المسيار وشروطه

سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها

لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً.




الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي


زواج مسيار، أو غير ذلك -.

ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه

بالزنا. والله ولي التوفيق.




الله يرحمك ياشيخ الأمه

الله يستر عليك ياأخو دنيا

[بوحارب]

افا عليك

انت ارقى سنود بس

جعل ابيك الجنة:nice:



بوحارب موضوع الرجال وين طار راعي البرتقالي

من عقب ما شاركت فيه انت احذفوه:shy:

الظاهر وجهك نحس:( <<< ويمكن هذا السبب اللي ما خلاك تتزوج:weeping:

[مناحي السادس عشر]

مشكلتج يا شيخة البنات ماقريتي الرد عدل ويمكن ماكملتيه وشوفي ابن باز ايش قال عموما اخو دنيا اخو بكرا انا حبيت انقل لك الخبر الصح مش للمهاترات وبارك الله فيج

[شيخه البنات]

وانا اقول لك نصيحة

اقري بهذا الموضوع وشوفي الفتاوي الموضوعه فيه واعرفي الشروط والضوابط والاسباب لهذا الزواج وبعدين نتفاهم لاني بصراحة لم افهم اي كلمة من الرد اعلاه

ومليون تحيه على قولتك :p




سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى



زواج المسيار وشروطه

سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها

لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً.




الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي

زواج مسيار، أو غير ذلك -.

ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه

بالزنا. والله ولي التوفيق.

[شيخه البنات]

مشكلتج يا شيخة البنات ماقريتي الرد عدل ويمكن ماكملتيه وشوفي ابن باز ايش قال عموما اخو دنيا اخو بكرا انا حبيت انقل لك الخبر الصح مش للمهاترات وبارك الله فيج






خذ الرابط ياأخو بكره ولاتنسى تحطه بالمفضله علشان ترجع له وقت الزووم




http://www.binbaz.org.sa/mat/2890

[v.i.p27]

من وجهة نظري أرى أن زوووووواج المسيااااار أنقذ شباااااب من الإنحرااااااافات التي تحدث في سفراااااتهم للخارج بقصد البحث عن ماحرم الله .
كثير من الزووووجات المسياريه الناقصه في الشروووووط حدثت وأنتهت على زواجاااات مكتملة الشروووط
مثلكم عارفين ان زواج المسيااااار لايتحمل فيها الرجل لانفقه ولا بيت وممكن في أي لحظه يطلقها ولكن بعد المعاشره والألفه بينهم يتحوووول المسياااار الى زواااااج مكتمل الشرووووووط .
عاد هذا يرجع الى حبو بعض ونسجموا مع بعض .


خذو هالقصه : مره من المرات كنت أرقد في مستشفى حمد العام وجأني أثنين من أقاااربي وكاااان حديثهم بلهفه عن زووووواج المسياااار !!
حيث ان أحدهم طلب مني رقم خطااااابة :omg: وقاااال لي نريد ان يبقى هذا الأمر سر بيننا :omg:
قاال لي حتى لو تكون في مدينة الأحسااااء يكووون أحسن اقدر أزرق من قريب بعذر رايح أجيب رطب !:omg:
أنتهى حديثهم معي ورحلوا . للعلم تراهم متزوجين ومستقرين أخر استقرار !
قبل شهر تقريباً تحدثت مع أحدهم قلت له هااااه وشعلووووووم المسيااااار ؟
قاااال : تزوجت وطلقت خبرك عتيج :omg:
مسرع :)
اذن الدعوووووه حب تغيير بأرخص الأسعاااار .

همسة
ترى جوالي ضاع برقم الخطابة :)

[ANONYMOUS]

من وجهة نظري أرى أن زوووووواج المسيااااار أنقذ شباااااب من الإنحرااااااافات التي تحدث في سفراااااتهم للخارج بقصد البحث عن ماحرم الله .
كثير من الزووووجات المسياريه الناقصه في الشروووووط حدثت وأنتهت على زواجاااات مكتملة الشروووط
مثلكم عارفين ان زواج المسيااااار لايتحمل فيها الرجل لانفقه ولا بيت وممكن في أي لحظه يطلقها ولكن بعد المعاشره والألفه بينهم يتحوووول المسياااار الى زواااااج مكتمل الشرووووووط .
عاد هذا يرجع الى حبو بعض ونسجموا مع بعض .


خذو هالقصه : مره من المرات كنت أرقد في مستشفى حمد العام وجأني أثنين من أقاااربي وكاااان حديثهم بلهفه عن زووووواج المسياااار !!
حيث ان أحدهم طلب مني رقم خطااااابة :omg: وقاااال لي نريد ان يبقى هذا الأمر سر بيننا :omg:
قاال لي حتى لو تكون في مدينة الأحسااااء يكووون أحسن اقدر أزرق من قريب بعذر رايح أجبب رطب !:omg:
أنتهى حديثهم معي ورحلوا .
قبل شهر تقريباً تحدثت مع أحدهم قلت له هااااه وشعلووووووم المسيااااار ؟
قاااال : تزوجت وطلقت خبرك عتيج :omg:
مسرع :)
اذن الدعوووووه حب تغيير بأرخص الأسعاااار .

همسة
ترى جوالي ضاع برقم الخطابة :)


انا اشوف صورة بومتعب ..

ونت تقول مرقد بمستشفى حمد..


ماعلينا


ورقم الخطابه وش جايبه بجوالك

:telephone:

[PoBox]

الى متى والمنتديات تلوك وتجتر في هالموضوع :omen2:

[ANONYMOUS]

الى متى والمنتديات تلوك وتجتر في هالموضوع :omen2:



النفس يابوبوكسينج


إذا ماشغلتها بالطاعات

اشغلتك بالمعاصي

:eek5:

[بوحارب]

الى متى والمنتديات تلوك وتجتر في هالموضوع :omen2:

الي ان يقتنع الطرفنا

فالرجل يبي يقنع البنت ان هذا الزواج حلال وطيبhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_701314552_1145295749.gif

والبنت تبي تقنع الرجل ان هذا الزواج فاشل وما ينفع :(

[v.i.p27]

انا اشوف صورة بومتعب ..

ونت تقول مرقد بمستشفى حمد..


ماعلينا


ورقم الخطابه وش جايبه بجوالك

:telephone:



اللي اللي يحط صوره الملك عبدالله مايزور الدوووووووحه !
أنا لي أقااااارب في الدووووووحه وزيارااااااتي لدووووووووحه كثيره
رقم الخطاااااابة حفظته على أنها خطاااااابة زواجاااااات على سنة الله ورسووووله
وطلعت راعية زوجااااات مسياااااارية :)

[ANONYMOUS]

اللي اللي يحط صوره الملك عبدالله مايزور الدوووووووحه !
أنا لي أقااااارب في الدووووووحه وزيارااااااتي لدووووووووحه كثيره
رقم الخطاااااابة حفظته على أنها خطاااااابة زواجاااااات على سنة الله ورسووووله
وطلعت راعية زوجااااات مسياااااارية :)



يامرحبا ومسهلا في ذمتى


بس ارد الرقم مازال عندك


يمدحوووووووووون الرطب هاهاهاه


يعطيك العافيه

[المخباط]

الى متى والمنتديات تلوك وتجتر في هالموضوع :omen2:

الى ما لا نهايه:rolleyes2:

[v.i.p27]

يامرحبا ومسهلا في ذمتى


بس ارد الرقم مازال عندك


يمدحوووووووووون الرطب هاهاهاه


يعطيك العافيه


همسة
قلتلك ضاع :court: :court:

[100$]

ليش تحرمون علينا الحلال ؟

لاحد يقطع رزقنا بس عادي مسيار مسيار الطرفين مستفيدين ولا ماصار الزواج

وكل واحد وظروفه على الاقل مو حرام

[شيخه البنات]

من وجهة نظري أرى أن زوووووواج المسيااااار أنقذ شباااااب من الإنحرااااااافات التي تحدث في سفراااااتهم للخارج بقصد البحث عن ماحرم الله .
كثير من الزووووجات المسياريه الناقصه في الشروووووط حدثت وأنتهت على زواجاااات مكتملة الشروووط
مثلكم عارفين ان زواج المسيااااار لايتحمل فيها الرجل لانفقه ولا بيت وممكن في أي لحظه يطلقها ولكن بعد المعاشره والألفه بينهم يتحوووول المسياااار الى زواااااج مكتمل الشرووووووط .
عاد هذا يرجع الى حبو بعض ونسجموا مع بعض .


خذو هالقصه : مره من المرات كنت أرقد في مستشفى حمد العام وجأني أثنين من أقاااربي وكاااان حديثهم بلهفه عن زووووواج المسياااار !!
حيث ان أحدهم طلب مني رقم خطااااابة :omg: وقاااال لي نريد ان يبقى هذا الأمر سر بيننا :omg:
قاال لي حتى لو تكون في مدينة الأحسااااء يكووون أحسن اقدر أزرق من قريب بعذر رايح أجيب رطب !:omg:
أنتهى حديثهم معي ورحلوا . للعلم تراهم متزوجين ومستقرين أخر استقرار !
قبل شهر تقريباً تحدثت مع أحدهم قلت له هااااه وشعلووووووم المسيااااار ؟
قاااال : تزوجت وطلقت خبرك عتيج :omg:
مسرع :)
اذن الدعوووووه حب تغيير بأرخص الأسعاااار .

همسة
ترى جوالي ضاع برقم الخطابة :)








كفييت ووفيت في كل كلمه كتبتها(v.i.p27)





أنتهى حديثهم معي ورحلوا . للعلم تراهم متزوجين ومستقرين أخر استقرار !
قبل شهر تقريباً تحدثت مع أحدهم قلت له هااااه وشعلووووووم المسيااااار ؟
قاااال : تزوجت وطلقت خبرك عتيج : :

مسرع :)

اذن الدعوووووه حب تغيير بأرخص الأسعاااار .

[شيخه البنات]

الى متى والمنتديات تلوك وتجتر في هالموضوع :omen2:






لين تتفتح العقول (النيره)


هههههههه

[بنت المنتدى]

الله يعين


مشكوره ع الموضوع

[شيخه البنات]

ليش تحرمون علينا الحلال ؟

لاحد يقطع رزقنا بس عادي مسيار مسيار الطرفين مستفيدين ولا ماصار الزواج

وكل واحد وظروفه على الاقل مو حرام







حلال أكيد حلال من البعض وليس الكل


(قصدي المشايخ)

[شيخه البنات]

الله يعين


مشكوره ع الموضوع





تسلمين يـ احلى ملاك


وكان ودي تعلقين على الموضوع

[سعد آل شريم]

م . ن

الله يجزاك خير وأن شاء الله الناس تتعض

[شيخه البنات]

م . ن

الله يجزاك خير وأن شاء الله الناس تتعض






وياك يا أخوي

بس كنت بغيت أشوف رائيك

[بنت المنتدى]

تسلمين يـ احلى ملاك


وكان ودي تعلقين على الموضوع





من عيوني يالغاليه انتي تامرين،،


أنا أوقات أسمع أنه حلال و أوقات أسمع أنه حرام :eek5:

عشان كذا بقولك وجهة نظري ..

إذا كان حلال .. بكيفها دام انها رضت على روحها وهي عارفه هالزواج وشلون ، وايش حقوق الزوج وايش حقوقها اذا كان لها اصلاً حقوق ..!

أما الحرام والعياذ بالله .. مالي أي رائي فيه .. لأن الموضوع قد صُرم من المشايخ ...
يعني مااقدر اقول اله (أتقوا الله)


جزاك ربي كل خير

[شيخه البنات]

من عيوني يالغاليه انتي تامرين،،


أنا أوقات أسمع أنه حلال و أوقات أسمع أنه حرام :eek5:

عشان كذا بقولك وجهة نظري ..

إذا كان حلال .. بكيفها دام انها رضت على روحها وهي عارفه هالزواج وشلون ، وايش حقوق الزوج وايش حقوقها اذا كان لها اصلاً حقوق ..!

أما الحرام والعياذ بالله .. مالي أي رائي فيه .. لأن الموضوع قد صُرم من المشايخ ...
يعني مااقدر اقول اله (أتقوا الله)


جزاك ربي كل خير








أشلون حلال ومالها حقوق مافهمت


(عجبي من هذا الزمن)


لين هذه الدرجه صرنا رخاص لاحقوق أختي الله يعزكم الحيونات لها حقوق ???

[بنت المنتدى]

أشلون حلال ومالها حقوق مافهمت


(عجبي من هذا الزمن)


لين هذه الدرجه صرنا رخاص لاحقوق أختي الله يعزكم الحيونات لها حقوق ???




ماعاش من يرخصنااا وصرنا معناتها جمع ... لكن ربي يحفظج فيه بعض من البنات يرضون على نفسهم بهذا الزواج ودام انها اسمعت للشيخ اللي قال حلال كيفها رب العالمين بيحاسبها مش احنا واذا خافت من ربي ومارضت على نفسها ايضاً هذا الشي راجع لها لان هي اللي ربي بيجزيها بالزوج اللي بيقدرها وبيكون لها حقوق مثلها مثل غيرها ..

تقبلي مروري

[بواسطة]

وين تصبر ياريال


عبالك وحده تفكر بالمسيار عمرها 18 ولا 23 ولا 29


هذي خلاص.. اكل عليها الدهر وشرب


زين من الرجل يوافق عليها مصيار ولا بالكثير زوجه ثانيه

عبالها بتلاقي ذيب مثلك وشرواك

:nice:


:rolleyes:

[شيخه البنات]

ماعاش من يرخصنااا وصرنا معناتها جمع ... لكن ربي يحفظج فيه بعض من البنات يرضون على نفسهم بهذا الزواج ودام انها اسمعت للشيخ اللي قال حلال كيفها رب العالمين بيحاسبها مش احنا واذا خافت من ربي ومارضت على نفسها ايضاً هذا الشي راجع لها لان هي اللي ربي بيجزيها بالزوج اللي بيقدرها وبيكون لها حقوق مثلها مثل غيرها ..

تقبلي مروري





ألف شكر

والله يحمي جميع نساء المسلمين

[مواطنة]

موضوع حلو للنقاش
بس لاتنسين اختي شيخه البنات
انه بالنهايه هذا قرار خاص يخص كل بنت تقرر تتزوج بهالطريقه
اعتقد انه حنا مو من حقنا نهاجمها بهالكلام بس ممكن ننبها ان حقوقها ماراح تكون كامله فيه
وبالنهايه هي الي تقرر لانه احيانا الظروف تجبر الانسان انه يتخذ قرارات بحياته هو مو مقتنع فيها اصلا :(

وياليت بعض الاخوان يحسنون من اسلوبهم بالرد ويتنقون الالفاظ احسنه التي تليق بمستوى هذا المنتدى

[شيخه البنات]

موضوع حلو للنقاش
بس لاتنسين اختي شيخه البنات
انه بالنهايه هذا قرار خاص يخص كل بنت تقرر تتزوج بهالطريقه
اعتقد انه حنا مو من حقنا نهاجمها بهالكلام بس ممكن ننبها ان حقوقها ماراح تكون كامله فيه
وبالنهايه هي الي تقرر لانه احيانا الظروف تجبر الانسان انه يتخذ قرارات بحياته هو مو مقتنع فيها اصلا :(

وياليت بعض الاخوان يحسنون من اسلوبهم بالرد ويتنقون الالفاظ احسنه التي تليق بمستوى هذا المنتدى





أشكرج من أعماق قلبي يا مواطنه على هذا التعبير الي أكثر من رائع


والله يهدي الشباب ويصلح حالهم وكذالك البنات

[العـوا]

أشكر صاحبت الموضوع .... ولكن ...

المسيار هل هو زواج شرعي ام بيع وشراء ؟؟؟؟

المسيار هل يتم برضى الطرفين؟؟؟

هل تحول الرجال في نظرك الى ذئاب بشريه تنهش ماتبقى ؟؟

قد أوفقكي الراي في بعض السطور ولكن اختلف في الجوهر

تحياتي

[دلة الرسلان]

جارنا الجديد من دولة خليجية مستأجرة له زوجته عش الزوجية وما خلى حد في المسجد ما

علمه انه متزوجها مسيار وشارية له جوال - ادري بتضحكون - وواعدته بسياره .

بس اشوف من اسبوعين ما صار يجي عش الزوجية

اللي ترخص نفسها ترخص
:cool:

[عبدالله العذبة]

جارنا الجديد من دولة خليجية مستأجرة له زوجته عش الزوجية وما خلى حد في المسجد ما

علمه انه متزوجها مسيار وشارية له جوال - ادري بتضحكون - وواعدته بسياره .

بس اشوف من اسبوعين ما صار يجي عش الزوجية

اللي ترخص نفسها ترخص
:cool:


أختي دلة الرسلان حفظها الله

مصير الموضوع الإغلاق لأنه لن يغير من الواقع شيئا و انتي تعلمين ذلك.

و لكل امراة و رجل ظروف خاصة.

[القناعة كنز]

الكلمه هذي بصرااحه حجة من لاحجة له كل ما تناقشنا بموضوع دخلتوا اختك وامك وعمتك وخالتك بالموضوع ارجوا اخت شيخة البنات تعرفين عن شنو تتكلمين المسياااااااااااااااااار حلال لاتقعدون تالفون على كيفكم

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي



سليمان بن صالح الخراشي


وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية :

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار :

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

اخوي مناحي تقول ان المراه قد ترزق منه بالولد
غالب اللي يتزوجون مسيار مايبي منها عيال وطيب لو جابت ولد تفتكر هالولد من بيربيه وهو يزورها ساعة او ساعتين باليوم ويمكن بالاسبوع والا بعد التربيه بتكون عليها هي بروحها
وتقول انه يقلل العوانس والمطلقات والارامل طيب هالعوانس والمطلقات والا رامل مب حالهم حال غيرهم يبون استقرار يبون يكونون اسرة وخاصه لو المطلقه او الارمله ماجابت عيال من زوجها الاول
الوحده لما تتزوج تبي تستقر تبي تكون اسرة وعيال وتبي زوج يكون سند لها مب زائر المساء ساعه والا ساعتين ولين مل منها طلقها ودور غيرها

مشكورة اختي شيخه البنات على هالموضوع
ونا بالنسبة لي مارضى على نفسي مثل هالزواج الفاشل وبتم اردد حتى لو وصلت تسعين سنه الكلام اللي كاتبه انت في توقيعك اخوي مناحي :

[القناعة كنز]

الكلمه هذي بصرااحه حجة من لاحجة له كل ما تناقشنا بموضوع دخلتوا اختك وامك وعمتك وخالتك بالموضوع ارجوا اخت شيخة البنات تعرفين عن شنو تتكلمين المسياااااااااااااااااار حلال لاتقعدون تالفون على كيفكم

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي



سليمان بن صالح الخراشي


وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية :

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار :

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .


اخوي مناحي تقول ان المراه قد ترزق منه بالولد
غالب اللي يتزوجون مسيار مايبي منها عيال وطيب لو جابت ولد تفتكر هالولد من بيربيه وهو يزورها ساعة او ساعتين باليوم ويمكن بالاسبوع والا بعد التربيه بتكون عليها هي بروحها
وتقول انه يقلل العوانس والمطلقات والارامل طيب هالعوانس والمطلقات والا رامل مب حالهم حال غيرهم يبون استقرار يبون يكونون اسرة وخاصه لو المطلقه او الارمله ماجابت عيال من زوجها الاول
الوحده لما تتزوج تبي تستقر تبي تكون اسرة وعيال وتبي زوج يكون سند لها مب زائر المساء ساعه والا ساعتين ولين مل منها طلقها ودور غيرها

مشكورة اختي شيخه البنات على هالموضوع
ونا بالنسبة لي مارضى على نفسي مثل هالزواج الفاشل وبتم اردد حتى لو وصلت تسعين سنه الكلام اللي كاتبه انت في توقيعك اخوي مناحي:
اما حياتن كلها عز في عز ****** ولا مماتن في سبيل المعزه :nice: