الصارم المسلول
27-04-2008, 06:41 PM
هذه امرأة يا شيخ تسأل عن حكم ما تكسبه من مال علماً أن مصدره ( طقاقات ) كما تقول .. وكل ما تفعله لهن هو تسخين الدف أو الطبل حتى يضربن عليه ..
* ما حكم عملها أصلاً ؟ وما حكم أخذها منهم مع العلم أنها لا تدري هل كسبنـه من حلال أو حرام .. ..
شكر الله لكم ..
************************
الجواب/ لا يَجوز اتِّخاذ الغناء مهنة ، فاللواتي اتّخذنه مهنة وتكسّبن من ورائه في الأعراس وغيرها فَعَلْنَ أمراً مُحرّماً .
وكسبهنّ حرام .
فكيف إذا صاحب ذلك ضرب الطبول ، وهي لم يُرخّص فيها لا في عُرس ولا في غيره . فالنبي صلى الله عليه وسلم رخّص في ضرب الدفّ في إعلان النِّكاح .
والدفّ هو المفتوح من جهة واحدة ، والطبل المغلق من الجهتين ، وهذا لم يؤذَن ولم يُرخَّص فيه .
ومن أعانت على ذلك فهي آثمة ، وكسبها حرام .والنبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يَربُو لحم نبت من سُحت إلا كانت النار أولى به . رواه الإمام أحمد والترمذي .
فالنصيحة أن تترك هذا العمل ، ولا تُعين على أمر مُحرّم . ولِتعلم أن من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه . والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
(http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7903)
* ما حكم عملها أصلاً ؟ وما حكم أخذها منهم مع العلم أنها لا تدري هل كسبنـه من حلال أو حرام .. ..
شكر الله لكم ..
************************
الجواب/ لا يَجوز اتِّخاذ الغناء مهنة ، فاللواتي اتّخذنه مهنة وتكسّبن من ورائه في الأعراس وغيرها فَعَلْنَ أمراً مُحرّماً .
وكسبهنّ حرام .
فكيف إذا صاحب ذلك ضرب الطبول ، وهي لم يُرخّص فيها لا في عُرس ولا في غيره . فالنبي صلى الله عليه وسلم رخّص في ضرب الدفّ في إعلان النِّكاح .
والدفّ هو المفتوح من جهة واحدة ، والطبل المغلق من الجهتين ، وهذا لم يؤذَن ولم يُرخَّص فيه .
ومن أعانت على ذلك فهي آثمة ، وكسبها حرام .والنبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يَربُو لحم نبت من سُحت إلا كانت النار أولى به . رواه الإمام أحمد والترمذي .
فالنصيحة أن تترك هذا العمل ، ولا تُعين على أمر مُحرّم . ولِتعلم أن من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه . والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
(http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7903)