مشاهدة النسخة كاملة : سمعتوا عن ....................
شكري وتقديري
02-05-2008, 11:50 PM
يحكى أن رجلا كان يسكن في البيت المقابل لبيت أخته ـ كانت الأمور تسير
بينه وبين أخته سيرا طبيعيا ،
وحدث أن توفي والدهما المريض وأورثهما بيتا قديما وأرضا ، وكان الأخ ميسور الحال يعول
أسرته المكونة من زوجة وولدين .
أما الأخت فقد كانت أم لخمسة من الأبناء وابنتين ، وكان زوجها رقيق الحال ضعيف ذات اليد .
بعد أن توفي الأب بعدة أشهر طلبت الأخت نصيبها من الإرث ، ووعدها الأخ أن يثمن قيمة
الأرض والبيت ويستردهما ويعطيها نصيبها .
مضت الشهور ولم تنل الأخت نصيبها من الإرث وهي في أمس الحاجة إليه ، فبيتها قديم جدا
ومعظمه يحتاج إلى إصلاح وصيانة ، ثم إنها تريد أن تضيف حجرتين إلى البيت ليتسع لأبنائها ،
ولو كان زوجها مستور الحال لما ألحت على أخيها في طلب الإرث .
تضايق الأخ واعتبر إلحاحها تشكيك في ذمته ، وساءت الأمور بينهما .
وكان من عادة زوجة الأخ أن تتزاور مع أخته ، وتبعث لها دائما مما يطبخون ومما يشترون
من أطعمة.
ومع تطور تصعيد أمر الخلاف حلف الرجل على زوجته ألا تمشي إلى بيت أخته بطعام أو في
زيارة .
أطاعت زوجة الأخ أمره ، ولكن مع مضي الوقت أحست أنهم يظلمون هذه الأخت الفقيرة لمجرد
أنها طالبت بحقها .
احتارت ماذا تفعل .
وطرأت لها فكرة ذكية نفذتها على الفور .
أطاعت أمر زوجها وفي نفس الوقت وصلت أخته وبرتها ، فماذا فعلت ؟؟؟؟؟؟؟؟
زوجها أمرها ألا تمشي إلى بيت أخته فلم تمش وإنما زحفت زحفا وهي تحمل في حضنها الطعام
والمال .
ومرت الأيام والشهور وقارب الأمر على السنتين ، ولكن مع مضي الوقت حدث أمر لم يكن في
الحسبان ، فقد نبت العشب على الدرب الذي تزحف عليه الزوجة فأصبح عاديا أخضر.
لاحظ الرجل أن الدرب من بيته إلى بيت أخته أخضر دون باقي الدروب بين البيوت وهو في تزايد
مستمر .
سأل زوجته هل لاحظت ما لاحظه هو ؟؟
أنكرت الزوجة رؤيتها للعشب أو حتى للسكة .
ومع ارتفاع العشب وكثافته زاد شك الرجل في الموضوع فذهب إلى شيخ علم يسأله عن
الموضوع ،فأجابه بأنه لا تفسير للموضوع سوى وصلك لأختك ـ أنكر الأخ وصله وقص على
الشيخ قصته مع أخته .
سأله الشيخ : ألك زوجة ؟؟
قال : نعم .
قال : فاسألها فلعلها هي البارة بأختك الجالبة للبركة في العادي .
عاد الرجل إلى بيته وألح على زوجته بالسؤال حتى أقرت بما فعلته .
بكى الرجل كأن لم يبك من قبل ، وطلب من زوجته أن تسامحه ، وخرج من بيته باتجاه بيت
أخته وطلب منها أن تسامحه وأعاد لها مالها .
هذه الحكاية من حزاوي أهلنا الأوائل ومن الحزاوي التي تتميز بحس اجتماعي قمة
في السمو والحنو فانشروها لأنها تدعو إلى خير وصلاح ، عندما أحكيها بشكل مباشر على معارفي
أرى العيون تترقرق بالدموع .
المخفي
02-05-2008, 11:54 PM
قصة حلوة مؤثرة
شكري وتقديري
02-05-2008, 11:56 PM
قصة حلوة مؤثرة
شكرا لك على المرور
التيما
02-05-2008, 11:59 PM
روووووعه أختي دباس .. قصة رااااائعة بالفعل .. وحقيقة اني انصدمت من نمو العشب في القصة واستغربت لكن نهاية القصة فسرت لي الأمر .. ثاني موضوع اقرأه لكِ أختي دباس واعترف باعجابي بما تكتبين رغم كونك أخت جديدة في المنتدى .. تسلمين
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:02 AM
روووووعه أختي دباس .. قصة رااااائعة بالفعل .. وحقيقة اني انصدمت من نمو العشب في القصة واستغربت لكن نهاية القصة فسرت لي الأمر .. ثاني موضوع اقرأه لكِ أختي دباس واعترف باعجابي بما تكتبين رغم كونك أخت جديدة في المنتدى .. تسلمين
سلمك الله من كل سوء
إعجابك بما أكتب وسام أفتخر به
wa7sh q6r
03-05-2008, 12:02 AM
يسلمو ع القصة تبي الصراحه اثرت فيني
مضارب جديد
03-05-2008, 12:04 AM
جزاك الله خير
صلة الرحم تطيل العمر و توسع الرزق
انصح نفسي و انصحكم اخواني : صلوا من قطعكم
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:06 AM
يسلمو ع القصة تبي الصراحه اثرت فيني
شكرا لك على المرور
سلمت يمناك على هذه القصة الجميله والرائعة
وكم من الحكم نستسيغها من الاوائل ( فديتهم )
كل الشكر والتقدير على هذه القصة المعبرة
فصلة الرحم واجبه وقد حث عليها الاسلام
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:07 AM
جزاك الله خير
صلة الرحم تطيل العمر و توسع الرزق
انصح نفسي و انصحكم اخواني : صلوا من قطعكم
أصبت ـ زادك الله علما ومعرفة
amego
03-05-2008, 12:13 AM
قصة جميلة تحمل معها بذور الخير
ومهما جار الزمان واظلم يبقى هناك اناس تنير الحياة بخير عملها و طيب قلبها ...
شكرا لك اختي وجزاك كل خير
jo0ory.56
03-05-2008, 12:14 AM
قصة مؤثرة فعلا .. وبصلة الرحم تتنزل الرحمات.. فهي صلة بالرحمن .. شكرا أختي على قصتك ..وجزاك الله عنا كل خير...
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:16 AM
سلمت يمناك على هذه القصة الجميله والرائعة
وكم من الحكم نستسيغها من الاوائل ( فديتهم )
كل الشكر والتقدير على هذه القصة المعبرة
فصلة الرحم واجبه وقد حث عليها الاسلام
مرورك إضافة وتميز
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:18 AM
قصة جميلة تحمل معها بذور الخير
ومهما جار الزمان واظلم يبقى هناك اناس تنير الحياة بخير عملها و طيب قلبها ...
شكرا لك اختي وجزاك كل خير
أشكرك الشكر الجزيل على تشريف الصفحة
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:19 AM
قصة مؤثرة فعلا .. وبصلة الرحم تتنزل الرحمات.. فهي صلة بالرحمن .. شكرا أختي على قصتك ..وجزاك الله عنا كل خير...
جعلنا الله وإياكم من الواصلين لأهلهم دائما
شكرا لك
ســـهم
03-05-2008, 12:20 AM
قصه جميله تحث على صلة الرحم
ولكن لاعتقد انها صحيحه ولكن مثل هذه القصص لها معاني جميله
شكرا دباس..ه ...:)
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:22 AM
قصه جميله تحث على صلة الرحم
ولكن لاعتقد انها صحيحه ولكن مثل هذه القصص لها معاني جميله
شكرا دباس..ه ...:)
شكرا لك على المرور
ما الذي يجعلك تشكك في صحتها ؟؟
ســـهم
03-05-2008, 12:38 AM
شكرا لك على المرور
ما الذي يجعلك تشكك في صحتها ؟؟
الذي يشككني في صحتها اللامنطقيه في رواية العشب
لو حدثت لاحد رسل الله لصدقنا القصه بأن هناك معجزات خصها الله لرسله
علما ان مثل هذه القصص ليس ترويجها عيبا بما انه تحث على أحد الطاعات
كما يستثني بعض العلماء الاسرائيليات والتي تكون مقاربه للعقل وللدين الاسلامي ومابها
من عبادات ..
مشكوره دباس ..
شكري وتقديري
03-05-2008, 12:46 AM
الذي يشككني في صحتها اللامنطقيه في رواية العشب
لو حدثت لاحد رسل الله لصدقنا القصه بأن هناك معجزات خصها الله لرسله
علما ان مثل هذه القصص ليس ترويجها عيبا بما انه تحث على أحد الطاعات
كما يستثني بعض العلماء الاسرائيليات والتي تكون مقاربه للعقل وللدين الاسلامي ومابها
من عبادات ..
مشكوره دباس ..
أخي سهم لا أدعي أنها قصة حقيقية ولكني لا أنكر حدوثها لأنه لم يكن بين البيوت قديما أية
طرق مسفلتة ، كل الطرق والعوادي والسكك ترابية وقد يخالطها طين ، فإذا ما كان الدرب
ترابيا قصيرا ، وكان الزحف مستمرا صيفا وشتاءا فإن المطر إذا ما نزل من الممكن أن ينبت
العشب في العادي ، ولعلك تشاهده هذه الأيام في ( الفرجان ) بين المنازل والبيوت .
حقيقه
03-05-2008, 03:25 AM
المشكله في عدم الصله تكون من احد الطرفين واللي قدام العالم يظهر انه البريء المظلوم وهو الظالم في الحقيقه ويعامل قريبه معامله سيئه جداً جداً جداً
وطبعا يوم الشخص اللي من الطرف الثاني البريء حقاً يشوف هالمعامله الحقيره من الطرف الاول اعتقد ماتهون عليه نفسه انه يهين عمره عشانهم فيبعد عنهم احسن
مادري اذا الطريقه صح او حرام بس شيسوي الانسان :)
شكري وتقديري
03-05-2008, 01:26 PM
المشكله في عدم الصله تكون من احد الطرفين واللي قدام العالم يظهر انه البريء المظلوم وهو الظالم في الحقيقه ويعامل قريبه معامله سيئه جداً جداً جداً
وطبعا يوم الشخص اللي من الطرف الثاني البريء حقاً يشوف هالمعامله الحقيره من الطرف الاول اعتقد ماتهون عليه نفسه انه يهين عمره عشانهم فيبعد عنهم احسن
مادري اذا الطريقه صح او حرام بس شيسوي الانسان :)
خيرهم من بدأ صاحبه بالسلام
وليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا انقطع رحمه وصله .
عيلان
03-05-2008, 10:27 PM
مواضيعك متميزه وارجو المواصله لأثراء المنتدى
شكري وتقديري
03-05-2008, 10:46 PM
مواضيعك متميزه وارجو المواصله لأثراء المنتدى
أشكر لك تشريفك الصفحة
أعاننا الله وإياك على القول الصائب النافع
شيخ الشباب
03-05-2008, 11:36 PM
قصة مؤثرة . . وشكرا على الطرح الرائع
شكري وتقديري
03-05-2008, 11:45 PM
قصة مؤثرة . . وشكرا على الطرح الرائع
أشكر لك تواجدك
سهم طايش
03-05-2008, 11:58 PM
لا اله الا الله محمد رسول
يالله اني طالبك انك تعينا على وصل الصلة مع اهلنا يالله اني طالبك انك تجمعنا و ما تفرقنا
الله يجزاك و يرحم والديك على هالقصه الطيبه
هتـان قطر
04-05-2008, 12:04 AM
الصراحه قصه معبره سواء كانت واقعيه ام لا..
يكفي ان نتعض من هذه القصص..
شكرا دباس..بس عندي سؤال انت رجل ام امرأة..؟:shy:
شكري وتقديري
04-05-2008, 12:06 AM
لا اله الا الله محمد رسول
يالله اني طالبك انك تعينا على وصل الصلة مع اهلنا يالله اني طالبك انك تجمعنا و ما تفرقنا
الله يجزاك و يرحم والديك على هالقصه الطيبه
دعاؤك لي ولوالدي لا تكفي لشكرك عليه صفحات
شكري وتقديري
04-05-2008, 12:10 AM
الصراحه قصه معبره سواء كانت واقعيه ام لا..
يكفي ان نتعض من هذه القصص..
شكرا دباس..بس عندي سؤال انت رجل ام امرأة..؟:shy:
أختي هتّان :
يبدو أنك لم تدخلي المنتدى منذ فترة .
أنا سيّدة عقلي وفكري بمن من الله وفضل .
هتـان قطر
04-05-2008, 12:13 AM
أختي هتّان :
يبدو أنك لم تدخلي المنتدى منذ فترة .
أنا سيّدة عقلي وفكري بمن من الله وفضل .
امبلا ادخل دايما..بس ما صادف اني قريت انك امرأة
ياليت تفسرين لي معنى اسم دباس..
السموحه اختي..:shy:
التيما
04-05-2008, 12:47 AM
امبلا ادخل دايما..بس ما صادف اني قريت انك امرأة
ياليت تفسرين لي معنى اسم دباس..
السموحه اختي..:shy:
هههههههههههههه هتان اختنا دباس حاطة موضوع شكبره وعرضه عن سبب تسميتها عشان محد يخربط ويختلط عليه الأمر :tease:
هتـان قطر
04-05-2008, 01:09 AM
هههههههههههههه هتان اختنا دباس حاطة موضوع شكبره وعرضه عن سبب تسميتها عشان محد يخربط ويختلط عليه الأمر :tease:
زين وينه...؟ انا ماشفته :omen2:
شكري وتقديري
04-05-2008, 01:52 AM
زين وينه...؟ انا ماشفته :omen2:
أشكر لك اهتمامك أختي العزيزة والموضوع تجدينه في قسم الترحيب
تقبلي تقديري واحترامي
شكري وتقديري
10-05-2008, 05:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
يا سادة يا كرام ، أود أن آخذ رأيكم فيما حدث لسيدة فاضلة من سيدات المجتمع ، فاقرأوا التالي :
عاشت سيدة جليلة حشيمة في قرية من القرى البحرية الساحلية في بيت صغير مجاور للبحر وسيفه ،
ترملت بعد أن عاشت سنوات شبابها مع زوج صالح وفي لم يقدر لها الله - سبحانه وتعالى - أن تنجب
منه ، وقد ترك لها بعد وفاته بيتها الصغير ومسكر سمك تتعيش منه .
اشتهرت هذه السيدة الجليلة برجاحة العقل ودماثة الخلق وحبها الشديد للناس بغض النظر عن
مستوياتهم الاقتصادية والاجتماعية ، إضافة إلى صفة الأمانة وكتمان الأسرار مما أكسبها مكانة عالية
عند أهل قريتها ، رجالهم ونساءهم ، فكانوا يودعون عندها أموالهم من نقود وذهب عند السفر .
وكان من عادة الناس في الماضي أن يضعوا نقودهم التي كانت مسكوكة - وليست ورقا كما هو الحال
اليوم - أو ذهبهم في "أصرة " من القماش مربوطة ربطا محكما ومعلمة بعلامة يعرفها صاحبها
ويطلع عليها أم ناصر آمنة التي ستحفظها له .
لأم ناصر عادة غاية في الالتزام والارتباط بالخالق سبحانه وتعالى ، كانت لها لازمة قولية اعتادت
عليها واعتاد الناس على سماعها منها هي قولها في كل أحوالها ( يا ستّار ) .
في هذه القرية عاش شاب طائش سمع كثيرا عن أم ناصر ، وظن أن الناس يجاملونها كثيرا عند
وصفها بأمينة الفريج وكأن نفسه قد دخلها الحسد منها ومن سمعتها مقارنة به وبطيشه ـ فسولت له
نفسه أمرا .
كان ميسور الحال فأخذ مجموعة من النقود وصرّها في صرة حمراء وربطها ربطا محكما وذهب بها
إلى أم ناصر .
إستأذن بالدخول مصوتا ومتحنحنا ومسلّما كالحمل الوديع .
سمحت له أم ناصر بالدخول ، فذكر لها أنها أم من أمهاته اللواتي يعتز بهن ، ولأنه على سفر فسوف
يودع ماله عندها .
هلّت ورحبّت أم ناصر به وعرضت عليه القدوع فاعتذر باستعجاله حتى يلحق أصحابه المسافرين معه.
خرج واختبأ خلف البيت الصغير منتظرا خروج أم ناصر فلما تأكد من ذلك دخل الحجرة الوحيدة في البيت
ذات الأرضية الترابية وأخذ يبحث عن صرته .
وجدها في حفرة عميقة تحت المدّة التي وضع فوقها صندوق أم ناصر الحديد الذي تضع فيه حاجياتها .
أعاد كل شيء على حاله وخرج بسرعة وهو يقول في نفسه : سوف أطالبها بما لي عندها عندما
أعود من السفر .
ركب السفينة مع أصحابه وهو فرح بنجاح خطته ، ووقف على فنة المركب سارحا بفكره يتصور موقف
الناس من أم ناصر إن عرفوا أنها لم تحفظ أمانته ، وكان يقلب صرته بين يديه أثناء ذلك ، فحدث ما لم
يكن بحسبانه ، لقد هبت ريح قوية جعلت المركب يتأرجح ففرطت الصرة من بين يديه ووقعت في البحر .
نظر متحسرا إلى صرته وهي تغوص في الماء ، ولكنه استرد نفسه قائلا :
بعد عودتي سأطالبها بصرتي .
مضت الأيام والشهور وعاد الشاب الطائش من رحلته ، وتوجّه إلى بيت أم ناصر مباشرة مطالبا
بالصرة وهو منفوخ الصدر مبتسما في داخله للنصر الذي سوف يحققه .
وكانت المفاجأة الكبرى التي جعلته يفتح فمه كالأبله عندما أحضرت له أم ناصر الصرة نفسها .
جلس ليسترد أنفاسه واضعا يديه على رأسه باكيا قائلا :
أسألك بالله إلا قصصت علي كيف رجعت الصرة إليك فقد كنت أنا من سرقها لأشوه سمعتك لطيشي .
قالت أم ناصر :
بعد أن سافرت أنت بيومين جمعت من المسكر مجموعة من السمك كان بينها ( نغاق ) بعت السمك
كله واحتفظت بالتغاق لطعامي ، فلما فتحت بطنه لأنظفه وجدت فيه الصرة ، عرفتها ولكنني شككت فيها ،
إذ لم يسرق أحد من قبل أماناتي .
جررت صندوقي وفتحت حفرة الأمانات فوجدت أن أمانتك ناقصة ، حمدت الله الستّار وأعدتها بعد تنظيفها
وتجفيفها إلى مكانها .
بكى الشاب ما شاء الله أن يبكي ، وبنى للمرأة الأمينة بيتا جديدا سكن فيه معها كأم لا يرد كلام ،
تأمر فتطاع .
حزاة مرت عليها ربما قرون ولكنها تحفل بزخم ثري من القيم الدينية والإجتماعية والثقافية ، وكأنها حدثت بالأمس.
GULFSUN
10-05-2008, 06:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك أختي دباس
موضوعك قيم و ذو شجون
نعم واجهتنا الكثير و الكثير من هذه المواقف و لكن الحمد لله رب العالمين و ما هذه إلا من الإبتلاءات و المصائب للمؤمنين
فأى هم و حزن أخى يصيب المؤمن فهى من محبة الله عز و جل له إما لتطهيره أو لترقيته إلى درجة أعلى مما كان
عليه من إيمان و تقوى و الله تعالى أعلم
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أصاب المسلم من هم، ولا غم، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى إلا كفر الله به
من خطاياه حتى الشوكة).
و موقفى اتجاهه لن يكون بنفس معاملته فنحن لم نولد لنكن مسلمين على الفطرة اسما ً فقط و ليس قولا ً و فعلا ً
بل سيكون ما أمر الله تعالى به فى سورة فصلت :
{ ادفع بالتى هى أحسن السيئة فإذا الذى بينك و بينه عداوة كأنه ولى حميم . و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها
إلا ذو حظ ٍ عظيم }
فنسأل الله تعالى أن يرزقنا الصبر و الحلم و الصفح و الأدب مع الصغار قبل الكبار و مع الأهل قبل الغُرب
تقبلي فائق تحياتى و تقديرى على موضوعكم القيم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منقول بتصرف
صوت قطر
10-05-2008, 07:05 PM
مشكوووورة على الموضوع والحزاوي
لاداعي
10-05-2008, 07:10 PM
قصه رائعه أختي دباااس يعطيج ألف عاافيه
وانقلب السحر على الساااحر:)
هتـان قطر
10-05-2008, 07:14 PM
مشكوووورة على الموضوع والحزاوي
:weeping:
ذكرتيني اختي دباس بحزاوي جدتي الله يرحمها
مشكورة يالغاليه على الحزاية اللي كلها عبر
شكري وتقديري
10-05-2008, 10:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يداك أختي دباس
موضوعك قيم و ذو شجون
نعم واجهتنا الكثير و الكثير من هذه المواقف و لكن الحمد لله رب العالمين و ما هذه إلا من الإبتلاءات و المصائب للمؤمنين
فأى هم و حزن أخى يصيب المؤمن فهى من محبة الله عز و جل له إما لتطهيره أو لترقيته إلى درجة أعلى مما كان
عليه من إيمان و تقوى و الله تعالى أعلم
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أصاب المسلم من هم، ولا غم، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى إلا كفر الله به
من خطاياه حتى الشوكة).
و موقفى اتجاهه لن يكون بنفس معاملته فنحن لم نولد لنكن مسلمين على الفطرة اسما ً فقط و ليس قولا ً و فعلا ً
بل سيكون ما أمر الله تعالى به فى سورة فصلت :
{ ادفع بالتى هى أحسن السيئة فإذا الذى بينك و بينه عداوة كأنه ولى حميم . و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها
إلا ذو حظ ٍ عظيم }
فنسأل الله تعالى أن يرزقنا الصبر و الحلم و الصفح و الأدب مع الصغار قبل الكبار و مع الأهل قبل الغُرب
تقبلي فائق تحياتى و تقديرى على موضوعكم القيم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منقول بتصرف
مرورك إثراء للحزاة وموضوعها
ومن كان مع الله كان الله معه
شكرا لك
شكري وتقديري
10-05-2008, 10:34 PM
مشكوووورة على الموضوع والحزاوي
شكرا على مرورك
شكري وتقديري
10-05-2008, 10:36 PM
قصه رائعه أختي دباااس يعطيج ألف عاافيه
وانقلب السحر على الساااحر:)
من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
شكرا على مرورك
شكري وتقديري
10-05-2008, 10:37 PM
:weeping:
ذكرتيني اختي دباس بحزاوي جدتي الله يرحمها
مشكورة يالغاليه على الحزاية اللي كلها عبر
سلمت على مرورك واستحسانك
GULFSUN
10-05-2008, 10:56 PM
مشكور ع القصة اخوي
دباس انثى :)
شكري وتقديري
10-05-2008, 10:58 PM
مشكور ع القصة اخوي
شكرا على المرور
دنيا الاسهم
11-05-2008, 12:04 AM
شكرا على القصة والعبرة من القصة الجميلة
شكري وتقديري
11-05-2008, 07:32 AM
شكرا على القصة والعبرة من القصة الجميلة
شكرا لك على المرور والتجاوب
شكري وتقديري
15-07-2008, 01:51 AM
اشتهر أهل قطر بأنهم يعتزون " إخوان شمّا "
وللوهلة الأولى يظن ظان أن شمّاء هو إسم إمرأة مشهورة في قطر ويعتزون
بها ولكن أهل قطر ليسوا كلهم من جذور واحدة ولا قبيلة واحدة ولا نسب واحد ، بل
جذور مختلفة ، فكيف يعتزون بإمرأة واحدة ؟؟؟
إذن من أين أتت هذه العزوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالرجوع إلى التراث اللغوي نجده يقول أن الشمم هو علو الأنف ودلالة على
العزة والأنفة ، كما أن الشمم من الارتفاع وجبل أشم أي مرتفع .
والروضة معروفة وهي مكان تجمع العشب والماء في البر ولا تكون الأرض روضة
بدون ماء ، والروضة أنزل من الجبل الأشم .
وفي اللهجة يقال : فلان شميمي أي مرفوع الرأس عزيز المكانة والنفس.
ويقول أهل قطر : خلكم أهل شما مب أهل روضة .
والكثير من الناس يظن أن شما وروضة نساء ولهم أهل وإخوة وهذا خطأ شائع .
وكثير من القبائل تعتزي بنسائها صاحبات الحول والطول والرأي السديد ولا عيب في ذلك .
ولكن الصواب أن عزوة أهل قطر نسبة إلى الشمم والعزة لا إلى فرد من الأفراد .
ويتنادون في عزوتهم بعلو الهمة والنفس .
أهل قطر هم : إخوان شما ( وهذ كناية عن طلب العلياء والسؤدد )
إذ لا يسكن علياء الجبال إلا النسور والصقور وجوارح الطير .
أما الروض فكلنا تعرف من يرعى عشبها ويشرب ماءها .
جعل الله أهل قطر دائما إخوان شما في الدين والخلق والعلم والرأي السديد .
اللهــــــــــــــــــــــم آميـــــــــــــــــــن
The future
15-07-2008, 01:55 AM
للتصحيح فقط قطر اخوان روضه.
الامارات اخوان شما:)
الوعد2016
15-07-2008, 01:57 AM
شما للامارات وروضه لقطر وانا اخوى روضه
ياليت تصحح الموضوع والفكره او ياليت تصححين الموضوع والفكره
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:02 AM
للتصحيح فقط قطر اخوان روضه.
الامارات اخوان شما:)
عزوة ( إخوان شمّا ) رويت عن أهل قطر وإسأل كبار السن من حفظة التاريخ الإجتماعي
القطري ـ ولا علم لي بنسبتها لأهل الإمارات ـ فإذا كان ممكن التأكد من المعلومة للإفادة .
مشاركتك أضافت للموضوع
شكرا
الوعد2016
15-07-2008, 02:03 AM
اخوي فيه مسلسل قديم اسم البنت شما ولكن كان اماراتي المسلسل
alsenjari
15-07-2008, 02:04 AM
للتصحيح فقط قطر اخوان روضه.
الامارات اخوان شما:)
ياللي قاعد تصحح
أخوان روضة آل ثاني الكرام فقط
خيالة العليا إلى شبت النار/ إخوان روضه كاسبين الجميله
وانوره وين
أخوان نورة إثنان
إبن رشيد حاكم نجد السابق
وإبن سعود ملوك المملكة
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:07 AM
شما للامارات وروضه لقطر وانا اخوى روضه
ياليت تصحح الموضوع والفكره او ياليت تصححين الموضوع والفكره
الأخ الوعد
أشكرك على مرورك وأود منك التأكد مما لديك من معلومات لنستفيد .
وكما ذكرت سابقا المقصود بشمّا علو الهمة والأنفة والترفع عن الرذائل وصغائر الأمور ولعل
أهل الإمارات إتخذوها أيضا عزوة .
نود لو يفيدنا أحد بمعلومة أكيدة نكن له من الشاكرين .
ســـهم
15-07-2008, 02:07 AM
المعلومه خطأ
روضه هي احد نساء آل ثاني
وشمه تطلع على كل من يقوم بالواجب والنصره ..
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:09 AM
ياللي قاعد تصحح
أخوان روضة آل ثاني الكرام فقط
شكرا على المرور والمشاركة
LOLOO
15-07-2008, 02:13 AM
وانا سمعت قصة ثانية...ولكنني لست متاكده من مدى صحتها....وهي
في سنة 1204 هجري خسر دويحس بن عريعر وخاله عبدالمحسن بن سرداح وهزمو على يد زيد بن عريعر
فااتجه دويحس بن عريعر وعبدالمحسن بن سرداح ومن معهم من ال حميد الى المجره منطقه في العراق تابعه لقبيلة المنتفق وكان اميرهم ذلك الوقت ثويني بن عبدالله السعدون
وفي الطريق الى المجره بعد دخولهم حدود العراق لقو في طريقهم فتاه تبكي وجالسه على الطريق بعيده عن احد القرى وكانت شبه منهاره
فعطفو عليها وسئلوها ماذا بك؟ فردت الفتاه عليهم باان حكت قصتها وقالت (( انا يتيمه وربتني احدى العوائل اللتي في هذه القريه ولا يعرفون لي اهل فخطبني احد الرجال من نفس القريه وتزوجني وعندما سكنت معه في بيت اهله كانو يضايقونني بااني لا اعرف ماهو اصلي ولا اعرف اهلي واني لاحول لي ولا قوه وكانو يضربونني تاره وتارةً يطردونني من البيت .. ويجعلوني اعمل وانظف اكثر من الخدم )) وكانت تحكي القصه وتكاد قلوب السامعين ان تتفطر لحالها
فقام عبدالمحسن بن سرداح (( وكان ذكيا )) وقال لها مااسمك ؟ .. فقالت : شمه.. فقال لها عبدالمحسن بن سرداح : قومي الى اهلك وعندما ترينا من بعيد فااصرخي وهلالي بنا واننا اخوانك وجئنا لزيارتك .. ونحن اخوانك في الاسلام ولا شك في ذلك فقومي الى زوجك.
ففرحت فرحا عظيما وقامت تركض الى بيت زوجها ودخلت وهي تبين الغضب فلما رآها زوجها واخوته قامو يضحكون عليها ويستهزئون بها فسكتت ولم ترد عليهم وبقت جالسه بقرب الباب تنظر البعيد من الطريق
فلما تجمع ال حميد وجهزو انفسهم سار بهم عبدالمحسن بن سرداح الى بيت زوج شمه ولما اقتربو سمعو صراخ شمه وهي تهلي بهم وترحب وتقول بااعلى صوتها اخواني جو اخواني جو
فااستغرب اهل القريه من لها اخوه او انها تعرف اهلها فااتو ينظرون من هؤلاء فوجدو امراء على خيولهم منظرهم تدل على الشيخه والنفوذ وانهم من ملوك العرب وخيولهم وابلهم من الاصايل حتى لبسهم (( اهل الاحساء في ذلك الوقت كانت الناس تعرفهم بغلاء ملابسهم ومبهر منظرها ))
فقامت شمه بتضييفهم وادخلتهم البيت وقالت لزوجها ان يعتني بهم فااستغرب الزوج وهو مندهش كيف يكونون هؤلاء اخوان زوجتي شمه اللتي نعرف انها لا اصل لها ولا تعرف حتى اهلها
فقابلهم الزوج وجلس معهم وطلب منهم ان يبقو للغداء عنده فرفضو اي ضيافة منه وقالو نريد شمه ان تأتي معنا وطلقها لانريدها ان تبقى في ذلها معك قد اذللتها بما فيه الكفايه وانها ارسلت لنا لنرى ماحل بها
فجلس الزوج يترجا عبدالمحسن بن سرداح ويتوسل اليه ويستعطفه ويقول له ام عيالي ولا استطيع الاستغناء عنها فاارجوك ان تسامحنا ولك منا اي شيئ تطلبه
فقال عبدالمحسن بن سرداح : ساابقيها عندك ولكن بشروط ان لاتذلها وان لاتتأمرو عليها بما يفوق قدرتها .. لها منك ان تقوم بواجب الزوجه تجاهك وتجاه البيت غير هذا فسنأتي المره القادمه وسيكون عليك عقاب وخيم لن يبقى احد من اهل بيتك حي.
فوافق الزوج على مطالبهم وضيفهم وبعد الغداء حدث حادث بالمدينه وهو قيام مجموعه من اللصوص بسرقة بيت في طرف القريه وساقو ماشيتهم فوصل الخبر للجالسين ولكن اهل البيت لم يتحركو فسئلهم عبدالمحسن بن سرداح لماذا لم تقومو لتردو اللصوص
فقال زوج شمه : لاقدرة لنا عليهم فهم دائما يأتون ويسرقوننا وكلما رددناهم قتلونا ونكلو بنا فنخافهم وهم اكثر عددا وسلاحا
فغضب عبدالمحسن بن سرداح وقام يريد فرسه وهو ينتخي بااعلى صوته اخوان شمه
فقام ال حميد ورائه وهم ينتخون اخوان شمه
ولحقو باللصوص ودارة الدائره على اللصوص وقتلوهم ال حميد شر قتله وكان من ضمن فرسان ال حميد اللذين فعلو الافاعيل في اللصوص ابناء عريعر بن دجين اللذين خالهم عبدالمحسن بن سرداح واخوان زيد بن عريعر
وكان ممن يشاهد هذه الحادثه زوج شمه وشمه واخوان الزوج واهل القريه ففرحو فرحا عظيما وكان من اشدهم فرحا هي شمه اللتي قامت تتغنى باافعال ال حميد
وبعد ان ارجعو ماشية اهل القريه قام عبدالمحسن بن سرداح وامر بقية جماعته بالرحيل لاكمال الطريق الى المجره ديرة المنتفق وديرة صديقه ثويني السعدون
وبعد هذا قيل ان شمه عاشت بقية حياتها عزيزه مكرمه حتى ان اهل القريه الى ان ماتت وهم يسمونها الشيخه
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:15 AM
المعلومه خطأ
روضه هي احد نساء آل ثاني
وشمه تطلع على كل من يقوم بالواجب والنصره ..
أخي الفاضل :
صحيح أن من نساء البن ثاني الأوائل المشهود لهن بسداد الرأي وحصافته سيدة فاضلة إسمها
( روضة ) ولكن ( إخوان شمّا ) لا تعني القيام بالواجب والنصرة للآخرين أظنك عنيت تسميتهم
لأهل قطر ( لاد نفيعي ).
شكرا على المرور
الوعد2016
15-07-2008, 02:20 AM
وانا سمعت قصة ثانية...ولكنني لست متاكده من مدى صحتها....وهي
في سنة 1204 هجري خسر دويحس بن عريعر وخاله عبدالمحسن بن سرداح وهزمو على يد زيد بن عريعر
فااتجه دويحس بن عريعر وعبدالمحسن بن سرداح ومن معهم من ال حميد الى المجره منطقه في العراق تابعه لقبيلة المنتفق وكان اميرهم ذلك الوقت ثويني بن عبدالله السعدون
وفي الطريق الى المجره بعد دخولهم حدود العراق لقو في طريقهم فتاه تبكي وجالسه على الطريق بعيده عن احد القرى وكانت شبه منهاره
فعطفو عليها وسئلوها ماذا بك؟ فردت الفتاه عليهم باان حكت قصتها وقالت (( انا يتيمه وربتني احدى العوائل اللتي في هذه القريه ولا يعرفون لي اهل فخطبني احد الرجال من نفس القريه وتزوجني وعندما سكنت معه في بيت اهله كانو يضايقونني بااني لا اعرف ماهو اصلي ولا اعرف اهلي واني لاحول لي ولا قوه وكانو يضربونني تاره وتارةً يطردونني من البيت .. ويجعلوني اعمل وانظف اكثر من الخدم )) وكانت تحكي القصه وتكاد قلوب السامعين ان تتفطر لحالها
فقام عبدالمحسن بن سرداح (( وكان ذكيا )) وقال لها مااسمك ؟ .. فقالت : شمه.. فقال لها عبدالمحسن بن سرداح : قومي الى اهلك وعندما ترينا من بعيد فااصرخي وهلالي بنا واننا اخوانك وجئنا لزيارتك .. ونحن اخوانك في الاسلام ولا شك في ذلك فقومي الى زوجك.
ففرحت فرحا عظيما وقامت تركض الى بيت زوجها ودخلت وهي تبين الغضب فلما رآها زوجها واخوته قامو يضحكون عليها ويستهزئون بها فسكتت ولم ترد عليهم وبقت جالسه بقرب الباب تنظر البعيد من الطريق
فلما تجمع ال حميد وجهزو انفسهم سار بهم عبدالمحسن بن سرداح الى بيت زوج شمه ولما اقتربو سمعو صراخ شمه وهي تهلي بهم وترحب وتقول بااعلى صوتها اخواني جو اخواني جو
فااستغرب اهل القريه من لها اخوه او انها تعرف اهلها فااتو ينظرون من هؤلاء فوجدو امراء على خيولهم منظرهم تدل على الشيخه والنفوذ وانهم من ملوك العرب وخيولهم وابلهم من الاصايل حتى لبسهم (( اهل الاحساء في ذلك الوقت كانت الناس تعرفهم بغلاء ملابسهم ومبهر منظرها ))
فقامت شمه بتضييفهم وادخلتهم البيت وقالت لزوجها ان يعتني بهم فااستغرب الزوج وهو مندهش كيف يكونون هؤلاء اخوان زوجتي شمه اللتي نعرف انها لا اصل لها ولا تعرف حتى اهلها
فقابلهم الزوج وجلس معهم وطلب منهم ان يبقو للغداء عنده فرفضو اي ضيافة منه وقالو نريد شمه ان تأتي معنا وطلقها لانريدها ان تبقى في ذلها معك قد اذللتها بما فيه الكفايه وانها ارسلت لنا لنرى ماحل بها
فجلس الزوج يترجا عبدالمحسن بن سرداح ويتوسل اليه ويستعطفه ويقول له ام عيالي ولا استطيع الاستغناء عنها فاارجوك ان تسامحنا ولك منا اي شيئ تطلبه
فقال عبدالمحسن بن سرداح : ساابقيها عندك ولكن بشروط ان لاتذلها وان لاتتأمرو عليها بما يفوق قدرتها .. لها منك ان تقوم بواجب الزوجه تجاهك وتجاه البيت غير هذا فسنأتي المره القادمه وسيكون عليك عقاب وخيم لن يبقى احد من اهل بيتك حي.
فوافق الزوج على مطالبهم وضيفهم وبعد الغداء حدث حادث بالمدينه وهو قيام مجموعه من اللصوص بسرقة بيت في طرف القريه وساقو ماشيتهم فوصل الخبر للجالسين ولكن اهل البيت لم يتحركو فسئلهم عبدالمحسن بن سرداح لماذا لم تقومو لتردو اللصوص
فقال زوج شمه : لاقدرة لنا عليهم فهم دائما يأتون ويسرقوننا وكلما رددناهم قتلونا ونكلو بنا فنخافهم وهم اكثر عددا وسلاحا
فغضب عبدالمحسن بن سرداح وقام يريد فرسه وهو ينتخي بااعلى صوته اخوان شمه
فقام ال حميد ورائه وهم ينتخون اخوان شمه
ولحقو باللصوص ودارة الدائره على اللصوص وقتلوهم ال حميد شر قتله وكان من ضمن فرسان ال حميد اللذين فعلو الافاعيل في اللصوص ابناء عريعر بن دجين اللذين خالهم عبدالمحسن بن سرداح واخوان زيد بن عريعر
وكان ممن يشاهد هذه الحادثه زوج شمه وشمه واخوان الزوج واهل القريه ففرحو فرحا عظيما وكان من اشدهم فرحا هي شمه اللتي قامت تتغنى باافعال ال حميد
وبعد ان ارجعو ماشية اهل القريه قام عبدالمحسن بن سرداح وامر بقية جماعته بالرحيل لاكمال الطريق الى المجره ديرة المنتفق وديرة صديقه ثويني السعدون
وبعد هذا قيل ان شمه عاشت بقية حياتها عزيزه مكرمه حتى ان اهل القريه الى ان ماتت وهم يسمونها الشيخه
بصراحه قصه مشوقه وياليت يسون عليها مسلسل في رمضان ويعطيك العافيه دائمآآىى مميزه وان شاء الله بكون الاقتباس هذا هو المقصود به في المثل السابق
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:21 AM
وانا سمعت قصة ثانية...ولكنني لست متاكده من مدى صحتها....وهي
في سنة 1204 هجري خسر دويحس بن عريعر وخاله عبدالمحسن بن سرداح وهزمو على يد زيد بن عريعر
فااتجه دويحس بن عريعر وعبدالمحسن بن سرداح ومن معهم من ال حميد الى المجره منطقه في العراق تابعه لقبيلة المنتفق وكان اميرهم ذلك الوقت ثويني بن عبدالله السعدون
وفي الطريق الى المجره بعد دخولهم حدود العراق لقو في طريقهم فتاه تبكي وجالسه على الطريق بعيده عن احد القرى وكانت شبه منهاره
فعطفو عليها وسئلوها ماذا بك؟ فردت الفتاه عليهم باان حكت قصتها وقالت (( انا يتيمه وربتني احدى العوائل اللتي في هذه القريه ولا يعرفون لي اهل فخطبني احد الرجال من نفس القريه وتزوجني وعندما سكنت معه في بيت اهله كانو يضايقونني بااني لا اعرف ماهو اصلي ولا اعرف اهلي واني لاحول لي ولا قوه وكانو يضربونني تاره وتارةً يطردونني من البيت .. ويجعلوني اعمل وانظف اكثر من الخدم )) وكانت تحكي القصه وتكاد قلوب السامعين ان تتفطر لحالها
فقام عبدالمحسن بن سرداح (( وكان ذكيا )) وقال لها مااسمك ؟ .. فقالت : شمه.. فقال لها عبدالمحسن بن سرداح : قومي الى اهلك وعندما ترينا من بعيد فااصرخي وهلالي بنا واننا اخوانك وجئنا لزيارتك .. ونحن اخوانك في الاسلام ولا شك في ذلك فقومي الى زوجك.
ففرحت فرحا عظيما وقامت تركض الى بيت زوجها ودخلت وهي تبين الغضب فلما رآها زوجها واخوته قامو يضحكون عليها ويستهزئون بها فسكتت ولم ترد عليهم وبقت جالسه بقرب الباب تنظر البعيد من الطريق
فلما تجمع ال حميد وجهزو انفسهم سار بهم عبدالمحسن بن سرداح الى بيت زوج شمه ولما اقتربو سمعو صراخ شمه وهي تهلي بهم وترحب وتقول بااعلى صوتها اخواني جو اخواني جو
فااستغرب اهل القريه من لها اخوه او انها تعرف اهلها فااتو ينظرون من هؤلاء فوجدو امراء على خيولهم منظرهم تدل على الشيخه والنفوذ وانهم من ملوك العرب وخيولهم وابلهم من الاصايل حتى لبسهم (( اهل الاحساء في ذلك الوقت كانت الناس تعرفهم بغلاء ملابسهم ومبهر منظرها ))
فقامت شمه بتضييفهم وادخلتهم البيت وقالت لزوجها ان يعتني بهم فااستغرب الزوج وهو مندهش كيف يكونون هؤلاء اخوان زوجتي شمه اللتي نعرف انها لا اصل لها ولا تعرف حتى اهلها
فقابلهم الزوج وجلس معهم وطلب منهم ان يبقو للغداء عنده فرفضو اي ضيافة منه وقالو نريد شمه ان تأتي معنا وطلقها لانريدها ان تبقى في ذلها معك قد اذللتها بما فيه الكفايه وانها ارسلت لنا لنرى ماحل بها
فجلس الزوج يترجا عبدالمحسن بن سرداح ويتوسل اليه ويستعطفه ويقول له ام عيالي ولا استطيع الاستغناء عنها فاارجوك ان تسامحنا ولك منا اي شيئ تطلبه
فقال عبدالمحسن بن سرداح : ساابقيها عندك ولكن بشروط ان لاتذلها وان لاتتأمرو عليها بما يفوق قدرتها .. لها منك ان تقوم بواجب الزوجه تجاهك وتجاه البيت غير هذا فسنأتي المره القادمه وسيكون عليك عقاب وخيم لن يبقى احد من اهل بيتك حي.
فوافق الزوج على مطالبهم وضيفهم وبعد الغداء حدث حادث بالمدينه وهو قيام مجموعه من اللصوص بسرقة بيت في طرف القريه وساقو ماشيتهم فوصل الخبر للجالسين ولكن اهل البيت لم يتحركو فسئلهم عبدالمحسن بن سرداح لماذا لم تقومو لتردو اللصوص
فقال زوج شمه : لاقدرة لنا عليهم فهم دائما يأتون ويسرقوننا وكلما رددناهم قتلونا ونكلو بنا فنخافهم وهم اكثر عددا وسلاحا
فغضب عبدالمحسن بن سرداح وقام يريد فرسه وهو ينتخي بااعلى صوته اخوان شمه
فقام ال حميد ورائه وهم ينتخون اخوان شمه
ولحقو باللصوص ودارة الدائره على اللصوص وقتلوهم ال حميد شر قتله وكان من ضمن فرسان ال حميد اللذين فعلو الافاعيل في اللصوص ابناء عريعر بن دجين اللذين خالهم عبدالمحسن بن سرداح واخوان زيد بن عريعر
وكان ممن يشاهد هذه الحادثه زوج شمه وشمه واخوان الزوج واهل القريه ففرحو فرحا عظيما وكان من اشدهم فرحا هي شمه اللتي قامت تتغنى باافعال ال حميد
وبعد ان ارجعو ماشية اهل القريه قام عبدالمحسن بن سرداح وامر بقية جماعته بالرحيل لاكمال الطريق الى المجره ديرة المنتفق وديرة صديقه ثويني السعدون
وبعد هذا قيل ان شمه عاشت بقية حياتها عزيزه مكرمه حتى ان اهل القريه الى ان ماتت وهم يسمونها الشيخه
شكرا لك على المشاركة الثرية المتميزة
حكاية وقصة جميلة وموحية ولكن لا أرى أية علاقة لها بأهل قطر .
LOLOO
15-07-2008, 02:23 AM
بصراحه قصه مشوقه وياليت يسون عليها مسلسل في رمضان ويعطيك العافيه دائمآآىى مميزه وان شاء الله بكون الاقتباس هذا هو المقصود به في المثل السابق
لا عاد هالقصة كلش مالها علاقه بالمثل السابق....:nice:
الوعد2016
15-07-2008, 02:25 AM
لا عاد هالقصة كلش مالها علاقه بالمثل السابق....:nice:
الحمدالله
LOLOO
15-07-2008, 02:29 AM
شكرا لك على المشاركة الثرية المتميزة
حكاية وقصة جميلة وموحية ولكن لا أرى أية علاقة لها بأهل قطر .
مااقدر افيدك بصراحةاذا لها علاقة اولا لين نسال ونتاكد....
اشكرك ع الموضوع....
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:41 AM
مااقدر افيدك بصراحةاذا لها علاقة اولا لين نسال ونتاكد....
اشكرك ع الموضوع....
وأنا بدوري أشكرك على حرصك على البحث عن المعلومة بجدية وإهتمام .
إذ علينا أن نتوخى الدقة والحرص في البحث عن المعلومات الأقرب للصواب والقريبة من
الصحة والأفضل أن تكون صحيحة بدرجة كبيرة .
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:42 AM
ياللي قاعد تصحح
أخوان روضة آل ثاني الكرام فقط
خيالة العليا إلى شبت النار/ إخوان روضه كاسبين الجميله
والنعم بهم وبكم وبأهل قطر كلهم
alsenjari
15-07-2008, 02:43 AM
أنشالله يبه:)
أي خدمه ثانيه؟!
إي نعم أخوي
وهذا طلب مو منك أنت منك ومن كل الإخوان الأعضاء وتقدر تسميها نصيحة أخي العزيز
أتمنى تحري الدقة قبل الكتابة فأنتم محاسبون أمام الله عن أي معلومات خاطئة
شكري وتقديري
15-07-2008, 02:47 AM
إي نعم أخوي
وهذا طلب مو منك أنت منك ومن كل الإخوان الأعضاء وتقدر تسميها نصيحة أخي العزيز
أتمنى تحري الدقة قبل الكتابة فأنتم محاسبون أمام الله عن أي معلومات خاطئة
أثني - أخي السنجاري - على ما ذهبت إليه من رأي .
إذ أن تحري الدقة سمة عالية من سمات الإنسان .
شكرا لكم كلكم على المرور الثري
اخي الكريم عبارة اخوان شما واسعة الانتشار في الجزيره العربيه وبين قبائل العرب ولا تخص اهل قطر فقط !!!
وسالفة خلكم اهل شما لاتصيرون اهل روضه !! :)
المعنى هنا ركيك ولسان العرب فصيح وجزل وخصوصا الاولين ما هي مصادرك الكريم ؟
شكري وتقديري
15-07-2008, 09:05 AM
اخي الكريم عبارة اخوان شما واسعة الانتشار في الجزيره العربيه وبين قبائل العرب ولا تخص اهل قطر فقط !!!
وسالفة خلكم اهل شما لاتصيرون اهل روضه !! :)
المعنى هنا ركيك ولسان العرب فصيح وجزل وخصوصا الاولين ما هي مصادرك الكريم ؟
أشكر لك إضافتك للموضوع وإثرائك
ولقد روي عن أهل قطر تداول العزوة وهذا لا ينفي أن تكون مستعملة عند غيرهم لأن معناها
ومغزاها عميق ، ثم إن أهل الجويرة العربية يشتركون في مكونات ثقافية عديدة .
أما عن ركاكة التعبير فأوافقك أنني أوردته بأسلوب عامي وما كان ذلك إلا للتقريب وإستعمالا
للهجة الدارجة في الحديث اليومي .
أتطلع إلى إضافات ثرية أخرى من جهتكم .
شكرا جزيلا .
يالله حي اخوان شماااا
شكرا ع الموضوع
متابعة للحوار
:)
سلمان_1
15-07-2008, 09:38 AM
اخي الكريم عبارة اخوان شما واسعة الانتشار في الجزيره العربيه وبين قبائل العرب ولا تخص اهل قطر فقط !!!
وسالفة خلكم اهل شما لاتصيرون اهل روضه !! :)
المعنى هنا ركيك ولسان العرب فصيح وجزل وخصوصا الاولين ما هي مصادرك الكريم ؟
كلام جميل
وا ازيد عليه
كان الرجل في السابق يعتزي باخته وبعض العزاوي تنتشر على السن الناس
يقول الشاعر :
ياعزوة اخوانك ومطلب هذولاك ... ناس محبة والدك تتدعيها
شكري وتقديري
15-07-2008, 01:52 PM
يالله حي اخوان شماااا
شكرا ع الموضوع
متابعة للحوار
:)
حيّاك الله وبيّاك
منورة الموضوع
شكري وتقديري
15-07-2008, 01:54 PM
كلام جميل
وا ازيد عليه
كان الرجل في السابق يعتزي باخته وبعض العزاوي تنتشر على السن الناس
يقول الشاعر :
ياعزوة اخوانك ومطلب هذولاك ... ناس محبة والدك تتدعيها
شكرا أخي سلمان الأول على الإضافة والمشاركة
um abdulla
15-07-2008, 02:46 PM
اشتهر أهل قطر بأنهم يعتزون " إخوان شمّا "
جعل الله أهل قطر دائما إخوان شما في الدين والخلق والعلم والرأي السديد .
اللهــــــــــــــــــــــم آميـــــــــــــــــــن
:victory::victory::victory:
The future
15-07-2008, 02:49 PM
إي نعم أخوي
وهذا طلب مو منك أنت منك ومن كل الإخوان الأعضاء وتقدر تسميها نصيحة أخي العزيز
أتمنى تحري الدقة قبل الكتابة فأنتم محاسبون أمام الله عن أي معلومات خاطئة
:):)أنشالله
الوعد2016
15-07-2008, 03:43 PM
وش نتيجه البحث شما او روضه
المشط
15-07-2008, 04:25 PM
اخو روضة هي عزوة الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني رحمه الله مؤسس دولة قطر
وهي عزوة شيوخ ال جاسم ال ثاني فقط حفظهم الله
عزوة اخو شما هي في الاصل عزوة العميد من فروع النحيت شيوخ مزينه من قبيلة حرب
وهي ايضا عزوة البواردي فالح بن مفرح الاصفر الشقيفي العازمي , من نواخذة الكويت المعروفين
وهي ايضا عزوهة النوح من ال صبيح
وفي الوقت الحاظر منتشرة في دوله الخليج
ام علي1981
15-07-2008, 05:02 PM
شكرا على الافاده وقد سمعت ذالك عدة مرات واخيرا فهمت المعنى
ممكن توضح لي معنى اخو سوسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سهم قطر
15-07-2008, 05:10 PM
اخوي
شما واخوانها في هالزمن يتابعون مسلسل نور مو فاضيين حق هالسوالف
شكري وتقديري
15-07-2008, 09:19 PM
شكرا على الافاده وقد سمعت ذالك عدة مرات واخيرا فهمت المعنى
ممكن توضح لي معنى اخو سوسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم أسمع عن أخو سوسن
سمعت عن إخوان صافية ولست متأكدة من معلوماتي حولهم
شكرا على مرورك
شكري وتقديري
15-07-2008, 09:21 PM
اخوي
شما واخوانها في هالزمن يتابعون مسلسل نور مو فاضيين حق هالسوالف
الله يهداهم ويهدانا
نحن مقصرون في حقهم من الناحية الثقافية
البيئة
15-07-2008, 09:41 PM
يامال الجنة البارده يا(اخو هدلا)
شكري وتقديري
15-07-2008, 09:51 PM
يامال الجنة البارده يا(اخو هدلا)
شكرا على مرورك
من هو أخو هدلا ـ، أفدنا أفادك الله
البيئة
15-07-2008, 10:47 PM
شكرا على مرورك
من هو أخو هدلا ـ، أفدنا أفادك الله
نفيدكم ليش لا:
اخو هدلا هو الزعيم العربي الاسطوره وشهيد الامه العربيه,ولد حر ا وعاش بطلا ومات شهيدا.
هو من مرغ انوف الرافضه في الطين.هو من اوقف الزحف الرافضي,حارس البوابه الشرقيه,
لم يهرب من بلاده كالفار المفزوع عندما قامت (اميركا) بمساعدة دول الجوار باحتلال بلاده,
هو من فقده العرب والعراق,هو من فقده(سنة) العراق.هو اطلق شنب عربي واشجع من انجبته النساء ,(صدام حسين المجيد) هذا هو اخو (هدلا) رحمه الله.
الزعفراني
16-07-2008, 09:12 AM
اليكم اخواني وابناء عمي بعض عزاوي والقاب اخواننا من القبايل الاخرى
وافيدكم اخواني ان الغلط مردود وباب التصحيح مفتوح فيما سوف ادرجه وما كل مجهدٍ مصيب كما قيل فعلى بركة الله نبدأ بالعزاوي واللألقاب.
والعذر اذا نسيت احدا او غلطة في احد فباب التصحيح كما ذكرة مفتوح والاضافة مفتوحة ايضاً:
* ال بو عباك : عزوة المسارحة من قبائل جنوبي الحجاز .
* اخوان باشا : عزوة ال براهيم من عشائر بني مالك أحد بطون المنتفق .
* اخوان بتلا : عزوة الهذال من شيوخ عنزة .
* اخوان بدحه : عزوة الحجرف من ال سليمان من قبيلة العجمان .
* اخوان بقشة : عزوة الايداء من شيوخ عنزة .
* راعين البلها : عزوة ال فايز شيوخ بني صخر.
* اخوان ترفة : عزوة المانع من الظهران من السهول .
* اخوان ثنيا :عزوة الطيار من مشايخ عنزة .
* اخوان جرة :عزوة المحيميد من البكير من العقيدات .
*اخوان جوزا : عزوة ال مجلاد من شيوخ الدهامشة من عنزة .
* اخوان جوزا : عزوة الدوشان شيوخ مطير .
* اخوان جوزا : عزوة عزوة ال ملحم من شيوخ العبيات من مطير .
* اخوان جوزا : عزوة ال مضيان شيوخ الظواهرة من بني سالم من حرب.
* اخوان جوزا : عزوة النواصر شيوخ القريشات من سبيع .
* اخوان حسناء : عزوة الفرم من شيوخ حرب .
* اخوان ذكر : عزوة العواجية من شيوخ عنزة .
* اخوان ذيبه : عزوة الجروة من شيوخ سبيع .
* اخوان ربدا : عزوة شيوخ الشعلان من الرولة . ولهم ايضاً اخوان صيته .
* اخوان زهية : عزوة ال مير من شيوخ الخرصة من الفدعان من عنزة .
* اخوان سلامة : عزوة ال بداح من المهاندة من عشائر قطر المعروفة .
* اخوان سلمى : عزوة الصمدة من الظفير .
* اخوان شاهة : عزوة المقيبل من عنزة .
* اخوان شاهة : عزوة الخزر من العماير من بني خالد . وعزوة المسعود والعزام من الهدهود من بني خالد.
* اخوان شما : عزوة العيد من النحيت من حرب .
* اخوان شما : عزوة النوح من بني خالد .
* اخوان صبحا : عزوة القواسم من الظفير .
* اخوان صبحا : عزوة الصهبة من مطير .
* اخوان عيدة : عزوة السويد من الراشد من بني هاجر .
* اخوان فرجة : عزوة الغييثات من قبيلة الدواسر .
* اخوان قطما : عزوة المشاري من السعدون من شيوخ المنتفق .
* اخوان قطنة : عزوة ال مهيد من شيوخ الفدعان من عنزة .
* اخوان لجعة : عزوة ال حثلين من شيوخ قبيلة العجمان .
* اخوان مريم : عزوة الصباح حكام الكويت .
*اخوان مسعدة : عزوة مشايخ الحباب من قبيلة قحطان .
* اخوان نورة : عزوة ال سعود حكام السعودية .
* اخوان نورة : عزوة الذوبة من شيوخ قبيلة حرب .
* اخوان هدلا : عزوة الجبور من زبيد .
* اخوان هملا: عزوة شيوخ الشيابين من عتيبة .
*اهل المركى : لقب لبرقا احد قسمي قبيلة عتيبة .
*اولاد روق : عزوة الروقه البطن المعروف من قبيلة عتيبة .
*ابن الغربه: لقب للشاعر الفارس محمد بن مهلهل الشعلان الذي جلا عن قبيلته الروله لدم كان عليه.
*أبو خشم: لقب للأمير سعود بن عبد العزيز الرشيد..وذلك لبروز أنفه.
*أبو شاربين: لقب لجدعان جد آل يعيش شيوخ المصاليخ من عنزه نظرا لكثافة شاربيه وافتراقهما إلى نصفين حين يحتدم القتال في المعارك من شدة حماسه.
*أبو ضلعين:لقب للشيخ هايس المجلاد من شيوخ الدهامشه من عنزه وله قصيدة مشهوره في القهوه.
*أبو الأيتام: لقب لعبد العزيز بن سليمان بن محمد العريفي من أهل حائل.وكان رحيما يربي في بيته عددا من الأيتام ويفضلهم في العنايه حتى على أبنائه وأهله.
*أبا الروس: لقب للشيخ سلطان بن هندي بن حميد (شقيق محمد بن هندي الشهير)
لأنه كان لا يضرب خصمه في الخروب إلا على رأسه.
*أبا الخساير: لقب لرجل كريم يدعى ((عمر)) من البجايده من عنزه.
*أبا الخيل:لقب لجد أسرة ((أبا الخيل)) المعروفه في بريده وهم من المهنا من المصاليخ من عنزه.
وأيضا..هو لقب لجد أسرة أبا الخيل من الجبلان من مطير.
*جابر العيش:لقب للشيخ جابر بن عبدالله الصباح حاكم الكويت الثالث لكرمه حيث كان يفرش موائد الأرز ((العيش)) في الشوارع للفقراء والغرباء في بلده.
*الجنازه:لقب للأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد لإستماتته في القتال
*حريب الدول:لقب للشيخ محمد بن سمير من شيوخ عنزه استجار به أفراد من الأسره الخديويه بمصر كان العثمانيون قد أهدروا دمهم فرفض تسلينهم وأباد كتيبه تركيه جاءت لحربه.
*حمرا الموت:لقب لإمرأه من قبيلة طيء خطفها الشيخ فيّاض الذربه من شيوخ الموالي حين رفض أهلها تزويجه منها..فلحقه أهلها عند نهر الخابور فتصدى لهم بمساعدة العقيدات..ولحق بها هذا اللقب لكثرة من قتلوا حول ناقتها من الفرسان..
*المحزم:الشيخ صفوق بن فارس الجربا، سمي بالمحزم لأنه لم ينزع حزام الحرب عن وسطه وذلك لمدة طويلة ويطلق عليه كذلك بالعراق سلطان البر
*الياور :الشيخ عجيل بن عبدالعزيز الجربا، والياور رتبة منحتها السلطات العثماني له وهي بمعنى المرافق، إذ كان مرافق لعمه الشيخ الحميدي بن فرحان الجربا العفار
*العفار:لقب لضيف الله بن تركي بن حميد من شيوخ عتيبة سمى العفار من شدة الشجاعة لأنه قال سافعل فعلا ما أحد يفعله وهو لحوق الخيال وخطفه من على جواده وينزله سواء يذبحه أو يعتقه ولهذا سمي العفار وهو ضيف الله تركي بن حميد أخو عبيد المشهور وخالهم محمد بن هندي .
*محمـد المجنون الديحاني :من فرسان مطير لقب بالمجنون لأن الخيل يصيبها منه جنون عند ما تسمع صوته فتفر منه
*السنافي :خلف الفغم من قبيلة مطير فارس مشهور . شجاع. سمي السنافي لشجاعته وكثرة جماله .
*حصان ابليس:لقب بهذا اللقب الفاس مسعود الجبلي المطيري وذلك لضحكه الشديد اثناء القتال في المعارك لما يخيل لاعداءه انه مجنون
*البيك:لقب لفهد بن هذال وذلك عندما رأى حاكم العراق العثماني وهو ذهب لاحد المعارك وحشد جيوش عنزه فعندما رأه اخذ يسأل ويستفسر فقال هذا البيك يعني رتبه رفيعه بالجيش العثماني
*غدير الموت:برجس بن مجلاد شيخ الدهامشه من العمارات عنزه وذلك لان الموت يلاقي اغلب اعدائه
*مصوت بالعشا:وذلك لكرم الشديد ولاكرامه واطعامه لمساكين والفقراء وكان يصرخ للعشاء في كل ليله فلقب بهذا اللقب لكرم وهو شيخ السبعه من عنزه
*راعي النخوه الوايليه:الدريعي بن شعلان وذلك لنخوته لجميع ابناء القبيله ولقب بهذا لفزعته وحربه مع شمر والسبب ذلك حصه الهذال..
*السمن العرابي، أخو خنساء:الأمير محمد بن عبدالمحسن العلي، وسمي بالسمن العرابي وذلك أنه أتى له ضيوف وذبحلهم الذبايح وخاف أن الأكل مايكفيهم فقام وصب السمن فوق الذبايح وسمي بذلك. أما خنساء فالمقصود أخته الي تزوجها الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم من شيوخ عنزة
المصادر : الموسوعة الذهبية في انساب قبائل واسر شبه الجزيرة العربية .
الجامع المختصر للالقاب والعزاوي لبراهيم الخالدي .
وكتاب اللالقاب . بالاضافة الى مصادر شخصية من كبار السن .
كل ما ورد أعلاه منقول بدءا من أول سطر إلى السطر قبل الأخير :)
أدري ما كان في توضيح لم جاءت بهذه المسميات لكن البحث جاري ان شاء الله والمصادر مذكوره أعلاه للإستزاده .
ابوعبدالعزيز
16-07-2008, 09:40 AM
أهل قطر ( لاد النفيع ) .
تحياتي .
شكري وتقديري
16-07-2008, 04:01 PM
اليكم اخواني وابناء عمي بعض عزاوي والقاب اخواننا من القبايل الاخرى
وافيدكم اخواني ان الغلط مردود وباب التصحيح مفتوح فيما سوف ادرجه وما كل مجهدٍ مصيب كما قيل فعلى بركة الله نبدأ بالعزاوي واللألقاب.
والعذر اذا نسيت احدا او غلطة في احد فباب التصحيح كما ذكرة مفتوح والاضافة مفتوحة ايضاً:
* ال بو عباك : عزوة المسارحة من قبائل جنوبي الحجاز .
* اخوان باشا : عزوة ال براهيم من عشائر بني مالك أحد بطون المنتفق .
* اخوان بتلا : عزوة الهذال من شيوخ عنزة .
* اخوان بدحه : عزوة الحجرف من ال سليمان من قبيلة العجمان .
* اخوان بقشة : عزوة الايداء من شيوخ عنزة .
* راعين البلها : عزوة ال فايز شيوخ بني صخر.
* اخوان ترفة : عزوة المانع من الظهران من السهول .
* اخوان ثنيا :عزوة الطيار من مشايخ عنزة .
* اخوان جرة :عزوة المحيميد من البكير من العقيدات .
*اخوان جوزا : عزوة ال مجلاد من شيوخ الدهامشة من عنزة .
* اخوان جوزا : عزوة الدوشان شيوخ مطير .
* اخوان جوزا : عزوة عزوة ال ملحم من شيوخ العبيات من مطير .
* اخوان جوزا : عزوة ال مضيان شيوخ الظواهرة من بني سالم من حرب.
* اخوان جوزا : عزوة النواصر شيوخ القريشات من سبيع .
* اخوان حسناء : عزوة الفرم من شيوخ حرب .
* اخوان ذكر : عزوة العواجية من شيوخ عنزة .
* اخوان ذيبه : عزوة الجروة من شيوخ سبيع .
* اخوان ربدا : عزوة شيوخ الشعلان من الرولة . ولهم ايضاً اخوان صيته .
* اخوان زهية : عزوة ال مير من شيوخ الخرصة من الفدعان من عنزة .
* اخوان سلامة : عزوة ال بداح من المهاندة من عشائر قطر المعروفة .
* اخوان سلمى : عزوة الصمدة من الظفير .
* اخوان شاهة : عزوة المقيبل من عنزة .
* اخوان شاهة : عزوة الخزر من العماير من بني خالد . وعزوة المسعود والعزام من الهدهود من بني خالد.
* اخوان شما : عزوة العيد من النحيت من حرب .
* اخوان شما : عزوة النوح من بني خالد .
* اخوان صبحا : عزوة القواسم من الظفير .
* اخوان صبحا : عزوة الصهبة من مطير .
* اخوان عيدة : عزوة السويد من الراشد من بني هاجر .
* اخوان فرجة : عزوة الغييثات من قبيلة الدواسر .
* اخوان قطما : عزوة المشاري من السعدون من شيوخ المنتفق .
* اخوان قطنة : عزوة ال مهيد من شيوخ الفدعان من عنزة .
* اخوان لجعة : عزوة ال حثلين من شيوخ قبيلة العجمان .
* اخوان مريم : عزوة الصباح حكام الكويت .
*اخوان مسعدة : عزوة مشايخ الحباب من قبيلة قحطان .
* اخوان نورة : عزوة ال سعود حكام السعودية .
* اخوان نورة : عزوة الذوبة من شيوخ قبيلة حرب .
* اخوان هدلا : عزوة الجبور من زبيد .
* اخوان هملا: عزوة شيوخ الشيابين من عتيبة .
*اهل المركى : لقب لبرقا احد قسمي قبيلة عتيبة .
*اولاد روق : عزوة الروقه البطن المعروف من قبيلة عتيبة .
*ابن الغربه: لقب للشاعر الفارس محمد بن مهلهل الشعلان الذي جلا عن قبيلته الروله لدم كان عليه.
*أبو خشم: لقب للأمير سعود بن عبد العزيز الرشيد..وذلك لبروز أنفه.
*أبو شاربين: لقب لجدعان جد آل يعيش شيوخ المصاليخ من عنزه نظرا لكثافة شاربيه وافتراقهما إلى نصفين حين يحتدم القتال في المعارك من شدة حماسه.
*أبو ضلعين:لقب للشيخ هايس المجلاد من شيوخ الدهامشه من عنزه وله قصيدة مشهوره في القهوه.
*أبو الأيتام: لقب لعبد العزيز بن سليمان بن محمد العريفي من أهل حائل.وكان رحيما يربي في بيته عددا من الأيتام ويفضلهم في العنايه حتى على أبنائه وأهله.
*أبا الروس: لقب للشيخ سلطان بن هندي بن حميد (شقيق محمد بن هندي الشهير)
لأنه كان لا يضرب خصمه في الخروب إلا على رأسه.
*أبا الخساير: لقب لرجل كريم يدعى ((عمر)) من البجايده من عنزه.
*أبا الخيل:لقب لجد أسرة ((أبا الخيل)) المعروفه في بريده وهم من المهنا من المصاليخ من عنزه.
وأيضا..هو لقب لجد أسرة أبا الخيل من الجبلان من مطير.
*جابر العيش:لقب للشيخ جابر بن عبدالله الصباح حاكم الكويت الثالث لكرمه حيث كان يفرش موائد الأرز ((العيش)) في الشوارع للفقراء والغرباء في بلده.
*الجنازه:لقب للأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد لإستماتته في القتال
*حريب الدول:لقب للشيخ محمد بن سمير من شيوخ عنزه استجار به أفراد من الأسره الخديويه بمصر كان العثمانيون قد أهدروا دمهم فرفض تسلينهم وأباد كتيبه تركيه جاءت لحربه.
*حمرا الموت:لقب لإمرأه من قبيلة طيء خطفها الشيخ فيّاض الذربه من شيوخ الموالي حين رفض أهلها تزويجه منها..فلحقه أهلها عند نهر الخابور فتصدى لهم بمساعدة العقيدات..ولحق بها هذا اللقب لكثرة من قتلوا حول ناقتها من الفرسان..
*المحزم:الشيخ صفوق بن فارس الجربا، سمي بالمحزم لأنه لم ينزع حزام الحرب عن وسطه وذلك لمدة طويلة ويطلق عليه كذلك بالعراق سلطان البر
*الياور :الشيخ عجيل بن عبدالعزيز الجربا، والياور رتبة منحتها السلطات العثماني له وهي بمعنى المرافق، إذ كان مرافق لعمه الشيخ الحميدي بن فرحان الجربا العفار
*العفار:لقب لضيف الله بن تركي بن حميد من شيوخ عتيبة سمى العفار من شدة الشجاعة لأنه قال سافعل فعلا ما أحد يفعله وهو لحوق الخيال وخطفه من على جواده وينزله سواء يذبحه أو يعتقه ولهذا سمي العفار وهو ضيف الله تركي بن حميد أخو عبيد المشهور وخالهم محمد بن هندي .
*محمـد المجنون الديحاني :من فرسان مطير لقب بالمجنون لأن الخيل يصيبها منه جنون عند ما تسمع صوته فتفر منه
*السنافي :خلف الفغم من قبيلة مطير فارس مشهور . شجاع. سمي السنافي لشجاعته وكثرة جماله .
*حصان ابليس:لقب بهذا اللقب الفاس مسعود الجبلي المطيري وذلك لضحكه الشديد اثناء القتال في المعارك لما يخيل لاعداءه انه مجنون
*البيك:لقب لفهد بن هذال وذلك عندما رأى حاكم العراق العثماني وهو ذهب لاحد المعارك وحشد جيوش عنزه فعندما رأه اخذ يسأل ويستفسر فقال هذا البيك يعني رتبه رفيعه بالجيش العثماني
*غدير الموت:برجس بن مجلاد شيخ الدهامشه من العمارات عنزه وذلك لان الموت يلاقي اغلب اعدائه
*مصوت بالعشا:وذلك لكرم الشديد ولاكرامه واطعامه لمساكين والفقراء وكان يصرخ للعشاء في كل ليله فلقب بهذا اللقب لكرم وهو شيخ السبعه من عنزه
*راعي النخوه الوايليه:الدريعي بن شعلان وذلك لنخوته لجميع ابناء القبيله ولقب بهذا لفزعته وحربه مع شمر والسبب ذلك حصه الهذال..
*السمن العرابي، أخو خنساء:الأمير محمد بن عبدالمحسن العلي، وسمي بالسمن العرابي وذلك أنه أتى له ضيوف وذبحلهم الذبايح وخاف أن الأكل مايكفيهم فقام وصب السمن فوق الذبايح وسمي بذلك. أما خنساء فالمقصود أخته الي تزوجها الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم من شيوخ عنزة
المصادر : الموسوعة الذهبية في انساب قبائل واسر شبه الجزيرة العربية .
الجامع المختصر للالقاب والعزاوي لبراهيم الخالدي .
وكتاب اللالقاب . بالاضافة الى مصادر شخصية من كبار السن .
كل ما ورد أعلاه منقول بدءا من أول سطر إلى السطر قبل الأخير :)
أدري ما كان في توضيح لم جاءت بهذه المسميات لكن البحث جاري ان شاء الله والمصادر مذكوره أعلاه للإستزاده .
شكرا لك على الإضافة الثرية
وأود أن أضيف أن ما سبقه لفظ أخ أو أخت فهو عزوة ونسبة مثل أخو شمّا وأخو نورة .
وما سبقه لفظ أبو أو أم فهو كنية وهي أقرب للتشبيه مثل أبا الروس .
وما سبقه لفظ أهل فهو لقب
وما لم يسبقه أي لفظ فهو تشبيه بليغ مثل جابر العيش
أنا مصوت بالعشا وغدير الموت وما شابهه فهي كنايات تشبيهية
شكري وتقديري
16-07-2008, 04:04 PM
أهل قطر ( لاد النفيع ) .
تحياتي .
صحيح
و( لاد ) اختصار لكلمة ( أولاد )
ولهذه العزوة قصة نود لو يزودنا أحد بها نكن له من الشاكرين .
شكرا بوعبدالعزيز
شاهين
16-07-2008, 04:09 PM
اشتهر أهل قطر بأنهم يعتزون " إخوان شمّا "
وللوهلة الأولى يظن ظان أن شمّاء هو إسم إمرأة مشهورة في قطر ويعتزون
بها ولكن أهل قطر ليسوا كلهم من جذور واحدة ولا قبيلة واحدة ولا نسب واحد ، بل
جذور مختلفة ، فكيف يعتزون بإمرأة واحدة ؟؟؟
إذن من أين أتت هذه العزوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالرجوع إلى التراث اللغوي نجده يقول أن الشمم هو علو الأنف ودلالة على
العزة والأنفة ، كما أن الشمم من الارتفاع وجبل أشم أي مرتفع .
والروضة معروفة وهي مكان تجمع العشب والماء في البر ولا تكون الأرض روضة
بدون ماء ، والروضة أنزل من الجبل الأشم .
وفي اللهجة يقال : فلان شميمي أي مرفوع الرأس عزيز المكانة والنفس.
ويقول أهل قطر : خلكم أهل شما مب أهل روضة .
والكثير من الناس يظن أن شما وروضة نساء ولهم أهل وإخوة وهذا خطأ شائع .
وكثير من القبائل تعتزي بنسائها صاحبات الحول والطول والرأي السديد ولا عيب في ذلك .
ولكن الصواب أن عزوة أهل قطر نسبة إلى الشمم والعزة لا إلى فرد من الأفراد .
ويتنادون في عزوتهم بعلو الهمة والنفس .
أهل قطر هم : إخوان شما ( وهذ كناية عن طلب العلياء والسؤدد )
إذ لا يسكن علياء الجبال إلا النسور والصقور وجوارح الطير .
أما الروض فكلنا تعرف من يرعى عشبها ويشرب ماءها .
جعل الله أهل قطر دائما إخوان شما في الدين والخلق والعلم والرأي السديد .
اللهــــــــــــــــــــــم آميـــــــــــــــــــن
نعم أخوااااان
شما
وباارك الله فيك
شكري وتقديري
16-07-2008, 04:27 PM
نعم أخوااااان
شما
وباارك الله فيك
وبارك فيك وفي الجميع
al-fahad
16-07-2008, 04:40 PM
صحيح
و( لاد ) اختصار لكلمة ( أولاد )
ولهذه العزوة قصة نود لو يزودنا أحد بها نكن له من الشاكرين .
شكرا بوعبدالعزيز
الذي سمعته عن القصة كالآتي
هو رجل من قبيلة النفعه يسمى الواحد منهم نفيعي قادم من نجد من قبيلة عتيبة كان يسكن بالقرب من مدينة الخور
كان له ثلاث بنات ولم يكن له أولاد وزوجهم من قبائل متفرقة من قبائل قطر
وحصلت حادثة قتل فيها أبو البنات وسال دمه
وبقوا البنات يندبن أباهم ويقولوا لو كان لأبانا عزوه وأولاد لما سال دمه هكذا كما تسيل دماء الشاه ..
فانتفضوا أزواج البنات في حميا وقالوا نحن أولاد النفيعي وأخذوا بدمه ..
شكري وتقديري
16-07-2008, 04:44 PM
الذي سمعته عن القصة كالآتي
هو رجل من قبيلة النفعه يسمى الواحد منهم نفيعي قادم من نجد من قبيلة عتيبة كان يسكن بالقرب من مدينة الخور
كان له ثلاث بنات ولم يكن له أولاد وزوجهم من قبائل متفرقة من قبائل قطر
وحصلت حادثة قتل فيها أبو البنات وسال دمه
وبقوا البنات يندبن أباهم ويقولوا لو كان لأبانا عزوه وأولاد لما سال دمه هكذا كما تسيل دماء الشاه ..
فانتفضوا أزواج البنات في حميا وقالوا نحن أولاد النفيعي وأخذوا بدمه ..
شكرا أخي الفهد على الإفادة وهي نفس ما قرأت ولكن كانت مفصلة بأسماء .
al-fahad
16-07-2008, 04:46 PM
شكرا أخي الفهد على الإفادة وهي نفس ما قرأت ولكن كانت مفصلة بأسماء .
ياريت تفيدينا أختي لأن هالشي سمعناه من الشياب وأتمنى الأستزادة
شكري وتقديري
16-07-2008, 04:55 PM
ياريت تفيدينا أختي لأن هالشي سمعناه من الشياب وأتمنى الأستزادة
كان بودي أخي الفاضل ، ولكن يستلزم الأمر أن أبحث في مكتبتي عن المصدر وأنا على وشك سفر .
عذرا
al-fahad
16-07-2008, 05:01 PM
كان بودي أخي الفاضل ، ولكن يستلزم الأمر أن أبحث في مكتبتي عن المصدر وأنا على وشك سفر .
عذرا
سفر آمن بأذن الله
تروحين وترجعين بالسلامه أختي
شكري وتقديري
16-07-2008, 05:27 PM
سفر آمن بأذن الله
تروحين وترجعين بالسلامه أختي
شكري وتقديري
شكري وتقديري
22-07-2008, 10:24 PM
التقى ثلاثة مسافرين في يوم قائظ قرب ينبوع ماء صاف بارد ، وكانت مياه هذا الينبوع
الصافية تتجمع في حوض محفور في الأرض ويذهب فائضه ليكون جدولا ينساب مسرعا .
استراح المسافرون وشربوا من الماء ولكنهم وجدوا فوق الينبوع حجر منصوب كتب عليه :
" ليكن هذا الينبوع مثالا لك "
تساءل الثلاثة عن معنى ما كتب .
فقال أحدهم وكان تاجرا :
هذه نصيحة غالية ، الينبوع يجري بلا توقف ، وهويمضي بعيدا ويستقبل مياه ينابيع
أخرى ، ويغدو نهرا عظيما ، وعلى الانسان أن يكون مثله فيهتم بأعماله ولن يعرف
سوى النجاح المستمر وسيجمع الكثير من الثروات .
وقال المسافر الثاني وكان شابا :
لا . برأيي أن هذا النقش يعني أن على الانسان أن يصون قلبه من الأفكار الشريرة لكي
يحتفظ به نقيا مثل ماء النبع .
ابتسم المسافر الثالث وكان شيخا كبيرا وقال :
لقد نطق الشاب بالحق وإليكما المثل الذي نجده هنا :إن النبع يهب ماءه للعطاش مجانا
وهو يقول للانسان : اصنع الخير للجميع ولتكن هباتك مجانية ولا تنتظر في مقابل ذلك
جزاء ولا شكورا .
أنظر : حكايات شعبية : ليون تولستوي
بوحارب
23-07-2008, 10:10 AM
ابتسم المسافر الثالث وكان شيخا كبيرا وقال :
لقد نطق الشاب بالحق وإليكما المثل الذي نجده هنا :إن النبع يهب ماءه للعطاش مجانا
وهو يقول للانسان : اصنع الخير للجميع ولتكن هباتك مجانية ولا تنتظر في مقابل ذلك
جزاء ولا شكورا .
هذي حكمتي في الحياة
سو خير وقطه بحر :)
.
يعطيج العافية دبّاس ع الحكمة
شكري وتقديري
23-07-2008, 01:08 PM
هذي حكمتي في الحياة
سو خير وقطه بحر :)
.
يعطيج العافية دبّاس ع الحكمة
الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهي له .
شكرا لك على المرور
عاشق الشهادة
24-07-2008, 12:25 AM
الحمد لله كل الي يعرفني وبدون مجامله لي الصفات الي ذكرها الكبير بالسن تنطبق علي الا وهي عملي ومساعدتي تكون للغريب قبل القريب ؟
دبّاس مثل هذه المواضيع تثري المنتدى فا الى الأمام دائماً !!!
Bu Rashid
24-07-2008, 01:16 AM
مشكور ما قصرت ومنكم نستفيد عزيزي
شكري وتقديري
24-07-2008, 09:21 PM
الحمد لله كل الي يعرفني وبدون مجامله لي الصفات الي ذكرها الكبير بالسن تنطبق علي الا وهي عملي ومساعدتي تكون للغريب قبل القريب ؟
دبّاس مثل هذه المواضيع تثري المنتدى فا الى الأمام دائماً !!!
أدام الله عليك نعمه
شكرا على المرور
شكري وتقديري
24-07-2008, 09:22 PM
مشكور ما قصرت ومنكم نستفيد عزيزي
شكرا لك ..........
شكري وتقديري
12-08-2008, 01:20 AM
( اسمحوا لي يا أخوان وأخوات فإنني سأكتب لكم حزاة من الحزاوي والقصص القديمة باللهجة العامية وإن كنت لا أحبذ ذلك بل أفضل إخضاعها لقواعد اللغة العربية مع ملاحظة أن معظم مفردات اللهجة العامية فصيحة لا ينقصها إلا الكتابة السليمة بقواعد اللغة )
ما يانا وياكم إلا خير لفانا ولفاكم وشر تعدانا وتعداكم ، ما ياتنا إلا ذيج المره عندها بنت من ريلها المتوفي وخذت لها ريال عنده بنت عمرها تقريبا قد عمر بنتها ، ربتم مع بعض ، لكنها كانت دايما تنصح بنتها ولا تنصح بنت ريلها .
يوم كبروا البنيات وصاروا قد الزواج خطبوهم اثنينه إخوان بدو ، عايشين في البر بس مب احذا بعض كل مكانه بروحه لأن عندهم حلال وايد ، ولكنهم بعد مب بعيد وايد عن بعض .
المره بنتها اسمها مي وبنت ريلها اسمها مايدة ، عرسوا البنات وقبل ما يطلعون بهم أزواجهم نادت بنتها وقالت لها : سمعيني زين ، ريلج عنده خير وحلال ، وريال له مكانه بين هله ، لاتقعدين تدورين من بيت الى بيت ومن مكان إلى مكان ، كسري ريولج عن السكة وقعدي جابلي ريلج .
قالت : إن شاء الله يمه .
من سمع السالفة ؟؟ سمعتها مايدة وحفظتها في قلبها .
( نسينا نقول إن مايده أفهم وأذكى من مي وتعرف السالفة من عنوانها )
المراد راحوا البنات مع أزواجهم ، مرت سنة ماشافت الأم بنتها ، ولول عيب الأم تروح ورا بنتها على طول تشوف مكانها و بيتها كأنها ما شافت خير ، ولأن المكان بعيد عن مكان أهل البنات ولأن التنقل صعب في ذيك الأيام مرت سنة ، بعدين راحت الأم تزور بنتها ومايدة .
وصلت الأم أول بيت بنتها ، شافت المكان إلا سهده وما فيه حركه ، والوساخة وين واصلة .
سألت عن بنتها قالوا داخل . دشت داخل : وينها وينها إلا اشوف لها وحده مهتملة وسخة يقوقي عليها الذبان في طرف الحجرة ملوتة ،،،،،،
شكلها شكل مي ولا هي بمي ، صوتت الأم : مي مي مي .
ردت المره وقالت : نعم يمه .
قالت : اسم اله عليج ، ايش فيج ليش حالتج جذيه ؟؟؟؟
ردت : كله منج يمه ، انتي قلتي لي كســـري ريولج عن السكة ، كسرتها ، شوفيها وما طلعت السكة ، لكني مرضت وعرس فلان علي .
اقتهرت الأم من بلادة فهم بنتها ، وطلعت رايحة صوب بيت ومكان مايدة ،
يوم وصلت إلا مكان يرنع من زينه ، خدم وحشم ، حلال ومال ، نسوان داشه ونسوان ظاهره ، وهاذيه يقول : إن شاء الله يا عمه ، و هاذي يقول :على أمرج يا عمه .
دشت إلا تشوف لها مره قاعده وسط نسوان مبين جنها شيختهم ، يوم اقبلت الأم فزت لها المره وهي تقول : يا مرحبا ويا هلا ، أسفرت وأنورت واستهلت وأمطرت ، يوم عيد اليوم اللي دخلتي فيه بيتنا .
الصوت صوت مايده والشكل ما هو شكلها ، قالت من ؟؟؟
ردت المره : ما عرفتيني يمه ، أنا ماجدة بتنج ، اقلطي اقلطي .
قالت عقب ما تقهوت وتعشت : انا باسألج سؤال ،ايش وصلج ها المواصيل ، رجلج مب غني مثل رجل مي ، رجل مي أغنى منه ، وين ياكم كل هالخير ؟؟؟
قالت : يمه ، من نصحج حق مي ، سمعتج وخذت نصيحتج من غير ما تقولين لي .
قامت وأنشدت وقالت :
علمتها مي وخذتها مايده يعل مي ما تالدها الوالده
وصار بيت الشعر هاذيه مثل للي ما يفهم القصد من الكلام
بوحارب
12-08-2008, 01:33 AM
:):):):)
الله يعطيج العافية دبّاس عــ القصه الحلوة
:)
شكري وتقديري
12-08-2008, 01:35 AM
:):):):)
الله يعطيج العافية دبّاس عــ القصه الحلوة
:)
شكرا لك على المرور والمشاركة
شذى الحياة
12-08-2008, 01:46 AM
فللللللللللله....القصه ...ويابت لي النووووده ...
يعطيج العااافيه ...وكل ليله نبي حزاااوي جديده....:)
شكري وتقديري
12-08-2008, 01:47 AM
فللللللللللله....القصه ...ويابت لي النووووده ...
يعطيج العااافيه ...وكل ليله نبي حزاااوي جديده....:)
شكرا على المرور
خليني أفكر شوي مايده ممكن تكون من ؟؟؟؟؟ من ؟؟؟ ياترى ؟؟؟؟
ولا تدرين الظاهر مي أسهل وايد او على قوله مايده واجد
مي أحنا ومايده هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا شرايك؟؟
شكري وتقديري
12-08-2008, 02:16 AM
خليني أفكر شوي مايده ممكن تكون من ؟؟؟؟؟ من ؟؟؟ ياترى ؟؟؟؟
ولا تدرين الظاهر مي أسهل وايد او على قوله مايده واجد
مي أحنا ومايده هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا شرايك؟؟
من أنتم ومن هم ؟؟؟؟!!!!!!!
شكرا لك على مرورك
بوخالد911
12-08-2008, 02:24 AM
انا الحييين نمت من السالفة
!!@@!!
الوعد2016
12-08-2008, 06:50 AM
مشكور يالراوي على القصه
وياليت كل يوم تجيب لنا قصه وخاصه بعد صلاة المغرب في رمضاااااااااااااااااان في قسم رمصانيات
miss-qatr
12-08-2008, 08:21 AM
حلوووووة الحزاه يا اختي دباس :)
يعطيك العااافيه
الجني
12-08-2008, 09:39 AM
موضوع * * * * * خمسة نجوم
اعجبتني بعض المفردات
سهده
مكان يرنع من زينه.
اقلطي
شكراً اختي دباس
!الشايمه!
12-08-2008, 11:27 AM
حلوه....حزايتج يا دباس يعطيج العافية يارب
تحية
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:23 PM
انا الحييين نمت من السالفة
!!@@!!
ما أظنها تنوم ولكنها توقظنا للتساءل
شكرا لك على المرور
qatar5005
12-08-2008, 12:24 PM
الله يعطيك الف عافية
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:25 PM
مشكور يالراوي على القصه
وياليت كل يوم تجيب لنا قصه وخاصه بعد صلاة المغرب في رمضاااااااااااااااااان في قسم رمصانيات
شكرا لك على المرور
أما كل يوم قصة وحزاه ...........صعبة خاصة في رمضان
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:27 PM
حلوووووة الحزاه يا اختي دباس :)
يعطيك العااافيه
سلمت - أختي - على المرور
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:28 PM
موضوع * * * * * خمسة نجوم
اعجبتني بعض المفردات
سهده
مكان يرنع من زينه.
اقلطي
شكراً اختي دباس
شكرا لك هذه المفردات من درر اللغة العربية وحافظت عليها اللهجة القطرية
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:30 PM
حلوه....حزايتج يا دباس يعطيج العافية يارب
تحية
ويعافيك ويبقيك
شكرا على مرورك
شكري وتقديري
12-08-2008, 12:31 PM
الله يعطيك الف عافية
ويعافيك ويبقيك
شكري وتقديري
16-08-2008, 09:30 PM
أسماء البنات في القصة رمزية
إذ أن معنى إسم ( مي ) القرد الصغير
ومعنى إسم ( ماجدة ) الكريمة المحفد والقدر وذات المجد .
عاشق الشهادة
16-08-2008, 10:33 PM
علمتها مي وخذتها مايده يعل مي ما تالدها الوالده
وصار بيت الشعر هاذيه مثل للي ما يفهم القصد من الكلام
ياسلام , يـ أختي فعلاً حزنت على مي :weeping:
شكري وتقديري
16-08-2008, 10:45 PM
علمتها مي وخذتها مايده يعل مي ما تالدها الوالده
وصار بيت الشعر هاذيه مثل للي ما يفهم القصد من الكلام
ياسلام , يـ أختي فعلاً حزنت على مي :weeping:
شكرا على المرور
almulla
16-08-2008, 11:09 PM
{
يزخر تراثنا الشعبي بالعديد من القصص والروايات والأشعار والثقافات المتنوعة
ومن هذه الأمور الحزاية أو القصة ... وقد تعارف عند العرب انه فن يختص فيه الجدات والاجداد
وينقل عبر الزمن لتسلية الأحفاد والأبناء ... وهذه احدى القصص الشعبية وهي قصة الفسيجره
وهي اشهر القصص الشعبية وقد اخترناها لبعدها الاجتماعي والنفسي ولوجودها
بأكثر من رواية ... وقد راعينا هنا الألفاظ الخليجية ونتمنى ان يحوز هذا الموضوع على رضا الجميع
خاصة وأن التراث هو تكليف يجب إيصاله لجميع المجتمعات الاخرى ...
المقدمة :
غضة فضة لي مشى على خدها البرغوث قظه ، تهيل وتميل وتجعل القلب غاشي ودليل
وصلو على النبي , الجميع : عليه الصلاة والسلام
القصة :
كان في صياد يروح كل يوم البحر في اول النهار ويرجع في اخره وكان عنده زوجة وبنت
الله راد وتوفت الزوجة وصارت بنت الصياد يتيمة الأم تيلس بروحها في البيت لما يروح ابوها البحر ,
وكانت هالبنت المسيكينة مقزقزة وعريا (ضعيفة وعرجاء) وكانت تصفط السمك لما ييب لها ابوها
السمك وتمت على هالحال مدة من الزمن وملت من هالحياة والوحدة وعرضت على ابوها الزواج
يمكن تحل حد يواسيها ويراعي حالتها .
المراد ، تزوج الأبو وصارت عنده بنت من مرته اليديده فلما كبرت البنت صارت مرة الأبو تعامل
البنت المسكينة معاملة قاسية وتخلي عليها شغل البيت وماتلبسها الا القديم والحتر
اما بنتها الثانية فكانت تلبسها احسن الثياب وكانت دوم وياها .
في يوم رجع الصياد ومعاه السمك وراحت البنت تنظفه على البحر وكانت بين السمك سمكة كبيرة
فتكلمت ذيك السمكة فقالت للبنت : هديني وباغنيك (اطلقيني وسوف اجعلك غنية)
فقالت لها البنت : اخاف من زوجة ابوي تهاوشني (توبخني) ردت السمكة : ماعليك من زوجة ابوج , فرقت البنت لحالها وهدتها في البحر قالت السمكة : كلما بغيتيني نادي علي : " فسيجرة " وانا باجيك .
راحت البنت بيت ابوها ولما عدت زوجة الأب السمك شافتها ناقصه سمكه قالت لها : يالملعونة وين وديتي السمكة ؟
فقالت مادري خالتي طاحت مني في البحر عاقبتها الزوجة وقالت : والله مانتي متغدية معانا اليوم
فراحت البنت الى البحر ونادت : فسيجرة فسيجرة يايمة يوعانة (جوعانة) ابي غداء جان عندج
فطلعت لها السمكة وجابت لها العيش والسمك وتكرر الحرمان فكانت فسيجرة هي من تلبي رغباتها في الأكل .
وذات يوم , اراد ابن الشيخ ان يتزوج فطلب من امه ان تختار له زوجة فقامت بعمل مأدبة غداء وحفلة في المرقاب (حي من احياء قطر) ومن ضمن المعزومين زوجة الأب وبنتها (حيث لم يكونون يعلمون بوجود البنت) بقيت بنت الزوج المسكينة في البيت فعندما طلبت من مرة ابوها ان تذهب معهم
خلطت الحب والشعير وقالت لها : اقعدي في البيت نقيه (افصليه) ولين خلصتي تعالي وبقيت بنت الزوج تعمل ماطلبت منه مرة ابوها وبينما هي كذلك , سيرت عليها فسيجرة وقالت لها انتي هني
ليش مارحتي الحفلة فحكت لها القصة من اولها لآخرها وقالت هم عندهم ام وانا ماعندي !
فقامت فسيجرة وزينتها والبستها الثياب المرصعة بالمرجان وقالت لها : روحي الحفلة والميداس (الحذاء) عليج وهو مصنوع من الذهب واعطتها كيس ذهب وكيس رماد وطلبت ان ترمي الذهب على الطبالات والرماد على زوجة ابيها وبنتها .
عملت البنت ماقالته لها فسيجره فسألها الناس اللي في المرقاب من وين يبتي هالملابس الزينة والميداس الذهبي وشلون حصلتيه فردت عليهم : هي فسيجره عطتني هالملابس والميداس وعدلتني وزينتني فتعجب منها الحضور فبقوا يتساءلون فيما بينهم وبينما هم كذلك رجعت البنت
بسرعة الى البيت واثناء ذهابها مرت على العين (نبع الماء) ووقعت منها فردة الميداس في العين واثناء مرور ابن الشيخ على العين صرخ العبد قائلا : طال عمرك وقف وخذ الميداس ولما رآه ابن الشيخ وتفحصه طلب من امه ان تبحث عن صاحبة الميداس وقال لها : مابي تكون زوجتي الا راعية الميداس ..
المراد لما رجعت البنت الى بيتها وجدت الحب والشعير مفصولين عن بعضهم في اكياس
وعند رجوع زوجة ابيها حكت لها قصة صاحبة الميداس لتغيظها فقالت لها البنت واسمها حمدة : انا صاحبة الميداس .
فاستهزءت بها زوجة الأب قائلة : احظورك يا ام الغمص إلا رقاد في القفص ..
كانت زوجة الشيخ (ام الولد) تبحث عن صاحبة الميداس وتمر على كل بيت وتقيس الميداس على رجل كل فتاة في الديرة وبينما هي في طريقها لبيت السماك عرفت زوجة الاب بالسالفة وخشت (خبأت) البنت حمدة في التنور وزينت بنتها فلما قاست أم الولد على بنت زوجة الأب ماصك على ريلها فعزمت على السير وبينما هي تهم بالذهاب صاح الديك : كوكو كوكو , عمتي حمدة في التنور
فقالت المرة كش لكنه قال مرة اخرى كوكو كوكو عمتي حمدة في التنور وكشفت العبدة عن التنور
الا البنت قاعدة فيه وطلعتها وقاست الميداس على ريلها الا وهو مقاسها فطلبت يدها من زوجة الأب .
قالت لها : كم تبون المهر قالت مانبي الا قلة تمر وصرة رويد (لكي تميل حظ البنت) فلما اعطوهم المهر طلبت مرة الابو ان تأكل البنت الرويد والتمر كله وقالت لها : اكلي يهازك (المهر) فلما اكلته
قالت ماقدر اكل باموت قالت : اكليه وهي غاضبة ولما اكلته انتفخ بطنها وذهبت الى الشاطئ تبكي
ونادت : فسيجرة يايمه باموت , فظهرت لها وشقت بطنها وغسلته ووضعت فيه لؤلؤ ومرجان ويوم دزو البنت على المعرس قالت له ابي اروح البحر ارجع (ازوع) فاعطاها غترته وقال لها رجعي عليها
وعند الصباح قال للعبدة خذي غترتي نظفيها علشان البارحة كان بطني يعورني وكل هذا لأجل ان يستر على زوجته وراحت العبدة تنظف الغترة فوجدت اللؤلؤ والمرجان عليها واخذت تصرخ وتركض للمعرس ابن الشيخ وتقول له : ياعمي في هدومك لولو ومرجان فأخذه الشيخ وتعجب من ذلك
ومسد الزوجة بادهينة (دلكها بدهن) فشفيت من عريها وعاش مع زوجته في سعادة وهناء .
اما زوجة الأب لما رأت السالفة هالشكل حسبت ان كل ذلك من اليهاز الذي طلبته وعندها طلب
يد ابنتها ابن السلطان الآخر لعلمه بماحدث مع اخيه طلبت نفس الطلب وقالت لها : بختك من بخت اختك واجبرتها على ان تأكل اليهاز كله ولكن بنتها ليلة الزواج اخذت تزوع القاذورات التي جعلت
الزوج يفر دون رجعة واصبحت الأم وبنتها تعيستين في حياتهما وطلق الريال بنتها وعاشتا في حسرة وغيض متعجبه كيف ان حمدة شلون زاعت اللولو وبنتها زاعت الخياس .
الخاتمة :
وخلصت ورجعنا وماعطونا شي
http://www.sunna.info/souwar/data/media/34/www-sunna-info-261.jpg
نبذه عن القصه :
* من كتاب القصص الشعبي في قطر للدكتور / محمد طالب سلمان الدويك رحمه الله
* مجمعة من روايات كلاً من :-
1- فاطمة السحوتي - الخور - 80 سنة
2- احمد بن محمد بن لملوم المسيفري -الدوحة- متوفي رواها عنه علي المسيفري -25 سنة
3- نورة علي - الخور - 25 سنة
4- عائشة شبيب المناعي - بوظلوف , الشمال - 105 سنوات
5- فاطمة بنت حمود السليطي - فريج السلطة الجديدة , الدوحة - 90 سنة
مع ملاحظة ان الكتاب طبع عام 1984 فرحم الله امواتهم واطال في اعمار الباقين
* نقد القصة للكاتب علي الشرقاوي من جريدة الوطن البحرينية "اضغط هنا" (http://alwatannews.net/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/2008/%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88/5/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AA%D8%AE% D8%B5%D8%B5%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A/c1.htm)
* يلاحظ ان القصة من التراث الشعبي القديم
وقد تشابه التراث الشعبي الخليجي والقطري مع اكثر من تراث
فالقصة مشابهة لقصة سندريلا المعروفة ولهذه القصة عدة اسماء أخرى مثل
السميمكة , الحذاء الذهبي , الصافية الصنيفي , وغيرها
* وهذه احدى المسرحيات المقتبسة من هذه القصة
مسرحية الحذاء الذهبي
من تأليف الكاتب "عبدالرحمن المناعي"
قدمتها فرقة مسرح السد على مسرح الدوحة عام 1980 . العرض من فصلين مدتها ساعتين.استمر عرضها شهر. كما تم تقديمه في مدينة الشارقة ودبي .
شارك في تمثيلها :
وداد عبداللطيف ، سعد بورشيد ، عبدالعزيز جاسم ، فالح فايز ، مبارك خميس ، مريم راشد وآخرين.
اضغط على الصورة لتحميل النص
http://www.alshmally.com/images/theater/18.jpg (http://www.alshmally.com/******/18.pdf)
...
...[/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
منقوول[/FONT]
عاشق الشهادة
16-08-2008, 11:14 PM
^
تسلم يالغالي :nice:
شكري وتقديري
16-08-2008, 11:15 PM
{
يزخر تراثنا الشعبي بالعديد من القصص والروايات والأشعار والثقافات المتنوعة
ومن هذه الأمور الحزاية أو القصة ... وقد تعارف عند العرب انه فن يختص فيه الجدات والاجداد
وينقل عبر الزمن لتسلية الأحفاد والأبناء ... وهذه احدى القصص الشعبية وهي قصة الفسيجره
وهي اشهر القصص الشعبية وقد اخترناها لبعدها الاجتماعي والنفسي ولوجودها
بأكثر من رواية ... وقد راعينا هنا الألفاظ الخليجية ونتمنى ان يحوز هذا الموضوع على رضا الجميع
خاصة وأن التراث هو تكليف يجب إيصاله لجميع المجتمعات الاخرى ...
المقدمة :
غضة فضة لي مشى على خدها البرغوث قظه ، تهيل وتميل وتجعل القلب غاشي ودليل
وصلو على النبي , الجميع : عليه الصلاة والسلام
القصة :
كان في صياد يروح كل يوم البحر في اول النهار ويرجع في اخره وكان عنده زوجة وبنت
الله راد وتوفت الزوجة وصارت بنت الصياد يتيمة الأم تيلس بروحها في البيت لما يروح ابوها البحر ,
وكانت هالبنت المسيكينة مقزقزة وعريا (ضعيفة وعرجاء) وكانت تصفط السمك لما ييب لها ابوها
السمك وتمت على هالحال مدة من الزمن وملت من هالحياة والوحدة وعرضت على ابوها الزواج
يمكن تحل حد يواسيها ويراعي حالتها .
المراد ، تزوج الأبو وصارت عنده بنت من مرته اليديده فلما كبرت البنت صارت مرة الأبو تعامل
البنت المسكينة معاملة قاسية وتخلي عليها شغل البيت وماتلبسها الا القديم والحتر
اما بنتها الثانية فكانت تلبسها احسن الثياب وكانت دوم وياها .
في يوم رجع الصياد ومعاه السمك وراحت البنت تنظفه على البحر وكانت بين السمك سمكة كبيرة
فتكلمت ذيك السمكة فقالت للبنت : هديني وباغنيك (اطلقيني وسوف اجعلك غنية)
فقالت لها البنت : اخاف من زوجة ابوي تهاوشني (توبخني) ردت السمكة : ماعليك من زوجة ابوج , فرقت البنت لحالها وهدتها في البحر قالت السمكة : كلما بغيتيني نادي علي : " فسيجرة " وانا باجيك .
راحت البنت بيت ابوها ولما عدت زوجة الأب السمك شافتها ناقصه سمكه قالت لها : يالملعونة وين وديتي السمكة ؟
فقالت مادري خالتي طاحت مني في البحر عاقبتها الزوجة وقالت : والله مانتي متغدية معانا اليوم
فراحت البنت الى البحر ونادت : فسيجرة فسيجرة يايمة يوعانة (جوعانة) ابي غداء جان عندج
فطلعت لها السمكة وجابت لها العيش والسمك وتكرر الحرمان فكانت فسيجرة هي من تلبي رغباتها في الأكل .
وذات يوم , اراد ابن الشيخ ان يتزوج فطلب من امه ان تختار له زوجة فقامت بعمل مأدبة غداء وحفلة في المرقاب (حي من احياء قطر) ومن ضمن المعزومين زوجة الأب وبنتها (حيث لم يكونون يعلمون بوجود البنت) بقيت بنت الزوج المسكينة في البيت فعندما طلبت من مرة ابوها ان تذهب معهم
خلطت الحب والشعير وقالت لها : اقعدي في البيت نقيه (افصليه) ولين خلصتي تعالي وبقيت بنت الزوج تعمل ماطلبت منه مرة ابوها وبينما هي كذلك , سيرت عليها فسيجرة وقالت لها انتي هني
ليش مارحتي الحفلة فحكت لها القصة من اولها لآخرها وقالت هم عندهم ام وانا ماعندي !
فقامت فسيجرة وزينتها والبستها الثياب المرصعة بالمرجان وقالت لها : روحي الحفلة والميداس (الحذاء) عليج وهو مصنوع من الذهب واعطتها كيس ذهب وكيس رماد وطلبت ان ترمي الذهب على الطبالات والرماد على زوجة ابيها وبنتها .
عملت البنت ماقالته لها فسيجره فسألها الناس اللي في المرقاب من وين يبتي هالملابس الزينة والميداس الذهبي وشلون حصلتيه فردت عليهم : هي فسيجره عطتني هالملابس والميداس وعدلتني وزينتني فتعجب منها الحضور فبقوا يتساءلون فيما بينهم وبينما هم كذلك رجعت البنت
بسرعة الى البيت واثناء ذهابها مرت على العين (نبع الماء) ووقعت منها فردة الميداس في العين واثناء مرور ابن الشيخ على العين صرخ العبد قائلا : طال عمرك وقف وخذ الميداس ولما رآه ابن الشيخ وتفحصه طلب من امه ان تبحث عن صاحبة الميداس وقال لها : مابي تكون زوجتي الا راعية الميداس ..
المراد لما رجعت البنت الى بيتها وجدت الحب والشعير مفصولين عن بعضهم في اكياس
وعند رجوع زوجة ابيها حكت لها قصة صاحبة الميداس لتغيظها فقالت لها البنت واسمها حمدة : انا صاحبة الميداس .
فاستهزءت بها زوجة الأب قائلة : احظورك يا ام الغمص إلا رقاد في القفص ..
كانت زوجة الشيخ (ام الولد) تبحث عن صاحبة الميداس وتمر على كل بيت وتقيس الميداس على رجل كل فتاة في الديرة وبينما هي في طريقها لبيت السماك عرفت زوجة الاب بالسالفة وخشت (خبأت) البنت حمدة في التنور وزينت بنتها فلما قاست أم الولد على بنت زوجة الأب ماصك على ريلها فعزمت على السير وبينما هي تهم بالذهاب صاح الديك : كوكو كوكو , عمتي حمدة في التنور
فقالت المرة كش لكنه قال مرة اخرى كوكو كوكو عمتي حمدة في التنور وكشفت العبدة عن التنور
الا البنت قاعدة فيه وطلعتها وقاست الميداس على ريلها الا وهو مقاسها فطلبت يدها من زوجة الأب .
قالت لها : كم تبون المهر قالت مانبي الا قلة تمر وصرة رويد (لكي تميل حظ البنت) فلما اعطوهم المهر طلبت مرة الابو ان تأكل البنت الرويد والتمر كله وقالت لها : اكلي يهازك (المهر) فلما اكلته
قالت ماقدر اكل باموت قالت : اكليه وهي غاضبة ولما اكلته انتفخ بطنها وذهبت الى الشاطئ تبكي
ونادت : فسيجرة يايمه باموت , فظهرت لها وشقت بطنها وغسلته ووضعت فيه لؤلؤ ومرجان ويوم دزو البنت على المعرس قالت له ابي اروح البحر ارجع (ازوع) فاعطاها غترته وقال لها رجعي عليها
وعند الصباح قال للعبدة خذي غترتي نظفيها علشان البارحة كان بطني يعورني وكل هذا لأجل ان يستر على زوجته وراحت العبدة تنظف الغترة فوجدت اللؤلؤ والمرجان عليها واخذت تصرخ وتركض للمعرس ابن الشيخ وتقول له : ياعمي في هدومك لولو ومرجان فأخذه الشيخ وتعجب من ذلك
ومسد الزوجة بادهينة (دلكها بدهن) فشفيت من عريها وعاش مع زوجته في سعادة وهناء .
اما زوجة الأب لما رأت السالفة هالشكل حسبت ان كل ذلك من اليهاز الذي طلبته وعندها طلب
يد ابنتها ابن السلطان الآخر لعلمه بماحدث مع اخيه طلبت نفس الطلب وقالت لها : بختك من بخت اختك واجبرتها على ان تأكل اليهاز كله ولكن بنتها ليلة الزواج اخذت تزوع القاذورات التي جعلت
الزوج يفر دون رجعة واصبحت الأم وبنتها تعيستين في حياتهما وطلق الريال بنتها وعاشتا في حسرة وغيض متعجبه كيف ان حمدة شلون زاعت اللولو وبنتها زاعت الخياس .
الخاتمة :
وخلصت ورجعنا وماعطونا شي
http://www.sunna.info/souwar/data/media/34/www-sunna-info-261.jpg
نبذه عن القصه :
* من كتاب القصص الشعبي في قطر للدكتور / محمد طالب سلمان الدويك رحمه الله
* مجمعة من روايات كلاً من :-
1- فاطمة السحوتي - الخور - 80 سنة
2- احمد بن محمد بن لملوم المسيفري -الدوحة- متوفي رواها عنه علي المسيفري -25 سنة
3- نورة علي - الخور - 25 سنة
4- عائشة شبيب المناعي - بوظلوف , الشمال - 105 سنوات
5- فاطمة بنت حمود السليطي - فريج السلطة الجديدة , الدوحة - 90 سنة
مع ملاحظة ان الكتاب طبع عام 1984 فرحم الله امواتهم واطال في اعمار الباقين
* نقد القصة للكاتب علي الشرقاوي من جريدة الوطن البحرينية "اضغط هنا" (http://alwatannews.net/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/2008/%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88/5/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AA%D8%AE% D8%B5%D8%B5%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A/c1.htm)
* يلاحظ ان القصة من التراث الشعبي القديم
وقد تشابه التراث الشعبي الخليجي والقطري مع اكثر من تراث
فالقصة مشابهة لقصة سندريلا المعروفة ولهذه القصة عدة اسماء أخرى مثل
السميمكة , الحذاء الذهبي , الصافية الصنيفي , وغيرها
* وهذه احدى المسرحيات المقتبسة من هذه القصة
مسرحية الحذاء الذهبي
من تأليف الكاتب "عبدالرحمن المناعي"
قدمتها فرقة مسرح السد على مسرح الدوحة عام 1980 . العرض من فصلين مدتها ساعتين.استمر عرضها شهر. كما تم تقديمه في مدينة الشارقة ودبي .
شارك في تمثيلها :
وداد عبداللطيف ، سعد بورشيد ، عبدالعزيز جاسم ، فالح فايز ، مبارك خميس ، مريم راشد وآخرين.
اضغط على الصورة لتحميل النص
http://www.alshmally.com/images/theater/18.jpg (http://www.alshmally.com/******/18.pdf)
...
...[/FONT][/FONT][/COLOR]
منقوول[/FONT]
شكرا لك -أخي الفاضل - على مشاركتك الثرية
وكان من الممكن أن يكون موضوعا منفردا [/B]
هتـان قطر
16-08-2008, 11:18 PM
ماشاءالله عليك اختي دباس..حلو الحزايه ذكرتينا بحزاوي ديده حبابه :)
شكري وتقديري
16-08-2008, 11:21 PM
ماشاءالله عليك اختي دباس..حلو الحزايه ذكرتينا بحزاوي ديده حبابه :)
شكرا لك هتّان على المرور منورة .
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:21 AM
من سمع عن أم الروازن ؟؟؟
GULFSUN
17-09-2008, 01:23 AM
أم الروازن حطوها في بيت الغنا ما تغانت
عاشق الشهادة
17-09-2008, 01:25 AM
والله أختي ماسمعت عنها :eek5: أيش ناويه عليه أختي الفاضله :rolleyes2:
بوحارب
17-09-2008, 01:26 AM
على ما اعتقد هي قصة وحده فقيرة حبها واحد غني وتزوجها
وسكنها في بيت كبير وبالرغم من الغنى اللي فيه حنّت للروازن:unsure:
وأشتاقت للويث:nop:
ومن بعدها قيل هذا المثل :tooth:
هذي القصة بأختصاااااار.
فارس الكلمة
17-09-2008, 01:28 AM
الأولوين ما خلوا للتالين شىء ..
ودي .. أعرف سبب هذا المثل عن أم الروازن ..؟
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:32 AM
أم الروازن حطوها في بيت الغنا ما تغانت
صج إنك ولد الخليج
ما شاء الله
ممكن تقصها علينا
شموخ قطر
17-09-2008, 01:32 AM
انزين اشمعنى كلمة روازن ؟
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:33 AM
والله أختي ماسمعت عنها :eek5: أيش ناويه عليه أختي الفاضله :rolleyes2:
سوف تقرؤها إن شاء الله بخط ( ولد الخليج )
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:35 AM
على ما اعتقد هي قصة وحده فقيرة حبها واحد غني وتزوجها
وسكنها في بيت كبير وبالرغم من الغنى اللي فيه حنّت للروازن:unsure:
وأشتاقت للويث:nop:
ومن بعدها قيل هذا المثل :tooth:
هذي القصة بأختصاااااار.
المختصر المفيد
شكرا لك
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:36 AM
الأولوين ما خلوا للتالين شىء ..
ودي .. أعرف سبب هذا المثل عن أم الروازن ..؟
فالك طيّب
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:37 AM
انزين اشمعنى كلمة روازن ؟
الصبر طيّب يا شموخ
إنتظري قليلا وستعرفين الروازن .
شكرا على مرورك
هتـان قطر
17-09-2008, 01:41 AM
ياااحب الاوليين حق القصص الرومانسيه ...
بالله دباس اتحفينا بالقصة..:victory:
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:48 AM
ياااحب الاوليين حق القصص الرومانسيه ...
بالله دباس اتحفينا بالقصة..:victory:
إن شاء الله يا هتان
من عيني الإثنتين ،
ولكنني بإنتظار ( ولد الخليج ) ليقص القصة من جهته أولا
GULFSUN
17-09-2008, 01:48 AM
صج إنك ولد الخليج
ما شاء الله
ممكن تقصها علينا
فالك طيب
http://www.a7bk-a-up.com/pic/PvV94538.jpg (http://www.a7bk-a-up.com/)
هتـان قطر
17-09-2008, 01:52 AM
:omg:
ام الروازن اطلعت طرارة...!!!
شكرا ياولد الخليج وشكرا يا دباس
بنحفظ المثل " أم الروازن حطوها في بيت الغنا ما تغانت "
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:53 AM
فالك طيب
التحميل من هنا (http://up4mb.com/up/get-9-2008-up4mb_com_3tz9328w.JPG)
ما شاء الله عليك
لكن تعال ...............
شكلك بتنافسني في الثقافة الشعبية الوطنية ....................
لكن تدري ............ما أقول إلا الله يكثر من أمثالك وشرواك
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:54 AM
:omg:
ام الروازن اطلعت طرارة...!!!
شكرا ياولد الخليج وشكرا يا دباس
بنحفظ المثل " أم الروازن حطوها في بيت الغنا ما تغانت "
عجل كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكري وتقديري
17-09-2008, 01:54 AM
سمعتوا عن أكل أهلي الوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بوخالد2
17-09-2008, 02:00 AM
يسلمو اختى دباس
وشكرا ياولد الخليج
زقرتي ومزاجي
17-09-2008, 02:10 AM
أضافه
أم الروازن لا غنى الله من غناها
مثلاً
يضرب لمن لا يفيد المعروف فيه
او
صاحب الطبع الذي لا يترك طبعه
lalamar
17-09-2008, 02:10 AM
فالك طيب
http://www.a7bk-a-up.com/pic/PvV94538.jpg (http://www.a7bk-a-up.com/)
هذي القصه من تراث الكويت
احنا ماعندنا كلمه ( ماكو ) في لهجتنا
lalamar
17-09-2008, 02:11 AM
سمعتوا عن أكل أهلي الوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بالله ماسمعنا بها
شكري وتقديري
17-09-2008, 02:27 AM
يسلمو اختى دباس
وشكرا ياولد الخليج
شكرا لك على المرور والتشجيع
شكري وتقديري
17-09-2008, 02:29 AM
أضافه
أم الروازن لا غنى الله من غناها
مثلاً
يضرب لمن لا يفيد المعروف فيه
او
صاحب الطبع الذي لا يترك طبعه
شكرا أفدتنا أفادك الله
rakan-qatar
17-09-2008, 02:31 AM
اعتقد كلمه دخيله ويا قربها من فارس
شكري وتقديري
17-09-2008, 02:35 AM
هذي القصه من تراث الكويت
احنا ماعندنا كلمه ( ماكو ) في لهجتنا
القصة منتشرة في تراث أهل الخليج القصصي .
شكري وتقديري
17-09-2008, 02:52 AM
لا بالله ماسمعنا بها
سوف تسمعون بإذن الله
شكري وتقديري
17-09-2008, 02:58 AM
اعتقد كلمه دخيله ويا قربها من فارس
أي كلمة تعني ؟؟؟؟؟
غناتي1
17-09-2008, 03:10 AM
ام الروازن هي اللي في قصة بوحارب
شكري وتقديري
17-09-2008, 03:17 AM
ام الروازن هي اللي في قصة بوحارب
نعم يا غناتي هي التي في قصة بوحارب المختصرة
!الشايمه!
17-09-2008, 04:25 AM
ننتظر القصة التالية ......بشوق
<<<<متابعة :)
تحية
شكري وتقديري
17-09-2008, 04:31 AM
ننتظر القصة التالية ......بشوق
<<<<متابعة :)
تحية
أهلا الشايمة
ما يصير خاطرك إلا طيّب
شكري وتقديري
17-09-2008, 05:21 AM
في أثناء ترحال تاجر بين بلد وأخرى طلبا للمسابل وبحثا عن الرزق ، وصل إلى بلاد
لم يكن قد وصلها من قبل ، تعرف على تجارها وباع وإشترى فيها وربح ، وقبل أوان عودته
إلى بلاده أشار عليه أحد تجار تلك البلاد أن يوطد علاقته بملك المنطقة حتى يسهل له أمور
دخوله وخروجه منها مما سيعود عليه بالفائدة في المستقبل .
تساءل التاجر عن الكيفية التي يقترحها .
قال له : أنت شاب أعزب وللملك إبنة جميلة جدا يعزها ولو طلبتها للزواج لا أظن أنه
سيرفض فقد سمع عنك وعن نشاطك وهمتك في التجارة.
تردد الرجل وفكّر في الأمر طوال يومه ، ثم عزم على خطبة إبنة الملك ، سار معه التاجر الذي
نصحه إلى حيث طلبا يد الأميرة .
وافق الملك لما سمعه عن غنى التاجر وطيب سمعته .
تم الزواج وإرتحلت العروس مع زوجها إلى بلاده .
أقام أهل الشاب الأفراح والليالي الملاح إحتفالا بولدهم وعروسه وإستمر الإحتفال سبع ليال
وليلتين وليلة .
بعدها بدأ الرجل في التوجه إلى عمله يوميا منذ الصباح الباكر وحتى الظهيرة عندما يعود
لتناول وجبة الغداء.
لاحظ الرجل أن زوجته بدأ أكلها يقل وشهيتها تضعف .
ما بك ؟؟؟؟؟؟
لا جواب ..............
لماذا لا تأكلين ؟؟؟؟؟؟
لا جواب ..........................
يوم ...............يومين ..................ثلاثة ................أربعة ................
بدأ الرجل يشعر بالضيق من صمت زوجته وخاف عليها من قلة أكلها وفقدان شهيتها .
ولكنه كان دائم المحاولة معها ...................
وفي اليوم العاشر لتوقفها عن الطعام نطقت وقالت :
خاطري في أكل أهلي الوني .
سألها : ما العيب في أكلنا ؟؟
رددت :
خاطري في أكل أهلي الوني .
مرت أيام والجواب لا يتغير ..............
ظن في نفسه أن المرأة حنّت إلى أهلها وتريد أن تراهم ، فسافر معها إلى بلادها لتزور
أهلها .
وهناك كان السؤال الملح عليه : ما هو أكل أهلها الوني الذي تحن إليه؟؟ لابد أنه طعام شهي .
وبعد ثلاثة أيام من مكوثهما عند أهلها طلب منها أن تريه أكل أهلها الوني .
فأخذته إلى مكان الطبخ في بيت أهلها ، وهناك هاله ما رأى ...............................
.................................................. .م..................ا.................ذ........... ..ا..........؟
.................................................. م...............ا......................ه.......... .ذ.........ا؟
وجد في المطبخ جميع أفراد العائلة متحلقون حول قدر كبير جدا وأمام كل واحد منهم إناء أشبه
بالصحن فيه نوع من الحبوب يعلكها على مهل وبأناة ثم يرميها في القدر .
رأى المنظر وكاد أن يفرغ ما في معدته من طعام ، ولكنه تمالك نفسه وخرج مسرعا ، ثم
نادى زوجته قائلا :
إمكثي عند أهلك لتأكلي من أكلهم الوني فأنت طالق ............وخرج ولم يعد .
المهندي911
17-09-2008, 10:07 AM
هههههههههه
رجال والنعم عيل هاي اكل زين سوى فيها كان خاطري اعرف من اي بلد هاذي
تحياتي لكم
][ الوحيد ][
17-09-2008, 10:28 AM
متابع
:)
وووووووووووووع وش هالوني اللي يلوع الجبد
استغفر الله
دباااس تسلمين ع الموضوع
الحبوب يعلكها على مهل وبأناة ثم يرميها في القدر?????
عادي يمكن كورن فليكس
شكله دلووع الأخ
شكري وتقديري
18-09-2008, 02:04 AM
هههههههههه
رجال والنعم عيل هاي اكل زين سوى فيها كان خاطري اعرف من اي بلد هاذي
تحياتي لكم
لم تذكر القصة إسم البلد
شكرا على المرور
شكري وتقديري
18-09-2008, 02:12 AM
[ الوحيد ][;3116227']متابع
:)
خلك متابع
شكرا لك
شكري وتقديري
18-09-2008, 02:47 AM
وووووووووووووع وش هالوني اللي يلوع الجبد
استغفر الله
دباااس تسلمين ع الموضوع
شكرا على المرور
عندها ولاء حتى للأكل
شكري وتقديري
18-09-2008, 01:04 PM
الحبوب يعلكها على مهل وبأناة ثم يرميها في القدر?????
عادي يمكن كورن فليكس
شكله دلووع الأخ
ليش الكورن يعلكونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
فارس الكلمة
18-09-2008, 01:30 PM
إمكثي عند أهلك لتأكلي من أكلهم الوني فأنت طالق ............وخرج ولم يعد .
أعتقد ( تتفقين معي ) أن هذا الفعل الذي قام به الزوج من طلاق زوجته .. لا يتحلى بالحكمة و الروية و التثبت ..
خصوصاً و أن من يقوم بهذا الفعل ليس وحدها .. و إنما جميع افراد العائلة ..
فكان الأحرى به .. سؤال زوجته عن سبب و كنه قيامهم بهذه الطريقة .. لعله يكتشف شيئاً آخر ..
إلا إذا كان الزوج ( طاقه جبده منها ) و وجدها فرصة لطلاقها .. فهذا أمر آخر ..
شكري وتقديري
18-09-2008, 01:57 PM
أعتقد ( تتفقين معي ) أن هذا الفعل الذي قام به الزوج من طلاق زوجته .. لا يتحلى بالحكمة و الروية و التثبت ..
خصوصاً و أن من يقوم بهذا الفعل ليس وحدها .. و إنما جميع افراد العائلة ..
فكان الأحرى به .. سؤال زوجته عن سبب و كنه قيامهم بهذه الطريقة .. لعله يكتشف شيئاً آخر ..
إلا إذا كان الزوج ( طاقه جبده منها ) و وجدها فرصة لطلاقها .. فهذا أمر آخر ..
وأنا معك في رأيك ولكن القصة الشعبية وردت بهذه النهاية والتي أرى أن المبرر لها ثلاثة أسباب :
1. بعد بلاد الرجل عن بلاد أهل المرأة مما سيؤدي إلى تعطيل مصالح الرجل إن إلتزم
بالتوصيل الدائم لها لتأكل من أكل أهلها الوني كلما خطر ببالها.
2. أن الرجل وضعها في موضع الخير والنعمة وهي مصرة على حبوب تعلك ثم تطبخ .
3. واضح أن المرأة لم تتأقلم مع الحياة الجديدة ، حياة البيوت الكبيرة وتحن إلى حياة الأكواخ
والغابات حتى ولو كانت إبنة لملك من ملوك تلك الغابات .
شكري وتقديري
18-09-2008, 02:08 PM
من سمع عن السوجري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكري وتقديري
18-09-2008, 03:09 PM
( عندكم سوجري تاكلون ما تعطونا )
شكري وتقديري
19-09-2008, 01:35 AM
ألم يسمع أحد عن السوجري ؟؟؟؟؟؟
شموخ قطر
19-09-2008, 01:46 AM
يعطيج العافيه دباس على هالامثله الغريبه :)
اول مره اسمع عن السوجري اشمعناها؟؟
شكري وتقديري
19-09-2008, 01:50 AM
يعطيج العافيه دباس على هالامثله الغريبه :)
اول مره اسمع عن السوجري اشمعناها؟؟
إن شاء الله ستسمعين عنه .
شكري وتقديري
19-09-2008, 03:07 AM
أين أبناء وأحفاد السيوب والغاصة والنواخذة والتجار والطواويش ........... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكري وتقديري
19-09-2008, 01:36 PM
للسوجري حكاية طريفة :
يحكى أن غواصا - غير متابع لمستجدات الموضة في عصره - كان في في رحلة غوص
وفي هذه الرحلة كان معهم - والله أعلم - إبن النوخذه ، وقد قام الأخير بالغوص وبعد خروجه
من البحر أراد أن يغير ملابسه فإستتر ونادى على صبي لهم وقال :
عطني السوجري .
سمع الغواص ما قاله إبن النوخذه ولم يكن قد سمع بالسوجري أو رآه .
ظنّه نوعا من الطعام فقال :
عندكم سوجري تاكلون ما تعطونا .
وما كان السوجري إلا نوعا جديدا غير منتشر من الملابس الداخلية - أعزكم الله - وكان يلبس
تحت الوزار .
شكري وتقديري
20-09-2008, 01:29 PM
هل سمعتم أن هناك من قال :
عطوني المفتاح بإيدي بادخل البيت الجديد
أعتقد ( تتفقين معي ) أن هذا الفعل الذي قام به الزوج من طلاق زوجته .. لا يتحلى بالحكمة و الروية و التثبت ..
خصوصاً و أن من يقوم بهذا الفعل ليس وحدها .. و إنما جميع افراد العائلة ..
فكان الأحرى به .. سؤال زوجته عن سبب و كنه قيامهم بهذه الطريقة .. لعله يكتشف شيئاً آخر ..
إلا إذا كان الزوج ( طاقه جبده منها ) و وجدها فرصة لطلاقها .. فهذا أمر آخر ..
أنا أتوقع لاعت جبده منها
وخاف انها تسوي له بالأكل اللي في بيته نفس الشي
:secret:
للسوجري حكاية طريفة :
يحكى أن غواصا - غير متابع لمستجدات الموضة في عصره - كان في في رحلة غوص
وفي هذه الرحلة كان معهم - والله أعلم - إبن النوخذه ، وقد قام الأخير بالغوص وبعد خروجه
من البحر أراد أن يغير ملابسه فإستتر ونادى على صبي لهم وقال :
عطني السوجري .
سمع الغواص ما قاله إبن النوخذه ولم يكن قد سمع بالسوجري أو رآه .
ظنّه نوعا من الطعام فقال :
عندكم سوجري تاكلون ما تعطونا .
وما كان السوجري إلا نوعا جديدا غير منتشر من الملابس الداخلية - أعزكم الله - وكان يلبس
تحت الوزار .
هاهاهاهاها
مسكين على ويهه
مايعرفه
افتكره اكل
قصصج شيقة وممتعة
:victory:
شكري وتقديري
20-09-2008, 01:50 PM
أنا أتوقع لاعت جبده منها
وخاف انها تسوي له بالأكل اللي في بيته نفس الشي
:secret:
إلا نقفت كبدة من طريقة أكلها وأكل أهلها البدائي
إلا نقفت كبدة من طريقة أكلها وأكل أهلها البدائي
لا
بس
خلاص دباااس
تكفين
:rolleyes2:
شكري وتقديري
20-09-2008, 01:54 PM
هاهاهاهاها
مسكين على ويهه
مايعرفه
افتكره اكل
قصصج شيقة وممتعة
:victory:
شكرا لك ........من ذوقك
وللأمانة هي ليست قصصي .....هي قصص من تراث قطر الحبيبة
شكري وتقديري
20-09-2008, 11:28 PM
هل سمعتم أن هناك من قال :
عطوني المفتاح بإيدي بادخل البيت الجديد
من سمع عمن قالت ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فارس الكلمة
21-09-2008, 12:19 AM
هل هذا مثل .. يضرب في الجرأة و القوة ..؟
شكري وتقديري
21-09-2008, 01:11 AM
هل هذا مثل .. يضرب في الجرأة و القوة ..؟
كلا ، ولكنها سالفة من سوالف الدنيا والتنافس عليها حفظتها الذاكرة الشعبية .
الوعد2016
21-09-2008, 01:13 AM
لا ما عرف ام الروازن يمكن منطقه او قصه او شي من هذا القبيل
شكري وتقديري
21-09-2008, 01:21 AM
لا ما عرف ام الروازن يمكن منطقه او قصه او شي من هذا القبيل
قصة أم الروازن ذكرت في الصفحات السابقة ، تستطيع الإطلاع عليها
الإستفسار الآن عمن قالت :
عطوني المفتاح بإيدي بادخل البيت الجديدي
شكري وتقديري
21-09-2008, 01:23 AM
ما نعرف قولي لنا
:)
وطن:
شكرا على متابعتك
غالية والطلب سالفة صغيرونة
شكري وتقديري
21-09-2008, 01:39 AM
تزوج رجل زوجة ثانية على راس أم عياله ، وكان شرطه على الجديدة أن تسكن مع أم العيال
في بيت واحد ، قبلت ولكنها أضمرت أمرا آخر .
قبل أن ينتهي أسبوع زواجها بعثت بقول تمهيدي إستفزازي إلى الزوجة الأولى تقول فيه :
عطوني المفتاح بإيدي
بادخل البيت الجديدي
باظهر من كان قبلي
باظهر حتى العبيد
وقد توقعت أن تزعل الأولى من هذا القول وتترك لها البيت بما فيه ، ولكن الأولى كانت ذكية
فبعثت لها من يقول على لسانها ، وكانت من الغوامد:
غامدية ما توخر
بنت شيخان وروس
بتطردك من البيت برع
تنطحك حتى التيوس
شكري وتقديري
21-09-2008, 03:40 AM
هل سمعتم عن التي شالت زوجها ؟؟؟؟؟؟
شكري وتقديري
21-09-2008, 09:05 AM
هل تستطيع إمرأة حمل رجل ؟
بل بتطردها من البيت
.... اللي شالت زوجها ما أظن شالته بمعنى الحمل
يمكن شالته على كفوف الراحة :shy:
um abdulla
21-09-2008, 09:57 AM
دباس
امي كانت دوم تقول لي الناس ما يتحازون بالنهار
بس باليل يا عيني بالليل
شكري وتقديري
21-09-2008, 10:09 AM
بل بتطردها من البيت
.... اللي شالت زوجها ما أظن شالته بمعنى الحمل
يمكن شالته على كفوف الراحة :shy:
يمكن !!!!!!!!!!!!!!!!
منورة الصفحة
شكري وتقديري
21-09-2008, 10:16 AM
دباس
امي كانت دوم تقول لي الناس ما يتحازون بالنهار
بس باليل يا عيني بالليل
أهلا وسهلا أم عبدالله
نورت الصفحة
يا أختي في هذه الأيام الناس ما تنام في الليل
فإنتقلت الحزاوي والقصص إلى النهار
لكن ثرا الحزاوي تخرع والسوالف والقصص تونس
وإذا بغوا يخرعون الناس حازوهم وخمدوهم في الليل
وإذا بغوا يونسونهم عدّوا عليهم السوالف والقصص في النهار
شكري وتقديري
21-09-2008, 01:17 PM
إلى الآن لم أسرد عليكم حزاوي وإنما قصصا وسوالف
لأن الحزاوي يدخل الخيال في تركيب أحداثها وشخصياتها
شكري وتقديري
21-09-2008, 02:13 PM
عاش رجل مع زوجته في أهنأ حال كأحسن ما يكون زوجان
يحبها وتحبه ......يحن إليها وتحن إليه ...........يحترمها وتحترمه...........يشاورها وتشاوره
يأكلان من صحن واحد
الأسماء مختلفة ولكن الإثنان كشخص واحد..........
وفي يوم من الأيام حدث ما لم يكن في الحسبان
فقد كان ذال مال وجاه ووجه ...........
له مجلس مفتوح دائما للخير ولأهل الخير .....
وكان من روّاد المجلس أناس يودون في دواخلهم لو يصهرون إلى هذا الرجل ...........
فكانوا دائمي الحديث عن مزايا الزواج من أكثر من واحدة بالتلميح والتعريض ..........
وزينّوا للرجل أن مثله لا ينبغي أن يكتفي بواحدة أو إثنتين لغرض في نفس يعقوب .
فكّر الرجل في كلامهم وراقت له الفكرة ،
ولكن ما الحل وهو المحب لزوجته المقيم على ودادها .................
قلّب الأمر يمنة ويسرة فعزم على مصارحة زوجته بالأمر فهو لا يخفي عنها أمرا وسيطلب
مشورتها في ذلك .
دخل البيت وهو يقدم رجل ويؤخر أخرى إلى أن وصل مطرق الرأس إلى الغالية .......
رفعت رأسها له فوجدته مطرقا .............خافت عليه ........... إقتربت منه وهي تقول :
بسم الله عليك ..........ما بك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيعني في السوق .
رفع رأسه وبسرعة قائلا : آشتريك ، محشومة .
قالت : إذن ما بك ؟؟؟ أزعلك أحد ؟
قال : لا
وبعد أخذ ورد حدثها عن ما عزم عليه قائلا :
أنت الأولى والأصل وأنت صاحبة البيت والشور وأنت وأنت وأنت وأنت ..........
أصغت له وعينها قد حاولت أن تلتقي بعينيه ولكنه يتحدث وهو مطرق الرأس وفجأة قال :
أنا لك والشر ما ينالك .
قالت : لا أستطيع أن أبقى مع شريكة سأخرج إلى بيت أبي .
لم يصدق أذنيه وحاول أن يثنينها عن عزمها ولكنها رفضت .
قال : إذن خذي من البيت ما تريدين بل أغلى ما تريدين .
ردّت : ما قصرت .
سكتت ومضت الأيام كأن شيئا لم يحدث ، ولم تذهب إلى بيت أهلها .
وفي يوم العرس الموعود قيّل الرجل في بيته ونام بعد أن تغدى مع زوجته .
في اليوم التالي صحى الرجل من نومه ووجد نفسه في سرير غير سريره ، تلفت حوله
فرأى زوجته جالسة غير بعيدة عنه قال لها :أين أنا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
قالت : في غرفتي في بيت أبي .
نطّ من السرير مستغربا : كيف ؟؟ اليوم أي يوم ؟؟؟؟؟؟
قالت : الجمعة .
قال : أمس كان المفروض أتزوج .
قالت : كان ...........
فسأله : كيف جئت إلى هنا ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
أجابته : أنت قلت لي أنه بإستطاعتي أن آخذ أغلى ما أريد من بيتك وليس عندي أغلى منك ،
فلما نمت وإستغرقت في النوم طلبت من الخدم حملك إلى بيت أبي ، وأنت تعلم أن الباب
بالباب .
ضحك الرجل وقال : خذي منّي عهدا ألا أتزوج عليك ما حييت فلن أجد مثلك زوجة تحبني كحبك لي .
jo0ory.56
21-09-2008, 02:38 PM
احلى قصة .. وتسلمين لنا يا دباس ..
شكري وتقديري
21-09-2008, 03:21 PM
احلى قصة .. وتسلمين لنا يا دباس ..
سلمت على المرور
ABDALAZiZ
22-09-2008, 10:23 AM
احلى قصه السوجري والمره اللي شلت ريلها ..
يعطيج العافيه
دلة الرسلان
22-09-2008, 10:41 AM
عاش رجل مع زوجته في أهنأ حال كأحسن ما يكون زوجان
يحبها وتحبه ......يحن إليها وتحن إليه ...........يحترمها وتحترمه...........يشاورها وتشاوره
يأكلان من صحن واحد
الأسماء مختلفة ولكن الإثنان كشخص واحد..........
وفي يوم من الأيام حدث ما لم يكن في الحسبان
فقد كان ذال مال وجاه ووجه ...........
له مجلس مفتوح دائما للخير ولأهل الخير .....
وكان من روّاد المجلس أناس يودون في دواخلهم لو يصهرون إلى هذا الرجل ...........
فكانوا دائمي الحديث عن مزايا الزواج من أكثر من واحدة بالتلميح والتعريض ..........
وزينّوا للرجل أن مثله لا ينبغي أن يكتفي بواحدة أو إثنتين لغرض في نفس يعقوب .
فكّر الرجل في كلامهم وراقت له الفكرة ،
ولكن ما الحل وهو المحب لزوجته المقيم على ودادها .................
قلّب الأمر يمنة ويسرة فعزم على مصارحة زوجته بالأمر فهو لا يخفي عنها أمرا وسيطلب
مشورتها في ذلك .
دخل البيت وهو يقدم رجل ويؤخر أخرى إلى أن وصل مطرق الرأس إلى الغالية .......
رفعت رأسها له فوجدته مطرقا .............خافت عليه ........... إقتربت منه وهي تقول :
بسم الله عليك ..........ما بك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيعني في السوق .
رفع رأسه وبسرعة قائلا : آشتريك ، محشومة .
قالت : إذن ما بك ؟؟؟ أزعلك أحد ؟
قال : لا
وبعد أخذ ورد حدثها عن ما عزم عليه قائلا :
أنت الأولى والأصل وأنت صاحبة البيت والشور وأنت وأنت وأنت وأنت ..........
أصغت له وعينها قد حاولت أن تلتقي بعينيه ولكنه يتحدث وهو مطرق الرأس وفجأة قال :
أنا لك والشر ما ينالك .
قالت : لا أستطيع أن أبقى مع شريكة سأخرج إلى بيت أبي .
لم يصدق أذنيه وحاول أن يثنينها عن عزمها ولكنها رفضت .
قال : إذن خذي من البيت ما تريدين بل أغلى ما تريدين .
ردّت : ما قصرت .
سكتت ومضت الأيام كأن شيئا لم يحدث ، ولم تذهب إلى بيت أهلها .
وفي يوم العرس الموعود قيّل الرجل في بيته ونام بعد أن تغدى مع زوجته .
في اليوم التالي صحى الرجل من نومه ووجد نفسه في سرير غير سريره ، تلفت حوله
فرأى زوجته جالسة غير بعيدة عنه قال لها :أين أنا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
قالت : في غرفتي في بيت أبي .
نطّ من السرير مستغربا : كيف ؟؟ اليوم أي يوم ؟؟؟؟؟؟
قالت : الجمعة .
قال : أمس كان المفروض أتزوج .
قالت : كان ...........
فسأله : كيف جئت إلى هنا ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
أجابته : أنت قلت لي أنه بإستطاعتي أن آخذ أغلى ما أريد من بيتك وليس عندي أغلى منك ،
فلما نمت وإستغرقت في النوم طلبت من الخدم حملك إلى بيت أبي ، وأنت تعلم أن الباب
بالباب .
ضحك الرجل وقال : خذي منّي عهدا ألا أتزوج عليك ما حييت فلن أجد مثلك زوجة تحبني كحبك لي .
:victory: هاذي حلووووووووة
Riku3
22-09-2008, 11:16 AM
أجابته : أنت قلت لي أنه بإستطاعتي أن آخذ أغلى ما أريد من بيتك وليس عندي أغلى منك ،
فلما نمت وإستغرقت في النوم طلبت من الخدم حملك إلى بيت أبي ، وأنت تعلم أن الباب
بالباب .
ضحك الرجل وقال : خذي منّي عهدا ألا أتزوج عليك ما حييت فلن أجد مثلك زوجة تحبني كحبك لي .
وناسة :nice: .. توقعت هالشي بنص القصة يوم قال خذي اعز شي عندج بس مع هذا كنت مندمج لين نهاية الرد :victory: .
متابع , مشكورة اخت دباس :] ..
للاسف عمري ما سمعت عن اي قصه قلتيها =( .. فاتني وايد والله...... سحقاً للانفتاح والتطور:anger1: .
سعر الأغلاق
22-09-2008, 12:47 PM
ابنتي دباس .. شكرا لك على مثل هذه الموضوع
والله انا في حاجه لمثل هذه الفوائد التي تربطنا بماضينا الجميل
السموحه بنتي .. كنت افكر المعرف هذا لرجل
شكري وتقديري
22-09-2008, 03:08 PM
احلى قصه السوجري والمره اللي شلت ريلها ..
يعطيج العافيه
شكرا لك وشكرا لتراثنا الثري
شكري وتقديري
22-09-2008, 03:22 PM
:victory: هاذي حلووووووووة
صاجه حلوة ، تجوز لنا يا الحريم ،
ماذا تسمين تصرفها يا دلة ؟؟
almulla
22-09-2008, 03:46 PM
سمعتوا عن الفسيجرة ؟
شكري وتقديري
22-09-2008, 03:53 PM
وناسة :nice: .. توقعت هالشي بنص القصة يوم قال خذي اعز شي عندج بس مع هذا كنت مندمج لين نهاية الرد :victory: .
متابع , مشكورة اخت دباس :] ..
للاسف عمري ما سمعت عن اي قصه قلتيها =( .. فاتني وايد والله...... سحقاً للانفتاح والتطور:anger1: .
شكرا لك على إستحسانك لمروياتي
أخي لا تلم الإنفتاح فنحن من تركنا أنفسنا للسيل يجرفنا ولم نحكم وقوفنا على أرض صلبة وخلفيات ثقافية حقيقية .
شكري وتقديري
22-09-2008, 04:02 PM
ابنتي دباس .. شكرا لك على مثل هذه الموضوع
والله انا في حاجه لمثل هذه الفوائد التي تربطنا بماضينا الجميل
السموحه بنتي .. كنت افكر المعرف هذا لرجل
أخي الفاضل : سعر الإغلاق
شكرا لك على نعتي بإبنتك
ولا أظن إلا أنني أخت لك .
كما أشكرك على إستحسانك الموضوع المطروح .
شكري وتقديري
22-09-2008, 05:31 PM
سمعتوا عن الفسيجرة ؟
قصدك :فسيكرة .
وهي تصغير : فسكرة والجمع فسكر .
وتنطق في قطر والخليج العربي : فسيجرة بالجيم المثلثة وأصل الحرف كاف.
شكري وتقديري
22-09-2008, 11:18 PM
في أثناء إنتظار قصة فسيكرة من الملا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أسألكم هل سمعتم سالفة من قال : عصيدتنا في المرفاعة ؟؟؟؟؟؟؟
أما اللي شالت زوجها
يتهيأ لي السالفة لو تصير الحين
بيتزوج بيتزوج
مافي اذنه ماي
ولا بيرده شي
:)
سداوي&مدريدي
23-09-2008, 12:37 AM
في أثناء إنتظار قصة فسيكرة من الملا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أسألكم هل سمعتم سالفة من قال : عصيدتنا في المرفاعة ؟؟؟؟؟؟؟
crazy crazy
اعالي الجنان
23-09-2008, 12:44 AM
اختي الغاليه دباس
استمتعت كثيرا بما قرات الله يعطيج العافيه
تعجبني مواضيعج كلها ماشاءالله ولو اني قليل ماارد عليها
بس الصراحه ماتمالكت نفسي مع الموضوع هذا
قمه في الروعه وقصص احلى واحلى وماضي جميل اندثر ذكرتينا فيه
متابعه لك وبقووه كملي منتظرين باقي القصص
almulla
23-09-2008, 01:09 AM
اختي دباس هذي قصة الفسيجرة كتبتها في احد المنتديات
<font face="tahoma"><html><DIV id=cdiv style="BACKGROUND-COLOR:#ffffff"><Center><div style="crimson:100%;filter:glow(color=crimson,strength=5) ;color:Black;font:18pt"><Center>
{
يزخر تراثنا الشعبي بالعديد من القصص والروايات والأشعار والثقافات المتنوعة
ومن هذه الأمور الحزاية أو القصة ... وقد تعارف عند العرب انه فن يختص فيه الجدات والاجداد
وينقل عبر الزمن لتسلية الأحفاد والأبناء ... وهذه احدى القصص الشعبية وهي قصة الفسيجره
وهي اشهر القصص الشعبية وقد اخترناها لبعدها الاجتماعي والنفسي ولوجودها
بأكثر من رواية ... وقد راعينا هنا الألفاظ الخليجية ونتمنى ان يحوز هذا الموضوع على رضا الجميع
خاصة وأن التراث هو تكليف يجب إيصاله لجميع المجتمعات الاخرى ...
المقدمة :
غضة فضة لي مشى على خدها البرغوث قظه ، تهيل وتميل وتجعل القلب غاشي ودليل
وصلو على النبي , الجميع : عليه الصلاة والسلام
القصة :
كان في صياد يروح كل يوم البحر في اول النهار ويرجع في اخره وكان عنده زوجة وبنت
الله راد وتوفت الزوجة وصارت بنت الصياد يتيمة الأم تيلس بروحها في البيت لما يروح ابوها البحر ,
وكانت هالبنت المسيكينة مقزقزة وعريا (ضعيفة وعرجاء) وكانت تصفط السمك لما ييب لها ابوها
السمك وتمت على هالحال مدة من الزمن وملت من هالحياة والوحدة وعرضت على ابوها الزواج
يمكن تحل حد يواسيها ويراعي حالتها .
المراد ، تزوج الأبو وصارت عنده بنت من مرته اليديده فلما كبرت البنت صارت مرة الأبو تعامل
البنت المسكينة معاملة قاسية وتخلي عليها شغل البيت وماتلبسها الا القديم والحتر
اما بنتها الثانية فكانت تلبسها احسن الثياب وكانت دوم وياها .
في يوم رجع الصياد ومعاه السمك وراحت البنت تنظفه على البحر وكانت بين السمك سمكة كبيرة
فتكلمت ذيك السمكة فقالت للبنت : هديني وباغنيك (اطلقيني وسوف اجعلك غنية)
فقالت لها البنت : اخاف من زوجة ابوي تهاوشني (توبخني) ردت السمكة : ماعليك من زوجة ابوج , فرقت البنت لحالها وهدتها في البحر قالت السمكة : كلما بغيتيني نادي علي : " فسيجرة " وانا باجيك .
راحت البنت بيت ابوها ولما عدت زوجة الأب السمك شافتها ناقصه سمكه قالت لها : يالملعونة وين وديتي السمكة ؟
فقالت مادري خالتي طاحت مني في البحر عاقبتها الزوجة وقالت : والله مانتي متغدية معانا اليوم
فراحت البنت الى البحر ونادت : فسيجرة فسيجرة يايمة يوعانة (جوعانة) ابي غداء جان عندج
فطلعت لها السمكة وجابت لها العيش والسمك وتكرر الحرمان فكانت فسيجرة هي من تلبي رغباتها في الأكل .
وذات يوم , اراد ابن الشيخ ان يتزوج فطلب من امه ان تختار له زوجة فقامت بعمل مأدبة غداء وحفلة في المرقاب (حي من احياء قطر) ومن ضمن المعزومين زوجة الأب وبنتها (حيث لم يكونون يعلمون بوجود البنت) بقيت بنت الزوج المسكينة في البيت فعندما طلبت من مرة ابوها ان تذهب معهم
خلطت الحب والشعير وقالت لها : اقعدي في البيت نقيه (افصليه) ولين خلصتي تعالي وبقيت بنت الزوج تعمل ماطلبت منه مرة ابوها وبينما هي كذلك , سيرت عليها فسيجرة وقالت لها انتي هني
ليش مارحتي الحفلة فحكت لها القصة من اولها لآخرها وقالت هم عندهم ام وانا ماعندي !
فقامت فسيجرة وزينتها والبستها الثياب المرصعة بالمرجان وقالت لها : روحي الحفلة والميداس (الحذاء) عليج وهو مصنوع من الذهب واعطتها كيس ذهب وكيس رماد وطلبت ان ترمي الذهب على الطبالات والرماد على زوجة ابيها وبنتها .
عملت البنت ماقالته لها فسيجره فسألها الناس اللي في المرقاب من وين يبتي هالملابس الزينة والميداس الذهبي وشلون حصلتيه فردت عليهم : هي فسيجره عطتني هالملابس والميداس وعدلتني وزينتني فتعجب منها الحضور فبقوا يتساءلون فيما بينهم وبينما هم كذلك رجعت البنت
بسرعة الى البيت واثناء ذهابها مرت على العين (نبع الماء) ووقعت منها فردة الميداس في العين واثناء مرور ابن الشيخ على العين صرخ العبد قائلا : طال عمرك وقف وخذ الميداس ولما رآه ابن الشيخ وتفحصه طلب من امه ان تبحث عن صاحبة الميداس وقال لها : مابي تكون زوجتي الا راعية الميداس ..
المراد لما رجعت البنت الى بيتها وجدت الحب والشعير مفصولين عن بعضهم في اكياس
وعند رجوع زوجة ابيها حكت لها قصة صاحبة الميداس لتغيظها فقالت لها البنت واسمها حمدة : انا صاحبة الميداس .
فاستهزءت بها زوجة الأب قائلة : احظورك يا ام الغمص إلا رقاد في القفص ..
كانت زوجة الشيخ (ام الولد) تبحث عن صاحبة الميداس وتمر على كل بيت وتقيس الميداس على رجل كل فتاة في الديرة وبينما هي في طريقها لبيت السماك عرفت زوجة الاب بالسالفة وخشت (خبأت) البنت حمدة في التنور وزينت بنتها فلما قاست أم الولد على بنت زوجة الأب ماصك على ريلها فعزمت على السير وبينما هي تهم بالذهاب صاح الديك : كوكو كوكو , عمتي حمدة في التنور
فقالت المرة كش لكنه قال مرة اخرى كوكو كوكو عمتي حمدة في التنور وكشفت العبدة عن التنور
الا البنت قاعدة فيه وطلعتها وقاست الميداس على ريلها الا وهو مقاسها فطلبت يدها من زوجة الأب .
قالت لها : كم تبون المهر قالت مانبي الا قلة تمر وصرة رويد (لكي تميل حظ البنت) فلما اعطوهم المهر طلبت مرة الابو ان تأكل البنت الرويد والتمر كله وقالت لها : اكلي يهازك (المهر) فلما اكلته
قالت ماقدر اكل باموت قالت : اكليه وهي غاضبة ولما اكلته انتفخ بطنها وذهبت الى الشاطئ تبكي
ونادت : فسيجرة يايمه باموت , فظهرت لها وشقت بطنها وغسلته ووضعت فيه لؤلؤ ومرجان ويوم دزو البنت على المعرس قالت له ابي اروح البحر ارجع (ازوع) فاعطاها غترته وقال لها رجعي عليها
وعند الصباح قال للعبدة خذي غترتي نظفيها علشان البارحة كان بطني يعورني وكل هذا لأجل ان يستر على زوجته وراحت العبدة تنظف الغترة فوجدت اللؤلؤ والمرجان عليها واخذت تصرخ وتركض للمعرس ابن الشيخ وتقول له : ياعمي في هدومك لولو ومرجان فأخذه الشيخ وتعجب من ذلك
ومسد الزوجة بادهينة (دلكها بدهن) فشفيت من عريها وعاش مع زوجته في سعادة وهناء .
اما زوجة الأب لما رأت السالفة هالشكل حسبت ان كل ذلك من اليهاز الذي طلبته وعندها طلب
يد ابنتها ابن السلطان الآخر لعلمه بماحدث مع اخيه طلبت نفس الطلب وقالت لها : بختك من بخت اختك واجبرتها على ان تأكل اليهاز كله ولكن بنتها ليلة الزواج اخذت تزوع القاذورات التي جعلت
الزوج يفر دون رجعة واصبحت الأم وبنتها تعيستين في حياتهما وطلق الريال بنتها وعاشتا في حسرة وغيض متعجبه كيف ان حمدة شلون زاعت اللولو وبنتها زاعت الخياس .
الخاتمة :
وخلصت ورجعنا وماعطونا شي
http://www.sunna.info/souwar/data/media/34/www-sunna-info-261.jpg
نبذه عن القصه :
* من كتاب القصص الشعبي في قطر للدكتور / محمد طالب سلمان الدويك رحمه الله
* مجمعة من روايات كلاً من :-
1- فاطمة السحوتي - الخور - 80 سنة
2- احمد بن محمد بن لملوم المسيفري -الدوحة- متوفي رواها عنه علي المسيفري -25 سنة
3- نورة علي - الخور - 25 سنة
4- عائشة شبيب المناعي - بوظلوف , الشمال - 105 سنوات
5- فاطمة بنت حمود السليطي - فريج السلطة الجديدة , الدوحة - 90 سنة
مع ملاحظة ان الكتاب طبع عام 1984 فرحم الله امواتهم واطال في اعمار الباقين
* نقد القصة للكاتب علي الشرقاوي من جريدة الوطن البحرينية "اضغط هنا" (http://alwatannews.net/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/2008/%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88/5/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AA%D8%AE% D8%B5%D8%B5%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A/c1.htm)
* يلاحظ ان القصة من التراث الشعبي القديم
وقد تشابه التراث الشعبي الخليجي والقطري مع اكثر من تراث
فالقصة مشابهة لقصة سندريلا المعروفة ولهذه القصة عدة اسماء أخرى مثل
السميمكة , الحذاء الذهبي , الصافية الصنيفي , وغيرها
* وهذه احدى المسرحيات المقتبسة من هذه القصة
مسرحية الحذاء الذهبي
من تأليف الكاتب "عبدالرحمن المناعي"
قدمتها فرقة مسرح السد على مسرح الدوحة عام 1980 . العرض من فصلين مدتها ساعتين.استمر عرضها شهر. كما تم تقديمه في مدينة الشارقة ودبي .
شارك في تمثيلها :
وداد عبداللطيف ، سعد بورشيد ، عبدالعزيز جاسم ، فالح فايز ، مبارك خميس ، مريم راشد وآخرين.
اضغط على الصورة لتحميل النص
http://www.alshmally.com/images/theater/18.jpg (http://www.alshmally.com/******/18.pdf)
...
اعداد وتنسيق : قطرية ولي الفخر , عبدالله الملا
...
الكواري 1972
23-09-2008, 01:21 AM
شكلنل في شغلات كثيره ماندري عنها
يعطيج العافيه
شكري وتقديري
23-09-2008, 01:35 AM
أما اللي شالت زوجها
يتهيأ لي السالفة لو تصير الحين
بيتزوج بيتزوج
مافي اذنه ماي
ولا بيرده شي
:)
أصابعك مب سوا
شكرا على المرور
شكري وتقديري
23-09-2008, 01:40 AM
crazy crazy
سداوي
عسى ما شر
وراك كفخت عمرك
هالله الله في راسك لا تكسره ما أحد بينفعك
شكري وتقديري
23-09-2008, 01:53 AM
اختي الغاليه دباس
استمتعت كثيرا بما قرات الله يعطيج العافيه
تعجبني مواضيعج كلها ماشاءالله ولو اني قليل ماارد عليها
بس الصراحه ماتمالكت نفسي مع الموضوع هذا
قمه في الروعه وقصص احلى واحلى وماضي جميل اندثر ذكرتينا فيه
متابعه لك وبقووه كملي منتظرين باقي القصص
أشكر لك - أخيتي - متابعتك المتميزة وتأييدك لما أقوم به من عمل
وأتمنى أن يوفقني الله سبحانه وتعالى لتقل ما أعرف من الثقافة الوطنية القطرية من الراس
إلى كراس هذا المنتدى وغيره من المنتديات الجادة .
فقد طال الأمد عليها وهي قابعة إما في أذهان ودفاتر الباحثين أو في ذاكرة كبار السن أو في
كتب لا تصل إلى الكثير من الناس .
شكري وتقديري
23-09-2008, 02:05 AM
اختي دباس هذي قصة الفسيجرة كتبتها في احد المنتديات
<font face="tahoma"><html><DIV id=cdiv style="BACKGROUND-COLOR:#ffffff"><Center><div style="crimson:100%;filter:glow(color=crimson,strength=5) ;color:Black;font:18pt"><Center>
{
يزخر تراثنا الشعبي بالعديد من القصص والروايات والأشعار والثقافات المتنوعة
ومن هذه الأمور الحزاية أو القصة ... وقد تعارف عند العرب انه فن يختص فيه الجدات والاجداد
وينقل عبر الزمن لتسلية الأحفاد والأبناء ... وهذه احدى القصص الشعبية وهي قصة الفسيجره
وهي اشهر القصص الشعبية وقد اخترناها لبعدها الاجتماعي والنفسي ولوجودها
بأكثر من رواية ... وقد راعينا هنا الألفاظ الخليجية ونتمنى ان يحوز هذا الموضوع على رضا الجميع
خاصة وأن التراث هو تكليف يجب إيصاله لجميع المجتمعات الاخرى ...
المقدمة :
غضة فضة لي مشى على خدها البرغوث قظه ، تهيل وتميل وتجعل القلب غاشي ودليل
وصلو على النبي , الجميع : عليه الصلاة والسلام
القصة :
كان في صياد يروح كل يوم البحر في اول النهار ويرجع في اخره وكان عنده زوجة وبنت
الله راد وتوفت الزوجة وصارت بنت الصياد يتيمة الأم تيلس بروحها في البيت لما يروح ابوها البحر ,
وكانت هالبنت المسيكينة مقزقزة وعريا (ضعيفة وعرجاء) وكانت تصفط السمك لما ييب لها ابوها
السمك وتمت على هالحال مدة من الزمن وملت من هالحياة والوحدة وعرضت على ابوها الزواج
يمكن تحل حد يواسيها ويراعي حالتها .
المراد ، تزوج الأبو وصارت عنده بنت من مرته اليديده فلما كبرت البنت صارت مرة الأبو تعامل
البنت المسكينة معاملة قاسية وتخلي عليها شغل البيت وماتلبسها الا القديم والحتر
اما بنتها الثانية فكانت تلبسها احسن الثياب وكانت دوم وياها .
في يوم رجع الصياد ومعاه السمك وراحت البنت تنظفه على البحر وكانت بين السمك سمكة كبيرة
فتكلمت ذيك السمكة فقالت للبنت : هديني وباغنيك (اطلقيني وسوف اجعلك غنية)
فقالت لها البنت : اخاف من زوجة ابوي تهاوشني (توبخني) ردت السمكة : ماعليك من زوجة ابوج , فرقت البنت لحالها وهدتها في البحر قالت السمكة : كلما بغيتيني نادي علي : " فسيجرة " وانا باجيك .
راحت البنت بيت ابوها ولما عدت زوجة الأب السمك شافتها ناقصه سمكه قالت لها : يالملعونة وين وديتي السمكة ؟
فقالت مادري خالتي طاحت مني في البحر عاقبتها الزوجة وقالت : والله مانتي متغدية معانا اليوم
فراحت البنت الى البحر ونادت : فسيجرة فسيجرة يايمة يوعانة (جوعانة) ابي غداء جان عندج
فطلعت لها السمكة وجابت لها العيش والسمك وتكرر الحرمان فكانت فسيجرة هي من تلبي رغباتها في الأكل .
وذات يوم , اراد ابن الشيخ ان يتزوج فطلب من امه ان تختار له زوجة فقامت بعمل مأدبة غداء وحفلة في المرقاب (حي من احياء قطر) ومن ضمن المعزومين زوجة الأب وبنتها (حيث لم يكونون يعلمون بوجود البنت) بقيت بنت الزوج المسكينة في البيت فعندما طلبت من مرة ابوها ان تذهب معهم
خلطت الحب والشعير وقالت لها : اقعدي في البيت نقيه (افصليه) ولين خلصتي تعالي وبقيت بنت الزوج تعمل ماطلبت منه مرة ابوها وبينما هي كذلك , سيرت عليها فسيجرة وقالت لها انتي هني
ليش مارحتي الحفلة فحكت لها القصة من اولها لآخرها وقالت هم عندهم ام وانا ماعندي !
فقامت فسيجرة وزينتها والبستها الثياب المرصعة بالمرجان وقالت لها : روحي الحفلة والميداس (الحذاء) عليج وهو مصنوع من الذهب واعطتها كيس ذهب وكيس رماد وطلبت ان ترمي الذهب على الطبالات والرماد على زوجة ابيها وبنتها .
عملت البنت ماقالته لها فسيجره فسألها الناس اللي في المرقاب من وين يبتي هالملابس الزينة والميداس الذهبي وشلون حصلتيه فردت عليهم : هي فسيجره عطتني هالملابس والميداس وعدلتني وزينتني فتعجب منها الحضور فبقوا يتساءلون فيما بينهم وبينما هم كذلك رجعت البنت
بسرعة الى البيت واثناء ذهابها مرت على العين (نبع الماء) ووقعت منها فردة الميداس في العين واثناء مرور ابن الشيخ على العين صرخ العبد قائلا : طال عمرك وقف وخذ الميداس ولما رآه ابن الشيخ وتفحصه طلب من امه ان تبحث عن صاحبة الميداس وقال لها : مابي تكون زوجتي الا راعية الميداس ..
المراد لما رجعت البنت الى بيتها وجدت الحب والشعير مفصولين عن بعضهم في اكياس
وعند رجوع زوجة ابيها حكت لها قصة صاحبة الميداس لتغيظها فقالت لها البنت واسمها حمدة : انا صاحبة الميداس .
فاستهزءت بها زوجة الأب قائلة : احظورك يا ام الغمص إلا رقاد في القفص ..
كانت زوجة الشيخ (ام الولد) تبحث عن صاحبة الميداس وتمر على كل بيت وتقيس الميداس على رجل كل فتاة في الديرة وبينما هي في طريقها لبيت السماك عرفت زوجة الاب بالسالفة وخشت (خبأت) البنت حمدة في التنور وزينت بنتها فلما قاست أم الولد على بنت زوجة الأب ماصك على ريلها فعزمت على السير وبينما هي تهم بالذهاب صاح الديك : كوكو كوكو , عمتي حمدة في التنور
فقالت المرة كش لكنه قال مرة اخرى كوكو كوكو عمتي حمدة في التنور وكشفت العبدة عن التنور
الا البنت قاعدة فيه وطلعتها وقاست الميداس على ريلها الا وهو مقاسها فطلبت يدها من زوجة الأب .
قالت لها : كم تبون المهر قالت مانبي الا قلة تمر وصرة رويد (لكي تميل حظ البنت) فلما اعطوهم المهر طلبت مرة الابو ان تأكل البنت الرويد والتمر كله وقالت لها : اكلي يهازك (المهر) فلما اكلته
قالت ماقدر اكل باموت قالت : اكليه وهي غاضبة ولما اكلته انتفخ بطنها وذهبت الى الشاطئ تبكي
ونادت : فسيجرة يايمه باموت , فظهرت لها وشقت بطنها وغسلته ووضعت فيه لؤلؤ ومرجان ويوم دزو البنت على المعرس قالت له ابي اروح البحر ارجع (ازوع) فاعطاها غترته وقال لها رجعي عليها
وعند الصباح قال للعبدة خذي غترتي نظفيها علشان البارحة كان بطني يعورني وكل هذا لأجل ان يستر على زوجته وراحت العبدة تنظف الغترة فوجدت اللؤلؤ والمرجان عليها واخذت تصرخ وتركض للمعرس ابن الشيخ وتقول له : ياعمي في هدومك لولو ومرجان فأخذه الشيخ وتعجب من ذلك
ومسد الزوجة بادهينة (دلكها بدهن) فشفيت من عريها وعاش مع زوجته في سعادة وهناء .
اما زوجة الأب لما رأت السالفة هالشكل حسبت ان كل ذلك من اليهاز الذي طلبته وعندها طلب
يد ابنتها ابن السلطان الآخر لعلمه بماحدث مع اخيه طلبت نفس الطلب وقالت لها : بختك من بخت اختك واجبرتها على ان تأكل اليهاز كله ولكن بنتها ليلة الزواج اخذت تزوع القاذورات التي جعلت
الزوج يفر دون رجعة واصبحت الأم وبنتها تعيستين في حياتهما وطلق الريال بنتها وعاشتا في حسرة وغيض متعجبه كيف ان حمدة شلون زاعت اللولو وبنتها زاعت الخياس .
الخاتمة :
وخلصت ورجعنا وماعطونا شي
http://www.sunna.info/souwar/data/media/34/www-sunna-info-261.jpg
نبذه عن القصه :
* من كتاب القصص الشعبي في قطر للدكتور / محمد طالب سلمان الدويك رحمه الله
* مجمعة من روايات كلاً من :-
1- فاطمة السحوتي - الخور - 80 سنة
2- احمد بن محمد بن لملوم المسيفري -الدوحة- متوفي رواها عنه علي المسيفري -25 سنة
3- نورة علي - الخور - 25 سنة
4- عائشة شبيب المناعي - بوظلوف , الشمال - 105 سنوات
5- فاطمة بنت حمود السليطي - فريج السلطة الجديدة , الدوحة - 90 سنة
مع ملاحظة ان الكتاب طبع عام 1984 فرحم الله امواتهم واطال في اعمار الباقين
* نقد القصة للكاتب علي الشرقاوي من جريدة الوطن البحرينية "اضغط هنا" (http://alwatannews.net/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/2008/%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88/5/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AA%D8%AE% D8%B5%D8%B5%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A/c1.htm)
* يلاحظ ان القصة من التراث الشعبي القديم
وقد تشابه التراث الشعبي الخليجي والقطري مع اكثر من تراث
فالقصة مشابهة لقصة سندريلا المعروفة ولهذه القصة عدة اسماء أخرى مثل
السميمكة , الحذاء الذهبي , الصافية الصنيفي , وغيرها
* وهذه احدى المسرحيات المقتبسة من هذه القصة
مسرحية الحذاء الذهبي
من تأليف الكاتب "عبدالرحمن المناعي"
قدمتها فرقة مسرح السد على مسرح الدوحة عام 1980 . العرض من فصلين مدتها ساعتين.استمر عرضها شهر. كما تم تقديمه في مدينة الشارقة ودبي .
شارك في تمثيلها :
وداد عبداللطيف ، سعد بورشيد ، عبدالعزيز جاسم ، فالح فايز ، مبارك خميس ، مريم راشد وآخرين.
اضغط على الصورة لتحميل النص
http://www.alshmally.com/images/theater/18.jpg (http://www.alshmally.com/******/18.pdf)
...
اعداد وتنسيق : قطرية ولي الفخر , عبدالله الملا
...
شكرا -أخي الملا - على إثرائك للموضوع
ننتظر المزيد
شكري وتقديري
23-09-2008, 03:01 AM
شكلنل في شغلات كثيره ماندري عنها
يعطيج العافيه
ويعافيك ويبقيك
شكرا على مرورك
بن عامر
23-09-2008, 03:13 AM
الله استطربت على هذي الحزاوي
مشكوره اختي دباس
مشكور اخوي حارب
مشكور اخوي الملا ( لا للكنايس في قطر ولا اراضي المسلمين ) صوتي جنب صوتك
Qa6ar
23-09-2008, 03:17 AM
في أثناء ترحال تاجر بين بلد وأخرى طلبا للمسابل وبحثا عن الرزق ، وصل إلى بلاد
لم يكن قد وصلها من قبل ، تعرف على تجارها وباع وإشترى فيها وربح ، وقبل أوان عودته
إلى بلاده أشار عليه أحد تجار تلك البلاد أن يوطد علاقته بملك المنطقة حتى يسهل له أمور
دخوله وخروجه منها مما سيعود عليه بالفائدة في المستقبل .
تساءل التاجر عن الكيفية التي يقترحها .
قال له : أنت شاب أعزب وللملك إبنة جميلة جدا يعزها ولو طلبتها للزواج لا أظن أنه
سيرفض فقد سمع عنك وعن نشاطك وهمتك في التجارة.
تردد الرجل وفكّر في الأمر طوال يومه ، ثم عزم على خطبة إبنة الملك ، سار معه التاجر الذي
نصحه إلى حيث طلبا يد الأميرة .
وافق الملك لما سمعه عن غنى التاجر وطيب سمعته .
تم الزواج وإرتحلت العروس مع زوجها إلى بلاده .
أقام أهل الشاب الأفراح والليالي الملاح إحتفالا بولدهم وعروسه وإستمر الإحتفال سبع ليال
وليلتين وليلة .
بعدها بدأ الرجل في التوجه إلى عمله يوميا منذ الصباح الباكر وحتى الظهيرة عندما يعود
لتناول وجبة الغداء.
لاحظ الرجل أن زوجته بدأ أكلها يقل وشهيتها تضعف .
ما بك ؟؟؟؟؟؟
لا جواب ..............
لماذا لا تأكلين ؟؟؟؟؟؟
لا جواب ..........................
يوم ...............يومين ..................ثلاثة ................أربعة ................
بدأ الرجل يشعر بالضيق من صمت زوجته وخاف عليها من قلة أكلها وفقدان شهيتها .
ولكنه كان دائم المحاولة معها ...................
وفي اليوم العاشر لتوقفها عن الطعام نطقت وقالت :
خاطري في أكل أهلي الوني .
سألها : ما العيب في أكلنا ؟؟
رددت :
خاطري في أكل أهلي الوني .
مرت أيام والجواب لا يتغير ..............
ظن في نفسه أن المرأة حنّت إلى أهلها وتريد أن تراهم ، فسافر معها إلى بلادها لتزور
أهلها .
وهناك كان السؤال الملح عليه : ما هو أكل أهلها الوني الذي تحن إليه؟؟ لابد أنه طعام شهي .
وبعد ثلاثة أيام من مكوثهما عند أهلها طلب منها أن تريه أكل أهلها الوني .
فأخذته إلى مكان الطبخ في بيت أهلها ، وهناك هاله ما رأى ...............................
.................................................. .م..................ا.................ذ........... ..ا..........؟
.................................................. م...............ا......................ه.......... .ذ.........ا؟
وجد في المطبخ جميع أفراد العائلة متحلقون حول قدر كبير جدا وأمام كل واحد منهم إناء أشبه
بالصحن فيه نوع من الحبوب يعلكها على مهل وبأناة ثم يرميها في القدر .
رأى المنظر وكاد أن يفرغ ما في معدته من طعام ، ولكنه تمالك نفسه وخرج مسرعا ، ثم
نادى زوجته قائلا :
إمكثي عند أهلك لتأكلي من أكلهم الوني فأنت طالق ............وخرج ولم يعد .
بيض الله وجهه
شكرا اختي
شكري وتقديري
23-09-2008, 03:18 AM
الله استطربت على هذي الحزاوي
مشكوره اختي دباس
مشكور اخوي حارب
مشكور اخوي الملا ( لا للكنايس في قطر ولا اراضي المسلمين ) صوتي جنب صوتك
شكرا بن عامر على المرور
شكري وتقديري
23-09-2008, 03:20 AM
بيض الله وجهه
شكرا اختي
شكرا على مرورك
شكري وتقديري
24-09-2008, 02:13 AM
هل سمعتم عمن قال :
عصيدتنا في المرفاعة .
شكري وتقديري
24-09-2008, 02:58 AM
عصيدتنا في المرفاعة
(هذه الحكاية سأرويها باللهجة المحكية )
صلوا على النبي ....اللهم صلي عليه وسلم ......
يا جماعة الخير ، مب كل الناس حذرين في تصرفاتهم وحياتهم ، في الدنيا ناس على ويوهم ، اللي في قلوبهم على لسانتهم ،
من ذيله واحد كان عايش في بيت صغير على قده، بيت من غرفة وحده ، عايش فيها مع مرته ، يغدنون ثيابهم على الغدان ، ومب من كثر الثياب عندهم ، ويرفعون أكلهم في المرفاعة ، يطبخون على حطب في الحوي وفيه يغسلون ثيابهم ومواعينهم .
في يوم سوت مرته عصيده ، رفعوها في المرفاعة واقحموا باب البيت وحطوا المفتاح تحت العتبة وطلعوا لهم حاجة .
وفي الطريق شافوا لهم ريّال يعرفونه ، إلا يقولون له : احنا سوينا عصيده ، حطيناها في المرفاعة وقفلنا الباب وحطينا المفتاح تحت العتبة .
قال الريال في نفسه : هاذيله ما يتعلمون أبدا كله على ويوهم ، على بالهم الدنيا أمان دوم ، أنا باراويهم ، حتى ينقرصون وينتبهون .
راح بيتم وأخذ المفتاح وفتح الباب ودش وكل العصيدة وخلى الماعون مكشوف، وانترس ذبان ، غطاه ، وصك الباب ورجع المفتاح مكانه .
رجعوا الجماعة البيت يبون ياكلون العصيدة ، ما لقوا إلا الذبان.
إلا يقول الريال : سلط الله على الذبان كلوا عصيدتنا كملوها .
ياب له عصا بيضرب الذبان ، طار الذبان ووقفت وحده على خشم المره ، وهو يركض ورا الذبان ، قال حق مرته : وقفي حتى ما تطير الذبانه من على خشمج .
وهي من بلادتها وقفت له فضربها على خشمها طاحت ما قامت .
almulla
24-09-2008, 03:28 AM
الله استطربت على هذي الحزاوي
مشكوره اختي دباس
مشكور اخوي حارب
مشكور اخوي الملا ( لا للكنايس في قطر ولا اراضي المسلمين ) صوتي جنب صوتك
يعطيك العافية اخوي وبخصوص اراضي المسلمين فيها نظر احنا بس اعتراضنا على جزيرة العرب :victory:
ahmaaaddd
24-09-2008, 01:12 PM
عصيدتنا في المرفاعة
(هذه الحكاية سأرويها باللهجة المحكية )
صلوا على النبي ....اللهم صلي عليه وسلم ......
يا جماعة الخير ، مب كل الناس حذرين في تصرفاتهم وحياتهم ، في الدنيا ناس على ويوهم ، اللي في قلوبهم على لسانتهم ،
من ذيله واحد كان عايش في بيت صغير على قده، بيت من غرفة وحده ، عايش فيها مع مرته ، يغدنون ثيابهم على الغدان ، ومب من كثر الثياب عندهم ، ويرفعون أكلهم في المرفاعة ، يطبخون على حطب في الحوي وفيه يغسلون ثيابهم ومواعينهم .
في يوم سوت مرته عصيده ، رفعوها في المرفاعة واقحموا باب البيت وحطوا المفتاح تحت العتبة وطلعوا لهم حاجة .
وفي الطريق شافوا لهم ريّال يعرفونه ، إلا يقولون له : احنا سوينا عصيده ، حطيناها في المرفاعة وقفلنا الباب وحطينا المفتاح تحت العتبة .
قال الريال في نفسه : هاذيله ما يتعلمون أبدا كله على ويوهم ، على بالهم الدنيا أمان دوم ، أنا باراويهم ، حتى ينقرصون وينتبهون .
راح بيتم وأخذ المفتاح وفتح الباب ودش وكل العصيدة وخلى الماعون مكشوف، وانترس ذبان ، غطاه ، وصك الباب ورجع المفتاح مكانه .
رجعوا الجماعة البيت يبون ياكلون العصيدة ، ما لقوا إلا الذبان.
إلا يقول الريال : سلط الله على الذبان كلوا عصيدتنا كملوها .
ياب له عصا بيضرب الذبان ، طار الذبان ووقفت وحده على خشم المره ، وهو يركض ورا الذبان ، قال حق مرته : وقفي حتى ما تطير الذبانه من على خشمج .
وهي من بلادتها وقفت له فضربها على خشمها طاحت ما قامت .
اشكرك اختي الفاضلة على التراث الجميل
انا في الحقيقية قليل المشاركة مع اني دائم الاطلاع عليه احب ان اقرأولا أشرك ولكن استمتاعي بهذا التراث الجميل أجبرني ان شكرك عليه
والحق اقول اختي دباس انك تستحقين اكثر من ذلك
وتقبلي مروري
شكري وتقديري
24-09-2008, 02:52 PM
اشكرك اختي الفاضلة على التراث الجميل
انا في الحقيقية قليل المشاركة مع اني دائم الاطلاع عليه احب ان اقرأولا أشرك ولكن استمتاعي بهذا التراث الجميل أجبرني ان شكرك عليه
والحق اقول اختي دباس انك تستحقين اكثر من ذلك
وتقبلي مروري
شاكرة لك مرورك ومشاركتك
إننا - يا أخي - نملك ثروة ثقافية تكفي أجيالا وأجيالا ولابد من نشرها وتفعيلها .
شكري وتقديري
26-09-2008, 01:23 AM
هل سمعتم عن سالفة طارش الحويلة ؟؟؟؟؟؟؟
شكري وتقديري
26-09-2008, 09:37 AM
هل سمعتم عن سالفة طارش الحويلة ؟؟؟؟؟؟؟
أمير المحبه
26-09-2008, 11:48 AM
لا اختي الغاليه ماسمعت عنها ونا متابع لكل الحزاوي والامثال
وعجبتني قصة السوجري لاني لي في البحر والاغزول والفساكر
وعرف المايه متى اتكون ثبره خبرة الوالدالله يطول بعمره
يوقلي طلع القبقب من الغزل اقوله يه بيعضني يشرشحني
ويقولي هاته من ايدك اقولج ماشالله يطلع القبقب في ثانيه وهو القبقب متشربك حده في الغزل
اتقولين ربع اهو ويا القبقب وعلمني بس عقب مافلعني بالبويه والباوره مافي شي مافلعني فيه بس تعلمت
هههههههه بس صج ايام حلوه الحين الكل يشتغل وصرنا في عصر التدهور اووو
اسف قصدي التطور يعطيج الف عافيه اختي ومتشوق لمعرفة باقي حزاويج
والامثال القديمه وعجبتني بعد ام الروازن
شكري وتقديري
26-09-2008, 01:53 PM
لا اختي الغاليه ماسمعت عنها ونا متابع لكل الحزاوي والامثال
وعجبتني قصة السوجري لاني لي في البحر والاغزول والفساكر
وعرف المايه متى اتكون ثبره خبرة الوالدالله يطول بعمره
يوقلي طلع القبقب من الغزل اقوله يه بيعضني يشرشحني
ويقولي هاته من ايدك اقولج ماشالله يطلع القبقب في ثانيه وهو القبقب متشربك حده في الغزل
اتقولين ربع اهو ويا القبقب وعلمني بس عقب مافلعني بالبويه والباوره مافي شي مافلعني فيه بس تعلمت
هههههههه بس صج ايام حلوه الحين الكل يشتغل وصرنا في عصر التدهور اووو
اسف قصدي التطور يعطيج الف عافيه اختي ومتشوق لمعرفة باقي حزاويج
والامثال القديمه وعجبتني بعد ام الروازن
شكرا أخي الفاضل على مرورك المميز
وأطال الله في عمر والدك
والتراث القطري غبة بحر ما لها مريال
ولكنه مليء باللالىء والدرر
وإطراؤك يشجعني على طرح المزيد من هذا التراث الغالي والنادر
نصيحة :
دع الوالد يحكي عن ماضيه وماضي أهله ودوّن
لأن أهلنا مدارس غير معتمدة رسميا
شكري وتقديري
26-09-2008, 05:32 PM
يقول المثل : فلان طارش الحويلة راح ولا عوّد
فما هي قصة المثل ؟؟؟
يقال - والله أعلم - أنه فيما سبق من الزمن الماضي ، زمن المشي على الأقدام في غالب الأيام
، زمن التنقل على الخيل والجمال -والله يعزكم - الحمير ، أن رجلا كان بطيء الفهم يعمل عند
ناس من أهل الدوحة ، وكان لهم شغل أو حاجة عند أهلهم أو معارفهم في منطقة
( الحويلة ) شمالا ، وقد قالوا لهذا الرجل : سوف نرسلك غدا إلى الحويلة لإحضار حاجة لنا .
فما إن أصبح الصباح حتى بحثوا عن الرجل فلم يجدوه ، سألوا عنه ، فقيل لهم أنه خرج مبكرا
وذكر أنه سوف يذهب إلى الحويلة .
لقد ذهب دون أن يعرف ما هي حاجتهم من الذهاب إلى الحويلة .
ويضرب المثل في من لا يعرف كيف يقضي حوائج أهله أو أصحاب العمل فيتأخر ولا ينجز شيئا
لعدم تركيزه وانتباهه .
شكري وتقديري
26-09-2008, 11:02 PM
قال رجل لإمرأته : حالك فضحني في العرب .
فلماذا قال لها ذلك ؟؟؟؟؟؟
هاهاهاهاها
أما اللي وقفت للذبانه
اوبيـــــــه
صج على ويووهم
طارش الحويله لازم احفظ الجملة ناويه استخدمها
:)
زين الرجال ليش قال لها حالك فضحني في العرب
؟
لايكون مبين الحب عليه
:)
بوحارب
26-09-2008, 11:33 PM
يقول المثل : فلان طارش الحويلة راح ولا عوّد
فما هي قصة المثل ؟؟؟
يقال - والله أعلم - أنه فيما سبق من الزمن الماضي ، زمن المشي على الأقدام في غالب الأيام
، زمن التنقل على الخيل والجمال -والله يعزكم - الحمير ، أن رجلا كان بطيء الفهم يعمل عند
ناس من أهل الدوحة ، وكان لهم شغل أو حاجة عند أهلهم أو معارفهم في منطقة
( الحويلة ) شمالا ، وقد قالوا لهذا الرجل : سوف نرسلك غدا إلى الحويلة لإحضار حاجة لنا .
فما إن أصبح الصباح حتى بحثوا عن الرجل فلم يجدوه ، سألوا عنه ، فقيل لهم أنه خرج مبكرا
وذكر أنه سوف يذهب إلى الحويلة .
لقد ذهب دون أن يعرف ما هي حاجتهم من الذهاب إلى الحويلة .
ويضرب المثل في من لا يعرف كيف يقضي حوائج أهله أو أصحاب العمل فيتأخر ولا ينجز شيئا
لعدم تركيزه وانتباهه .
تسلمين دبّاس
شكري وتقديري
26-09-2008, 11:44 PM
هاهاهاهاها
أما اللي وقفت للذبانه
اوبيـــــــه
صج على ويووهم
طارش الحويله لازم احفظ الجملة ناويه استخدمها
:)
زين الرجال ليش قال لها حالك فضحني في العرب
؟
لايكون مبين الحب عليه
:)
أضحك الله سنك دائما بالسرور
شاكرة مرورك
وإنتظري سالفة الرجل الذي قال : حالك فضحني في العرب
شكري وتقديري
26-09-2008, 11:57 PM
تسلمين دبّاس
شكرا لك على مشاركتك
شكري وتقديري
27-09-2008, 12:30 AM
يحكى أن صاحب حلال ومال قد ابتلي بداء البخل الشديد إلا أنه قد كان يحاول إخفاء هذا العيب
فيه ، فكان يبحث عن بيوت كرماء القوم ويضيف نفسه عندهم ، مما أغناه عن صرف ماله في
الطبخ والنفخ ، فكان لا تشعل له نار في دار ، ولقد عانت زوجته الصابرة من هذا الأمر ، فهي
التي تقوم بجميع الأعمال لرعي وحلب ممتلكاته من جمال وماعز ، وما جزاؤها إلا الحرمان
من طيبات العيش والطعام إلا من القليل الذي يجلبه من بيوت الناس ، كانت تعيش على بقايا
طعام الغير ، تبدأ يومها في الرعي والحلب والصر ، ويأخذ الزوج منتوج مجهودها ليبيعه بين
العربان ، زاد الأمر سوءا فبدا على المرأة المسكينة الهزال والضعف ، فبدأ الناس يتحدثون
عنه وعن بخله مما أزعجه ، ولم يجد وسيلة ليبعد عنه هذه السبة والتهمة إلا أن يجاهر بأنه
غير مقصر في إطعام زوجته ، وقد كان أغلب أهل البادية يعيشون في خيام ومن الممكن أن
يسمع الجار صوت جاره إذا ما رفع صوته ، فما كان من صاحبنا إلا أن أتـى إلى الزوجة
المسكينة وهي تحلب فصرخ فيها قائلا ليسمع جيرانه : تقمقمي برغوته ، حالك فضحني في
العرب .
فإذاما أدنت المرأة فمها من الوعاء لتشرب كما أمرها قال لها هامسا مبعدا رأسها عن
الوعاء : إن شربته طلاقك فيه .
وهكذا استمر مسلسل الشقاء والجوع مع هذا الرجل البخيل .
شكري وتقديري
27-09-2008, 12:39 AM
حسبي الله عليه من ريال
البخل داء لا دواء له
فارس الكلمة
27-09-2008, 12:41 AM
العجيب هو .. كيف صبرت المرأة على هذا الرجل و بخله و سوء عشرته ..؟!!
شكري وتقديري
27-09-2008, 12:46 AM
العجيب هو .. كيف صبرت المرأة على هذا الرجل و بخله و سوء عشرته ..؟!!
الله أعلم بظروفها .
شكرا على مرورك
الامل القديم
27-09-2008, 01:29 AM
فالك طيب
http://www.a7bk-a-up.com/pic/PvV94538.jpg (http://www.a7bk-a-up.com/)
من شب على شي شاب عليه ..
شكرا على القصه يعطيك العافيه
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.