بوخالد2
20-05-2008, 11:46 AM
حقائق مستتره- مقال قيم
--------------------------------------------------------------------------------
حقائق مستترة وأشباح مقنعة بوجوه سوداء
ألا شاهت الوجوه
الإنسان ينكمش باللطفافة ويتمدد بالغضب
أجسام البغال وأحلام العصافير
وكذلك وجوه مكفهرة كأشباه الخنازير تلفظ الغث من القول
وقلوب حجرية كأشد من الصخر على وجه الأرض
وجوههم بشر وأجسامهم بشر وسماتهم بشر ولكن تسكنها
شياطين وأرقى وألعن متمردي الجن والسحر
فشكلهم مخيف ومخزي ونياتهم يبطنها الكره والعنصرية
والبغضاء والتسلط على الضعفاء ومن ليس لهم حول ولا قوة
( شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ) 112 الأنعام
لم تكن لتنفعهم المبادئ والقيم والتفاهم لو طرحت عليهم او حتى
سمعوها من أي طرف فما فادوا وما استفادوا
إذا زمجرت النفوس وجحظت العيون وحنق الحقد
يثور كالبركان فلا تقف أمامه لربما يقذفك بشئ
وما نفضنا إلا قيئ الجرم وفداحة اسوداد الأخلاق
واحتراق قلب الضمير .. وما ترى من وجوه
يشوبها الظلم او القهر او الجور
المحفوف بالابتسامة الخادعة
او مكنونة بالنظرة الخائنة
ومايظهر هو غير ذلك
في كثير او بعض
الأحيان وما
عمينا لا
عنهم
تعبنا بالكلمة الحلوة في التوجيه والنصح للغير وكتب غيرنا كثير
في الصحف والكتب والمؤلفات والتلفزيون والنت وفي كل شئ
وعبر جميع الوسائل والخطب والمنابر
عن طباع هؤلاء البشرية المجانين المتعجرفين السافلين
مثل هؤلاء لاينفع معهم إرشاد بإسم الدين ولا العقل ولا التفاهم
فعلاجهم بالقوة والكلمة الصادعة والتسفيل بهم وتحقيرهم واستصغارهم
وفضحهم وكشف المستور عنهم وتعرية مايفعلون في الخفاء ووراء
الكواليس لعلهم يرتدعون عن طباعهم اللعينة المتصلبة
انا لا أدري لماذا يصر بعضهم على العناد والتجبر والظلم للآخرين
وبالذات من ذويه والمقربين منة وهو في ضحضاح من شراسة وسوء
طباعة وأخلاقه فهو دائماً متسلط ومتعنت لايعرف للرحمة مسلكاً
ولا للأخلاق الرفيعة منبتاً
عنيد سافل حقير ظالم شرس مستأسد في البيت دجاجة في العمل او الشارع
ماهذه الصفات العجيبة .. إلا يتفكر في نفسه ويحلل شخصيته ويعالج مابة من سوء
طباع ويقول لما أنا هكذا ؟ .. لما لا أتغير وأحسن من تصرفاتي وطباعي
وأسلك مسلك العقلاء وتجنب مهاوي الجهلاء
ويقول بعضهم انا طباعي هكذا ؟ .. لا أستطيع تغييرها ويعتقد ذلك في غراره نفسه
هذا الحقير أعتقد بإمكانك تغيير طباعك إلى الأفضل والأحسن ولو تنازلت
عن شراستك وعنجهيتك وظلالك القديم والأخلاق السيئة التي تربيت عليها
في بيئتك المتعفنة الوسخة لهرولت إلى سكك العقلاء ولتصعدت إلى القمة
بعضهم كأنة شيطان في كلامه ونظراته ومزحة حتى ضحكته كريهة ككراهته
منظرة وشكله ودائماً تراه معصب وأخلاقه أثقل وأخس من الزفت .. كيف تعيش ياهذا ؟
وعجبي من هؤلاء وربي يعين من هم تحت أيديهم مثل هؤلاء المتعجرفين
المتخلفين سلوكياً وعقلياً وأخلاقياً منزوعي الرحمة والضمير الإنساني
سنجرح
الشعور ونرمي
بتفوهات غليظة ونصدح
بشأم الحروف على قمة من
يعتلي جنونه فليتحمل من يسهل
الحمل عليه وليغادر من يصعب الحمل
به وعليه فقد قصمنا خاصرة البعير ولمن
تبعرت به طباعة ذلول ذلك المستوى يهوي به
في مستوى الردى وما تحجر به عقلة وتبعثر جنونه
فليرضى من كان يحب الرضى وليقبل بالوضع ولا يستطيش غضباً
فما لنا حيلة غير هذا الأسلوب لننبذ سئ طباعنا ونحيد بعكس تفوهاتنا
ونغاير عن مابداخلنا
وليغادر من يريد أن يغادر هذه الحقائق وليوصم آذانه بقطن إن كان
يزعجه مثل هذا الطرح .. وماله من تقدير
حقائق لابد أن نتكلم عنها بمستوى الشفافية
لأننا مللنا الكذب والتزليف والتعتيم
فيما تفكر ؟
وعن ماذا تبحث ؟
إلى أصحاب الخواطر المنكسرة والقلوب المرهقة
مهما داهمها الحزن ودلهمت عليها مصائب الحياة
وتعبت أفئدتها وتخلى عنها من كانت تغلية من صديق
وحبيب وترقرقت دموعها على خدودها واسوددت لياليها
وتدلت عليها المصائب واحترق مابداخلها من مشاعر
وأكلت فيها أحاسيس نارية فلا تجزع فإن لها رباً رحيما
وبقلبها موطن رحمة
إلى أصحاب القلوب المكلومة والمهضومة والتي سكن الهم والحزن فيها وعشش
إلى المضطهدين والمعذبين بين أحضان أب لايرحم او أم لاترحم او كليهما
او بين بيئة متخلخلة او بين ثنايا مجتمع متعجرف الحب عنده عيباً
سنبحر بكل قوانا وخواطرنا ونضعهم في دائرة مغلقة ونلتمس منهم تصحيح
منهج معوج او محي طباع بغيضة
قاعدة صلبة
من يتجاوزها يدخل في عِداد المجرمين
أيّما رجل جد أب أخ خال عم زوج حبيب صديق قريب او بعيد ضرب امرأة او
عذبها او هددها او تسلط عليها او أستهزاء بها او أستصغرها او أكل وهضم
حقوقها او أنتقصها عقلاً وديناً او حسبها أنها عيبٌ عليه او نهرها او أرعبها
او سبها او استغلها او ظلمها او أساء معاملتها او شبهها بحيوانات او أي شئ عمل
تجاهها غير أخلاقي وعقلي ومنطقي بدون مبرر عقلي ومنطقي وحقيقي
فهو رجل مجرم وقح وسافل ومتعجرف وخسيس ونذل وغبي ومتخلف ولعين
الحياة عليه حرام
الحالات الاجتماعية
لست أدري لماذا يفعلون ذلك ؟
الحالة - 1
إلى كل أب متعجرف متسلط لعين يصب جام غضبة على أبنائه المستضعفين الذين
لاحول لهم ولا قوة إنسان .. غضوب بغير مبرر وشرس وعنيد وبغيض يتعامل مع
أبنائه بشتى صور الغلظة والعنجهية .. إلى متى هذا المنوال وتصحيح ماتقترف ؟
سيدور الزمن وربما يسيئون إليك ويردون الصاع صاعين او يغادرونك وبيتك
إلى غير رجعة وانت في ساعة حاجه لهم او ينقلبون عليك فيضربوك
الحالة - 2
إلى كل أب يعذب أبنائه بالضرب المبرح والمعاملة السيئة كالحرق او نتف او حرمان
من مأكل وملبس ويغتال منهم البسمة البريئة نقول لة أنت مجرم وسافل وإنسان
متوحش وخالي قلبك من كل معاني الإنسانية ياتافة وأفق من جهالتك
الحالة - 3
إلى زوجة الأب التي تعذب أبنائه في غيابة وتستذلهم في خدمتها ألا إنها إنسانة
جنية ابليسية .. سكن الحقد قلبها وخواطرها وللأسف أنها أنثى .. بئست أنوثتها
تلك الحقيرة ذات القلب القاسي .. سيكبرون وينتقمون منك ربما وربما يعاملوك
بأسوأ مما كنت تعامليهم
الحالة - 4
إلى زوجة الأب الثانية التي تسترحم أبنائها .. وتجعل أفضل حياة لأبنائها فقط ولأبناء
زوجها الطرد وهضم حقوقهم وتجعل حياتهم ناراً وجحيماً .. عسى تنقلب عليك الدوائر
الحالة - 5
إلى الأب الغبي الذي يوافق زوجته الثانية بالكذب على الأبناء من الأولى بدون
تحقيق او تدقيق فيضربهم ويعذبهم وهي تتشدق بالرحمة .. الا لعنة الله على الظالمين
ياسافل أنت وهي !!
الحالة - 6
إلى الأخوان الذين يعذبون أخواتهم ويسمونهم سوء العذاب بالأقفال والأفعال
المغلظة لايرحمونهن .. ولا توجد بقلوبهم معاني الود والأخوة .. أعمى ربي
أبصاركم وأخذ حقوق أخواتكن .. ألا تعتقدون أن تستذلون من غيرهن
ربما تدور عليكم يا أغبياء فلربما ترتدعون من زوجاتكم كل منكم من تسومه
سوء العذاب كالخرفان
الحالة - 7
إلى كل أب او أخ او أخت او زوج او أي عائل يقوم على مصلحة إنسان او يعيش
معه في مسكن واحد وضعيف الحيلة ويملك شئ من المال او موظف او موظفة
ويستلم راتب ويأُخذ منه هذا الراتب بالقوة بصورة التهديد والترهيب بغير رضى
صاحب المال فهذا الإنسان مجرم أرعن فاسق نذل يستحق العقاب لأنه تجرد من .. إنسانية
الحالة - 8
إلى كل رجل مجرم يأخذ نقود زوجته الموظفة بغير رضاها وبالقوة ويستهلكها
في قضاء حوائجه فهذا إنسان سارق وحقير ويمحق ربي مابين يديك
ومن حقها أخذ نقودها منه وأن ترفع ضد هذه الأشكال المجرمة شكوى تضعه
على طريق الصواب حتى تسترد حقوقها من هذا المجرم
الحالة - 9
إلى كل إنسان سافل يعول يتيم ويأكل فلوسه من إرث او غيرة وهو صغير او
كبير وليس له حول ولا قوة ويضطهده كذلك .. أستحي على ماء وجهك يامتعجرف
واعلم أنك تأكل في بطنك نار تحرق تفكيرك المنحط
ومنهم إذا كبروا اليتامى بين يديه ينكر بأن يكون عنده لهم مال هذا الخسيس
حتى لو رفعوا ضده قضية .. آه أنك حقير
الحالة - 10
إلى كل رجل يعذب زوجته ويهينها في وسط مجتمعه وأهلة وجيرانه وتساعده
أمة الغبية المتسلطة وإخوانه واخواتة الجلادين .. لا رحمة ربي نزلت عليكم
أيها العقول الجوفاء
الحالة - 11
إلى كل أم جعلوها أبنائها خادمة وتقوم على راحتهم هم وزوجاتهم ويذلونها
وتعيش لوحدها او يذهبون بها إلى دار العجزة بغير رحمة في قلوبهم ولا رادع
يزجرهم او يستذلونها في المنزل جميعهم والله أنكم مجانين وظالمين ياسافلين
يازوجة الابن أنظري في حالك .. سوف تدور عليك الدائرة ويفعلون أبنائك
كما فعلتي مع أم زوجك أيتها الغبية المجنونة
الحالة - 12
إلى كل أب يحجر على أبنته بعدم الزواج لكي تصرف علية من راتبها إن كانت تعمل
او اختيار الزوج بنفسه لأبنته او حجرها لأبن أخيه او أخته .. أيها السافل المسكين
تحكمت بك التقاليد الهوجاء وجريت خلف عادات وسخة جاهلية .. ضع نفسك في
محل ابنتك وجرب يامتحجر وتقول لا نريد أن يدخل في عرقنا دم غريب .. والغريب
أنك تستأنس بنساء من غير دمك كأن تتزوج فلبينية او اندونيسية .. الخ تحلل
النساء على نفسك وتعتقد أن الشهوة موجودة فيك أنت فقط وللغير من نسائك ليس
لديهن مثل هذه الصفة البشرية يالك من تافه أحمق
الحالة - 13
إلى كل زوج طلق زوجته وأخذ أبنائها وحرمهم منها هذا العنيد الصنديد المجنون
كيف تفعل هذا ياذليل وتتحكم بالأبناء وتمنعهم من زيارة أمهم ياحقير أليس في
قلبك رحمة او ذرة إيمان وعلى ذلك تعذبهم بزوجتك الثانية اللعينة التي خلا
قلبها من الشفقة وتتصنع أمامك بالرحمة وأنها حنونة على أبنائك ولما تخرج
أنت تنقلب كالأسد في غابة هوجاء .. أنتي أيتها اللعينة تبطنين غير ماتظهرين
وبعضهم يصلي ويدعي أنة على الدين ولا يفارق المسجد وزوجته الثانية كذلك
تصلي وتتصنع الرحمة وفي نفس الوقت يظلمون الأبناء من الزوجة الأولى
الله لا يوفقكم يامجرمين وينصر الأطفال المضطهدين عليكم ياجبناء
الحالة - 14
إلى كل أبناء وبنات يعذبون أباهم وأمهم بأن يسكنوهم في مستودع او
يذهبوا بهم إلى دار العجزة .. أما تخافون من ربكم ياحقيرين تتسلطون
على أبيكم وأمكم بالسب والشتم والتعذيب وبعضهم أبوة وأمة عندهم
خدم وهم مثل الحيوانات تأكل وتشرب بلا وعي ربي عليكم بالمرصاد
ياظالمون أتمنى من ربي أن يفعلوا أبنائكم كما فعلتم بأبويكم يضعوكم
في حوش بهائم لكل من يفعل بأبوية هكذا
الحالة - 15
إلى كل أخت كبيرة او أخ كبير يعذبون أخواتهم وإخوانهم الصغار مع
وجود أمهم وأبيهم او عدم وجودهم بالعمل الشاق في البيت او الاهانة
وجعلهم كالخدم بدون رحمة ولا شفقة ارتدعوا قبل فوات الأوان فينقلب
عليكم ظهر المجن أيها السفلاء
الحالة - 16
إلى كل زوج يطلق زوجته وتبقى عنده بنت صغيرة عمرها أثنى عشرة
سنة يخرجها من المدرسة ويجعلها تخدم زوجته الثانية وأبنائها ويذلونها
ويعذبونها الأغبياء .. هذا الأب الغبي الحقير اللعين أليست هذه أبنتك
كما هم أبنائك من الثانية .. والله حرام هذا الوضع ياسافل
الحالة - 17
إلى كل زوج يطلق زوجته وعنده طفل صغير يعقل ويتحمل مسئولية نفسه
ويجعله خادم للزوجة الثانية ويستعبدة في خدمات كثيرة ويخرجه من المدرسة
لكي يصنع منه خادماً ألا تستحي يامجرم من هذا الوضع والاستغلال وقطع
مستقبل الصغير في شيء منه تستعيض بغيره
الحالة - 18
إلى كل مطلق لزوجته بعد طلاقها ينشر حولها الإشاعات والأكاذيب وانها
فيها كذا وكذا هو وأهله ويفضحها أمام المجتمع ويتكلمون عليها بأسواء
الصفات ويماطل في تحريرها بطلاقة اللعين لها وبدون سبب ربما حقيقي
او بسبب تافه او يجرجرها إلى القضاء وغيره من الأفاعيل فهذا إنسان
خسيس ونذل وشاذ عقلياً .. والانسانيه منه براء
الحالة - 19
إلى كل مطلقة تفتري على طليقها بأوصاف غير منطقية وتنشر حوله الإشاعات
الكاذبة المغرضة وأنه نهب متاعها وسرقها وهي في ذلك كاذبة وتتكلم على أهله
بالسيئات وتقول عليهم افتراء فهي إنسانه مجرمه سافلة
الحالة - 20
إلى كل عم او عمة او خال او خالة هؤلاء بعضهم مجرم سافل يكون تحت يده
ابنة أخيه او أخيها او أبن أخيه او أخيها فيذلونها ويذلونه ويجعلونهم خدم وربما
يخرجونهم من المدرسة وأبنائهم يدرسون .. ماهذه الحقارة والسفالة ياعنجهية
الحالة - 21
إلى كل أبناء وبنات الذين يحرمون أباهم او أمهم من الزواج إذا كانت زوجته متوفيه او
زوجها ميت وما زال نشيط البدن والصحة او هي نشيطة البدن والصحة وعمرهم الأربعين
او الخمسين سنة ويحبون من يحن عليهم ويودهم ويأخذ بخاطرهم ويأنس بهم .. أيها
الأبناء الجهلاء ضعوا أنفسك في مثل سنهم عندما تكبرون وتحتاجون إلى من تأنسون
بهم .. فلا تقفوا حجر عثرة في رغبتهم للزواج لأنكم مجانين وأنانيين وأغبياء
الحالة - 22
إلى كل رجل يتزوج أكثر من واحدة ولا يعدل بينهن وهو ظالم لبعضهن وليس عنده حسن
إدارة للتعامل بينهن فهو مجرم وظالم وسفيه ومن أمثالة يحرم علية الزواج حتى من واحدة
إذا كان لايعدل ولا يحسن التصرف بينهن
الحالة - 23
إلى كل زوجة أولى او ثانية او ثالثة او رابعة تحرض زوجها على بقية نسائه وتنفخ
في عقلة بأن يظلم بقية زوجاته وهو عادل بينهن فهي امرأة شيطانية سفيهة جاهلة تستحق
أن يطلقها زوجها العادل هذا والحياة معها لا تستوجب
الحالة - 24
إلى كل من يعذب طفله او طفلته الصغار بضرب او حرمان او اي شئ
بدون مبرر حقيقي ومنطقي وعقلي فهو مجرم وسافل
وما قصة غصون وبلقيس مننا ببعيد وإن كانت العين لتذرف من هول ماحصل لهن
وقد تم حكم القصاص على والد غصون المجرم وزوجته المجرمة بهذا الحكم وإنه لحكم عادل
فلا نامت أعين السفهاء
من يضمن حقي إذا كان الضامن مجرم
عندما يزئر الأسد ترى أنيابة
وعندما يضحك ترى أنيابة
هذا هو مثال المجرمين
هذا ماتم وقد كان ماكتب بهذه الأفعال وإنها لثقيلة على من يجد في نفسه
شئ منها وما لزمنا أن نرضي اي إنسان مجرم على وجه هذه البسيطة
او نحابيه فلزم الأمر أن نفضحهم وأن نضعهم أمام الأمر الواقع وهذا واقع
وهناك من سيسب ويشتم ولن نلتفت إليهم طالما هم بقوا مجرمين
بين ظهرانينا وهناك من سيرى ويطيب خاطره ولكن
ربما لاتنتهي عنده مشكلته ولكننا أردنا التخفيف عن كاهل
تفكيرهم وإسعاف حالتهم وما لنا حيلة
وما أظن كل او بعض هذه الصفات ستنتفي في أي مجتمع
ولأنها سنة الحياة ولكن من يعقل لمن أفقه العقل
وفي المجتمع الشئ الكثير الذي ربما لم تسعفنا به الذاكرة
وهذا ماحضرنا به التفكير وإن تمنينا أننا أصبنا
وما خفي علينا كان اشد وطأً واشد تنكيلا
فحرام على من يفعل مثل تلك الأفاعيل
وانه ليعلم إن كان ذا ضمير فهو
جائر وإن كان لايعلم وهو
جاهل فهو معتوه وسافل
وحقير وكلهم في
الأمر سواء
وما عقلوا
عقلا
ومن هناك من سيزعل ويحمل في خاطره علينا ولكن قلت
حقاً واقعاً وليس بطراً وتشمتاً
منقوول
--------------------------------------------------------------------------------
حقائق مستترة وأشباح مقنعة بوجوه سوداء
ألا شاهت الوجوه
الإنسان ينكمش باللطفافة ويتمدد بالغضب
أجسام البغال وأحلام العصافير
وكذلك وجوه مكفهرة كأشباه الخنازير تلفظ الغث من القول
وقلوب حجرية كأشد من الصخر على وجه الأرض
وجوههم بشر وأجسامهم بشر وسماتهم بشر ولكن تسكنها
شياطين وأرقى وألعن متمردي الجن والسحر
فشكلهم مخيف ومخزي ونياتهم يبطنها الكره والعنصرية
والبغضاء والتسلط على الضعفاء ومن ليس لهم حول ولا قوة
( شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ) 112 الأنعام
لم تكن لتنفعهم المبادئ والقيم والتفاهم لو طرحت عليهم او حتى
سمعوها من أي طرف فما فادوا وما استفادوا
إذا زمجرت النفوس وجحظت العيون وحنق الحقد
يثور كالبركان فلا تقف أمامه لربما يقذفك بشئ
وما نفضنا إلا قيئ الجرم وفداحة اسوداد الأخلاق
واحتراق قلب الضمير .. وما ترى من وجوه
يشوبها الظلم او القهر او الجور
المحفوف بالابتسامة الخادعة
او مكنونة بالنظرة الخائنة
ومايظهر هو غير ذلك
في كثير او بعض
الأحيان وما
عمينا لا
عنهم
تعبنا بالكلمة الحلوة في التوجيه والنصح للغير وكتب غيرنا كثير
في الصحف والكتب والمؤلفات والتلفزيون والنت وفي كل شئ
وعبر جميع الوسائل والخطب والمنابر
عن طباع هؤلاء البشرية المجانين المتعجرفين السافلين
مثل هؤلاء لاينفع معهم إرشاد بإسم الدين ولا العقل ولا التفاهم
فعلاجهم بالقوة والكلمة الصادعة والتسفيل بهم وتحقيرهم واستصغارهم
وفضحهم وكشف المستور عنهم وتعرية مايفعلون في الخفاء ووراء
الكواليس لعلهم يرتدعون عن طباعهم اللعينة المتصلبة
انا لا أدري لماذا يصر بعضهم على العناد والتجبر والظلم للآخرين
وبالذات من ذويه والمقربين منة وهو في ضحضاح من شراسة وسوء
طباعة وأخلاقه فهو دائماً متسلط ومتعنت لايعرف للرحمة مسلكاً
ولا للأخلاق الرفيعة منبتاً
عنيد سافل حقير ظالم شرس مستأسد في البيت دجاجة في العمل او الشارع
ماهذه الصفات العجيبة .. إلا يتفكر في نفسه ويحلل شخصيته ويعالج مابة من سوء
طباع ويقول لما أنا هكذا ؟ .. لما لا أتغير وأحسن من تصرفاتي وطباعي
وأسلك مسلك العقلاء وتجنب مهاوي الجهلاء
ويقول بعضهم انا طباعي هكذا ؟ .. لا أستطيع تغييرها ويعتقد ذلك في غراره نفسه
هذا الحقير أعتقد بإمكانك تغيير طباعك إلى الأفضل والأحسن ولو تنازلت
عن شراستك وعنجهيتك وظلالك القديم والأخلاق السيئة التي تربيت عليها
في بيئتك المتعفنة الوسخة لهرولت إلى سكك العقلاء ولتصعدت إلى القمة
بعضهم كأنة شيطان في كلامه ونظراته ومزحة حتى ضحكته كريهة ككراهته
منظرة وشكله ودائماً تراه معصب وأخلاقه أثقل وأخس من الزفت .. كيف تعيش ياهذا ؟
وعجبي من هؤلاء وربي يعين من هم تحت أيديهم مثل هؤلاء المتعجرفين
المتخلفين سلوكياً وعقلياً وأخلاقياً منزوعي الرحمة والضمير الإنساني
سنجرح
الشعور ونرمي
بتفوهات غليظة ونصدح
بشأم الحروف على قمة من
يعتلي جنونه فليتحمل من يسهل
الحمل عليه وليغادر من يصعب الحمل
به وعليه فقد قصمنا خاصرة البعير ولمن
تبعرت به طباعة ذلول ذلك المستوى يهوي به
في مستوى الردى وما تحجر به عقلة وتبعثر جنونه
فليرضى من كان يحب الرضى وليقبل بالوضع ولا يستطيش غضباً
فما لنا حيلة غير هذا الأسلوب لننبذ سئ طباعنا ونحيد بعكس تفوهاتنا
ونغاير عن مابداخلنا
وليغادر من يريد أن يغادر هذه الحقائق وليوصم آذانه بقطن إن كان
يزعجه مثل هذا الطرح .. وماله من تقدير
حقائق لابد أن نتكلم عنها بمستوى الشفافية
لأننا مللنا الكذب والتزليف والتعتيم
فيما تفكر ؟
وعن ماذا تبحث ؟
إلى أصحاب الخواطر المنكسرة والقلوب المرهقة
مهما داهمها الحزن ودلهمت عليها مصائب الحياة
وتعبت أفئدتها وتخلى عنها من كانت تغلية من صديق
وحبيب وترقرقت دموعها على خدودها واسوددت لياليها
وتدلت عليها المصائب واحترق مابداخلها من مشاعر
وأكلت فيها أحاسيس نارية فلا تجزع فإن لها رباً رحيما
وبقلبها موطن رحمة
إلى أصحاب القلوب المكلومة والمهضومة والتي سكن الهم والحزن فيها وعشش
إلى المضطهدين والمعذبين بين أحضان أب لايرحم او أم لاترحم او كليهما
او بين بيئة متخلخلة او بين ثنايا مجتمع متعجرف الحب عنده عيباً
سنبحر بكل قوانا وخواطرنا ونضعهم في دائرة مغلقة ونلتمس منهم تصحيح
منهج معوج او محي طباع بغيضة
قاعدة صلبة
من يتجاوزها يدخل في عِداد المجرمين
أيّما رجل جد أب أخ خال عم زوج حبيب صديق قريب او بعيد ضرب امرأة او
عذبها او هددها او تسلط عليها او أستهزاء بها او أستصغرها او أكل وهضم
حقوقها او أنتقصها عقلاً وديناً او حسبها أنها عيبٌ عليه او نهرها او أرعبها
او سبها او استغلها او ظلمها او أساء معاملتها او شبهها بحيوانات او أي شئ عمل
تجاهها غير أخلاقي وعقلي ومنطقي بدون مبرر عقلي ومنطقي وحقيقي
فهو رجل مجرم وقح وسافل ومتعجرف وخسيس ونذل وغبي ومتخلف ولعين
الحياة عليه حرام
الحالات الاجتماعية
لست أدري لماذا يفعلون ذلك ؟
الحالة - 1
إلى كل أب متعجرف متسلط لعين يصب جام غضبة على أبنائه المستضعفين الذين
لاحول لهم ولا قوة إنسان .. غضوب بغير مبرر وشرس وعنيد وبغيض يتعامل مع
أبنائه بشتى صور الغلظة والعنجهية .. إلى متى هذا المنوال وتصحيح ماتقترف ؟
سيدور الزمن وربما يسيئون إليك ويردون الصاع صاعين او يغادرونك وبيتك
إلى غير رجعة وانت في ساعة حاجه لهم او ينقلبون عليك فيضربوك
الحالة - 2
إلى كل أب يعذب أبنائه بالضرب المبرح والمعاملة السيئة كالحرق او نتف او حرمان
من مأكل وملبس ويغتال منهم البسمة البريئة نقول لة أنت مجرم وسافل وإنسان
متوحش وخالي قلبك من كل معاني الإنسانية ياتافة وأفق من جهالتك
الحالة - 3
إلى زوجة الأب التي تعذب أبنائه في غيابة وتستذلهم في خدمتها ألا إنها إنسانة
جنية ابليسية .. سكن الحقد قلبها وخواطرها وللأسف أنها أنثى .. بئست أنوثتها
تلك الحقيرة ذات القلب القاسي .. سيكبرون وينتقمون منك ربما وربما يعاملوك
بأسوأ مما كنت تعامليهم
الحالة - 4
إلى زوجة الأب الثانية التي تسترحم أبنائها .. وتجعل أفضل حياة لأبنائها فقط ولأبناء
زوجها الطرد وهضم حقوقهم وتجعل حياتهم ناراً وجحيماً .. عسى تنقلب عليك الدوائر
الحالة - 5
إلى الأب الغبي الذي يوافق زوجته الثانية بالكذب على الأبناء من الأولى بدون
تحقيق او تدقيق فيضربهم ويعذبهم وهي تتشدق بالرحمة .. الا لعنة الله على الظالمين
ياسافل أنت وهي !!
الحالة - 6
إلى الأخوان الذين يعذبون أخواتهم ويسمونهم سوء العذاب بالأقفال والأفعال
المغلظة لايرحمونهن .. ولا توجد بقلوبهم معاني الود والأخوة .. أعمى ربي
أبصاركم وأخذ حقوق أخواتكن .. ألا تعتقدون أن تستذلون من غيرهن
ربما تدور عليكم يا أغبياء فلربما ترتدعون من زوجاتكم كل منكم من تسومه
سوء العذاب كالخرفان
الحالة - 7
إلى كل أب او أخ او أخت او زوج او أي عائل يقوم على مصلحة إنسان او يعيش
معه في مسكن واحد وضعيف الحيلة ويملك شئ من المال او موظف او موظفة
ويستلم راتب ويأُخذ منه هذا الراتب بالقوة بصورة التهديد والترهيب بغير رضى
صاحب المال فهذا الإنسان مجرم أرعن فاسق نذل يستحق العقاب لأنه تجرد من .. إنسانية
الحالة - 8
إلى كل رجل مجرم يأخذ نقود زوجته الموظفة بغير رضاها وبالقوة ويستهلكها
في قضاء حوائجه فهذا إنسان سارق وحقير ويمحق ربي مابين يديك
ومن حقها أخذ نقودها منه وأن ترفع ضد هذه الأشكال المجرمة شكوى تضعه
على طريق الصواب حتى تسترد حقوقها من هذا المجرم
الحالة - 9
إلى كل إنسان سافل يعول يتيم ويأكل فلوسه من إرث او غيرة وهو صغير او
كبير وليس له حول ولا قوة ويضطهده كذلك .. أستحي على ماء وجهك يامتعجرف
واعلم أنك تأكل في بطنك نار تحرق تفكيرك المنحط
ومنهم إذا كبروا اليتامى بين يديه ينكر بأن يكون عنده لهم مال هذا الخسيس
حتى لو رفعوا ضده قضية .. آه أنك حقير
الحالة - 10
إلى كل رجل يعذب زوجته ويهينها في وسط مجتمعه وأهلة وجيرانه وتساعده
أمة الغبية المتسلطة وإخوانه واخواتة الجلادين .. لا رحمة ربي نزلت عليكم
أيها العقول الجوفاء
الحالة - 11
إلى كل أم جعلوها أبنائها خادمة وتقوم على راحتهم هم وزوجاتهم ويذلونها
وتعيش لوحدها او يذهبون بها إلى دار العجزة بغير رحمة في قلوبهم ولا رادع
يزجرهم او يستذلونها في المنزل جميعهم والله أنكم مجانين وظالمين ياسافلين
يازوجة الابن أنظري في حالك .. سوف تدور عليك الدائرة ويفعلون أبنائك
كما فعلتي مع أم زوجك أيتها الغبية المجنونة
الحالة - 12
إلى كل أب يحجر على أبنته بعدم الزواج لكي تصرف علية من راتبها إن كانت تعمل
او اختيار الزوج بنفسه لأبنته او حجرها لأبن أخيه او أخته .. أيها السافل المسكين
تحكمت بك التقاليد الهوجاء وجريت خلف عادات وسخة جاهلية .. ضع نفسك في
محل ابنتك وجرب يامتحجر وتقول لا نريد أن يدخل في عرقنا دم غريب .. والغريب
أنك تستأنس بنساء من غير دمك كأن تتزوج فلبينية او اندونيسية .. الخ تحلل
النساء على نفسك وتعتقد أن الشهوة موجودة فيك أنت فقط وللغير من نسائك ليس
لديهن مثل هذه الصفة البشرية يالك من تافه أحمق
الحالة - 13
إلى كل زوج طلق زوجته وأخذ أبنائها وحرمهم منها هذا العنيد الصنديد المجنون
كيف تفعل هذا ياذليل وتتحكم بالأبناء وتمنعهم من زيارة أمهم ياحقير أليس في
قلبك رحمة او ذرة إيمان وعلى ذلك تعذبهم بزوجتك الثانية اللعينة التي خلا
قلبها من الشفقة وتتصنع أمامك بالرحمة وأنها حنونة على أبنائك ولما تخرج
أنت تنقلب كالأسد في غابة هوجاء .. أنتي أيتها اللعينة تبطنين غير ماتظهرين
وبعضهم يصلي ويدعي أنة على الدين ولا يفارق المسجد وزوجته الثانية كذلك
تصلي وتتصنع الرحمة وفي نفس الوقت يظلمون الأبناء من الزوجة الأولى
الله لا يوفقكم يامجرمين وينصر الأطفال المضطهدين عليكم ياجبناء
الحالة - 14
إلى كل أبناء وبنات يعذبون أباهم وأمهم بأن يسكنوهم في مستودع او
يذهبوا بهم إلى دار العجزة .. أما تخافون من ربكم ياحقيرين تتسلطون
على أبيكم وأمكم بالسب والشتم والتعذيب وبعضهم أبوة وأمة عندهم
خدم وهم مثل الحيوانات تأكل وتشرب بلا وعي ربي عليكم بالمرصاد
ياظالمون أتمنى من ربي أن يفعلوا أبنائكم كما فعلتم بأبويكم يضعوكم
في حوش بهائم لكل من يفعل بأبوية هكذا
الحالة - 15
إلى كل أخت كبيرة او أخ كبير يعذبون أخواتهم وإخوانهم الصغار مع
وجود أمهم وأبيهم او عدم وجودهم بالعمل الشاق في البيت او الاهانة
وجعلهم كالخدم بدون رحمة ولا شفقة ارتدعوا قبل فوات الأوان فينقلب
عليكم ظهر المجن أيها السفلاء
الحالة - 16
إلى كل زوج يطلق زوجته وتبقى عنده بنت صغيرة عمرها أثنى عشرة
سنة يخرجها من المدرسة ويجعلها تخدم زوجته الثانية وأبنائها ويذلونها
ويعذبونها الأغبياء .. هذا الأب الغبي الحقير اللعين أليست هذه أبنتك
كما هم أبنائك من الثانية .. والله حرام هذا الوضع ياسافل
الحالة - 17
إلى كل زوج يطلق زوجته وعنده طفل صغير يعقل ويتحمل مسئولية نفسه
ويجعله خادم للزوجة الثانية ويستعبدة في خدمات كثيرة ويخرجه من المدرسة
لكي يصنع منه خادماً ألا تستحي يامجرم من هذا الوضع والاستغلال وقطع
مستقبل الصغير في شيء منه تستعيض بغيره
الحالة - 18
إلى كل مطلق لزوجته بعد طلاقها ينشر حولها الإشاعات والأكاذيب وانها
فيها كذا وكذا هو وأهله ويفضحها أمام المجتمع ويتكلمون عليها بأسواء
الصفات ويماطل في تحريرها بطلاقة اللعين لها وبدون سبب ربما حقيقي
او بسبب تافه او يجرجرها إلى القضاء وغيره من الأفاعيل فهذا إنسان
خسيس ونذل وشاذ عقلياً .. والانسانيه منه براء
الحالة - 19
إلى كل مطلقة تفتري على طليقها بأوصاف غير منطقية وتنشر حوله الإشاعات
الكاذبة المغرضة وأنه نهب متاعها وسرقها وهي في ذلك كاذبة وتتكلم على أهله
بالسيئات وتقول عليهم افتراء فهي إنسانه مجرمه سافلة
الحالة - 20
إلى كل عم او عمة او خال او خالة هؤلاء بعضهم مجرم سافل يكون تحت يده
ابنة أخيه او أخيها او أبن أخيه او أخيها فيذلونها ويذلونه ويجعلونهم خدم وربما
يخرجونهم من المدرسة وأبنائهم يدرسون .. ماهذه الحقارة والسفالة ياعنجهية
الحالة - 21
إلى كل أبناء وبنات الذين يحرمون أباهم او أمهم من الزواج إذا كانت زوجته متوفيه او
زوجها ميت وما زال نشيط البدن والصحة او هي نشيطة البدن والصحة وعمرهم الأربعين
او الخمسين سنة ويحبون من يحن عليهم ويودهم ويأخذ بخاطرهم ويأنس بهم .. أيها
الأبناء الجهلاء ضعوا أنفسك في مثل سنهم عندما تكبرون وتحتاجون إلى من تأنسون
بهم .. فلا تقفوا حجر عثرة في رغبتهم للزواج لأنكم مجانين وأنانيين وأغبياء
الحالة - 22
إلى كل رجل يتزوج أكثر من واحدة ولا يعدل بينهن وهو ظالم لبعضهن وليس عنده حسن
إدارة للتعامل بينهن فهو مجرم وظالم وسفيه ومن أمثالة يحرم علية الزواج حتى من واحدة
إذا كان لايعدل ولا يحسن التصرف بينهن
الحالة - 23
إلى كل زوجة أولى او ثانية او ثالثة او رابعة تحرض زوجها على بقية نسائه وتنفخ
في عقلة بأن يظلم بقية زوجاته وهو عادل بينهن فهي امرأة شيطانية سفيهة جاهلة تستحق
أن يطلقها زوجها العادل هذا والحياة معها لا تستوجب
الحالة - 24
إلى كل من يعذب طفله او طفلته الصغار بضرب او حرمان او اي شئ
بدون مبرر حقيقي ومنطقي وعقلي فهو مجرم وسافل
وما قصة غصون وبلقيس مننا ببعيد وإن كانت العين لتذرف من هول ماحصل لهن
وقد تم حكم القصاص على والد غصون المجرم وزوجته المجرمة بهذا الحكم وإنه لحكم عادل
فلا نامت أعين السفهاء
من يضمن حقي إذا كان الضامن مجرم
عندما يزئر الأسد ترى أنيابة
وعندما يضحك ترى أنيابة
هذا هو مثال المجرمين
هذا ماتم وقد كان ماكتب بهذه الأفعال وإنها لثقيلة على من يجد في نفسه
شئ منها وما لزمنا أن نرضي اي إنسان مجرم على وجه هذه البسيطة
او نحابيه فلزم الأمر أن نفضحهم وأن نضعهم أمام الأمر الواقع وهذا واقع
وهناك من سيسب ويشتم ولن نلتفت إليهم طالما هم بقوا مجرمين
بين ظهرانينا وهناك من سيرى ويطيب خاطره ولكن
ربما لاتنتهي عنده مشكلته ولكننا أردنا التخفيف عن كاهل
تفكيرهم وإسعاف حالتهم وما لنا حيلة
وما أظن كل او بعض هذه الصفات ستنتفي في أي مجتمع
ولأنها سنة الحياة ولكن من يعقل لمن أفقه العقل
وفي المجتمع الشئ الكثير الذي ربما لم تسعفنا به الذاكرة
وهذا ماحضرنا به التفكير وإن تمنينا أننا أصبنا
وما خفي علينا كان اشد وطأً واشد تنكيلا
فحرام على من يفعل مثل تلك الأفاعيل
وانه ليعلم إن كان ذا ضمير فهو
جائر وإن كان لايعلم وهو
جاهل فهو معتوه وسافل
وحقير وكلهم في
الأمر سواء
وما عقلوا
عقلا
ومن هناك من سيزعل ويحمل في خاطره علينا ولكن قلت
حقاً واقعاً وليس بطراً وتشمتاً
منقوول