ما مدىصحة هذا الحديث عن ابي الدرداء ؟؟

[جوووري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماصحة هذه الرواية عن أبي الدرداء والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال له يا أبا الدرداء قد احترق بيتك فقال:ما احترق لم يكن الله عز وجل يفعل ذلك بكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قلتهن اليوم ثم قال انهضوا بنا فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شيء وهذه هي الكلمات :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قال حين يصبح وحين يمسي (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أعلمُ أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماَ , اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم ) لم يصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . انا اقوله كل يوم بس ابي اعرف مدى صحته

[k__]

إنشاءالله نشوف الاجابة من أهل العلم

[جوووري]

إنشاءالله نشوف الاجابة من أهل العلم

انشاالله جزاك الله خير على المرور

[مروض الفكرة]

جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال له يا أبا الدرداء احترق بيتك فقال ما احترق ثم جاء رجل آخر فقال يا أبا الدرداء انتهت النار إلى بيتك وطفئت فقال قد علمت أن الله لم يكن ليفعل بكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .


الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: [فيه] أغلب بن تميم منكر الحديث - المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية.

المصدر الدرر السنيه.

[يونيك]

لن تري مثلي


جزاك الله خيرا


هذا الحديث في إسناده أغلب بني تميم ذكره النسائي في كتاب( الضعفاء والمتروكين) صــ21 وقال : ضعيف , وقال البخاري : منكر الحديث . انظر ( الميزان ) (1/278) فحديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم .

[جوووري]

أخ لن ترى مثلي أخ يونيك ... انا قريت عنه في النت اظن الدعاء صحيح بس قصه ابا الدرداء غير صحيحه هذا ما قرأته والله اعلم

[يونيك]

أخ لن ترى مثلي أخ يونيك ... انا قريت عنه في النت اظن الدعاء صحيح بس قصه ابا الدرداء غير صحيحه هذا ما قرأته والله اعلم

الدعاء غير صحيح ولم يثبت كما كتب عن النبي عليه الصلاة والسلام.

[hasss1969]

http://www.dorar.net/hadith.php
موقع موسوعة يبين لكم صحة اي حديث بمجرد ادخال كلمة من الحديث او الرواة

[جوووري]

الدعاء غير صحيح ولم يثبت كما كتب عن النبي عليه الصلاة والسلام.
مشكله اذا مهوب صحيح وانا اردده يوميا واحاول اعلمه عيالي بعد وهذا اللي قريته في الموضوع ...........


أولاً: متن القصة

روى عن طلق بن حبيب قال: " جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال: يا أبا الدرداء قد احترق بيتك. قال: ما احترق. قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالهن آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. "

ثانيًا: التخريج

الخبر الذي جاءت به هذه القصة أخرجه ابن السني في كتابه "عمل اليوم والليلة" (ص25) (ح57)، والطبراني في "الدعاء" (2-954)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (2-401) من طريق هُدْبَة بن خالد حدثنا الأغلب بن تميم حدثنا الحجاج بن فُرَافِصَة عن طلق بن حبيب به.

ثالثًا: التحقيق

هذه القصة واهية وسندها تالف وعلته:" الأغلب بن تميم "
* أورده الإمام البخاري في كتابه "التاريخ الكبير" (2-70-1720) وقال: "أغلب بن تميم منكر الحديث". اه.
وهذا المصطلح عند البخاري يدل على شدة الضعف حيث قال الإمام السيوطي في "التدريب" (1-349):يطلق منكر الحديث على من لا تحل الرواية عنه". اه.


* أورده ابن حبان في "المجروحين" (1-175) وقال: "أغلب بن تميم منكر الحديث يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به لكثرة خطئه". اه.


* أورده الإمام الذهبي في "الميزان" (1-273-1021) وأقر قول الإمام البخاري، كذلك وأقر قول الإمام ابن حبان ثم نقل قول الإمام ابن معين في أغلب بن تميم بأنه ليس بشيء.


* أورده الإمام العقيلي في "الضعفاء الكبير" (1-117-140) وقال: "حدثنا محمد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أغلب بن تميم المسعودي بصري: سمعت منه، وليس بشيء"، ثم قال: "وليس يتابع". اه.

[كشافات بيجو]

وفقك الله وجزائك كل الخير

[Abdulla Ahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عودة مع سؤالك أختي الكريمة


مذاهب العلماء في الأخذ بالضعيف:

1- مذهب كبار الحفاظ والمحدثين كالبخاري ومسلم

لا يعمل بالحديث الضعيف مطلقا لا في الأحكام ولا في غيرها ووجهتهم في ذلك أن أمور الدين لا تؤخذ إلا من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام الصحيحة .. لذا فهم يرون أن الأخذ بالضعيف إنما هو زيادة على الشرع وبالتالي يكون منهيا عنه لقول الله تعالى: "وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً" (الإسراء - 36)

وذهب إلى هذا الرأي أيضا القاضي أبو بكر بن العربي ويحيى بن معين.

2- يعمل بالحديث الضعيف مطلقا .. وعزى السيوطي ذلك إلى أبي داوود وأحمد .. وأصحاب هذا المذهب يأخذون بالضعيف إذا لم يكن في نفس الباب حديث صحيح أو حسن أو فتوى صحابي.

3- مذهب بعض علماء الفقه وهو أن يعمل بالضعيف في الفضائل والمواعظ بالشروط التالية:

- أن لا يكون شديد الضعف كالموضوع والباطل وألا يكون بسبب فسق الراوي أو كذبه أو فحش غلطه

- أن يكون مندرجاً تحت أصل عام، فلا يؤخذ بما يخترع بحيث لا يكون له أصل أصلاً

- ألا يُعْتَقَدَ عند العمل به ثبوته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم


هذا .. وقد ذكر الشيخ مصطفى العدوي في كتاب "مصطلح الحديث في سؤال وجواب" .. وكذلك الدكتور أحمد عمر هاشم في كتاب "قواعد أصول الحديث" .. وغيرهم من العلماء المحدثين مثل الشيخ الألباني رحمه الله .. أن ما قصده الفقهاء في الأخذ بالضعيف سواء مطلقاً أو بشروط إنما هو الأخذ بالضعيف الذي تقوى بسند آخر حتى وصل إلى مرتبة الحسن لغيره ولم يبلغ درجة الصحة .. وليس المقصود به الضعيف على وجه الإطلاق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته