الراية: في سنة أولى انتخابات... لماذا تنتظر المرأة التعيين في مجلس الشورى؟

[عبدالله العذبة]

في سنة أولى انتخابات... لماذا تنتظر المرأة التعيين في مجلس الشورى؟

الدوحة الراية
متابعة -إيمان نصار:


ما زالت ردود أفعال خبراء القانون حول موافقة مجلس الشوري علي قانون الانتخابات تتوالي، حيث تواصل الراية استطلاع آراء القانونيين والمواطنين حول مواد القانون الذي يعد خطوة هامة علي طريق الديمقراطية ونقطة مضيئة في المسيرة البرلمانية القطرية.

طالب خبراء القانون بضرورة مشاركة المرأة القطرية في الحياة السياسية، ودعمها لخوض الانتخابات فضلا عن ضرورة منحها نصيباً عادلاً من مقاعد الشوري، مؤكدين أن المرأة القطرية أثبتت تفوقها وكفاءتها في شتي المجالات الاجتماعية والسياسية والمهنية.

وأثار القانونيون ملاحظات حول مادة تحديد الدوائر الانتخابية حسب مسقط رأس المرشحين، وطالبوا بتحديد الدوائر الانتخابية وفقا لمحل الميلاد.

كما طالب الخبراء بتمكين المواطنين في الخارج من الإدلاء بأصواتهم في اختيار اعضاء مجلس الشوري خلال الانتخابات، كما دعوا الي زيادة وعي الناخبين لاختيار افضل العناصر من ذوي الخبرة لتمثيلهم في مجلس الشوري المنتخب.

وكان مجلس الشوري قد وافق في جلسته العادية الأسبوع الماضي برئاسة سعادة السيد محمد بن مبارك الخليفي علي توصيات تقرير لجنة الشؤون القانونية والتشريعية بشأن مشروع قانون نظام انتخاب أعضاء مجلس الشوري.

ويتضمن مشروع قانون الانتخابات نصوصاً تعالج عدة قضايا منها شراء أصوات الناخبين، وتلقي التبرعات، وتنظيم الدعاية الانتخابية، وتقنين سير إجراءات الانتخابات.

يشتمل مشروع القانون علي 55 مادة، موزعة علي ستة فصول تشمل تحديد الناخبين، وإجراءات الانتخابات، وجرائم الانتخابات، والدعاية الانتخابية، وأحكاماً عامة.. علي ان يضم المجلس المنتخب 45 عضواً علي أن يتم انتخاب ثلاثين منهم عن طريق الاقتراع العام، ويعين سمو الأمير الأعضاء الخمسة عشر الآخرين، ويقضي القانون بكفالة حق الانتخاب للقطري الأصلي الذي تجاوز سن ال 18 من العمر، علي أن يكون كامل الأهلية ولم يسبق إدانته في جريمة تخل بالشرف والأمانة ما لم يكن قد رد اليه اعتباره.

ونص مشروع القانون علي أن يكون الانتخاب عبر الانتخاب المباشر سرياً، وعدم جواز الإنابة في حق الانتخاب، علي أن تعرض جداول الناخبين من الأول الي الخامس عشر من يناير في أماكن محددة بواسطة وزارة الداخلية، ويستمر الانتخاب من الثامنة صباحاً الي الثامنة مساء ويستمر في حال وجود ناخبين لم يدلوا بأصواتهم، ونقلت لجنة الشؤون القانونية والتشريعية من جانبها عن وزارة الداخلية تأكيدها بتحديد 90% من الدوائر الانتخابية قبل رفع تقرير مجلس الشوري بشأن مشروع قانون نظام انتخاب أعضاء مجلس الشوري وعلمت الراية أن عدد الدوائر الانتخابية سيكون 30 دائرة علي أن ينتخب مرشح عن كل دائرة.

ويتضمن مشروع القانون عقوبات ضد من يتدخلون سلباً في سير العملية الانتخابية بطرق مختلفة، وحظر قبول أو طلب الحصول علي فائدة شخصية أو للغير، ونشر الأخبار السيئة بقصد التأثير علي نتيجة الانتخاب، والمشاركة في انتخابات فرعية غير الرسمية، وكذلك معاقبة كل من يدخل مقر الانتخابات حاملاً لسلاح حتي لو مرخصا به، ولا يجوز الصرف علي الدعاية الانتخابية من المال العام، وحظر تلقي الأموال من خارج الدولة.

المصدر الراية 24-5-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=350119&version=1&template_id=20&parent_id=19

[عبدالله العذبة]

المحامية ندى مبارك السليطي: التعيين.. طريق المرأة للشورى


* التجربة في بدايتها والمرأة تحتاج إلي فرصة عادلة للترشيح والفوز.
* مطلوب تمكين المواطنين في الخارج من الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات.
* تحديد الدوائر الانتخابية يجب أن يكون على أساس الميلاد.

كتبت - إيمان نصار:


من جانبها رأت المحامية ندي السليطي أن مشروع قانون انتخاب اعضاء مجلس الشوري اتفق مع الدستور الدائم لدولة قطر، في تحديد عدد أعضاء المجلس حيث تنص المادة 77 منه علي: يتألف مجلس الشوري من خمسة وأربعين عضواً يتم انتخاب ثلاثين منهم عن طريق الإقتراع العام السري المباشر، ويعين الأمير الخمسة عشر الآخرين من الوزراء أو غيرهم ، كما اتفق في الكثير من مواده وأحكامه مع المواد الواردة حصراً في الفصل الثالث من الباب الرابع من دستور الدولة الدائم، ومن ثم يلزم مراجعة القانون في صورته النهائية، وقبل إصداره، مع مواد الدستور الواردة في الفصل الثالث، سالفة الذكر، حتي لا يكون هنالك تعارض، بين القانون والدستور، وحتي لا يُطعن علي المواد التي تخالف الدستور، بعدم دستوريتها.

وفيما يتعلق بتحديد الدوائر الانتخابية، التي تقسم إليها الدولة، أوضحت المحامية ندي أن ذلك سيكون بمرسوم مستقل، وذلك تطبيقاً لحكم المادة 79 من الدستور الدائم، والتي تنص علي: تحدد الدوائر الانتخابية التي تقسم إليها الدولة ومناطق كل منها بمرسوم مضيفة انه يُستفاد من نص هذه المادة، أن تحديد الدوائر الانتخابية وعددها وتقسيمها الجغرافي وحدودها والمناطق التابعة لها، سيكون بمرسوم بقانون مستقل، معربة عن رأيها في أن يتم تقسيم الدولة إلي ثلاثين دائرة انتخابية، بعدد الأعضاء المنتخبين علي أن يراعي في هذا التقسيم المناطق النائية بالدولة، وضمان أن يكون لكل حيز جغرافي وسكني من المواطنين، من يمثله في مجلس الشوري.

ورأت أنه لابد أن يكون بكل دائرة انتخابية لجنة عامة، وعدد كاف من اللجان الانتخابية، موزعة في نطاق الحيز الجغرافي للدائرة، علي أن يكون فيها لجان خاصة للسيدات الناخبات، ويراعي أن يكون مقار تلك اللجان في أماكن قريبة من إقامة الناخبين، وذلك لضمان مشاركة أكبر عدد من المواطنين (ناخبين وناخبات) في العملية الانتخابية لإنجاح التجربة الديمقراطية الرائدة في الدولة، كما يلزم أن يكون للمرأة القطرية، دوراً في موضع الصدارة، بالنسبة للتجربة الديمقراطية بوجه عام، ولعضوية مجلس الشوري بوجه خاص. ذلك أن باب الترشيح لعضوية مجلس الشوري، سيكون مفتوحاً أمام المرأة القطرية، معربة عن أملها أن تشارك المرأة في هذا العرس الديمقراطي وتنجح فيه، مستشهدة بذلك بنجاح السيدة شيخة الجفيري في عضوية المجلس البلدي، لكنها رأت أن المرأة القطرية ربما لا تنجح في الوصول لعضوية مجلس الشوري عن طريق الانتخاب، كما حدث مع المرأة الكويتية في الانتخابات السابقة وذلك لأسباب كثيرة، لا يتسع المجال لذكرها.

ويمكن القول أن خوض انتخابات الشوري لم يحن ادانة للمرأة بسبب شراسة المنافسة وتدخل عوامل ثقافية تؤثر علي مبدأ تكافؤ الفرص. ولأن التجربة في بدايتها تحتاج لوقت طويل من الممارسة الديمقراطية حتي تتاح للمرأة فرصة عادلة للترشيح للفوز.

وفي هذا الصدد قالت: يبقي الأمل معقوداً، أن يكون للمرأة القطرية نصيب في الأعضاء الخمسة عشرة المعنيين. مؤكدة أن المرأة القطرية أثبتت تفوقها وكفاءتها في شتي المجالات، الوظيفية والمهنية، لافتة الي انها هي وزيرة ناجحة، ومديرة ناجحة، ودكتورة ناجحة، ومدرسة ناجحة، ومحامية ناجحة، وغير ذلك الكثير من النماذج التي لا تقع تحت حصر.

ورأت المحامية ضرورة تحديد الدائرة الانتخابية، التي يتبعها الناخب، بناءً علي محل الميلاد، مع حق الناخب في قيد اسمه في كشوف الناخبين في الدائرة الانتخابية التي يقع في دائرتها محل إقامته، وذلك طبقاً للإجراءات القانونية اللازمة، وفي الميعاد القانوني المحدد، موضحة ان هذا الامر يأتي تمشياً مع سهولة المشاركة الانتخابية من المواطنين، ونظراً لانتقال معظم الأسر القطرية، من منطقة مسقط الرأس، إلي مناطق أخري، ويستقرون فيها منذ سنوات، ولم يعد هنالك ثمة علاقة ولا رابط يربطهم بمسقط رأسهم، إلا الذكري والتاريخ.

وأضافت أنه يلزم فرض غرامة مالية علي كل من يتخلف من المواطنين، عن الإدلاء بصوته الانتخابي دون عذر مقبول، ويتم تحصيل مبلغ الغرامة وإيداعه في صندوق يخصص لتوعية المواطنين بحقوقهم السياسية والديمقراطية، وحضهم علي المشاركة بإيجابية في العملية الانتخابية، لاختيار الأعضاء الذين يمثلونهم، كما يلزم تمكين المواطنين المقيمين خارج الدولة، وقت إجراء الانتخابات، من الإدلاء بأصواتهم في مقار سفاراتنا بالخارج، حتي يكونوا علي تواصل وتفاعل ومشاركة، مع ما يدور بوطنهم، وكل ذلك تعزيزاً للحقوق الدستورية للمواطنين، التي أرساها الدستور الدائم للدولة، وبخاصة المادة 42 منه، حيث تنص علي أن: تكفل الدولة حق الانتخاب والترشيح للمواطنين، وفقاً للقانون .

ورأت السليطي أنه يلزم توضيح بعض مواد القانون والتأكيد عليها، حتي لا تكون عرضة لتضارب الاجتهادات، وصعوبة التنفيذ، بما لا يخدم ما تصبو إليه قيادة الدولة، من أجل النهوض بالحياة الديمقراطية وتكريسها، وتشجيع المواطنين علي ممارستها.

وأكدت المحامية ندي السليطي علي ان موافقة مجلس الشوري علي مشروع قانون انتخاب أعضائه هي خطوة واعده وبشارة أكيدة علي أنه سيتم انتخاب أعضاء مجلس الشوري الجديد، لاسيما وأن مدة مجلس الشوري القائم الآن، قد قاربت علي الإنتهاء. وهذا يقطع الطريق علي تلك الآراء، التي توقعت احتمال التمديد لمجلس الشوري الحالي، وتأجيل إصدار مثل هذا القانون.

كما اكدت علي أن القانون هو من القوانين المهمة، وبإصدارة سيكون قطار الديمقراطية، في الدولة، قد وصل إلي إحدي أهم محطاته، داعية في الوقت ذاته المواطنين بالمشاركة في العملية الانتخابية، والمساهمة في إظهار التجربة الديمقراطية، في أبهي حللها.


المصدر الراية 24-5-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=350119&version=1&template_id=20&parent_id=19

[hich]

الظاهر انهم يبي لهم 10 دوارات أنتخابية عشان يدشون البرلمان لأنه للحين في الكويت ماصار هاشيء

عموما ان لست ضد المراة بلعكس فهناك اللتزام كبير من قبل المراة بالبرنامج الذي دخلت به وان كان هناك الكثير من الانتقادات للكثير من القيادات النسائية الفاشلة .

[um abdulla]

الظاهر انهم يبي لهم 10 دوارات أنتخابية عشان يدشون البرلمان لأنه للحين في الكويت ماصار هاشيء

عموما ان لست ضد المراة بلعكس فهناك اللتزام كبير من قبل المراة بالبرنامج الذي دخلت به وان كان هناك الكثير من الانتقادات للكثير من القيادات النسائية الفاشلة .

احييك لشجاعتك في قول هذا الامر بانك لست ضد المرأة
لان هناك اناس يفتخرون بانهم ضد المرأة من حيث هي امرأة
تعجبت من هذا الاستفتاء اللي حطه اخونا عبد الله
لان اللي صوتوا قرروا بتصميم انهم ضد المرأة الكفؤ بالذات
حوووول وينك يا زجالووو:telephone:

[الوعد2016]

لكل مجتهد نصيب

[عبدالله العذبة]

هل ستعطي صوتك للمرأة إن كانت كفؤ؟
نعم 1 20.00%
لا 4 80.00%
المصوتون: 5.

[عبدالله العذبة]

احييك لشجاعتك في قول هذا الامر بانك لست ضد المرأة
لان هناك اناس يفتخرون بانهم ضد المرأة من حيث هي امرأة
تعجبت من هذا الاستفتاء اللي حطه اخونا عبد الله
لان اللي صوتوا قرروا بتصميم انهم ضد المرأة الكفؤ بالذات
حوووول وينك يا زجالووو:telephone:


أختي أم عبدالله وضعت التصويت مع ذكر أنها كفؤ حتى لا يقال أنني غير موضوعي. :victory:

[FG]

أستغفر الله .. لاحول ولا قوة ألا بالله ياخي وبعدين مع القانونيين والسياسيين اللي يقولون يجب تعين المرأة .. يجب توفير كرسي لها ..يجب ,,, يعني هم صارواا أكثر أنوثة من الأنثى نفسهاا حتى يطلبواا هذه المطالب... أم أنها مجرد نفاق × نفاق... لغاية في نفسهم ....

أنا شخصياً أرفض فكرة دخول المرأة للبرلمان من باب حرمة تولية المرأة والتي وردت في ديننا الحنيف والذي أتشرف بأنني مسلم أتبع الشريعه الأسلاميه...

والمرأة معروفه مكانتها عندنا ولايحتاج لأن أعيد وأكرر...

[بويوسف]

نعم افضل المرأة اذا تأكدت انها كفؤ ولم اجد رجل كفؤ آخر

وليس من المنطقي ان ارشح الرجل لانه فقط رجل . ولكن كون المرشح رجل فهذه نقطة تحسب له في رأيي وترجحه ولكنها ليست معيار رئيسي.

[الخيميائي]

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/Vcp87077.jpg

ياعدو التطور :p

ان كان يحق لي التصويت فسوف اصوت بنعم بس بحاول اعطي المرشح (الرجل) كل الفرص والاحتمالات لكي ينجح (مانقدر نعاكس التيار) :p

[FG]

ياعدو التطور :p

ان كان يحق لي التصويت فسوف اصوت بنعم بس بحاول اعطي المرشح (الرجل) كل الفرص والاحتمالات لكي ينجح (مانقدر نعاكس التيار) :p
:victory:
والله أنا أتبع ديني الأسلامي .. ولاأستطيع مخالفتة لأني أخاف ما أدخل الجنة أذا خالفته..

قال الرسول(صلى الله عليه وسلم):لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة..
وهذه كانت حكمة من الرسول ..

[الخيميائي]

:victory:
والله أنا أتبع ديني الأسلامي .. ولاأستطيع مخالفتة لأني أخاف ما أدخل الجنة أذا خالفته..

قال الرسول(صلى الله عليه وسلم):لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة..
وهذه كانت حكمة من الرسول ..

وماذا يقول علماء المسلمين في تفسير هذا الحديث وفي موضوع ولاية المرأة :secret:




قمت اخاف منك من حطيت لنا هالنمر الابيض المخطط القادم من سيبيريا :tease:

[هام السحاب]

تم التصويت بـ لا

[FG]

وماذا يقول علماء المسلمين في تفسير هذا الحديث وفي موضوع ولاية المرأة :secret:




قمت اخاف منك من حطيت لنا هالنمر الابيض المخطط القادم من سيبيريا :tease:

:secret:

الحمدلله الدين الأسلامي واضح جداً

ما أبي أفتح موضوع في موضوع حتى لاتنصب علي التهم بالخروج عن الموضوع ..

[غزلان]

المرأه حدها مدرسه ولا موظفه بأي وزاره مافيها اختلاط

فما بعطيها صوتي

[الخيميائي]

:secret:

الحمدلله الدين الأسلامي واضح جداً

ما أبي أفتح موضوع في موضوع حتى لاتنصب علي التهم بالخروج عن الموضوع ..

:secret: خلاص خلنا نروح نشوف لنا مكان رايق ونتناقش انا وانت ولا تجيب هالنمر معاك :p

النتيجة حتى الان 7-3 الفائز هو (لا) :omen2:

[FG]

المرأه حدها مدرسه ولا موظفه بأي وزاره مافيها اختلاط

فما بعطيها صوتي


:victory:

[FG]

:secret: خلاص خلنا نروح نشوف لنا مكان رايق ونتناقش انا وانت ولا تجيب هالنمر معاك :p

النتيجة حتى الان 7-3 الفائز هو (لا) :omen2:


:victory:

الرأي العام وانا أخوك

[هسلان]

صوت بـ لأ
وهذا لايعني أني ضد المرأة بال بالعكس فأنا معها في مجالات عدة ولكن ليس هذا المجال
تحياتي أخوي عبدالله العذبة

[طارق]

نعم للمرأه الكفؤ
ولا ( كبيره )

لــحشر المرأه بالقوه بأستخدام عصاه التعيـــن بحجه وضع أسم قطر في الأعلام الغربي

نعم للمرأه الكفؤ
ولا
للغصب والأكراه بألطرق الديبلوماسيه

[شكري وتقديري]

هدّوا بالكم يا جماعة الخير والصلاح

التصويت أو التعيين لمن يستحقه

تدرون : إن أباءنا وأمّهاتنا الكبار قد يكونون الأحق بالترشيح لأنهم أركز منّا في التحاور مع

الآخرين .

أما نحن فنمضي الوقت في الإختلاف دون أن نبحث عن أفضل السبل للإستفادة من هذا المجلس

القادم .

أخواني وأخواتي الأفاضل :

المجلس هو بيتكم الجديد فتدارسوا كيف تديرونه وعلى يد من ستضعون مفاتيحه .

لو كان هذا البيت بيتكم الشخصي ولدى كل منكم بنين وبنات فيهم الصالح وفيهم الطالح فيهم

الثقيل وفيهم الخفيف فيهم العالم وفيهم الجاهل فيهم الرزين وفيهم الطائش .

ففي يد من ستضع مفاتيح بيتك ؟؟؟

وكن صريحا - أخي ، أختي -مع نفسك ومعنا لو كانت لديك إبنة رزينة حكيمة وإبن طائش لا

يتكل عليه لمن ستسلم مفاتيح بيتك ؟؟

[Faisal75]

أنا ضد تحديد مقاعد للمرأة وإذا حصل هذا الشئ على الانتخابات السلام .. ويجب الأخذ في الاعتبار أن لكل مجتهد نصيب أذا كانت تستحق فلها أن تخوض الانتخابات وتثبت نفسها وتفوز دون تخصيص مقاعد خاصة بهم .. وليس كما حصل في الانتخابات البلدية تنازل الكل ولم يبقى في الدائرة إلا مرشحه واحده والتي فائزة بكل جداره:omg: وكانت أول مرشحه تفوز والكل يبارك ويقول:telephone:
أما من الناحية الشرعية كما ذكر بعض الأخوة فهذا يجب توضيح من علمائنا الأجلاء دون خوف أو مجامله من أحد كما عهدناهم في السابق ..
وهذا رأي بكل صراحه ..

[ورقــة أمــل]

تم التصويت

[ســـهم]

لن أصوت لأي أمرأه

فالرجال ليس قليلون

صوتي وحر فيه


مع انني لن اصوت لأحد الفريقين من الأساس :(

[Faisal75]

واضيف شئ بسيط أذا كانت المرأة واثقة من نفسها وانتم أيها الرجال الذين تنادون بتخصيص مقاعد لها واثقون بقدرتها فلاتطلبون مقاعد مخصصة للمرأة فعليها أن تخوض الانتخابات ببرنامجها القوي الذي يقنع الناخبون ..

[عبدالله العذبة]

هل ستعطي صوتك للمرأة إن كانت كفؤ؟
نعم 6 24.00%
لا 19 76.00%
المصوتون: 25.

[الزاجل]

احييك لشجاعتك في قول هذا الامر بانك لست ضد المرأة
لان هناك اناس يفتخرون بانهم ضد المرأة من حيث هي امرأة
تعجبت من هذا الاستفتاء اللي حطه اخونا عبد الله
لان اللي صوتوا قرروا بتصميم انهم ضد المرأة الكفؤ بالذات
حوووول وينك يا زجالووو:telephone:

الحين انتو من الأساس يحق لكم التصويت ؟ :omen2:

[دنيا الاسهم]

تم التصويت ضد المراة
ليس لعدم الكفاءة ولكن حرية شخصية
اصلا ومن قناعة شخصية وبحكم التجربة التي مرت علينا في انتخابات المجلس البلدي اول تجربة قطرية تخوض فيها انتخابات وكان لنا الحق جميعا في التصويت ما شفنا اي شي عملوة في صالح المواطن
فما بالكم بالانتخابات نيابية على مستوى الدولة
اتمنى ان يتعين وينتخب الانسان الكفؤ رغم اني اشك في ذلك لان كل اللي في المناصب واللي اخذوا مناصب كبيرة كانوا يخدمون مصالحهم الشخصية فقط دون الاهتمام بالمواطن او الوطن اولا
واخيرا ما راح اصوت لاحد اصلا

[عبدالله الخوار]

تم التصويت ب لاء

المرأة مكمله للقيادة ولا تمثل القيادة

[شيخ الشباب]

المرأه حدها مدرسه ولا موظفه بأي وزاره مافيها اختلاط







تم التصويت ب لاء

المرأة مكمله للقيادة ولا تمثل القيادة

كفيتوا ووفيتوا :victory:

[عبدالله العذبة]

مواطنون و أعضاء بالبلدي و مثقفون : حصة في مقاعد "الشورى" لضمان تمثيل عادل للمرأة


http://www.raya.com/mritems/images/2008/5/25/2_350524_1_209.jpg

الراية - الدوحة

متابعة –إيمان نصار :


لا زالت ردود الأفعال حول موافقة مجلس الشوري على قانون انتخابات مجلس الشوري الذي تمت الموافقة عليه خلال الجلسة الاسبوعية لمجلس الشوري الاسبوع الماضي تتوالي.
وفي إطار متابعة الـ "الراية" لردود الأفعال حول القانون، فقد طرحت اليوم سؤالاً على عدد من المواطنين، والمثقفين، وأعضاء بالبلدي حول ضرورة تخصيص مقاعد للمرأة في مجلس الشورى.

الردود في مجملها جاءت مطالبة بإقرار كوتة أو حصة في مقاعد الشورى للمرأة القطرية في الانتخابات القادمة، وذلك لضمان حصول المرأة على مقعد داخل مجلس الشورى، مؤكدة على أن وجود المرأة داخل مجلس الشورى يعني مشاركتها في مناقشة كافة القضايا التي تهم المجتمع وليس قضايا المرأة فقط، وأكدت على أن الكوتا النسائية هي إحدى الوسائل لإيصال صوت النساء واشراكها في عملية التنمية واتخاذ القرار.


وأشارت بعض الردود الى أن المرأة أكثر استشعاراً بقضايا المرأة داخل المجالس التشريعية وأن التجارب دلت على ان النساء أثبتن جدارتهن في تمثيل المواطنين وإثارة قضايا المرأة في المجالس التشريعية.


د. هدى النعيمي: المرأة شريك أساسي في صنع القرار

دعت الأديبة والكاتبة القطرية الدكتورة هدي النعيمي الي ضرورة أن يكون هناك كوتة نسائية تضمن وجوداً للمرأة القطرية داخل مجلس الشوري، مؤكدة في الوقت ذاته علي أن المرأة هي صوت أساسي في المجتمع، ولها وجهات نظرها التي يجب لا تتجاهل، مشددة علي أن الصوت النسائي ضروري جداً.

وقالت النعيمي: وجود المرأة داخل مجلس الشوري ليس فقط من أجل طرح قضايا المرأة وإنما لطرح قضايا المجتمع ، مشيرة الي ان عدم نجاح المرأة في الانتخابات البلدية والبرلمانية التي شهدتها قطر والدول المجاورة لقطر لا يعني فشل المرأة، وإنما هو وعي من المجتمع للمفاضلة بين المرشحين، بمعني أن المرأة لا تريد أن تنحاز الي المرأة كونها امرأة وإنما انحازت للمرشح الذي قدم برنامجاً انتخابياً فيه مصلحة كبيرة للمجتمع.

وأضافت النعيمي أن المرأة أكثر استشعاراً بقضايا المرأة داخل مجلس الشوري، مشيرة الي أن التجارب دلت علي ان النساء البرلمانيات هن القادرات علي اثارة الموضوعات الخاصة بالمرأة، وان عدم تواجدهن يؤدي الي تهميش إثارة هذه القضايا.

ورأت الاديبة النعيمي أن الكوتة النسائية هي إحدي الوسائل لإيصال صوت النساء وإشراكها في عملية التنمية واتخاذ القرار، لافتة الي أن المرأة البرلمانية تنحاز كثيراً لقضايا السلام والمحافظة علي البيئة.

وبهذه المناسبة دعت النعيمي النساء اللاتي يصلن الي الشوري الي حل الكثير من المشاكل التي تواجه المرأة.

وأكدت أن القوانين تحتاج الي تحديث بالنسبة للمرأة، وحقوقها، مشددة في الوقت ذاته علي ضرورة وجود المرأة داخل الشوري، قائلة: المرأة هي صوت المجتمع.

حمد الحول: قطر تحرص علي تفعيل مشاركة المرأة

من جانبه أكد عضو المجلس البلدي عن منطقة الريان القديم السيد حمد صالح الحول علي أن المجلس البلدي سيظل نواة الديمقراطية، وسيحافظ علي قيمته، ومكانته كونه أول تجربة ديمقراطية في قطر.

وأكد للراية علي أن مجلس الشوري القادم لن يفقد المجلس البلدي صورته الاعتبارية، وأن البلدي سيكون مسانداً للشوري في كافة الامور الي تقع ضمن اختصاصاته، مشدداً في الوقت ذاته علي أنه لولا تجربة البلدي في الانتخابات السابقة لما سُن قانون انتخابات الشوري، قائلاً: نتعشم خيراً من الشوري القادم .

وأضاف المجلس البلدي تجربة ناجحة، وبالتالي قامت الدولة بقيادة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني امير البلاد المفدي بسن قانون انتخابات الشوري، مشيراً الي أن القانون تمت دراسته وبحثه من قبل مشرعين ، وأصحاب قرار.

وطالب الحول بضرورة أن يكون للمرأة دور بارز في البرلمان، مؤكداً علي أن دولة قطر تحرص علي مشاركة وتوسيع دور المرأة في الحياة العامة وتحرص علي دعم المرأة في مختلف جوانب الحياة ومشاركتها المجتمع في صنع القرار لبناء مستقبل البلاد، لأنها أثبتت جدارتها في جميع المجالات في التعليم وفي مجال الطب والهندسة والسياسة.

محمد العذبة: المرأة القطرية أثبتت جدارتها في كافة المجالات

يطالب عضو المجلس البلدي السيد محمد العذبة عن منطقة معيذر مجلس الشوري القادم بالأخذ بعين الاعتبار منح اعضاء المجلس البلدي مزيداً من الحصانة الدبلوماسية، والاعتراف به وبدوره الفعال، وضرورة التعاون معه من قبل كافة الاطراف المسؤولة، وإعطاء المجلس البلدي صلاحيات أكبر، ورقابة أكبر، وضرورة أن يكون داخل البلدي أقسام تحمل صفة تنفيذية.

وقال العذبة ل الراية : أتمني ان يكون لعضو المجلس البلدي القوة والحصانة مثله مثل عضو البرلمان خاصة في مطالبة الخدمات للمواطنين، وأشار الي أن المجلس البلدي خاض تجربته من خلال الدورة الاولي والثانية والثالثة، معرباً عن رأيه في أنها تجربة طيبة.

وأعرب العذبة عن اسفه بأن المجتمع القطري صدم خلال الدورتين الاولي والثانية للمجلس البلدي، والآن يتعشم خيراً من خلال الدورة الثالثة الحالية، مضيفاً نأمل خلال الدورة الثالثة اعطاءنا مزيداً من الصلاحيات من قبل الدولة خاصة في أوجه التعاون مع هيئة الاشغال العامة، وهيئة التخطيط العمراني.

وطالب العذبة الجهات المسؤولة في الدولة بالاعتراف بوجود المجلس البلدي المنتخب من قبل المواطنين، وايجاد تعاون أكبر من جميع الاطراف، وذلك لتوصيل هموم المواطنين،
قائلاً: "نحن الاعضاء علينا أمانة لابد وأن نؤديها، ولا يجب بأن نسير مقيدين، نريد صلاحيات أكبر.

وأضاف ننتظر علي أحر من الجمر انتخابات مجلس الشوري القادم، وذلك لأن صلاحيات الشوري اكبر، ولديه الحل والربط، اما نحن أعضاء البلدي فغير راضين عن أنفسنا ولا توجد لدينا الصلاحيات لنواكب الدول الاخري كدولة الإمارات والكويت، فلذلك نتمني علي الشوري القادم منحنا مزيداً من الصلاحيات.

وفيما يتعلق بالنظام الانتخابي الأمثل لدولة قطر قال العذبة: ثلاثون دائرة انتخابية هو النظام الافضل، وذلك لاعطاء القطريين الذين سيرشحون أنفسهم حقهم، الي جانب ضمان تمثيل المناطق كافة، قائلاً: لا يجوز أن يكون هناك مرشح مسؤول عن عدد من المناطق لانه سيهتم بمنطقة علي حساب الاخري.

الي ذلك دعا عضو البلدي إلي ضرورة مشاركة المرأة القطرية في الحياة السياسية، ودعمها لخوض الانتخابات فضلا عن ضرورة منحها نصيباً عادلاً من مقاعد الشوري، وقال: المرأة هي شقيقة الرجل ولابد ان يكون لها رأيها داخل البرلمان، مؤكداً علي أن المرأة القطرية أثبتت قوتها وجراءتها في اتخاذ القرارات، وأثبتت تفوقها وكفاءتها في شتي المجالات الاجتماعية والسياسية والمهنية.

فيصل المهندي: التعيين طريق المرأة للشوري

ويري المواطن فيصل المهندي أن تطبيق نظام الكوتا هو المنفذ الوحيد لدخول المرأة الي البرلمان للمطالبة بجميع حقوقها، مؤكداً أن المرأة القطرية تمتلك قدرة التأثير الخلاق في بناء المجتمع المتطور الذي ننشده ونهفو إليه، وقادرة علي تفهم واستيعاب القضايا التربوية والتنموية التي يقوم عليها بناء الأجيال القادمة، مضيفاً أن المرأة القطرية حققت في ظل الرعاية الكريمة لحضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آلثاني أمير البلاد المفدي وبدعم من صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند حرم سمو الأمير المفدي الكثير من المكاسب ما هيأ لها مكانة مرموقة رصدتها المنظمات العربية والعالمية ومراكز البحوث ومؤسسات المجتمع المدني.

وأكد فيصل علي أن وجود المرأة القطرية في مجلس الشوري أمر ضروري ، معتبراً ان المرأة هي نصف المجتمع، وهي شقيقة الرجل، مؤكداً الي جانب ذلك علي ان المرأة القطرية تمكنت من تحقيق مكاسب اجتماعية واقتصادية وسياسية كبري وفي فترة قصيرة.

وأضاف أن المرأة البرلمانية أثبتت دورها في العديد من البرلمانات العربية من حيث وقوفها الي جانب قضايا المرأة ومناقشتها لتلك القضايا، مطالباً بإعطاء المرأة فرصتها لتستطيع أن تخدم بلدها مثلها مثل الرجل.

محمد الكواري: يضمن تمثيل المرأة في المجلس

محمد الكواري يؤكد من جانبه علي وجود المرأة داخل البرلمان، ويطالب بأن يحدد الدستور القطري كوتة للمرأة ، وذلك لضمان حصولها علي مقعد داخل البرلمان.

وقال : الدور النسائي في قطر غزا جميع المجالات سواء الثقافية منها، او السياسية، أو الاجتماعية، مشيراً الي أن المرأة القطرية أثبتت نفسها في كل المجالات، وحققت نجاحاً كبيراً من خلال تبوئها مناصب عدة.

وأضاف أن دولة قطر تحرص علي مشاركة وتوسيع دور المرأة في الحياة العامة وتحرص علي دعم المرأة في مختلف جوانب الحياة ومشاركتها المجتمع في صنع القرار لبناء مستقبل البلاد، لأنها أثبتت جدارتها في جميع المجالات في التعليم وفي مجال الطب والهندسة والسياسة.. الخ، متسائلاً: ما الخطأ والمانع من خوضها التجربة الانتخابية عبر الكوتة النسائية؟

وأضاف كل هذه الانجازات لا يمكن ان تمر مرور الكرام ويجب ان تكون هناك جهات تساند المرأة لتكمل هذا المشوار، وذلك بإقرار العمل بنظام الكوتة النسائية حتي تضمن المرأة القطرية النجاح، والحصول علي مقعد داخل البرلمان، وذلك لمناقشة القضايا الخاصة بالمرأة والتي لا يستطيع الرجل مناقشتها.

المصدر الراية 26-5-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=350526&version=1&template_id=20&parent_id=19

[عبدالله العذبة]

أطالب العضو محمد بن علي العذبة ممثل المجلس البلدي عن معيذر الجنوبي بأن لا يرشح نفسه لانتخابات مجلس الشورى و يكون المفتاح الانتخابي لأحد السيدات أو الآنسات هناك.

شكرا لك يا محمد لأن صوتي سيكون للمرأة التي ستتنازل لها عن ترشيحك :victory:

[Qa6ar]

ياجماعه الخير

التعيين من الامير الله يحفظه لكل من يستاهل سواء كان امرأه او رجل وكنظره لي شخصيه

سيتعين اعيان من الدوله اللذين لهم في الحل والعقد وسديدين الرأي... او مناصب قياديه... دكاتره في القانون

او ممن خدموا الدوله بشرف ولهم باع طويل بالخدمه المشرفه

[عبدالله العذبة]

ياجماعه الخير

التعيين من الامير الله يحفظه لكل من يستاهل سواء كان امرأه او رجل وكنظره لي شخصيه

سيتعين اعيان من الدوله اللذين لهم في الحل والعقد وسديدين الرأي... او مناصب قياديه... دكاتره في القانون

او ممن خدموا الدوله بشرف ولهم باع طويل بالخدمه المشرفه


صدقت.

العجيب أن كل الذي قابلتهم الراية رأوا ضرورة تعيين المرأة أو تخصيص كوتة لها بما فيهم عضو عن معيذر في المجلس البلدي بل أن أحدهم طالب بتعديل الدستور لتدخل المرأة :omg:

كلهم رجال باستثناء امرأة واحدة. :eek5:

عجبي! :rolleyes2:

[عبدالله العذبة]

الظاهر انهم يبي لهم 10 دوارات أنتخابية عشان يدشون البرلمان لأنه للحين في الكويت ماصار هاشيء

عموما ان لست ضد المراة بلعكس فهناك اللتزام كبير من قبل المراة بالبرنامج الذي دخلت به وان كان هناك الكثير من الانتقادات للكثير من القيادات النسائية الفاشلة .


أحيي فيك صراحتك يا أخي hich :discuss:

[عبدالله العذبة]

لكل مجتهد نصيب


صحيح! :victory:

[الزعفراني]

بحكم اننا مجتمع قبلي محافظ لازال يرى الرجل فيه أن المرأة لا يجب أن تدخل مثل هذا المعترك وهذه حقيقة لا يمكن لأي شخص أن ينكرها وإن حاول البعض بهت هذه الحقيقة تارة بالسلطة الإعلامية التي يملكها أو من خلال دعم السلطة في هذا الجانب .

انا كإنسان قبلي لا أرى ان المرأة يجب أن تكون على مقعد البرلمان تقف بين الرجال لتبدي مداخلتها وكاميرات التلفزيون موجهه عليها والكل ينصت للاستماع إليها !

لا أرى في ذلك حفظ لكرامة المرأة التي يحرص عليها الرجل وتحرص عليها المرأة قبل ذلك ، المرأة في مجتمعنا أكرم من أن تزاحم الرجال أكرم من أن يصدح صوتها تحت قبة البرلمان أكرم من أن تكون متألقة على شاشات الفضائيات !

أما من يتحدثون عن الكفاءة فلا يحق لهم الخوض في هذا الجانب إذ ان البحث عن هذه الكفاءة يأتي بعد أن " تنقرض " الكفاءات من الرجال ولا أظن أن بلادنا " تفتقر " لمثل هذه الكفاءات ولا شك أن مجتمعنا " زاخر " ويعج بهذه الكفاءات !

الكفاءة تعني القدرة على صنع العمل بدون اضاعة الوقت ، الكفاءة تعني القدرة على مواجهة التحديات سواء كانت " مادية " أم " معنوية " وكل ذلك يتطلب استعداد فطري ونفسي وفسيولوجي أظنه لا يوجد لدى المرأة وتفتقره ليس لانها غير قادره على اكتسابه لكنها " حكمة الخالق " الذي جبل كلا على فطرته !

يبقى للمرأة دور وللرجل أدوار :)

[يونيك]

المرأه مكانها قلب الرجل .... لها المملكة التي اسستها الاسرة .... واذا صانت مملكتها ... فلها الجنة بإذن الله.


لم اصوت ولن اصوت.

:p

[hich]

أحيي فيك صراحتك يا أخي hich :discuss:

واحيي فيك ضغطك على الأخ محمد العذبه عضو المجلس البلدي , والله يوفقه في البحث

[FG]

أخي في الله عبد الله العذبة ..
أعتذر عن كتابة أي تعليق في موضوع لك..
وذلك لأن السطور التي أكتبها وتستغرق وقت ..
يتم مسحها في غضون ثانية واحدة .. دون سبب وجية ..

:)

[عبدالله العذبة]

أخي في الله عبد الله العذبة ..
أعتذر عن كتابة أي تعليق في موضوع لك..
وذلك لأن السطور التي أكتبها وتستغرق وقت ..
يتم مسحها في غضون ثانية واحدة .. دون سبب وجية ..

:)


أخي الحبابي هل كانت تعليقاتك خاصة بالموضوع و تم مسحها من قبل أحد المشرفين؟

أخبرني لكي نتفاهم معه! :discuss:

[FG]

أخي الحبابي هل كانت تعليقاتك خاصة بالموضوع و تم مسحها من قبل أحد المشرفين؟

أخبرني لكي نتفاهم معه! :discuss:

:victory:

كنت أنتقد الذين يطالبون بكرسي ثابت للمرأة في البرلمان..

[عبدالله العذبة]

كلامك عادي و يجب أن لا يحدف من حق الناخب أن يختار من يريد و أنا ضد تخصيص حصة في المجلس للمرأة لأنه من غير المساواة و يجبر الناس على التصويت للمرأة
كل مواطن له قناعاته و ينتخب من يراه على قدر الأمانة

[بويوسف]

ما ادري شنو المشكلة اذا كان هناك وجودا للمرأة في البرلمان القادم.. واذا كان تعيينا او انتخابا الا تريدون الديمقراطية ايها الكرام. فرجاءا منكم احترموا من يريدون ذلك..

طبعا نتكلم في حدود شريعة الاسلام والعادات والتقاليد.

[يونيك]

طبعا نتكلم في حدود شريعة الاسلام والعادات والتقاليد.

كيف تكون في حدود الشريعه .... ؟ :shy:

[بويوسف]

كلامك عادي و يجب أن لا يحدف من حق الناخب أن يختار من يريد و أنا ضد تخصيص حصة في المجلس للمرأة لأنه من غير المساواة و يجبر الناس على التصويت للمرأة
كل مواطن له قناعاته و ينتخب من يراه على قدر الأمانة

وحتى لو خصص .. يجب ان نحترم قرار التخصيص من قبل قيادتنا الكريمة .. واذا كان هناك ترشيح مقعد لإمرأة فلن يغير من الامر شيئا .. يعني (برستيج) بس :victory:

[بويوسف]

كيف تكون في حدود الشريعه .... ؟ :shy:

اخي يونيك. هل وجود امرأة في الشورى يخالف ديننا وشريعتنا الغراء؟ اذا كان ذلك وبأقوال الفقهاء فأنا معهم ولأني لست متخصصا في الشريعة.

كيف تكون اذا كان هذا الموضوع مباحا؟ تكون يا اخي الكرام كما في جميع امور حياتنا المباحة... كالتسوق والذهاب الى العمل والمشاركة بشكل عام في امور الحياة الدنيوية.

[يونيك]

اخي يونيك. هل وجود امرأة في الشورى يخالف ديننا وشريعتنا الغراء؟ اذا كان ذلك وبأقوال الفقهاء فأنا معهم ولأني لست متخصصا في الشريعة.

كيف تكون اذا كان هذا الموضوع مباحا؟ تكون يا اخي الكرام كما في جميع امور حياتنا المباحة... كالتسوق والذهاب الى العمل والمشاركة بشكل عام في امور الحياة الدنيوية.

عضوية مجلس الشورى :

يحرم على المرأة أن تدخل مجلس الشورى، أو تكون عضوة فيه، ذلك أن الشورى ضرب من الولايات العامة، التي هي من خصائص الرجال كما تقرر بالأدلة السابقة، فضلاً عن وجود ذات المحاذير المترتبة على كونها أميرة إقليم أو وزيرة، من اختلاطها بالرجال، وسفرها من بلد إلى آخر، وخوضها في أحاديث مع الرجال، وإهمالها لبيتها وأولادها.

ولم يحدث في عصور الإسلام المتتابعة أن دخلت المرأة مع الرجال مجال الشورى، رغم مرور الحوادث والنوازل العظيمة، ورأسها استخلاف الصديق- رضي الله عنه- مع وجود سائر أمهات المؤمنين أعلم نساء الأمة واتقاهن.

قال الجويني : فمما نعلمه قطعاً أن النسوة لا مدخل لهن في تخير الإمام وعقد الإمامة، فإنهن ما روجعن قط ولو استشير في هذا الأمر امرأة لكان أحرى النساء وأجدرهن بهذا الأمر فاطمة، ثم نسوة رسول الله r أمهات المؤمنين، ونحن بابتداء الأذهان نعلم أنه ما كان لهن في هذا المجال مخاض في منقرض العصور وكر الدهور) [12] .

ويمكننا تلخيص أسباب المنع فيما يلي:

1- أن الشورى عبر مجالسها المحددة من قبل ولي الأمر، هو ضرب من الولايات العامة، ولا يجوز للمرأة أن تتولى شيئاً منها.

1. أن العمل خلال القرون المفضلة وما بعدها إلى عهد قريب معاصر، كان منع المرأة من دخول مجلس الشورى، فهي سنة ماضية، والخروج عليها بدعة محدثة.

2. أن قاعدة سد الذرائع لها أعظم اعتبار في هذه المسألة المهمة، ذلك أن ما يترتب على دخول مجالس الشورى يعني فتح باب التبرج والسفور والاختلاط بالرجال، والمشاركة في اللجان الفرعية وغيرها، والسفر إلى الخارج لزيارة المجالس البرلمانية الأجنبية، كما هو شأن مجلس الشورى الحالي.

3. أن قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، لها أعظم اعتبار كذلك في مسألتنا هذه، فإنه لو قدر وجود مصلحة ما من مشاركة النساء في الشورى، فإن ذلك لا يعدل المفاسد الكثيرة المترتبة على مشاركتهن، ومنها إهمال العمل الأصلي في البيت، وضياع حقوق الأولاد والزوج، وتحقق وقوع الفتنة، سيما مع ضعف التدين وشيوع التبرج.

اعتراضات والرد عليها :

وأما ما يزعمه البعض أن النبي r شاور أم سلمة- رضي الله عنها- يوم الحديبية، حين تأخر الناس عن نحر الهدايا والتحلل من العمرة .

فهذه حادثة عين لم يترتب عليها إنشاء مجلس شورى، وتحديد أعضائه، واحتلال مقعد بجوار الرجال، أو حتى في مجلس مجاور، وإنما هو حكاية أمر واقع من قبل نبينا- عليه السلام- لزوجه أم سلمة في خبائها المصون، فأين هذا ومجالس الشورى بكيفياتها ومباهجها وأنظمتها المعقدة!

وأما مشاورة عبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- للناس في شأن عثمان وعلي- رضي الله عنهم- حتى شاور العذارى في خدورهن .

فهذه حادثة عين كذلك تتعلق باختيار الإمام الأعظم، المرشح أصلاً من قبل الإمام الأعظم أيضاً، وهو عمر، فعمر كان قد خص الإمارة في النفر الستة، فلما توقف الأمر على عثمان وعلي، كان من تمام ورع وعدل بن عوف أن يشاور حتى النساء في خدورهن، ليطمئن على سلامة الاختيار، بكيفية لم تتطلب مجالس شورى، أو انتخابات برلمانية، أو طقوسٍ وأنظمة محدثة.

http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1716

[عبدالله العذبة]

أحي أبو بو يوسف الموضوع أهم من البرستيج.
و لست ضد فوز مرأة بالترشيح أو تعيين امرأة كفاءة و العلماء اختلفوا بين محرم و مجيز

[واحد ثقة]

لماذا يتم حذف الردود ياجماعة الخير ؟

[um abdulla]

عضوية مجلس الشورى :

يحرم على المرأة أن تدخل مجلس الشورى، أو تكون عضوة فيه، ذلك أن الشورى ضرب من الولايات العامة، :omg:التي هي من خصائص الرجال كما تقرر بالأدلة السابقة، فضلاً عن وجود ذات المحاذير المترتبة على كونها أميرة إقليم أو وزيرة، من اختلاطها بالرجال، وسفرها من بلد إلى آخر، وخوضها في أحاديث مع الرجال، وإهمالها لبيتها وأولادها.

ولم يحدث في عصور الإسلام المتتابعة أن دخلت المرأة مع الرجال مجال الشورى، رغم مرور الحوادث والنوازل العظيمة، ورأسها استخلاف الصديق- رضي الله عنه- مع وجود سائر أمهات المؤمنين أعلم نساء الأمة واتقاهن.

قال الجويني : فمما نعلمه قطعاً أن النسوة لا مدخل لهن في تخير الإمام وعقد الإمامة، فإنهن ما روجعن قط ولو استشير في هذا الأمر امرأة ل:secret:كان أحرى النساء وأجدرهن بهذا الأمر فاطمة، ثم نسوة رسول الله r أمهات المؤمنين، ونحن بابتداء الأذهان نعلم أنه ما كان لهن في هذا المجال مخاض في منقرض العصور وكر الدهور) [12] .

ويمكننا تلخيص أسباب المنع فيما يلي:

1- أن الشورى عبر مجالسها المحددة من قبل ولي الأمر، هو ضرب من الولايات العامة، ولا يجوز للمرأة أن تتولى شيئاً منها.

1. أن العمل خلال القرون المفضلة وما بعدها إلى عهد قريب معاصر، كان منع المرأة من دخول مجلس الشورى، فهي سنة ماضية، والخروج عليها بدعة محدثة.

2. أن قاعدة سد الذرائع لها أعظم اعتبار في هذه المسألة المهمة، ذلك أن ما يترتب على دخول مجالس الشورى يعني فتح باب التبرج والسفور والاختلاط بالرجال، والمشاركة في اللجان الفرعية وغيرها، والسفر إلى الخارج لزيارة المجالس البرلمانية الأجنبية، كما هو شأن مجلس الشورى الحالي.

3. أن قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، لها أعظم اعتبار كذلك في مسألتنا هذه، فإنه لو قدر وجود مصلحة ما من مشاركة النساء في الشورى، فإن ذلك لا يعدل المفاسد الكثيرة المترتبة على مشاركتهن، ومنها إهمال العمل الأصلي في البيت، وضياع حقوق الأولاد والزوج، وتحقق وقوع الفتنة، سيما مع ضعف التدين وشيوع التبرج.

اعتراضات والرد عليها :

وأما ما يزعمه البعض أن النبي r شاور أم سلمة- رضي الله عنها- يوم الحديبية، حين تأخر الناس عن نحر الهدايا والتحلل من العمرة .

فهذه حادثة عين لم يترتب عليها إنشاء مجلس شورى، وتحديد أعضائه، واحتلال مقعد بجوار الرجال، أو حتى في مجلس مجاور، وإنما هو حكاية أمر واقع من قبل نبينا- عليه السلام- لزوجه أم سلمة في خبائها المصون، فأين هذا ومجالس الشورى بكيفياتها ومباهجها وأنظمتها المعقدة!

وأما مشاورة عبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- للناس في شأن عثمان وعلي- رضي الله عنهم- حتى شاور العذارى في خدورهن .

فهذه حادثة عين كذلك تتعلق باختيار الإمام الأعظم، المرشح أصلاً من قبل الإمام الأعظم أيضاً، وهو عمر، فعمر كان قد خص الإمارة في النفر الستة، فلما توقف الأمر على عثمان وعلي، كان من تمام ورع وعدل بن عوف أن يشاور حتى النساء في خدورهن، ليطمئن على سلامة الاختيار، بكيفية لم تتطلب مجالس شورى، أو انتخابات برلمانية، أو طقوسٍ وأنظمة محدثة.

http://www.islamlight.net/index.php?
option=content&task=view&id=1716


لانني صرت اخيرا راديكالية وقشرا
فانني اعلن تبنى مبدأ اخي هيتش
شعللها ششعللها

ولذلك فانني احب اقول لكم بان الرابط في مشاركة يونيك
هو فتوى لشيخ واحد ( وليس مجمع او اتحاد علما مثلا )
ويرأى بتحريم استوزار المراة (ان تصبح وزيرة ) شدخل تلبس وزار
وكذلك حرمة تقلدها للقضاء
المناصب الرفيعة والقيادية


استغربت كونه ذكرت مناسبات يعتد بها الفقهاء وقال حوادث اعيان
طيب كلها حوادث اعيان
وانبت عليها احكام في الفقه شسالفة ؟

[al-fahad]

لانني صرت اخيرا راديكالية وقشرا
فانني اعلن تبنى مبدأ اخي هيتش
شعللها ششعللها

ولذلك فانني احب اقول لكم بان الرابط في مشاركة يونيك
هو فتوى لشيخ واحد ( وليس مجمع او اتحاد علما مثلا )
ويرأى بتحريم استوزار المراة (ان تصبح وزيرة ) شدخل تلبس وزار
وكذلك حرمة تقلدها للقضاء
المناصب الرفيعة والقيادية


استغربت كونه ذكرت مناسبات يعتد بها الفقهاء وقال حوادث اعيان
طيب كلها حوادث اعيان
وانبت عليها احكام في الفقه شسالفة ؟


أختي أم عبد الله على فكره أنتي طول عمرك راديكالية التوجه ولكن بحكمة قل لها نظير
تم التصويت بلا
لأنه حتى لو كانت هناك امرأة واحده وتستحق صوتي سيكون هناك بالمقابل عشرة رجال أحق منها فأن لم يكن فهناك خلل طبعا النسبة أعلاه تنشأ بحكم مشاركة المرأة لا زالت في طور النمو
والذي أتمنى يكون نمو يتلاءم مع فطرتنا الإسلامية

[um abdulla]

أختي أم عبد الله على فكره أنتي طول عمرك راديكالية :eek5:التوجه ولكن بحكمة قل لها نظير
تم التصويت بلا
لأنه حتى لو كانت هناك امرأة واحده وتستحق صوتي سيكون هناك بالمقابل عشرة رجال أحق منها فأن لم يكن فهناك خلل طبعا النسبة أعلاه تنشأ بحكم مشاركة المرأة لا زالت في طور النمو
والذي أتمنى يكون نمو يتلاءم مع فطرتنا الإسلامية
اخي الفهد
انا ما لي دخل بسالفة الاستفتاء
ودخول المراة مجلس الشورى القطري
انا استوقفني الجانب الفكري في المشهد الاسلامي في المنطقة
لان في مصر والاردن والمغرب مثلا
يوجد تخريج فقهي وتيارات اخرى تتبنى منظورا آخر وان كانت لم تقدم يئا عمليا
القصد اردت ان الخص لكم ما جاء في الرابط اللي حطه يونيك
فالمسألة اعم من دخول المراة مجالس نيابية
انه تيار متشدد وله قناعات اكثر تحديدا في جانب المراة وجوانب اخرى

[عبدالله العذبة]

محمد عبد اللطيف البنا**

تنظر كثير من الحضارات قديما وحديثا إلى المرأة نظرة ازدراء فهي عندهم ما خلقت إلا لإشباع متعة بهيمية يريدها الرجل في أي وقت وبأي ثمن وما خلقت إلا للخدمة وأعمال البيوت أو كآلة للولادة والتربية.

أما الإسلام فقد كرمها من ذلها وأعطاها حريتها فهي الابنة والأخت التي تولد من ذات الصلب ومن نفس الرحم كما يولد أخوها الذكر هبة من الله تعالى لا دخل لأحد في ذلك قال تعالى: {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} وقال تعالى: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء}.

فالخالق هو الله تعالى والمخلوق ذكرا كان أو أنثى لا يد له ولا قدرة في نوعه وسبب الخلقة كما قدرها ربنا من رجل وامرأة فلكلٍ وظيفته التي كلفه الله بها لا تقليل من شأنه فيها.

ولقد جعل الله تبارك وتعالى الإيمان والتقوى وعمل الصالحات قربات يستوي فيها الذكر والأنثى لا فضل لنوع على الآخر فيها فقال تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.

ولم يفضل عليها الرجل إلا في القوامة وذلك في الأسرة فقط وليس في كل الأمور فسياق الآيات يوضح ذلك. يقول الله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا. وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا}.

فالآيات إنما تتكلم عن رئاسة الرجل للمرأة في نطاق الأسرة خاصة.
وليس في الأمور العامة - فالقوامة درجة أعلى للرجل في مقابل التزامات عليه.


ومن هذه الحقوق التي ظهرت أخيرا حق المرأة في الانتخابات أو الوصول إلى المجالس النيابية.

وهناك نقاش كبير بين الباحثين حول هذا الموضوع.

فهناك من يمنع ذلك وهناك من يجيزه وامتد هذا إلى الاتجاهات الإسلامية المعاصرة، فهناك من يمنع المرأة ولا يعطيها أي حق في المشاركة السياسية وهناك من يعطيها الحق في ذلك، ونبين الآن آراء المانعين لهذا الحق ثم آراء المجيزين من الاتجاهات الإسلامية – في مصر على سبيل المثال- مع الرد على شبهات المعارضين من خلال كتابات علمائنا وأساتذتنا.


___________________________________

أولا: من يمنع المرأة من الترشيح أو الانتخابات:

1- دار الإفتاء المصرية:

ترى دار الإفتاء المصرية أن الانتخابات والوصول إلى المجالس النيابية غير جائز للمرأة فيقولون "ولا خفاء في أن دخول المرأة في معمعة الانتخابات النيابية والنيابة غير جائز" وهذا الحكم بعدم جواز مشاركة المرأة ودخولها المجالس النيابية يرجع إلى بعض السلبيات تمثلت في حيثيات هذه الفتوى.

فيقولون: "فهل تريد المرأة أن تخترق آخر الأسوار وتقتحم على الرجال قاعة البرلمان، فتزاحم في الانتخابات والدعاية والجلسات واللجان والحفلات والتردد على الوزارات والسفر إلى المؤتمرات والجذب والدفع وما إلى ذلك مما هو أكبر إثما وأعظم خطرا من ولاية القضاء بين خصمين وقد حرمت عليها".

فللطبيعة التي خلقها الله عليها ومنعا للاختلاط حرمت من التمثيل النيابي أو الترشيح.

2- الجماعة الإسلامية والجهاد :

ترى جماعة الجهاد الإسلامي أن إدخال النساء في الأمور العامة (والتي منها المجالس النيابية لا يجوز ودليلهم على ذلك ما ورد في الأثر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعلت أهابه، فنزل يوما منزلا فدخل الأراك فلما خرج سألته فقال: عائشة وحفصة، ثم قال: كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا، فلما جاء الإسلام، وذكرهن الله رأينا لهن بذلك حقا علينا من غير أن ندخلهن في شيء من أمورنا".

ثم وصل الأمر إلى أنهم رفضوا مشورة النساء وجعلوها تدخل تحت حديث "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"

فالمرأة عندهم لا تستشار في أي أمر من الأمور ولا تدخل في الأمور العامة من مجالس نيابية أو غيرها.

ثانيا: المجيزين من الاتجاهات الإسلامية:

1- الإخوان المسلمون:

يرى الإخوان المسلمون أن للمرأة حقا في الانتخابات وفي عضوية المجالس النيابية وفي تولي الوظائف العامة.

أولا: المرأة وحق المشاركة في انتخاب أعضاء المجالس النيابية وما ماثلها:

يرى الإخوان المسلمون أن "ليس ثمة نص في الشريعة الغراء يحجب أن تشارك المرأة في هذا الأمر بل إن قوله تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} وقوله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون} يتضمن تكليفا للمرأة هي تؤديه بالمشاركة في اختيار أولي الحل والعقد على وجه شرعي.

وفي بعض الظروف قد تكون هذه المشاركة واجبة وضرورية فحيث تنص قوانين الانتخابات المعمول بها في كثير من الدول الإسلامية الآن على إطلاق حق المرأة في الانتخابات يضعف من فرصة فوز المرشحين الإسلاميين.

ثانيا: تولي المرأة مهام عضوية المجالس النيابية وما يماثلها :

ترى جماعة الإخوان المسلمين "أن ليس في النصوص المعتمدة ما يمنع من ذلك أيضا وما أسلفناه من نصوص تؤيد مشاركتها في الانتخابات ينطبق على انتخابها عضوا"

ثالثا: تولي الوظائف العامة:

يرى الإخوان المسلمون أن "الولاية العامة المتفق على عدم جواز أن تليها المرأة هي الإمامة الكبرى، ويقاس على ذلك رئاسة الدولة في أوضاعنا الحالية" وبعد أو أوضحوا اختلاف الفقهاء في أمر القضاء ما بين مجيز بإطلاق ومانع بإطلاق ومتوسط قالوا: "وما دام الأمر موضع اجتهاد فالترجيح طبقا للأصول الشرعية أمر وارد، ثم ابتغاء مصلحة المسلمين طبق ضوابطها الشرعية وطبقا لظروف المجتمع وأحواله أمر وارد أيضا.

أما ما عدا ذلك من الوظائف فما دام أن للمرأة شرعا أن تعمل فيما هو حلال لم يرد نص بتحريمه، وما دام أن الوظيفة العامة هي نوع من العمل فليس ثمة ما يمنع أن تليها وكذا قيام المرأة بالأعمال المهنية: طبيبة، مدرسة، ممرضة، إلى غير ذلك مما قد تحتاجه هي أو يحتاجه المجتمع".

وبهذا يرى الإخوان المسلمون أن للمرأة حقا في الانتخابات وفي عضوية المجالس النيابية وفي تولي الوظائف العامة:

2- آراء العلماء المعاصرين :

1- رأي أستاذنا الدكتور/ محمد بلتاجي حسن:

يرى أستاذنا أن المرأة لا تتولى الإمامة العظمى لقوله - صلى الله عليه وسلم - "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"ولها أن تتولى الوظائف العامة بضوابط منها "عدم خلوة الرجل بها، وعدم سفرها سفرا غير أمين عليها وكون العمل متفقا في طبيعته مع معالم شخصيتها المسلمة "فلا تكون باحثة عن البترول ومنقبة عن المعادن في الصحاري والجبال والمحيطات وبشرط عدم اعتراض زوجها عليها في العمل إلا أن تكون قد اشترطت عليه في العقد ألا يمنعها منه".

ويرى أستاذنا الدكتور محمد بلتاجي حسن أن للمرأة أن تتولى القضاء مرجحا لرأي ابن جرير الطبري، وابن حزم الظاهري في ذلك أي بإطلاق، ويرى أن النظام الحديث للقضاء يكفل احتياطا كبيرا في معرفة الحق والحكم به حيث إن لكل هيئة قضائية رئيس-ا وعضوين يتشاورون جميعا ويتعاونون في مراحل القضية المتتابعة لتحري الحق والحكم به" .

ويرى أستاذنا أن "للمرأة في الإسلام أن توكل نائبا عنها في المجلس النيابي (حق الانتخاب) كما أن لها أيضا أن تكون وكيلة عن مجموعة من الرجال والنساء يختارونها لهذا الغرض بحيث تصبح (نائبا في المجلس النيابي) ولا فرق في هذا بينها وبين الرجل ما دامت (المقومات الشخصية) لكل منهما تؤهله لهذا" واستشهد لذلك بما كان من المرأة من اشتراك في الحياة العامة مما يشهد لها برجاحة العقل بكثير من النماذج منها:

(1) رأي السيدة "أم سلمة" في صلح الحديبية الذي أشارت به على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن "لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعلوا بعضهم يحلق بعضا وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أمرهم ثلاثا "قوموا فانحروا ثم احلقوا" ولم يقم أحد فشاركته السيدة "أم سلمة" برأيها الذي كان مصيبا وعمل الناس به.

(2) ما كان للسيدة "خديجة" من رأي ومواقف ومشاورات وحزم في صدر الإسلام مما يشهد برجاحة عقلها وكماله إذ قالت: "كلا والله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق" يقول ابن الأثير: "فخفف الله بذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخذ لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه، إلا فرج الله بها عنه إذا رجع إليها، تثبته وتخفف عنه وتهون عليه أمر الناس - رضي الله عنها"

(3) ما كان "للشفاء بنت عبد الله" من رأى راجح جعل عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها حتى على الصحابة"

وكثير من النماذج التي أطال - جزاه الله خيرا - الاستشهاد بها على رجاحة عقل المرأة وقدرتها على الفهم للأمور العامة في صدر الإسلام حيث تؤخذ النصوص والمواقف لإعطاء حكم شرعي.

2- رأي الدكتور يوسف القرضاوي :

يرى الدكتور يوسف القرضاوي جواز دخول المرأة في المجالس النيابية، وذلك بشروط فيقول “على أننا حين نقول بجواز دخول المرأة في مجلس الشعب لا يعني ذلك أن تختلط بالرجال الأجانب عنها، بلا حدود ولا قيود، أو يكون ذلك على حساب زوجها وبيتها وأولادها أو يخرجها ذلك عن أدب الاحتشام في اللباس والمشي والحركة والكلام بل كل ذلك يجب أن يراعى بلا ريب ولا نزاع من أحد، وهذا مطلوب من المرأة في عملها خارج البيت أيا كان العمل".

واستشهد الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي على ذلك بما للمرأة من دور عظيم في الإسلام، فأول صوت ارتفع لتصديق النبي كان صوت خديجة وأول شهيد في الإسلام كان امرأة والأحكام في القرآن والسنة جاءت عامة للجنسين إلا ما اقتضته الفطرة في التمييز بين الزوجين؛ فللمرأة أحكامها الخاصة بالحيض والنفاس والاستحاضة والحمل والولادة والإرضاع والحضانة ونحوها.

وللرجل القوامة والمسئولية عن الأسرة، ولها عليه حق الإنفاق والرعاية. وفي الميراث للرجل مثل حق الأنثيين والحكمة في ذلك تفاوت الأعباء والتكاليف المالية بين الرجل والمرأة وأحكام تتعلق بالشهادة فشهادة المرأتين فيها تعادل شهادة رجل وهذه الشهادة مبنية على اعتبارات واقعية وعملية روعي فيها الاستيثاق في البينات، احتياطا لحقوق الناس وحرماتهم لذلك وجد من الأحكام ما تقبل فيه شهادة امرأة واحدة كما في الولادة والرضاع.

وما سوي ذلك تشترك فيه المرأة مع الرجل إلا في الولاية العامة. وبهذا يتضح أن الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي يجيز للمرأة المشاركة في المجلس النيابي "مجلس الشعب" ولكن بضوابط محددة تحفظ للمرأة كيانها وحياءها.

المراجع:

* مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، دراسات مؤصلة مقارنة مستوعبة لحقيقة منزلة المرأة في الإسلام، لأستاذنا الدكتور/ محمد بلتاجي حسن، الناشر مكتبة دار الشباب، بدون تاريخ.
* الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية، ح-7، من فتاوي الشيخ حسنين مخلوف، 4مايو، سنة1952.
* فتاوي معاصرة، أ-د. يوسف القرضاوي، ج-2.
* الإخوان المسلمون: المرأة المسلمة في المجتمع المسلم - الشورى وتعدد الأحزاب، إصدار المركز الإسلامي للدراسات والبحوث، ط سنة 1994م.
** دكتوراه في الفقه المقارن


منقول باختصار http://wasatiaonline.net/news/details.php?data_id=137

[عبدالله العذبة]

هل ستعطي صوتك للمرأة إن كانت كفؤ؟
نعم 11 26.19%
لا 31 73.81%
المصوتون: 42.

[بويوسف]

يعني الامر فيه اختلاف من الناحية الشرعية ..

ونحن نختلف في حدود الشرع فآتمنى من الاخوة الكرام تفهم ذلك

[FG]

لماذا يتم حذف الردود ياجماعة الخير ؟

:)

عشان مايزعلون المطالبين بكراسي للمرأة مثل أبو ضاري وأبو قتادة وأبو فيصل وأم لؤي ..

[hich]

:)

عشان مايزعلون المطالبين بكراسي للمرأة مثل أبو ضاري وأبو قتادة وأبو فيصل وأم لؤي ..

عليك اللحمة لماذا تطرح رئيك بكل حرية ايها المعارض للأفكار الصحيحة يجب حذف ردودك
عليك اللحمه

[عبدالله العذبة]

عليك اللحمة لماذا تطرح رأيك بكل حرية ايها المعارض للأفكار الصحيحة يجب حذف ردودك
عليك اللحمه


كما بينا أن هناك اختلاق بين العلماء في جواز و حرمة دخو للمرأة للمجلس و لا يمكن أن يفرض رأي دون آخر.

عليه ليس عدم دخولها محرم مطلقا ولا حلال مطلقا.

و للناس أن يأخذوا بهذا الرأي أو ذاك ففي اختلاق العلماء رحمة و في اتفاقهم حجة.

و الإسلام دين يسر.

الأخ الحبابي من حقه أن يأخذ بقول من يحرمون بذلك و الأخت دباس مثلا لها حق بأخذ قول من يحللون ذلك بشروط مثل فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي.

لأنها مسألة خلافية.

و لا تكثر من أكل اللحمة و عليك بالسمك لأنه غني باليود.

[واحد ثقة]

لو افترضنا بأننا صوتنا لـ ( عضوة ) في المجلس النيابي ، وكانت تعدنا بأن تعمل وتعمل ، وتتوعد الوزراء بالويل والثبور ، وتم تقديم اقتراح بمسائلة وزير ما ، ووافق المجلس ،،،

جاء يوم المسائلة لسعادة الوزير ، وحضر جميييييع النواب .. ولكن !!

نائبتنا لم تحضر ،، أين هي ؟ :telephone:


عليها العذر :shy:

[الزعفراني]

لو افترضنا بأننا صوتنا لـ ( عضوة ) في المجلس النيابي ، وكانت تعدنا بأن تعمل وتعمل ، وتتوعد الوزراء بالويل والثبور ، وتم تقديم اقتراح بمسائلة وزير ما ، ووافق المجلس ،،،

جاء يوم المسائلة لسعادة الوزير ، وحضر جميييييع النواب .. ولكن !!

نائبتنا لم تحضر ،، أين هي ؟ :telephone:


عليها العذر :shy:


أضحكتني " أضحك " الله سنّك :) !

[um abdulla]

لو افترضنا بأننا صوتنا لـ ( عضوة ) في المجلس النيابي ، وكانت تعدنا بأن تعمل وتعمل ، وتتوعد الوزراء بالويل والثبور ، وتم تقديم اقتراح بمسائلة وزير ما ، ووافق المجلس ،،،

جاء يوم المسائلة لسعادة الوزير ، وحضر جميييييع النواب .. ولكن !!

نائبتنا لم تحضر ،، أين هي ؟ :telephone:


عليها العذر :shy:

الله حيها اللي بتتوعد وزرا بالويل والثبور:secret:
وعليها العذر ليش منهي عن حضور الجلسات مثل الصلاة اثناء العذر:rolleyes2:
والا علشان تعتبر حالة مرضية :eek5:
حتى الرجال يصحون ويمرضون:nice:
مانت بخابر يوم مرضت :discuss:
تدري وزيرة الدفاع في ايطاليا اذا لم تخني الذاكرة حبلى وربما تضع اثناء الحرب :tease:
اللي يتوقع ان تقوم فجأة بين نابولي والبندقية:omg:
ما ادري كأنك متأثر المسلسلات المكسيكية :)

[واحد ثقة]

الله حيها اللي بتتوعد وزرا بالويل والثبور:secret:
وعليها العذر ليش منهي عن حضور الجلسات مثل الصلاة اثناء العذر:rolleyes2:
والا علشان تعتبر حالة مرضية :eek5:
حتى الرجال يصحون ويمرضون:nice:
مانت بخابر يوم مرضت :discuss:
تدري وزيرة الدفاع في ايطاليا اذا لم تخني الذاكرة حبلى وربما تضع اثناء الحرب :tease:
اللي يتوقع ان تقوم فجأة بين نابولي والبندقية:omg:
ما ادري كأنك متأثر المسلسلات المكسيكية :)



لاوالله ياوخيتي ماشوف مسلسلات مكسيكية ، حدي درب الزلق يوم تزوجت أم حسينوه مع أنها وصلت سن اليأس :tease:

على طاري سن اليأس ، اقترح أن يكون شرط يجب أن ينطبق على المرشحة :victory:

الرجال يمرض ويبرأ صحيح ، وهذا حال البشر ، ولكن يبقى الرجل شوره بيده :)

ولكن ماذا لو .. إحم يامتفلسف .. ماذا لو زعل عليها زوجها ومنعها تعتب خارج البيت والجماعة ينتظرون في المجلس والجرايد مزهبة الكايمرات !

تطنش له ويطلقها يعني :secret: ولاتطنش للمجلس ويضحكون عليها :nice:

على طاري زوجها منعها ، أنا أقترح شرط آخر أيضا وهو أن تكون عانس :( بالإضافة إلى سن اليأس :victory:


المرأة ياعزيزتي خلقها الله وجعل لها حقوق وعليها واجبات تناسب طبيعتها ، وكذلك الرجل ،،

والعذر الذي نتكلم عنه أحياناً ( يسدحها ) وتتعطل مصالح الناس حتى يزول عذر سعادتها :anger1:

والأعذار على فكرة كثيرة جداً ( حيض ، حمل ، نفاس ، رضاعة ، أولاد ، زوج ، بيت و و و و )

وهذه هي الواجبات الأساسية التي على المرأة أن تقوم بها ، والتي ممكن أن تنفع بها المجتمع ، أما غير ذلك فهي لاتناسب طبيعة المرأة إلا ماندر ، والأمر الذي يشذ عن القاعدة لايمكن تعميمه على كل النساء ، فهذا باب ولانستطيع فتحه على مصراعيه ،،

ولاية المرأة أمر فيه نظر ، فالمرأة كتلة عواطف وقد تثور أي عاطفة من هذه العواطف وتؤثر على القرارات التي ممكن أن تتخذها ، قد نقبل بأن تتواجد المرأة بصفة استشارية كما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما غير ذلك فهو منافي لطبيعتها ولايناسبها أبداً ، بل ليس في مصلحتها ولا مصلحة من أناطوا بها هذه المسؤولية ،،

فلنحكم عقولنا أولاً قبل أن تغلبنا عاطفتنا يا .. كتلة عواطف :)

[um abdulla]

لاوالله ياوخيتي ماشوف مسلسلات مكسيكية ، حدي درب الزلق يوم تزوجت أم حسينوه مع أنها وصلت سن اليأس :tease:

على طاري سن اليأس ، اقترح أن يكون شرط يجب أن ينطبق على المرشحة :victory:

الرجال يمرض ويبرأ صحيح ، وهذا حال البشر ، ولكن يبقى الرجل شوره بيده :)

ولكن ماذا لو .. إحم يامتفلسف .. ماذا لو زعل عليها زوجها ومنعها تعتب خارج البيت والجماعة ينتظرون في المجلس والجرايد مزهبة الكايمرات !

تطنش له ويطلقها يعني :secret: ولاتطنش للمجلس ويضحكون عليها :nice:

على طاري زوجها منعها ، أنا أقترح شرط آخر أيضا وهو أن تكون عانس :( بالإضافة إلى سن اليأس :victory:


المرأة ياعزيزتي خلقها الله وجعل لها حقوق وعليها واجبات تناسب طبيعتها ، وكذلك الرجل ،،

والعذر الذي نتكلم عنه أحياناً ( يسدحها ) وتتعطل مصالح الناس حتى يزول عذر سعادتها :anger1:

والأعذار على فكرة كثيرة جداً ( حيض ، حمل ، نفاس ، رضاعة ، أولاد ، زوج ، بيت و و و و )

وهذه هي الواجبات الأساسية التي على المرأة أن تقوم بها ، والتي ممكن أن تنفع بها المجتمع ، أما غير ذلك فهي لاتناسب طبيعة المرأة إلا ماندر ، والأمر الذي يشذ عن القاعدة لايمكن تعميمه على كل النساء ، فهذا باب ولانستطيع فتحه على مصراعيه ،،

ولاية المرأة أمر فيه نظر ، فالمرأة كتلة عواطف وقد تثور أي عاطفة من هذه العواطف وتؤثر على القرارات التي ممكن أن تتخذها ، قد نقبل بأن تتواجد المرأة بصفة استشارية كما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما غير ذلك فهو منافي لطبيعتها ولايناسبها أبداً ، بل ليس في مصلحتها ولا مصلحة من أناطوا بها هذه المسؤولية ،،

فلنحكم عقولنا أولاً قبل أن تغلبنا عاطفتنا يا .. كتلة عواطف :)

يا اخي الكريم
العواطف شيء سامي ولا اجحده
ولكن خلنا نكون موضوعيين اذا كنا نتناقش جديا
فعلا انتم لا تقبلون حتى ما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وتتعللون بكافة العلل
مثلا ان نسوة ذاك الزمن غير حريم هالايام
اما الرجال فما زالوا على صلاحهم الازلي !!
وان ذلك مناف لطبيعتها
ومن قال لك يا اخي ان الطبايع متطابقة
لا يصلح كل رجل للادارة والمشورة والحكم والقضاء والادوار المهمة
و كذلك النساء
انا اعترض على تعميمك
واتحفظ على الاسباب اللي اوردتها لانها ضعيفة ولا تقوم على اسس عقلانية
فالزوج اللي خلاها ترشح نفسها ودعمها لن يتراجع عن ذلك الا ان كان يعاني من انتهازية او انفصام في الشخصية
واللي ما عندها اقتدار واستعداد وطموح
لن تتقدم وتبذل من مال وجهد وعمل لكي تفوز بمقعد
طبعا المرة حالها حال الرجل
عرضة للخطأ والفساد والانتهازية والخوف
ازيدك المرة تخاف من الحبس والضرب والصراصير
لكنها اطلق من كثير من الرجال
يمكن هذي ميزة لان النسوان يحشمن اكثر من الرجال اللي يتلونه من وزاره لاقل خطية
اليس كذلك ؟
اقبلها مني
اختك كتلة العواطف

[واحد ثقة]

يا اخي الكريم
العواطف شيء سامي ولا اجحده
ولكن خلنا نكون موضوعيين اذا كنا نتناقش جديا
فعلا انتم لا تقبلون حتى ما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وتتعللون بكافة العلل
مثلا ان نسوة ذاك الزمن غير حريم هالايام
اما الرجال فما زالوا على صلاحهم الازلي !!
وان ذلك مناف لطبيعتها
ومن قال لك يا اخي ان الطبايع متطابقة
لا يصلح كل رجل للادارة والمشورة والحكم والقضاء والادوار المهمة
و كذلك النساء
انا اعترض على تعميمك
واتحفظ على الاسباب اللي اوردتها لانها ضعيفة ولا تقوم على اسس عقلانية
فالزوج اللي خلاها ترشح نفسها ودعمها لن يتراجع عن ذلك الا ان كان يعاني من انتهازية او انفصام في الشخصية
واللي ما عندها اقتدار واستعداد وطموح
لن تتقدم وتبذل من مال وجهد وعمل لكي تفوز بمقعد
طبعا المرة حالها حال الرجل
عرضة للخطأ والفساد والانتهازية والخوف
ازيدك المرة تخاف من الحبس والضرب والصراصير
لكنها اطلق من كثير من الرجال
يمكن هذي ميزة لان النسوان يحشمن اكثر من الرجال اللي يتلونه من وزاره لاقل خطية
اليس كذلك ؟
اقبلها مني
اختك كتلة العواطف


كلامك أعلاه يثبت بأنك كتلة عواطف فعلاً :) وأحيي فيك هذه الصفة الأنثوية النبيلة ،،

نحن هنا يا أختي الفاضلة نتناقش وكل منا في مكتبه ، ومع هذا انظري إلى انفعالك :) عندما تقولين بأن بعض النساء أطلق من كثير من الرجال ، ماذا لو كنتي في مجلس نيابي والرجال من حوالك هذا يصرخ وهذا يتهم وهذا ينظر بغضب !

طبيعي لن تتمالكي نفسك وتغلب عليك عواطفك الجياشة :shy: إما بالبكاء أو بردود أفعال غير مناسبة ،،

وعندما تقولين بأن الزوج الذي أعطاها ثقته يجب عليه أن يقف معها ، هل ستضمنين بأنهم سيكونون على توافق إلى الأبد ! ماذا لو تخاصموا :anger1: أو تزاعلوا :anger1: أو دعاها للفراش في تلك الليلة وتعذرت بأن سعادتها وراها جلسة تحقيق مع وزير وتريد التركيز :rolleyes2: سيغضب بالطبع وقد يحدث مالاتحمد عقباه فهي زوجته وبإمكانه أن يمنع سعادتها من الخروج للمجلس !


كلامك أعلاه مجرد كلام يا أختي عذراً ، وذلك لأنك قلتي بأننا لن نقبل حتى بما كان في عهد الرسول ، طيب أين ذهب كلامي أعلاه :) أرأيتي كيف أن عاطفتك أعمتك حتى عن قرائة كلامي :( عندما ذكرت لك بأننا قد نقبل بالصفة الإستشارية كما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ،،

والأسباب التي ذكرتها ووصفتيها بأنها ضعيفة ولاتقوم على أساس عقلاني ، وهي كالآتي :

1- زوج
2- حيض ( اسبوع شهرياً )
3- حمل ( 9شهور )
4- وضع ( وما ادراك مالوضع )
5- نفاس ( 40 يوم )
6- رضاعة ( حولين كاملين ) :victory:
7- تربية ( بزاية ) يعني تربينهم وتتقين الله في تربيتهم لين يكبرون :)
8- بيت ( أبناء وزوج وعائلة والتزامات بيتية يومية لاتتوقف )

هل هذه الأسباب لاتقوم على أساس عقلاني ؟!!!

عقاباً لك لن أعطيك صوتي :tease:

[um abdulla]

كلامك أعلاه يثبت بأنك كتلة عواطف فعلاً :) وأحيي فيك هذه الصفة الأنثوية النبيلة ،،

والأسباب التي ذكرتها ووصفتيها بأنها ضعيفة ولاتقوم على أساس عقلاني ، وهي كالآتي :

1- زوج
2- حيض ( اسبوع شهرياً )
3- حمل ( 9شهور )
4- وضع ( وما ادراك مالوضع )
5- نفاس ( 40 يوم )
6- رضاعة ( حولين كاملين ) :victory:
7- تربية ( بزاية ) يعني تربينهم وتتقين الله في تربيتهم لين يكبرون :)
8- بيت ( أبناء وزوج وعائلة والتزامات بيتية يومية لاتتوقف )

عقاباً لك لن أعطيك صوتي :tease:

اخي الكريم
استمتعت بالنقاش معك:nice:
لسنا في مجال اما تقنعني او اقنعك
لكل منا ابدى حجته باسلوبه:)
شاكرة تكرمك بالرد علي
انوي اعطاء صوتي للاصلح من المرشحين بحسب برنامجه الانتخابي:victory:
واذا اقر الاساس القبلي لتقسيم الدوائر:(
سأقاطع الانتخابات:weeping:

[عبدالله العذبة]

اخي الكريم
استمتعت بالنقاش معك:nice:
لسنا في مجال اما تقنعني او اقنعك
لكل منا ابدى حجته باسلوبه:)
شاكرة تكرمك بالرد علي
انوي اعطاء صوتي للاصلح من المرشحين بحسب برنامجه الانتخابي:victory:
واذا اقر الاساس القبلي لتقسيم الدوائر:(
سأقاطع الانتخابات:weeping:


و إذا أقرت القبلية و قاطعتيها هل سيمنع ذلك المجلس من الإنعقاد؟

بدون سلبية لو سمحتي.

[um abdulla]

و إذا أقرت القبلية و قاطعتيها هل سيمنع ذلك المجلس من الإنعقاد؟

بدون سلبية لو سمحتي.

اي سلبية اخوي؟

باقاطع وبادعو الى الى حملة مقاطعة

المقاطعة سلاح من الاسلحة الفتاكة

من معي ؟
:victory:

[عبدالله العذبة]

اي سلبية اخوي؟

باقاطع وبادعو الى الى حملة مقاطعة

المقاطعة سلاح من الاسلحة الفتاكة

من معي ؟
:victory:


تجهزين الدواء قبل الفلعة :eek5:

أنا لستُ معك!

[um abdulla]

تجهزين الدواء قبل الفلعة :eek5:

أنا لستُ معك!
تحزم للواوي !
طيب
السؤال الاهم :
انت ضدي ؟

[عبدالله العذبة]

تحزم للواوي !
طيب
السؤال الاهم :
انت ضدي ؟



تذكرنيني بمقولة بوش الصغير "من ليس معه فهو ضدي".

مبدأ مرفوض سنيوريتا.

[واحد ثقة]

اخي الكريم
استمتعت بالنقاش معك:nice:
لسنا في مجال اما تقنعني او اقنعك
لكل منا ابدى حجته باسلوبه:)
شاكرة تكرمك بالرد علي
انوي اعطاء صوتي للاصلح من المرشحين بحسب برنامجه الانتخابي:victory:
واذا اقر الاساس القبلي لتقسيم الدوائر:(
سأقاطع الانتخابات:weeping:

حياك الله اختي الفاضلة ،،
وهذا هو الواقع يا اختي وليست المسألة إقناع أو فرض وجهة نظر ،،

وأنا لن يذهب صوتي إلى امرأة :)

[واحد ثقة]

أضحكتني " أضحك " الله سنّك :) !
:
:
:

:)

[عبدالله العذبة]

المنتديات القطرية تطرح استفتاءات بشأن قانون الانتخابات

73.81% يرفضون التصويت للمرأة

الراية - الدوحة

متابعة -إيمان نصار :


للأسبوع الثاني على التوالي تواصل منتديات شبكة الأسهم القطرية طرح مشروع قانون انتخاب أعضاء مجلس الشوري للنقاش وإبداء الاراء حوله.

الموقع الاليكتروني لشبكة الاسهم القطرية ما زال يعرض استفتاء تحت عنوان (هل ستعطي صوتك للمرأة إن كانت كفؤا؟)

حيث عرضت مساء أمس نتيجة الاستفتاء الذي أظهرت أن ما نسبته 73.81% من المشاركين أبدوا رفضهم للتصويت للمرأة، في حين أعرب ما نسبته 26.19% من المشاركين عن تأييدهم للتصويت للمرأة.

وفي الوقت ذاته عرض الموقع اخر ما تناولته الصحف اليومية حول القانون،لابداء الرأي حوله.

ورأي أحد المشاركين في مداخلة له ان المرأة بحاجة الي عشر دورات انتخابية لخوض العملية الانتخابية وضمان الحصول علي مقاعد في المجلس، مستشهداً بتجربة المرأة في الكويت والتي لم تحصل علي أي مقعد في الانتخابات الاخيرة.

وقال: انا لست ضد المرأة فهناك التزام كبير من قبل المرأة بالبرنامج الذي دخلت به وان كان هناك الكثير من الانتقادات للكثير من القيادات النسائية الفاشلة علي حد قوله.

وأعرب مشارك اخر عن استغرابه من طرح الموقع الالكتروني لشبكة الاسهم القطرية هذا الاستفتاء حول المرأة ، وقال : تعجبت من هذا الاستفتاء الذي قرر فيه المشاركون انهم ضد المرأة الكفؤ بالذات".

فيما قال مشارك اخر: "إن لكل مجتهد نصيب"مشيراً الي أن المرأة الناجحة والتي تضع في عين الاعتبار خدمة أبناء وطنها هي التي ستصل الي سدة المجلس.

وأبدي مشارك اخر رفضه المطلق لفكرة دخول المرأة البرلمان ، قائلاً: المرأة معروف مكانتها عندنا علي حد قوله، في حين قال اخر :افضل المرأة اذا تأكدت أنها كفء ولم اجد رجلا كفؤا آخر.

وأضاف ليس من المنطقي أن أرشح الرجل لأنه فقط رجل ، ولكن كون المرشح رجل فهذه نقطة تحسب له في رأيي وترجحه ولكنها ليست معيار رئيسي علي حد قوله.




المصدر الراية 29-8-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=351322&version=1&template_id=131&parent_id=19

[عبدالله العذبة]

7 وجوه جديدة و سيدتان بالحكومة الكويتية

الكويت - وكالات:


أعلن أمس في الكويت عن تشكيل حكومة جديدة من 16 وزيرا وذلك اثر الانتخابات التشريعية الاخيرة التي شهدت تقدما للاسلاميين.

وقال تلفزيون الدولة ان أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح وافق علي تشكيل الحكومة الجديدة التي عرضها عليه رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الاحمد الصباح.

وتم تكليف محمد عبدالله هادي العليم الذي كان يشغل منصب وزير الكهرباء والماء ووزارة النفط بالوكالة في الحكومة السابقة وزارة النفط والكهرباء والماء.
وضمت الحكومة الجديدة سبعة وجوه جديدة وسيدتين مقابل سيدة واحدة في الحكومة السابقة وهما د. موضي عبدالعزيز الحمود وزير دولة لشؤون الاسكان ووزير دولة لشؤون التنمية.

ونورية صبيح براك الصبيح وزيراً للتربية ووزيرا للتعليم العالي.

و تم التجديد لوزير المالية مصطفي جاسم الشمالي في حين تم تعيين النائب الاسلامي السابق احمد يعقوب باقر العبدالله وزيرا للتجارة والصناعة. :secret:
وينتمي رئيس الوزراء واربعة وزراء آخرون لأسرة آل الصباح الحاكمة التي واصلت امساكها بوزارات الداخلية والدفاع والخارجية والاعلام. :nice:


المصدر الراية 29-5-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=351422&version=1&template_id=18&parent_id=17

[Darco]

هل تنادي أختنا الكريمة / أيمان نصّار, خلال الفترة الماضية ومن خلال الصفحة اليوميّة المتعلّقة بتحليل ردود الأفعال عن قانون الإنتخاب الأخير, هل تنادي إلى الوصول إلى درجة أبعد من المساواة بين الجنسين.. إلى تفرقة جنسيّة لصالح بنات جنسها النساء؟!

خلال الأيام الفائتة لم تخلو صحيفة الراية الغراء من هذه الصفحة التي أنحصر دورها تقريباً في المطالبة بتعيين المرأة تعييناً في البرلمان ووضع حصص إجباريّة لها فيه! هذه الفكرة تقوم بالليٍّ والتلاعب بمبادئ المساواة والكفاءة والديمقراطيّة وتحكيم رأي الناس!, في السابق طالب مناصروا المرأة والداعين لإعطاء المرأة حقوقاً أوسع بإعطائها فرصة الترشّح والترشيح, فكان لها ذلك. ثم أن هذه الفرصة لم تساعدهم, فطالبوا بالتنكّر لمبدأهم الذي طالبوا فيه مسبقاً والدعوة إلى تجاهل الديمقراطيّة للوصول للهدف الأسمى, وهو وصول المرأة للبرلمان.

الغاية, أختي الكريمة أيمان, لاتبرر الوسيلة! ولتكن الغاية هي الديمقراطيّة ورأي الجماعة ومبدأ الأكفأ, لا النسويّة (Feminism) والدعوة إلى التمييز الجنسي!.

ثم أن حشد كل هذه المعلومات والآراء المؤيدة بهذا الشكل يدعوني منطقيّاً لوضع علامات إستفهام (؟؟) على طريقة تنظيم هذه المعلومات وإظهارها وكأن قطر ومجتمعها يرى ما تراه أختنا إيمان وصحيفة الراية. أنا لا أتهم أحداً, ولكن أجد أن الأمر ظهر بشكل من الإنتصار للرأي بحشد رأي من يناصر وتجاهل وتصغير رأي الآخر, وهذا أسلوب صحفي يتسم بقدر كبير من اللامهنيّة وقد يصل إلى اللاأخلاقيّة.. إذا علمنا أن الصحفي صاحب رسالة أممية مجتمعيّة سامية, لا أهواء شخصيّة ذاتيّة محدودة.

ختاماً .. لم يزعجني الإنتصار للرأي الشخصية وإظهاره صحفيّاً بقدر إنزعاجي من هذا مقروناً بإعوجاج واضح للفكرة.

شكراً لك إستاذي عبدالله, والشكر موصول للأخت إيمان, ولجريدة الراية.

[عبدالله العذبة]

هل تنادي أختنا الكريمة / أيمان نصّار, خلال الفترة الماضية ومن خلال الصفحة اليوميّة المتعلّقة بتحليل ردود الأفعال عن قانون الإنتخاب الأخير, هل تنادي إلى الوصول إلى درجة أبعد من المساواة بين الجنسين.. إلى تفرقة جنسيّة لصالح بنات جنسها النساء؟!

خلال الأيام الفائتة لم تخلو صحيفة الراية الغراء من هذه الصفحة التي أنحصر دورها تقريباً في المطالبة بتعيين المرأة تعييناً في البرلمان ووضع حصص إجباريّة لها فيه! هذه الفكرة تقوم بالليٍّ والتلاعب بمبادئ المساواة والكفاءة والديمقراطيّة وتحكيم رأي الناس!, في السابق طالب مناصروا المرأة والداعين لإعطاء المرأة حقوقاً أوسع بإعطائها فرصة الترشّح والترشيح, فكان لها ذلك. ثم أن هذه الفرصة لم تساعدهم, فطالبوا بالتنكّر لمبدأهم الذي طالبوا فيه مسبقاً والدعوة إلى تجاهل الديمقراطيّة للوصول للهدف الأسمى, وهو وصول المرأة للبرلمان.

الغاية, أختي الكريمة أيمان, لاتبرر الوسيلة! ولتكن الغاية هي الديمقراطيّة ورأي الجماعة ومبدأ الأكفأ, لا النسويّة (Feminism) والدعوة إلى التمييز الجنسي!.

ثم أن حشد كل هذه المعلومات والآراء المؤيدة بهذا الشكل يدعوني منطقيّاً لوضع علامات إستفهام (؟؟) على طريقة تنظيم هذه المعلومات وإظهارها وكأن قطر ومجتمعها يرى ما تراه أختنا إيمان وصحيفة الراية. أنا لا أتهم أحداً, ولكن أجد أن الأمر ظهر بشكل من الإنتصار للرأي بحشد رأي من يناصر وتجاهل وتصغير رأي الآخر, وهذا أسلوب صحفي يتسم بقدر كبير من اللامهنيّة وقد يصل إلى اللاأخلاقيّة.. إذا علمنا أن الصحفي صاحب رسالة أممية مجتمعيّة سامية, لا أهواء شخصيّة ذاتيّة محدودة.

ختاماً .. لم يزعجني الإنتصار للرأي الشخصية وإظهاره صحفيّاً بقدر إنزعاجي من هذا مقروناً بإعوجاج واضح للفكرة.

شكراً لك إستاذي عبدالله, والشكر موصول للأخت إيمان, ولجريدة الراية.



أخي الكريم داركو حفظه الله.

من الواضح أن صحيفة الراية الغراء تركز على دخول المرأة المعترك الإنتخابي و تنادي بتخصيص حصة لها فيه و تسأل كل من تقابله عن هذا الأمر بشكل مبالغ فيه.

سألتُ أحدهم عن تصريحه فأجاب "بدنا نعيش". :eek5:

[um abdulla]

أخي الكريم داركو حفظه الله.

من الواضح أن صحيفة الراية الغراء تركز على دخول المرأة المعترك الإنتخابي و تنادي بتخصيص حصة لها فيه و تسأل كل من تقابله عن هذا الأمر بشكل مبالغ فيه.

سألتُ أحدهم عن تصريحه فأجاب "بدنا نعيش". :eek5:


يبدو ان هناك مؤامرة ضد الرجال

اخييييييييييييييييييييرا

شفنا فيكم يوم
:dance:dance:dance