اذ خدمتك زوجتك بالطبخ لك فاعلم أنه تفضل منها عليك ؟؟؟

[مالي شغل]

قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل

(عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!! لا تعليق على ذلك الرد ...



--------------------------------------------------------------------------------

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية

الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ...
يكون السؤال على النحو التالي ...


هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟


أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...




--------------------------------------------------------------------------------

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون

إلزام ...



مذهب الحنفية:


قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة

الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.


ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر

على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ

والخبز).



مذهب المالكية:


جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات

قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى،

فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها

الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر،

واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:


جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته

في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو

الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).






مذهب الحنابلة:


قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء

الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها

غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة

بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).








منقول

[الوفي]

وبعدين أيش المطلوب


يعني أدخل المطبخ وست الحسن قاعده عند التلفزيون!!!

[ام محمد ن]

الله الغني مانبي يطبخون لنا الله يخلي الخدم ويخلي جيوبهم ويدفعون رواتبهم

[انا احساس]

:eek5:

[المشط]

أولاً : مِن الخطأ أن يقع الطلاق بسبب هذه الأمور اليسيرة ، بل قد يكون بعضها تافِها !

ثانيا : من الخطأ أن يُقال : إن ذلك هو مذهب الجمهور ، فإن ناقل ذلك إنما نَقَل ما يُريد وترك ما لا يُريد ، بل ترك الصحيح ، وما دلّ عليه الدليل ، وهو خِلاف ما قاله .

فالصحيح أن خدمة المرأة لزوجها واجبة ، وقد نصّ العلماء على أنهه لو كان مثلها يُخْدَم ، فإنها تُخْدَم ، وأنه لو كان مثلها ترعة الغنم ، فإنها ترعى الغنم !

قال أبو ثور – من الحنفية - : على الزوجة أن تخدم الزوج في كل شيء .
وقال ابن حيب – من المالكية - : إن النبي حكم على فاطمة عليها السلام بخدمة البيت كلها .
وقال ابن قدامة في " الشرح الكبير " : وليس على المرأة خدمة زوجها في العجن والخبز والطبخ وأشباهه ، نص عليه أحمد . وقال أبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني : عليها ذلك ، واحتجا بقصة عليّ وفاطمة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت وعلى عليّ ما كان خارجا من البيت مِن عَمل ، رواه الجوزجاني من طُرُق .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وتجب خِدمة زوجها بالمعروف مِن مثلها لِمِثْلِه ، ويتنوّع ذلك بتنوع الأحوال ؛ فَخِدْمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القويه ليست كخدمة الضعيفة . قاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة .

وقد عقد ابن القيم فَصْلاً في حُكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها ، قال فيه :
قال ابن حبيب في الواضحة : حَكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فَحَكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحَكم على عليّ بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة العجين والفرش وكنس البيت واستقاء الماء وعمل البيت كله . وَفِي " الصّحِيحَيْنِ " : أَنّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَتَتْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ تَشْكُو إلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدَيْهَا مِنْ الرّحَى وَتَسْأَلُهُ خَادِمًا ، فَلَمْ تَجِدْهُ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا ، فَلَمّا جَاءَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَخْبَرَتْهُ . قَالَ عَلِيّ : فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا ، فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ : مَكَانَكُمَا ، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتّى وَجَدْت بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي ، فَقَالَ : أَلا أَدُلّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمّا سَأَلْتُمَا ؟ إذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبّحَا اللّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَكَبّرَا أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ . قَالَ عَلِيّ : فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ . قِيلَ : وَلا لَيْلَةَ صِفّينَ ؟ قَالَ : وَلا لَيْلَةَ صِفّينَ .

وصح عن أسماء أنها قَالَتْ : كُنْت أَخْدِمُ الزّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ كُلّهِ ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ ، وَكُنْت أَحْتَشّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ . وَصَحّ عَنْهَا أَنّهَا كَانَتْ تَعْلِفُ فَرَسَهُ ، وَتَسْقِي الْمَاءَ ، وَتَخْرِزُ الدّلْوَ ، وَتَعْجِنُ ، وَتَنْقُلُ النّوَى عَلَى رَأْسِهَا مِنْ أَرْضٍ لَهُ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ .
فَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي ذَلِكَ فَأَوْجَبَ طَائِفَةٌ مِنْ السّلَفِ وَالْخَلَفِ خِدْمَتَهَا لَهُ فِي مَصَالِحِ الْبَيْتِ ... وَاحْتَجّ مَنْ أَوْجَبَ الْخِدْمَةَ بِأَنّ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ مَنْ خَاطَبَهُمْ اللّهُ سُبْحَانَهُ بِكَلامِهِ .

وأما ترفيهُ المرأةِ ، وخدمةُ الزوج ، وكنسُه ، وطحنُه ، وعجنُه ، وغسيلُه ، وفرشُه ، وقيامُه بخدمة البيت ، فَمِنَ المنكر ، والله تعالى يقول : ( وَلَهُنّ مِثْلُ الّذِي عَلَيْهِنّ بِالْمَعْرُوفِ ) ، وَقَالَ : (الرّجَالُ قَوّامُونَ عَلَى النّسَاءِ) ، وَإِذَا لَمْ تَخْدِمْهُ الْمَرْأَةُ بَلْ يَكُونُ هُوَ الْخَادِمَ لَهَا فَهِيَ الْقَوّامَةُ عَلَيْهِ .
وَأَيْضًا : فَإِنّ الْمَهْرَ فِي مُقَابَلَةِ الْبُضْعِ ، وَكُلّ مِنْ الزّوْجَيْنِ يَقْضِي وَطَرَهُ مِنْ صَاحِبِهِ ، فَإِنّمَا أَوْجَبَ اللّهُ سُبْحَانَهُ نَفَقَتَهَا وَكُسْوَتَهَا وَمَسْكَنَهَا فِي مُقَابَلَةِ اسْتِمْتَاعِهِ بِهَا وَخِدْمَتِهَا ، وَمَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الأَزْوَاجِ .
وَأَيْضًا فَإِنّ الْعُقُودَ الْمُطْلَقَةَ إنّمَا تُنَزَّلُ عَلَى الْعُرْفِ ، وَالْعُرْفُ خِدْمَةُ الْمَرْأَةِ وَقِيَامُهَا بِمَصَالِحِ الْبَيْتِ الدّاخِلَةِ .
وَقَوْلُهُمْ : إنّ خِدْمَةَ فَاطِمَةَ وَأَسْمَاءَ كَانَتْ تَبَرّعًا وَإِحْسَانًا ، يَرُدّهُ أَنّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تَشْتَكِي مَا تَلْقَى مِنْ الْخِدْمَةِ فَلَمْ يَقُلْ لِعَلِيّ : لا خِدْمَةَ عَلَيْهَا وَإِنّمَا هِيَ عَلَيْك ، وَهُوَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لا يُحَابِي فِي الْحُكْمِ أَحَدًا ، وَلَمّا رَأَى أَسْمَاءَ وَالْعَلَفَ عَلَى رَأْسِهَا وَالزّبَيْرُ مَعَهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ لا خِدْمَةَ عَلَيْهَا ، وَأَنّ هَذَا ظُلْمٌ لَهَا ، بَلْ أَقَرّهُ عَلَى اسْتِخْدَامِهَا ، وَأَقَرّ سَائِرَ أَصْحَابِهِ عَلَى اسْتِخْدَامِ أَزْوَاجِهِمْ ، مَعَ عِلْمِهِ بِأَنّ مِنْهُنّ الْكَارِهَةَ وَالرّاضِيَةَ ؛ هَذَا أَمْرٌ لا رَيْبَ فِيهِ .
وَلا يَصِحّ التّفْرِيقُ بَيْنَ شَرِيفَةٍ وَدَنِيئَةٍ ، وَفَقِيرَةٍ وَغَنِيّةٍ ؛ فَهَذِهِ أَشْرَفُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ كَانَتْ تَخْدِمُ زَوْجَهَا ، وَجَاءَتْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ تَشْكُو إلَيْهِ الْخِدْمَةَ فَلَمْ يُشْكِهَا ، وَقَدْ سَمّى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي الْحَدِيثِ الصّحِيحِ الْمَرْأَةَ عَانِيَةً ، فَقَالَ : " اتّقُوا اللّهَ فِي النّسَاءِ فَإِنّهُنّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ " . وَالْعَانِي : الأَسِيرُ ، وَمَرْتَبَةُ الأَسِيرِ خِدْمَةُ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ ، وَلا رَيْبَ أَنّ النّكَاحِ نَوْعٌ مِنْ الرّقّ ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السّلَفِ : النّكَاحُ رِقّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقّ كَرِيمَتَهُ .
وَلا يَخْفَى عَلَى الْمُنْصِفِ الرّاجِحُ مِنْ الْمَذْهَبَيْنِ ، وَالأَقْوَى مِنْ الدّلِيلَيْنِ . انتهى كلامه رحمه الله .

وهو قول فصْل في المسألة .

والدليل قاضٍ على كل قول .
وإذا جاء قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رُدّ معه كل قول ..
كما أنها إذا جاءت النصوص بطلت الأقيسة ، كما قال الإمام أحمد رحمه الله .

والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

[miss-qatr]

:thumbup::thumbup::thumbup:

[قطري شايب]

ليش فيه حريم يطبخون هالايام ,, ماظنتي

الله يخلي اندونيسيا والفلبين وسيرلنكا والهند واثيوبيا

[الوعد2016]

كل يوم فتوى جديده وخبر جديد
بتدخل المطبخ غص عنها اذا طلبت منها ذالك
بس الحين الخدم هم اصحاب البيوت وهم اقرب للعائله
لدرجه ان الخادمه تعرف متى يحضر الرجل ومتى يتناول طعام الفطور الغداء او العشاء الملابس هي من يرتبها ادواته الشخصيه هي من تعرفها والمراءه لا تهتم لا بالمكياج والنوم والزيارات والذهاب الى العمل
من فتر في احد الجرائد فتاه تغار على ابيها من الخادمه لدرجه ان الخادمه هي من تقوم باعطاءه الملابس وتجهيز دورة المياه عندما يرغب بالاستحمام مارايكم وين الزوجه

[ورقــة أمــل]

المراد يعني

تبون تنبهون الحريم انهم مب ملزومين بالطباخ

[ANONYMOUS]

كّثر من هالـ فتاوى الهنديه يالطيب



مالنا الا المطبخ


برب اروح اسوي برياني

[لاداعي]

ليش فيه حريم يطبخون هالايام ,, ماظنتي




يعني سلطه نسكافيه:eek5:

[بنت المنتدى]

مشكور على الموضوع :)



وترى لليوم هذا فيه حريم مايرضون بان الخدامه تطبخ .. وأولهم أمي ماشاءالله عليها تبارك الرحمن ......


عموماً .......


المرأه السنعه ماتنتظر ان زوجها يوجهها او يطلب منها ... ومافيه احلى من أطباخنا بدون خدم ولا شي ...



اليوم سويت دجاج بالفرن حياكمhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif

[ANONYMOUS]

مشكور على الموضوع :)



وترى لليوم هذا فيه حريم مايرضون بان الخدامه تطبخ .. وأولهم أمي ماشاءالله عليها تبارك الرحمن ......


عموماً .......


المرأه السنعه ماتنتظر ان زوجها يوجهها او يطلب منها ... ومافيه احلى من أطباخنا بدون خدم ولا شي ...



اليوم سويت دجاج بالفرن حياكمhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif



راحت ايام الحريم اللي يطبخون

انا اليوم عملت سوييت( حلو) دياي سيكالوب

[بنت المنتدى]

راحت ايام الحريم اللي يطبخون

انا اليوم عملت سوييت( حلو) دياي سيكالوب



هههههههههههههه اي معليه .. بس عطني الطريقه :tease:


وقلت لك المرأه اللي ماتقصر في زوجها .. زوجها مو مقصر معاها .. بس اذا كله معتمده على ميري واخرتها تقول ليش تزوج علي هذا موضوع ثاني :eek5:

[الدوحـــــ2016ــــــــة]

راحت ايام الحريم اللي يطبخون

انا اليوم عملت سوييت( حلو) دياي سيكالوب

شلون ما عزمتني ونا خوك ،،، تراني عزابي هالأيام:)

[بوحارب]

كّثر من هالـ فتاوى الهنديه يالطيب



مالنا الا المطبخ


برب اروح اسوي برياني



اليوم الغدا كان عليhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_205159134_2142696104.gif


وبكرة بعد علي لأن السبت عندنا اجازةhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1406229542_354141028.gif



ويوم الأثنين علي لأن عندنا بريك من الكليه 3 ساعات

وبرجع البيت وبطبخ وبعدين بعود الكليهhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_363246497_816834818.gif



ايس فيه http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1062082104_645282291.gif

[ANONYMOUS]

هههههههههههههه اي معليه .. بس عطني الطريقه :tease:


وقلت لك المرأه اللي ماتقصر في زوجها .. زوجها مو مقصر معاها .. بس اذا كله معتمده على ميري واخرتها تقول ليش تزوج علي هذا موضوع ثاني :eek5:


هههههههههههههه سهله


اي والله اش قالت ليش تزوج عليها

زين ماتزوج ميري عليها


شلون ما عزمتني ونا خوك ،،، تراني عزابي هالأيام:)


وين اعزمك؟ ياريال..

ماعرف اسوي حق اشخاص وايد

:eek5:



اليوم الغدا كان عليhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_205159134_2142696104.gif


وبكرة بعد علي لأن السبت عندنا اجازةhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1406229542_354141028.gif



ويوم الأثنين علي لأن عندنا بريك من الكليه 3 ساعات

وبرجع البيت وبطبخ وبعدين بعود الكليهhttp://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_363246497_816834818.gif



ايس فيه http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1062082104_645282291.gif



الله يعينك بوحارب

شكلك ماعندك اخوان يساعدونك في الطباخ

:shy:

[بوحارب]

الله يعينك بوحارب

شكلك ماعندك اخوان يساعدونك في الطباخ

:shy:

الله كريم:shy:

[مالي شغل]

وبعدين أيش المطلوب


يعني أدخل المطبخ وست الحسن قاعده عند التلفزيون!!!






وين المشكله يـ الوفي ....


بيض مع كم طماطه وصارت أكله حق ست الحسن:anger1::anger1: بس لأتنسى


تبدل ملابس عبودي الصغير:weeping: لأن ست الحسن بتروح مع صديقتها :omg:

[مالي شغل]

الله الغني مانبي يطبخون لنا الله يخلي الخدم ويخلي جيوبهم ويدفعون رواتبهم






غصب عنه المسكين الزوج :weeping:


بيخلي الخدم يطبخون له لأن الزوجه مش فاضيه تدخل لزوجها المطبخ :eek5:؟


أصلان هي في الأساس



مش موجوده بالمنزل:omg::omg: فكيف تطبخ أو تهتم بزوج او أطفال:weeping:!!!

[هسلان]

لحد يدري بالسالفة ترى النسوان مايرحمون
وراح يمنعون حتى الخدم عنا
http://www.s77.com/3DSmile/08/Love-002.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
ويتناقلون الخبر بسرعة وراح يكون هناك اضراب عام
ومطالبة بالحقوق المسلوبة
واخرتها مالنا إلا شؤون الاسرة نشتكي عندهم ونخليهم يلزمون الزوجات يجيبون لنا خدامة
الصراحة الشغل واجد طباخ وغسيل وتربية اطفال
وفوق هذا دواوم في الشغل


مادري وين بتوصلون النسوان وأي فكر تبون تزرعونه فيهم
الله يهديكم ويصلح النية

[مالي شغل]

:eek5:






أبشرج الأمور طيبه

مدام فيه خدم والله يكثر من هل المطاعم !!!!

[مالي شغل]

أولاً : مِن الخطأ أن يقع الطلاق بسبب هذه الأمور اليسيرة ، بل قد يكون بعضها تافِها !

ثانيا : من الخطأ أن يُقال : إن ذلك هو مذهب الجمهور ، فإن ناقل ذلك إنما نَقَل ما يُريد وترك ما لا يُريد ، بل ترك الصحيح ، وما دلّ عليه الدليل ، وهو خِلاف ما قاله .

فالصحيح أن خدمة المرأة لزوجها واجبة ، وقد نصّ العلماء على أنهه لو كان مثلها يُخْدَم ، فإنها تُخْدَم ، وأنه لو كان مثلها ترعة الغنم ، فإنها ترعى الغنم !

قال أبو ثور – من الحنفية - : على الزوجة أن تخدم الزوج في كل شيء .
وقال ابن حيب – من المالكية - : إن النبي حكم على فاطمة عليها السلام بخدمة البيت كلها .
وقال ابن قدامة في " الشرح الكبير " : وليس على المرأة خدمة زوجها في العجن والخبز والطبخ وأشباهه ، نص عليه أحمد . وقال أبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني : عليها ذلك ، واحتجا بقصة عليّ وفاطمة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت وعلى عليّ ما كان خارجا من البيت مِن عَمل ، رواه الجوزجاني من طُرُق .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وتجب خِدمة زوجها بالمعروف مِن مثلها لِمِثْلِه ، ويتنوّع ذلك بتنوع الأحوال ؛ فَخِدْمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القويه ليست كخدمة الضعيفة . قاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة .

وقد عقد ابن القيم فَصْلاً في حُكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها ، قال فيه :
قال ابن حبيب في الواضحة : حَكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فَحَكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحَكم على عليّ بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة العجين والفرش وكنس البيت واستقاء الماء وعمل البيت كله . وَفِي " الصّحِيحَيْنِ " : أَنّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَتَتْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ تَشْكُو إلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدَيْهَا مِنْ الرّحَى وَتَسْأَلُهُ خَادِمًا ، فَلَمْ تَجِدْهُ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا ، فَلَمّا جَاءَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَخْبَرَتْهُ . قَالَ عَلِيّ : فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا ، فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ : مَكَانَكُمَا ، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتّى وَجَدْت بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي ، فَقَالَ : أَلا أَدُلّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمّا سَأَلْتُمَا ؟ إذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبّحَا اللّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَكَبّرَا أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ . قَالَ عَلِيّ : فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ . قِيلَ : وَلا لَيْلَةَ صِفّينَ ؟ قَالَ : وَلا لَيْلَةَ صِفّينَ .

وصح عن أسماء أنها قَالَتْ : كُنْت أَخْدِمُ الزّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ كُلّهِ ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ ، وَكُنْت أَحْتَشّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ . وَصَحّ عَنْهَا أَنّهَا كَانَتْ تَعْلِفُ فَرَسَهُ ، وَتَسْقِي الْمَاءَ ، وَتَخْرِزُ الدّلْوَ ، وَتَعْجِنُ ، وَتَنْقُلُ النّوَى عَلَى رَأْسِهَا مِنْ أَرْضٍ لَهُ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ .
فَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي ذَلِكَ فَأَوْجَبَ طَائِفَةٌ مِنْ السّلَفِ وَالْخَلَفِ خِدْمَتَهَا لَهُ فِي مَصَالِحِ الْبَيْتِ ... وَاحْتَجّ مَنْ أَوْجَبَ الْخِدْمَةَ بِأَنّ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ مَنْ خَاطَبَهُمْ اللّهُ سُبْحَانَهُ بِكَلامِهِ .

وأما ترفيهُ المرأةِ ، وخدمةُ الزوج ، وكنسُه ، وطحنُه ، وعجنُه ، وغسيلُه ، وفرشُه ، وقيامُه بخدمة البيت ، فَمِنَ المنكر ، والله تعالى يقول : ( وَلَهُنّ مِثْلُ الّذِي عَلَيْهِنّ بِالْمَعْرُوفِ ) ، وَقَالَ : (الرّجَالُ قَوّامُونَ عَلَى النّسَاءِ) ، وَإِذَا لَمْ تَخْدِمْهُ الْمَرْأَةُ بَلْ يَكُونُ هُوَ الْخَادِمَ لَهَا فَهِيَ الْقَوّامَةُ عَلَيْهِ .
وَأَيْضًا : فَإِنّ الْمَهْرَ فِي مُقَابَلَةِ الْبُضْعِ ، وَكُلّ مِنْ الزّوْجَيْنِ يَقْضِي وَطَرَهُ مِنْ صَاحِبِهِ ، فَإِنّمَا أَوْجَبَ اللّهُ سُبْحَانَهُ نَفَقَتَهَا وَكُسْوَتَهَا وَمَسْكَنَهَا فِي مُقَابَلَةِ اسْتِمْتَاعِهِ بِهَا وَخِدْمَتِهَا ، وَمَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الأَزْوَاجِ .
وَأَيْضًا فَإِنّ الْعُقُودَ الْمُطْلَقَةَ إنّمَا تُنَزَّلُ عَلَى الْعُرْفِ ، وَالْعُرْفُ خِدْمَةُ الْمَرْأَةِ وَقِيَامُهَا بِمَصَالِحِ الْبَيْتِ الدّاخِلَةِ .
وَقَوْلُهُمْ : إنّ خِدْمَةَ فَاطِمَةَ وَأَسْمَاءَ كَانَتْ تَبَرّعًا وَإِحْسَانًا ، يَرُدّهُ أَنّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تَشْتَكِي مَا تَلْقَى مِنْ الْخِدْمَةِ فَلَمْ يَقُلْ لِعَلِيّ : لا خِدْمَةَ عَلَيْهَا وَإِنّمَا هِيَ عَلَيْك ، وَهُوَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لا يُحَابِي فِي الْحُكْمِ أَحَدًا ، وَلَمّا رَأَى أَسْمَاءَ وَالْعَلَفَ عَلَى رَأْسِهَا وَالزّبَيْرُ مَعَهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ لا خِدْمَةَ عَلَيْهَا ، وَأَنّ هَذَا ظُلْمٌ لَهَا ، بَلْ أَقَرّهُ عَلَى اسْتِخْدَامِهَا ، وَأَقَرّ سَائِرَ أَصْحَابِهِ عَلَى اسْتِخْدَامِ أَزْوَاجِهِمْ ، مَعَ عِلْمِهِ بِأَنّ مِنْهُنّ الْكَارِهَةَ وَالرّاضِيَةَ ؛ هَذَا أَمْرٌ لا رَيْبَ فِيهِ .
وَلا يَصِحّ التّفْرِيقُ بَيْنَ شَرِيفَةٍ وَدَنِيئَةٍ ، وَفَقِيرَةٍ وَغَنِيّةٍ ؛ فَهَذِهِ أَشْرَفُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ كَانَتْ تَخْدِمُ زَوْجَهَا ، وَجَاءَتْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ تَشْكُو إلَيْهِ الْخِدْمَةَ فَلَمْ يُشْكِهَا ، وَقَدْ سَمّى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي الْحَدِيثِ الصّحِيحِ الْمَرْأَةَ عَانِيَةً ، فَقَالَ : " اتّقُوا اللّهَ فِي النّسَاءِ فَإِنّهُنّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ " . وَالْعَانِي : الأَسِيرُ ، وَمَرْتَبَةُ الأَسِيرِ خِدْمَةُ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ ، وَلا رَيْبَ أَنّ النّكَاحِ نَوْعٌ مِنْ الرّقّ ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السّلَفِ : النّكَاحُ رِقّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقّ كَرِيمَتَهُ .
وَلا يَخْفَى عَلَى الْمُنْصِفِ الرّاجِحُ مِنْ الْمَذْهَبَيْنِ ، وَالأَقْوَى مِنْ الدّلِيلَيْنِ . انتهى كلامه رحمه الله .

وهو قول فصْل في المسألة .

والدليل قاضٍ على كل قول .
وإذا جاء قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رُدّ معه كل قول ..
كما أنها إذا جاءت النصوص بطلت الأقيسة ، كما قال الإمام أحمد رحمه الله .

والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض











الله تعالى أعلم !!!

[مالي شغل]

:thumbup::thumbup::thumbup:





أكيد :ok:

مدام فيها الرجل يدخل المطبخ ؟ !!!!

[مالي شغل]

ليش فيه حريم يطبخون هالايام ,, ماظنتي

الله يخلي اندونيسيا والفلبين وسيرلنكا والهند واثيوبيا








أبوي قطري شايب


كيف حالك طيب أنشاء الله ؟؟؟


ردك صحيح وعلى رأسي وتسلم يا شيبتنا !!!

[مالي شغل]

كل يوم فتوى جديده وخبر جديد
بتدخل المطبخ غص عنها اذا طلبت منها ذالك
بس الحين الخدم هم اصحاب البيوت وهم اقرب للعائله
لدرجه ان الخادمه تعرف متى يحضر الرجل ومتى يتناول طعام الفطور الغداء او العشاء الملابس هي من يرتبها ادواته الشخصيه هي من تعرفها والمراءه لا تهتم لا بالمكياج والنوم والزيارات والذهاب الى العمل
من فتر في احد الجرائد فتاه تغار على ابيها من الخادمه لدرجه ان الخادمه هي من تقوم باعطاءه الملابس وتجهيز دورة المياه عندما يرغب بالاستحمام مارايكم وين الزوجه








بتدخل المطبخ غصب عنها فيه محاكم بتدوديك وراء الشمس:deal::deal: الصراحه
أخاف عليك؟


يالغالي يعتمد الغصب عنها ودخولها المطبخ


بالضرب او بسياسه الرجل المعروفه ؟؟؟؟ !!!!

[مالي شغل]

المراد يعني

تبون تنبهون الحريم انهم مب ملزومين بالطباخ







بدون تنبيه


من الي يطبخ في هذا الوقت الا نادراً !!!

[lule]

اللي تحب زوجها تطبخ له وتغسل له وتنظف له ... نسوان هالايام كسالى ويبغون اشارة ...

[umm yousef]

لو الحريم يطبخون ما كثرت المطاعم بهالشكل...والشباب ماشاء الله بعد طايحين من معصرة لمطعم ...
حتى الحريم صاروا يأكلون بره...لو حتى في خدم وطباخين متخصصين بعد - وهذا مما أراه فعلا-...

لكن كإمرأه تحب زوجها وتحب تخدمه ...حلو تطبخ له وتجهز له اموره...وهذا بيزيد الموده والاحترام لها لأنها تهتم فيه من كل النواحي ...وهو حلو يساهم ولو باليسير يحسسها أنها مش مجرد خادمه وبس ..لا إنها رفيقة الدرب وعايشين لبعض..

والله يوفقك الجميع ...

[PoBox]

ايوااااا ناقصين هالفتاوى :omen2:

[مالي شغل]

كّثر من هالـ فتاوى الهنديه يالطيب



مالنا الا المطبخ


برب اروح اسوي برياني








:omg::omg:

[مالي شغل]

راحت ايام الحريم اللي يطبخون

انا اليوم عملت سوييت( حلو) دياي سيكالوب








:victory::victory:

[مالي شغل]

لحد يدري بالسالفة ترى النسوان مايرحمون
وراح يمنعون حتى الخدم عنا
http://www.s77.com/3DSmile/08/Love-002.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
ويتناقلون الخبر بسرعة وراح يكون هناك اضراب عام
ومطالبة بالحقوق المسلوبة
واخرتها مالنا إلا شؤون الاسرة نشتكي عندهم ونخليهم يلزمون الزوجات يجيبون لنا خدامة
الصراحة الشغل واجد طباخ وغسيل وتربية اطفال
وفوق هذا دواوم في الشغل


مادري وين بتوصلون النسوان وأي فكر تبون تزرعونه فيهم
الله يهديكم ويصلح النية








:secret:

[مالي شغل]

اللي تحب زوجها تطبخ له وتغسل له وتنظف له ... نسوان هالايام كسالى ويبغون اشارة ...











لاتظلمين الكل وقولي البعض ؟!!!

[مالي شغل]

لو الحريم يطبخون ما كثرت المطاعم بهالشكل...والشباب ماشاء الله بعد طايحين من معصرة لمطعم ...
حتى الحريم صاروا يأكلون بره...لو حتى في خدم وطباخين متخصصين بعد - وهذا مما أراه فعلا-...

لكن كإمرأه تحب زوجها وتحب تخدمه ...حلو تطبخ له وتجهز له اموره...وهذا بيزيد الموده والاحترام لها لأنها تهتم فيه من كل النواحي ...وهو حلو يساهم ولو باليسير يحسسها أنها مش مجرد خادمه وبس ..لا إنها رفيقة الدرب وعايشين لبعض..

والله يوفقك الجميع ...









مين الي يسمع أتاذن بخرابه :cry::cry::cry:!!!

[شيخ الشباب]

رفع الإسلام مكانة الزوج إلى مرتبة عالية تحتاج من المرأة معها إلى وقفة تدبر وإجلال:

فعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه نفسها)) [صححه الألباني].

فسبحان الله، فقد ربط النبي صلى الله عليه وسلم حق الله بحق الزوج أولًا، فكل امرأة مقبلة على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ذاكرة لله عز وجل، محصلة للعلم الشرعي، وهي في نفس الوقت مضيعة لبعض حقوق زوجها، أو غير طالبة لرضاه، قد أخطأت الطريق إلى الله حتى تؤدي حق زوجها أولًا في طاعة الله تعالى بطلب مرضاته، والقيام بحقوقه.

وعن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا)) [صححه الألباني].

من الذي استفز زوجة الرجل من الحور العين في الآخرة حتى تدعو على زوجته من أهل الدنيا التي تؤذيه؟ إنما هو الله، وما ذلك إلا لعظم مكانة الزوج.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم؛ العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون)) [حسنه الألباني].

قال المناوي رحمه الله: (ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم، وفي رواية (رؤوسهم)، أي لا ترتفع إلى السماء وهو كناية عن عدم القبول كما صرح به في رواية الطبري) [فيض القدير، (3/323)].

وعن حصين بن محصن قال: حدثتني عمتي قالت: أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((أي هذه، أذات بعل؟))، قلتُ: نعم، فقال: ((كيف أنتِ منه؟))، قالت: ما آلوه ـ أي لا أقصر في خدمته وطاعته ـ إلا ما عجزتُ عنه، قال: ((فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك)) [صححه الألباني].

فانظري أختي المرأة المسلمة كيف أن الزوج سبب لدخولك الجنة بطاعتك له في طاعة الله والقيام بحقوقه، وسبب لدخولك النار إذا ضيعت حقوقه ورضاه.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود الولود العئود، التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك، لا أذوق غمضًا حتى ترضى)) [حسنه الألباني].

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما ينبغي لأحد أن يسجد لأحد، ولو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحد لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله من حقه)) [حسنه الألباني].

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها)) [رواه أحمد بإسناد جيد].

فهل تدبرت المرأة هنا أيضًا كيف أن المرأة لو جاز لها السجود ـ وهو عبادة لا تجوز لغير الله ـ لكان أولى الناس بذلك هو الزوج؟ فهل من مكانة أعظم للزوج من هذه المكانة؟ [من كتاب دروس تربوية للمرأة المسلمة، للشيخ عصام محمد الشريف رحمه الله، ص(19-21)].

وقفات مع النفس لفهم هذا التصور:

إن المرأة المسلمة بهذه الوقفة مع نفسها تجعل السعادة ترفرف في أرجاء البيت، (فإن المرأة المسلمة في معاملتها لزوجها، وفي قيامها بحقوقه تنطلق من هذا التصور وهو:

1- تعظيم قدر الزوج، وذلك انطلاقًا من تعظيم الشرع لقدره وليس انطلاقًا من عادات أو تقاليد أو آراء، فعندما يكون الدافع عند المسلمة هو التزام الشرع وطلب رضا الله فإن العمل دائمًا وأبدًا يتم في أحسن صورة.

2- العقل يفرض على الإنسان أنه إذا أحسن إلى الناس أحسنوا إليه، وإذا أساء إليهم أساءوا إليه، فما بالنا لو كان ذلك بين الزوجين، وانطلاقًا من دوافع شرعية كطلب مرضاة الله وابتغاء الأجر والثواب إن الزوجة المسلمة عندما تحسن إلى زوجها، بل وتتحمل إساءته ابتغاء مرضاة الله فهي على الطريق الموصل إلى جنة ربها عز وجل.

3- قصر الأمل في الدنيا يحمل كلا الزوجين أن يحسن إلى الآخر، وأن يتقرب إلى الله تعالى بأداء الحقوق والواجبات خشية فراق الدنيا والزوج غاضب على زوجته أو غير راضٍ عنها.

كل ذلك إذا عايشته الزوجة وملأ كيانها وجوارحها لهنأ بها زوجها، وسعد بهما أولادهما.

4- الزوج هو الطريق الموصل إلى الجنة أو إلى النار، فإن أطاعته في طاعة الله كان سببًا لدخولها الجنة، وإن عصته في طاعة الله كان ذلك سببًا لدخولها النار.

5- العبادة لا تصرف إلا لله تعالى، والسجود من العبادات التي لا تكون إلا لله تعالى، ومع ذلك لو كان النبي صلى الله عليه وسلم آمر أحدًا بالسجود لأحد لأمر الزوجة أن تسجد لزوجها.

اسألي نفسكِ: لم كل ذلك؟ وعلى أي شيء يدل ذلك؟

6-حقوق الله تعالى على المرأة لا تؤدى حتى تؤدي المرأة حق زوجها، ما معنى ذلك؟ وعلى أي شيء يدل؟) [دروس تربوية للمرأة المسلمة، للشيخ عصام محمد الشريف رحمه الله، ص(57-59)، بتصرف].

فهلا علمت المرأة المسلمة حقوق زوجها وأهمية طاعته وفضل هذه الطاعة؟؟!

[مالي شغل]

ايوااااا ناقصين هالفتاوى :omen2:





ذكرتني في بوعبده يوم قال في أغنيته :


ايواه قلبي عليك الاتاع ؟ !!!

[نجود]

لااله الا الله

[حراير قطر]

مساء الخير على الجميع

كل يوم طايحين في البنات الا صار وصار وصار

لين متى يعني ،،

صوب الرجال غفورا رحيم وصوب البنات شديد العقاب ,,

ليش ما تنصفون بالشيء قاعدين حق البنات قعدة ،،

ومب في كل المواضيع طبعا الواحد يسكت ويتغضى عنها

وفيه لا طبعا اللازم الواحد يرد عليكم ،،

ما شفنا موضوع تكلم عن رجال حف يده او ريله او حواجبه

ما شفنا موضوع تكلم عن الشباب اللي يترقصون ومشهورين بالبلوتوث ،،

وما شفنا وما شفنا تكلمتوا عن الشباب اللي يلبسون الثوب ضيق مفصل

على جسمه يمكن الخياط مخيطه واهو لابسه ..

والحين نجي عن الموضوع انت تكلمت عن الزوجه والخدامة

ليش ما كتبت موضوع عن الزوج والدريول وعن واجبات الزوج اتجاه

زوجته وعياله ؟؟

خلونا انشوف هالشيء وردكم عليه ..

ومشكور على النقل ،،