حصه العوضي ومنع الحجاب

[al-kaabi]

حصة العوضي : أؤيد منع المنتقبات من العمل

أكدت أن النقاب ليس له سند في الإسلام

لن أمنح صوتي لأي منتقبة في الانتخابات
عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات
العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات
كتبت - منال خيري :
آراء جريئة تفتح من خلالها الكاتبة والروائية حصة العوضي العديد من القضايا الشائكة.. من النقاب إلي الانتخابات وفتنة المرأة في المجمعات التجارية.

فهي تري أن نقاب المرأة نوع من النفاق الاجتماعي، وترصد ازدواجية بعض النساء اللاتي يرتدين النقاب ويبالغن في استخدام العطور التي تمثل فتنة للشباب في المجمعات التجارية.

وأشارت الكاتبة حصة العوضي في حوارها الساخن مع الراية إلي تأييدها لبعض قرارات الشركات بمنع المنتقبات، مبررة ذلك بأن الغموض الذي يحيط بالموظفة المنتقبة يمنع التواصل مع المراجعين.

معركة الكاتبة حصة العوضي مع النقاب وصلت إلي حد رفضها ترشيح المنتقبات لأنفسهن في الانتخابات، مؤكدة أنها لن تعطي صوتها الانتخابي لامرأة منتقبة، متسائلة: كيف أمنحها صوتي وثقتي في تمثيلها للمواطنين ورعاية مصالحهم وأنا عاجزة عن رؤية وجهها.

وعن علاقة النقاب بالعادات والتقاليد بأنها المرجعية الأولي في ارتداء النقاب تقول: لقد تربينا ونشأنا علي البرقع والبطولة وقد كانت النساء ترتديه طوال الوقت ثم تعلمنا وتطورنا ودخلنا مدارس فجاءت لنا العباءة من بلاد فارس ثم تطور الزمن فظهر الحجاب .. إذن فالنقاب ليس له أي سند في عاداتنا وتقاليدنا حتي الشريعة الإسلامية طالبت بالحجاب وليس النقاب والدليل علي ذلك أن الله سبحانه وتعالي لم يطالب المرأة بتغطية وجهها أثناء أداء مناسك الحج وسط الملايين من البشر فقد كان من الأولي هنا أن تغطي وجهها بالنقاب!!

ووصفت العوضي النقاب بأنه داخلي وليس خارجياً في الشكل والملابس فقط.

مؤكدة أن الستر بداخل الإنسان وليس في خارجه، وقد أبدت استغرابها الشديد في قيام عدد من السيدات المنتقبات بتضييق العبايات وهذا لا يتفق مع النقاب تماماً فمن الأولي توسيع العبايات وليس النقاب، فالنقاب حرية شخصية ولكن فلتجلس في بيتها ولا تطلب العمل والمشاركة في الحياة العملية.

وأضافت: استفزني ما حدث مؤخراً في إحدي الفعاليات الثقافية التي استضافت عدداً من الشاعرات حيث تعرض كل من يدخل الفعالية لسحب جواله وقالوا إن الموضوع لا ينشر في الصحف ولا مقابلات معهن، إذن فكيف يكون التفاعل الجماهيري شعر وثقافة ولا جمهور، فالشاعر أو الفنان هو ملك للجمهور والجمهورر هو الذي يحدد يستمع له أم لا.

وقالت ان الحرية من حق الجميع لذا فهي حق للفتيات ايضا وتأتي عقب التأسيس التربوي السليم منوهة باهمية تطبيق ما جاء في القرآن الكريم في تربية الابناء لان كل شيء موجود في القرآن والقرآن لم يأمرنا بالعباءة والشيلة ولكن امرنا بستر الجسم ما عدا الوجه والكفين وقالت ان المجتمعات الخليجية لم تعرف النقاب من قبل التسعينيات وقد جاء النقاب عقب الثورة الافغانية حيث حمل عدد من الشباب الذين كانوا متواجدين هناك فكرة النقاب، اما البرقع فهو خاص بالبدو فقط فالانسانة التي لاتفعل خطأ لماذا تغطي وجهها ومن هنا زادت المشاكل الاخلاقية التي نسمع عنها كل يوم فاصبح الشباب يبحثون عن بنات ليس لهم ماض ولا تاريخ فيقوم بخطبتها ويجبرها ان ترتدي النقاب!.

هل الكاتبه من جماعة الدكتور........................؟
الرد متروك للاخوان كتاب المنتدي
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم 0
تحياتي
منقول من جريدة الراية القطرية

[الوعد2016]

من اي دوله الكاتبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[al-kaabi]

شوف صورتها فى جريدة الراية واحكم

[يونيك]

يخلطون الاوراق .... وهم لا يفقهون .

ما دخل النقاب في العطر.... ومادخل النقاب في العبائة المخصرة ؟.... كل نقطة ولها فتوى تحرمها , لكن ان تاتي النكرة لتأمر بعدم لبس النقاب فهذا غير مقبول .. ولا نسأل لها سوى الهداية.

[hich]

قال شيبان قطر قديما اذا كان الكلام من فضة فأن الأنطمام من ذهب

يليت الكاتبة اكتفت بالذهب

وجماعة المثل القائل خالف تعرف كاثره هاليومين

["بدون اسم"]

والله انه اشوف مب لازم تعطي صوتها لحد اما ان نحن نشيل النقاب علشان وظيفه
تعدم الوظيفه وتعدم لفلوس ولا نقعد جدام الريايل جي ...

بس امااانه هذي الكاتبه من كويت صح؟؟؟


اذا كانت اي فأظن ماعليها حرج


يعطيكم العافيه

[يونيك]

والله انه اشوف مب لازم تعطي صوتها لحد اما ان نحن نشيل النقاب علشان وظيفه
تعدم الوظيفه وتعدم لفلوس ولا نقعد جدام الريايل جي ...

بس امااانه هذي الكاتبه من كويت صح؟؟؟


اذا كانت اي فأظن ماعليها حرج


يعطيكم العافيه



كاتبة قطرية

[الزاجل]

اتفق مع الكاتبة من حيث
المفروض ما يجتمع النقاب مع العطور والعبايات المخصرة
والعيون المكحلة ..

لكن هناك الكثير من المنقبات من غير عطورات
ومن غير عباءات مخصرة واصوات انثوية اتفر الراس
من خلف النقاب ..

ما وفقت الكاتبة حصة العوضي في طرحها
بخصوص النقاب ..

وسبق لها اكثر من مرة اعلنت رفضها للنقاب
وهالمرة دخلت على النقاب
عن طريق موضوع اللي مسيطر على الساحة
وهو الانتخابات ..

بكل بساطة صوت واحد ما بيأثر على المرأة المنقبة
لو حبت انها ترشح نفسها ..

مع اني متأكد ان اللي بيتقدمون للترشيح
مالهم خص في النقاب ..:secret:

[البيئة]

هذه احدى افرازات التجنيس العشوائي.

[العنود55]

اتفق مع الكاتبة من حيث
المفروض ما يجتمع النقاب مع العطور والعبايات المخصرة
والعيون المكحلة ..

لكن هناك الكثير من المنقبات من غير عطورات
ومن غير عباءات مخصرة واصوات انثوية اتفر الراس
من خلف النقاب

اتفق مع اخي الزاجل و لي تحفظ آخر على ماورد على لسان الكاتبه العوضي حين ذكرت انه القرآن لم يأمرنا بلبس النقاب والعباءة فهل لبس الجاكيت والتنوره التي لطالما رأيناها بهما التي تحدد اجزاء الجسم هي التي أمرنا بها الاسلام؟؟

أسأل الله لنا الثبات

[pink girl]

يخلطون الاوراق .... وهم لا يفقهون .

ما دخل النقاب في العطر.... ومادخل النقاب في العبائة المخصرة ؟.... كل نقطة ولها فتوى تحرمها , لكن ان تاتي النكرة لتأمر بعدم لبس النقاب فهذا غير مقبول .. ولا نسأل لها سوى الهداية.



غريب امرك تجرح فى المرأه وتنعتها بألفاظ غير مهذبه وتسأل لها الهدايه .


ليس هكذا النقاش .

النقاب قضيه خلافيه بين الائمه يعني الموضوع ليس محسوم .

فلا يأتي من يزايد على المرأه في دينها . في موضوع خلافي .

[دلة الرسلان]

لقد سمعت للكاتبة مثل هذا الكلام من قبل - سنة - وكانت نقطتها الرئيسية ان النقاب عادة

دخيلة على المجتمع القطري واننا لم نكن نعرف سوى البطولة وبعض امهاتنا بدونها ايضا ولم

تأتي على ذكر البرقع ابداااااااااااا فالحمدلله جابت ها المره طاري البدو .:D

اذن من شكل النقاب مافيه فرق عن البرقع يعني جيل جديد متطور من البرقع وهذا هو التفسير

الأقرب والمنطقي بدل ان اقرن النقاب بافغانستان علشان نقول اهاه النقاب مرتبط بالقاعدة

والأرهاب والتخلف .

اذن فالكاتبة تدعو لنبذ النقاب لانه ليس ملبوسنا ولكن هل البنطلون والتنورة القصيرة و و

لبس اهلنا ؟؟ اذا كانت الأجابة لا اليست هذه الملابس اولى بالأنكار يا كاتبتنا الكريمة!!!!!!!!

لي عودة انشاء الله:nice:

[miss-qatr]

لكن هناك الكثير من المنقبات من غير عطورات
ومن غير عباءات مخصرة واصوات انثوية اتفر الراس
من خلف النقاب ..


:eek5::eek5::eek5:


مع اني متأكد ان اللي بيتقدمون للترشيح
مالهم خص في النقاب ..:secret:

:ok::ok::ok:

[ولد الزبارة]

غريبة توقيت الخبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما

لا أعتقد انها سوف تصوت أصلا:secret:

[بوخالد2]

أثني على كلام اخي هيتش
لا يقبل يا اخوان التجريح الشخصي والاستهزاء
وارجو ازالة الصورة ان كانت صاحبتها مرمى لكل قادح
يا اخوان
حصة العوضة كاتبة قطرية
اخت لنا مسلمة ومن ديرتنا
ولم تقل كفرا بواحا
انتقدت النقاب وهو مختلف عليه
ردوا عليها وفندوا رأيها وارفضوه واحتجوا
ولكن لا تسيئوا الى انفسكم والى ما تمثلونه من رأي عندما تسقطون في وهدة السخرية والتجريح لشخص المنتقد
وانتبهوا بانها سيدة محجبة وليست فاصخة


اختى ام عبدالله شكلج من المؤدين للموضوع هذاا

ولكن الكاتب هذه هل تريد ان تتعرى البنات مثلا (( الجنيز وغيره من الاشياء ))

وايش يضايقها اذا البنات متنقبين مثلا (( انهم معقدين مثلا ))

تبي البنات مثلا كاشفين الوجه ؟؟

ولا شي هي ماتقدر اتسويه

واعتقد كلن وحر بشخصية سواء متنقبه او متغطيه او كاشخه او متلثمه

هي ماتمثل الا نفسها اختى

ولكن شكلها من المتسلقين :nice:

[سوق واقف]

أنا معاها في بعض الأمور فقط الصراحة
نقاب وعباية مرصرصه
نقاب والكل لين الأذن
نقاب والعباية مفتوحة من قدام وكل شيء باين

[الوجبه]

السلام عليكم

اصعب شي على الانسان انه يعيش في مجتمع ويكون فيه (مخالف)

من ناحيه الفطره والتفكير والعادات

وايضا اصعب شي على الانسان انه ما يندمج مع المجتمع او ينعزل عنه وهذا الشي يسبب

الحسد .. ومن بحث سريع عن الحسد نشوف انه يسبب امور كثيره ومنها الانعزال ..

والحسد هو كراهة النعمة وتمني زوالها عن صاحبها وهو حرام بكل حال . وأما الغبطة فهو أن ترى النعمة على أخيك فلا تكره وجودها ولا تحب زوالها عنه ، بل تتمنى من الله أن يرزقك مثلها وليس في ذلك ما يأثم عليه .

ويرى أبو بكر الرازي (3) " أن الحسد يتولد من اجتماع البخل والشره في النفس، وهو شر من البخل، فالبخيل لا يحب أن يمنح أحداً شيئاً مما يملكه، أما الحسود فإنه يتمنى ألا ينال أحد خيراً أصلاً، ولو كان الخير ليس مما يملكه هو والحسد داء من أدواء النفس عظيم الأذى لها .

ولعظم ضرر الحسد على الإنسان وعلى المجتمع ، فقد نفر القرآن الكريم منه وأمر بالاستعاذة من شر الحاسد كما أمر بالاستعاذة من نفث الشيطان فالحسد مفسد للطاعات ، باعث على الخطايا . وهو نار تضطرم (4) في صدر الحسود، فما تراه إلا كاسف الوجه، قلق الخواطر، غضبان على القدر قد عادى حكمة الله . قال تعالى : (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) .

ويرى الإمام أبو بكر الرازي (3) أن الحسد يضر بالنفس لأنه يشغلها عن التصرف المفيد لها وللبد، وذلك يسبب طول الحزن والتفكر ، ثم إنه يضر بالجسد لما يعرض للمحسود من طول السهر وسوء الإغتذاء وينشأ عن ذلك رداءة من اللون وسوء السحنة وفساد المزاج .
وينبه د. نضال عيسى (2) جميع المربين والوالدين إلى أن مرد الحسد قد يكون لسوء التربية كقدوم طفل جديد تهتم به الأسرة وتنسى الأولاد فيبدأ الحسد بالظهور لديهم أو أن يقارن المربي بشكل سيء بين الأولاد فيصف أحدهم بالذكاء والآخر بالغباء بطريقة جارحة، أو عندما يربى طفل فقير في بيئة غنية مترفة . لذا وجب على المربين وعلى كل من الأبوين إشعار أطفالهم جميعاً بالرعاية والحب وبدون تفريق بالأعطيات بينهم وغير ذلك .

ويلخص د. حامد الغوابي (4) الآثار السيئة للحسد على البدن وصحته ويبين أن الحسد يؤدي عند الحاسد إلى ظهور انفعالات نفسية عصبية كما تضطرب عنده الغدد الصماء ، فيعتل جسمه ويذوب .

فالحاسد دوماً في ضيق وقلق ، وهذا يصحبه الأرق ، ومع استمرار الأرق يحس بالإعياء والتعب ويفقد شهيته للطعام ويتناقص وزنه ثم تظهر عنده أعراض عصبية مزعجة ، كالصداع والطنين في الأذنين تمنع عنه الراحة والهدوء ، وقد تظهر آلام خناقية في صدره ، وكلما احتدمت نزوات حسده زاد الألم وتكررت نوبة مما يعرضه للإصابة بالذبحة الصدرية .

والحسد يهيء للإصابة بقرحة المعدة التي ثبت أنها تنشأ من الانفعالات أكثر مما تنشأ عن خطأ في التغذية ، وقد يؤدي لارتفاع الضغط الدموي ، والذي يتناسب ارتفاعه مع زيادة الانفعالات ويعظم خطره . ونحن نعلم أن أطباء القلب يوصون المرضى بالهدوء والراحة وترك الهواجس ، ونبذ انشغال الفكر بالغير والبعد ما أمكن عن الانفعالات النفسية .

وقد يسبب الحسد مرض السوداء [ المانخوليا ] عند الحاسد وحبه للوحدة والعزلة غير ما يؤدي إليه من ارتباك العقل وعدم القدرة على التركيز ، وكم سبب الحسد عند صاحبه من عقد نفسية وتركت عنده أمراضاً لا يمحى أثرها.
وأخيراً فإنك لن ترى حاسداً حقوداً إلا وقد رسم في وجهه تجاعيد الشيخوخة ولفحة الشيب ـ المبكران ـ وإن كان في عنفوان شبابه .
والملاحظات التي أوردت حول السيء والملك أحياناً للحسد على صاحبه تؤكد الإعجاز الطبي الرائع في التوجيهات النبوية للمسلمين باجتناب هذه الآفة الخبيثة ومن أجل نظافة المجتمع المسلم ورص صفوفه أيضاً .

ولقد استنبط العلماء المسلمون طرقاً علاجية ناجعة لمن أراد التخلص من مرضه ، من ذلك ما فصله حجة الإسلام الإمام الغزالي في إحيائه قائلاً :"واعلم أن الحسد من الأمراض العظيمة للقلوب ولا تداوى أمراض القلوب إلا بالعلم والعمل : والعلم النافع لمرضى الحسد هو أن تعرف أن الحسد ضرر عليك في الدنيا والدين ، وأنه لا ضرر فيه على المحسود بل ينتفع به فيهما .

ومهما عرفت عن بصيرة فارقت الحسد لا محالة .. أما كونه ضرر عليك في الدين فهو أنك بالحسد سخطت قضاء الله تعالى وعدله الذي أقامه في ملكه وهذه جناية لى التوحيد … وأما كونه ضرر عليك في الدنيا فهو أنك تتألم بحسدك أو تتعذب به ، ولا تزال في كمد وغم بكل نعمة تراها على غيرك .. وأما أنه لا ضرر على المحسود في دينه ودنياه فلأن النعمة لا تزول بحسدك ، بل قدر الله تعالى من نعمة فلا بد أن يدوم إلى أجل قدره الله فلا حيلة في دفعه ، ولكل أجل كتاب .. وأما أن المحسود ينتفع به في الدين فهو أنه مظلوم من جهتك لا سيما إذا أخرجك الحسد إلى الغيبة والقدح فيه، فهذه هدايا تهديها إليه من حسناتك حيث تأتي مفلساً يوم القيامة .

وأما العمل النافع فيه فهو أن يحكم الحسد، فكل ما يتقاضاه الحسد من قول وفعل، فينبغي أن يكلف نفسه نقضيه، فإن بعثة الحسد على القدح في محسوده كلف لسانه المدح له ، وإن حمله على التكبر ألزم نفسه التواضع له، وهكذا حتى تتولد الموافقة التي تقطع مادة الحسد " .

والحقيقة أن قول الإمام الغزالي رحمه الله في أنه لا ضرر على المحسود من حاسده، ليس صحيحاً في كل الأحوال .

وهذا ما تشير إليه الآية الكريمة من سورة الفلق عندما طلب المولى سبحانه وتعالى من المؤمنين أن يستعيذوا من شر الحاسد إذا حسد ، وننقل هنا ما يقوله الإمام القرطبي (5) ما نصه :" قال العلماء أن الحسد لا يضر إلا إذا ظهر حسده بفعل أو قول ، وذلك بأن يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود فيتبع مساوئه ويطلب عثراته وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : " إذا ظننت فلا تحقق وإذا حسدت فلا تبغ وإذا تطيرت فامض ".
وعلق د. محمد خالد سلطان (6) على الآية بقوله :" بين القرآن لعلماء النفس نقطة ضرورة وجود الإرادة في نية السوء كي تحدث الإساءة " .

ويشرح ذلك فيقول :" إن الحسد المادي فيه نوعان من الحركة : إرادية وغير إرادية ، ولا يعمل العضو إلا إذا كان فيه حركة ولا ينتج الجسد إلا إذا تجلت فيه الحركة سواء منها الإرادية منها وغير الإرادية . فالغيرة في الإنسان هي حركة روحية نفسية غير إرادية ، لكنها قد تؤدي إلى الحسد الذي هو حركة إرادية روحية ، لذلك نرى أن الحاسد لا يؤثر في محسوده إلا إذا أراد حسده ، وهذا ما يشير إليه قوله تعالى : ( ومن شر حاسد إذا حسد ) فإذا لم يرد الحاسد أن يحسد فلن يصيب محسوده أي أذى " .

__________

باختصار هذي حاسده بنات جنسها المنقبات .. الله يعينك على (المنخوليا)

[الامل القديم]

سبحانك يارب تغير ولا تتغير

سبحانك اللهم لا اعتراض على حكمك

[مروض الفكرة]

الاخوان الي انتقدو الاخ الوعد ع كلامه


في نظري ما قال شي غلط


عبر عن رأيه


بأنها زعلانة طول الوقت


وحتى لما تتكلم عن النقاب


تتكلم وكأنه السبب في غلاء المعيشة


والسبب في حصار غزة


في نظري كلامه عادي جدا


لا هو جرّح ولا سب








بالنسبة للكاتبة حصة العوضي


انا مرة شفت لها مقابلة في التلفزيون


وكانت مشتطة بشكل مب طبيعي


والاخوان الي يقولون اختلاف وائمة


اقولهم والله انها ماذكرت رأي عالم من العلماء


أدلتها مبنية ع الاتي


ان النقاب ليس له أساس شرعي ولا أثر تاريخي


الأساس الشرعي ما تقدر أهي ولا غيرها تحكم ع هالنقطة


لانها مسألة مختلف فيها


الأثر التاريخي يحتاج إلى بحث واسع في وجود النقاب من عدمه في المنطقة


السؤال الأصعب الموجه لها


وين الدليل القاطع ع هالكلام الي يطلقونه بدون دليل؟


الحين النقاب موجود في المنطقة منذ زمن


وهم يقولون النقاب دخيل


انزين نبي الاثبات القاطع ع هالكلام


بس يطلقون الكلام بدون اثبات او بينة






الشي الغريب في كلامها


انها تلصق ظاهرة النقاب بالمظاهر الغير محتشمة من بعض المنقبات


وهالكلام مرفوض تمام


لاننا لو طبقنا هالنظرية


بنقول اللي مب منقبة لازم تصير كاشفة لشعرها ولازم تلبس بنطلون


لاننا نشوف بعض اللي مب منقبات يتصرفون تصرفات غير لائقة


هل معناته اننا نطلق هالكلام على نوعية الحجاب الي يلبسونه؟



نوعية الحجاب ماله علاقة بتصرفات البنت



لأن تطبيق النظرية بيكون ع الجميع




من غير انتقاص لقدرالكاتبة


ماعندها شي تقوله


وادلتها كلها مثل بيت العنكبوت


احنا في قلب الجزيرة ولسنا في اقصى المشرق او المغرب


وما عرفنا انفسنا الا والحجاب موجود في أوساطنا


حتى علمائنا هذي أرائهم


المطلوب من الكاتبة وغيرها


اذا بيناقشون موضوع النقاب بنقاش علمي ودون تجريح للنقاب في ذاته






وصباحكم ورد

[بنت المنتدى]

وأشارت الكاتبة حصة العوضي في حوارها الساخن مع الراية إلي تأييدها لبعض قرارات الشركات بمنع المنتقبات، مبررة ذلك بأن الغموض الذي يحيط بالموظفة المنتقبة يمنع التواصل مع المراجعين.


أول شرط سمعته من شغلي السابق ..!
وكثير من المنقبات يفصخونه اول مايوصلون على المكتب !!



مؤكدة أن الستر بداخل الإنسان وليس في خارجه، وقد أبدت استغرابها الشديد في قيام عدد من السيدات المنتقبات بتضييق العبايات وهذا لا يتفق مع النقاب تماماً فمن الأولي توسيع العبايات وليس النقاب، فالنقاب حرية شخصية ولكن فلتجلس في بيتها ولا تطلب العمل والمشاركة في الحياة العملية.

والله انها صادقه الستر في داخل الانسان وخل بعض الناس تترك عنها المثاليه ياما شفت بنات لابسين قفاز وعبايه فوق الراس ودلاق اسود يعني هي من فوق لي تحت اسود في اسود وآخرتها ........!!!! < وطبعاً نقول البعض مش الكل ..

وانا أشوف ان نظرتها صحيحه .. ان البنت توسع العبايه احسن من النقاب والعطر ... لان العيون فتنه .. اذا الوحده بتخط لها الكحل لين اذنها والظل الوان وتدرجات في ذمتكم وش فايدته والعبايه شوي وبتنشق من الضيق والعطر من اول لي اخر المجمع تقول مدخن << هذا واقع محد ينكره ... وطبعا هي لابسه النقاب مش حباُ فيه لكن عشان اخوانها او زوجها !!

وفي الاول والاخير البنت المستوره لو ان شاءالله ماعليها نقاب وتكون بين الفين رجال بتظل مستوره ومحترمه نفسها

وتعالوا للي يحللون ترك النقاب والعبايه في الخارج وشوفة عيني اللي بتاكلها الدود واكيد مروا عليكم ....!!

< هذول نصنفهم لفئه الناس اللي تخاف من كلام المجتمع .. خارج الدوحه حلال .. وداخل الدوحه حرام !!

[سارونه]

لا حول ولا قوة الا بالله

انا لا أويد الاخت الفاضلة على كلامها لان في عائلات بقطر متمسكه بعاداتها وتقاليدها


اولهم انا لا ارضى اعمل بدون نقاب - مهما كان احنا نعمل مع موظفين رجال


(( ما في احسن من الستر ))

وسلامتكم وسلامة الاخت الفاضلة من كل شر

[PoBox]

ما وفقت الكاتبة حصة العوضي في طرحها
بخصوص النقاب ..

وسبق لها اكثر من مرة اعلنت رفضها للنقاب
وهالمرة دخلت على النقاب
عن طريق موضوع اللي مسيطر على الساحة
وهو الانتخابات ..

بكل بساطة صوت واحد ما بيأثر على المرأة المنقبة
لو حبت انها ترشح نفسها ..

مع اني متأكد ان اللي بيتقدمون للترشيح
مالهم خص في النقاب ..:secret:


اتفق معاك مب اول مرة
نفس الطبل على نفس الموضوع
واذكر في موضوع آخر طرح لها بنفس الصيغة
ولكن على لحن آخر

هي تقول انها ماراح تعطي صوتها ( لو حق لها التصويت :secret: )

اما النقطة الاخيرة فتستاهل عليها عصير نامليت فريش :victory:

استغرب حين يكون النقاب تضييق على المراة
ويكون البنطلون الضيق او الروائح الفتانه حرية شخصية




ياجماعة هذي ايضا حرية
ليش الحرية الدينية مقيده
والحرية الخلاعية تعتبر حرية

النقاب مختلف فيه
لكن اقره مجموعة لايستهان بها من العلماء
وللناس حق الاختيار بين لبسه او لبس الحجاب فقط

ليش فرض الآراء واثارة هالمواضيع
الاخت تطرح رايها من باب الحرية
ولو جينا بالراي الآخر اللي يقول بوجوب النقاب تقول هذا انغلاق وفرض للراي الآخر جبرا
فقط لان رايها مامشى

ليش ان طبقنا حجتها وخلعت نساءنا النقاب صرنا حلوين وامورين وطيبين
وان تموا على النقاب من انفسهم وليس جبرا نصير معقدين واصحاب عادات دخيلة:omen2:

[بوخالد2]

أول شرط سمعته من شغلي السابق ..!
وكثير من المنقبات يفصخونه اول مايوصلون على المكتب !!




والله انها صادقه الستر في داخل الانسان وخل بعض الناس تترك عنها المثاليه ياما شفت بنات لابسين قفاز وعبايه فوق الراس ودلاق اسود يعني هي من فوق لي تحت اسود في اسود وآخرتها ........!!!! < وطبعاً نقول البعض مش الكل ..

وانا أشوف ان نظرتها صحيحه .. ان البنت توسع العبايه احسن من النقاب والعطر ... لان العيون فتنه .. اذا الوحده بتخط لها الكحل لين اذنها والظل الوان وتدرجات في ذمتكم وش فايدته والعبايه شوي وبتنشق من الضيق والعطر من اول لي اخر المجمع تقول مدخن << هذا واقع محد ينكره ... وطبعا هي لابسه النقاب مش حباُ فيه لكن عشان اخوانها او زوجها !!

وفي الاول والاخير البنت المستوره لو ان شاءالله ماعليها نقاب وتكون بين الفين رجال بتظل مستوره ومحترمه نفسها

وتعالوا للي يحللون ترك النقاب والعبايه في الخارج وشوفة عيني اللي بتاكلها الدود واكيد مروا عليكم ....!!

< هذول نصنفهم لفئه الناس اللي تخاف من كلام المجتمع .. خارج الدوحه حلال .. وداخل الدوحه حرام !!


يعني اكيد اذا اوصلوا المكتب بيفصخونه لاانه مكانهم مستور اختى للعمل فقط

وليس فرجه للرايح والجااي

وبعدي كلامك اللى اسود في اسود اتقى الله اختى فيه

واختى نحن لانقارن النقاب بالدفه الضيقه او العطر

ياما بنات اتشوفينهم في المجمعات كاشفين وكحل لين اخر العين وريحت العطر

اللي في اخر المجمع يشمهااا

عزيزتي في ناس مثل ماقلتي برع مايخافون الله

وفي ناس العكس اختى يشوفون الله بعد برع يلبسون الدفه هناااك

[PoBox]

معركة الكاتبة حصة العوضي مع النقاب وصلت إلي حد رفضها ترشيح المنتقبات لأنفسهن في الانتخابات، مؤكدة أنها لن تعطي صوتها الانتخابي لامرأة منتقبة، متسائلة: كيف أمنحها صوتي وثقتي في تمثيلها للمواطنين ورعاية مصالحهم وأنا عاجزة عن رؤية وجهها.

.

ماعلاقة التصويت بالشكل او رؤية الوجه بنقاب او دون نقاب ماني فاهم
هل الموضوع رؤية شرعية للخطبة مثلا

هل البنت الحلوة عطاءها اقل من القبيحة مثلا ؟؟؟:rolleyes2:
هل لو كانت البنت عيونها زرقا عطاءها اكبر من بنت العيون العسلية ؟؟:rolleyes2:
هل الخشم الطويل اقل عطاءا من الخشم القصير لوجه المرشحة :rolleyes2:

ان كانت تقصد غطاء الوجه سيكون مانع من المقابلة الشخصية بداعي التشدد
فاقول ماله علاقة
كثير من المنقبات شغالين على كاونترات مستشفى حمد والداخلية وغيرها من الاماكن اللي مازال عدم المنع فيها ساري
وتحتك مع الجمهور آخر حلاوة وبكل احتشام

مثل ماكثير من المنقبات متعطرات ومتضيقات
فليش تاخذ الجانب السيئ وتخليه هو الرئيسي
وتبني عليه رغبتها في منع النقاب

[بنت المنتدى]

يعني اكيد اذا اوصلوا المكتب بيفصخونه لاانه مكانهم مستور اختى للعمل فقط

وليس فرجه للرايح والجااي

وبعدي كلامك اللى اسود في اسود اتقى الله اختى فيه

واختى نحن لانقارن النقاب بالدفه الضيقه او العطر

ياما بنات اتشوفينهم في المجمعات كاشفين وكحل لين اخر العين وريحت العطر

اللي في اخر المجمع يشمهااا

عزيزتي في ناس مثل ماقلتي برع مايخافون الله

وفي ناس العكس اختى يشوفون الله بعد برع يلبسون الدفه هناااك




اصبحنا واصبح الملك لله ..

والله صرت مااحب اتكلم بس عشان الانتقادات ولاحظوا اني اكتب (رائ الشخصي ) عشان ماابي احد يسوي لي اقتباس ....!

بخصوص البنات يابوخالد اقصد المكتب اللي فيه مراجعين بالهبل .. ولاتقول مؤسسه تراها وزارة ....!

وبعدين انت رجال واحنا يالحريم عارفين بعضنا عدل ولما قلت عن اللي يلبسون العبايات قلت البعض بس عشان لحد يقول اتقي الله وحرام تظلمني لاني مااحب الظلم ابد

لكن هذا واقع .. وتاكد اني لما اتكلم .. اتكلم من واقع اللي حولي واللي اشوووووووفه ....

بعيني الثنتين اشوف اللي فاضخين الحيا في خارج البلاد .... والله اني مااعرفهم من الهوايل اللي مسوينها ....... ولحد ينكر .. وايضا نقول ان فيه من مستحيل انه يترك ... يعني حرية شخصية ......

أصحوا واتركوا سوالف المثاليه الزايده ...... وكلن له حريته ....

شوفت عيني وقسم بالله بنات الجامعه لو تشوف النقاب الضيق والعبايه اللي فوق الراس و و و وآخرتها ربي العالم فيها ....!

عموما ..

الوحده لو مثلت بترتفع بعيون بعض الناس لكن لو قالت كلمة الحق لازم بينتقدونها !


وكلن بيرقد في قبره

[سهم بن سهم]

أول شرط سمعته من شغلي السابق ..!
وكثير من المنقبات يفصخونه اول مايوصلون على المكتب !!




والله انها صادقه الستر في داخل الانسان وخل بعض الناس تترك عنها المثاليه ياما شفت بنات لابسين قفاز وعبايه فوق الراس ودلاق اسود يعني هي من فوق لي تحت اسود في اسود وآخرتها ........!!!! < وطبعاً نقول البعض مش الكل ..

وانا أشوف ان نظرتها صحيحه .. ان البنت توسع العبايه احسن من النقاب والعطر ... لان العيون فتنه .. اذا الوحده بتخط لها الكحل لين اذنها والظل الوان وتدرجات في ذمتكم وش فايدته والعبايه شوي وبتنشق من الضيق والعطر من اول لي اخر المجمع تقول مدخن << هذا واقع محد ينكره ... وطبعا هي لابسه النقاب مش حباُ فيه لكن عشان اخوانها او زوجها !!

وفي الاول والاخير البنت المستوره لو ان شاءالله ماعليها نقاب وتكون بين الفين رجال بتظل مستوره ومحترمه نفسها

وتعالوا للي يحللون ترك النقاب والعبايه في الخارج وشوفة عيني اللي بتاكلها الدود واكيد مروا عليكم ....!!

< هذول نصنفهم لفئه الناس اللي تخاف من كلام المجتمع .. خارج الدوحه حلال .. وداخل الدوحه حرام !!







اتفق مع ماجاء أعلاه جملة وتفصيلا :victory:

[لمعة ألمآسه]

أصأأأبع اليد مب سواا ..
في المتنقبات اللي عباياتهم واسعه ولا تشم فيهم ريحة عطر .. وفي العكس ..
وفي المتحجبات اللي ما يطلعون شعره وحده .. وفي العكس ..

بس أما ( معركة الكاتبة حصة العوضي مع النقاب وصلت إلي حد رفضها ترشيح المنتقبات لأنفسهن في الانتخابات، مؤكدة أنها لن تعطي صوتها الانتخابي لامرأة منتقبة، متسائلة: كيف أمنحها صوتي وثقتي في تمثيلها للمواطنين ورعاية مصالحهم وأنا عاجزة عن رؤية وجهها.)
ليش يمه .. بتحكم بخشمها هي ؟ :rolleyes2: ساحره ؟!:tease:
ما اقول الا .. لا حول ولا قوة الا بالله ..:shy:

[بنت المنتدى]

اتفق مع ماجاء أعلاه جملة وتفصيلا :victory:



الحمدلله واخيراً فيه بنى ادم يتفق معاي:)

[مروض الفكرة]

الحمدلله واخيراً فيه بنى ادم يتفق معاي:)



صباح الخير ملاك


انا بعد متفق وياج


قصدي اختلف


هههههههههه



عادي اذا اتفقنا او اختلفنا


واحنا فاهمين انج ما تقصدين الكل


صباحج خير

[um abdulla]

اختى ام عبدالله شكلج من المؤدين للموضوع هذاا

ولكن الكاتب هذه هل تريد ان تتعرى البنات مثلا (( الجنيز وغيره من الاشياء ))

وايش يضايقها اذا البنات متنقبين مثلا (( انهم معقدين مثلا ))

تبي البنات مثلا كاشفين الوجه ؟؟

ولا شي هي ماتقدر اتسويه

واعتقد كلن وحر بشخصية سواء متنقبه او متغطيه او كاشخه او متلثمه

هي ماتمثل الا نفسها اختى

ولكن شكلها من المتسلقين :nice:

اختك ام عبد الله منقبة ولكني لا انكر على غير المنقبات من غير دليل قطعي الدلالة
فانا آخذ بقول العلما بان النقاب مختلف عليه
انا اخترته وغيري لم تختره
ولكنها محجبة والحجاب الذي يغطي الشعر والنحر وتكون صاحبته محتشمة لا متعطرة
ولا متمكيجة هو الحجاب اللي لا خلاف عليه بين المسلمين
ازعجني يا اخي الكريم ان الاخوان
هدوا السالفة ومناقشتها ونزلوا تجريح في شخص الكاتبة
شخصيا انا لا اقرأ لها ولا اجد في كلامها اهمية
والاخوان اللي جاءوا فيما بعد بينوا جوانب مهمة من الموضوع
يسؤوني ان تدعو الكاتبة الى اقصاء امثالي من المنقبات
وتخلط بين الصالح والطالح
حتى غير المنقبات يلبسن الضيق ويضعن الماكياج والعطور ويشترين العباءات اللافتة
وكن اولى بانتقادها
لماذ تحرم المنقبة من العمل؟ لاسيما في اماكن عامة وفيها اختلاط على الكاونترات هذا قطع ارزاق
لماذا تحرم المنقبة من قيادة السيارة بدعوى انها لاترى او انها قد تدهس احدا وتهرب
يا سلملم
ومن قال لها ان هناك منقبة بترشح نفسها ؟ واذا فعلت فلا تنتخبها وخلاص

[بنت المنتدى]

صباح الخير ملاك


انا بعد متفق وياج


قصدي اختلف


هههههههههه



عادي اذا اتفقنا او اختلفنا


واحنا فاهمين انج ما تقصدين الكل

صباحج خير



الحمدلله

[هداف]

مشكله تعميم الحالات الشاذه على القاعده العامه !!!


القاعده العامه والغالبيه العظمي من المنقبات ستيرات ومحتشمات فقط نقوم الدنيا ونقعدها ونتشبث با لحالات الشاذه لنحارب النقاب يعني با لعربي اندور االاعذار او اتفه الاسباب


والكاتبه حصه العوضي بما انها لا تتنقب او كاشفة الوجه اذا سوف تحامي عن بني جلدتها ومن على شاكلتها معا ان المنقبات لم يعلنوا حرب على كاشفات الوجه ولكن من يحس با لنقص هو من يثير هذه الزوابع



والطيور على اشكالها تقع

[سهم بن سهم]

هذه احدى افرازات التجنيس العشوائي.



هذه كاتبة قطرية ابا عن جد يالطيب وليست من إفرازات اللي بالي بالك راجع حساباتك


:telephone:

[الوجبه]

الاخت احلا ملاك

شوفي اختي في حاجه اسمها اسره في البيت اولا وبعدها مشايخ كرام ممكن اي احد يوصل لهم

واذا اي شخص كتب له موضوع في الجريده في امور تهم شريحه واسعه من البشر وتبي بها تفرض

رايها .. فهنا كل شي يوقف

انا وانتي وغيرنا في هذي المواضيع في ناس اعلم منا فيها والحمدلله .. لكن

يجينا شخص ويتكلم في اساس الدين والشريعه بدون اي ادله شرعيه ويتطرق ل امور كثيره

ومتفرعه بدون اي علم .. نقول هنا ايضا قف .

انا من جهتي ما اتقبل من الكاتبه انها تتوجه للمجتمع القطري ب النصايح وكانها في اسره

ملائكيه مصون وباقي المجتمع في جهل وتخلف ..

وجالسه تقذف سمومها على المنقبات وتتهمهم بامور تنم عن حقد وحسد ..

كنت اتمنى من الكاتبه العوضي انها في البدايه تعالج مشاكل (المخصر ) و( الجنز) (والقذله)

وغيرها .. وبعدها نقول والله الانسانه حريصه على دينها ..

انا اتحدى اذا كان لها اي موضوع بهذا الخصوص ..

حقدك على المنقبه جعلتك تقظين النظر عن امور كثيره وسلبيه في مجتمعنا تحصل من البنات

في لباسهم ..

جالسه تشمين العطر في المنقبه وتاركه اكبر ضرر وهو التفسخ والانحلال في الملابس

وايش تقولين في قول الرسول الكريم في عذاب الاخره (رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا

يجدن ريحها ).. للمنقبه الحديث ولا الكاشفه ..


في النهايه يا عوضي الدين باقي وسنه النبي باقيه والمجتمع مثل ما هو في تمسكه بدينه ما يهمه

من خالف .. وانتي مثل (البوارح) كل سنه جايه محمله بغبار .. الله يهديج بس ..

وسلامتكم

[OTOsan]

العنوان ليس كما جاء محتوى اللقاء .. فالحديث هنا عن منع النقاب .. اما منع الحجاب فهو في البلدان الاوروبية ولا اتمنى ان نصل يوما للنقاش بشأنه !!

عموما ،،

بصفتي من مشجعي النقاب المستحب الغير مبتذل .. فأنا لن اتنازل عنه لكل من لي صلة به من الاهل والاقارب ،
وبصفة المتحدثه كاتبة وقد اجري معها حوار صحفي ، فلها الحق ان تقول ماتراه ولنا الحق في رفضه .. كما ان للبعض الحق في تأييده ،

لذلك لن اتصور ان احداً سيأمر اهل بيته بخلع النقاب لمجرد قراءته لرأيها ، كما لا اتصور كذلك ان اي مرشحة منقبة سوف تتخلى عن نقابها الذي ترتديه لمجرد ان الاخت حصة العوضي قالت هذا الكلام !

وبصفتي شخص لا يحق لي التصويت .. فأنا لن اصوت لاحدٍ البته ، لا رجلا ولا امرأة ، منقبة كانت او غير منقبة !! :secret:

[سهم بن سهم]

وانت الصادق

قطرية بحكم الزواج


لا يالحبيب ماهي بحكم الزواج


أتمنى الإبتعاد عن نقد وتجريح شخصية الكاتبة وعائلتها ..............الخ :telephone:

ولو عند أي بني آدم رد وتعليق فنتمنى ان يكون في صلب الموضوع المطروح للنقاش وإلا فالسكوت من ذهب :victory:

[بوخالد2]

اصبحنا واصبح الملك لله ..

والله صرت مااحب اتكلم بس عشان الانتقادات ولاحظوا اني اكتب (رائ الشخصي ) عشان ماابي احد يسوي لي اقتباس ....!

بخصوص البنات يابوخالد اقصد المكتب اللي فيه مراجعين بالهبل .. ولاتقول مؤسسه تراها وزارة ....!

وبعدين انت رجال واحنا يالحريم عارفين بعضنا عدل ولما قلت عن اللي يلبسون العبايات قلت البعض بس عشان لحد يقول اتقي الله وحرام تظلمني لاني مااحب الظلم ابد

لكن هذا واقع .. وتاكد اني لما اتكلم .. اتكلم من واقع اللي حولي واللي اشوووووووفه ....

بعيني الثنتين اشوف اللي فاضخين الحيا في خارج البلاد .... والله اني مااعرفهم من الهوايل اللي مسوينها ....... ولحد ينكر .. وايضا نقول ان فيه من مستحيل انه يترك ... يعني حرية شخصية ......

أصحوا واتركوا سوالف المثاليه الزايده ...... وكلن له حريته ....

شوفت عيني وقسم بالله بنات الجامعه لو تشوف النقاب الضيق والعبايه اللي فوق الراس و و و وآخرتها ربي العالم فيها ....!

عموما ..

الوحده لو مثلت بترتفع بعيون بعض الناس لكن لو قالت كلمة الحق لازم بينتقدونها !


وكلن بيرقد في قبره




شوفي اختى كلن ادرى بجماعته في البيت وانا اخووج

عارف شكلهم ومظهرهم لين اطلعوا معاه او سافروا معاه سواء زوجه او اخت او بنت

واختى لست من من يدعون المثاليه او اني اتعزم بأني هكذا

الحمدالله واثق من نفسي يااحلى ملاك

ومثل ماقلتي في ناس فري و في نااس لا

[بنت المنتدى]

شوفي اختى كلن ادرى بجماعته في البيت وانا اخووج

عارف شكلهم ومظهرهم لين اطلعوا معاه او سافروا معاه سواء زوجه او اخت او بنت

واختى لست من من يدعون المثاليه او اني اتعزم بأني هكذا

الحمدالله واثق من نفسي يااحلى ملاك

ومثل ماقلتي في ناس فري و في نااس لا




صح ..



يعني في الاخير هذي حرية شخصية :nice:

[بوخالد911]

الله يعيين بس

!!!!

[بوخالد2]

هذه كاتبة قطرية ابا عن جد يالطيب وليست من إفرازات اللي بالي بالك راجع حساباتك


:telephone:

:eek5::eek5::eek5:

[بوخالد2]

صح ..



يعني في الاخير هذي حرية شخصية :nice:


صحيح اختى احلى ملاك

حرية شخصيه في الباس او الخلع

واحنا بصفتنا مجتمع قطري محافظ

مانحارب شي في مصلحه بلادنا قطر

علشان كاتبه امسكت القلم و تكتب على كيفهاا

[qatari1]

ما هو تعريف النقاب أصلاً؟!

أولئك المدافعون عن لبس النقاب يجب أن يعلموا أن النقاب يعني ستر كامل الوجه، بمعنى لا عينين ولا حاجبين ولا وجنتين ظاهرتين!

أما نقاب هذه الأيام فليس هو النقاب الشرعي، لأنه يبرز العينين والحاجبين وجزء من صفحة الخدين، فأين الحشمة، وأين الستر فيه؟!

وما بالك لو اقترن بالكحل الذي يبرز جمال العينين الحوراوين، ويظهر الحاجبين المهندمين كسيفين عربيين أصيلين، ويبدي صفحة الخد كالفضة الخالصة، ويكشف عن جفنين ناعسين، فأصبح سحراً وفتنةً وإغراء!

[ولد الزبارة]

أما نقاب هذه الأيام فليس هو النقاب الشرعي، لأنه يبرز العينين والحاجبين وجزء من صفحة الخدين، فأين الحشمة، وأين الستر فيه؟!


وماذا عن الكاشفات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:omen2:

[بوخالد2]

اختك ام عبد الله منقبة ولكني لا انكر على غير المنقبات من غير دليل قطعي الدلالة
فانا آخذ بقول العلما بان النقاب مختلف عليه
انا اخترته وغيري لم تختره
ولكنها محجبة والحجاب الذي يغطي الشعر والنحر وتكون صاحبته محتشمة لا متعطرة
ولا متمكيجة هو الحجاب اللي لا خلاف عليه بين المسلمين
ازعجني يا اخي الكريم ان الاخوان
هدوا السالفة ومناقشتها ونزلوا تجريح في شخص الكاتبة
شخصيا انا لا اقرأ لها ولا اجد في كلامها اهمية
والاخوان اللي جاءوا فيما بعد بينوا جوانب مهمة من الموضوع
يسؤوني ان تدعو الكاتبة الى اقصاء امثالي من المنقبات
وتخلط بين الصالح والطالح
حتى غير المنقبات يلبسن الضيق ويضعن الماكياج والعطور ويشترين العباءات اللافتة
وكن اولى بانتقادها
لماذ تحرم المنقبة من العمل؟ لاسيما في اماكن عامة وفيها اختلاط على الكاونترات هذا قطع ارزاق
لماذا تحرم المنقبة من قيادة السيارة بدعوى انها لاترى او انها قد تدهس احدا وتهرب
يا سلملم
ومن قال لها ان هناك منقبة بترشح نفسها ؟ واذا فعلت فلا تنتخبها وخلاص


صحيح اختى ام عبدالله

اختى العزيزه دعيها تحارب نفسها وقلمها

وتعلم لها جو من الشهره في الخيااال ولفت الانظار

ولكن هذه الفنه نحاربها بعد متابعة مواضيعهااااا

وهو استمد القوة هذه من الكاتب اللى لفة الانظار بمقالاته الساخره على علماء الدين و التشدد الديني وغيره من الاموور وشجعهم على التقدم بالامور هذه الدكتور عبدالحميد

ولكن نسال الله السلامه و الستر

تقبلي احتراامي

[الامل القديم]

ما هو تعريف النقاب أصلاً؟!

أولئك المدافعون عن لبس النقاب يجب أن يعلموا أن النقاب يعني ستر كامل الوجه، بمعنى لا عينين ولا حاجبين ولا وجنتين ظاهرتين!

أما نقاب هذه الأيام فليس هو النقاب الشرعي، لأنه يبرز العينين والحاجبين وجزء من صفحة الخدين، فأين الحشمة، وأين الستر فيه؟!

وما بالك لو اقترن بالكحل الذي يبرز جمال العينين الحوراوين، ويظهر الحاجبين المهندمين كسيفين عربيين أصيلين، ويبدي صفحة الخد كالفضة الخالصة، ويكشف عن جفنين ناعسين، فأصبح سحراً وفتنةً وإغراء!


انت صح بكل كلمه قلتها

[qatari1]

وماذا عن الكاشفات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:omen2:

يتساوين مع ما ذكرت في ردي السابق!

على أن الكاشفة معروفة الهوية، بينما المنقبة بذلك النقاب الفاضح، تفعل ما يحلو لها، ولا أحد يعرفها!

أنا لست ضد النقاب، ولست ضد الكشف، ولكن عرف لي النقاب الشرعي؟!

[الامل القديم]

وماذا عن الكاشفات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:omen2:

اخوي المرأه الكاشفه وجهها انت خلاص نظرت لها وصار الوضع عادي

اما بالنسبه للمنقبه او نقاب هذه الايام لما تكون واضعه النقاب والكحل مرسوم على العين

غصب عنك تطلع لها وتحب ان تعرف شو تحت النقاب وبعض الشباب يصيروا يفكروا وهذا لوحده اثاره

[بنت الحرمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سوف اطرح رأيي باختصار ..

أولاً : اعتب على الاعضاء الذين تعرضوا لشخص حصة العوضي .. فنحن عرضنا هذا الموضوع للمناقشة فيما اوردته د. حصة وليس للهجوم عليها وبشخصها ..

ثانياً : انا قابلت حصة العوضي اكثر من مرة بالعكس كنت امرأه جداً محترمة ، مثقفه ، متعلمه .. وناقشتها والندوات التي اداراتها تشهد بذلك ..

ثالثاً : د. حصة اخطأت حين ربطت النقاب بالعمل .. وربطت النقاب بالعطر والمكياج ..
ولكن اعتقد انها تكلمت من واقع .. (بعض) النساء يتفنن في مكياج العيون ومن ثم يرتدين النقاب .. فهذا لا يختلف عليه اثنين ان هذا خطأ ولا يجوز .. وتناقض ..
ولكن ليس للدكتورة حصة او غيرها اي حق في في الزام الناس ماذا يرتدون وليس لديها الحق ايضاً في ان تمنع المنقبات من العمل فليس لديها الصلاحية بأن تتكلم بهذا الشأن ..
اخطأت ايضاً عندما قالت ان الستر بداخل الانسان وليس بخارجه ..لأن الستر بالداخل والخارج كليهما مكمل لبعضهم البعض .. فلا يصح في اعتقادي ان تظهر امرأة كاشف الشعر ومرتدية ثياب لا تليق بمسلمة ومن ثم تقول : ( ان متسترة من الداخل) فهذا تناقض !!

اما عن نقطة انها لا تصوت لمنقبة .. فأعتقد ان ما تريد قوله .. بما ان المرأة دخلت في معترك الانتخابات ..فيجب عليها كشف وجهها لنعرف من هي .. فلا تستطيع ان تصوت لشخص لا تعرفه ..

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى ..

[qatari1]

اخوي المرأه الكاشفه وجهها انت خلاص نظرت لها وصار الوضع عادي

اما بالنسبه للمنقبه او نقاب هذه الايام لما تكون واضعه النقاب والكحا مرسوم على العين

غصب عنك تطلع لها وتحب ان تعرف شو تحت النقاب وبعض الشباب يصيروا يفكروا وهذا لوحده اثاره

وأنتِ صح بكل كلمة قلتيها:victory:

[بوخالد2]

ما هو تعريف النقاب أصلاً؟!

أولئك المدافعون عن لبس النقاب يجب أن يعلموا أن النقاب يعني ستر كامل الوجه، بمعنى لا عينين ولا حاجبين ولا وجنتين ظاهرتين!

أما نقاب هذه الأيام فليس هو النقاب الشرعي، لأنه يبرز العينين والحاجبين وجزء من صفحة الخدين، فأين الحشمة، وأين الستر فيه؟!

وما بالك لو اقترن بالكحل الذي يبرز جمال العينين الحوراوين، ويظهر الحاجبين المهندمين كسيفين عربيين أصيلين، ويبدي صفحة الخد كالفضة الخالصة، ويكشف عن جفنين ناعسين، فأصبح سحراً وفتنةً وإغراء!


اخى العزيز عارفين النقاب وانواعه

فيه الساتر اللى يستر الوجه
وفي الدلع هذا اللى يطلع العيون والخد

وفي بنت كاشفه وحاشمه وجها بدون مكياج
وفي بنت كاشخه وجها وتارسه وجها مكياج

[بوخالد2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سوف اطرح رأيي باختصار ..

أولاً : اعتب على الاعضاء الذين تعرضوا لشخص حصة العوضي .. فنحن عرضنا هذا الموضوع للمناقشة فيما اوردته د. حصة وليس للهجوم عليها وبشخصها ..

ثانياً : انا قابلت حصة العوضي اكثر من مرة بالعكس كنت امرأه جداً محترمة ، مثقفه ، متعلمه .. وناقشتها والندوات التي اداراتها تشهد بذلك ..

ثالثاً : د. حصة اخطأت حين ربطت النقاب بالعمل .. وربطت النقاب بالعطر والمكياج ..
ولكن اعتقد انها تكلمت من واقع .. (بعض) النساء يتفنن في مكياج العيون ومن ثم يرتدين النقاب .. فهذا لا يختلف عليه اثنين ان هذا خطأ ولا يجوز .. وتناقض ..
ولكن ليس للدكتورة حصة او غيرها اي حق في في الزام الناس ماذا يرتدون وليس لديها الحق ايضاً في ان تمنع المنقبات من العمل فليس لديها الصلاحية بأن تتكلم بهذا الشأن ..
اخطأت ايضاً عندما قالت ان الستر بداخل الانسان وليس بخارجه ..لأن الستر بالداخل والخارج كليهما مكمل لبعضهم البعض .. فلا يصح في اعتقادي ان تظهر امرأة كاشف الشعر ومرتدية ثياب لا تليق بمسلمة ومن ثم تقول : ( ان متسترة من الداخل) فهذا تناقض !!

اما عن نقطة انها لا تصوت لمنقبة .. فأعتقد ان ما تريد قوله .. بما ان المرأة دخلت في معترك الانتخابات ..فيجب عليها كشف وجهها لنعرف من هي .. فلا تستطيع ان تصوت لشخص لا تعرفه ..

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى ..


والله ردج يابنت 10/10

يسلمو على الرد الجميل:nice:

[Qa6ar]

ان لم تستح فأصنع ماشئت

وجماعه الدكتور كثير.......:) واللبيب بالاشاره يفهم

حسبي الله ونعم الوكيل

[ولد الزبارة]

واللبيب بالاشاره يفهم




:telephone:
:telephone:
:telephone:

[مروض الفكرة]

نقطة نظام



احنا قاعدين نفيد بعض بمعلومات كلنا نعرفها



نعرف ان البنت مو بالنقاب الي لابسته



الكلام يدور حول لماذا الإرهاب الحاصل اليوم في موضوع النقاب؟



ولماذا الجرأة من كاتبة قطرية اسمها حصة العوضي حول موضوع النقاب



رأيك هو الحجاب الذي لا يستر الوجه



اتفقنا



لكن لماذا كل هذا الهجوم ع النقاب ؟؟؟

[يونيك]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بتغطية سائر جسدها

الأدلة من الكتاب:

أولاً:

قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.

وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآيةالكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابنباز – رحمه الله– في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذب ها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآيةالمذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.

ثانياً:

قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلايؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.

ثالثا :

قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.

رابعاً :

قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون سترالعنق إلا بعد ستر الوجه
الأدلة من السنة:

أولاً:

قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .

ثانياً :

فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

ثالثاً :

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .

رابعاً :

حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه .

خامساً :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

سادساً :

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

سابعاً :

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .

ثامناً :

أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ماتخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .


وبعد أخي المسلم أختي المسلمة:

هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.

خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبةالحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونه ابالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أملا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[بنت المنتدى]

صحيح اختى احلى ملاك

حرية شخصيه في الباس او الخلع

واحنا بصفتنا مجتمع قطري محافظ

مانحارب شي في مصلحه بلادنا قطر

علشان كاتبه امسكت القلم و تكتب على كيفهاا




يعني نحافظ بس عشان المجتمع ..؟؟؟

واله عشان الدين ..!


ومانحارب شي عشان مصلحة البلد

واله عشان الدين ..!

[بوخالد2]

يعني نحافظ بس عشان المجتمع ..؟؟؟

واله عشان الدين ..!


ومانحارب شي عشان مصلحة البلد

واله عشان الدين ..!


اختى العزيزه معنى كلمة محافظ

يعني المحافظ على دينه الاسلامي

[بنت المنتدى]

اختى العزيزه معنى كلمة محافظ

يعني المحافظ على دينه الاسلامي



:whistling:

[الفاخر]

أكدت أن النقاب ليس له سند في الإسلام

لن أمنح صوتي لأي منتقبة في الانتخابات
عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات
العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات

الكاتبة حصة العوضي ومحاولتها للفت الانظار نظراً لعدم الاهتمام لكتاباتها فأغلب مواضيعها مهملة من قبل القراء وهي بهذه المواضيع تحاول لفت الانظار اليها منذ فترة قامت بإثاره هذا الموضوع من قبل وفشلت فشلاً ذريعاً وهي تحاول هذه المره فتح هذا الموضوع مره أخرى والعتب هنا على القراء اللي يقرؤن لهذه الكاتبه (فأن لم تستح فأعل ما شئت)
لن أمنح صوتي لأي متنقبة في الانتخابات :فالمتنقبة ارفع من صوتك الذي لا يؤثر على سير عملها فحال المتنقبة والغير متنقبة واحد

عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات :
هههههههههههه كلام شخص يريد اثارة زوبعة ليكون في الصورة

العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات :
وهل الغير متنقبة لايتنافى معها مع العلم بأنهن في الأخير تحت مسمى أنثى

[الخفي]

كاتبه رافضيه علمانيه وأن لبست الحجاب

فعدائها واضح للدين والسخريه من المنقبات

بل دفع لها حتى تعطي انطباع للناس بأن المتنقبه

1 - شاذه وغريبه ولن يكون لها في المستقبل وضيفه وحتى لن تترشح ولن تلقى تأييد من النساء

2 - ربطت المتنقبات ببعض من يلبس النقاب ويتبرج وحكمت على الكل بانهم سواء

3 - نصبت نفسها صاحبه قرار وحددت اصناف النساء القطريات وجعتهم فسطاطين لغرض في نفسها

4 - من اراد ان يحكم على هذه الكاتبه التي سخرت نفسها ائما للسخريه من المتنقبات

فليتابع كتاباتها ليعرف من هي ويعرف انها هي وبعض العلمانيين في قطر امثال الدكتور الانصاري

انهم غثاء كغثاء السيل ولا احد حتى تقبل ان يرى كتاباتهم او صورهم انا اتكلم عن اهل قطر

الذين ينكرون افكار هالشاذه هي وامثالها وليس القطريين الجدد ولذلك هي اقل من ان تحكم على

المجتمع بالصلاح او الفساد

[ولد الزبارة]

انا اتكلم عن اهل قطر

الذين ينكرون افكار هالشاذه هي وامثالها وليس القطريين الجدد ولذلك هي اقل من ان تحكم على

المجتمع بالصلاح او الفساد

هل قصدك

ان هذه الافكار الدخيلة هي نتيجة التجنيس العشوائي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الامل القديم]

أكدت أن النقاب ليس له سند في الإسلام

لن أمنح صوتي لأي منتقبة في الانتخابات
عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات
العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات

الكاتبة حصة العوضي ومحاولتها للفت الانظار نظراً لعدم الاهتمام لكتاباتها فأغلب مواضيعها مهملة من قبل القراء وهي بهذه المواضيع تحاول لفت الانظار اليها منذ فترة قامت بإثاره هذا الموضوع من قبل وفشلت فشلاً ذريعاً وهي تحاول هذه المره فتح هذا الموضوع مره أخرى والعتب هنا على القراء اللي يقرؤن لهذه الكاتبه (فأن لم تستح فأعل ما شئت)
لن أمنح صوتي لأي متنقبة في الانتخابات :فالمتنقبة ارفع من صوتك الذي لا يؤثر على سير عملها فحال المتنقبة والغير متنقبة واحد

عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات :
هههههههههههه كلام شخص يريد اثارة زوبعة ليكون في الصورة

العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات :
وهل الغير متنقبة لايتنافى معها مع العلم بأنهن في الأخير تحت مسمى أنثى


اخوي لن اقول اني معها بالكلام عن المنقبات انا ضد فرض هذا الرأي عن المنقبات

ولكن اذا هي تكلمت فهي تتكلم من واقع الحياه او العمل هذه الايام

انتم تعترضون وتسبون وانتم نفسكم الي تساوون الغلط مين فيكم مدير يقول لي هل يسمح لفتاه منقبه بالعمل جاوبوا الافي حالات معينه

ولكن الاغلبيه لا تسمح فلا تقفوا وقفت الدفاع عن شيئ انتم نفسكم داخليا تعارضون عليه

[um abdulla]

لا يالحبيب ماهي بحكم الزواج


أتمنى الإبتعاد عن نقد وتجريح شخصية الكاتبة وعائلتها ..............الخ :telephone:

ولو عند أي بني آدم رد وتعليق فنتمنى ان يكون في صلب الموضوع المطروح للنقاش وإلا فالسكوت من ذهب :victory:


بيض الله وجهك يا سهم بن سهم:nice:
يعجبني ان يدافع عن المبدأ
وعدم التجريح الشخصي
تصوروا يا جماعة كلنا معرضون
ان نكون عرضة للتجريح لرأي ارتأيناه
الكاتبة مخطئة وكلامها بلا سند وزوبعة في فنجان تقريبا
فالمنقبات ليس لهن مطالب سياسية
فلم تحرمهن من حق العمل وهو حق انساني اساسي:omg:
اصلا يحق لي رفض قضية على اي جهة لا توظفني بسبب نقابي
فيه حد منك قانوني ؟
ادخلوا في الموضوع وخلكم من مسألة اصلك وفصلك ومسقط راسك

[hich]

بيض الله وجهك يا سهم بن سهم:nice:
يعجبني ان يدافع عن المبدأ
وعدم التجريح الشخصي
تصوروا يا جماعة كلنا معرضون
ان نكون عرضة للتجريح لرأي ارتأيناه
الكاتبة مخطئة وكلامها بلا سند وزوبعة في فنجان تقريبا
فالمنقبات ليس لهن مطالب سياسية
فلم تحرمهن من حق العمل وهو حق انساني اساسي:omg:
اصلا يحق لي رفض قضية على اي جهة لا توظفني بسبب نقابي
فيه حد منك قانوني ؟
ادخلوا في الموضوع وخلكم من مسألة اصلك وفصلك ومسقط راسك

:anger1::nice::anger1::nice::anger1::nice:

هاذي مجموعة من المشاعر تنتابني بعد كل تعليق في هذا الموضوع

وماقصرتي يأم عبدالله

[غزلان]

يعني الحين رايها حكم القاضي

الله يصلح حالنا

[الفاخر]

اخوي لن اقول اني معها بالكلام عن المنقبات انا ضد فرض هذا الرأي عن المنقبات

ولكن اذا هي تكلمت فهي تتكلم من واقع الحياه او العمل هذه الايام

انتم تعترضون وتسبون وانتم نفسكم الي تساوون الغلط مين فيكم مدير يقول لي هل يسمح لفتاه منقبه بالعمل جاوبوا الافي حالات معينه

ولكن الاغلبيه لا تسمح فلا تقفوا وقفت الدفاع عن شيئ انتم نفسكم داخليا تعارضون عليه


الامل القديم ارجو التحدث عن فئة معينة أو أماكن معينة
فأغلب الهيئات الحكومية (كيوتل - المرور ..... الخ) يكون العمل بالنقاب
وهناك هيئات مثل المطار بحكم واجهة البلد ومرور سياح واجانب فأفضل العمل بدون نقاب وهو المعمول به حالياً .
لا نعارض العمل بالنقاب بل نؤيد العمل بالنقاب ونؤيد أن يتم التعرف على عاداتنا المستنبطة من ديننا الحنيف .

[بوحارب]

اختى ام عبدالله شكلج من المؤدين للموضوع هذاا

ولكن الكاتب هذه هل تريد ان تتعرى البنات مثلا (( الجنيز وغيره من الاشياء ))

وايش يضايقها اذا البنات متنقبين مثلا (( انهم معقدين مثلا ))

تبي البنات مثلا كاشفين الوجه ؟؟

ولا شي هي ماتقدر اتسويه

واعتقد كلن وحر بشخصية سواء متنقبه او متغطيه او كاشخه او متلثمه

هي ماتمثل الا نفسها اختى

ولكن شكلها من المتسلقين :nice:


لا حول ولا قوة الا بالله

انا لا أويد الاخت الفاضلة على كلامها لان في عائلات بقطر متمسكه بعاداتها وتقاليدها


اولهم انا لا ارضى اعمل بدون نقاب - مهما كان احنا نعمل مع موظفين رجال


(( ما في احسن من الستر ))

وسلامتكم وسلامة الاخت الفاضلة من كل شر



يعني اكيد اذا اوصلوا المكتب بيفصخونه لاانه مكانهم مستور اختى للعمل فقط

وليس فرجه للرايح والجااي

وبعدي كلامك اللى اسود في اسود اتقى الله اختى فيه

واختى نحن لانقارن النقاب بالدفه الضيقه او العطر

ياما بنات اتشوفينهم في المجمعات كاشفين وكحل لين اخر العين وريحت العطر

اللي في اخر المجمع يشمهااا

عزيزتي في ناس مثل ماقلتي برع مايخافون الله

وفي ناس العكس اختى يشوفون الله بعد برع يلبسون الدفه هناااك


ماعلاقة التصويت بالشكل او رؤية الوجه بنقاب او دون نقاب ماني فاهم
هل الموضوع رؤية شرعية للخطبة مثلا

هل البنت الحلوة عطاءها اقل من القبيحة مثلا ؟؟؟:rolleyes2:
هل لو كانت البنت عيونها زرقا عطاءها اكبر من بنت العيون العسلية ؟؟:rolleyes2:
هل الخشم الطويل اقل عطاءا من الخشم القصير لوجه المرشحة :rolleyes2:

ان كانت تقصد غطاء الوجه سيكون مانع من المقابلة الشخصية بداعي التشدد
فاقول ماله علاقة
كثير من المنقبات شغالين على كاونترات مستشفى حمد والداخلية وغيرها من الاماكن اللي مازال عدم المنع فيها ساري
وتحتك مع الجمهور آخر حلاوة وبكل احتشام

مثل ماكثير من المنقبات متعطرات ومتضيقات
فليش تاخذ الجانب السيئ وتخليه هو الرئيسي
وتبني عليه رغبتها في منع النقاب




مشكله تعميم الحالات الشاذه على القاعده العامه !!!


القاعده العامه والغالبيه العظمي من المنقبات ستيرات ومحتشمات فقط نقوم الدنيا ونقعدها ونتشبث با لحالات الشاذه لنحارب النقاب يعني با لعربي اندور االاعذار او اتفه الاسباب


والكاتبه حصه العوضي بما انها لا تتنقب او كاشفة الوجه اذا سوف تحامي عن بني جلدتها ومن على شاكلتها معا ان المنقبات لم يعلنوا حرب على كاشفات الوجه ولكن من يحس با لنقص هو من يثير هذه الزوابع



والطيور على اشكالها تقع


الاخت احلا ملاك

شوفي اختي في حاجه اسمها اسره في البيت اولا وبعدها مشايخ كرام ممكن اي احد يوصل لهم

واذا اي شخص كتب له موضوع في الجريده في امور تهم شريحه واسعه من البشر وتبي بها تفرض

رايها .. فهنا كل شي يوقف

انا وانتي وغيرنا في هذي المواضيع في ناس اعلم منا فيها والحمدلله .. لكن

يجينا شخص ويتكلم في اساس الدين والشريعه بدون اي ادله شرعيه ويتطرق ل امور كثيره

ومتفرعه بدون اي علم .. نقول هنا ايضا قف .

انا من جهتي ما اتقبل من الكاتبه انها تتوجه للمجتمع القطري ب النصايح وكانها في اسره

ملائكيه مصون وباقي المجتمع في جهل وتخلف ..

وجالسه تقذف سمومها على المنقبات وتتهمهم بامور تنم عن حقد وحسد ..

كنت اتمنى من الكاتبه العوضي انها في البدايه تعالج مشاكل (المخصر ) و( الجنز) (والقذله)

وغيرها .. وبعدها نقول والله الانسانه حريصه على دينها ..

انا اتحدى اذا كان لها اي موضوع بهذا الخصوص ..

حقدك على المنقبه جعلتك تقظين النظر عن امور كثيره وسلبيه في مجتمعنا تحصل من البنات

في لباسهم ..

جالسه تشمين العطر في المنقبه وتاركه اكبر ضرر وهو التفسخ والانحلال في الملابس

وايش تقولين في قول الرسول الكريم في عذاب الاخره (رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا

يجدن ريحها ).. للمنقبه الحديث ولا الكاشفه ..


في النهايه يا عوضي الدين باقي وسنه النبي باقيه والمجتمع مثل ما هو في تمسكه بدينه ما يهمه

من خالف .. وانتي مثل (البوارح) كل سنه جايه محمله بغبار .. الله يهديج بس ..

وسلامتكم


الله يعيين بس

!!!!


:victory::victory:

:nice::nice::nice:


:)

[عبدالله العذبة]

من حقها أن لا تتنقب و لكن ليس من حقها أن تنكر على غيرها النقاب.

النقاب هو البرقع أو البطولة و بتغير شكله بمرور الزمن و الأهم هو ستر مفاتن الوجه و لم يأت من أفغانستان بل لعلنا أرسلناه إلى هناك.


و لقد قال أحد شعراء العرب في بدابات العصر الإسلامي ما معناه ليت كشف الوجه على القبحيات حرام ُ ثم يمضي فيطلب أن يكشفن الحسان عن مفاتنهن.

و نحن الآن لا ننكر عليك كشف وجهك فلم تمارسين حق الأختيار من غيرك يا أختي؟

ثم ما دخل الإنتخابات بالأمر؟
أم لأنه ما يشغل الرأي العام الآن؟


أمر آخر لماذا الخلط بين من لا ترتدي النقاب بشكله الصحيح مع من ترتديه بشكله الصحيح؟
هل لأن بعص المتنقبات يبدين فتنهن فيجب أن نحاربه؟

و ما ذا عن من يكشفن وجوههن و يظهرن زينتهن؟ لماذا لا تحاربي كشف الوجه من مبدأ أن هناك من يستخدمه للفاتنة؟ :omg::omg::omg:

أما قرأتي موضوع دباس ما علاقة شكلي بفكري؟ :eek5:

في نهاية الأمر دعي الخلق للخالق ولا تحاولي فرض رأيك على غيرك.

[الامل القديم]

الامل القديم ارجو التحدث عن فئة معينة أو أماكن معينة
فأغلب الهيئات الحكومية (كيوتل - المرور ..... الخ) يكون العمل بالنقاب
وهناك هيئات مثل المطار بحكم واجهة البلد ومرور سياح واجانب فأفضل العمل بدون نقاب وهو المعمول به حالياً .
لا نعارض العمل بالنقاب بل نؤيد العمل بالنقاب ونؤيد أن يتم التعرف على عاداتنا المستنبطة من ديننا الحنيف .

والله معناه ليش لما تروح وحده منقبه غير قطريه للعمل بالاماكن الحكوميه يقولوا لها شلحي النقاب وبعدين تعالي

ومنها ادارة المعارض من يومين بس هذه السالفه قل لي بالاداره فوق مين الي بدوا ياتي ويطلع على البنات ويدقق اذا هذه منقبه ولا لا

[رياني1212]

لعنة الله على كل من يحاول تخريب نساء المسلمين ودعوتهم للسفور

[حقيقه]

حصة العوضي : أؤيد منع المنتقبات من العمل




موب على كيفس تمنعينا عن الشغل والسبه النقاب
بس بالاول خل نحصل فرصه للشغل وعقب
بنخليس تحسفين على هالكلام :tease:




حصة العوضي : لن أمنح صوتي لأي منتقبة في الانتخابات
عطر المنتقبات يشعل فتنة الشباب في المجمعات
العباءات الضيقة تتنافي مع صاحباتها المنتقبات
وقد أبدت استغرابها الشديد في قيام عدد من السيدات المنتقبات بتضييق العبايات وهذا لا يتفق مع النقاب تماماً فمن الأولي توسيع العبايات وليس




البعضضضضضضضضضضضضضضضضضضض البعضضض :nice:

خاطري اصيدها والبسها البرقع شهر كامل في البيت وبرى البيت :tease:

[الامل القديم]

لعنة الله على كل من يحاول تخريب نساء المسلمين ودعوتهم للسفور

بارك الله فيك

مو بس الكاتبه وغيرها بالخارج

الكاتبه كتبت بس

[um abdulla]

من حقها أن لا تتنقب و لكن ليس من حقها أن تنكر على غيرها النقاب.



أما قرأتي موضوع دباس ما علاقة شكلي بفكري؟ :eek5:

في نهاية الأمر دعي الخلق للخالق ولا تحاولي فرض رأيك على غيرك.


:omg:
شدخل؟
اش تقصد ؟؟
لا ؟:eek5:

[بوخالد911]

كاتبه رافضيه علمانيه وأن لبست الحجاب

فعدائها واضح للدين والسخريه من المنقبات

بل دفع لها حتى تعطي انطباع للناس بأن المتنقبه

1 - شاذه وغريبه ولن يكون لها في المستقبل وضيفه وحتى لن تترشح ولن تلقى تأييد من النساء

2 - ربطت المتنقبات ببعض من يلبس النقاب ويتبرج وحكمت على الكل بانهم سواء

3 - نصبت نفسها صاحبه قرار وحددت اصناف النساء القطريات وجعتهم فسطاطين لغرض في نفسها

4 - من اراد ان يحكم على هذه الكاتبه التي سخرت نفسها ائما للسخريه من المتنقبات

فليتابع كتاباتها ليعرف من هي ويعرف انها هي وبعض العلمانيين في قطر امثال الدكتور الانصاري

انهم غثاء كغثاء السيل ولا احد حتى تقبل ان يرى كتاباتهم او صورهم انا اتكلم عن اهل قطر

الذين ينكرون افكار هالشاذه هي وامثالها وليس القطريين الجدد ولذلك هي اقل من ان تحكم على

المجتمع بالصلاح او الفساد



اخوووي

هل انت متاكد من اللي كتبته ؟؟!!!؟؟؟

:omg::eek5::secret::eek5::omg:

[الخفي]

هل قصدك

ان هذه الافكار الدخيلة هي نتيجة التجنيس العشوائي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اي نعم نتيجه التجنيس العشوائي وهي مثال نشاز

والمصيبه ان يكرم بالجنسيه لايلتزم بعاداتنا

بل يفرض علينا عاداته وتقاليده ويريدنا ان نطبقها بل يريد

ان يحجم عاداتنا اللي تعودنا عليها منذ قرون يعني نكرمه بالجنسيه

واول مايحارب يبدا بالقضايا الحساسه والقضايا الاجتماعيه الى درجه انه

بدانا نحس ان التجنيس معاول هدم لعاداتنا وتقاليدنا بسبب تجرؤهم علينا

يعني بدل من ان نستفيد من التجنيس اصبحنا نتضرر من التجنيس واولهم

هالعلمانيه الرافضيه

[ضوى]

هي لها رايها الخاص بالنقاب وهي مسؤولة عنه ونحن لن راينا الخاص ونحن مسؤولون عنه ومثل ما قالت اختي غزلان يعني كلامها حكم القاضي ؟

محد جبرها تعيين عندها ( لو صارت مديرة ) اي واحدة منقبة ؟ ولا احد جبرها تعطي صوتها لاي منقبة يعني هي حرة من له شئ عندها ولا هي لها شئ عندنا

النقاب حرية شخصية بحته ولا يجوز لنا التدخل بها ايا كان ولكن انا ارفض النقاب الحالي نقاب بشع مزري بمعنى الكلمة نقاب العين والخدود بره ومسموت عالويه سمت والنحر طالع والعين مرسومة رسم ومن تحت الحجاب تفخة تلوع الجبد كانه كوبري 26 اكتوبر والعباية مرصرصة بشعه هذا النقاب مرفوض جملة وتفصيلا
الاسبال هو الاصل في تغطية الوجه وليس النقاب وفي نقابات الصراحة حلوة يعني يا دوب العين تبين ستيرة وش حلوها
بس ما ننكر انه في كاشفات محترمات ما تتجرا ترفع عينك بعينها لو كاشفة

[عبدالله العذبة]

:omg:
شدخل؟
اش تقصد ؟؟
لا ؟:eek5:


أقصد لتكن الأخت دباس نبراسا لها و لا تنتخب أحداهن على أساس شكلها بل بفكرها!
أفا عليكم بس يا عيال قطر!
:nice:

[أم أمووون]

حصه العوضي اخت لكم في الله يجمعكم واياها دين واااحد ..فاتقوا الله فيها..ايرضى احكم على اهله من التجريح ما نالته اختنا في الله ..

قد تكون مخطئة ولها وجهة نظرها فلماذا لا يكون التوضيح من غير تجريح يا اخواني واخواتي اعضاء المنتدى الكرام ... انا ضد رايها ولكنني لست ضد شخصها ..من منكم كامل في صفاته وارائه ... من منكم منزه عن الخطأ ؟؟ ... من منكم ..ومن منكم.....الخ

ان ما تفعلونه الآن يا اخوان قد يعتبر من الغيبة ... اوتدرون ما الغيبة.....

الغيبة في اللغة: من الغيب وهو كل ما غاب عنك، وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون، وقال ابن منظور الغيبة من الاغتياب.. أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء.

والغيبة فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: “ذكرك أخاك بما يكره” مما يتصف به من العيوب الخِلْقِية أو الخُلُقِية فهذه هي الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره في غيبته، ولهذا قيل لها غيبة، وأما إذا ذكرته بما يكره في مقابلته فإنه يسمى سبا وشتما، وهذا إذا كان المذكور متصفا بما قلت فيه. أما إذا كان غير متصف فإنه يكون بهتانا أي كذبا.

ولهذا سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان في أخي ما أقول قال “إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته”.

وقال صلى الله عليه وسلم: “أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم”، قال: “ذكرك أخاك بما يكره” قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: “إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته” ذكره مسلم.

وللإمام أحمد ومالك أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغيبة؟ فقال: أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع. فقال: يارسول الله وإن كان حقا؟ فقال: “إذا قلت باطلا فذلك البهتان”.

وفي حديث الترمذي أيضا أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: “الغم والفرح”. وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق” وفي رواية له “يهوى بها في نار جهنم”.

وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من آفات اللسان عموما، فعن سهل بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه أضمن له الجنة” قال ابن حجر: الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية. فالمعنى: من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه او الصمت عما لا يعنيه.

وقال الداودي: المراد بما بين اللحيين الفم، قال: فيتناول الأقوال والأكل والشرب وسائر ما يتأتى بالفم من الفعل. وقال ابن بطال: إن الحديث يدل على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه، فمن وقى شرهما وقي أعظم الشر.

وفي حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: “ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت: بلى يانبي الله، فأخذ بلسانه، قال: كف عليك هذا، فقلت: يانبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم”.

وقال صلى الله عليه وسلم: “إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا”. وقال الغزالي مبينا معنى الحديث: إن نطق اللسان يؤثر في أعضاء الإنسان بالتوفيق والخذلان، فاللسان أشد الأعضاء جماحا وطغيانا، وأكثرها فسادا أو عدوانا.

وذكر النبي أن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال: “بما يكره” وقال الحسن: الخيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله: الغيبة والإفك والبهتان. فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه، وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه،وأما البهتان فأن تقول فيه ماليس فيه.

وقد حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الغيبة والبهتان حرام وذلك في قوله: “فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا”.

قال ابن المنذر: قد حرم النبي الغيبة مودعا بذلك أمته، وقرن تحريمها إلى تحريم الدماء والأموال ثم زاد تحريم ذلك تأكيداً بإعلامه أن تحريم ذلك كحرمة البلد الحرام والشهر الحرام.

وأشار القرآن الكريم إلى تحريم الغيبة والبهتان في مواضع كثيرة منها قوله تعالى: “ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم”. قال ابن عباس: حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة، وقال القاضي أبو يعلي عن تمثيل الغيبة بأكل الميت. وهذا تأكيد لتحريم الغيبة، لأن أكل لحم المسلم محظور ولأن النفوس تعافه من طريق الطبع فينبغي ان تكون الغيبة بمنزلته في الكراهة.

وقال تعالى: “ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان” (الحجرات 11)


اسال الله الهداية لي ولها وللجميع ان شااااء الله

[um abdulla]

أقصد لتكن الأخت دباس نبراسا لها و لا تنتخب أحداهن على أساس شكلها بل بفكرها!
أفا عليكم بس يا عيال قطر!
:nice:
:thumbup:

الحمد لله
عيال بس
طلعنا منها
حن الحريم

[مروض الفكرة]

الي ينتقد الكاتبه حصه من حقه يالربع


الي يعرض فكره للآخرين لابد أن يتحمل ما يصل إليه


لا ننسى انها أيضا تتهكم بالمنقبات


وطريقة عرضها غير لائقة شيئا ما



لا تكبرون سالفة الكلام عليها


الي انتقدوها كان كلامهم عادي


وانتو كل من دش قال لا تغتابون



محد قال شي غلط


عرض أفكار

[الزاجل]

كاتبه رافضيه علمانيه وأن لبست الحجاب

فعدائها واضح للدين والسخريه من المنقبات

بل دفع لها حتى تعطي انطباع للناس بأن المتنقبه

1 - شاذه وغريبه ولن يكون لها في المستقبل وضيفه وحتى لن تترشح ولن تلقى تأييد من النساء

2 - ربطت المتنقبات ببعض من يلبس النقاب ويتبرج وحكمت على الكل بانهم سواء

3 - نصبت نفسها صاحبه قرار وحددت اصناف النساء القطريات وجعتهم فسطاطين لغرض في نفسها

4 - من اراد ان يحكم على هذه الكاتبه التي سخرت نفسها ائما للسخريه من المتنقبات

فليتابع كتاباتها ليعرف من هي ويعرف انها هي وبعض العلمانيين في قطر امثال الدكتور الانصاري

انهم غثاء كغثاء السيل ولا احد حتى تقبل ان يرى كتاباتهم او صورهم انا اتكلم عن اهل قطر

الذين ينكرون افكار هالشاذه هي وامثالها وليس القطريين الجدد ولذلك هي اقل من ان تحكم على

المجتمع بالصلاح او الفساد


شلي يثبت انها علمانية يا اخونا المختفي ؟

هل لأنها قالت لا للنقاب ؟

[الزاجل]

الي ينتقد الكاتبه حصه من حقه يالربع


الي يعرض فكره للآخرين لابد أن يتحمل ما يصل إليه


لا ننسى انها أيضا تتهكم بالمنقبات


وطريقة عرضها غير لائقة شيئا ما



لا تكبرون سالفة الكلام عليها


الي انتقدوها كان كلامهم عادي


وانتو كل من دش قال لا تغتابون



محد قال شي غلط


عرض أفكار

لا يا اخوي مب جذيه يكون مناقشة اي فكرة تنطرح ..

االمفرض ان احنا كبرنا على سوالف الرد لمجرد الرد ..

ما يصير اذا اختلفت مع انسان على وجهة نظره
اتطنز عليه واحط صورته واعيب عليه ..

وام يجوز اصلا انعت فلان بالعلماني
لأنه قال رايه في نقطة معينة يمكن كلنا نختلف معاه في هالنقطة ..

ابداء الرأي الرأي ما يكون عن طريق جرح الناس ..
وان كانوا الآخرين جرحوا مشاعر البعض ..
والا خلوننا نحول مصطلح المناقشات
الى مصطلح هدات
وكل يهد في الثاني ..

[حقيقه]

أخاف الكاتبة أو غيرها بكرة يفتي بأن برقع الطيور محرم لأن الطير أتى من سيبيريا و ما في براقع هناك. :discuss:

و يفتي الزاجل بوجب برقاع الطير علشان ما يصك عليه الجو.


عادي كل شيء يصير في هالزمن يمكن تطلع لكم حصه العوضي نمبر 2 وتفتي بهالشيء :nice:

[بنت الحرمي]

لا يا اخوي مب جذيه يكون مناقشة اي فكرة تنطرح ..

االمفرض ان احنا كبرنا على سوالف الرد لمجرد الرد ..

ما يصير اذا اختلفت مع انسان على وجهة نظره
اتطنز عليه واحط صورته واعيب عليه ..

وام يجوز اصلا انعت فلان بالعلماني
لأنه قال رايه في نقطة معينة يمكن كلنا نختلف معاه في هالنقطة ..

ابداء الرأي الرأي ما يكون عن طريق جرح الناس ..
وان كانوا الآخرين جرحوا مشاعر البعض ..
والا خلوننا نحول مصطلح المناقشات
الى مصطلح هدات
وكل يهد في الثاني ..

عين العقل يالزاجل :nice:

[um abdulla]

لا يا اخوي مب جذيه يكون مناقشة اي فكرة تنطرح ..

ابداء الرأي الرأي ما يكون عن طريق جرح الناس ..
وان كانوا الآخرين جرحوا مشاعر البعض ..
والا خلوننا نحول مصطلح المناقشات
الى مصطلح هدات
وكل يهد في الثاني ..

بعد يا ليت هدات معقولة !
الا عليهم طلعات :eek5:
رافضية !!(قصده شيعية ) والاخت سنية
علمانية (شدخل ) حتى انها ما جحت الحجاب وهي اصلا متحجبة
وبعد اشقال ؟
خل يوزعون بيض وطماط على اعضاء المنتدى احسن

[سوق واقف]

تحبون سوالف الحريم
لو السالفة عن رجل كان محد رد على الموضوع

[الزاجل]

تحبون سوالف الحريم
لو السالفة عن رجل كان محد رد على الموضوع

الا عبدالحميد الأنصاري يردون عليه :secret:
و تتسكر مواضيعه بشكل عام :telephone:

[ضوى]

لا يا اخوي مب جذيه يكون مناقشة اي فكرة تنطرح ..

االمفرض ان احنا كبرنا على سوالف الرد لمجرد الرد ..

ما يصير اذا اختلفت مع انسان على وجهة نظره
اتطنز عليه واحط صورته واعيب عليه ..

وام يجوز اصلا انعت فلان بالعلماني
لأنه قال رايه في نقطة معينة يمكن كلنا نختلف معاه في هالنقطة ..

ابداء الرأي الرأي ما يكون عن طريق جرح الناس ..
وان كانوا الآخرين جرحوا مشاعر البعض ..
والا خلوننا نحول مصطلح المناقشات
الى مصطلح هدات
وكل يهد في الثاني ..



يا يبه انت والله كده:nice:

درر يا ولدي درر:nice:

[عبدالله العذبة]

نود لك سلامتك


ماما ..

انا قرأت في العقد الفريد أبيات شعر عن غطاء الوجه و ان الشاعر يبغي يكون غطاء الوجه محرم على الحسان و واجب على القبيحات.

ممكن تسعفيني به؟

[الخفي]

شلي يثبت انها علمانية يا اخونا المختفي ؟

هل لأنها قالت لا للنقاب ؟


اقرا عن العلمانيه وافكارهم طبعا العلماني الخالص

واقرا عن العلمانيين المندسين الذين يلبسون عبائه الاسلام

لماذا التهجم علي النقاب
يبدو أن صورة التدين وأنتشار النقاب بين الفتيات لم تعجب مافيا العلمانية حيث أننا نعرف جميعا أن العلمانية تدعو دائما إلي حرية المرأة وهي بالفعل كما يسولون إليها ،ولكن ولكن مفهوم حرية المرأة عندهم هو حرية الوصول إلي المرأة فإذا كانت المرأة مستورة متمسكة بعفة بدنها ولا تسمح للرجال بمخالتطتها والخوض في الحديث الاطائل من وراءة إذا فمن أين ستأتي حرية الوصول إليها .

والجديد في عالم الدفاع عن حرية المرأة تنهال التقارير الصحفية للدفاع عن العاريات والفنانات والمطربات وتصوير ذلك الجسد العاري وتلك الشخصية الإباحية التي اختلقوها لانفسهم بالمثالية ،وتسول ذلك للناس عبر قنواتهم وصحفهم بينما تلك العفيفة المستورة أمرأة لا يوجد لها حرية كباقي النساء للدفاع عنها ولا يوجد لها مساحة من الحرية التي ينادون بها فهاهم يشنعون في صورتها ويتعمدون التهجم علي حريتها والتضييق عليها بكفي الصور وهذا يبرهن أن هؤلاء لا يبحثون عن حرية المرأة بل أستعبادها بسياط الشهوات والملذات .

والغريب والمضحك أن تجد إحدي مجالاتهم الخبيثة التي تنادري بأسم العلمانية ليل مساء ان يشغل التقرير عن تشوية صورة الممرضات المنتقاب نصف المجلة وكأنة لايوجد غير الحديث في تلك الأيام سوي النقاب ،وأن تقول المجلة أنة سبق صحفي لم نكن نتمناة!!.

أنا لا اريد أن أطيل في سرد الكلمات البذيئة التي أستخدمت من قبل هؤلاء أصحاب الأهواء في ضرب النقاب بصورة جديدة وتكتيك جديد ،بل نريد أن نقول أن النقاب قائم وإن رغمت أنوف،ولهذا فلتتمسك الممرضات بنقابهن ولتحافظ علية ولابد من أن تتقدم إلي وزارة الصحة لعمل الازم ،ولتتكاتف المنتقبات يد بيد ،وهذا يدعونا دعوة صريحة إلي دعوة كل النساء إلي حماية حق المرأة في ذلك المضمار فلكل شخص إيمانة يحق له ان يطبقها طالما لايؤذي بها أحداً .

أنا مع أن يكون للمريض الشعور بالراحة ،والأمان وبالفعل المريض له حق الأدمي وحق مقدس ،لكن أين الضرر في ان تكون النتقبة الممرضة وهي تقدم كل ما بوسعها وتعمل علي راحة المريض النفسية وكافة متطلباتة في حين أنها مستورة الوجة ،هل تريدون أن تبقي الممرضة مفشوخة الفم وإبتسامتها دائما مرسومة فان اردت ان تطاع فأمر بالمستطاع ،واذا فلماذا لم نرها في تلك الأيام في تلك الوجوة البائسة من الممرضات المشكوفات الشعر ؟؟.فما لكم كيف تحكمون تلك اذا قسمة ضيزي .

لو كانت تلك الدعوات تريد حقاً او عدلا لانتقدت ما يحدث دون ان يسمحوا لألسنتهم بالسب والتطاول علي النقاب ومن ترتدية فتجد أحدهم يشبة الممرضة بالغراب فيقول التمريض مهنة ملائكة فكيف أذا يدرج فيها الغربان ؟؟.
وتناسوا أن تلك الغربان هن بنات الوطن ولهن من الحقوق والواجبات التي تلزم أحترامهن وبذلك فكان من الاولي توحيد زي خاص بممرضات المستشفيات المذكورة وتخصيص لون موحد دون التهجم والتطاول عليهن يا دعاة التمدن.

ثم إن المريض الذي يتباكي علية أهل الأهواء والبدع لم يشكو ولم يتظلم لانة يعيش في وسط متدين لا يمانع بوجود النقاب والمنتقبات فالنقاب هو المجتمع الذي يعيش فية ،بل أنها زوجتة ،وبنتة ،واختة منتقبات في أغلب الأحيان فمن أين جئتم أذا بهذا الحقد علي المنتقبات ومن هو الذي ،وكلكم بالهجوم علي النقاب والتحدث بأسمة ؟؟.

أننا وبعد كل هذا يمكننا أن نقول أن ارتداء للمرضة للنقاب ليست ضد حقوق المريض فالمريض بحاجة ،إلي من يعينة وبخدمة ،ويقضي له حاجتة ويقيم علي راحتة ،ومساعدة المريض في ان يجتاز فترة مرضة ،ولا يريد من يقبلة او يثير شهوتة الجنسية ولا أعتقد أن الممرضات وجدن لذلك الأمر !!!.

فكل شئ يمكن أدراكة بالمنطق والعقل فما العيب الأن ،في أ ن تبقي المنتقبة كما هي تمارس عملها المهني وبزي موحد تفرضة عليها إدارة المشفي يمكن من خلالها تنسيق عملهن في بطريقة أدق ،إن الواجب في مثل تلك المواضيع التي تمس الاخلاق هي أمساك العصا من المنتصف ودراسة جدوي للموضوع ،قبل كل هذا الهجوم الغير مبرر ووضع خطط مناسبة لذلك .

بالنهاية إن مصلحة المريض تتوفر ،في تطوير آليات وأجهزة طبية جديدة ،وليست تلك الأجهزة الموجودة من أيام حرب 73،وراحة المريض ليست في وجود الممرضة المثيرة والجميلة كما تدعون ،بل راحتة هي في الممرضة التي يمكن أن تخرج المريض من محنتة وتساعدة علي الخروج ،من مرضة وتجاوز تلك الفترة،فحقا كم من ممرضة منتقبة متدينة أستقبلت إحدي الحالات التي قدمت إلي المستشفي تلفظ أنفاسها الاخيرة فلقنته الشهادتين ،فكانت سببا في دخولة الجنة ،وليس سببا في التنغيص علي حياتة كما تدعون .
.بالنهاية يا أهل الاهواء والبدع إن عدتم علي التطاول علي الاسلام وحرمات المسلمين وما يخصهم ،عدنا إليكم
ولكن عودتنا في تلك المرة ستكون بالسيوف والحراب




هذا الكلام اعلاه هو منهج حصه العوضي وامثالها

تبغي المزيد اقرا لها كثيرا

[مروض الفكرة]

لا يا اخوي مب جذيه يكون مناقشة اي فكرة تنطرح ..

االمفرض ان احنا كبرنا على سوالف الرد لمجرد الرد ..

ما يصير اذا اختلفت مع انسان على وجهة نظره
اتطنز عليه واحط صورته واعيب عليه ..

وام يجوز اصلا انعت فلان بالعلماني
لأنه قال رايه في نقطة معينة يمكن كلنا نختلف معاه في هالنقطة ..

ابداء الرأي الرأي ما يكون عن طريق جرح الناس ..
وان كانوا الآخرين جرحوا مشاعر البعض ..
والا خلوننا نحول مصطلح المناقشات
الى مصطلح هدات
وكل يهد في الثاني ..




اخوي انت في منتدى لطرح الافكار والاراء


الاخ الي نقل الصورة عبر عن مدى غضبها الدائم


وين الغلط؟


انا لاحظت هالشي منها واشمأزيت منه


احنا احيان نوقع في اخطاء اكبر منها في حياتنا العملية


لكن ليش اهني نقول لا وما يصير


والاخ ماقال كبيره من الكبائر وكلكم هبيتو فيه


المثالية في غير محلها غير مطلوبة


وانا وانت ماراح نكون اوصياء ع اراء الناس عن بعضهم



انا من رأيي ياخذ الناس حريتهم في الآراء بدون التهجم الي مايكون في محله


لكن شي انا اشوفه صح وين الغلط؟

[الزاجل]

اخوي انت في منتدى لطرح الافكار والاراء
الاخ الي نقل الصورة عبر عن مدى غضبها الدائم
وين الغلط؟
انا لاحظت هالشي منها واشمأزيت منه
احنا احيان نوقع في اخطاء اكبر منها في حياتنا العملية
لكن ليش اهني نقول لا وما يصير
والاخ ماقال كبيره من الكبائر وكلكم هبيتو فيه
المثالية في غير محلها غير مطلوبة
وانا وانت ماراح نكون اوصياء ع اراء الناس عن بعضهم
انا من رأيي ياخذ الناس حريتهم في الآراء بدون التهجم الي مايكون في محله
لكن شي انا اشوفه صح وين الغلط؟

اسمح لي يا اخونا لن تري مثله

اقتبس لك رد اخونا الكريم

ههههههههههههههههههههه
شف الصوره والغضب طالع من الوجه والعيون مادري ليش معصبه
لاتوجد ملامح لعلامات المراءه في وجهها

http://www.raya.com/mritems/images/2008/6/1/2_352142_1_206.jpg

انتبه لرد اخونا اللي باللون الأحمر
فهذا ما يحتاج نقاش او توضيح عليه ..

اما بخصوص ما تطرقت له انت انه هو تكلم عن غضبها الدائم..
هو ما تطرق لغضبها الدائم
هو علق على الصورة لأني كثير ما اشوف لها صور في الجرايد
وتكون مبتسمة وجهها مشرق الله يعطيهاالصحة والعافية ..

احنا ما قلنا انه قال كبيرة من الكبائر
بس لأني ما أرضى يحطون صورتي
ويعلقون عليها فأنني ما برضى عليها ولا برضى عليك
ولا برضى على اي عضو في المنتدى ..

فالغلط غلط ..
ما يصير يا اخي انعلق على اشكال الناس
والموضوع اساسا ما يتكلم عن بيان غضبها او حلمها
او ملامح وجهها علشان انعلق عليها بالشكل هذا ..

فإذا الحياة العامة فيها من هالأمور
والمفروض نترفع عنها لانها غير جائزة شرعا ..

[بوحنان]

هي داشه جا مد من باب خلف تعرف وثاني شي اشوف جريدة الرايه اتبنى واجد من هالنوعيه من الكتاب

[um abdulla]

ماما ..

انا قرأت في العقد الفريد أبيات شعر عن غطاء الوجه و ان الشاعر يبغي يكون غطاء الوجه محرم على الحسان و واجب على القبيحات.

ممكن تسعفيني به؟

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
:tease:

[عبدالله العذبة]

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
:tease:


أقصد الأستشهاد به بأن النقاب و الغطاء لم يأتي من أفغانستان كما يتوهم بعض الأشخاص خطأً.

بتفزعين ولا أنتي ضدي على مبدأ بوش الصغير من ليس معي فهو ضدي؟

[um abdulla]

أقصد الأستشهاد به بأن النقاب و الغطاء لم يأتي من أفغانستان كما يتوهم بعض الأشخاص خطأً.

بتفزعين ولا أنتي ضدي على مبدأ بوش الصغير من ليس معي فهو ضدي؟


ابشر بالفزعة .. لو اني اعرف كيف ادور لك في الغوغول
لكن وش يفيد من اين اتى النقاب ؟
يا ابني هو تاريخ يحكى ام دين يتبع ؟
خلك من نبش الاثار والتواريخ
اما في مصادر الشرع
فالامر اختلف عليه كثيرا وطويلا
والنقاب نفسه متعدد ومتنوع وله اشكال
وكذلك الحجاب
المهم الستر والحجاب الذي جاءت به الادلة القاطعة
وفوق ذلك لمن يختاره ويرتضيه

[الزاجل]

عسى دوم :D

جميعا
اللهم آمين


اقرا عن العلمانيه وافكارهم طبعا العلماني الخالص

واقرا عن العلمانيين المندسين الذين يلبسون عبائه الاسلام

لماذا التهجم علي النقاب
يبدو أن صورة التدين وأنتشار النقاب بين الفتيات لم تعجب مافيا العلمانية حيث أننا نعرف جميعا أن العلمانية تدعو دائما إلي حرية المرأة وهي بالفعل كما يسولون إليها ،ولكن ولكن مفهوم حرية المرأة عندهم هو حرية الوصول إلي المرأة فإذا كانت المرأة مستورة متمسكة بعفة بدنها ولا تسمح للرجال بمخالتطتها والخوض في الحديث الاطائل من وراءة إذا فمن أين ستأتي حرية الوصول إليها .

والجديد في عالم الدفاع عن حرية المرأة تنهال التقارير الصحفية للدفاع عن العاريات والفنانات والمطربات وتصوير ذلك الجسد العاري وتلك الشخصية الإباحية التي اختلقوها لانفسهم بالمثالية ،وتسول ذلك للناس عبر قنواتهم وصحفهم بينما تلك العفيفة المستورة أمرأة لا يوجد لها حرية كباقي النساء للدفاع عنها ولا يوجد لها مساحة من الحرية التي ينادون بها فهاهم يشنعون في صورتها ويتعمدون التهجم علي حريتها والتضييق عليها بكفي الصور وهذا يبرهن أن هؤلاء لا يبحثون عن حرية المرأة بل أستعبادها بسياط الشهوات والملذات .

والغريب والمضحك أن تجد إحدي مجالاتهم الخبيثة التي تنادري بأسم العلمانية ليل مساء ان يشغل التقرير عن تشوية صورة الممرضات المنتقاب نصف المجلة وكأنة لايوجد غير الحديث في تلك الأيام سوي النقاب ،وأن تقول المجلة أنة سبق صحفي لم نكن نتمناة!!.

أنا لا اريد أن أطيل في سرد الكلمات البذيئة التي أستخدمت من قبل هؤلاء أصحاب الأهواء في ضرب النقاب بصورة جديدة وتكتيك جديد ،بل نريد أن نقول أن النقاب قائم وإن رغمت أنوف،ولهذا فلتتمسك الممرضات بنقابهن ولتحافظ علية ولابد من أن تتقدم إلي وزارة الصحة لعمل الازم ،ولتتكاتف المنتقبات يد بيد ،وهذا يدعونا دعوة صريحة إلي دعوة كل النساء إلي حماية حق المرأة في ذلك المضمار فلكل شخص إيمانة يحق له ان يطبقها طالما لايؤذي بها أحداً .

أنا مع أن يكون للمريض الشعور بالراحة ،والأمان وبالفعل المريض له حق الأدمي وحق مقدس ،لكن أين الضرر في ان تكون النتقبة الممرضة وهي تقدم كل ما بوسعها وتعمل علي راحة المريض النفسية وكافة متطلباتة في حين أنها مستورة الوجة ،هل تريدون أن تبقي الممرضة مفشوخة الفم وإبتسامتها دائما مرسومة فان اردت ان تطاع فأمر بالمستطاع ،واذا فلماذا لم نرها في تلك الأيام في تلك الوجوة البائسة من الممرضات المشكوفات الشعر ؟؟.فما لكم كيف تحكمون تلك اذا قسمة ضيزي .

لو كانت تلك الدعوات تريد حقاً او عدلا لانتقدت ما يحدث دون ان يسمحوا لألسنتهم بالسب والتطاول علي النقاب ومن ترتدية فتجد أحدهم يشبة الممرضة بالغراب فيقول التمريض مهنة ملائكة فكيف أذا يدرج فيها الغربان ؟؟.
وتناسوا أن تلك الغربان هن بنات الوطن ولهن من الحقوق والواجبات التي تلزم أحترامهن وبذلك فكان من الاولي توحيد زي خاص بممرضات المستشفيات المذكورة وتخصيص لون موحد دون التهجم والتطاول عليهن يا دعاة التمدن.

ثم إن المريض الذي يتباكي علية أهل الأهواء والبدع لم يشكو ولم يتظلم لانة يعيش في وسط متدين لا يمانع بوجود النقاب والمنتقبات فالنقاب هو المجتمع الذي يعيش فية ،بل أنها زوجتة ،وبنتة ،واختة منتقبات في أغلب الأحيان فمن أين جئتم أذا بهذا الحقد علي المنتقبات ومن هو الذي ،وكلكم بالهجوم علي النقاب والتحدث بأسمة ؟؟.

أننا وبعد كل هذا يمكننا أن نقول أن ارتداء للمرضة للنقاب ليست ضد حقوق المريض فالمريض بحاجة ،إلي من يعينة وبخدمة ،ويقضي له حاجتة ويقيم علي راحتة ،ومساعدة المريض في ان يجتاز فترة مرضة ،ولا يريد من يقبلة او يثير شهوتة الجنسية ولا أعتقد أن الممرضات وجدن لذلك الأمر !!!.

فكل شئ يمكن أدراكة بالمنطق والعقل فما العيب الأن ،في أ ن تبقي المنتقبة كما هي تمارس عملها المهني وبزي موحد تفرضة عليها إدارة المشفي يمكن من خلالها تنسيق عملهن في بطريقة أدق ،إن الواجب في مثل تلك المواضيع التي تمس الاخلاق هي أمساك العصا من المنتصف ودراسة جدوي للموضوع ،قبل كل هذا الهجوم الغير مبرر ووضع خطط مناسبة لذلك .

بالنهاية إن مصلحة المريض تتوفر ،في تطوير آليات وأجهزة طبية جديدة ،وليست تلك الأجهزة الموجودة من أيام حرب 73،وراحة المريض ليست في وجود الممرضة المثيرة والجميلة كما تدعون ،بل راحتة هي في الممرضة التي يمكن أن تخرج المريض من محنتة وتساعدة علي الخروج ،من مرضة وتجاوز تلك الفترة،فحقا كم من ممرضة منتقبة متدينة أستقبلت إحدي الحالات التي قدمت إلي المستشفي تلفظ أنفاسها الاخيرة فلقنته الشهادتين ،فكانت سببا في دخولة الجنة ،وليس سببا في التنغيص علي حياتة كما تدعون .
.بالنهاية يا أهل الاهواء والبدع إن عدتم علي التطاول علي الاسلام وحرمات المسلمين وما يخصهم ،عدنا إليكم
ولكن عودتنا في تلك المرة ستكون بالسيوف والحراب
هذا الكلام اعلاه هو منهج حصه العوضي وامثالها
تبغي المزيد اقرا لها كثيرا

اخونا المختفي

هي قالت لا للنقاب فانت اعتبرتها علمانية
لكن هل اطلعت على باقي افكارها ؟

وايد قريت لها وايد مب اشوي..
ما شفت في اطروحاتها ما يوضح لي انها علمانية
ومسألة النقاب عليه اختلاف ما بين العلماء بروحهم
وما بالك ما بين فئات المجتمع المختلفة ....

خلنا نلتمس العذر للآخرين
من غير ما نتهجم عليهم انهم علمانيين او زنادقة او ملحدين .

الكلمات هذه حسابها عند رب العالمين كبير
فما يصير نظن ونقط الكلمة يا اخوي الكريم ..

قد تكون من اهداف العلمانية ما ذكرته الكاتبة
لكن مب بالضرورة تكون علمانية
هي يمكن استندت على فتاوى اجازة كشف الوجه
وعندها اسبابها التي ترفض من خلاله النقاب ..

لكن مب شرط تكون علمانية لأن العلمانية
مصيبة مب سهلة كلش يا اخونا المختفي ..

[عبدالله العذبة]

ابشر بالفزعة .. لو اني اعرف كيف ادور لك في الغوغول
لكن وش يفيد من اين اتى النقاب ؟
يا ابني هو تاريخ يحكى ام دين يتبع ؟
خلك من نبش الاثار والتواريخ
اما في مصادر الشرع
فالامر اختلف عليه كثيرا وطويلا
والنقاب نفسه متعدد ومتنوع وله اشكال
وكذلك الحجاب
المهم الستر والحجاب الذي جاءت به الادلة القاطعة
وفوق ذلك لمن يختاره ويرتضيه



يدحض حجة أفغانستان و طلبنة الأمور!

[الزاجل]

ابشر بالفزعة .. لو اني اعرف كيف ادور لك في الغوغول
لكن وش يفيد من اين اتى النقاب ؟
يا ابني هو تاريخ يحكى ام دين يتبع ؟
خلك من نبش الاثار والتواريخ
اما في مصادر الشرع
فالامر اختلف عليه كثيرا وطويلا
والنقاب نفسه متعدد ومتنوع وله اشكال
وكذلك الحجاب
المهم الستر والحجاب الذي جاءت به الادلة القاطعة
وفوق ذلك لمن يختاره ويرتضيه

شنهو الستر ؟ :nice:

[مروض الفكرة]

اسمح لي يا اخونا لن تري مثله

اقتبس لك رد اخونا الكريم


انتبه لرد اخونا اللي باللون الأحمر
فهذا ما يحتاج نقاش او توضيح عليه ..

اما بخصوص ما تطرقت له انت انه هو تكلم عن غضبها الدائم..
هو ما تطرق لغضبها الدائم
هو علق على الصورة لأني كثير ما اشوف لها صور في الجرايد
وتكون مبتسمة وجهها مشرق الله يعطيهاالصحة والعافية ..

احنا ما قلنا انه قال كبيرة من الكبائر
بس لأني ما أرضى يحطون صورتي
ويعلقون عليها فأنني ما برضى عليها ولا برضى عليك
ولا برضى على اي عضو في المنتدى ..

فالغلط غلط ..
ما يصير يا اخي انعلق على اشكال الناس
والموضوع اساسا ما يتكلم عن بيان غضبها او حلمها
او ملامح وجهها علشان انعلق عليها بالشكل هذا ..

فإذا الحياة العامة فيها من هالأمور
والمفروض نترفع عنها لانها غير جائزة شرعا ..



اخوي الزاجل يمكن تعقيبه ابداء لرأيه فيها من حيث الجمال


وانا في نظري اشوف الموضوع عادي


المشكلة اننا انتقلنا من نقاش حول فكرة الى شخصية حصة العوضي


واعطيك بصراحة


امثال العوضي والانصاري اشوف حرام اضيع فيهم دقايق من عمري


او اني اتعب اصابعي بالضرب ع الكيبورد



ع العموم اختلافنا لا يفسد لمودتنا شي


اشوفك ع خير



>>> الدوام انتهى ههههههههه

[عبدالله العذبة]

شنهو الستر ؟ :nice:


أخفاء المفاتن و ما حرم الله إظهاره على الرجل و المرأة البالغين العاقلين.

[الخيااال]

خـــــــاطري اعرف ليش تكتب المقال وما اهدافه, بعدين من زين صوتها تعطيه للي مغضبه الله واللي ساتره نفسها تعتبر غلطااانه , الله يكفينا شرها وشر امثالها

[الزاجل]

اخوي الزاجل يمكن تعقيبه ابداء لرأيه فيها من حيث الجمال
وانا في نظري اشوف الموضوع عادي
المشكلة اننا انتقلنا من نقاش حول فكرة الى شخصية حصة العوضي
واعطيك بصراحة
امثال العوضي والانصاري اشوف حرام اضيع فيهم دقايق من عمري
او اني اتعب اصابعي بالضرب ع الكيبورد
ع العموم اختلافنا لا يفسد لمودتنا شي
اشوفك ع خير
>>> الدوام انتهى ههههههههه

غريبة تحاسبونها ليش قالت لا للنقاب
وعادي عندكم تتكلمون عن شكلها
بحجة انكم تبدون رايكم في الجمال ؟؟

مب عارف اي عرف او اي دين يجيز هالشي ..

بالفعل الاختلاف لايفسد للود قضية
وروحة سعيدة على البيت ..

[مروض الفكرة]

غريبة تحاسبونها ليش قالت لا للنقاب
وعادي عندكم تتكلمون عن شكلها
بحجة انكم تبدون رايكم في الجمال ؟؟

مب عارف اي عرف او اي دين يجيز هالشي ..

بالفعل الاختلاف لايفسد للود قضية
وروحة سعيدة على البيت ..


اخوي رديتني وانا طالع


انت شفت ردودي كلها ما تكلمت عليها


ولا تستحق اني ارد عليها


لكني من وجهة نظري اتعذر لغيري


اذا انت ما تعذرت له لا تحتج بالدين في كل شي


ترى ما عندك مب اكثر مما عند غيرك


وخل قلبك اوسع وارحب


فمان الله

[هتـان قطر]

حصه العوضي لك ولمن هو على نهجك..

نقابي هو عزي وفخري..ولن يكون عائقا في طريقي

بل هو عونا لي في مواجهة الذئاب من حولي..

[المنشــــــر]

تو ماخلصنا مع الدكتور الانصاري

واللحين طلعت لنا هذي مادري من ووووين ؟؟!!

مادري الارضي الشرقية فقعت !!!

الله يستر علينا وعلى بنات المسلمين

[رحال]

ما هو تعريف النقاب أصلاً؟!

أولئك المدافعون عن لبس النقاب يجب أن يعلموا أن النقاب يعني ستر كامل الوجه، بمعنى لا عينين ولا حاجبين ولا وجنتين ظاهرتين!

أما نقاب هذه الأيام فليس هو النقاب الشرعي، لأنه يبرز العينين والحاجبين وجزء من صفحة الخدين، فأين الحشمة، وأين الستر فيه؟!

وما بالك لو اقترن بالكحل الذي يبرز جمال العينين الحوراوين، ويظهر الحاجبين المهندمين كسيفين عربيين أصيلين، ويبدي صفحة الخد كالفضة الخالصة، ويكشف عن جفنين ناعسين، فأصبح سحراً وفتنةً وإغراء!

أوافقك الرأي ، والدليل المنقبة " بنقاب هذه الأيام " تغري أكثر

الشباب وتثير أهتمامهم و فضولهم !!!

[الزاجل]

اخوي رديتني وانا طالع
انت شفت ردودي كلها ما تكلمت عليها
ولا تستحق اني ارد عليها
لكني من وجهة نظري اتعذر لغيري
اذا انت ما تعذرت له لا تحتج بالدين في كل شي
ترى ما عندك مب اكثر مما عند غيرك
وخل قلبك اوسع وارحب
فمان الله

مب عارف اشلون اوضح لك وجهة نظري..

لكن بشكل عام
دام ان احنا معترضين على كلامها لأنه يخالف الدين والشرع
حسب مفهومنا لابد ان نراعي الدين في كلامنا
وخاصة لما نتطرق لشخص الإنسان ..

وان نعترض بشكل عام على اي اساءة لشخص اي انسان
نعرض وجهة نظره في المنتدى ..

مب ندافع عن كلام اي عضو كان فيه تجاوز
ونبرر له كلامه بحجة انه هو اللي قال واحنا ما قلنا ..

على العموم اخونا الكريم
احترمك احترام كبير على الرغم من اختلافي معاك
في نقطة تعذرك للإساءة للكاتبة من خلال وجهة نظر الآخرين ..

واسمح لي على الاطالة ..

[(الفيصل)]

الناس مخابر ولا مظاهر؟؟؟
يروي عن الامام ابو حنيفة انه حضر إلى مجلسة شخص أنيق الملبس فاخذ مكانه في المجلس فما كان من ابو حنيفة الا انه تحفظ تجاه هذا الشخص وأبدى له الكثير من الاحترام الا ان الرجل قد كشف عن جوهره(مخبره) حين تحدث بكلام ينم عن جهل مطبق فما كان من ابي حنيفة الا ان قال (آن لابي حنيفة ان يمد رجليه).
وهاأنا أمد رجلي بعدما قرأت ماقرأت من مبدأ فكرة (خربط بربط)
أسئل الله الهداية لنا ولكتابنا أجمعين

[عبدالله العذبة]

الناس مخابر ولا مظاهر؟؟؟
يروي عن الامام ابو حنيفة انه حضر إلى مجلسة شخص أنيق الملبس فاخذ مكانه في المجلس فما كان من ابو حنيفة الا انه تحفظ تجاه هذا الشخص وأبدى له الكثير من الاحترام الا ان الرجل قد كشف عن جوهره(مخبره) حين تحدث بكلام ينم عن جهل مطبق فما كان من ابي حنيفة الا ان قال (آن لابي حنيفة ان يمد رجليه).
وهاأنا أمد رجلي بعدما قرأت ماقرأت من مبدأ فكرة (خربط بربط)
أسئل الله الهداية لنا وللجميع


:nice::nice::nice:

[PoBox]

نقابي هو عزي وفخري..ولن يكون عائقا في طريقي

بل هو عونا لي في مواجهة الذئاب من حولي..

:app2::app2:

[(الفيصل)]

:nice::nice::nice:

ضيف دعوة خاصة لكتابنا أجمعين
(بعد التصحيح) :shy:
ليزول اي لبس

[hich]

الناس مخابر ولا مظاهر؟؟؟
يروي عن الامام ابو حنيفة انه حضر إلى مجلسة شخص أنيق الملبس فاخذ مكانه في المجلس فما كان من ابو حنيفة الا انه تحفظ تجاه هذا الشخص وأبدى له الكثير من الاحترام الا ان الرجل قد كشف عن جوهره(مخبره) حين تحدث بكلام ينم عن جهل مطبق فما كان من ابي حنيفة الا ان قال (آن لابي حنيفة ان يمد رجليه).
وهاأنا أمد رجلي بعدما قرأت ماقرأت من مبدأ فكرة (خربط بربط)
أسئل الله الهداية لنا ولكتابنا أجمعين

وانا كنت مستحي الظاهر بمد رجلي حذا رجلك خبرك الركبة من ايام الشباب والكورة

[الخفي]

أوافقك الرأي ، والدليل المنقبة " بنقاب هذه الأيام " تغري أكثر

الشباب وتثير أهتمامهم و فضولهم !!!


اجل المنقبه تغري اكثر شلون الكاشفه

يعني المنقبه اللي متغطيه تغري اكثر والكاشفه ماتغري

سبحان الله

[هتـان قطر]

اجل المنقبه تغري اكثر شلون الكاشفه

يعني المنقبه اللي متغطيه تغري اكثر والكاشفه ماتغري

سبحان الله


ذكرتني بمدرسه قامت بتجربه لتلميذاتها..احضرت قطعتين من الشكولاته

فتحت قطعه وتركتها مكشوفه وخلت الثانيه مغطاه..وقالت للتلميذات بعد فتره

بنرجع...لما رجعوا لاحظن البنات ان المكشوفه تجمع عليها الذباب..

والمغطاه سليمه ما حولها حد..

فوصلت الفكره للبنات..ثم سألتهن المدرسه اي القطعتين مرغوبه في الاكل

واي القطعتين بتنرمي...ففهمت الطالبات المغزى من التجربه...:victory:

[الخفي]

هي داشه جا مد من باب خلف تعرف وثاني شي اشوف جريدة الرايه اتبنى واجد من هالنوعيه من الكتاب



الرايه تتبنى من على شاكلتها لتغرييب المجتمع عن

عاداته وتقاليده فهؤلاء ابواق لاتعمل الا بهدف مقصود

والدليل كلهم يحومون حول اهداف معينه

[(الفيصل)]

وانا كنت مستحي الظاهر بمد رجلي حذا رجلك خبرك الركبة من ايام الشباب والكورة

في هذا لاتستحي .... وأمدد رجلك على الاخر:)
فهناك من لم يستحي فصنع ماشاء
الله المستعان عما يصفون

[الخفي]

انا افضل ان كان هناك رجل ستمد حبذا لو تكون

تمد باتجاه ؟؟؟؟؟؟

[بوحارب]

في ذمتي ما عندها سالفه

[OREO]

تو ماخلصنا مع الدكتور الانصاري

واللحين طلعت لنا هذي مادري من ووووين ؟؟!!

مادري الارضي الشرقية فقعت !!!

الله يستر علينا وعلى بنات المسلمين


هذه كتبت من ثلاث سنوات في جريدة الرايه و ساندها عبدالحميد الانصاري و السبب ان القضاه

شرشحوها و طلعوها من المولد بلا حمص ..

و لكن وين اللي يتذكر و يقول اللي القالته من ثلاث سنين و تطاولها على القضاه الشرعيين ..

الله المستعان ..

عن نفسي اعتبرها علمانية و السبب انها اتدافع عن خلع النقاب و شرف المرأه بكل قوتها بدل ما

اتدافع عن الشئ هذا ..

[lalamar]

اهيه المره كلامها سليم بس اسلوبها تعبان ماتعرف توصل الفكره حق الواحد
والمفروض ماكانت تعمم على كل المنقبات وانهم يلبسون العبايات الضيقه ويرشون العطورات اللي تفتن الرجل
وانا أؤيدها والمفروض هاذولا اللي يلبسون النقاب مايخلونهم يشتغلون

[جلمود]

هذه احدى افرازات التجنيس العشوائي.

:nice:

[roseQ8]

والله انه اشوف مب لازم تعطي صوتها لحد اما ان نحن نشيل النقاب علشان وظيفه
تعدم الوظيفه وتعدم لفلوس ولا نقعد جدام الريايل جي ...

بس امااانه هذي الكاتبه من كويت صح؟؟؟


اذا كانت اي فأظن ماعليها حرج


يعطيكم العافيه


عزيزتي الكاتبة قطرية ..

واحنا بنات الكويت

واظن مو حلوة الكلمه اللي قلتيها ..

بنات متربيات احسن تربيه وبنات قبايل ..

واحنا ضد رأي هالكاتبه

ويكون بعلمج وزاراتنا وكل شركاتنا البنت تداوم بنقابها مسموح لها

[al-fahad]

اهيه المره كلامها سليم بس اسلوبها تعبان ماتعرف توصل الفكره حق الواحد
والمفروض ماكانت تعمم على كل المنقبات وانهم يلبسون العبايات الضيقه ويرشون العطورات اللي تفتن الرجل
وانا أؤيدها والمفروض هاذولا اللي يلبسون النقاب مايخلونهم يشتغلون


أختي جزآك الله خير لا والله لا كلامها سليم ولا قاله الله
شوفي أختي في الله
قضيه ان نأخذ عينه قد تمثل فئة شاذة في القاعدة ونبني عليها أحكام وفرضيات هذا أمر يخالف الحس السليم في الحكم وتبيان الحق
ليس كل المنقبات بالشكل الذي وصفته الأخت
في فتره من الفترات كنا نحتج لان فرنسا تريد منع الحجاب
ونجد الآن من يريد منع النقاب بيننا فلا نستبعد المناداة أيضا في المستقبل القريب بطرح الحجاب أيضا لأنه أيضا لو استخدمنا المنطق الذي تتكلم عنه الكاتبة لوجدنا انه فعلا هناك محجبات وليس لهم من الحجاب شيئا فلماذا مخالفه الظاهر بالباطن ولماذا أصلا الحجاب
وأنا هنا أقول كان الأمر نقاب حجاب برقع أيا كانت الوسائل التي تراها المرأة مناسبا لها هي حرة في ارتدائه لان النساء يختلفون في أذواقهم والبيئة التي تربوا عليها وهذا ليس اكبر الهم
كان بودي لو التفتت الأخت لمشاكل اكبر من قضيه نقاب لا بل حجاب لان واقعنا مليء بالمنغصات والمآسي والمشاكل الخطيرة التي تهدد شبابنا والتي يجب التنبيه لها ولا يأتي المقام هنا لذكرها

كل الشكر الجزيل لمن طرح الموضوع

[الزاجل]

عزيزتي الكاتبة قطرية ..

واحنا بنات الكويت

واظن مو حلوة الكلمه اللي قلتيها ..

بنات متربيان احسن تربيه وبنات قبايل ..

يا هلا بأهل الكويت:nice:

الحين السالفة بتدخل فيها قبايل

الموضوع ان كل بنات العالم متربيات اذا راعوا ربهم
والموضوع ماله خص ابنات قبايل او بنات قواطي

كل بنت اتحب الستر والعفة ما بترضى على نفسها

شكرا لكن :secret:

[al-fahad]

عزيزتي الكاتبة قطرية ..

واحنا بنات الكويت

واظن مو حلوة الكلمه اللي قلتيها ..

بنات متربيات احسن تربيه وبنات قبايل ..

واحنا ضد رأي هالكاتبه

ويكون بعلمج وزاراتنا وكل شركاتنا البنت تداوم بنقابها مسموح لها

أختي كلامك سليم ومئة بالمئة
أتمنى من الاخوان والاخوات ان ينتقون تعبيراتهم
وبنات الكويت خواتنا منا وفينا مانرضى عليهم

[Thamer_Qat]

يعني ماحد فهم الكاتبه من تبغي ترضي؟:whistling:

[بدور]

مدري ليش بعض الاعضاء ينسون النقاش في لب الموضوع

ويتهجمون عل الكاتب (ه ) بالسب والمعاير ومتجنسين

اعتقد ان العمر له دور يا كثر اليهالوه واذا مو بالعمر يكون بالعقل والتفكير العقيم

الزاجل لاتعور قلبك وترد منت واصل لحل شوف واضحك

خاطري اعرف ليش ينلبس نقاب الصقر والخدود وجرة الكحل والشدو :) والحبايب وراهم

وليش اذا تطلع الوحده بوجه طبيعي خالي من المساحيق وتمشي باحترام ولاحد يلتفت عليها وماعليها نقاب:)

[LOLOO]

هلا آمري انا سكرتير الزاجل ممكن اخدمج في شي ؟

الفهد.............يمه

لا بس خلاص مشكوور مافي شي....؟؟؟؟escape

[الزاجل]

مدري ليش بعض الاعضاء ينسون النقاش في لب الموضوع

ويتهجمون عل الكاتب (ه ) بالسب والمعاير ومتجنسين

اعتقد ان العمر له دور يا كثر اليهالوه واذا مو بالعمر يكون بالعقل والتفكير العقيم

الزاجل لاتعور قلبك وترد منت واصل لحل شوف واضحك

خاطري اعرف ليش ينلبس نقاب الصقر والخدود وجرة الكحل والشدو :) والحبايب وراهم

وليش اذا تطلع الوحده بوجه طبيعي خالي من المساحيق وتمشي باحترام ولاحد يلتفت عليها وماعليها نقاب:)

ان شاءالله يا بدور
بروح اشوف عصفور حبنا
عجييب..
عن إذنكم جميعا
وربنا يوفقكم لما يحبه ويرضاه ..

[هتـان قطر]

اهيه المره كلامها سليم بس اسلوبها تعبان ماتعرف توصل الفكره حق الواحد
والمفروض ماكانت تعمم على كل المنقبات وانهم يلبسون العبايات الضيقه ويرشون العطورات اللي تفتن الرجل
وانا أؤيدها والمفروض هاذولا اللي يلبسون النقاب مايخلونهم يشتغلون



واللي كاشفات ولابسات عبايات ضيقه وراشه عطر ..عادي يشتغلون...؟

[هتـان قطر]

مدري ليش بعض الاعضاء ينسون النقاش في لب الموضوع

ويتهجمون عل الكاتب (ه ) بالسب والمعاير ومتجنسين

اعتقد ان العمر له دور يا كثر اليهالوه واذا مو بالعمر يكون بالعقل والتفكير العقيم

الزاجل لاتعور قلبك وترد منت واصل لحل شوف واضحك

خاطري اعرف ليش ينلبس نقاب الصقر والخدود وجرة الكحل والشدو :) والحبايب وراهم

وليش اذا تطلع الوحده بوجه طبيعي خالي من المساحيق وتمشي باحترام ولاحد يلتفت عليها وماعليها نقاب:)


اختي بدور ارجو ما تزعلين من كلامي..

انتي انتقدتي اللي يجرحون الكاتبه وينتقدونها لشخصها...

ما ادري ليش سمحتي لنفسك بانتقاد لابسات النقاب واتهمتيهم

انهم يجرون الحبايب على قولتك...انا ضد التبرج بكل انواعه

سواء منقبه او كاشفه..

ولابسات النقاب مع التبرج مثلهم مثل الكاشفات..

زبدة الكلام ان الكاشفات راح يؤيدون الكاتبه ولابسات النقاب بيعارضون..

انتهى

[بدور]

اختي بدور ارجو ما تزعلين من كلامي..

انتي انتقدتي اللي يجرحون الكاتبه وينتقدونها لشخصها...

ما ادري ليش سمحتي لنفسك بانتقاد لابسات النقاب واتهمتيهم

انهم يجرون الحبايب على قولتك...انا ضد التبرج بكل انواعه

سواء منقبه او كاشفه..

ولابسات النقاب مع التبرج مثلهم مثل الكاشفات..

زبدة الكلام ان الكاشفات راح يؤيدون الكاتبه ولابسات النقاب بيعارضون..

انتهى

اهلييييين هتان :)

حبوبه انا ذكرت يالابسات النقاب الصقري :)

واعتقد انتي شفتيهم اكثر مني وشفتي رسم العيون بكحل وشدو وشامه على الخد

واضحه من النقاب الصقري فقط ويااااا كثرهم :)

واتمختري يا حلوه يا زينه ..... يستانسون عليها

[al-fahad]

آنا هالأيام اكتب وكاني ما اكتب مادري ليش

أرجع أقوول لكم لا تبنون حكم عام على مالمستوه من بعض الأمثله والتي قد تكون أمثله معدوده مب كل المنقبات يخفن الله في أنفسهم ولا كل المكاشفات محترمات
الموضوع كله يرجع للتربيه السليمه

[هتـان قطر]

اهلييييين هتان :)

حبوبه انا ذكرت يالابسات النقاب الصقري :)

واعتقد انتي شفتيهم اكثر مني وشفتي رسم العيون بكحل وشدو وشامه على الخد

واضحه من النقاب الصقري فقط ويااااا كثرهم :)


الصراحه يابدور هذي النوعيه موجوده في المناسبات في البيوت او في الاعراس

للي ما يحبون يكشخون زياده...

لكن في الاسواق ما اظلم حد ما اعتقد اني شفت..

وعلى العموم المفروض نحارب التبرج سواء من المنقبات او من الكاشفات

لان اغلب الكاشفات ما يقدرون يطلعون برا الا لمن تحط بودره وشوية ماسكرا

وشوية جلوس...يعني سيم سيم

اختي بدور نسأل الله الثبات وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه...اااامييييين

:)

[ورقــة أمــل]

جليلة حيا

[هتـان قطر]

آنا هالأيام اكتب وكاني ما اكتب مادري ليش

أرجع أقوول لكم لا تبنون حكم عام على مالمستوه من بعض الأمثله والتي قد تكون أمثله معدوده مب كل المنقبات يخفن الله في أنفسهم ولا كل المكاشفات محترمات
الموضوع كله يرجع للتربيه السليمه



اخوي الفهد وسع خاطرك..

بعض الامور تعجز وانت تطالب بشي لين ينبج صوتك...ولا حولك حد

يعني كأنك تنفخ في قربه مقطوعه...ومع ذلك لاتيأس سر على الدرب وحنا وراك

:victory:

[هتـان قطر]

جليلة حيا


:omg:

حرام رمي المحصنات الغافلات..

[al-fahad]

اخوي الفهد وسع خاطرك..

بعض الامور تعجز وانت تطالب بشي لين ينبج صوتك...ولا حولك حد

يعني كأنك تنفخ في قربه مقطوعه...ومع ذلك لاتيأس سر على الدرب وحنا وراك

:victory:

أحمد الله ان صوتي لا زال مسموع

شكرا جزيلا اختي بالله عطيتيني شوية أمل

[بدور]

الصراحه يابدور هذي النوعيه موجوده في المناسبات في البيوت او في الاعراس

للي ما يحبون يكشخون زياده...

لكن في الاسواق ما اظلم حد ما اعتقد اني شفت..

وعلى العموم المفروض نحارب التبرج سواء من المنقبات او من الكاشفات

لان اغلب الكاشفات ما يقدرون يطلعون برا الا لمن تحط بودره وشوية ماسكرا

وشوية جلوس...يعني سيم سيم

اختي بدور نسأل الله الثبات وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه...اااامييييين

:)

اللهم آمين

اختي هتان في حفلات الزواج ما اعتقد يحتاجون للبس النقاب لانه نسائي

ويمكن فيه وانا بعد ماشفت الصراحه اعراس ونقاب الصقري بكامل المكياج

انا شفت هالنوعيه اجل انا احسن منج هتان شفتهم:) الله يهديهم ويهدينا

واللي واثقه من نفسها وتحط في بالها رايحه للمكان تاخذ غرض وتطلع ماتفكر

بالمكياج الخفيف ولا الثقيل مثل مافيه منقبات مختلفات بلبس النقاب

فيه كاشفات اما نكره ودج تكبين على وجيههم ماي وصابون تفشلينهم

او كاشفات محترمات بدون خلطات وبهارات:)

هتان خلاص طلعنا من الموضوع حبوبه نتركه للباقي يفضفضون براحتهم

[LOLOO]

اقول ليش ونت اذني علي
خليتيني اهد الكتاب وادخل المنتدى ..

الموضوع بحد ذاته يحتاج لرايج

انت ممكن تقولي شتبي برايي من هذاك الموضوع وانت تحن علي قولي قولي............
خلني ساكته احسن لا .......... ؟؟؟؟
لكن الرد على ماهو خارج الموضوع
اعتقد الكلام فيه ما منه فايدة ..
يعني وانا اطالع الردود اكتشف انك من اكثر المنادين والمطالبين بنفس الفكرة الي انا تكلمت عنها في الموضوع الي خبرك؟؟؟؟؟

نرجع نتصفح الكتاب حاسب عويناتك.. ترى كلش ولا انت؟؟؟؟؟

[NASEER]

:omg:

حرام رمي المحصنات الغافلات..


اول من رمى المحصنات الغافلات هي الكاتبه العوضي هي من رمي المتنقبات

وكادت ان تخرجهم من رحمه الله ومن رد عليها لم يرمها ولكل فعل رده فعل

فلماذا فتحت عينك على رده الفعل ولم ترى الفعل نفسه

[ورقــة أمــل]

:omg:

حرام رمي المحصنات الغافلات..

اي مؤمنات ! هالنوعية!

زين دامها غافلة ممكن حد يعطيها رقمها عشان اقولها انتي ماتستحين على ويهج

[lalamar]

أختي جزآك الله خير لا والله لا كلامها سليم ولا قاله الله
شوفي أختي في الله
قضيه ان نأخذ عينه قد تمثل فئة شاذة في القاعدة ونبني عليها أحكام وفرضيات هذا أمر يخالف الحس السليم في الحكم وتبيان الحق
ليس كل المنقبات بالشكل الذي وصفته الأخت
في فتره من الفترات كنا نحتج لان فرنسا تريد منع الحجاب
ونجد الآن من يريد منع النقاب بيننا فلا نستبعد المناداة أيضا في المستقبل القريب بطرح الحجاب أيضا لأنه أيضا لو استخدمنا المنطق الذي تتكلم عنه الكاتبة لوجدنا انه فعلا هناك محجبات وليس لهم من الحجاب شيئا فلماذا مخالفه الظاهر بالباطن ولماذا أصلا الحجاب
وأنا هنا أقول كان الأمر نقاب حجاب برقع أيا كانت الوسائل التي تراها المرأة مناسبا لها هي حرة في ارتدائه لان النساء يختلفون في أذواقهم والبيئة التي تربوا عليها وهذا ليس اكبر الهم
كان بودي لو التفتت الأخت لمشاكل اكبر من قضيه نقاب لا بل حجاب لان واقعنا مليء بالمنغصات والمآسي والمشاكل الخطيرة التي تهدد شبابنا والتي يجب التنبيه لها ولا يأتي المقام هنا لذكرها

كل الشكر الجزيل لمن طرح الموضوع

انا يااخي مااختلف وياك ان النقاب دين وستر
لكن في ناس تسئ الى النقاب مثل امهات العبايات الضيقه والمكياج الصارخ والعطورات اللي
تبط الراس
لكن يااخي لما طبيبه تبي تعالج طفل او امرأه مافي داعي للنقاب والغرفه مافيها اي رجل
حتى الانسان يرتاح لما يشوف وجه اللي يتعامل معاه
والا طالبات الجامعه . . تلقى المحاضر دكتورة وهم بنقاباتهم . . . وتعال شوف يوم الامتحان
هل هي نفس الطالبه ام واحده ثانيه بالنقاب
وانا كان ودي لو ان الكاتبه فرقت بين النقاب لأجل الستر والنقاب لاجل ابراز المفاتن
وياليتها ناقشت لنا قضية الكساة العراة اللي تارسين المولات
وأرد اقولك ان المرأة لما تعمل في مكان غير مختلط مافي داعي للنقاب
لان النقاب تخفي المرأة به وجهها عن الرجل وليس عن المرأه
ودمت يالفهد

[حقيقه]

مسكينه العالم قامو عليها الحين بتحسف على هالكلام :funny::funny:

وبعدين انا لاحظت انه في كثير من الاعضاء اطلعو من معارضين البراقع

ويقطون تهم على البراقع العصفوريه
اشدعوه برقع تطلع منه الحواجب والخدود :tease:
يمكن تقصدون اللثام :tease::omen2:

ونرجع ونقول البعضضضضضضضضض فيه اللي كذا وفيه اللي كذا

تاجرة براقع الصقر:funny: < :nice:

[اكسجين]

في هذا لاتستحي .... وأمدد رجلك على الاخر:)
فهناك من لم يستحي فصنع ماشاء
الله المستعان عما يصفون


تكفون وسعولي شوي........امد رجلي معاكم .

اّاّاّخ... يا
زمن الرويبضة .

[barod]

اكثروا الكتاب النكره هل ايام الله يهديهم

[الزاجل]

حاسب عويناتك.. ترى كلش ولا انت؟؟؟؟؟

مابي شي يا لولو..
اذا مالج رغبة تكتبين رايج مب مشكلة ..

كل الموضوع ان هناك الخلاف كان على انج مع
صاحب الموضوع .. وما كتبتي رايج في الفكرة..
اهنيه ناديتني قلت لج ان نفس العملية اللي هناك
بس اهنيه وضحت وجهة نظري في بداية الموضوع
ورفضت التهجم مثل ما رفضت انت هناك ..

ان شاءالله يا لولو
كله والا انا...> واعوذ بالله من كلمة انا ..خليت الكتاب
بروح اقعد عند الزرع ..
تحية لج

[al-fahad]

انا يااخي مااختلف وياك ان النقاب دين وستر
لكن في ناس تسئ الى النقاب مثل امهات العبايات الضيقه والمكياج الصارخ والعطورات اللي
تبط الراس
لكن يااخي لما طبيبه تبي تعالج طفل او امرأه مافي داعي للنقاب والغرفه مافيها اي رجل
حتى الانسان يرتاح لما يشوف وجه اللي يتعامل معاه
والا طالبات الجامعه . . تلقى المحاضر دكتورة وهم بنقاباتهم . . . وتعال شوف يوم الامتحان
هل هي نفس الطالبه ام واحده ثانيه بالنقاب
وانا كان ودي لو ان الكاتبه فرقت بين النقاب لأجل الستر والنقاب لاجل ابراز المفاتن
وياليتها ناقشت لنا قضية الكساة العراة اللي تارسين المولات
وأرد اقولك ان المرأة لما تعمل في مكان غير مختلط مافي داعي للنقاب
لان النقاب تخفي المرأة به وجهها عن الرجل وليس عن المرأه
ودمت يالفهد


أكيد في ناس.. في كل شي في ناس.. لكن مانخليهم بوابه لاعتماد أفكار هي في الأصل أفكار غريبة عن مجتمعاتنا متى بالله سمعنا بالمناداة بنزع النقاب الا في هالعصر الحالي
وفيه إلي ينادي بما هو اكبر من هذا
وجود النقاب في أماكن الامتحانات أو غيرها من الأماكن التي يتحتم فيها رؤية الوجه لأمر ما هناك آليات للتأكد من شخصية البنت يعني يجب علينا نزع النقاب نهائيا طيب وبعدين هل يقف الأمر لهذا الحد ؟
بعد فتره ستطالبنا حصة عوضي أخرى بنزع الحجاب لأنه يغطي شيئا من ملامح الإنسان ويجعل التعرف عليه أمر صعب كما تطلب بعض الجهات حاليا في أمريكا بنزع كل غطاء يغطي الوجه سواء كان نقاب او حجاب للحصول على تأشيره فيزا ؟
لو وقفنا على الأسباب العقلية التي يستنبطها المفكرون لما انتهينا أختي العزيزة
ارجع وأقول هي أمور ثانوية لا تضر المرأة العاقلة المتمسكة بدينها سواء نقاب أو حجاب أو برقع لكل مسلمه ماترتاح له

دمتي بود يا لالامار

[ضوى]

اللهم آمين

اختي هتان في حفلات الزواج ما اعتقد يحتاجون للبس النقاب لانه نسائي

ويمكن فيه وانا بعد ماشفت الصراحه اعراس ونقاب الصقري بكامل المكياج

انا شفت هالنوعيه اجل انا احسن منج هتان شفتهم:) الله يهديهم ويهدينا

واللي واثقه من نفسها وتحط في بالها رايحه للمكان تاخذ غرض وتطلع ماتفكر

بالمكياج الخفيف ولا الثقيل مثل مافيه منقبات مختلفات بلبس النقاب

فيه كاشفات اما نكره ودج تكبين على وجيههم ماي وصابون تفشلينهم

او كاشفات محترمات بدون خلطات وبهارات:)

هتان خلاص طلعنا من الموضوع حبوبه نتركه للباقي يفضفضون براحتهم



درر وحكم يا بدووووورة :)

[دلة الرسلان]

يعني ماحد فهم الكاتبه من تبغي ترضي؟:whistling:

:victory: افا والله عليك عارفين بس يتغيشمون .

صراحة ما استغرب من موضوع الكاتبة قد ما استغرب من ردود البعض كانهم ما صدقوا

وحصلوا فرصة للضرب في النقاب .

مع ان الملاحظ تراجع في عدد من يلبسن النقاب مقابل الكاشفات الوجوه واللآبسات للبنطال

والقصير يعني بعد مطلوب القضاء على البقية الباقية من الحياء والله امركم عجيب .

[ضوى]

:victory: افا والله عليك عارفين بس يتغيشمون .

صراحة ما استغرب من موضوع الكاتبة قد ما استغرب من ردود البعض كانهم ما صدقوا

وحصلوا فرصة للضرب في النقاب .

مع ان الملاحظ تراجع في عدد من يلبسن النقاب مقابل الكاشفات الوجوه واللآبسات للبنطال

والقصير يعني بعد مطلوب القضاء على البقية الباقية من الحياء والله امركم عجيب .


لا لا لا يا دلة انا مش ضد النقاب وكلامها غير مقبول ابدا بالنسبة لي وقلتها واقولها كلامها مش حكم القاضي
النقاب ستر وعفة للمرأة بس ما نغلط على اللي مش لابسة نقاب نعم ننتقد اللي كاشفة ويهها وكيلو جص على بشرتها والكذلة برع بس ما ننقد عالكاشفة اللي بعباية راس وويهها ما يفتن ولا فيه ماكياج وخلافه
وللمرة الالف اقول اصل التغطية الاسبال وليس النقاب اللي يبي يتبع الدين يتبع الاسبال لانه النقاب فيه خلاف عليه

انا مع النقاب ومع الستر ولكن بوجهه الصحيح وليس الوجه الحالي للبعض واقول البعض

والله يستر على جميع بنات امة محمد

[بوحارب]

http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1276749936_38625003.gif http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_291384685_1428109580.jpg


:unsure::unsure::unsure:

[عبدالله العذبة]

ألا تلاحظون الربط بين هذا الأمر و بين زيارة الروائية الفذة المقرن إلى الدولة و هجومها على النقاب؟ :discuss:

[بوحارب]

ألا تلاحظون الربط بين هذا الأمر و بين زيارة الروائية الفذة المقرن إلى الدولة و هجومها على النقاب؟ :discuss:

جبتها يا ولد العذبه:)

روووووووووح والقلب داعيلك:victory:

[OREO]

مدري ليش بعض الاعضاء ينسون النقاش في لب الموضوع

ويتهجمون عل الكاتب (ه ) بالسب والمعاير ومتجنسين

اعتقد ان العمر له دور يا كثر اليهالوه واذا مو بالعمر يكون بالعقل والتفكير العقيم

الزاجل لاتعور قلبك وترد منت واصل لحل شوف واضحك

خاطري اعرف ليش ينلبس نقاب الصقر والخدود وجرة الكحل والشدو :) والحبايب وراهم

وليش اذا تطلع الوحده بوجه طبيعي خالي من المساحيق وتمشي باحترام ولاحد يلتفت عليها وماعليها نقاب:)


اسمحيلي اختي بدور على وصفك للناس المعارضة باليهالوا و ذو عقلية صغيرة و الخ .. هذا الشئ بحد ذاته تجريح منج ..


و اذا الناس اوقفت في وجه حصه العوضي .. هذا دليل على عقليتها الصغيره و اتجاهها العلماني البحت ..

و حبيت اقولج انج قاعده اتدافعين عنها بدون ما تكون عندج فكره عن اي من مقالاتها السابقه ..

اذا قريتي اول مقال لها من ثلاث سنين .. بعدها راح اتعرفين ايش اتجاه حصه العوضي و الثاني اللي مستوي مفتي زمانه عبدالحميد الانصاري ..

و عن نفسي .. ما ارضى حصه العوضي تجي وتقول ان النقاب عاده دخيله على اهل قطر و اصلها من افغانستان ..

الله يسلمج امي و جدتي و جدة ام اللي جابتني كانوا يلبسون النقاب او بالاصح الغشوة اللي كانوا

يتغشون بها ...

بالعربي الفصيح هلي و طوايفي كانوا يعرفون غطاء الوجه قبل ما طوايف حصة العوضي اتعرف ايش يعني غشوة الوجه و العبايه ...

[ضوى]

اسمحيلي اختي بدور على وصفك للناس المعارضة باليهالوا و ذو عقلية صغيرة و الخ .. هذا الشئ بحد ذاته تجريح منج ..


و اذا الناس اوقفت في وجه حصه العوضي .. هذا دليل على عقليتها الصغيره و اتجاهها العلماني البحت ..

و حبيت اقولج انج قاعده اتدافعين عنها بدون ما تكون عندج فكره عن اي من مقالاتها السابقه ..

اذا قريتي اول مقال لها من ثلاث سنين .. بعدها راح اتعرفين ايش اتجاه حصه العوضي و الثاني اللي مستوي مفتي زمانه عبدالحميد الانصاري ..

و عن نفسي .. ما ارضى حصه العوضي تجي وتقول ان النقاب عاده دخيله على اهل قطر و اصلها من افغانستان ..

الله يسلمج امي و جدتي و جدة ام اللي جابتني كانوا يلبسون النقاب او بالاصح الغشوة اللي كانوا

يتغشون بها ...

بالعربي الفصيح هلي و طوايفي كانوا يعرفون غطاء الوجه قبل ما طوايف حصة العوضي اتعرف ايش يعني غشوة الوجه و العبايه ...


اخوي انت بكذا تاييد راي حصة العوضي لانها ما تكلمت عن الغشوة تكلمت عن النقاب والنقاب ما كان موجود على زمن امهاتنا كانت الغشوة والبطولة

[ANONYMOUS]

اقرا عن العلمانيه وافكارهم طبعا العلماني الخالص

واقرا عن العلمانيين المندسين الذين يلبسون عبائه الاسلام

لماذا التهجم علي النقاب
يبدو أن صورة التدين وأنتشار النقاب بين الفتيات لم تعجب مافيا العلمانية حيث أننا نعرف جميعا أن العلمانية تدعو دائما إلي حرية المرأة وهي بالفعل كما يسولون إليها ،ولكن ولكن مفهوم حرية المرأة عندهم هو حرية الوصول إلي المرأة فإذا كانت المرأة مستورة متمسكة بعفة بدنها ولا تسمح للرجال بمخالتطتها والخوض في الحديث الاطائل من وراءة إذا فمن أين ستأتي حرية الوصول إليها .

والجديد في عالم الدفاع عن حرية المرأة تنهال التقارير الصحفية للدفاع عن العاريات والفنانات والمطربات وتصوير ذلك الجسد العاري وتلك الشخصية الإباحية التي اختلقوها لانفسهم بالمثالية ،وتسول ذلك للناس عبر قنواتهم وصحفهم بينما تلك العفيفة المستورة أمرأة لا يوجد لها حرية كباقي النساء للدفاع عنها ولا يوجد لها مساحة من الحرية التي ينادون بها فهاهم يشنعون في صورتها ويتعمدون التهجم علي حريتها والتضييق عليها بكفي الصور وهذا يبرهن أن هؤلاء لا يبحثون عن حرية المرأة بل أستعبادها بسياط الشهوات والملذات .

والغريب والمضحك أن تجد إحدي مجالاتهم الخبيثة التي تنادري بأسم العلمانية ليل مساء ان يشغل التقرير عن تشوية صورة الممرضات المنتقاب نصف المجلة وكأنة لايوجد غير الحديث في تلك الأيام سوي النقاب ،وأن تقول المجلة أنة سبق صحفي لم نكن نتمناة!!.

أنا لا اريد أن أطيل في سرد الكلمات البذيئة التي أستخدمت من قبل هؤلاء أصحاب الأهواء في ضرب النقاب بصورة جديدة وتكتيك جديد ،بل نريد أن نقول أن النقاب قائم وإن رغمت أنوف،ولهذا فلتتمسك الممرضات بنقابهن ولتحافظ علية ولابد من أن تتقدم إلي وزارة الصحة لعمل الازم ،ولتتكاتف المنتقبات يد بيد ،وهذا يدعونا دعوة صريحة إلي دعوة كل النساء إلي حماية حق المرأة في ذلك المضمار فلكل شخص إيمانة يحق له ان يطبقها طالما لايؤذي بها أحداً .

أنا مع أن يكون للمريض الشعور بالراحة ،والأمان وبالفعل المريض له حق الأدمي وحق مقدس ،لكن أين الضرر في ان تكون النتقبة الممرضة وهي تقدم كل ما بوسعها وتعمل علي راحة المريض النفسية وكافة متطلباتة في حين أنها مستورة الوجة ،هل تريدون أن تبقي الممرضة مفشوخة الفم وإبتسامتها دائما مرسومة فان اردت ان تطاع فأمر بالمستطاع ،واذا فلماذا لم نرها في تلك الأيام في تلك الوجوة البائسة من الممرضات المشكوفات الشعر ؟؟.فما لكم كيف تحكمون تلك اذا قسمة ضيزي .

لو كانت تلك الدعوات تريد حقاً او عدلا لانتقدت ما يحدث دون ان يسمحوا لألسنتهم بالسب والتطاول علي النقاب ومن ترتدية فتجد أحدهم يشبة الممرضة بالغراب فيقول التمريض مهنة ملائكة فكيف أذا يدرج فيها الغربان ؟؟.
وتناسوا أن تلك الغربان هن بنات الوطن ولهن من الحقوق والواجبات التي تلزم أحترامهن وبذلك فكان من الاولي توحيد زي خاص بممرضات المستشفيات المذكورة وتخصيص لون موحد دون التهجم والتطاول عليهن يا دعاة التمدن.

ثم إن المريض الذي يتباكي علية أهل الأهواء والبدع لم يشكو ولم يتظلم لانة يعيش في وسط متدين لا يمانع بوجود النقاب والمنتقبات فالنقاب هو المجتمع الذي يعيش فية ،بل أنها زوجتة ،وبنتة ،واختة منتقبات في أغلب الأحيان فمن أين جئتم أذا بهذا الحقد علي المنتقبات ومن هو الذي ،وكلكم بالهجوم علي النقاب والتحدث بأسمة ؟؟.

أننا وبعد كل هذا يمكننا أن نقول أن ارتداء للمرضة للنقاب ليست ضد حقوق المريض فالمريض بحاجة ،إلي من يعينة وبخدمة ،ويقضي له حاجتة ويقيم علي راحتة ،ومساعدة المريض في ان يجتاز فترة مرضة ،ولا يريد من يقبلة او يثير شهوتة الجنسية ولا أعتقد أن الممرضات وجدن لذلك الأمر !!!.

فكل شئ يمكن أدراكة بالمنطق والعقل فما العيب الأن ،في أ ن تبقي المنتقبة كما هي تمارس عملها المهني وبزي موحد تفرضة عليها إدارة المشفي يمكن من خلالها تنسيق عملهن في بطريقة أدق ،إن الواجب في مثل تلك المواضيع التي تمس الاخلاق هي أمساك العصا من المنتصف ودراسة جدوي للموضوع ،قبل كل هذا الهجوم الغير مبرر ووضع خطط مناسبة لذلك .

بالنهاية إن مصلحة المريض تتوفر ،في تطوير آليات وأجهزة طبية جديدة ،وليست تلك الأجهزة الموجودة من أيام حرب 73،وراحة المريض ليست في وجود الممرضة المثيرة والجميلة كما تدعون ،بل راحتة هي في الممرضة التي يمكن أن تخرج المريض من محنتة وتساعدة علي الخروج ،من مرضة وتجاوز تلك الفترة،فحقا كم من ممرضة منتقبة متدينة أستقبلت إحدي الحالات التي قدمت إلي المستشفي تلفظ أنفاسها الاخيرة فلقنته الشهادتين ،فكانت سببا في دخولة الجنة ،وليس سببا في التنغيص علي حياتة كما تدعون .
.بالنهاية يا أهل الاهواء والبدع إن عدتم علي التطاول علي الاسلام وحرمات المسلمين وما يخصهم ،عدنا إليكم
ولكن عودتنا في تلك المرة ستكون بالسيوف والحراب




هذا الكلام اعلاه هو منهج حصه العوضي وامثالها

تبغي المزيد اقرا لها كثيرا



سبعين صفحه

وهالرد الوحيد اللي يجمد على الشارب

[البيئة]

ماحد محتاج صوتها(ان انكر الاصوات لصوت الحمير).
من منطلق الحريه التي تبجحت بها الكاتبه ويمكنها (رافضيه) فان لي نفس الحق في ان ادافع عن المؤمنات من بنات بلدي(قطر) ولايهمني من اتى من خلف الحدود ويريد ان ينال من ديني ومن عادات وتقاليد بلادي, اما من يلمح ويلمز ويهمز في حق (القبائل) الاصيله فاقول له(على شحم) قدام لاقول لك(على........) .
فالقبيله في الخليج هي التي تحكم وهي التي حفظت التاريخ والعادات والدين بعد الله ,اما العوضيه ومن على شاكلتها فلا يهمني نهيقها ونباح من يطبل لها ومدفوع لهم الاجر مقدما.....
فالنقاب يستر الوجه يامن خرجتي بوجهك القبيح علانيه تطالبين بالفساد بين العباد,انني اجزم بان هذه الكائنه ممن لاينطبق عليه شروط التصويت لانها ومن تقاسيم وجهها القبيح تنتمي لطائفه بغيضه تبغض الاسلام السني وتكره الدين الحق ,,,,
من اراد ان يرد علي فاقول له رد على هذه الكائنه الحيه او الهالكه وتنال الاجر ان شاء الله........

[ANONYMOUS]

ماحد محتاج صوتها(ان انكر الاصوات لصوت الحمير).
من منطلق الحريه التي تبجحت بها الكاتبه ويمكنها (رافضيه) فان لي نفس الحق في ان ادافع عن المؤمنات من بنات بلدي(قطر) ولايهمني من اتى من خلف الحدود ويريد ان ينال من ديني ومن عادات وتقاليد بلادي, اما من يلمح ويلمز ويهمز في حق (القبائل) الاصيله فاقول له(على شحم) قدام لاقول لك(على........) .
فالقبيله في الخليج هي التي تحكم وهي التي حفظت التاريخ والعادات والدين بعد الله ,اما العوضيه ومن على شاكلتها فلا يهمني نهيقها ونباح من يطبل لها ومدفوع لهم الاجر مقدما.....
فالنقاب يستر الوجه يامن خرجتي بوجهك القبيح علانيه تطالبين بالفساد بين العباد,انني اجزم بان هذه الكائنه ممن لاينطبق عليه شروط التصويت لانها ومن تقاسيم وجهها القبيح تنتمي لطائفه بغيضه تبغض الاسلام السني وتكره الدين الحق ,,,,
من اراد ان يرد علي فاقول له رد على هذه الكائنه الحيه او الهالكه وتنال الاجر ان شاء الله........


وهذا الرد الثاني

:victory:

[شمس]

يعني مستقويه لان نساء الحكومه لا يرتدين نقاب ولو كن فلن تجرؤ
نتمنى من ولاة الامر سن القوانين الرادعه لكل رذيله فهي ما نحتاج اليه
ومن الناصحين عدم التنطع في وصف ستر المرأه
والله يحفظ مجتمعنا من البلاوي الاخلاقيه

[بدور]

اسمحيلي اختي بدور على وصفك للناس المعارضة باليهالوا و ذو عقلية صغيرة و الخ .. هذا الشئ بحد ذاته تجريح منج ..


و اذا الناس اوقفت في وجه حصه العوضي .. هذا دليل على عقليتها الصغيره و اتجاهها العلماني البحت ..

و حبيت اقولج انج قاعده اتدافعين عنها بدون ما تكون عندج فكره عن اي من مقالاتها السابقه ..

اذا قريتي اول مقال لها من ثلاث سنين .. بعدها راح اتعرفين ايش اتجاه حصه العوضي و الثاني اللي مستوي مفتي زمانه عبدالحميد الانصاري ..

و عن نفسي .. ما ارضى حصه العوضي تجي وتقول ان النقاب عاده دخيله على اهل قطر و اصلها من افغانستان ..

الله يسلمج امي و جدتي و جدة ام اللي جابتني كانوا يلبسون النقاب او بالاصح الغشوة اللي كانوا

يتغشون بها ...

بالعربي الفصيح هلي و طوايفي كانوا يعرفون غطاء الوجه قبل ما طوايف حصة العوضي اتعرف ايش يعني غشوة الوجه و العبايه ...

اهلين :)

بدور ما توصف الاعضاء باليهالوا وتطنز عليهم بسبب انتقادهم مقالة حصه العوضي

بدور تقول يا جماعه انتوا نسيتوا لب الموضوع وطحتوا تسبون في حصه

في عايلتها في صورتها في اخلاقها في وفي وفي

يعني الهجوم عليها شخصياً ومش انتقاد المقاله وكان الكلام دنيء جداً مايصلح ينكتب في منتدى

ولا ينقال في مجلس المفروض يترفعون عن السب

المفروض النقاش يكون في لب الموضوع والانتقاد على المقاله وبس وش دخل اهلها

وش دخل جنسيتها ... هل هذا كلام رجال وبنات ناضجين اسمحي لي هذا كلام مبزره

لين تهاوشوا ماعندهم الا الاصل والفصل والتجنس والخرابيط اللي مالها داعي

اذا جداتج البسوا البراقع ترا امي لابسه البطوله وعمرها 9 سنوات هذوله الاوليين

عند الحضر والبدو بس تجون الحين تقولون هذا نقاب بالله عليكم وش هالنقاب اللي نشوفه

على بعض البنات نقاب الفتنه ولفت الانتباه اللي يبون الستر يلبسون نقاب ضيق وساتر الوجه

مش مطلع الخد والشامه ورسمة العين ورموش تركيب

ومن وين عرفتوا اهل وطوايف حصه علشان تحكمون عليهم ان اهلكم اعرفوا البرقع قبلهم

هل هذا اسلوب ناس يعرفون لغة الحوار.... وأي حوار تسبون الناس باخلاقهم ودينهم

على كيفكم بس ماعجبكم مقال خلونا نسبهم ونسب اهاليهم ونحط فيهم كل خياس الدنيا

ليش تاخذون ذنب ناس غافلين اتقوا الله وخلوا عنكم السب وترقوا بالردود بدون تجريح

ترا ممكن حصه وغيرها يرفعون قضيه قذف اذا تم التطاول عليهم وعلى الاهل .....

ولاتقولون محد يعرفكم والله ان حنا كلنا معروفين من نكون ويا ما ناس راحوا فيها

بسب هالاسلوب والسب والتطاول والمنتدى غير مسئول عن اللي يصير

[شاهيناز]

العيب مب في النقاب
العيب في بعض لابسات النقاب

الله يهديهم كرهو الناس في النقاب

والمشكله اذا راحو العرس وهم متنقبين
وقامت ترقص عفيه المعلمه فيفي ماتقدر تنافسهم

لبسي نقاب بس احترميه


احنا مجتمع النساء اعلم من الرجال ببعض تصرفات لابسات النقاب
جذيه لاتجادلونا كثير
لان احترام للمكان واحترامنا لبقيه المنقابات المحترمات النقاب
سوف نكتفي بما نكتبه
لان ماخفي كان اعظم

وبالنسبه للانتخابات

نقول مافي داعي للتناقض
منقبه وترشح نفسها للبرلمان
اختلاط مع الرجال
وسفر دون محرم

وترفع صوتها في مجلس عام

ليش عيل النقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!
جذيه نقول

تنقبي بس احترمي النقاب

[بوخالد2]

ليش بالله وش ناقصها لايكون انت منعتها عن التصويت لانك بتسحب جوازها

الله يشهد ماعرف حصه ولكن شفتها في مناسبات ثقافيه انسانه على خلق ودين

ومثقفه ويمكن بهذا المقال تبغا توصل لنا فكره ووجهة نظر وحنا مافهمنا القصد او خانها التعبير


هلا اختى بدور ان كانت تبي توصل فكره لبنات اهل قطر تراها وصلت

بأن المتنقبه (( عااار على المجتمع و متخلفه عقلياااا ))

الله يهديها بسس

[بوخالد2]

العيب مب في النقاب
العيب في بعض لابسات النقاب

الله يهديهم كرهو الناس في النقاب

والمشكله اذا راحو العرس وهم متنقبين
وقامت ترقص عفيه المعلمه فيفي ماتقدر تنافسهم

لبسي نقاب بس احترميه


احنا مجتمع النساء اعلم من الرجال ببعض تصرفات لابسات النقاب
جذيه لاتجادلونا كثير
لان احترام للمكان واحترامنا لبقيه المنقابات المحترمات النقاب
سوف نكتفي بما نكتبه
لان ماخفي كان اعظم

وبالنسبه للانتخابات

نقول مافي داعي للتناقض
منقبه وترشح نفسها للبرلمان
اختلاط مع الرجال
وسفر دون محرم

وترفع صوتها في مجلس عام

ليش عيل النقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!
جذيه نقول

تنقبي بس احترمي النقاب


اختى العزيزه شاهينااز

الرقصات الشعبية الحريميه البدويه او الحضريه كانت تكون بنقاااب

ولكن انا عن نفسي احب النقاب المحترم

وليس النقاب الوسيع اللى فاااضح وليفت النظر و يكون شاد على الوجه و الكحل طويل

هذه لها مقصد من هذا

حتىالكاشف المكحله و متمكيجه بعد لها مقصد من هذاا

وفي كاشفات محترمااات ماتحط ولا شي بوجهااا

الله يستر على الجميع

لاتجعلون منها مشهور علشان ردودكم هذه عليهاا

الحقران يقطع المصراان

[بوحارب]

هلا اختى بدور ان كانت تبي توصل فكره لبنات اهل قطر تراها وصلت

بأن المتنقبه (( عااار على المجتمع و متخلفه عقلياااا ))

الله يهديها بسس

أذا هذا قصدها
مب قايل غير حسبي الله عليها

[شاهيناز]

اختى العزيزه شاهينااز

الرقصات الشعبية الحريميه البدويه او الحضريه كانت تكون بنقاااب

ولكن انا عن نفسي احب النقاب المحترم

وليس النقاب الوسيع اللى فاااضح وليفت النظر و يكون شاد على الوجه و الكحل طويل

هذه لها مقصد من هذا

حتىالكاشف المكحله و متمكيجه بعد لها مقصد من هذاا

وفي كاشفات محترمااات ماتحط ولا شي بوجهااا

الله يستر على الجميع

لاتجعلون منها مشهور علشان ردودكم هذه عليهاا

الحقران يقطع المصراان


اخي انا احترم المنقبه الي تحترم النقاب

واحترم الغير منقبه الي تحترم نفسها

ولا تتبرج

لكن الشاذ عن الدين والعادات والتقاليد المستمده من الدين

لااحترمه

[بوخالد2]

اخي انا احترم المنقبه الي تحترم النقاب

واحترم الغير منقبه الي تحترم نفسها

ولا تتبرج

لكن الشاذ عن الدين والعادات والتقاليد المستمده من الدين

لااحترمه


كلام صحيح

[um abdulla]

اخي انا احترم المنقبه الي تحترم النقاب

واحترم الغير منقبه الي تحترم نفسها

ولا تتبرج

لكن الشاذ عن الدين والعادات والتقاليد المستمده من الدين

لااحترمه


صح
انا اشهد
انها تحترم وساعات ما تحترم

[شمس]

( ان كانت تبي توصل فكره لبنات اهل قطر تراها وصلت

بأن المتنقبه (( عااار على المجتمع و متخلفه عقلياااا ))


((والمتبرجات هن صمام امان))

الله يهديها بسس)

[عبدالله العذبة]

وردت إلى الراية الكثير من الإتصالات من منقبات و كانت اتصالاتهن تشجب و تستنكر فرض الكاتبة لرأيها و محاولة قمع الرأي الآخر و كأن رأيها قرآن منزل و يجب تطبيقه.

[ريال قطري]

سبحان الله عندنا في البلد دائما الاختيارات اتكون عجيبه

مثل الدكتور البيطير عبدالحميد الانصاري حاطينه عميد كلية الشريعه وهو مهب عند خشمه ان الواحد يتبعه في اي شي يقوله واذكركم بتصريحه في الجرايد من سنتين بالضبط يوم سئلو لو انت في الطياره من تفضل يجلس في جنبك ليلى علوي او فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي فضل ليلى علوي

وهذه حصه العوضي موجهة الشئون الاجتماعيه في وزارة التربيه والتعليم
النقاب او الحجاب او اي شي يستر بنت المسلمين الي فيهم خير هذه تعتبر حريه شخصيه وكل وهوااء مااختلفنا فيها بس ماافرض رايي بان تكون شيلته بتكون احسن او افضل ( العوق في الحلوه على ماااعتقد
الحرمه الي من هالاشكال لاتتغطه ماعندها مشكله حتى يمكن الذبان مايلفي عليها
هذه الفاضله انا اخبر من 6 سنوات كان عندي موضوع يخص بالتربيه والشئون التربويه ورفضت تقابلني
وهذه الاخت الفاضله قبل على ايام الشباب عاد انها كانت حلوه كانت تكتب في الجرايد بنك نيم وعقب مع التطور
تمت تكتب في الجرايد من غير صوره ويوم شافت مافيه فايده حطت الصوره
وان في اعتقادي الي متربي متربي بالنقاب او من غيره
وماااعتقد بان صوتها راح ياثر في احد وتعطي نفسها الراحه المجلس الجاي شي تعين وشي منتخب وفي اعتقادي الحريم راح يكونون في التعيين بيكون لهم نصيب اكثر وانشاالله ماتكون هالفئه في المجلس عشان مانوصل الا شراء حجاب قاقوجي التركيه

وللعلم فقط الحكومه منزله قراراتها الحازمه بخصوص المدارس بالنسبه حق الطلاب والطالبات الحجاب اللزامي في المدارس والمشروط من الاعداديه والطلاب اللتزام بالزي الوطني وهذه الفتره احنا نسجل عيالنا والقوانين يعطونها اولياء الامور ويكتبونهم تعهدات عشان اللتزام

الله يصلحها والله يزيح الافكار والغمامه عن عيونها ماتشوفون مركزه على مسئلة التجنيس ومسقط الراس صحيح عندنا حريه في البلد بس عندنا حكومه واعيه تحد من انهيار القواعد الاساسيه للبلد لان قبل الاسلام فيه شي اسمه عادات وتقاليد وتربيه وجانا الدين الاسلامي الا احنا مب بعيدين عنه وكان سهل وعرفنا الله عدل وهذه نتايج زود التعليم وهذا الشي صاير ترى في كل مكان بعض الممثلات في صغرها كانت متقيد وملتزمه نوع ما ويوم شابت شوي وصار مالها دور بطوله تمت تتبرج بزياده وتتحرر من الزي التقليدي ويبين المعدن الاصلي

واسف على الاطاله

[بولينجر]

وردت إلى الراية الكثير من الإتصالات من منقبات و كانت اتصالاتهن تشجب و تستنكر فرض الكاتبة لرأيها و محاولة قمع الرأي الآخر و كأن رأيها قرآن منزل و يجب تطبيقه.
:nice:

[مكنتوش]

20 صفحة و 197 رد ماكو وقت نقرا كل المكتوب

سؤال هل كتبت حصه العوضي في احد كتاباتها عن مايشاهد في المجمعات من الاجانب ؟

ولا فقط منقبات منقبات منقبات

[حد اعلى]

والله انه اشوف مب لازم تعطي صوتها لحد اما ان نحن نشيل النقاب علشان وظيفه
تعدم الوظيفه وتعدم لفلوس ولا نقعد جدام الريايل جي ...

بس امااانه هذي الكاتبه من كويت صح؟؟؟


اذا كانت اي فأظن ماعليها حرج


يعطيكم العافيه

شقصدك من الكويت ماعليهاا حرج

نبي نفهم شنو تقصد

[عبدالله العذبة]

الاحتجاج بالعرف من الأمور المتفق عليها عند أئمة المذاهب المختلفة، حتى قال بعضهم:

إن الثابت بالعرف كالثابت بالنص، أي ثابت بدليل شرعي.

ولا شك أن ربط هذا المصدر بالدعوة الإسلامية من الأمور المهمة، لأنه يظهر سماحة الدعوة، ومرونتها، وسهولتها، وشمولها لتلبية الحاجات الإنسانية المتجددة والمتغيرة، التي تظهر صلاحها لكل زمان ومكان، هذه واحدة.

والأخرى إن إثبات وجود أوجه جامعة بين العرف والدعوة الإسلامية يؤكد ارتباطهما الوثيق، مما يزيد في الدلالة على أهمية مراعاة العرف.

منقول

____


فإن كان النقاب و الغطاء من العرف فليس لأحد أن ينكره.

شكرا لكم!

[عبدالله العذبة]

في مقابلة سابقة للدكتورة حصة العوضي ترى أن هناك صراع بين الرجل و المرأة و ليس تكاملاً.


مقتطفات من الحوار:


** إذا ستستمر الحياة قائمة علي صراع بين المرأة والرجل؟

- طالما يوجد رجل وامراة لابد ان يستمر الصراع.

** هناك بعض الرجال يدعون ان المرأة حصلت علي حقوقها كاملة ولم تعد بحاجة لمثل هذه المؤتمرات؟

- هذا كلام بعيد عن الحقيقة كل البعد.
الي الان المرأة لم تحصل علي حقوقها،فاذا كانت وصلت الي منصب وزيرة في بعض البلدان العربية فهي لم تصل الي منصب رئيسة او رئيسة مجلس وزراء في بلد عربي.

اما ان كان قصدهم انها خرجت من البيت وحصلت علي وظيفة او منصب فهذا جزء بسيط جدا من حقوقها، المرأة لابد ان تكون مساوية للرجل في كل شيء.

** ما هو وضع المرأة القطرية اليوم؟

- منذ خمس سنوات خرجت المرأة القطرية من القوقعة رغم انها كانت تتعلم منذ 30 عاما وتخرجت من جامعات اوروبية وامريكية ولكنها كانت تمارس اعمالها في مجالات نسائية لكن منذ خمس سنوات بدات المرأة تدخل في كل المجالات حتي في قطاع الشرطة والامن وكل مؤسسات الدولة جنبا الي جنب مع الرجل لكنها لا زالت منقبة ومتقوقعة وتخفي وجهها وملامحها وشخصيتها عن الاخر ولا تجرؤ ان تواجه المجتمع بوجهها وتداريه ولاتملك الثقة بالنفس.

لا بد ان تخلع رداء الخجل والخوف وان تثق بنفسها اكثر مادامت استطاعت ان تخرج من البيت وتتعلم وتصل الي المناصب العليا اذا لماذا الخجل والخوف؟!!

** هل هذه دعوة لخلع الحجاب؟

- ليس لخلع الحجاب، بل النقاب.

انا ضد النقاب، المنقبات نساء لايثقن بانفسهن ولابقدراتهن وليس لديهن الشجاعة علي المواجهة.
إذا لم نقدر ان نقاوم الان لن نحصل علي حقوقنا و سوف نعود للبيت وننغلق علي انفسنا.

المصدر http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=1266

[الزاجل]

لا حول ولا قوة الا بالله

بصراحة التطرق لشخص الكاتبة شي غير مرغوب
ومن غير اللائق التطرق الشخصي لها ..

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد ..

اكتفي لما اهنيه ..

[عبدالله العذبة]

لا حول ولا قوة الا بالله

بصراحة التطرق لشخص الكاتبة شي غير مرغوب
ومن غير اللائق التطرق الشخصي لها ..

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد ..

اكتفي لما اهنيه ..


أوافقك و يجب عدم التطرق لشخصها أو أهلها .. الخ.

و لكن لرأيها.

[ام عبدالعزيز]

من هاي حصه العوضي



يقولون الاول كلام رد ععليه وكلام لاترد عليه...



وصراااحه ولا مره نزلت لي من زور..


تبي تتفصخ تتفصخ ...ولا تتنفقب...

احين المسلمين االجدد يتنقوبون..


ولو هي مثقفه شرعيااا ترد وتجوف ليش الرسول صلى الله عليه وسلم حرم لبس النقاب والقفاز في الاحرام..


اذا اهي راحت او اعتمرت او قرت عن هاي الموضوع..


وخوووش مربيه اجيااااال

[(الفيصل)]

أنام ملء عيوني عن شواردها .......ويسهر الخلق جراها ويختصموا

:taunt:

لعل هذا لسان حال حصه العوضي هدانا الله وإياها

[جلمود]

اسمحيلي اختي بدور على وصفك للناس المعارضة باليهالوا و ذو عقلية صغيرة و الخ .. هذا الشئ بحد ذاته تجريح منج ..


و اذا الناس اوقفت في وجه حصه العوضي .. هذا دليل على عقليتها الصغيره و اتجاهها العلماني البحت ..

و حبيت اقولج انج قاعده اتدافعين عنها بدون ما تكون عندج فكره عن اي من مقالاتها السابقه ..

اذا قريتي اول مقال لها من ثلاث سنين .. بعدها راح اتعرفين ايش اتجاه حصه العوضي و الثاني اللي مستوي مفتي زمانه عبدالحميد الانصاري ..

و عن نفسي .. ما ارضى حصه العوضي تجي وتقول ان النقاب عاده دخيله على اهل قطر و اصلها من افغانستان ..

الله يسلمج امي و جدتي و جدة ام اللي جابتني كانوا يلبسون النقاب او بالاصح الغشوة اللي كانوا

يتغشون بها ...

بالعربي الفصيح هلي و طوايفي كانوا يعرفون غطاء الوجه قبل ما طوايف حصة العوضي اتعرف ايش يعني غشوة الوجه و العبايه ...

بالصميم أنت :nice:

اقو جعل اهلك وطوايفك الجنه يا رجل ,, وانا أقول لا لا( للعلمانيه )

[إنتعاش]

الرجاء من جميع الاخوة التقيد بالموضوع الاساسي والتناقش حوله

والابتعاد عن المحادثات الجانبية الخارجة عن الموضوع الاساسي للحوار

تحياتي لكم

[الخبير العقاري]

والله انه اشوف مب لازم تعطي صوتها لحد اما ان نحن نشيل النقاب علشان وظيفه
تعدم الوظيفه وتعدم لفلوس ولا نقعد جدام الريايل جي ...

بس امااانه هذي الكاتبه من كويت صح؟؟؟


اذا كانت اي فأظن ماعليها حرج


يعطيكم العافيه



أسال الله أن يبض وجهك يوم تببيض وجوه وتسود وجوه كلمات تكت بماء الذهب هكذا المرأة المسلمة ولا بلاش.


هذي صار لها نقاش كبير وقفة مع الدكتور عبد الحميد الانصاري ضد القاضي سعيد البديوي حول هذه المسألة ودحر حجج هؤلاء بالدليل الشرعي ولدى مقالاتهم.

[OREO]

اهلين :)

بدور ما توصف الاعضاء باليهالوا وتطنز عليهم بسبب انتقادهم مقالة حصه العوضي

بدور تقول يا جماعه انتوا نسيتوا لب الموضوع وطحتوا تسبون في حصه

في عايلتها في صورتها في اخلاقها في وفي وفي

يعني الهجوم عليها شخصياً ومش انتقاد المقاله وكان الكلام دنيء جداً مايصلح ينكتب في منتدى

ولا ينقال في مجلس المفروض يترفعون عن السب

المفروض النقاش يكون في لب الموضوع والانتقاد على المقاله وبس وش دخل اهلها

وش دخل جنسيتها ... هل هذا كلام رجال وبنات ناضجين اسمحي لي هذا كلام مبزره

لين تهاوشوا ماعندهم الا الاصل والفصل والتجنس والخرابيط اللي مالها داعي

اذا جداتج البسوا البراقع ترا امي لابسه البطوله وعمرها 9 سنوات هذوله الاوليين

عند الحضر والبدو بس تجون الحين تقولون هذا نقاب بالله عليكم وش هالنقاب اللي نشوفه

على بعض البنات نقاب الفتنه ولفت الانتباه اللي يبون الستر يلبسون نقاب ضيق وساتر الوجه

مش مطلع الخد والشامه ورسمة العين ورموش تركيب

ومن وين عرفتوا اهل وطوايف حصه علشان تحكمون عليهم ان اهلكم اعرفوا البرقع قبلهم

هل هذا اسلوب ناس يعرفون لغة الحوار.... وأي حوار تسبون الناس باخلاقهم ودينهم

على كيفكم بس ماعجبكم مقال خلونا نسبهم ونسب اهاليهم ونحط فيهم كل خياس الدنيا

ليش تاخذون ذنب ناس غافلين اتقوا الله وخلوا عنكم السب وترقوا بالردود بدون تجريح

ترا ممكن حصه وغيرها يرفعون قضيه قذف اذا تم التطاول عليهم وعلى الاهل .....

ولاتقولون محد يعرفكم والله ان حنا كلنا معروفين من نكون ويا ما ناس راحوا فيها

بسب هالاسلوب والسب والتطاول والمنتدى غير مسئول عن اللي يصير


كون ادافع عن ديني .. لله الحمد ما اخاف لا من حصه و لا فصل .. بل اخاف من الله وحده يا اخت بدور ..

و كونها اغلطت على اهلي و سمتهم بالانطوائيين و متقوقعين في قلعة وادرين ,, من حقي ارد عليها بنفس الاسلوب ..

( الصراحه ما ارضى وحده مثل هذه تجي و تفتي على مزاجها ) ..

ارد و اقول روحي اقري مقالاتها السابقه و اتعرفين من هي حصه العوضي و على ما اظن

حصه العوضي اتطالب بخلع النقاب و اخواتها عن وجه العفيفة الشريفة .. مهب عن وجه

القبسة اللي شبهتها بالمنحرفات ...

و اتمنى تقرين المقاله اللي اقتبسها اخوي عبدالله العذبة و قوليلي بعدها ايش تقصد !!

هل تدعي خواتي القطريات بالصلاح او تدعيهم بالانخراط اللاأخلاقي؟؟؟؟








في مقابلة سابقة للدكتورة حصة العوضي ترى أن هناك صراع بين الرجل و المرأة و ليس تكاملاً.


مقتطفات من الحوار:


** إذا ستستمر الحياة قائمة علي صراع بين المرأة والرجل؟

- طالما يوجد رجل وامراة لابد ان يستمر الصراع.

** هناك بعض الرجال يدعون ان المرأة حصلت علي حقوقها كاملة ولم تعد بحاجة لمثل هذه المؤتمرات؟

- هذا كلام بعيد عن الحقيقة كل البعد.
الي الان المرأة لم تحصل علي حقوقها،فاذا كانت وصلت الي منصب وزيرة في بعض البلدان العربية فهي لم تصل الي منصب رئيسة او رئيسة مجلس وزراء في بلد عربي.

اما ان كان قصدهم انها خرجت من البيت وحصلت علي وظيفة او منصب فهذا جزء بسيط جدا من حقوقها، المرأة لابد ان تكون مساوية للرجل في كل شيء.

** ما هو وضع المرأة القطرية اليوم؟

- منذ خمس سنوات خرجت المرأة القطرية من القوقعة رغم انها كانت تتعلم منذ 30 عاما وتخرجت من جامعات اوروبية وامريكية ولكنها كانت تمارس اعمالها في مجالات نسائية لكن منذ خمس سنوات بدات المرأة تدخل في كل المجالات حتي في قطاع الشرطة والامن وكل مؤسسات الدولة جنبا الي جنب مع الرجل لكنها لا زالت منقبة ومتقوقعة وتخفي وجهها وملامحها وشخصيتها عن الاخر ولا تجرؤ ان تواجه المجتمع بوجهها وتداريه ولاتملك الثقة بالنفس.

لا بد ان تخلع رداء الخجل والخوف وان تثق بنفسها اكثر مادامت استطاعت ان تخرج من البيت وتتعلم وتصل الي المناصب العليا اذا لماذا الخجل والخوف؟!!

** هل هذه دعوة لخلع الحجاب؟

- ليس لخلع الحجاب، بل النقاب.

انا ضد النقاب، المنقبات نساء لايثقن بانفسهن ولابقدراتهن وليس لديهن الشجاعة علي المواجهة.
إذا لم نقدر ان نقاوم الان لن نحصل علي حقوقنا و سوف نعود للبيت وننغلق علي انفسنا.

المصدر http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=1266



اخوي عبدالله العذبة رحمة الله والديك على المقاله هذه ...

و اذا ما عليك امر كمل جميلك و جيبلنا المقاله اللي كتبتها حصه

من ثلاث سنين لاني دورت و ما حصلتها .. اللي اغلطت بحق مشايخ الدين .. و يوم اتجادلهم و اخر شئ

اسعفها البشمهندس عبدالحميد و ادعوا ان المشايخ اغلطوا بحقهم .. و الخ...

[الخبير العقاري]

سليمان بن صالح الخراشي


لم يبدأ السفور وتوابعه في العالم الإسلامي إلا زمن استعمار ديارهم من قبل النصارى الصليبيين الذين شجعوا هذا الأمر ؛ وخططوا له ، طلبًا لإفساد المسلمين ، وإشغالهم بالشهوات . وهذه حقيقة لا ينكرها إلا مكابر .

وقد وجدوا بغيتهم في بعض أبناء المسلمين المفتونين الذين أثاروا هذه القضية وغلفوها بالغلاف الإسلامي مبدئيًا ليتقبلها الناس ! رغم إجماع المسلمين العملي المتوارث على خلاف ذلك . - كما بينت ُهذا في مقال سابق - .

وقد كان التركيز في البداية على مسألة كشف الوجه ؛ لأنهم يعلمون أنها متى تحققت سيسهل مابعدها ! كما حدث فيما بعد على أرض الواقع في دول عديدة .

ومن يُبسط القضية ويجعلها مجرد خلاف فقهي فهو واهم !

نعم : لو كان الحوار مع أمثال الألباني - رحمه الله - لعددناها كذلك ؛ لأننا نعلم أن الشيخ عندما اختار هذا القول وضع له شروطًا لا تكاد تجدها معمولا بها عند من يتبجح بأنه يتابعه !

ونعلم كذلك أن الشيخ قد اختار أفضلية ستر الوجه ، وكانت نساؤه على هذا ..

ونعلم كذلك أن الشيخ عالم رباني يغار على أعراض المسلمين ، ويدعوهم للعفاف والبعد عن التساهل .. الخ ، وكتبه ومؤلفاته شاهدة بهذا .

لكن الحوار مع مرضى القلوب وأذناب الغرب خلاف هذا كله ؛ لأنهم كما قال تعالى ( ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ) ؛ ولأننا نعلم أن طرقهم لمسألة كشف الوجه وأنها مسألة خلافية ! هو بوابة لما وراءه ؛ كما حدث مثل ذلك في بلاد أخرى .

وما قاسم أمين عنا ببعيد !

فعندما كان يطالب بكشف الوجه في كتابه الأول " تحرير المرأة " .. إذا به يكشف عن خبثه في كتابه الثاني " المرأة الجديدة " فيشن الحملة التشويهية على الحجاب كله !

والمؤمن لا يُلدغ من جحر مرتين .

وفي هذا المقال سأذكر كيف حدث السفور في أحد البلدان الإسلامية ، وكيف كان المستعمر يرعى هذا الأمر ويصنعه على عينه كما فعل في بلاد أخرى ؛ ليتبين لنا مقدار الكيد والمكر الذي يبذله اليهود والنصارى في سبيل تدمير بلاد المسلمين أخلاقيًا ، بعد أن دمروها سياسيًا ونهبوا ثرواتها .

والله المستعان .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول الأستاذ الجزائري : محمد سليم قلالة في كتابه " التغريب في الفكر والسياسة والاقتصاد " ( ص 133 - 137 ) :

( حدث هذا في مثل هذا الشهر من سنة 1958: يوم الاثنين 27 ماي..

"سيداتي سادتي أيتها المرأة، اعلمي أن الوقت قد حان لتلعبي دورك في تاريخ الجزائر الجديدة.. أيتها الفرنسية اعلمي أنك شريكة الرجل في الحياة، وفي المجتمع الإنساني، أنك تقاسمينه الآلام والأفراح، سعادته وتعاسته.

لقد أقامت الديانة الإسلامية العدالة بينك وبين الرجل، هو أخوك في التكاليف والعلاقات الإنسانية ، يقول الله: "للنساء نفس الحقوق ونفس الواجبات"(1). اعلمي يا أختي العزيزة أنك لست سلعة تشترى وتباع، إنك سيدة بيتك وسيدة في الشارع وفي تربية الأجيال، إنك سيدة بالرغم من الذين ينازعونك مكانتك، حطمي أغلالك بمطارق من حديد.

إن هذا الحجاب الخيالي الزائد لا علاقة له بالإسلام، إن العفة والأخلاق الحسنة ليست أبداً خلف هذا الحجاب الشفاف والمخادع، إن أفضل حجاب هو الصفات الدينية والخلقية الحسنة، إننا نريد يا أختنا العزيزة أن تثوري بشدة ضد مبادئ عصور مضت في إطار الدين، وتشاركي الرجل في الوجود.

وأنتم أيها الرجال اعلموا أن تجديدكم لا يمكن أن يتم إلا إذا ارتكز على المرأة، ساعدوا أنفسكم لإقامة مجتمع مزدهر، إن وراءكم فرنسا تحميكم بديمقراطيتها ومثلها العليا وتساعدكم على بلوغ أهدافكم".

إلى هنا ينتهي قول إمام مسجد سيدي الكتاني آنذاك في مدينة الشيخ ابن باديس أمام نحو 100 ألف شخص بحضور سوستيل وسالان. ( الجنرالان الفرنسيان !)

وبعد قليل تصعد فتاة جزائرية مسلمة إلى الميكروفون لتقول: "لقد سمعنا صوتاً من أكثر الأصوات المأذونة في الإسلام يدعو إلى التجديد الذي يجب أن نحمله في تحررنا الغالي، لا ندع الفرصة تضيع، إنها الفرصة الوحيدة التي تُمنح لنا للسير في طريق التحرير الكامل والمطلق، أرجوكن أن تقمن بعمل رمزي يكون دليلاً على بداية وجودنا الجديد وعلاقتنا الأخوية الكاملة تجاه أخواتنا من جميع الديانات في وطننا المشترك فرنسا، أطلب منكن أن تفعلن مثلي"(2).

وفي حركة رائعة (يقول المعلق ) نزعت الآنسة بنت الباشا آغا حائكها الأبيض ثم حجابها، ورمت الكل من الشرفة وسط دوي من التصفيق والصياح:

هورا !! هورا !! برافو !! برافو !!

وتتبعها فتيات أخريات .. تنـزعن أحجبتهن وتطلقن الصيحات المدويات وسط دوي آخر من الصياح: هورا ! هورا ! برافو ! برافو !

ويبدأ فصل جديد في سياسة الاستعمار الثقافي لبلادنا... وفي مدينة الشيخ ابن باديس.

ـــــــــــــــــــ

وفي الساعة السادسة مساء من يوم الثلاثاء 20 ماي 1958 حدث نفس الشيء أيضاً في مدينة وهران بمسرح الاخضرار، حيث تجمع أكثر من 50 ألف شخص.. ألقيت الكلمات من طرف السلطات المحلية يتقدمهم الجنرال ماسو، وعُلقت اللافتات ثلاثية اللون وقد كتب عليها: "الجزائر فرنسية"، "شعب واحد، قلب واحد"، "ديغول في السلطة".. وبعد ذلك فسح المجال للأهم.

(وتوالت على المنصة فتيات مسلمات في سن الزهور، بلباس أوروبي؛ ليطلبن من أخواتهن التخلي عن أحجبتهن التي تمنعنهن من تحرير شخصياتهن ) .

وفي حماس فياض –يقول المعلق الصحفي- تقوم النساء الموجودات بين صفوف الجماهير وأغلبهن ربات بيوت بنـزع أحجبتهن ودوسها بالأقدام في الوقت الذي ارتفعت فيه صيحات عديدة: تحيا الجزائر الفرنسية، وتبعها دوي من التصفيق الحار.

ويستمع الجميع ويرددون (لامارساييز ) النشيد الوطني الفرنسي ثم ينتشرون في شوارع وساحات المدينة يلعبون ويمرحون و.. الخ .

ـــــــــــــــــــــ

وفي الجزائر العاصمة، وهي مركز كل شيء : بدأ المهرجان الشعبي يوم 13 ماي يوم استولى العسكريون على السلطة في الجزائر، وأعلنوا لجنة الخلاص العام وطالبوا بصعود ديغول للحكم. ابتداء من هذا التاريخ انتظم مهرجان وطني بالعاصمة الجزائرية لمساندة لجنة الخلاص الوطني، وقبل ذلك لوضع اللبنة الأولى للاستعمار الثقافي الجديد.

كان اللقاء يتم بأهم ساحات المدينة: (ساحة الشهداء والأمير عبدالقادر حاليًا ) وكان جنرالات فرنسا في كل يوم يلقون الكلمات والخطب أمام التجمعات العامة، وفي كل يوم كان يزداد العدد ويزداد المرح واللهو ويندمج الجميع في ظل النشوة العارمة ويتحدون في الرقص والغناء والطرب، في الوقت الذي كانت الجبهة توحد نساء ورجالاً آخرين في ميدان المعركة حيث الدم والدموع.

ــــــــــــــــــــــــ

في ظل هذه النشوة قامت نساء جزائريات بالحركة المشهورة التي سموا على أثرها بنساء 13 ماي: لقد قمن بإحراق أحجبتهن أمام الجميع تعبيراً عن رفضهن للمجتمع الجزائري المسلم، واندماجهن في المجتمع الفرنسي الغربي.

وروجت الصحافة الفرنسية الخبر، ونشرت صور النساء وهن يحرقن جلابيبهن ، وعلقت إحدى هذه الصحف (درنيار أور ) : (آخر ساعة ) على صورتين نشرتهما على نصف صفحتها الأولى يوم الاثنين 19 ماي 1958 "أمامكم وثيقتان نادرتان تنفرد (آخر ساعة ) بنشرهما"، "لقد نزعت أمس في المهرجان مجموعة من الشابات الجزائريات المسلمات أحجبتهن وأحرقنها، إنه عمل يؤكد رغبة المرأة المسلمة في التفتح على فرنسا، وبعد هذا العمل العظيم، هل يبقى في فرنسا من يرفض سياسة الإدماج؟ ستتجمع النساء الجزائريات اليوم، وستكون هذه التظاهرة الفريدة من نوعها حدثاً بارزاً في هذه الأيام التاريخية التي تعرفها الجزائر، إن وجوه النساء الشابات التي يمكن لقرائنا رؤيتها هي عنوان مستقبل الجزائر".

ويحدث التجمع الذي تكلمت عنه الصحيفة بحضور سوستيل والجنرال سالان وتواصل الفتيات الجزائريات نفس العمل وسط دوي من الصياح هورا.. هورا.. برافو ! برافو ! ) . انتهى كلام الأستاذ محمد .

تعليق : يتبين لنا من النص السابق أمران :
الأول : أن الاستعمار قد أوجد عملاء له من أبناء المسلمين ، يفخرون بالانتماء إلى بلاده ، ويجعلون من بلادهم الاسلامية مجرد تابع ذليل له .

الثاني : أن حركة السفور تمت برعاية صليبية نصرانية ، وبمتابعة من الببغاوات الذين انخدعوا بشعارات الغرب الزائفة ؛ فانسلخوا من دينهم . ثم تبين لهم فيما بعد أنهم خسروا دينهم ودنياهم ؛ بسبب بلاهتهم وثقتهم فيمن قال الله عنهم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) .

[OREO]

فعندما كان يطالب بكشف الوجه في كتابه الأول " تحرير المرأة " .. إذا به يكشف عن خبثه في كتابه الثاني " المرأة الجديدة " فيشن الحملة التشويهية على الحجاب كله !


رحمة الله والديك اخوي الخبير الاقتصادي ..

و هذا هو نهج حصه العوضي ..( مافي فرق الا في الزمن و المكان و لكن المضمون واحد ) ..

[شيخ الشباب]

في مقابلة سابقة للدكتورة حصة العوضي ترى أن هناك صراع بين الرجل و المرأة و ليس تكاملاً.


مقتطفات من الحوار:


** إذا ستستمر الحياة قائمة علي صراع بين المرأة والرجل؟

- طالما يوجد رجل وامراة لابد ان يستمر الصراع.

** هناك بعض الرجال يدعون ان المرأة حصلت علي حقوقها كاملة ولم تعد بحاجة لمثل هذه المؤتمرات؟

- هذا كلام بعيد عن الحقيقة كل البعد.
الي الان المرأة لم تحصل علي حقوقها،فاذا كانت وصلت الي منصب وزيرة في بعض البلدان العربية فهي لم تصل الي منصب رئيسة او رئيسة مجلس وزراء في بلد عربي.

اما ان كان قصدهم انها خرجت من البيت وحصلت علي وظيفة او منصب فهذا جزء بسيط جدا من حقوقها، المرأة لابد ان تكون مساوية للرجل في كل شيء.

** ما هو وضع المرأة القطرية اليوم؟

- منذ خمس سنوات خرجت المرأة القطرية من القوقعة رغم انها كانت تتعلم منذ 30 عاما وتخرجت من جامعات اوروبية وامريكية ولكنها كانت تمارس اعمالها في مجالات نسائية لكن منذ خمس سنوات بدات المرأة تدخل في كل المجالات حتي في قطاع الشرطة والامن وكل مؤسسات الدولة جنبا الي جنب مع الرجل لكنها لا زالت منقبة ومتقوقعة وتخفي وجهها وملامحها وشخصيتها عن الاخر ولا تجرؤ ان تواجه المجتمع بوجهها وتداريه ولاتملك الثقة بالنفس.

لا بد ان تخلع رداء الخجل والخوف وان تثق بنفسها اكثر مادامت استطاعت ان تخرج من البيت وتتعلم وتصل الي المناصب العليا اذا لماذا الخجل والخوف؟!!

** هل هذه دعوة لخلع الحجاب؟

- ليس لخلع الحجاب، بل النقاب.

انا ضد النقاب، المنقبات نساء لايثقن بانفسهن ولابقدراتهن وليس لديهن الشجاعة علي المواجهة.
إذا لم نقدر ان نقاوم الان لن نحصل علي حقوقنا و سوف نعود للبيت وننغلق علي انفسنا.

المصدر http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=1266


صدق انها مريضة :) الحمدلله الذي عافا بناتنا العفيفات مما ابتلاها :)




تحياتي لـكمـ
شيخ الشباب

[هداف]

http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_1276749936_38625003.gif http://www.qatarshares.com.qa/data/208/211/storm_291384685_1428109580.jpg


:unsure::unsure::unsure:


بعض الصور ابلغ من الكلام

وهذا زمان الرويبضه يفتون في امور الناس لا بارك الله فيهم
ولا في من يحترمهم ويدافع عنهم



ولله الحمد قافلتنا تسير ...........

[ضوى]

دائما وابدا تتحول المواضيع للتهجم على الشخص وليس على ماطرح

يا جماعة نحن نعارض ما جاءت به الكاتبه ولسنا نعارض شخصها فهي منا وفينا شئنا ام ابينا ولكننا نرفض ما تنادي به جملة وتفصيلا

شخصيا ارفض مساواتي بالرجل فالاسلام كفل لي حقوقي ودافع عني ولست بحاجة لمن يدافع عن حجابي وعن نقابي ويريد مني الحصول على حقوقي من الرجل حقوقي حصلت عليها بحكم الاسلام ولا انتظر احدا ليطالب لي بحقوق كفلها لي الاسلام

[مداوي القلوب]

حصة العوضي : أؤيد منع المنتقبات من العمل


مؤكدة أن الستر بداخل الإنسان وليس في خارجه،

بسم الله
صحيح ان الستر في الداخل
لكن الخارج مطلوب
وهل معناة كلامج اذا كانت الوحدة من داخل خربانة
تخرب بعد اللي خارج ؟؟
وبعدين لما تقول وحده متنقبة ومتعطره وو
وش علاقة النقاب بالعطر ..
هذا موضوع وذاك موضوع ثاني
صحيح ان النقاب صار يبالغ فيه
لكن لما نعالجة .. مب بهالاسلوب وهو المنع
لكن علاجة .. ان تلبسة بطريقة غير فاتنه
ولبس النقاب .. فيه حفظ للمرأة ويبعد انظار الناس عنها
سواء كانت محترمة او غير محترمه

[NASEER]

بعض الاعضاء يوم شاف رده فعل الناس على ماطرحته

العلمانيه حصه العوضي زمجروا وانتقدو رده فعل الناس وليش

بعض الاعضاء تهجم عليها ونسو انها هي اول من سخرت من مسلمات وسخرت

وطعنت في العفيفات الغافلات لانهم لبسوا النقاب ولانه هناك فئه لبست النقاب

وتبرجت حكمت على الاكل وبعض الاعضاء من جهلهم انهم اخذو بانتقاد من انتقدها

وهي في الاساس هي من انتقد وليس انتقاد فحسب بل طعن في العفاف ومن جهل من

انتقدنا انه اخذ يدافع عنها وبدل من ان ينتقدها انتقد من انتقدها يعني اصبح بوق لها

يردد ماقالت بل ويدافع عنها ليش لانه ينضر بعين واحده يعني حلال عليها تطعن فيهن وتسخر

وحرام على الناس يردون عليها وينتقدونها لماذا يرى رده الفعل ولا يرى الفعل نفسه

انا تعمدت اني اصفها بالعلمانيه عشان اذا احد قالي مايجوز وليش اقولها من اعطاها الحريه

في وصف المتنقبات بهذه الاوصاف هو من اعطاني الحريه بالرد عليها ووصفها بأي وصف انا

اراه ينطبق عليها طالما ان الامور الكل يدلي بدلوه انا ادلي بدلوي واقول بالفم المليان انها

عالمانيه بل اتجاوز واقول سفيهه واللي عنده اعتراض يحاسبها اولا ومن بعد ياتي ليناقشني

[NASEER]

بسم الله
صحيح ان الستر في الداخل
لكن الخارج مطلوب
وهل معناة كلامج اذا كانت الوحدة من داخل خربانة
تخرب بعد اللي خارج ؟؟
وبعدين لما تقول وحده متنقبة ومتعطره وو
وش علاقة النقاب بالعطر ..
هذا موضوع وذاك موضوع ثاني
صحيح ان النقاب صار يبالغ فيه
لكن لما نعالجة .. مب بهالاسلوب وهو المنع
لكن علاجة .. ان تلبسة بطريقة غير فاتنه
ولبس النقاب .. فيه حفظ للمرأة ويبعد انظار الناس عنها
سواء كانت محترمة او غير محترمه



ومن قالك ان هالعلمانيه هي من تعالج المشاكل الاجتماعيه او القضايا

اسمحلي اقولك ان هي اقل من ان تعالج او توجه فهي الان تحتاج الى علاج

نفسها اولا من هالافكار الشاذه ومن ثم تاتي للتوجيه ولو انها الان اصبحت حتى

لايطيق احد ان يقرا لها او يرى وجهها القبيح وانا هنا مره اخرى اتعمد ان اقول

وجهها القبيح ليعلم من تستفزه هذه الكلمه ان كلامها اولى ان يستفز اهل قطر

وكلامها عن المتنقبات اقبح من وصف وجهها القبيح

[مداوي القلوب]

ومن قالك ان هالعلمانيه هي من تعالج المشاكل الاجتماعيه او القضايا

اسمحلي اقولك ان هي اقل من ان تعالج او توجه فهي الان تحتاج الى علاج

نفسها اولا من هالافكار الشاذه ومن ثم تاتي للتوجيه ولو انها الان اصبحت حتى

لايطيق احد ان يقرا لها او يرى وجهها القبيح وانا هنا مره اخرى اتعمد ان اقول

وجهها القبيح ليعلم من تستفزه هذه الكلمه ان كلامها اولى ان يستفز اهل قطر

وكلامها عن المتنقبات اقبح من وصف وجهها القبيح

صحيح كلامك
بس مب بالاسلوب لما نبي نعالج مشكلة
هل في احد راح عندها وتكلم وياها وتناقش معاها موضوع النقاب؟
ولا بس حنا كله انتقادات
يوم واحد من الشباب راح عند الرسول صلى الله عليه وسلم
وقاله يمعنى الكلام : أبي ازني
الصحابة وش كان ردة فعلهم
كان باقي شوي ويمسحوا بوجه الارض
وعمر رضي الله عنه سيفه جاهز
بس كان رد محمد صلى الله عليه وسلم لهذا الشاب
اترضاه في امك؟
اترضاه في اختك؟
وذكر له جميع محارمة
والشاب كله يرد :لا بأبي انت وأمي يارسول الله
فالرسول بعدين دعا له
الشاب يقول
والله مارأيت شي أبغض من الزنى
فالحكمة مطلوووبة

لازم نعرف شالعله اللي في فيها
عشان الواحد يقدر يتكلم وياها
لان الحين لو نسكتها مثلا
لكن داخلها توه مريض
والسم توه موجود
وممكن يطلع في اي وقت

ويعطيك العافية على غيرتك لدينك اللي ما جا اللي رحمة للبشرية أجمعين

[Riku3]

ايش دخل التصرفات والاخلاق باللبس ؟ .. ليش هذا الربط العجيب بين النقاب والسفور في كلامها ..

بس دائماً التافه والي نظرته علمانيه يحاول ان الكل يكون تافه مثله ..

الله يسلم بلادنا منها ومن اشكالها :] .. ويعينا عليهم ويثبتنا ويثبت بناتنا على الايمان .

[لورد قطر]

ههههههههههههههههههاااااااااااااااااااااااي

الصراحه اسم على مسمى لن ترى مثلي

انت تعرف تقرا وتفهم كل الجمله وتربط بين المعنى

اوتقرا على قد فهمك اخوي

اليهالوووه ارجع شوفها مره ثانيه انا كتبتها وش القصد منها

ان اسلوب النقاش العقيم والسب والتهجم لاهل الكاتب اسلوب يهالووووووه

المشكله ان هناك فروق فرديه في الفهم والادراك وانا وايد اكرر هالجمله:)




اهلين :)

بدور ما توصف الاعضاء باليهالوا وتطنز عليهم بسبب انتقادهم مقالة حصه العوضي

بدور تقول يا جماعه انتوا نسيتوا لب الموضوع وطحتوا تسبون في حصه

في عايلتها في صورتها في اخلاقها في وفي وفي

يعني الهجوم عليها شخصياً ومش انتقاد المقاله وكان الكلام دنيء جداً مايصلح ينكتب في منتدى

ولا ينقال في مجلس المفروض يترفعون عن السب

المفروض النقاش يكون في لب الموضوع والانتقاد على المقاله وبس وش دخل اهلها

وش دخل جنسيتها ... هل هذا كلام رجال وبنات ناضجين اسمحي لي هذا كلام مبزره

لين تهاوشوا ماعندهم الا الاصل والفصل والتجنس والخرابيط اللي مالها داعي

اذا جداتج البسوا البراقع ترا امي لابسه البطوله وعمرها 9 سنوات هذوله الاوليين

عند الحضر والبدو بس تجون الحين تقولون هذا نقاب بالله عليكم وش هالنقاب اللي نشوفه

على بعض البنات نقاب الفتنه ولفت الانتباه اللي يبون الستر يلبسون نقاب ضيق وساتر الوجه

مش مطلع الخد والشامه ورسمة العين ورموش تركيب

ومن وين عرفتوا اهل وطوايف حصه علشان تحكمون عليهم ان اهلكم اعرفوا البرقع قبلهم

هل هذا اسلوب ناس يعرفون لغة الحوار.... وأي حوار تسبون الناس باخلاقهم ودينهم

على كيفكم بس ماعجبكم مقال خلونا نسبهم ونسب اهاليهم ونحط فيهم كل خياس الدنيا

ليش تاخذون ذنب ناس غافلين اتقوا الله وخلوا عنكم السب وترقوا بالردود بدون تجريح

ترا ممكن حصه وغيرها يرفعون قضيه قذف اذا تم التطاول عليهم وعلى الاهل .....

ولاتقولون محد يعرفكم والله ان حنا كلنا معروفين من نكون ويا ما ناس راحوا فيها

بسب هالاسلوب والسب والتطاول والمنتدى غير مسئول عن اللي يصير


الشيخة بدور انا من جم يوم جايف انج سبيتي الدكتورة نورة يوسف الكواري و قلتي انها مريضه نفسيا و مينونة و متعقده و تبي تلفت النظر لها علشان موضوع الفلوس على الكهرب و الماي

الحين اجوفج متناقضة الشيخة!!!!

[بدور]

الشيخة بدور انا من جم يوم جايف انج سبيتي الدكتورة نورة يوسف الكواري و قلتي انها مريضه نفسيا و مينونة و متعقده و تبي تلفت النظر لها علشان موضوع الفلوس على الكهرب و الماي

الحين اجوفج متناقضة الشيخة!!!!

اصف نوره يوسف الكواري بانها مريضه نفسياً اوكي بس مجنونه عاد لاماتصير

دكتوره بالجامعه ومجنونه تناقض كبير وهناك اختلاف بين الجنون والمرض النفسي

انا ذكرت انها مريضه نفسيا تدري ليش؟؟؟؟؟

لان اقتراحها وبقوه وتطالب الدوله بعدم مجانية الكهرباء والماء وتطالب بفرض رسوم

وش الهدف من هالرساله الا هي مضره للقطريين مايكفيهم همومهم الماديه لا رواتب مثل الناس

وديون مالها حل وفوق هذا ادفعوا للكهربا والماء

وذكرت بعد على فكره قلنا فيه تملق ولكن مش اني اضر شعب بكامله

ان شاء الله فهمت اللي كتبته خيوووووو واذا مافهمت ارجع رد :)

اتمنى تقرون وتفهمون ولا تزيدون مينونه ومعقده

[عذب الكلام 1]

الصراحه دخت بين الرددود ابي اعرف ما هو الهدف من الموضوع هل النقاب ام رد الكاتبه اريد تفسير منطقي ومتسلسل او هل انت مع الكاتبه او لا وانتهت السالفه

[عبدالله العذبة]

1. مجئ روائية سعودية ( المقرن ) تهاجم النقاب إلى قطر.

2. صوت قطر يفتح موضوعا يطلب فيه أن تخلع المرأة النقاب و الستر و يقول أنها مسكينة و مغلوبة على أمرها.

3. الحوار مع د. حصة العوضي التي تقمع الرأي الآخر و طالبت في أكثر من مرة بوجوب خلع النقاب و آخرها في الأعمال و تقول أنها لن تصوت لمتنقبة؛ و في حديث آخر تقول أن المتنقبة جبانة ولا تستطيع أن تواجه المجتمع.

مجرد استغراب من التسلسل الدراماتيكي للهجوم على النقاب! :eek5:

[بنت الحرمي]

خواتي واخواني ..

رجاءً الالتزام بصلب الموضوع ..

وعدم التطرق لأي شخص والتعرض له ،،

وعدم الحكم على الاخرين وناوياهم .. وما اوردوا في مواضيع سابقة ..

نريد ان نخرج بشيء مفيد من حوارتنا .. حتى لا تتحول النقاشات الى نقاشات عقيمة بلا طائل .. ومن ثم يتم اغلاقها من قبل الادارة لملمة الموضوع وخروجه عن المسار

ووفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[هام السحاب]

هاذي وينها وين النقاب لو تنطم وتسكت ابرك لها
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[اعالي الجنان]

اسمح لي يا اخونا لن تري مثله

اقتبس لك رد اخونا الكريم


انتبه لرد اخونا اللي باللون الأحمر
فهذا ما يحتاج نقاش او توضيح عليه ..

اما بخصوص ما تطرقت له انت انه هو تكلم عن غضبها الدائم..
هو ما تطرق لغضبها الدائم
هو علق على الصورة لأني كثير ما اشوف لها صور في الجرايد
وتكون مبتسمة وجهها مشرق الله يعطيهاالصحة والعافية ..

احنا ما قلنا انه قال كبيرة من الكبائر
بس لأني ما أرضى يحطون صورتي
ويعلقون عليها فأنني ما برضى عليها ولا برضى عليك
ولا برضى على اي عضو في المنتدى ..

فالغلط غلط ..
ما يصير يا اخي انعلق على اشكال الناس
والموضوع اساسا ما يتكلم عن بيان غضبها او حلمها
او ملامح وجهها علشان انعلق عليها بالشكل هذا ..

فإذا الحياة العامة فيها من هالأمور
والمفروض نترفع عنها لانها غير جائزة شرعا ..
كفو والله
جعل والدينك مثواهم الجنه امين

[البيئة]

النقاب والبرقع والبطوله والشيله والحجاب هي من صلب ديننا الحنيف ,كذلك مجتمعنا القبلي الاصيل في قطر والذي يختلف عن مجتمع الدختوره حصه بنت ال عوضي, يلزمنا بالستر وهذا الشي عايشناه في قطر بدو وحضر ولن نسمح لاشباه السلق ان يطعنوا في من يلبس النقاب من المسلمات,والله لو خرجت هذه الكائنه في عصر عمر بن الخطاب لعلقت بعراقيبها حتى تخيس وتموت,,
لن نهتم لها ولا لمن زعق بصوته العاوي(فمعروف ان الحمار لاينهق الا اذا راى شيطان والكلب كذلك لاينبح الا اذا راى شيطان) كذلك الكاتبه و(البزران) الذين يتبعونها ...............


وترى عندي من الكلام(.........) مايكفي لارجاعها الى موطنها الاصلي على اول(هوري) حيث تستطيع ان ترتدي ماتحبه من الكراكيش.

[اعالي الجنان]

اهلين :)

بدور ما توصف الاعضاء باليهالوا وتطنز عليهم بسبب انتقادهم مقالة حصه العوضي

بدور تقول يا جماعه انتوا نسيتوا لب الموضوع وطحتوا تسبون في حصه

في عايلتها في صورتها في اخلاقها في وفي وفي

يعني الهجوم عليها شخصياً ومش انتقاد المقاله وكان الكلام دنيء جداً مايصلح ينكتب في منتدى

ولا ينقال في مجلس المفروض يترفعون عن السب

المفروض النقاش يكون في لب الموضوع والانتقاد على المقاله وبس وش دخل اهلها

وش دخل جنسيتها ... هل هذا كلام رجال وبنات ناضجين اسمحي لي هذا كلام مبزره

لين تهاوشوا ماعندهم الا الاصل والفصل والتجنس والخرابيط اللي مالها داعي

اذا جداتج البسوا البراقع ترا امي لابسه البطوله وعمرها 9 سنوات هذوله الاوليين

عند الحضر والبدو بس تجون الحين تقولون هذا نقاب بالله عليكم وش هالنقاب اللي نشوفه

على بعض البنات نقاب الفتنه ولفت الانتباه اللي يبون الستر يلبسون نقاب ضيق وساتر الوجه

مش مطلع الخد والشامه ورسمة العين ورموش تركيب

ومن وين عرفتوا اهل وطوايف حصه علشان تحكمون عليهم ان اهلكم اعرفوا البرقع قبلهم

هل هذا اسلوب ناس يعرفون لغة الحوار.... وأي حوار تسبون الناس باخلاقهم ودينهم

على كيفكم بس ماعجبكم مقال خلونا نسبهم ونسب اهاليهم ونحط فيهم كل خياس الدنيا

ليش تاخذون ذنب ناس غافلين اتقوا الله وخلوا عنكم السب وترقوا بالردود بدون تجريح

ترا ممكن حصه وغيرها يرفعون قضيه قذف اذا تم التطاول عليهم وعلى الاهل .....

ولاتقولون محد يعرفكم والله ان حنا كلنا معروفين من نكون ويا ما ناس راحوا فيها

بسب هالاسلوب والسب والتطاول والمنتدى غير مسئول عن اللي يصير

:nice::nice::nice::nice::nice:
جبتيها يابدور بارك الله فيج
ياجماعه كلنا اخوان واختلاف الراي لايفسد للود قضيه
بس مانترك نقاشنا الاصلي ( النقاب)ونطيح فيها شتم وسب
دينا الاسلام ماعلمنا ان الانسان اذا غلط نسبه ونشتمه
بل نوجد للمؤمن سبعين عذر
واحنا مااوجدنا لها عذر واحد ياامة الاسلام
بتقولون رافضيه وين الدليل ؟
اتقوالله في انفسكم

[بدور]

النقاب والبرقع والبطوله والشيله والحجاب هي من صلب ديننا الحنيف ,كذلك مجتمعنا القبلي الاصيل في قطر والذي يختلف عن مجتمع الدختوره حصه بنت ال عوضي, يلزمنا بالستر وهذا الشي عايشناه في قطر بدو وحضر ولن نسمح لاشباه السلق ان يطعنوا في من يلبس النقاب من المسلمات,والله لو خرجت هذه الكائنه في عصر عمر بن الخطاب لعلقت بعراقيبها حتى تخيس وتموت,,
لن نهتم لها ولا لمن زعق بصوته العاوي(فمعروف ان الحمار لاينهق الا اذا راى شيطان والكلب كذلك لاينبح الا اذا راى شيطان) كذلك الكاتبه و(البزران) الذين يتبعونها ...............


وترى عندي من الكلام(.........) مايكفي لارجاعها الى موطنها الاصلي على اول(هوري) حيث تستطيع ان ترتدي ماتحبه من الكراكيش.


النقاب والبرقع والبطوله والشيله من العادات والتقاليد عبر الاجيال :) تعونا والتزمنا بهم ومانتركهم

والحجاب من ديننا الحنيف :)

انزين على هالرد والحماس اللي عندك ليش ماتسحب جوازها اشوف عندك صلاحيه قويه

بالله عليك هذا ردك هو رد عقلاني .... صدقني ماتحرك ساكن بمهاجمتك على الاشخاص

الكلام سهل ينقال وينكتب بس عاد الفعل هو المهم والاهم يا بابا:)

واذا عندك كلام مباشر معاي اكتبه لاتدخله بين السطور تراني افهمها وهي طايره

ودائماً يقولون لي انتي ذكيه وفطينه

[هداف]

اصف نوره يوسف الكواري بانها مريضه نفسياً اوكي بس مجنونه عاد لاماتصير

دكتوره بالجامعه ومجنونه تناقض كبير وهناك اختلاف بين الجنون والمرض النفسي

انا ذكرت انها مريضه نفسيا تدري ليش؟؟؟؟؟

لان اقتراحها وبقوه وتطالب الدوله بعدم مجانية الكهرباء والماء وتطالب بفرض رسوم

وش الهدف من هالرساله الا هي مضره للقطريين مايكفيهم همومهم الماديه لا رواتب مثل الناس

وديون مالها حل وفوق هذا ادفعوا للكهربا والماء

وذكرت بعد على فكره قلنا فيه تملق ولكن مش اني اضر شعب بكامله

ان شاء الله فهمت اللي كتبته خيوووووو واذا مافهمت ارجع رد :)

اتمنى تقرون وتفهمون ولا تزيدون مينونه ومعقده

فيه مقوله تقول :

رقع يا مرقع شي يترقع وشي ما يترقع



هنا تناقض واضح اختي بدور وانا اتذكر جيدا تعليقج على موضوع نوره الكواري

وها انتي تندرجين تحت لقب ( اليهالوه والمبزره ) اللذي وصفتي به كل من يعلق بطريقتج السابقه الذكر



ياليت انج سخرتي قلمج وجهدج ووقتج الثمين في الدفاع عن شيء يستاهل !!

الدكتوره حصه العوضي اغضبت تسعين في الميه من الشعب القطري بهرطقتها وانتي وهي من العشره في الميه وهل حصل في يوم من الايام ان تجتمع الامه على خطأ مستحيل طبعا


حذاري من مقولة الطيور على اشكالها تقع

[بدور]

فيه مقوله تقول :

رقع يا مرقع شي يترقع وشي ما يترقع



هنا تناقض واضح اختي بدور وانا اتذكر جيدا تعليقج على موضوع نوره الكواري

وها انتي تندرجين تحت لقب ( اليهالوه والمبزره ) اللذي وصفتي به كل من يعلق بطريقتج السابقه الذكر

ياليت انج سخرتي قلمج وجهدج ووقتج الثمين في الدفاع عن شيء يستاهل !!

الدكتوره حصه العوضي اغضبت تسعين في الميه من الشعب القطري بهرطقتها وانتي وهي من العشره في الميه وهل حصل في يوم من الايام ان تجتمع الامه على خطأ مستحيل طبعا


حذاري من مقولة الطيور على اشكالها تقع


ياليت اعرف ارقع يحليلك هداف ....

هالمره هدفك خاب ماصاب يا بابا في الجزء اللي يخصني فقط

ابيكم على طول همه ونشاط تراقبون وتقرون ردودي الظاهر لي جمهور :)

بسسسسس المهم تفهمون مع القراءه :victory:

انزين وش رايكم تتركون بدور شوي وتشيلوني من راسكم وتكتفون بصلب الموضوع

ليش تعورون روسكم ببدور وردود بدور :)

وما زلت اقول اللي يسب ويشتم الشخص واهله وطوايفه بدون وجه حق يهاااااال

لان العاقل يبتعد عن مهاجمة الاشخاص بالشتائم والسب ونعتهم بالعلمانيه ما بقى غير التكفير

يا حي كلمة مرض نفسي عند كلمة سب الشخص بالفاظ غير لائقه

[الزعفراني]

سأبدأ بدون مقدمات :


- لا أدري ماهو المقصود بأن نقاب المرأة نوع من " النفاق الإجتماعي " ؟؟ ولا أدري ماهية هذا النفاق الإجتماعي ؟ وهل له علاقة بكلام وآراء الكاتبة ؟ أي هل الكاتبة تمارس نوع من النفاق الإجتماعي من خلال هذه الآراء لكي تظهر للمسؤولين انها من ادعياء الانفتاح والتحرر وعدم الانغلاق ؟ اظن ذلك :) !!

- لاشك أن " البعض " من النساء لم يقدرن حرمة هذا النقاب فاخذنه للفتنة وابراز مفاتنهن واغواء الشباب فهو مكمل للعبي المخصرة لهن وهو بالنسبة لهن كمالية لابراز الفتنة التي يرغبن بها وفي الغالب تجدون هذه الفئة في الاسواق والمجمعات والاماكن العامة وتفوح منهن رائحة العطور ، لكن كل ذلك لا يعطي الدكتورة الحق في شن هذا الهجوم على المنقبات لان الغالبية منهن عفيفات ومحترمات كان الأولى بها أن تشن الهجوم على تلك الفئة من النساء المتبرجات واللاتي تخصصن في فتنة الشباب من خلال تواجدهن في المجمعات التجارية والأسواق وما كان لها أن تقحم المنقبات عامة في هذه القضية ، فلا توجد هناك ازدواجية بين تلك التي لبست النقاب وخرجت متعطرة متبرجة فهذه ليست ازدواجية يادكتورة واسقاطك هنا ليس في محله مع الاسف :) !!

- اما تأييدك لبعض قرارات الشركات بمنع المنقبات من العمل وان الغموض الذي يحيط بالموظفة المنقبة يمنع التواصل مع المراجعين ، فلا ندري ماهو نوع هذا التواصل الذي تقصدينه ؟؟ وماهو التواصل الذي احتاجه انا كمراجع ؟؟ وأين الغموض في الموظفة المنقبة اذا كانت معروفة لدى جهة عملها ؟؟ وما الذي يهمني في معرفة من تكون تلك المنقبة وما اسمها ما دمت قد أتيت لكي تنجز معاملتي بغض النظر عن من سوف ينجزها لي ؟! :)

ذهبت الى ادارة الجوازات والى المرور وشاهدت الفتاة المنقبة قمة في الاحترام ولم اواجه اي مشكلة في التواصل معها من حيث انجاز المصلحة التي اتيت من أجلها ، على جانب اخر ذهبت الى احدى الجهات الحكومية حيث على الكاونتر فتاة كاشفة وجهها وذات جمال تصدقين انني لم استطع التواصل معها بطريقة صحيحه ؟؟ هل تعلمين لماذا ؟؟ لانني سرحت في التأمل في شفتيها وحبة الخال التي استوطنت زاوية ضيقه تحت شفتها ، بل أن " شيطاني " الملعون اغواني الى التأمل في جيدها وعنقها وخصلات شعرها :) ! لهذا الاسلام أمر المرأة بتغطية وجهها لكي نأمن الفتنة خصوصا في زمن انتشر فيه الفساد والفسق !!!


- اما قضية عدم منحها صوتها لفتاة منقبة فلا تشغلين بالك يادكتورة لان المنقبات لن يرشحن انفسهن ، لا لشي ولكن لأن المنقبة العفيفه تدرك انها لا يجب أن تدخل مثل هذا المعترك الذي لا يتوافق مع امكانياتها وقدراتها وواجباتها التي خلقت من أجلها ، ولا أدرى ما علاقة النقاب ومنحك صوتك للمنقبة والانتخابات ؟؟ أخشى ما أخشاه أن يدخل رأيك هذا في باب " النفاق الإجتماعي " !!

- اما قولها ان الاسلام طالب بالحجاب واستنادها الى ان الله سبحانه وتعالى لم يطالب المرأة بتغطية وجهها في الحج رغم وجود ملايين البشر وتقول انه كان الاولى ان تغطي وجهها النقاب
فكلامها مع الاسف مردود عليه ويبدو ان الدكتورة على مابلغت من علم الا انها وضعت نفسها في موقف لا تحسد عليه ، وللرد على كلامها هذا أترككم مع هذه الأسطر فهي أبلغ رد على كلامها في هذا الجانب :) !!

" روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي .

وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . إلى غير ذلك من الأدلة "


فنرجو ان لا تحاول الدكتورة ايهام الاخرين والتضليل عليهم من خلال تفسير الاحاديث والاحكام على هواها فتحريم لبس النقاب وتغطية الوجه في الحج دليل على ان ستر وجهها فرض الا في الحج والا ما كان عليه الصلاة والسلام ان يقول ماجاء في الحديث الآنف ذكره .

- اما قولها من ان الستر يكون داخليا وليس خارجيا فهذا من المغالطات فلا يمكن مثلا ان نرى فتاة تلبس " ميني جيب " امام عامة الناس ونقول انها ساترة نفسها داخليا ؟؟ فالستر داخليا
لابد ان يكمله ستر خارجي والعكس صحيح فالمظهر الخارجي يعطي انطباع عام لدى الآخرين فالفتاة التي كشفت وجهها مثلا للناس في الاسواق والعمل تعطيني انطباع أنها اقل حرصا على ذاتها ودينها وخلقها من قرينتها الفتاة التي غطت وجهها وتشبهت بأمهات المؤمنين واتبعت تعاليم دينها وهكذا على هذا القياس لان التي لا ترضى على نفسها ويمنعها حيائها وخلقها
ودينها فانها لن ترخص ذاتها باظهار وجهها لما في وجه الفتاة من فتنة الا اذا كانت الدكتور لا تؤمن من أن وجهة الفتاة فتنة ؟؟ فهذا شي آخر :)!!

قال تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن.

- أما كلامها الأخير فمع الآسف اسلوب وفكر عجيب في التعاطي مع مثل هذه الأمور فهي تنوه بأهمية تطبيق ماجاء في القرآن الكريم في تربية الابناء لان كل شي موجود في القرآن الكريم سبحان الله وكنها تجهل ان القرآن امر بالحجاب وتغطية الوجه والكفين بالنسبة للمرأة ماهذا التناقض العجيب الغريب ؟! :)

- وايضا سقطة خطيرة للدكتورة من ان الشباب يبحثون عن الفتاة التي ليس لها ماض ويتزوجها ويجبرها على لبس النقاب ؟؟ والله انه كلام عجيب ومضحك في نفس الوقت ، لا أدري من أين استدلت بهذا الكلام وهذا الحكم ؟! هل لهذه الدرجة أصبحت الفتاة التي سوف يرتبط بها الشاب رخيصة لديك لكي تتفوهين بما جاء في كلامك ؟!!!!

انتهى ردي ولي عودة لبعض النقاط الجانبية

[al-fahad]

يا جماعه الخير تذكروا أن هذا المنتدى عام ومفتوح للجميع
فلا تدعوا من يمر على هذا الموضوع للاستدلال برأي أو الوقوف على الموضوع
أقول لا تدعوهم ينظرون باستهجان لما يقرءون من ردود فانتم لستم بمعزل عن العالم
لا تدعوا الحيرة والاستغراب ترتسم على وجوههم
أتمنى الوقفة مع الذات وأعاده النظر فيما نكتب

والله من وراء القصد

[nyzk]

بسم الله الرحمن الرحيم


(( وجادلهم بالتي هي أحسن ))

اتمنى عدم التجريح بشخص الكاتبه والرد على ماجاء بدون تشنج.

[هتـان قطر]

الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا ان نتعوذ من اربع

" اللهم اني اعوذ بك من علم لاينفع ومن عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن

دعاء لا يستجاب له"

الزعفراني ما بعد كلامك كلام..جزاك الله خير

قلت كل اللي المفروض ينقال ..وارجو ان نكتفي بهذا الرد

حتى لا تتطور الامور اكثر واكثر..