محمد الخليفي يناقش قانون الجنسية القطرية و حرمان الحقوق السياسية لبعض المواطنين

[عبدالله العذبة]

قانون الجنسية القطرية و الحقوق السياسية للمواطنين

لقد أثارت المادة السادسة عشرة من قانون الجنسية القطرية رقم (38) لسنة 2005، ردود فعل وانفعالات سلبية بين عدد كبير من المواطنين، و ستظل تثير بذور فرقة وتغرسها في تربة المجتمع كلما تجدد الحديث عن الانتخابات أو ما يرتبط بها من معانٍٍ ومواقف.

و نحن انطلاقاً من حرية التعبير وأهميته نحاول أن نعرض لرأي، نرجو الله أن يسهم ولو بحجر صغير في بناء المشروع الديمقراطي الذي يتطلع له جميع المواطنين، وتبشر به قيادتنا السياسية.

رأي ينظر إلي هذه المادة من زاوية العلاقة بين الحقوق السياسية والتماسك والأمن الاجتماعي، خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

من المعلوم أن أول قانون ينظم الجنسية قد صدر في عام 1961م (قانون الجنسية القطرية رقم(2) لسنة 1961) ونشر بالجريدة الرسمية في 3 / 4/ 961 1العدد 2.

و اشتمل القانون علي (17) مادة. ولقد خضع قانون الجنسية هذا لعدد من التعديلات أولها كان ب ((قانون رقم 19 لسنة 1963 بتعديل بعض أحكام قانون الجنسية القطرية رقم 2 لسنة 1961)) والتعديل الثاني كان ب ((مرسوم بقانون رقم (17) لسنة 1966 بتعديل بعض أحكام قانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961)) ، وآخر تعديل هو ما جاء به قانون الجنسية القطرية الحالي (قانون الجنسية القطرية رقم (38) لسنة 2005)، وهو لم يعدل بعض المواد كما في التعديلين السابقين بل أعاد صياغة القانون من جديد بحيث اشتمل علي (26) مادة.

يهمنا منها المادة (16) والتي تقول(( لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية )) التشديد من عندنا.

وبهذا النص ميز القانون بين المواطنين في حقوقهم السياسية وأنشأ في المجتمع الواحد مجموعتين من المواطنين، واحدة ((بحقوق سياسية)) و أخرى ((دون حقوق سياسية)).

و هو في هذا يختلف ويتخلف عن قانون الجنسية رقم (2) لسنة 1961 الذي قصر هذا القيد مدة عشر سنوات، حيث نص القانون علي تقييد حق الانتخاب والترشيح للأجنبي الذي اكتسب الجنسية القطرية بانقضاء عشر سنوات قبل ممارسة الحق المادة (8).

وقد عللت المذكرة الإيضاحية لأحكام قانون الجنسية القطرية ذلك بأنه قد جاء متسقاً وأحكام المادة (80) من الدستور، التي اشترطت في عضو مجلس الشوري أن يكون قطرياً بصفة أصلية أو كما جاء في الفقرة الأولي من هذه المادة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)).

ونحن لا نريد أن ندخل في جدل لغوي أو قانوني لتحديد معني ((جنسيته الأصلية قطرية)) التي وردت في الدستور.

يمكننا أن نشيرإلي أن هذه الفقرة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)) لا يمكن أن تفهم فقط علي الوجه الذي فهمت به من خلال قانون الجنسية. فعبارة (الأصلية) التي وردت في نص الدستور، لا يمكن أن تعني فقط - في حدود ما نفهم - الأفراد الذين توطنوا (قطر) قبل عام 1930 م ، وإذا فهمت علي هذا النحو فهو فهم تحكمي إجرائي ليس أكثر.

نعلل ذلك مستندين علي الاعتبارات التالية :

أولاً. الذين توطنوا قطر قبل 1930 م بعضهم علي الأقل - وهذا يكفي لدحض الفهم الذي ورد في المذكرة الايضاحية لقانون الجنسية - قدموا من (دول) مختلفة يحملون جنسيتها ، وبالتالي لا يمكن أن تكون جنسيتهم الأصلية قطرية، وكونهم تنازلوا عن أو تناسوا جنسياتهم السابقة لا يغير من صفتهم تلك.

ثانياً. لقد قبل القانون في الفقرة الثانية من مادته الأولي المخصصة لتحديد من هم القطريون، أن يكون الشخص قطرياً حتي لو لم يتوطن قطر قبل 1930م ولم يحافظ علي إقامته العادية في قطر، وحتي لو لم يحتفظ بجنسيته القطرية. بل قد يكون الشخص وربما أبوه أو أبعد من ذلك نسباً ممن يحملون الجنسية غير القطرية، وأنه يرغب الآن في الحصول علي الجنسية القطرية، لكي يعتبر قطرياً إذا ثبت أنه من أصول قطرية، ولم يكتف القانون بهذا الإثبات بل علقه علي قرار أميري يعتبره كذلك.

إن الأساس والمعيار الذي يميز بين القطري و غير القطري غير متوفر في مثل هذا الشخص.

فالأساس هو التوطن، أي أن يجعل من قطر وطناً له من خلال المحافظة علي إقامته العادية فيها.

ثالثاً. إن عبارة (أصلية) الواردة في الفقره المشار إليها آنفاً، هي عبارة تستخدم لأغراض إجرائية، فلا وجود لجنسية قطرية قبل صدور قانون الجنسية رقم (2) لسنة 1961 م هذا من ناحية، و لا الذين توطنوا قطر قبل عام 1930 يرجعون إلي (أصول) واحدة لا مكانياً، ولا عرقياً، ولا لغوياً ، ولا مذهبياً، من ناحية أخري.

ومن الأمثلة التي يمكن أن نقدمها للقارئ علي استخدام المفاهيم لأغراض تنظيمية وإجرائية، ما ورد في التعديل الأول لقانون 1961 الذي يقول فيه : ((يعتبر الشخص محافظاً علي إقامته العادية في قطر حتي لو أقام في بلد أجنبي، متي كان قد استبقي نية العودة إلي قطر)) ، فاعتبر نية العودة - دون أن يربطها بظرف خاص كالدراسة أو العلاج أو نحوه - إلي قطر مساوية للإقامة العادية.
وشتان بين النية والفعل!

بل من الذي يستطيع أن يكشف عن وجود تلك النية،إن وجدت، غير الحق سبحانه؟!

ومن الأمثلة الأخري التي يمكن أن نوردها في هذا الصدد ، ما ورد في المادة الثانية من أنه ((.. يعتبر قطرياً بالتجنس من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بالتجنس)) ، علي الرغم من كون عملية (التجنس) تتوقف علي إرادتين منفصلتين : إرادة المتجنس من جانب، وإرادة مانح الجنسية (الدولة) ، فكيف يعتبر القانون شخصاً ما قطريا بالتجنس، وهو لم يتقدم لطلب الجنسية؟
كيف يفرض عليه القانون جنسية لم يطلبها ؟!

وتأسيساً علي ما تقدم فإننا نستطيع أن نقدم فهماً آخر لكلمة الأصلية الواردة في الدستور فنقول : ((يعتبر قطرياً بالأصل كل من :

1 - توطن قطر قبل عام 1930 م.

2 - حصل علي الجنسية القطرية وحافظ علي إقامته العادية في قطرعشر سنوات تالية لحصوله علي الجنسية)).

أو نقول : ((يعتبر قطرياً بالأصل كل من :

1 - توطن قطر قبل عام 1930 م.

2 - كانت الجنسية القطرية هي ((جنسيته الأولى)).

أو غير ذلك من اعتبارات، بحيث لا يُحرم من اكتسب الجنسية القطرية من حقوقه السياسية، ولا نقسم المجتمع إلى مواطن درجة أولى، و مواطن درجة ثانية.

إن الذي صاغ المادة (16) من قانون الجنسية يستطيع أن يصوغ مادة أخري تحفظ حقوق المتجنسين السياسية ، و تكون متسقة مع الدستور.

فالجنسية أساساً علاقة بين فرد ودولة، تقوم الدولة بإنشائها ووضع قواعد تنظيمها، وشروط استحقاقها، وتحديد مضمون مفرداتها.

إن من يتأمل قانون الجنسية القطرية رقم (58) لسنة 2005م ويقارنه بقانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961م، سيسجل تخلفه عن هذا الأخير من زاوية حقوق المواطن، وبناء المجتمع الديمقراطي، كما أنه في الوقت الذي يتزايد فيه الحديث عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وفي الوقت الذي يتراجع فيه التمييز بين المواطنين تحت ضغط الحركات الحقوقية، وتنتهي فيه حكومة الأقليات والتمييز العنصري، تبدو تلك الفقرة من المادة (16) من قانون الجنسية القطري نشازاً ليس فقط مع الاتجاه العام السائد في العالم، بل مع ما تدعو له وتبشر به السلطة السياسية في قطر.

وعلي الرغم من أن قانون الجنسية وإن جاء متسقاً مع منطوق المادة (80) من الدستور، كما تقول المذكرة الايضاحية، إلا أنه يتناقض مع مواد دستورية أخري.

و هي ليست أي مواد، بل المواد التي تحدد (المقومات الأساسية للمجتمع) ، أي التي لا تقوم للمجتمع قائمة إذا خرقت أو تعرضت للانتهاك.

فالدستور في مادته الثامنة عشرة يؤكد علي أن (المجتمع القطري) يقوم (علي دعامات العدل، والإحسان ، والحرية ، والمساواة ، و مكارم الأخلاق).

هكذا يؤكد الدستور علي أن المساواة بين المواطنين دعامة أساسية من دعامات المجتمع القطري.

و يأتي في باب (الحقوق والواجبات العامة) وفي المادة (34) ليوضح طبيعة تلك المساواة بالقول : (المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات العامة) .

وقانون الجنسية عندما يقرر بأنه (لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية) إنما ينقض مبدأ المساواة الذي تقرره مواد الدستور.

فما الحقوق والواجبات العامة إن لم يكن حق الانتخاب والترشيح إحداها؟!

ولا يكتفي الدستور بتقرير ذلك، بل يؤكد في مادته التاسعة عشرةعلي ((صيانة الدولة دعامات المجتمع)).

فالدولة مسؤولة عن صيانة هذه الدعامات بكل ما تملك من وسائل. ثم يأتي في مادته العشرين فيقول : (تعمل الدولة علي توطيد روح الوحدة الوطنية، والتضامن والإخاء بين المواطنين كافة).

والذي لا شك فيه هو أن سلب بعض المواطنين (حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية) هدم لدعامات المجتمع، وعمل ضد إرادة الدولة التي (تعمل علي توطيد روح الوحدة الوطنية، والتضامن والإخاء بين المواطنين كافة).

كما تبدو المادة (53) التي تؤكد علي أن (الدفاع عن الوطن واجب على كل مواطن) متناقضة مع مقتضيات العدالة.

فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

والسؤال الذي يطرح نفسه والذي نتجاوز به أي جدل قانوني هو :

ما الآثار التي ستلحقها هذه المادة بالوحدة الوطنية و" بالانتماء لهذا الوطن " ؟

هل سيؤدي حجب حق الترشيح والانتخاب عن المواطنين المتجنسين إلي المحافظة على" الهوية السياسية " ؟

أم سيؤدي حجب هذا الحق إلي شق الوحدة الوطنية، ونزع الانتماء للوطن؟
هل يعزز القانون فرص الاندماج الوطني أم يحول دون ذلك؟

و نحن إذ نطرح هذه الأسئلة فإننا نحاول النظر في الآثار التي يمكن أن يحدثها القانون في سلامة الوطن وأمنه واستقراره، ونهضته وتقدمه، من خلال تأثيره علي الوحدة الوطنية والتضامن والإخاء بين المواطنين، وهي أسئلة - كما لا بد أن يلاحظ القارئ - تتجاوز المطابقة الشكلية للقانون، وتدفعنا إلي النظر في مستوى أعمق.

فإذا كانت مشروعية تصرفات الأشخاص في المجتمع تقاس من الناحية الشكلية بناء علي مطابقتها للقانون، فإن شرعية القانون - في أي مستوى - تتحدد بناء علي مدى اتساقه وانسجامه مع مصالح المواطنين،

فالقانون ليس غاية في ذاته بل هو في المقام الأول والأخير وسيلة لتنظيم وتحقيق وحماية مصالح المواطنين.

إن أمن المجتمع وسلامته واستقراره هي العناصر الثابتة، والقانون يتغير ليخدمها ويحميها. إن القانون في الأساس، وفي أي درجة أو مستوي من مستوياته يخدم مصالح مجتمعية، وسلامة المجتمع مقدمة علي القانون.

فما المصلحة الاجتماعية الأولي المقدمة على ما عداها من المصالح ؟

ما المصلحة الاجتماعية التي تعتبر شرطاً ضرورياً لغيرها من المصالح ؟

السلم الاجتماعي هو المصلحة الأولي التي تتقدم ما عداها من المصالح، إنه الشرط الضروري الذي يجعل العمل الاجتماعي ممكناً، فهو الذي يهيئ الفرص ويوفر المناخ للعمل المنتج والتعاون المثمر، وهو الذي يجعل الحياة ممكنة.

وما ينبغي أن نلفت الانتباه إليه هو أن السلم الاجتماعي لا يتحقق من خلال الطاعة بدافع الخوف، فهذا استقرار مؤقت يزول بزوال دافعه، بل السلم الاجتماعي الحقيقي هو الذي يطيع فيه الأفراد السلطة احتراماً للواجب، القانوني والأخلاقي.

إن قراءة التاريخ، تاريخنا وتاريخ العالم من حولنا، القديم والحديث، تعلمنا أن التمييز بين المواطنين بأي صورة من الصور، وبأي درجة من الدرجات، ظلم اجتماعي، لا يمكن أن يبني الوشائج المشتركة بين المواطنين، ولا يحافظ علي تماسك عري المجتمع، ولا ((يرسخ الانتماء)) للوطن، ولا يضمن استقراره، بل يبذر الفرقة الاجتماعية في تربة المجتمع، فيعرض استقراره للاضطراب ووحدته الوطنية للتَّفكك والانفراط.

ونحن إذ نتأمل قانون الجنسية الصادر في 2005 م وننتقد بعض فقراته ونؤكد علي تناقضه مع مبادئ أساسية في الدستور وعدم مسايرته لحركة حقوق الإنسان وحقوق المواطن، ونحذر من آثاره السلبية علي أمن المجتمع واستقراره وتقدمه، فإن عيوننا وقلوبنا وعقولنا تتجه إلي المستقبل، وتعبر عن حرص علي وحدة الوطن وأمنه وسلامة العلاقة بين مواطنيه، وحرص أيضاً على أن لا تضطر قيادتنا السياسية إلي تكرار تجارب فاشلة تعيشها مجتمعات نراها أمامنا بالعين المجردة، تجارب لم تؤد إلا إلي التفكك والاحتراب الداخلي.

و لا يخدعنك الاستقرار الظاهري أو المرحلي، فحركة المجتمعات لا تقاس بسنوات الأفراد مهما طالت.

لقد عبر سمو الأمير حفظه الله في خطابه في الاجتماع الأول للجنة إعداد الدستور الدائم في 7/12/ 1999 م أصدق تعبير عن الرؤية البعيدة المدي التي تتطلع للمستقبل وتستشرف آفاقه ، حيث أكد علي أنه ((.. لم يعد كافياً الآن أن نبدأ من حيث انتهي الآخرون، بل يجب أن تكون لنا رؤيتنا البعيدة التي تستشرف آفاق المستقبل، خاصة وأن ملامح عالم القرن الحادي والعشرين باتت ظاهرة للعيان)) ولقد وجد سموه البرهان القاطع في أن ((الشعوب التي تسلحت بالعلم، وتحصنت بالمعرفة، وكرست الديمقراطية وحقوق الإنسان، هي التي واجهت التحديات وتخطت الصعاب وشيدت مجتمعاً اتخذ من الحرية المسؤولة منهاجاً في بناء ذاته ودعم مؤسساته)).

لقد شاء القدر أن تكون قطر وقيادتها السياسية حاضرة بقوة وعمق في الأزمة اللبنانية، وأحد أوجه هذه الأزمة هو تشكيل حكومة وحدة وطنية، أي حكومة لا يُستبعد منها طرف عن المشاركة في القرارات التي يتعلق بها مصير الوطن ومستقبله. ولكم في ذلك عبرة.

إن حل مشكلات الواقع السياسي لا يمكن أن يتم من خلال خلق مشكلات جديد، وتجاوز أخطاء الماضي لا يكون بارتكاب أخطاء أكبر في المستقبل.

وبعد فنحن علي ثقة ليس فقط في سعة صدر قيادتنا السياسية، بل في حكمتها، ورجاحة عقلها، وقدرتها علي التمييز بين من ينشد مصالح آنية، وبين من يتطلع إلي مستقبل زاهر للوطن والمواطن.

بقلم الأستاذ محمد الخليفي
مواطن قطري

المصدر الراية 4-6-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=353006&version=1&template_id=24&parent_id=23

[حقيقه]

يعطيك العافيه

[عبدالله العذبة]

يعطيك العافيه


أنا؟ أم هو؟ :eek5:

[um abdulla]

ونحن إذ نتأمل قانون الجنسية الصادر في 2005 م وننتقد بعض فقراته ونؤكد علي تناقضه مع مبادئ أساسية في الدستور وعدم مسايرته لحركة حقوق الإنسان وحقوق المواطن، ونحذر من آثاره السلبية علي أمن المجتمع واستقراره وتقدمه، فإن عيوننا وقلوبنا وعقولنا تتجه إلي المستقبل، وتعبر عن حرص علي وحدة الوطن وأمنه وسلامة العلاقة بين مواطنيه، وحرص أيضاً على أن لا تضطر قيادتنا السياسية إلي تكرار تجارب فاشلة تعيشها مجتمعات نراها أمامنا بالعين المجردة، تجارب لم تؤد إلا إلي التفكك والاحتراب الداخلي.
محمد الخليفي


الا بارك الله في هذه الارض الولادة
والله انها ارض طيبة
كفو يا الخليفي
كفو يا هل قطر
الله يحيي هالاصوات اللي تطلع يوما بعد يوم
عاشووووووووووووووووووا هل قطر كل اهل قطر
كل القطريين
كل المواطنين
والله يحيي كل العرب من اهلنا المقيمين بيننا

صباحك فل يا العذبه
وفالك 99 % في نتيجة الثانوية

[جمال العبدلي]

مقال جداً رائع ومنطقي وفي وقته .. يعطيك العافيه زميلي بوحمد على طرح مقال الاستاذ محمد الخليفي

[PoBox]

أولاً. الذين توطنوا قطر قبل 1930 م بعضهم علي الأقل - وهذا يكفي لدحض الفهم الذي ورد في المذكرة الايضاحية لقانون الجنسية - قدموا من (دول) مختلفة يحملون جنسيتها ، وبالتالي لا يمكن أن تكون جنسيتهم الأصلية قطرية، وكونهم تنازلوا عن أو تناسوا جنسياتهم السابقة لا يغير من صفتهم تلك.



فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!


كلام كبير الصراحة
صار القانون مثل حب الماي المبطط من كل صوب ان شاء الله ينكسر قريب
تسلم ويسلم على الموضوع

[حقيقه]

أنا؟ أم هو؟ :eek5:

يعطيك العافيه على النقل واختيارك للموضوع


صحيح انت في ثالث :omg:

[بوخالد2]

مقال جميل جداا من الكاتب محمد الخليفي


إن من يتأمل قانون الجنسية القطرية رقم (58) لسنة 2005م ويقارنه بقانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961م، سيسجل تخلفه عن هذا الأخير من زاوية حقوق المواطن، وبناء المجتمع الديمقراطي، كما أنه في الوقت الذي يتزايد فيه الحديث عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وفي الوقت الذي يتراجع فيه التمييز بين المواطنين تحت ضغط الحركات الحقوقية، وتنتهي فيه حكومة الأقليات والتمييز العنصري

تسلم على النقل ياعبدالله العذبة

[um abdulla]

يهمنا منها المادة (16) والتي تقول(( لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية )) التشديد من عندنا.

وبهذا النص ميز القانون بين المواطنين في حقوقهم السياسية وأنشأ في المجتمع الواحد مجموعتين من المواطنين، واحدة ((بحقوق سياسية)) و أخرى ((دون حقوق سياسية)).

و هو في هذا يختلف ويتخلف عن قانون الجنسية رقم (2) لسنة 1961 الذي قصر هذا القيد مدة عشر سنوات، حيث نص القانون علي تقييد حق الانتخاب والترشيح للأجنبي الذي اكتسب الجنسية القطرية بانقضاء عشر سنوات قبل ممارسة الحق المادة (8).

وقد عللت المذكرة الإيضاحية لأحكام قانون الجنسية القطرية ذلك بأنه قد جاء متسقاً وأحكام المادة (80) من الدستور، التي اشترطت في عضو مجلس الشوري أن يكون قطرياً بصفة أصلية أو كما جاء في الفقرة الأولي من هذه المادة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)).

ونحن لا نريد أن ندخل في جدل لغوي أو قانوني لتحديد معني ((جنسيته الأصلية قطرية)) التي وردت في الدستور.

يمكننا أن نشيرإلي أن هذه الفقرة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)) لا يمكن أن تفهم فقط علي الوجه الذي فهمت به من خلال قانون الجنسية. فعبارة (الأصلية) التي وردت في نص الدستور، لا يمكن أن تعني فقط - في حدود ما نفهم - الأفراد الذين توطنوا (قطر) قبل عام 1930 م ، وإذا فهمت علي هذا النحو فهو فهم تحكمي إجرائي ليس أكثر.

نعلل ذلك مستندين علي الاعتبارات التالية :

أولاً. الذين توطنوا قطر قبل 1930 م بعضهم علي الأقل - وهذا يكفي لدحض الفهم الذي ورد في المذكرة الايضاحية لقانون الجنسية - قدموا من (دول) مختلفة يحملون جنسيتها ، وبالتالي لا يمكن أن تكون جنسيتهم الأصلية قطرية، وكونهم تنازلوا عن أو تناسوا جنسياتهم السابقة لا يغير من صفتهم تلك.

ثانياً. لقد قبل القانون في الفقرة الثانية من مادته الأولي المخصصة لتحديد من هم القطريون، أن يكون الشخص قطرياً حتي لو لم يتوطن قطر قبل 1930م ولم يحافظ علي إقامته العادية في قطر، وحتي لو لم يحتفظ بجنسيته القطرية. بل قد يكون الشخص وربما أبوه أو أبعد من ذلك نسباً ممن يحملون الجنسية غير القطرية، وأنه يرغب الآن في الحصول علي الجنسية القطرية، لكي يعتبر قطرياً إذا ثبت أنه من أصول قطرية، ولم يكتف القانون بهذا الإثبات بل علقه علي قرار أميري يعتبره كذلك.

ومن الأمثلة التي يمكن أن نقدمها للقارئ علي استخدام المفاهيم لأغراض تنظيمية وإجرائية، ما ورد في التعديل الأول لقانون 1961 الذي يقول فيه : ((يعتبر الشخص محافظاً علي إقامته العادية في قطر حتي لو أقام في بلد أجنبي، متي كان قد استبقي نية العودة إلي قطر)) ، فاعتبر نية العودة - دون أن يربطها بظرف خاص كالدراسة أو العلاج أو نحوه - إلي قطر مساوية للإقامة العادية.
وشتان بين النية والفعل!بل من الذي يستطيع أن يكشف عن وجود تلك النية،إن وجدت، غير الحق سبحانه؟!

ومن الأمثلة الأخري التي يمكن أن نوردها في هذا الصدد ، ما ورد في المادة الثانية من أنه ((.. يعتبر قطرياً بالتجنس من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بالتجنس)) ، علي الرغم من كون عملية (التجنس) تتوقف علي إرادتين منفصلتين : إرادة المتجنس من جانب، وإرادة مانح الجنسية (الدولة) ، فكيف يعتبر القانون شخصاً ما قطريا بالتجنس، وهو لم يتقدم لطلب الجنسية؟
كيف يفرض عليه القانون جنسية لم يطلبها ؟!

[مطيع الله]

أقوى مقال مدعم برأي قانوني منذ نشوب الأزمة
عفواً أقصد النقاشات الحارة والمنفعلة
شكرا للكاتب والناقل

[umm yousef]

لا فض فوك ...
رؤيه منطقية ...وتحليل غاية في الحرص على قطرنا الحبيبة..

شكرا على الموضوع ..

[عبدالله العذبة]

ونحن إذ نتأمل قانون الجنسية الصادر في 2005 م وننتقد بعض فقراته ونؤكد علي تناقضه مع مبادئ أساسية في الدستور وعدم مسايرته لحركة حقوق الإنسان وحقوق المواطن، ونحذر من آثاره السلبية علي أمن المجتمع واستقراره وتقدمه، فإن عيوننا وقلوبنا وعقولنا تتجه إلي المستقبل، وتعبر عن حرص علي وحدة الوطن وأمنه وسلامة العلاقة بين مواطنيه، وحرص أيضاً على أن لا تضطر قيادتنا السياسية إلي تكرار تجارب فاشلة تعيشها مجتمعات نراها أمامنا بالعين المجردة، تجارب لم تؤد إلا إلي التفكك والاحتراب الداخلي.
محمد الخليفي


الا بارك الله في هذه الارض الولادة :nice:
والله انها ارض طيبة :victory:
كفو يا الخليفي :victory:
كفو يا هل قطر :nice:
الله يحيي هالاصوات اللي تطلع يوما بعد يوم :nice: :nice: :nice:
عاشووووووووووووووووووا هل قطر كل اهل قطر :discuss::discuss::discuss:
كل القطريين :nice:
كل المواطنين :nice:
والله يحيي كل العرب من اهلنا المقيمين بيننا :nice:

صباحك فل يا العذبه
وفالك 99 % في نتيجة الثانوية


شكراً و تعليقي على النتيجة 99% :eek2::eek2::eek2:

[الساهرة]

من زاوية العلاقة بين الحقوق السياسية والتماسك والأمن الاجتماعي، خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

كلام جميل يحتاج الى تأمل



إن من يتأمل قانون الجنسية القطرية رقم (58) لسنة 2005م ويقارنه بقانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961م، سيسجل تخلفه عن هذا الأخير من زاوية حقوق المواطن، وبناء المجتمع الديمقراطي، كما أنه في الوقت الذي يتزايد فيه الحديث عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وفي الوقت الذي يتراجع فيه التمييز بين المواطنين تحت ضغط الحركات الحقوقية، وتنتهي فيه حكومة الأقليات والتمييز العنصري،





هكذا يؤكد الدستور علي أن المساواة بين المواطنين دعامة أساسية من دعامات المجتمع القطري.

و يأتي في باب (الحقوق والواجبات العامة) وفي المادة (34) ليوضح طبيعة تلك المساواة بالقول : (المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات العامة) .


فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

والسؤال الذي يطرح نفسه والذي نتجاوز به أي جدل قانوني هو :

ما الآثار التي ستلحقها هذه المادة بالوحدة الوطنية و" بالانتماء لهذا الوطن " ؟


وقانون الجنسية عندما يقرر بأنه (لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية) إنما ينقض مبدأ المساواة الذي تقرره مواد الدستور.

فما الحقوق والواجبات العامة إن لم يكن حق الانتخاب والترشيح إحداها؟!

:nice::nice::nice:

بارك الله في اخونا محمد الخليفي على هالنقاط الهامه اللي تطرق لها وناقشها
وبارك الله فيك اخوي عبدالله على هالمشاركه اللي عطتنا أمل انه فيه ناس تتكلم بكلمة الحق
في هالزمن .




الساهره

[um abdulla]

فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

والسؤال الذي يطرح نفسه والذي نتجاوز به أي جدل قانوني هو :

ما الآثار التي ستلحقها هذه المادة بالوحدة الوطنية و" بالانتماء لهذا الوطن " ؟

هل سيؤدي حجب حق الترشيح والانتخاب عن المواطنين المتجنسين إلي المحافظة على" الهوية السياسية " ؟

بقلم
محمد الخليفي



:victory::victory::victory:

[الزعفراني]

الله يصلح " بطانة " سمو الأمير ، لأنني واثق أن سموه لا يرضى بمثل هذه التفرقة ، فهو بتواضعه مواطن ، قبل أن يكون قائدا لهذا الوطن .

وجزى الله الكاتب كل خير على هذا المقال القوي والرائع وجزى ناقل المقال :) !

[عبدالله العذبة]

فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

والسؤال الذي يطرح نفسه والذي نتجاوز به أي جدل قانوني هو :

ما الآثار التي ستلحقها هذه المادة بالوحدة الوطنية و" بالانتماء لهذا الوطن " ؟

هل سيؤدي حجب حق الترشيح والانتخاب عن المواطنين المتجنسين إلي المحافظة على" الهوية السياسية " ؟

بقلم
محمد الخليفي



:victory::victory::victory:


صحيح كيف يؤدي المتجنس واجبه العسكري في الداخلية و القوات المسلحة و يقسم على الإخلاص لقطر ثم يقال لابنه المدني أنت لست بأصلي و لكن تقليد؟

[um abdulla]

صحيح كيف يؤدي المتجنس واجبه العسكري في الداخلية و القوات المسلحة و يقسم على الإخلاص لقطر ثم يقال لابنه المدني أنت لست بأصلي و لكن تقليد؟

وكيف نسمع ان لجنة جديدة تصنف الناس
وتجعل من آل مرة و غيرهم
غير اصليين
وتجعل من غيرهم
ممن اتى
في الخمسينات او قبلها بقليل يصنفون أصليين (من سنة 1930)
بقدرة قادر
كيف رجنا اخونا ذيك الايام بسالفة حق الدم؟
كيف ؟
نريد اجابة شافية
نريد توضيح من رئاسة الوزراء
لقد وقعت بلبلة عظيمة في النفوس والمجالس والبيوت والمنتديات
لم نعد ندري من القطري الاصلي اللي حق الترشح والانتخاب
علمونيييييييييييييييييييييييي
ابي ارشح نفسي :shy:

[um abdulla]

وكيف نسمع ان لجنة جديدة تصنف الناس
وتجعل من آل مرة و غيرهم
غير اصليين
وتجعل من غيرهم
ممن اتى
في الخمسينات او قبلها بقليل يصنفون أصليين (من سنة 1930)
بقدرة قادر
كيف رجنا اخونا ذيك الايام بسالفة حق الدم؟
كيف ؟
نريد اجابة شافية
نريد توضيح من رئاسة الوزراء
لقد وقعت بلبلة عظيمة في النفوس والمجالس والبيوت والمنتديات
لم نعد ندري من القطري الاصلي اللي حق الترشح والانتخاب
علمونيييييييييييييييييييييييي
ابي ارشح نفسي :shy:


وين اعضاء المنتدى :telephone:
خلاص تعالوا هونت
ماني مرشحة نفسي
بارشح نفسكم

[عبدالله العذبة]

وين اعضاء المنتدى :telephone:
خلاص تعالوا هونت
ماني مرشحة نفسي
بارشح نفسكم


رشحي نفسك و يكفيك فخراً محاولة الفشل. :nice:

[الزاجل]

وين اعضاء المنتدى :telephone:
خلاص تعالوا هونت
ماني مرشحة نفسي
بارشح نفسكم

انت لو اتشوفين العالم اشلون استخفوا

كل قام يقول للثاني انت اصلي ؟
انت مب منا ..
انت رد لاصلك..
عاد انت ما يحق لك التصويت
الا انت متجنس...> هذي كانت موجودة من قبل ..
واللي قام يتبرأ من انس على اساس انهم مب منهم
امور غريبة كل هذا عشان مجلس شورى ..
هل بالفعل كنا محتاجين لمثل هذه الأمور ؟

[هام السحاب]

جزاه الله خير وكثر الله من امثاله

[عبدالله العذبة]

انت لو اتشوفين العالم اشلون استخفوا

كل قام يقول للثاني انت اصلي ؟
انت مب منا ..
انت رد لاصلك..
عاد انت ما يحق لك التصويت
الا انت متجنس...> هذي كانت موجودة من قبل ..
واللي قام يتبرأ من انس على اساس انهم مب منهم
امور غريبة كل هذا عشان مجلس شورى ..
هل بالفعل كنا محتاجين لمثل هذه الأمور ؟


شرايك تطير حمام أبرك؟ :discuss:

[um abdulla]

رشحي نفسك و يكفيك فخراً محاولة الفشل. :nice:

اشعاد
انت تفشل
بالترشيح
والتكثيف
والتجميد
والعولبة
رح
اربهم يخللونك بالملح والخل
قص عليك ارستقراطي
قال يسوون لك تمثال في وسط الجزيرة
يشوفه اللي في امريكا الجنوبية

[الزاجل]

شرايك تطير حمام أبرك؟ :discuss:

قط مرة شفت واحد يطير نفسه :omen2:
من الشروط الطيران المطير
ان يطير الحمام شخص ثاني :telephone:

[عبدالله العذبة]

قط مرة شفت واحد يطير نفسه :omen2:
من الشروط الطيران المطير
ان يطير الحمام شخص ثاني :telephone:


زين وين تعليقك على الموضوع الأساسي؟

[qatari1]

طرح مميز، ومقال أعتبره جريء جداً من الكاتب.

لكن أول مرة أقرأ هذا الإسم!

فهل الأخ الخليفي قانوني أم ماذا؟

ونتمنى أن نقرأ تعقيبات أو ردود من كتاب آخرين يتبنون الرأي الآخر، حتى نخرج بفائدة من هذه النقاشات المثمرة.

[الزاجل]

زين وين تعليقك على الموضوع الأساسي؟

كانت لي مناقشة مع عضو كريم في المنتدى
كان يشهر سيف قطري اصيل
قلت له

هل القطري الأصيل سيقف في الصفوف الأولى
ويكون الأولى بالدفاع عن الوطن
بينما سيقف المجنس وغيرهم في الصفوف الأخيرة
لأنهم لا يمثلون الوطن ؟

لماذا عند الدفاع عن الأوطان يندفع الجميع
للدفاع عن هذه الأوطان ..

بينما عند تحقيق مصائرهم لا يعترف بهم ؟

اقول لصاحب الموضوع
جزاك الله كل خير
وجزاك انت بعد كل خير يا بومحمد

[PoBox]

كانت لي مناقشة مع عضو كريم في المنتدى
كان يشهر سيف قطري اصيل
قلت له

هل القطري الأصيل سيقف في الصفوف الأولى
ويكون الأولى بالدفاع عن الوطن
بينما سيقف المجنس وغيرهم في الصفوف الأخيرة
لأنهم لا يمثلون الوطن ؟

لماذا عند الدفاع عن الأوطان يندفع الجميع
للدفاع عن هذه الأوطان ..

بينما عند تحقيق مصائرهم لا يعترف بهم ؟

اقول لصاحب الموضوع
جزاك الله كل خير
وجزاك انت بعد كل خير يا بومحمد

كمثال عندك بدون الكويت كانوا بالصفوف الأولى في الغزو
وأين ذهب - كثير من - المواطنين المزروعين بالأرض - الاصليين -
= >> على اقرب طيارة

[الزاجل]

كمثال عندك بدون الكويت كانوا بالصفوف الأولى في الغزو
وأين ذهب - كثير من - المواطنين المزروعين بالأرض - الاصليين -
= >> على اقرب طيارة

سطروا رائعة من أجمل الروائع اللي بتم محفورة في ذاكرة التاريخ.
ووقفوا مع عيال البلاد الأصيليين بدل ما يشردون من البلاد
وضحوا وقدموا ارواحهم سبيل لوطنهم اللى عاشوا عليه
و ما قالوا احنا بدون وما استفدنا من البلاد ..

بينما مثل ما تفضلت يا بوالبكاسينج
شاشات التلفزيون كانت تصور لنا
الحفلات والتجمعات الخارجية
للأصليين

[alsahm 12]

كاتب متمكن .. وموضوع مهم فلابد للنظر لموضوع مشاركة المجتمع ككل في الحياه السياسيه

تقسيم المجتمع الى فئات لها مساوء مستقبليه

تحياتي

[رهيب قطر]

بصراحه مقال صريح وواضح وسامي في مبادئه واهدافه ماقصرت اخوي عبدالله واقول للكاتب الخليفي
(جبتها عالجرح) وتسلم

[lalamar]

طرح مميز، ومقال أعتبره جريء جداً من الكاتب.

لكن أول مرة أقرأ هذا الإسم!

فهل الأخ الخليفي قانوني أم ماذا؟

ونتمنى أن نقرأ تعقيبات أو ردود من كتاب آخرين يتبنون الرأي الآخر، حتى نخرج بفائدة من هذه النقاشات المثمرة.

ما تعرف بو هلال ؟؟؟ من رجال قطر المثقفين والذي يترفع عن السباق الماراثوني الذي يمارسة بعض الصغار، دائما جرئ في أراءة-كاشف راسة- أعتقد أنة مازال في وزارة التربية يتطاحن معاهم ،خبرك مايحبون اللي يعبر عن اراءة.

[عنابي 2010]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته انا عندي عده نقاط واتمناء من الاخوه الكرام التعليق عليها ما المقصود والهدف من تحديد شريحه معينه في حق البرلمان؟ليش هناك فيه تفرقه بين ابناء المجتمع القطري؟ علي اي اساس يتم تحديد قطري اصلي وغير اصلي؟ في ناس قدمو الي قطر من الخمسينات ومنحو الجواز القطري الاصلي مكان الميلد الدوحه قطر وبفعل فاعل في الجوزات سنه 2001 اجبرو من الجوزات وغيرو مكان الميلد .ليش وخلل السنوات القريبه تم تغير احد القبال القطريه الي متجنسين (*******) اش الهدف من هذه الحركه؟ في اعتقادي انهم يبو يسو برلمان بس هم يحددو الناس الاي يبون لوكان هاذ هو القصد خلص يسواء برلمان من غير ان المواطن يبدي برايه احسن ولابس علشان يكتبو في الجرايد ان عندناء برلمان ودول الجوار يقولوا ان عندناء حريه الاختيار؟ بعدين فيه ناس دبلماسيون ووزراء متجنسين واليوم اصبحو من اهل القرار اطلب سمو امير البلد النضر في القانون وان كل شعب قطر شعب واحد من الشمل الي الجنوب ومن الشرق الي الغرب وابو مشعل فيه الخير والبركه ونحن سواء رشحناء ام لم نرشح فداء الوطان وترابه نحن واولدناء(عاشت قطر عربيه اسلاميه)

[يونيك]

الكاتب وناقله ...... جزاكم الله خيرا . :)

[Marriott]

الأخ العزيز // محمــد الـخـلــيــفي

سـلِـمـت يــداك التي خــطـــت تِـلـك الكـلـمـات ،،

مقال علمـي و قانـونـي وتطرقت للجوانب الإجتماعية السلبية وأمن البلد واستقرارة ، مقال جامع ورائع من قطري أصيل يهوى ويعشق تراب قطر و أهلها الخيرين ..

لا فــض فـوك يالخليـفي ، ونعم والسبعة أنعام فيك ، وكثر الله من أمثالك ،،

الله لا يغير علينـا ، ويبعـد عنا شـرور الفتـن و الأحـقـاد و التفرقة .
إنه سميع عليم .

[hich]

ونحن إذ نتأمل قانون الجنسية الصادر في 2005 م وننتقد بعض فقراته ونؤكد علي تناقضه مع مبادئ أساسية في الدستور وعدم مسايرته لحركة حقوق الإنسان وحقوق المواطن، ونحذر من آثاره السلبية علي أمن المجتمع واستقراره وتقدمه، فإن عيوننا وقلوبنا وعقولنا تتجه إلي المستقبل، وتعبر عن حرص علي وحدة الوطن وأمنه وسلامة العلاقة بين مواطنيه، وحرص أيضاً على أن لا تضطر قيادتنا السياسية إلي تكرار تجارب فاشلة تعيشها مجتمعات نراها أمامنا بالعين المجردة، تجارب لم تؤد إلا إلي التفكك والاحتراب الداخلي.
محمد الخليفي


الا بارك الله في هذه الارض الولادة
والله انها ارض طيبة
كفو يا الخليفي
كفو يا هل قطر
الله يحيي هالاصوات اللي تطلع يوما بعد يوم
عاشووووووووووووووووووا هل قطر كل اهل قطر
كل القطريين
كل المواطنين
والله يحيي كل العرب من اهلنا المقيمين بيننا

صباحك فل يا العذبه
وفالك 99 % في نتيجة الثانوية

:nice::nice:

[al-fahad]

مقال في قمة الروعة يسلط الضوء على خفايا القانون وما يترتب عليه من آثار على المدى البعيد على المواطن وعلى الوطن من وحدة وطنية
لا أستطيع أن أضيف شيئا لأن الكاتب كتب فأوجز
جزاه الله خيرا على غيرته على وطنه وعدم السكوت علما منه بالأضرار الناتجة على المدى البعيد
هذا الكاتب نظر إلى مصلحة الوطن العامة فوق كل اعتبار
بعكس كثير من الذين فقط ينظرون لمصلحة أنفسهم
وكما لخص هو حين يقول

وبعد فنحن علي ثقة ليس فقط في سعة صدر قيادتنا السياسية، بل في حكمتها، ورجاحة عقلها، وقدرتها علي التمييز بين من ينشد مصالح آنية، وبين من يتطلع إلي مستقبل زاهر للوطن والمواطن.

بقلم الأستاذ محمد الخليفي

مواطن قطري

شكرا له


وشكرا لأخوي عبد الله العذبة على النقل المميز والقدرة الجميلة على اقتناص مواضيع في غاية الأهمية

[um abdulla]

ارجو من الاعضاء الكرام
تسجيل تأييدهم لمقال محمد الخليفي
بالطريقة التي يرونها
ليكون هذا الموضوع
تسجيلا لموقف اعضاء المنتدى
ورأيهم في مشروع قانون الانتخابات الشورية
لاسيما فيما يتعلق بالامور التالية
قصر الترشح والانتخاب على القطري الاصلي (ما قبل 1930 )

واقرار الاساس القبلي في تقسيم الدوائر الانتخابية
(ما سمي بمسقط الراس )

وتكثير الدوائر الانتخابية

رجاااااااااااااااااااء
اخي
اختي
سجل موقفك الرافض( اذا كنت رافضا )
لتجويف العملية الديمقراطية من لبها
وتفريغها من جوهرها ومحتواها

[عبدالله العذبة]

شكراً أستاذي المواطن القطري الأصيل محمد الخليفي و جزاك الله خير و بارك الله فيك على هذا المقال الرئع الذي استشرف المستقبل القريب قبل البعيد لقطر حفظها الله من كل سوء.

يجب أن نؤكد على لُحمة الوطن و المواطن بدون تفرقة كما تفضل الأستاذ محمد فلا للتمييز و لا للتشرذم في وقت تكثر فيه التكتلات الدولية و تتحد فيه الدول مثل دول الإتحاد الأوروبي. :victory:

و لا للتعنصر خصوصاً و أن دولتنا رعاها الله ترفع لواء حقوق الإنسان في المنطقة. :nice:

و شكراً للراية على هذه الجرأة في طرح موضوع حساس مثل هذا على صفحاتها الغراء :nice:

يبدو أن الراية ستتعب بقية الصحف المحلية و الأستاذ محمد الخليفي سيتعب الكُتاب اللاحقين به :victory:

[عبدالله العذبة]

مقال جداً رائع ومنطقي وفي وقته .. يعطيك العافيه زميلي بوحمد على طرح مقال الاستاذ محمد الخليفي


مرحبا بك زميلي العزيز جمال و شكراً لك على المرور و التعليق. :victory:

[عبدالله العذبة]

كلام كبير الصراحة
صار القانون مثل حب الماي المبطط من كل صوب ان شاء الله ينكسر قريب
تسلم ويسلم على الموضوع


أهلا بك أخي العزيز PoBoxing و شكرا لك على المرور و التعليق المخلص و إن استخدم بوش أو ابن لادن هذه المقولة. :victory:

[عبدالله العذبة]

مقال جميل جداا من الكاتب محمد الخليفي


إن من يتأمل قانون الجنسية القطرية رقم (58) لسنة 2005م ويقارنه بقانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961م، سيسجل تخلفه عن هذا الأخير من زاوية حقوق المواطن، وبناء المجتمع الديمقراطي، كما أنه في الوقت الذي يتزايد فيه الحديث عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وفي الوقت الذي يتراجع فيه التمييز بين المواطنين تحت ضغط الحركات الحقوقية، وتنتهي فيه حكومة الأقليات والتمييز العنصري

تسلم على النقل ياعبدالله العذبة


أخي العزيز أبو خالد حفظه الله

بل شكراً لك على الإقتباس و التعليق و شكراً لكاتب المقال

[عبدالله العذبة]

أقوى مقال مدعم برأي قانوني منذ نشوب الأزمة
عفواً أقصد النقاشات الحارة والمنفعلة
شكرا للكاتب والناقل



أخي العزيز مطيع لله حفظه الله

شكرا لك على التعليق و الشكر موصول للكاتب على قوة طرحه القانوني و المنطقي الذي ينم على بعد نظره.

[عبدالله العذبة]

لا فض فوك ...
رؤيه منطقية ...وتحليل غاية في الحرص على قطرنا الحبيبة..

شكرا على الموضوع ..


أختي الفاضلة أم يوسف وفقها الله

شكراً لك على المرور و التعليق.

[نمر بن عدوان]

فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!


كلام كبير من كاتب مميز

[al-fahad]

ارجو من الاعضاء الكرام
تسجيل تأييدهم لمقال محمد الخليفي
بالطريقة التي يرونها
ليكون هذا الموضوع
تسجيلا لموقف اعضاء المنتدى
ورأيهم في مشروع قانون الانتخابات الشورية
لاسيما فيما يتعلق بالامور التالية
قصر الترشح والانتخاب على القطري الاصلي (ما قبل 1930 )

واقرار الاساس القبلي في تقسيم الدوائر الانتخابية
(ما سمي بمسقط الراس )

وتكثير الدوائر الانتخابية

رجاااااااااااااااااااء
اخي
اختي
سجل موقفك الرافض( اذا كنت رافضا )
لتجويف العملية الديمقراطية من لبها
وتفريغها من جوهرها ومحتواها

تسجيل رأي

لا وألف لا للتفرقة التي لا نعرفها كمجتمع متآخي مسلم

شكرا أم عبدالله

[عبدالله العذبة]

يعطيك العافيه على النقل واختيارك للموضوع


صحيح انت في ثالث :omg:


أختي حقيقة وفقها الله

صحيح أنا الآن أقدم امتحان الثانوية العامة أدبي رياضيات و علوم لأن عمري 17 سنة :shy:

سأختصر لك الأمر أنا أعيد الثانوية القسم الأدبي بعد أن التحقت بالقسم العلمي و انهيته في 92-93 ثم درست الهندسة بجامعة قطر و انهيت 63 ساعة و لم أتقبل الهندسة ثم تركتها و عملت و الآن سأدرس القانون بإذن الله.

هناك خصم خاص لأعضاء المنتدى بعد التخرج و إنهاء مرحلة التدريب بإذن الله :victory:

[PoBox]

أهلا بك أخي العزيز PoBoxing و شكرا لك على المرور و التعليق المخلص و إن استخدم بوش أو ابن لادن هذه المقولة. :victory:

:tease:

[المجروح81]

بصراااحه رووعه رووعه المقال

يعطيك العافيه
بس عندي سؤال
بخصوص البدو
ومعروفين البدور بالشد والرحل
ومعظم مواطنين قطر بدوو
شلون بيحكمون انهم مواطينين 1930
وشلون بيعرفون

[Darco]

طرح مميز، ومقال أعتبره جريء جداً من الكاتب.

لكن أول مرة أقرأ هذا الإسم!

فهل الأخ الخليفي قانوني أم ماذا؟

ونتمنى أن نقرأ تعقيبات أو ردود من كتاب آخرين يتبنون الرأي الآخر، حتى نخرج بفائدة من هذه النقاشات المثمرة.





الأستاذ الفاضل محمد بن هلال الخليفي هو رئيس توجيه المواد الفلسفيّة في وزارة التربية والتعليم.

مقال موفق وقوي, لم يدع الكاتب مجالاً للإستزادة فيه, وأقنع كثيراً ممن تبني الرأي الآخر.

[jajassim]

مقال جرئ بحروف من نار للكاتب

والله يوفقك أخوى ابو محمد ،، المزيد من التقدم والى الامام دائما :nice:

[N7eEeS]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

وهل الدول الديمقراطيه التي لاتميز بين مواطنيها في الحقوق السياسيه تعيش في مجتمعات امنه ومستقره!!
امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!! كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!!
سؤالي لرافضي هذا التمييز .
هل تقبل انت كمواطن قطري أصيل بالمجنسين كمرشحين او ناخبين ؟ وماهي المدة التي يستحق بعدها المجنس حق الترشيح او الانتخاب ؟
نقطة اخيره كثير من الاسر القطريه الاصيله ترفض المصاهره مع القطريين المجنسين وهم من اوجد التفرقه قبل القوانين!!
اليوم القطريين الاصلين اصبحوا اقليه في المجتمع القطري ونظرة المشرع نظره بعيدة وليست انيه

[عبدالله العذبة]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.


امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!!
كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!!

سؤالي لرافضي هذا التمييز .
هل تقبل انت كمواطن قطري أصيل بالمجنسين كمرشحين او ناخبين ؟ وماهي المدة التي يستحق بعدها المجنس حق الترشيح او الانتخاب ؟
نقطة اخيره كثير من الاسر القطريه الاصيله ترفض المصاهره مع القطريين المجنسين وهم من اوجد التفرقه قبل القوانين!!
اليوم القطريين الاصلين اصبحوا اقليه في المجتمع القطري ونظرة المشرع نظره بعيدة وليست انيه


ممكن مثال على هذه الأسر؟

لا أعرف أسرة قطرية أصيلة أو غير أصيلة لها عرق سامي أو نقي و لم تناسب أو تصاهر أحداً من الدول الأخرى فما بالك بقطريين في قطر؟

[الثاقب]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

وهل الدول الديمقراطيه التي لاتميز بين مواطنيها في الحقوق السياسيه تعيش في مجتمعات امنه ومستقره!!
امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!! كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!!
سؤالي لرافضي هذا التمييز .
هل تقبل انت كمواطن قطري أصيل بالمجنسين كمرشحين او ناخبين ؟ وماهي المدة التي يستحق بعدها المجنس حق الترشيح او الانتخاب ؟
نقطة اخيره كثير من الاسر القطريه الاصيله ترفض المصاهره مع القطريين المجنسين وهم من اوجد التفرقه قبل القوانين!!
اليوم القطريين الاصلين اصبحوا اقليه في المجتمع القطري ونظرة المشرع نظره بعيدة وليست انيه

اتفق معاك كلمه حق يجب اان تقال

[عكاس]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

وهل الدول الديمقراطيه التي لاتميز بين مواطنيها في الحقوق السياسيه تعيش في مجتمعات امنه ومستقره!!
امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!! كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!
هذي هي حلاوه العمليه الديمقراطيه والتعدديه العرقيه
الاجابه بسيطه على كل هذي الاسئله
لاتصوت لهذا الشخص اذا لم تكن مقتنعا به وببرنامجه الانتخابي
في كل منطقه او دائره انتخابيه راح يكون هناك اكثر من مرشح وتقدر تختار اللي تحس انه الاصلح منهم واذا ماعجبك احد من المرشحين في دائرتك امتنع عن التصويت :victory:

[alsenjari]

الله يعطيك العافية يالخليفي على هالمقال

ووالله لقد نطق قلمك بالحق

وكم كنت أتمنى أن أرى هذا المقال صادرا من أكاديمي بارز لطالما أطل علينا بعدة مقالات تناول فيها قانون الانتخاب ولكنه آثر السكوت عما جاء في مقالك

[دلة الرسلان]

معك حق في كل كلمة قلتها يالخليفي والمواطن الحق هو من ينظر في مصلحة قطر ككل وليست

مصلحته الشخصية ، فما العائد على بلادنا اذا صنفت ال ........ اصليين وان ال ........ غير

اصليين غير الفرقة التي تفت في عضد الشعب .

هذا قانون أن تم تنفيذه سوف تعاني منه اجيالنا المقبلة هذا اذا لم يعطل مستقبلا بعد رؤية

سلبياته رأي العين وبعد أن تكون النفوس قد اغلت على بعضها البعض .

فكيف لا اثق بقطري لأنه غير أصيل أن يشارك في التجربة الدمقراطية وهي عملية شكلية

لمحاذير واهية ويكون نفس الشخص موضع ثقة في منصبة الهام والحرج في الدولة

( الا اذا صارت السالفة خيار وفئوس وفلان اصيل حسب منصبة وحاجة الدولة له واخوه

علان غير أصيل )

لهذا كله ارفض ان تصنف أصالة أهل قطر على حسب ذوق المشرع فأننا نتحدث عما هو اهم

من الأنتخابات اننا نتحدث عن شطب تاريخ قبائل وعوائل وأفراد امتزج دمهم وعرقهم بحبات

تراب قطر وجاء من جاء ليقرب هذا ويبعد ذاك دون وجه حق وكل ذلك حتى نضمن مجلس

شورى موالي للحكومة فأي شورى تريدون وأي ديمقراطية تنشدون ؟؟

[نمر بن عدوان]

الي اعرفه لما ينقال اصلي او غير اصلي في العرف العالمي الي مستوطن المنطقة من 400 او 500 او 1000 سنة اما قطر بدون ذكر اسماء العوايل الي فيها مازال للان جذور 90% من قبايلها موجوده في الخليج والجزيرة (البحرين عمان السعودية اليمن). ولي يبي اضرب امثلة حاظر وممنون . الفرق ان هناك من دخل لبلاد قبل 1930 ومنهم الي بعد ولا الفكره وحده .

وحتى تقسيمة ديرتنا تحس الي دخل لبلاد قبل 1930 او بعدها بسنوات استوطن اقرب منطقة من بلادة الام.


يعني الي ابي اوصلة الي يقول الفرق كبير بين اصلي ومب اصلي وذاك ينتمي لبلاد غير بلادنه ووو. انت بعد لاتنسى انك مب اصلي وجذورك تنتمي في الاصل لبلاد غير هالبلاد .

[البيئة]

سنة 1930 لم يكن لدينا ارشيف يعني بسكان دولة قطر.. بل لم تكن توجد دولة بمعنى (دوله) بل كنا مستعمره بريطانيه يديرها (النصراني).. واكيد انه لم يكن يوجد مستشفى للولاده ولا ادارة جوازات وارشيف للمواليد والوفيات...

علما بان اغلب العوائل التي تتبؤا المراكز (السياسيه) او الاقتصاديه لم تدخل قطر الا بعد هذه التاريخ ولا فيهم قصور ان شاء الله وهذا شي لايعيبهم ماداموا من قلب الجزيره العربيه.

لااعرف السياسه ولا احبها ولا اؤمن بديموقراطيه الوطن العربي..وما دفعني للكتابه حبي لوطني قطر التي سكنها اجدادي قبل اي حكومه وقبل الاستعمار العثماني وقبل اكتشاف النفط والغاز وقبل الوصايه البريطانيه وقبل المجلس البلدي وقبل(قصه الديموقراطيه القطريه)..

(لقد اختلط الحابل بالنابل)

[عبدالله العذبة]

كلام جميل يحتاج الى تأمل
:nice::nice::nice:

بارك الله في اخونا محمد الخليفي على هالنقاط الهامه اللي تطرق لها وناقشها
وبارك الله فيك اخوي عبدالله على هالمشاركه اللي عطتنا أمل انه فيه ناس تتكلم بكلمة الحق
في هالزمن .


الساهره


أختي الفاضلة الساهرة رعاها الله

شكرا لك على المرور و التعليق و قطر فيها الكثير من المنصفين و المحبين لوحدتها و تماسكها.

[عبدالله العذبة]

الله يصلح " بطانة " سمو الأمير ، لأنني واثق أن سموه لا يرضى بمثل هذه التفرقة ، فهو بتواضعه مواطن ، قبل أن يكون قائدا لهذا الوطن .

وجزى الله الكاتب كل خير على هذا المقال القوي والرائع وجزى ناقل المقال :) !



أخي المميز و الحبيب الزعفراني وفقه الله

اللهم آمين على هذا الدعاء الطيب من مواطن أصيل محب لقطر و لأميرها حفظه الله.

و جزاك الله كل خير على المرور و التعليق. :victory:

[um abdulla]

معك حق في كل كلمة قلتها يالخليفي والمواطن الحق هو من ينظر في مصلحة قطر ككل وليست

مصلحته الشخصية ، فما العائد على بلادنا اذا صنفت ال ........ اصليين وان ال ........ غير

اصليين غير الفرقة التي تفت في عضد الشعب .

هذا قانون أن تم تنفيذه سوف تعاني منه اجيالنا المقبلة هذا اذا لم يعطل مستقبلا بعد رؤية

سلبياته رأي العين وبعد أن تكون النفوس قد اغلت على بعضها البعض .

فكيف لا اثق بقطري لأنه غير أصيل أن يشارك في التجربة الدمقراطية وهي عملية شكلية

لمحاذير واهية ويكون نفس الشخص موضع ثقة في منصبة الهام والحرج في الدولة
( الا اذا صارت السالفة خيار وفئوس وفلان اصيل حسب منصبة وحاجة الدولة له واخوه

علان غير أصيل )

لهذا كله ارفض ان تصنف أصالة أهل قطر على حسب ذوق المشرع فأننا نتحدث عما هو اهم

من الأنتخابات اننا نتحدث عن شطب تاريخ قبائل وعوائل وأفراد امتزج دمهم وعرقهم بحبات

تراب قطر وجاء من جاء ليقرب هذا ويبعد ذاك دون وجه حق وكل ذلك حتى نضمن مجلس

شورى موالي للحكومة فأي شورى تريدون وأي ديمقراطية تنشدون ؟؟

دلة
انت فخر
لكل
امرأة
في العالم كله
:nice:

[عبدالله العذبة]

انت لو اتشوفين العالم اشلون استخفوا

كل قام يقول للثاني انت اصلي ؟
انت مب منا ..
انت رد لاصلك..
عاد انت ما يحق لك التصويت
الا انت متجنس...> هذي كانت موجودة من قبل ..
واللي قام يتبرأ من انس على اساس انهم مب منهم
امور غريبة كل هذا عشان مجلس شورى ..
هل بالفعل كنا محتاجين لمثل هذه الأمور ؟


:eek5::eek5::eek5:

[عبدالله العذبة]

جزاه الله خير وكثر الله من امثاله

آمين.

[عبدالله العذبة]

طرح مميز، ومقال أعتبره جريء جداً من الكاتب.

لكن أول مرة أقرأ هذا الإسم!

فهل الأخ الخليفي قانوني أم ماذا؟

ونتمنى أن نقرأ تعقيبات أو ردود من كتاب آخرين يتبنون الرأي الآخر، حتى نخرج بفائدة من هذه النقاشات المثمرة.


أخي الكريم qatari1 حفظه الله

و ما هو الرأي الآخر؟ هل سيدعو إلى التعنصر و التفرقة و التشرذم؟

[عبدالله العذبة]

بصراحه مقال صريح وواضح وسامي في مبادئه واهدافه ماقصرت اخوي عبدالله واقول للكاتب الخليفي
(جبتها عالجرح) وتسلم


أخي الكريم رهيب قطر حفظه الله

جزاك الله خير على المرور و التعليق.

أنا أسجل أن المقال سام و رفيع و نبيل و يسعى إلى الوحدة لا التشرذم.

[عبدالله العذبة]

ما تعرف بو هلال ؟؟؟ من رجال قطر المثقفين والذي يترفع عن السباق الماراثوني الذي يمارسة بعض الصغار، دائما جرئ في أراءة-كاشف راسة- أعتقد أنة مازال في وزارة التربية يتطاحن معاهم ،خبرك مايحبون اللي يعبر عن اراءة.


الأخ العزيز lalamar حفظه الله

أنعم به و أكرم من أسرة طيبة عرف عنها حب العلم و الوطن.

[um abdulla]

الله يعطيك العافية يالخليفي على هالمقال

ووالله لقد نطق قلمك بالحق

وكم كنت أتمنى أن أرى هذا المقال صادرا من أكاديمي بارز لطالما أطل علينا بعدة مقالات تناول فيها قانون الانتخاب ولكنه آثر السكوت عما جاء في مقالك


اخي الكريم
ما من اكاديمي بارز (وهو بارز بكلمته الحرة الجريئة الفريدة التي اعلنها باسمه الواضح ) الا د حسن عبد الرحيم السيد
وهو لم يطل علينا فحسب
بل صمل منذ سنوات من خلال عموده بالشرق على التوعية والتنبيه والافصاح المبين
وقد تعرض كذا مرة لدخول المخافر اثر اعتراضات على مقالاته
وهو قد لاحق مسألة الانتخابات وقانون الانتخابات
وتابعه بمقلات وابحاث
حتى صدر مشروع القانون
فكان اول من صرح تصريحات نارية نسأل الله ان يحميه ويكفيه شرها
د حسن السيد ناقش بنود قانون الجنسية في مقالاته
واللي يجهلها لا يلوم الا نفسه

[عبدالله العذبة]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته

انا عندي عده نقاط واتمنى من الاخوه الكرام التعليق عليها ما المقصود والهدف من تحديد شريحه معينه في حق البرلمان؟

ليش هناك فيه تفرقه بين ابناء المجتمع القطري؟
علي اي اساس يتم تحديد قطري اصلي وغير اصلي؟

في ناس قدمو الي قطر من الخمسينات ومنحو الجواز القطري الاصلي مكان الميلاد الدوحه قطر وبفعل فاعل

في الجوزات سنه 2001 اجبرو من الجوزات وغيرو مكان الميلاد.

ليش وخلل السنوات القريبه تم تغير احد القبال القطريه الي متجنسين (*******)
اش الهدف من هذه الحركه؟

في اعتقادي انهم يبون يسون برلمان بس هم يحددون الناس الاي يبون لوكان هذا هو القصد خلاص
يسوون برلمان من غير ان المواطن يبدي برايه احسن

و لا بس علشان يكتبو في الجرايد ان عندناء برلمان ودول الجوار يقولوا ان عندنا حريه الاختيار؟

بعدين فيه ناس دبلماسيون ووزراء متجنسين واليوم اصبحو من اهل القرار.

اطلب من سمو امير البلاد النظر في القانون

وان كل شعب قطر شعب واحد من الشمال الي الجنوب و من الشرق الي الغرب

و ابو مشعل فيه الخير والبركه ونحن سواء رشحنا ام لم نرشح فداء الوطن
و ترابه نحن واولادنا(عاشت قطر عربيه اسلاميه)


ِالأخ العزيز عنابي حفظه الله

جزاك الله خير و شكراً لك على المرور و الإدلاء برأيك في هذا الموضوع المهم.

[BoFahed]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

وهل الدول الديمقراطيه التي لاتميز بين مواطنيها في الحقوق السياسيه تعيش في مجتمعات امنه ومستقره!!
امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!! كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!!سؤالي لرافضي هذا التمييز .
هل تقبل انت كمواطن قطري أصيل بالمجنسين كمرشحين او ناخبين ؟ وماهي المدة التي يستحق بعدها المجنس حق الترشيح او الانتخاب ؟
نقطة اخيره كثير من الاسر القطريه الاصيله ترفض المصاهره مع القطريين المجنسين وهم من اوجد التفرقه قبل القوانين!!
اليوم القطريين الاصلين اصبحوا اقليه في المجتمع القطري ونظرة المشرع نظره بعيدة وليست انيه

اخوي العزيز اعتقد انك غلطان ابي اعرف مين وين جبت كلمة ( كثير) هل هذي عن احصائية رسمية انت مطلع عليها وهل يعني كل القطريين الاصليين الحاليين ملائكه لم يخطئوا في حق وطنهم يعني ما فيهم المختلس والمستغل منصبه ويعمل من اجل مصلحته التي هي بالنسبه اليه فوق الوطن والجميع وغيره وغيره .

انا معاك في كل الحالات اللي ذكرتها حقيقة لكن التعميم اخي امر مرفوض ومجحف للكثير من العائلات والقبائل لم تقصر ابدا حين اداء الواجب في الدفاع عن البلد المعطاء من عشرات السنين وهناك العديد من الامثله .

شوف العديد من القيادات القطرية والشابة خصوصا تجدها في مختلف الوزارات والميادين تجد انها ابناء هذه الفئة المجنسة (حسب القانون الجديد)لكنها تعمل بجد وباخلاص رافعة راية دولتنا الغالية في جميع العالم .

[um abdulla]

اخوي العزيز اعتقد انك غلطان ابي اعرف مين وين جبت كلمة ( كثير) هل هذي عن احصائية رسمية انت مطلع عليها وهل يعني كل القطريين الاصليين الحاليين ملائكه لم يخطئوا في حق وطنهم يعني ما فيهم المختلس والمستغل منصبه ويعمل من اجل مصلحته التي هي بالنسبه اليه فوق الوطن والجميع وغيره وغيره .

انا معاك في كل الحالات اللي ذكرتها حقيقة لكن التعميم اخي امر مرفوض ومجحف للكثير من العائلات والقبائل لم تقصر ابدا حين اداء الواجب في الدفاع عن البلد المعطاء من عشرات السنين وهناك العديد من الامثله .

شوف العديد من القيادات القطرية والشابة خصوصا تجدها في مختلف الوزارات والميادين تجد انها ابناء هذه الفئة المجنسة (حسب القانون الجديد)لكنها تعمل بجد وباخلاص رافعة راية دولتنا الغالية في جميع العالم .


وهناك فئة اخرى من البدون
يعيشون بيننا
هم منا
ويعملون باخلاص
في مختلف القطاعات
ولا يعرفون غير هذه الارض وعطائها
وودهم يحملون العنابي
ومن كثر حرمانهم منه.... يعرفون قدره

[ABO MUBARAK]

ياليت قومي يعلمون.
كلام ممتاز ولكن هل من معتبر؟؟؟؟؟
شكراً للكاتب وللناقل.

[عاشق Qatar]

بما ان المجلس سيمثل جميع المواطنين دون استثناء و يتخذ و يرفض قرارات بالنيابة عنهم يجب ان يكون حق التصويت لجميع المواطنين دون استثناء. هذا القانون سيكرس فكرة الفائدة المادية فقط هي التي تهم المواطن دون احساسه بادنى مسؤلية سياسية اتجاه الوطن. المواطن الذي لا يحق له التصويت سيقتنع بفكرة انه بما اني استلم راتب مواطن و يحق لي ارض و قرض لمذا اهتم بالعملية السياسية. و هذا يبين التناقض و التخبط حيث ان المدارس تعلم الطلاب عن الانتخابات و يمارسونها خلال و جودهم في المدرسة و عندما يخرجون للعالم الخارجي يصطدمون باتهم لا يستطعون التصويت لانهم ليسو "اصليين".

[لورد قطر]

بما ان المجلس سيمثل جميع المواطنين دون استثناء و يتخذ و يرفض قرارات بالنيابة عنهم يجب ان يكون حق التصويت لجميع المواطنين دون استثناء. هذا القانون سيكرس فكرة الفائدة المادية فقط هي التي تهم المواطن دون احساسه بادنى مسؤلية سياسية اتجاه الوطن. المواطن الذي لا يحق له التصويت سيقتنع بفكرة انه بما اني استلم راتب مواطن و يحق لي ارض و قرض لمذا اهتم بالعملية السياسية. و هذا يبين التناقض و التخبط حيث ان المدارس تعلم الطلاب عن الانتخابات و يمارسونها خلال و جودهم في المدرسة و عندما يخرجون للعالم الخارجي يصطدمون باتهم لا يستطعون التصويت لانهم ليسو "اصليين".





الشيخ المواطن صار درجه اولى و درجه سياحيه تقول الخطوط الغطريه
حتى بزنس ماميش

[الساهرة]

صدقوني لو تم البرلمان بهذة الطريقه راح تتفرق الصفوف والقلوب
وراح نسمع كلام كثير وتجريح كثير بين الاخوان وعيال العم وهذا اللي مانبيه قطر بلدنا كلنا
ونحن اللي عمرناها جميعا واجدادنا عمروها وكانوا يعملون بكل بقاع الارض بحثً عن مصدر الرزق
لم تكن الوثايق موجوده بشكل رسمي الا مع بدايه الاستقلال كانوا يعشون بالفطره حتى لم يكونوا يهتمون
في وثائق السفر لانها لاتعني لهم شئ في ذالك الوقت يسافرون على جمالهم دون وجود اي حدود وحتى بعد الاستقلال بوقت كبير كانوا يسافرون عبر الحدود السعوديه بسيارتهم
انا كنت اشاهد برنامج تقديم حسن الساعي مع شياب من عوائل كبيره في قطر كانوا يحكون عن تنقلهم وبساطتهم وكيف كانوا يسافرون يعملون حتى في العراق والكويت والاحساء بحث عن مصدر الرزق لهم والابنائهم هذا البرلمان من المفترض انه لخدمة البلد وابناء البلد ويوحد صفوفهم ويوحد كلمتهم
لا يجب ان ننظر له على انه استعراض خارجي والله شوفوا عندنا ديمقراطيه وعندنا انتخابات وهم في الحقيقه
مسقطين حق 80% الميه من حق ابناء قطر ومفرقين بينهم ومصنفينهم في الخفاء والعلانيه
الحريه والديمقراطيه يجب ان تطبق بشكلها السليم والا لن تودي الغرض منها .





الساهره

[الثاقب]

قرار صحيح واستراتيجي مع احترامي للمتجنسين

[(الفيصل)]

:)
شكرا اخي عبدالله على النقل وبارك الله فيك

[الدوحـــــ2016ــــــــة]

أخوي بومحمد

عندي مداخلات كثيرة بس أخاف أبط البرمة ونروح فيها :(

[jajassim]

أخوي بومحمد

عندي مداخلات كثيرة بس أخاف أبط البرمة ونروح فيها :(

خليك في ( سيف سايد ) :playball: احنا عارفينك أخوى ،، :whistling:

[الدوحـــــ2016ــــــــة]

خليك في ( سيف سايد ) :playball: احنا عارفينك أخوى ،، :whistling:


أفا :nice::nice::nice:

يعني انت اللي فيهم ولا الباقي طيبين :nice::nice::):)

[خنور]

نظره صحيحه في الموضوع وحكيمه صاب الهدف وحتواه بشكل واسع , لم يدع ثقره الا وتطرق لها ,

انني اجزم وحتسبه عند الله والله حسيبه ان قلبه خالي من الحسد والعنصريه, والله انه يستحق الشكر من ,


اهالي قطر جميعأ , فعلا لقد اتعب غيره في الابحار من بعده , نعم هذه هي الوطنيه الخاليه من العنصريه .

نعم هذه هي العداله الاجتماعيه وهذا هو الدين والاخلاق , اتمني من كل قلبي اعادة نشر هذا المقال في

صحفنا المحليه جميعأ لكي ياخذ هذا الاستاذ حقه , والله انني قرأت هذا المقال اكثر من مره ولم اجد فيه,

الا كما اوصانا فيه ديننا الاسلامي من تحقيق مسواه وعدل ...............

[Doha Land]

قانون الجنسية القطرية و الحقوق السياسية للمواطنين

لقد أثارت المادة السادسة عشرة من قانون الجنسية القطرية رقم (38) لسنة 2005، ردود فعل وانفعالات سلبية بين عدد كبير من المواطنين، و ستظل تثير بذور فرقة وتغرسها في تربة المجتمع كلما تجدد الحديث عن الانتخابات أو ما يرتبط بها من معانٍٍ ومواقف.

و نحن انطلاقاً من حرية التعبير وأهميته نحاول أن نعرض لرأي، نرجو الله أن يسهم ولو بحجر صغير في بناء المشروع الديمقراطي الذي يتطلع له جميع المواطنين، وتبشر به قيادتنا السياسية.

رأي ينظر إلي هذه المادة من زاوية العلاقة بين الحقوق السياسية والتماسك والأمن الاجتماعي، خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

من المعلوم أن أول قانون ينظم الجنسية قد صدر في عام 1961م (قانون الجنسية القطرية رقم(2) لسنة 1961) ونشر بالجريدة الرسمية في 3 / 4/ 961 1العدد 2.

و اشتمل القانون علي (17) مادة. ولقد خضع قانون الجنسية هذا لعدد من التعديلات أولها كان ب ((قانون رقم 19 لسنة 1963 بتعديل بعض أحكام قانون الجنسية القطرية رقم 2 لسنة 1961)) والتعديل الثاني كان ب ((مرسوم بقانون رقم (17) لسنة 1966 بتعديل بعض أحكام قانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961)) ، وآخر تعديل هو ما جاء به قانون الجنسية القطرية الحالي (قانون الجنسية القطرية رقم (38) لسنة 2005)، وهو لم يعدل بعض المواد كما في التعديلين السابقين بل أعاد صياغة القانون من جديد بحيث اشتمل علي (26) مادة.

يهمنا منها المادة (16) والتي تقول(( لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية )) التشديد من عندنا.

وبهذا النص ميز القانون بين المواطنين في حقوقهم السياسية وأنشأ في المجتمع الواحد مجموعتين من المواطنين، واحدة ((بحقوق سياسية)) و أخرى ((دون حقوق سياسية)).

و هو في هذا يختلف ويتخلف عن قانون الجنسية رقم (2) لسنة 1961 الذي قصر هذا القيد مدة عشر سنوات، حيث نص القانون علي تقييد حق الانتخاب والترشيح للأجنبي الذي اكتسب الجنسية القطرية بانقضاء عشر سنوات قبل ممارسة الحق المادة (8).

وقد عللت المذكرة الإيضاحية لأحكام قانون الجنسية القطرية ذلك بأنه قد جاء متسقاً وأحكام المادة (80) من الدستور، التي اشترطت في عضو مجلس الشوري أن يكون قطرياً بصفة أصلية أو كما جاء في الفقرة الأولي من هذه المادة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)).

ونحن لا نريد أن ندخل في جدل لغوي أو قانوني لتحديد معني ((جنسيته الأصلية قطرية)) التي وردت في الدستور.

يمكننا أن نشيرإلي أن هذه الفقرة : ((أن تكون جنسيته الأصلية قطرية)) لا يمكن أن تفهم فقط علي الوجه الذي فهمت به من خلال قانون الجنسية. فعبارة (الأصلية) التي وردت في نص الدستور، لا يمكن أن تعني فقط - في حدود ما نفهم - الأفراد الذين توطنوا (قطر) قبل عام 1930 م ، وإذا فهمت علي هذا النحو فهو فهم تحكمي إجرائي ليس أكثر.

نعلل ذلك مستندين علي الاعتبارات التالية :

أولاً. الذين توطنوا قطر قبل 1930 م بعضهم علي الأقل - وهذا يكفي لدحض الفهم الذي ورد في المذكرة الايضاحية لقانون الجنسية - قدموا من (دول) مختلفة يحملون جنسيتها ، وبالتالي لا يمكن أن تكون جنسيتهم الأصلية قطرية، وكونهم تنازلوا عن أو تناسوا جنسياتهم السابقة لا يغير من صفتهم تلك.

ثانياً. لقد قبل القانون في الفقرة الثانية من مادته الأولي المخصصة لتحديد من هم القطريون، أن يكون الشخص قطرياً حتي لو لم يتوطن قطر قبل 1930م ولم يحافظ علي إقامته العادية في قطر، وحتي لو لم يحتفظ بجنسيته القطرية. بل قد يكون الشخص وربما أبوه أو أبعد من ذلك نسباً ممن يحملون الجنسية غير القطرية، وأنه يرغب الآن في الحصول علي الجنسية القطرية، لكي يعتبر قطرياً إذا ثبت أنه من أصول قطرية، ولم يكتف القانون بهذا الإثبات بل علقه علي قرار أميري يعتبره كذلك.

إن الأساس والمعيار الذي يميز بين القطري و غير القطري غير متوفر في مثل هذا الشخص.

فالأساس هو التوطن، أي أن يجعل من قطر وطناً له من خلال المحافظة علي إقامته العادية فيها.

ثالثاً. إن عبارة (أصلية) الواردة في الفقره المشار إليها آنفاً، هي عبارة تستخدم لأغراض إجرائية، فلا وجود لجنسية قطرية قبل صدور قانون الجنسية رقم (2) لسنة 1961 م هذا من ناحية، و لا الذين توطنوا قطر قبل عام 1930 يرجعون إلي (أصول) واحدة لا مكانياً، ولا عرقياً، ولا لغوياً ، ولا مذهبياً، من ناحية أخري.

ومن الأمثلة التي يمكن أن نقدمها للقارئ علي استخدام المفاهيم لأغراض تنظيمية وإجرائية، ما ورد في التعديل الأول لقانون 1961 الذي يقول فيه : ((يعتبر الشخص محافظاً علي إقامته العادية في قطر حتي لو أقام في بلد أجنبي، متي كان قد استبقي نية العودة إلي قطر)) ، فاعتبر نية العودة - دون أن يربطها بظرف خاص كالدراسة أو العلاج أو نحوه - إلي قطر مساوية للإقامة العادية.
وشتان بين النية والفعل!

بل من الذي يستطيع أن يكشف عن وجود تلك النية،إن وجدت، غير الحق سبحانه؟!

ومن الأمثلة الأخري التي يمكن أن نوردها في هذا الصدد ، ما ورد في المادة الثانية من أنه ((.. يعتبر قطرياً بالتجنس من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بالتجنس)) ، علي الرغم من كون عملية (التجنس) تتوقف علي إرادتين منفصلتين : إرادة المتجنس من جانب، وإرادة مانح الجنسية (الدولة) ، فكيف يعتبر القانون شخصاً ما قطريا بالتجنس، وهو لم يتقدم لطلب الجنسية؟
كيف يفرض عليه القانون جنسية لم يطلبها ؟!

وتأسيساً علي ما تقدم فإننا نستطيع أن نقدم فهماً آخر لكلمة الأصلية الواردة في الدستور فنقول : ((يعتبر قطرياً بالأصل كل من :

1 - توطن قطر قبل عام 1930 م.

2 - حصل علي الجنسية القطرية وحافظ علي إقامته العادية في قطرعشر سنوات تالية لحصوله علي الجنسية)).

أو نقول : ((يعتبر قطرياً بالأصل كل من :

1 - توطن قطر قبل عام 1930 م.

2 - كانت الجنسية القطرية هي ((جنسيته الأولى)).

أو غير ذلك من اعتبارات، بحيث لا يُحرم من اكتسب الجنسية القطرية من حقوقه السياسية، ولا نقسم المجتمع إلى مواطن درجة أولى، و مواطن درجة ثانية.

إن الذي صاغ المادة (16) من قانون الجنسية يستطيع أن يصوغ مادة أخري تحفظ حقوق المتجنسين السياسية ، و تكون متسقة مع الدستور.

فالجنسية أساساً علاقة بين فرد ودولة، تقوم الدولة بإنشائها ووضع قواعد تنظيمها، وشروط استحقاقها، وتحديد مضمون مفرداتها.

إن من يتأمل قانون الجنسية القطرية رقم (58) لسنة 2005م ويقارنه بقانون الجنسية القطرية رقم (2) لسنة 1961م، سيسجل تخلفه عن هذا الأخير من زاوية حقوق المواطن، وبناء المجتمع الديمقراطي، كما أنه في الوقت الذي يتزايد فيه الحديث عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وفي الوقت الذي يتراجع فيه التمييز بين المواطنين تحت ضغط الحركات الحقوقية، وتنتهي فيه حكومة الأقليات والتمييز العنصري، تبدو تلك الفقرة من المادة (16) من قانون الجنسية القطري نشازاً ليس فقط مع الاتجاه العام السائد في العالم، بل مع ما تدعو له وتبشر به السلطة السياسية في قطر.

وعلي الرغم من أن قانون الجنسية وإن جاء متسقاً مع منطوق المادة (80) من الدستور، كما تقول المذكرة الايضاحية، إلا أنه يتناقض مع مواد دستورية أخري.

و هي ليست أي مواد، بل المواد التي تحدد (المقومات الأساسية للمجتمع) ، أي التي لا تقوم للمجتمع قائمة إذا خرقت أو تعرضت للانتهاك.

فالدستور في مادته الثامنة عشرة يؤكد علي أن (المجتمع القطري) يقوم (علي دعامات العدل، والإحسان ، والحرية ، والمساواة ، و مكارم الأخلاق).

هكذا يؤكد الدستور علي أن المساواة بين المواطنين دعامة أساسية من دعامات المجتمع القطري.

و يأتي في باب (الحقوق والواجبات العامة) وفي المادة (34) ليوضح طبيعة تلك المساواة بالقول : (المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات العامة) .

وقانون الجنسية عندما يقرر بأنه (لا يكون لمن اكتسب الجنسية القطرية حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية) إنما ينقض مبدأ المساواة الذي تقرره مواد الدستور.

فما الحقوق والواجبات العامة إن لم يكن حق الانتخاب والترشيح إحداها؟!

ولا يكتفي الدستور بتقرير ذلك، بل يؤكد في مادته التاسعة عشرةعلي ((صيانة الدولة دعامات المجتمع)).

فالدولة مسؤولة عن صيانة هذه الدعامات بكل ما تملك من وسائل. ثم يأتي في مادته العشرين فيقول : (تعمل الدولة علي توطيد روح الوحدة الوطنية، والتضامن والإخاء بين المواطنين كافة).

والذي لا شك فيه هو أن سلب بعض المواطنين (حق الانتخاب أو الترشيح أو التعيين في أي هيئة تشريعية) هدم لدعامات المجتمع، وعمل ضد إرادة الدولة التي (تعمل علي توطيد روح الوحدة الوطنية، والتضامن والإخاء بين المواطنين كافة).

كما تبدو المادة (53) التي تؤكد علي أن (الدفاع عن الوطن واجب على كل مواطن) متناقضة مع مقتضيات العدالة.

فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

والسؤال الذي يطرح نفسه والذي نتجاوز به أي جدل قانوني هو :

ما الآثار التي ستلحقها هذه المادة بالوحدة الوطنية و" بالانتماء لهذا الوطن " ؟

هل سيؤدي حجب حق الترشيح والانتخاب عن المواطنين المتجنسين إلي المحافظة على" الهوية السياسية " ؟

أم سيؤدي حجب هذا الحق إلي شق الوحدة الوطنية، ونزع الانتماء للوطن؟
هل يعزز القانون فرص الاندماج الوطني أم يحول دون ذلك؟

و نحن إذ نطرح هذه الأسئلة فإننا نحاول النظر في الآثار التي يمكن أن يحدثها القانون في سلامة الوطن وأمنه واستقراره، ونهضته وتقدمه، من خلال تأثيره علي الوحدة الوطنية والتضامن والإخاء بين المواطنين، وهي أسئلة - كما لا بد أن يلاحظ القارئ - تتجاوز المطابقة الشكلية للقانون، وتدفعنا إلي النظر في مستوى أعمق.

فإذا كانت مشروعية تصرفات الأشخاص في المجتمع تقاس من الناحية الشكلية بناء علي مطابقتها للقانون، فإن شرعية القانون - في أي مستوى - تتحدد بناء علي مدى اتساقه وانسجامه مع مصالح المواطنين،

فالقانون ليس غاية في ذاته بل هو في المقام الأول والأخير وسيلة لتنظيم وتحقيق وحماية مصالح المواطنين.

إن أمن المجتمع وسلامته واستقراره هي العناصر الثابتة، والقانون يتغير ليخدمها ويحميها. إن القانون في الأساس، وفي أي درجة أو مستوي من مستوياته يخدم مصالح مجتمعية، وسلامة المجتمع مقدمة علي القانون.

فما المصلحة الاجتماعية الأولي المقدمة على ما عداها من المصالح ؟

ما المصلحة الاجتماعية التي تعتبر شرطاً ضرورياً لغيرها من المصالح ؟

السلم الاجتماعي هو المصلحة الأولي التي تتقدم ما عداها من المصالح، إنه الشرط الضروري الذي يجعل العمل الاجتماعي ممكناً، فهو الذي يهيئ الفرص ويوفر المناخ للعمل المنتج والتعاون المثمر، وهو الذي يجعل الحياة ممكنة.

وما ينبغي أن نلفت الانتباه إليه هو أن السلم الاجتماعي لا يتحقق من خلال الطاعة بدافع الخوف، فهذا استقرار مؤقت يزول بزوال دافعه، بل السلم الاجتماعي الحقيقي هو الذي يطيع فيه الأفراد السلطة احتراماً للواجب، القانوني والأخلاقي.

إن قراءة التاريخ، تاريخنا وتاريخ العالم من حولنا، القديم والحديث، تعلمنا أن التمييز بين المواطنين بأي صورة من الصور، وبأي درجة من الدرجات، ظلم اجتماعي، لا يمكن أن يبني الوشائج المشتركة بين المواطنين، ولا يحافظ علي تماسك عري المجتمع، ولا ((يرسخ الانتماء)) للوطن، ولا يضمن استقراره، بل يبذر الفرقة الاجتماعية في تربة المجتمع، فيعرض استقراره للاضطراب ووحدته الوطنية للتَّفكك والانفراط.

ونحن إذ نتأمل قانون الجنسية الصادر في 2005 م وننتقد بعض فقراته ونؤكد علي تناقضه مع مبادئ أساسية في الدستور وعدم مسايرته لحركة حقوق الإنسان وحقوق المواطن، ونحذر من آثاره السلبية علي أمن المجتمع واستقراره وتقدمه، فإن عيوننا وقلوبنا وعقولنا تتجه إلي المستقبل، وتعبر عن حرص علي وحدة الوطن وأمنه وسلامة العلاقة بين مواطنيه، وحرص أيضاً على أن لا تضطر قيادتنا السياسية إلي تكرار تجارب فاشلة تعيشها مجتمعات نراها أمامنا بالعين المجردة، تجارب لم تؤد إلا إلي التفكك والاحتراب الداخلي.

و لا يخدعنك الاستقرار الظاهري أو المرحلي، فحركة المجتمعات لا تقاس بسنوات الأفراد مهما طالت.

لقد عبر سمو الأمير حفظه الله في خطابه في الاجتماع الأول للجنة إعداد الدستور الدائم في 7/12/ 1999 م أصدق تعبير عن الرؤية البعيدة المدي التي تتطلع للمستقبل وتستشرف آفاقه ، حيث أكد علي أنه ((.. لم يعد كافياً الآن أن نبدأ من حيث انتهي الآخرون، بل يجب أن تكون لنا رؤيتنا البعيدة التي تستشرف آفاق المستقبل، خاصة وأن ملامح عالم القرن الحادي والعشرين باتت ظاهرة للعيان)) ولقد وجد سموه البرهان القاطع في أن ((الشعوب التي تسلحت بالعلم، وتحصنت بالمعرفة، وكرست الديمقراطية وحقوق الإنسان، هي التي واجهت التحديات وتخطت الصعاب وشيدت مجتمعاً اتخذ من الحرية المسؤولة منهاجاً في بناء ذاته ودعم مؤسساته)).

لقد شاء القدر أن تكون قطر وقيادتها السياسية حاضرة بقوة وعمق في الأزمة اللبنانية، وأحد أوجه هذه الأزمة هو تشكيل حكومة وحدة وطنية، أي حكومة لا يُستبعد منها طرف عن المشاركة في القرارات التي يتعلق بها مصير الوطن ومستقبله. ولكم في ذلك عبرة.

إن حل مشكلات الواقع السياسي لا يمكن أن يتم من خلال خلق مشكلات جديد، وتجاوز أخطاء الماضي لا يكون بارتكاب أخطاء أكبر في المستقبل.

وبعد فنحن علي ثقة ليس فقط في سعة صدر قيادتنا السياسية، بل في حكمتها، ورجاحة عقلها، وقدرتها علي التمييز بين من ينشد مصالح آنية، وبين من يتطلع إلي مستقبل زاهر للوطن والمواطن.

بقلم الأستاذ محمد الخليفي
مواطن قطري

المصدر الراية 4-6-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=353006&version=1&template_id=24&parent_id=23

ونعم بولد قطـر الأصيل ولد الخليفي ولد الأجاويــد ، أنا أشـــهد ليس بغريب على ابناء قطـر الأبرار أن يقولوا الحق ولا يخافون لومة لائم ، في زمن أختلت فيه الموازين .

كلام لا ينقصه شئ ، و لا يرده عاقل ، رائع يالخليفي ، هذا هو الإنسان القطري الأصيل الذي قال كلمة الحق بشجاعة ورد بالقانون و مدعوم بالحقائق المخفية عن الكثير ، فهذه هي الحكمة و بالعلم أختتم مقالة الرائع .

كـثر الله من أمثالك يالخليفي ..
كـثر الله من أمثالك يالخليفي ..
كـثر الله من أمثالك يالخليفي ..

الله لا يغير على أهل قطـر ، ويبعد عنا الـشـر ، ويحفظ لنا أبونا بومشعل الغالي .

وتسلم على النقل المتميز جداً يالعذبــة ، بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك .

[um abdulla]

بما ان المجلس سيمثل جميع المواطنين دون استثناء و يتخذ و يرفض قرارات بالنيابة عنهم يجب ان يكون حق التصويت لجميع المواطنين دون استثناء. هذا القانون سيكرس فكرة الفائدة المادية فقط هي التي تهم المواطن دون احساسه بادنى مسؤلية سياسية اتجاه الوطن. المواطن الذي لا يحق له التصويت سيقتنع بفكرة انه بما اني استلم راتب مواطن و يحق لي ارض و قرض لمذا اهتم بالعملية السياسية. و هذا يبين التناقض و التخبط حيث ان المدارس تعلم الطلاب عن الانتخابات و يمارسونها خلال و جودهم في المدرسة و عندما يخرجون للعالم الخارجي يصطدمون باتهم لا يستطعون التصويت لانهم ليسو "اصليين".




:victory::victory::victory:

[الثاقب]

الخليفي لم يتطرق الى مخاطر دخول المتجنسين في البرلمان وتاثير الدول االتي ينتمون اليها على البلا
وهنا المشكله

[um abdulla]

الخليفي لم يتطرق الى مخاطر دخول المتجنسين في البرلمان وتاثير الدول االتي ينتمون اليها على البلا
وهنا المشكله

وانت الصادق
الخليفي تحدث في المبادىء العامة
التي تعلنها الدولة في الدستور
ثم لا تحترمها القوانين
وهي اقل سموا ومرتبة من الدستور
والدولة توقع على مواثيق واتفاقيات دولية
وتنقضها من خلال هذه البنود في قوانينها(ويزعلون عليها الامم المتحدة واخواتها اكثر من زعلنا )
والخليفي وانت الصادق لم يتطرق الى القيود اللي على صلاحيات مجلس لشورى التشريعي
فلا تخش ان يشرع (الاصليون )مالا ترتضيه الحكومة
فاطمئن تماما

[الثاقب]

وانت الصادق
الخليفي تحدث في المبادىء العامة
التي تعلنها الدولة في الدستور
ثم لا تحترمها القوانين
وهي اقل سموا ومرتبة من الدستور
والدولة توقع على مواثيق واتفاقيات دولية
وتنقضها من خلال هذه البنود في قوانينها(ويزعلون عليها الامم المتحدة واخواتها اكثر من زعلنا )
والخليفي وانت الصادق لم يتطرق الى القيود اللي على صلاحيات مجلس لشورى التشريعي
فلا تخش ان يشرع (الاصليون )مالا ترتضيه الحكومة
فاطمئن تماما

الاتجاه الذي يدعو له الخليفي سيجعل الدوله والاصلي رهينه في ايدي دول اخرى
ما يدعو له الخليفي كارثه في المستقبل ونطرته لا تتعدى اصابع اقدامه
ولنا في دول اخرى عبره الامور لاتسير بالعاطفه

[um abdulla]

الاتجاه الذي يدعو له الخليفي سيجعل الدوله والاصلي رهينه في ايدي دول اخرى
ما يدعو له الخليفي كارثه في المستقبل ونطرته لا تتعدى اصابع اقدامه ولنا في دول اخرى عبره الامور لاتسير بالعاطفه


:stop::thumbdown::yu:

[lalamar]

الاتجاه الذي يدعو له الخليفي سيجعل الدوله والاصلي رهينه في ايدي دول اخرى
ما يدعو له الخليفي كارثه في المستقبل ونطرته لا تتعدى اصابع اقدامه
ولنا في دول اخرى عبره الامور لاتسير بالعاطفه

ول عليك ياالغالي رهينة ولاغيرها،ليش أنت عندك "حزب اللة" والا ناويين تجنسون كوكتيل من كل البلدان ويهود بعد مثل ال showاللى صاير في البحرين.النقطة المهمة اللي لازم ننتبة لها الان قضية التجنيس(ارجع في المنتدى الى اللاعب اللي تم تجنيسة وشوف رقمة)وعيال بنات قطر لم يجنسوا بعد ،وين المساواة بين المواطنين ، يعني أولاد القطري يكتسبون الجنسية حتى ولو كانت أمهم غير القطرية -اللة يعزكم- رقاصة ،وأولاد القطرية ياكلون الحصرم.ماتقول لي من أولى ذاك اللاعب أم أولاد بنت قطر

[عاشق Qatar]

الاتجاه الذي يدعو له الخليفي سيجعل الدوله والاصلي رهينه في ايدي دول اخرى
ما يدعو له الخليفي كارثه في المستقبل ونطرته لا تتعدى اصابع اقدامه
ولنا في دول اخرى عبره الامور لاتسير بالعاطفه

اخوي الثاقب خلنا ننظر للموضوع من ناحية المنطق و ليست العاطفة كما ذكرت. الحين كم عدد القطريين الاصليين حسب القانون الجديد؟ اليس من حق القطريين المتجنسين من بعد 1930 ان يكون لهم صوت في المجلس المنتخب؟ اليس هذا المجلس سيكون له الحق في اقرار و رفض القرارات التي تؤثر على جميع المواطنين؟ كيف سيكون المجلس رهينة في ايدي دول اخرى اذا فتح التصويت لجميع المواطنين؟ كم عضو سيكون في المجلس لهم ولاء لدولة اخرى؟ هل تعتقد انه يوجد عضو يجرؤ على تمرير اجندة خارجية في المجلس؟ اليست هذه تدخل في سياق الخيانة العظمى؟ هل الاصليين معصومون من تمرير مصالحهم الخاصة في المجلس؟ اذا لم ترغب الحكومة في منح جميع المواطنين حق الترشيح لعضوية المجلس فكان بالامكان منحه حق التصويت على الاقل مع اشطراط مرور 20 عاما على حصوله على الجنسية. كيف سيكون حالة المجتمع عندما يكون للمواطن حق التصويت و لا يكون لابن خالته او عمته هذا الحق؟ هل سيخجل منهم لانهم مواطنين درجة ثانية؟ فلننتظر صدور قوائم المواطنين الذين لهم حق التصويت لان الكثير من المواطنين الذين ظنوا انهم اصليين سيصدمون بالواقع.

[Marriott]

وانت الصادق
الخليفي تحدث في المبادىء العامة
التي تعلنها الدولة في الدستور
ثم لا تحترمها القوانين
وهي اقل سموا ومرتبة من الدستور
والدولة توقع على مواثيق واتفاقيات دولية
وتنقضها من خلال هذه البنود في قوانينها(ويزعلون عليها الامم المتحدة واخواتها اكثر من زعلنا )
والخليفي وانت الصادق لم يتطرق الى القيود اللي على صلاحيات مجلس لشورى التشريعي
فلا تخش ان يشرع (الاصليون )مالا ترتضيه الحكومة
فاطمئن تماما

رد رائع لأم عبادي :) :nice::nice::nice:

[Marriott]

اخوي الثاقب خلنا ننظر للموضوع من ناحية المنطق و ليست العاطفة كما ذكرت. الحين كم عدد القطريين الاصليين حسب القانون الجديد؟ اليس من حق القطريين المتجنسين من بعد 1930 ان يكون لهم صوت في المجلس المنتخب؟ اليس هذا المجلس سيكون له الحق في اقرار و رفض القرارات التي تؤثر على جميع المواطنين؟ كيف سيكون المجلس رهينة في ايدي دول اخرى اذا فتح التصويت لجميع المواطنين؟ كم عضو سيكون في المجلس لهم ولاء لدولة اخرى؟ هل تعتقد انه يوجد عضو يجرؤ على تمرير اجندة خارجية في المجلس؟ اليست هذه تدخل في سياق الخيانة العظمى؟ هل الاصليين معصومون من تمرير مصالحهم الخاصة في المجلس؟ اذا لم ترغب الحكومة في منح جميع المواطنين حق الترشيح لعضوية المجلس فكان بالامكان منحه حق التصويت على الاقل مع اشطراط مرور 20 عاما على حصوله على الجنسية. كيف سيكون حالة المجتمع عندما يكون للمواطن حق التصويت و لا يكون لابن خالته او عمته هذا الحق؟ هل سيخجل منهم لانهم مواطنين درجة ثانية؟ فلننتظر صدور قوائم المواطنين الذين لهم حق التصويت لان الكثير من المواطنين الذين ظنوا انهم اصليين سيصدمون بالواقع.

صدقت ياولد بلادي :nice:
للأسف كثير راح ينصدمون من قبايل وعوايل قطرية معروفة إذا تم تنفيذه !

[عبدالله العذبة]

الاتجاه الذي يدعو له الخليفي سيجعل الدوله والاصلي رهينه في ايدي دول اخرى
ما يدعو له الخليفي كارثه في المستقبل ونظرته لا تتعدى اصابع اقدامه و لنا في دول اخرى عبره الامور لاتسير بالعاطفه


أخي الكريم الثاقب وفقه الله لقول الحق.

هذا الأمر غير صحيح؛ بل إن تنحيتهم و إبعادهم و تهميشهم و إقصاءهم سيخلق عدم ولاء لدى البعض منهم لأنهم محرومين من الحق السياسي و لكنهم مطالبون بأداء الواجب نحو قطر إذا استدعى الأمر ذلك و حفظ الله قطر من كل سوء.

و إن كنت تبحث عن المخاطر الحقيقية فلقد تكلم عنها المفكرون و الباحثون القطريون الأصيلون.

ألا و هو الخلل في التركيبة السكانية و السماح لغير العرب بالتملك في دول الخليج.

في دبي وحدها البريطانيون يملكون أكثر من 100 ألف موحدة سكنية و هذا هو ما يجعل الوضع السياسي فيها ليس مستقراً مستقبلاً.

هل تريد أن تعرف أين هو الخطر الحقيقي على الدول؟ إنه ليس تهميش المواطنين بافتراض سوء النية بهم و زرع عدم الولاء للوطن فيهم.

بل إنه الخلل في التركيبة السكانية و تصنيف المواطنين إلى أصيل و غير أصيل.

و هو ملخص في المقال الأشهر بخصوص خلل التركيبة السكانية في قطر و دبي و غيرها من دول الخليح للدكتور علي بن خليفة الكواري و الذي نشر في صحيفة العرب الغراء بتاريخ 9-4-2008

بعنوان: الخلل السكاني اعتداء على حقوق المواطن

هنا يقول د. علي بن خليفة الكواري:


حالة قطر

و في قطر التي كان المسؤولون فيها ينتقدون نموذج دبي، وينأون بأنفسهم عن تقليده، فاجأني ما حصل خلال الأعوام الثلاثة الماضية.

فقد بدأت بعض المعلومات والتصريحات تشير إلى تفاقم الخلل السكاني بشكل أصبح فيه الوضع السكاني في قطر أشبه بالإمارات، وربما يسير بوتيرة أسرع ينافس فيها نموذج دبي.


وما يجدر التوقف عنده ليس مجرد الزيادة المذهلة في حجم السكان وتدني نسبة المواطنين فقط، وإنما أيضاً استمرارية السبب الرئيس الذي أدى إلى ذلك التفاقم المفاجئ للخلل السكاني.

و السبب الرئيس لهذه الزيادة اللافتة في حجم سكان قطر هي السياسة التي تم بموجبها بيع أراض عامة، كما سمح باستملاك الأجانب للعقارات والقيام بالاستثمار العقاري، وجرت الموافقة على منح إقامات مفتوحة لكل من يملك شقة في المناطق المخصصة لشراء غير القطريين.

و من هذه المناطق مدينة الوسيل التي صممت لإسكان 200 ألف نسمة، معظمهم -إن لم يكن كلهم- من غير القطريين، الأمر الذي أدى إلى جانب سياسة الاستملاكات، إلى توسع هائل في النشاط العقاري تسبب في إزالة مناطق سكنية جديدة أربكت إزالتها الفجائية حياة المواطنين، حتى أطلقت إذاعة لندن على الوضع «تسونامي»، هذا إلى جانب ما أدت إليه من استقدام عمالة كثيفة.

وتفيد المعلومات والتصريحات المنشورة في الصحف أن قطر تخطط لبناء 800 برج، تم إكمال 50 برجا منها فقط، و150 تحت الإنشاء. وهناك 600 برج ينتظر بناؤها في السنوات القليلة القادمة.

ومن تبعات هذا الخيار العقاري، الزيادة المخيفة في حجم السكان و تدني نسبة المواطنين.

فسكان قطر الذين استقر عددهم في عقد التسعينيات الماضية، وارتفعت نتيجة لذلك الاستقرار نسبة المواطنين من %28 عام 1993 إلى %31.50 عام 2001، عكس اتجاهه الحميد فجأة مع الأسف منذ عام 2004 على وجه الخصوص، إذ تضاعف حجم السكان من حوالي 700 ألف عام 2004 إلى 1.5 مليون في مطلع عام 2008.


و نشر الموضوع هنا و لم يناقش باستفاضة بكل أسف.

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=169112


____

و كتب الأستاذ حمزة بن محمد الكواري التالي بخصوص نفس الموضوع يقول:



يقابلها وافدي التملك مع الإقامة لمدة 99سنة والأسرة كاملة وبدون تحديد للجنسية، مع تسهيل في القوانين والسماح لتملك بمواقع يملكها قطريين منذ مئات السنين.
وعلى القطريين أن ينتبهوا بعدم التفريط في هذه المناطق التي سماها أجدادهم وآبائهم.

مهما وصلت الأثمان، بفقد أرضك تفقد وطنك.

المشكلة التي نواجهها عدم وجود مرجعية أو آراء أخرى لحماية الوطن
فالأفكار والقوانين التي تصدر تتجه جميعها، في التجارة، واستيراد للعمالة، بناء وبيع للأبراج ومجمعات لايحتاجها المواطن ولا الوطن.



و الموضوع بالكامل هنا.

حمزة بن محمد الكواري: يؤكد أن العمالة و وافدو التملك وجع في قلب قطر (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=171442)

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=171442
__


و الآن بعد هذه الحقائق الدامغة و المخيفة و التي تشكل خطراً حقيقياً.

هل ما زلت تعتقد أن تصنيف القطريين إلى فئتين هو في صالح قطر و أهلها مع تضاءل أعداد القطريين مقابل الأجانب بوتيرة يومية و أن الأستاذ محمد الخليفي هو حقاً من لا ينظر إلى أبعد من أرنبة أنفه؟

[عبدالله العذبة]

:)
شكرا اخي عبدالله على النقل وبارك الله فيك


العفو أخي الفيصل وفقه الله.

و لكن أخوك عبدالله لا يريد أن يقرأ ما جاء أعلاه بل يريد رأيك في هذا الأمر. :victory:

[الدوحـــــ2016ــــــــة]

أخوي بو محمد

لمذا بالذات سنــة 1930 ؟

قانون 2005 بينه وبين سنة 1930 75 سنة فقط يعني ولا شي ،،، هل معنى هذا أن القطري الأصلي هو من عاش في قطر هو وآبائه وأجداده قبل 75 سنة؟

ليش ما يكون سنـــة 1830 أو 1800 ,, أعتقد يكون أفضل ويكون أكثر أصالة للبلاد ولا الخوف اللي صاغوا القرار والقانون يطلعون من المولد بلا حمص؟

[بويوسف]

أخوي بو محمد

لمذا بالذات سنــة 1930 ؟

قانون 2005 بينه وبين سنة 1930 75 سنة فقط يعني ولا شي ،،، هل معنى هذا أن القطري الأصلي هو من عاش في قطر هو وآبائه وأجداده قبل 75 سنة؟

ليش ما يكون سنـــة 1830 أو 1800 ,, أعتقد يكون أفضل ويكون أكثر أصالة للبلاد ولا الخوف اللي صاغوا القرار والقانون يطلعون من المولد بلا حمص؟

شرايك اخوي يكون سنة 1500 م ؟

[الدوحـــــ2016ــــــــة]

شرايك اخوي يكون سنة 1500 م ؟

1500 ميلادي ولا هجري؟ :)














طبعا انا ماخذها في ردي على سبيل المزح وأتمنى انك تكون بردك السابق بعد نفس الشي.

[لورد قطر]

أخي الكريم الثاقب وفقه الله لقول الحق.

هذا الأمر غير صحيح؛ بل إن تنحيتهم و إبعادهم و تهميشهم و إقصاءهم سيخلق عدم ولاء لدى البعض منهم لأنهم محرومين من الحق السياسي و لكنهم مطالبون بأداء الواجب نحو قطر إذا استدعى الأمر ذلك و حفظ الله قطر من كل سوء.

و إن كنت تبحث عن المخاطر الحقيقية فلقد تكلم عنها المفكرون و الباحثون القطريون الأصيلون.

ألا و هو الخلل في التركيبة السكانية و السماح لغير العرب بالتملك في دول الخليج.

في دبي وحدها البريطانيون يملكون أكثر من 100 ألف موحدة سكنية و هذا هو ما يجعل الوضع السياسي فيها ليس مستقراً مستقبلاً.

هل تريد أن تعرف أين هو الخطر الحقيقي على الدول؟ إنه ليس تهميش المواطنين بافتراض سوء النية بهم و زرع عدم الولاء للوطن فيهم.

بل إنه الخلل في التركيبة السكانية و تصنيف المواطنين إلى أصيل و غير أصيل.

و هو ملخص في المقال الأشهر بخصوص خلل التركيبة السكانية في قطر و دبي و غيرها من دول الخليح للدكتور علي بن خليفة الكواري و الذي نشر في صحيفة العرب الغراء بتاريخ 9-4-2008

بعنوان: الخلل السكاني اعتداء على حقوق المواطن

هنا يقول د. علي بن خليفة الكواري:


حالة قطر

و في قطر التي كان المسؤولون فيها ينتقدون نموذج دبي، وينأون بأنفسهم عن تقليده، فاجأني ما حصل خلال الأعوام الثلاثة الماضية.

فقد بدأت بعض المعلومات والتصريحات تشير إلى تفاقم الخلل السكاني بشكل أصبح فيه الوضع السكاني في قطر أشبه بالإمارات، وربما يسير بوتيرة أسرع ينافس فيها نموذج دبي.


وما يجدر التوقف عنده ليس مجرد الزيادة المذهلة في حجم السكان وتدني نسبة المواطنين فقط، وإنما أيضاً استمرارية السبب الرئيس الذي أدى إلى ذلك التفاقم المفاجئ للخلل السكاني.

و السبب الرئيس لهذه الزيادة اللافتة في حجم سكان قطر هي السياسة التي تم بموجبها بيع أراض عامة، كما سمح باستملاك الأجانب للعقارات والقيام بالاستثمار العقاري، وجرت الموافقة على منح إقامات مفتوحة لكل من يملك شقة في المناطق المخصصة لشراء غير القطريين.

و من هذه المناطق مدينة الوسيل التي صممت لإسكان 200 ألف نسمة، معظمهم -إن لم يكن كلهم- من غير القطريين، الأمر الذي أدى إلى جانب سياسة الاستملاكات، إلى توسع هائل في النشاط العقاري تسبب في إزالة مناطق سكنية جديدة أربكت إزالتها الفجائية حياة المواطنين، حتى أطلقت إذاعة لندن على الوضع «تسونامي»، هذا إلى جانب ما أدت إليه من استقدام عمالة كثيفة.

وتفيد المعلومات والتصريحات المنشورة في الصحف أن قطر تخطط لبناء 800 برج، تم إكمال 50 برجا منها فقط، و150 تحت الإنشاء. وهناك 600 برج ينتظر بناؤها في السنوات القليلة القادمة.

ومن تبعات هذا الخيار العقاري، الزيادة المخيفة في حجم السكان و تدني نسبة المواطنين.

فسكان قطر الذين استقر عددهم في عقد التسعينيات الماضية، وارتفعت نتيجة لذلك الاستقرار نسبة المواطنين من %28 عام 1993 إلى %31.50 عام 2001، عكس اتجاهه الحميد فجأة مع الأسف منذ عام 2004 على وجه الخصوص، إذ تضاعف حجم السكان من حوالي 700 ألف عام 2004 إلى 1.5 مليون في مطلع عام 2008.


و نشر الموضوع هنا و لم يناقش باستفاضة بكل أسف.

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=169112


____

و كتب الأستاذ حمزة بن محمد الكواري التالي بخصوص نفس الموضوع يقول:



يقابلها وافدي التملك مع الإقامة لمدة 99سنة والأسرة كاملة وبدون تحديد للجنسية، مع تسهيل في القوانين والسماح لتملك بمواقع يملكها قطريين منذ مئات السنين.
وعلى القطريين أن ينتبهوا بعدم التفريط في هذه المناطق التي سماها أجدادهم وآبائهم.

مهما وصلت الأثمان، بفقد أرضك تفقد وطنك.

المشكلة التي نواجهها عدم وجود مرجعية أو آراء أخرى لحماية الوطن
فالأفكار والقوانين التي تصدر تتجه جميعها، في التجارة، واستيراد للعمالة، بناء وبيع للأبراج ومجمعات لايحتاجها المواطن ولا الوطن.



و الموضوع بالكامل هنا.

حمزة بن محمد الكواري: يؤكد أن العمالة و وافدو التملك وجع في قلب قطر (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=171442)

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=171442
__


و الآن بعد هذه الحقائق الدامغة و المخيفة و التي تشكل خطراً حقيقياً.

هل ما زلت تعتقد أن تصنيف القطريين إلى فئتين هو في صالح قطر و أهلها مع تضاءل أعداد القطريين مقابل الأجانب بوتيرة يومية و أن الأستاذ محمد الخليفي هو حقاً من لا ينظر إلى أبعد من أرنبة أنفه؟


الشيخ ممكن اسال انت وين دارس و من ويـــــــــــــن تييب الردود المقنعة و القوية هاي؟

[jajassim]

الشيخ ممكن اسال انت وين دارس و من ويـــــــــــــن تييب الردود المقنعة و القوية هاي؟

بالفطرة ،،، :nice:

[مستثمرة صغيرونة]

الشيخ ممكن اسال انت وين دارس و من ويـــــــــــــن تييب الردود المقنعة و القوية هاي؟


ماشاء الله عليه

و الله يحفظه حق اهله

[الوجيه]

يعطيك العافيه

[um abdulla]

اود الاشارة الى مقال نزل بالشرق الخميس الماضي بعنوان نتطلع لمجلس شورى بلا مساقط
بقلم د نورة ال حنزاب
لكنه لم ينزل في موقع الشرق

وهو على الرابط التالي علما باني ارسلت الى ايميل الكاتبة اطلب الحصول على نسخة منه مساء الخميس ولم ترد علي حتى الان .
http://www.al-sharq.com/UserFiles/PDF/WeeklyArchive/------5-6-2008------.pdf

المقال في صفحة 34
لمن اراد الاطلاع عليه
شكرا لكل من كتب في الموضوع
وسجل موقفه من رفض هذا البلا الذي يوشك ان يقع على ام رؤوسنا

[شاهيناز]

الحكومة ابخص!!

خلاصته هي أن التمييز بين المواطنين في الحقوق السياسية يؤثر بصورة سلبية علي العلاقات بين أفراد المجتمع ويهدد أمن المجتمع واستقراره.

وهل الدول الديمقراطيه التي لاتميز بين مواطنيها في الحقوق السياسيه تعيش في مجتمعات امنه ومستقره!!
امور كثيره مخفيه لايطلع عليها المواطن العادي تكتنف تصرفات كثير من المجنسين كيف اثق بمن يحولون اموالهم لدولهم الاصليه سنويا وادخلهم في البرلمان المنتظر!! كيف اثق بمن يذهب للزواج من بنات موطنه الاصلي !!كيف اثق بمن قام بنسب ابناء عمومته له من اجل الحصول على الجنسية القطريه!!
سؤالي لرافضي هذا التمييز .
هل تقبل انت كمواطن قطري أصيل بالمجنسين كمرشحين او ناخبين ؟ وماهي المدة التي يستحق بعدها المجنس حق الترشيح او الانتخاب ؟
نقطة اخيره كثير من الاسر القطريه الاصيله ترفض المصاهره مع القطريين المجنسين وهم من اوجد التفرقه قبل القوانين!!
اليوم القطريين الاصلين اصبحوا اقليه في المجتمع القطري ونظرة المشرع نظره بعيدة وليست انيه

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع

[لورد قطر]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع




الشيخه الظاهر انج عنصريه الله يشفيج منها

بعدين الشيخه شلون تتهمين لقطريين اللي ياين بعد 1930 بالخيانه ونهم بيحذوفون الجنسيه؟ :anger1::anger1::anger1:

ما تخافين من الله؟

الشيخه اللجنه حقت الجنسيه عطت ناس ياو الدوحه في الخمسينات العنابي على اساس درجه اولى 1930 و هم يايين في الخمسينات يعني هاي مب يايين للمصلحه و غيرهم ياي للمصلحه؟

من صوبهم غفور رحيم و من صوب غيرهم شديد العقاب؟

و مشوا ناس وايد من ربعهم و معارفهم اللي ياي من البحرين و اللي ياي من الامارات و اللي ياي من السعوديه

الشيخه الله فوق و يشوفج و بيحاسبج على هاي الكلام الخطير لنج حطيت هاي الكلام بذمتج و قلتي انهم بيحذفون العنابي و تحاولين تسوين فتنة بين اهل قطر

عيب عليج والله

بعدين المشاكل هاي اللي تتكلمين عنها في ردج خاصة بالقطريين 1930 ولا غيرهم بعد من الدرجه السياحيه؟

الشيخه هاي طعن في ولاء الناس و عيب عليج

و لخليفي مب متجنس و كلامه هاي من خوفه على قطر لكن من انتي؟

خافي من الله
خافي من الله
خافي من الله

[شاهيناز]

الشيخه الظاهر انج عنصريه الله يشفيج منها

بعدين الشيخه شلون تتهمين لقطريين اللي ياين بعد 1930 بالخيانه ونهم بيحذوفون الجنسيه؟ :anger1::anger1::anger1:

ما تخافين من الله؟

الشيخه اللجنه حقت الجنسيه عطت ناس ياو الدوحه في الخمسينات العنابي على اساس درجه اولى 1930 و هم يايين في الخمسينات يعني هاي مب يايين للمصلحه و غيرهم ياي للمصلحه؟

من صوبهم غفور رحيم و من صوب غيرهم شديد العقاب؟

و مشوا ناس وايد من ربعهم و معارفهم اللي ياي من البحرين و اللي ياي من الامارات و اللي ياي من السعوديه

الشيخه الله فوق و يشوفج و بيحاسبج على هاي الكلام الخطير لنج حطيت هاي الكلام بذمتج و قلتي انهم بيحذفون العنابي و تحاولين تسوين فتنة بين اهل قطر

عيب عليج والله

بعدين المشاكل هاي اللي تتكلمين عنها في ردج خاصة بالقطريين 1930 ولا غيرهم بعد من الدرجه السياحيه؟

الشيخه هاي طعن في ولاء الناس و عيب عليج

و لخليفي مب متجنس و كلامه هاي من خوفه على قطر لكن من انتي؟

خافي من الله
خافي من الله
خافي من الله


كل هذي عشان خالفتكم الراي
عيل لو في البرلمان وش تسون

هذي راي ولا طعنت حد

يا الشيخ

[ولد الزبارة]

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي



:omg:
:omg:
:omg:

[ABO MUBARAK]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع

كلن يشوف الناس بعين طبعة.....وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان.:eek5::eek5:

الكل يدعي الكمال والولاء وحب الوطن اكثر من غيرة ولكن المصايب هي التي تأتي بالحكم الفصل.:anger1::anger1:

عند غزو الكويت ...أول من شل علية معروف واللي جاهد الى أخر نفس ..بعد معروف.
قال الله تعالى " ولا تزكوا لأنفسكم هو أعلم بمن أتقى"

:weeping::weeping::weeping:

[um abdulla]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطرلما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع


:confused::confused::confused:

[PoBox]

:confused::confused::confused:

سيم سيم :rolleyes2:

[دلة الرسلان]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع

شاهيناز تأكدي محد راح يزعل لو اللي قلتيه صحيح أن الدولة تشوف مصلحة مواطنيها اللي

بنوا قطر يوم هي صحراء بس للأسف المسألة فيها حسابات شخصية ومحاباة ،

المسألة تعدت الأنتخابات والبرلمان ووصلت الى معايير ما يتنازل عنها مواطن شريف .

عندما -يصنف الناس على حسب اصالتهم مما يعطي الفرصة للأخرين لينالوا من ولائهم

-وانت خير مثال- فهل تعتقدين ان هذا الموضوع غير مهم ؟؟.

[PoBox]

يعني لو جدي دخل البلاد سنة 1931 بيكون خاين :eek5:

[شاهيناز]

اختي وش يهم المواطن من الترشيح والانتخاب

كتابنا ماعندهم الا ها السالفه

لازالت بطوله الديموقراطيه والكتابه في السياسيه

ملونه تفكيرهم
وعندهم من يكتب في السياسه اصبح كاتب ذو شان
مشاكلنا اهم من السياسه والديموقراطيه
الي مافي دوله عربيه تملكها

مشاكلنا اهم
مشاكل طلابنا الي ينتظرون نتيجه الثانويه العامه باحباط
جيل كامل مهدد بالضياع وتحطيم الامال
والسبب الطلبات التعجيزيه للجامعه
وش بعمل للشباب الانتخاب والترشيح...؟؟
استقرار الاسره وكثير من المشاكل الي تعصف بها
والسبب التضخم
ديون واجارات وغلا لايعلم به الا الاسر الي تعاني
وكتابنا في ابراجهم العاجيه ينادون بالديموقراطيه

الموضوع اكبر من انتخاب

الي اصبح سالفه من لاسالفه له

وهذا راي

مع اني لاارفض الراي الاخر
اذا مافيه اي تجريح
وتلميحات

[um abdulla]

شاهيناز تأكدي محد راح يزعل لو اللي قلتيه صحيح أن الدولة تشوف مصلحة مواطنيها اللي

بنوا قطر يوم هي صحراء بس للأسف المسألة فيها حسابات شخصية ومحاباة ،

المسألة تعدت الأنتخابات والبرلمان ووصلت الى معايير ما يتنازل عنها مواطن شريف .

عندما -يصنف الناس على حسب اصالتهم مما يعطي الفرصة للأخرين لينالوا من ولائهم

-وانت خير مثال- فهل تعتقدين ان هذا الموضوع غير مهم ؟؟.

:app2::app2::app2:

[عبدالله العذبة]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها
هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى
بيرمون العنابي


مابنيفعونا لو دخلو البرلمان




شاهيناز هداها الله

انتي تناقضين نفسك فمرة لا ترين للبرلمان أهمية و تارة تقولين أن من أتى إلى قطر 1931 سيرمي بالجنسية و لن ينفع قطر لو دخل البرلمان.

هل هذا الكلام يصدر عن شخص مثقف مثلك محبة لبنيزر بوتو و ترينها قدوتك و أنها مثال قوي على أن المرأة تستطيع أن تنتقم؟

بمثل هذا الكلام الذي أوردتيه أعلاه من تريدي أن تنتقمي منه الآن؟

ما هي أهدافك الخفية لزرع الفتنة في قطر من خلال اتهام الآخرين بعدم الولاء؟

[شاهيناز]

يعني لو جدي دخل البلاد سنة 1931 بيكون خاين :eek5:

ومن قال خاين

بس الحكومه هي الي حددت ها التاريخ
وهي اعلم ببواطن الامور

[شاهيناز]

شاهيناز هداها الله

انتي تناقضين نفسك فمرة لا ترين للبرلمان أهمية و تارة تقولين أن من أتى إلى قطر 1931 سيرمي بالجنسية و لن ينفع قطر لو دخل البرلمان.

هل هذا الكلام يصدر عن شخص مثقف مثلك محبة لبنيزر بوتو و ترينها قدوتك و أنها مثل على أن المرأة تستطيع أن تنتقم؟

بمثل هذا الكلام الذي أوردتيه أعلاه من تريدي أن تنتقني منه الآن؟

ما هي أهدافك الخفية لزرع الفتنة في قطر من خلال اتهام الآخرين بعدم الولاء؟

تعرف وش مشكتلك اخ عبدالله

الي يعارضك يناقض نفسه

والبقيه الي يعارضهم
عنصري ومايخاف الله
وسلامي على الديموقراطيه الي تنادون بها

[VX.R]

تعرف وش مشكتلك اخ عبدالله

الي يعارضك يناقض نفسه

والبقيه الي يعارضهم
عنصري ومايخاف الله
وسلامي على الديموقراطيه الي تنادون بها


ولكن
هل الديمقراطية اقصاء الاخرين واتهامهم بالخيانة ، وعدم الولاء؟؟؟؟؟

[عبدالله العذبة]

تعرف وش مشكتلك اخ عبدالله

الي يعارضك يناقض نفسه

والبقيه الي يعارضهم
عنصري ومايخاف الله
وسلامي على الديموقراطيه الي تنادون بها


شاهيناز هداها الله

لم تردِ على اسألتي.

و أنتي من يقول أن البرلمان غير مهم و لست أنا و الآن ترمين من اتى إلى قطر 1930 يتهمة عدم الولاء و يجب ألا يدخلوا البرلمان أو حتى يحق لهم التصويت.

ثم تقولين بدون تجريح و كل ما قلتيه أعلاه ليس بتجريح بل إنه اتهام خطير لقطريين كثُر.

هل تعتقدين أنك تخدمين قطر بإثارة الفتن؟

[um abdulla]

تعرف وش مشكتلك اخ عبدالله

الي يعارضك يناقض نفسه

والبقيه الي يعارضهم
عنصري ومايخاف الله
وسلامي على الديموقراطيه الي تنادون بها

اظن ان هذي هي الديمقراطية اللي انت طاقة منها
رأي الاغلبية
وانت صرت اقلية
بس ما يندرى بكرة شيصير في البرلمان القطري
ولمن الاغلبية فيه ؟؟
والا صحيح انت مش مشغولة بذلك
تهمك نتايج الثانوية ومستقبل اللي ما تستقبلهم الجامعات
يمكن بكرة يجي برلمان وطني
ويحل اللي شاغلك وشاغلنا
يالشيخة

[شاهيناز]

شاهيناز هداها الله

لم تردِ على اسألتي.

و أنتي من يقول أن البرلمان غير مهم و لست أنا و الآن ترمين من اتى إلى قطر 1930 يتهمة عدم الولاء و يجب ألا يدخلوا البرلمان أو حتى يحق لهم التصويت.

ثم تقولين بدون تجريح و كل ما قلتيه أعلاه ليس بتجريح بل إنه اتهام خطير لقطريين كثُر.

هل تعتقدين أنك تخدمين قطر بإثارة الفتن؟






هذي مشكلتكم

لما يعارضكم احد
اشوف الشله على نفس الموعد
انا ارد على ناس تحترم الراي الاخر
ولا يكون الله هاديني لو كنت على رايكم
ولا الشله كلها بتكون على الموعد لو صار فيه اختلاف

لكن كل من يغني على ليلاه
ومابرد على عقول ماتبي تقرى غير رايها
وهداك الله لتقبل الراي الاخر
وتحترمه
وهداكم الله لمعرفه اساليب النقاش

[الساهرة]

لاحظتوا شئ ............؟

نحن الان مجرد اناقش موضوع اصدار قانون البرلمان وطالعوا شلون تفرقنا ونحن بعدنا على البر
محد فينا عارف منو الاصلي ومنو اللي مب اصلي على قولتهم
عيل شلون باجر اذا صار البرلمان موجود

ماقول الا الله يكون بعون الاجيال القادمه نص راح يعيش فوق ونص راح يعيش منبوذ في بلده





الساهره

[Marriott]

الشيخه الظاهر انج عنصريه الله يشفيج منها

بعدين الشيخه شلون تتهمين لقطريين اللي ياين بعد 1930 بالخيانه ونهم بيحذوفون الجنسيه؟ :anger1::anger1::anger1:

ما تخافين من الله؟

الشيخه اللجنه حقت الجنسيه عطت ناس ياو الدوحه في الخمسينات العنابي على اساس درجه اولى 1930 و هم يايين في الخمسينات يعني هاي مب يايين للمصلحه و غيرهم ياي للمصلحه؟

من صوبهم غفور رحيم و من صوب غيرهم شديد العقاب؟

و مشوا ناس وايد من ربعهم و معارفهم اللي ياي من البحرين و اللي ياي من الامارات و اللي ياي من السعوديه

الشيخه الله فوق و يشوفج و بيحاسبج على هاي الكلام الخطير لنج حطيت هاي الكلام بذمتج و قلتي انهم بيحذفون العنابي و تحاولين تسوين فتنة بين اهل قطر

عيب عليج والله

بعدين المشاكل هاي اللي تتكلمين عنها في ردج خاصة بالقطريين 1930 ولا غيرهم بعد من الدرجه السياحيه؟

الشيخه هاي طعن في ولاء الناس و عيب عليج

و لخليفي مب متجنس و كلامه هاي من خوفه على قطر لكن من انتي؟

خافي من الله
خافي من الله
خافي من الله

أنا أشـهـد ،، مابعد كلامك كلام . .

مشكـلة من يبـدأ بتجـريح النـاس بدون أي مشاعر او تفكير و يطلب بعد ذلك الحوار بدون تجريح وبلطف !!
وأي نـاس ؟؟ أهل قطـر اللي عاشوا متآلفين ومتحابين ، الله يرحم شيبانا ماكنت في قلوبهم الحقـد و الكره اللي نشوفه هالايام . .
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يشكك في ولاء قبايل و عوايل قـطـر العـز ،،

[شاهيناز]

أنا أشـهـد ،، مابعد كلامك كلام . .

مشكـلة من يبـدأ بتجـريح النـاس بدون أي مشاعر او تفكير و يطلب بعد ذلك الحوار بدون تجريح وبلطف !!
وأي نـاس ؟؟ أهل قطـر اللي عاشوا متآلفين ومتحابين ، الله يرحم شيبانا ماكنت في قلوبهم الحقـد و الكره اللي نشوفه هالايام . .
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يشكك في ولاء قبايل و عوايل قـطـر العـز ،،

جزاك الله خير على الدعاء

املك لسان واعرف ادعي

لكن اترفع عن الرد العقيم

[لــولــو]

مابعد ها الكلام كلام


الدوله تشوف مصلحه مواطنيها الي اجدادهم بنو قطر
لما قطر كانت صحرا عاشو وتحملو

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلىبيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان

المشكله البعض مع احترامي ماصدقو لقو ثغره في القانون
وثغره الي الان لم تفعل سو عليها سالفه
خل الامور تتضح

وبعد ذلك لكل حدث حديث

الحين مشاكل المواطن انتهت حتى نشغلهم بسالفه مسقط الراس
ومن يحق له الترشيح والانتخاب

مشاكلنا ياناس اكبر من جذيه

البرلمان للغني
والترشيح والانتخاب للغني
مثل ماهو صاير في الدول المجاروه
التجار والراس مالين هم الي في البرلمان
لكن المواطن لازال واقف بمشاكله يطرق الابواب
يدور على حل ولا واسطه
والله يعين الجيمع

:omg:

الله يهديج انشاءالله

[N7eEeS]

ممكن مثال على هذه الأسر؟

لا أعرف أسرة قطرية أصيلة أو غير أصيلة لها عرق سامي أو نقي و لم تناسب أو تصاهر أحداً من الدول الأخرى فما بالك بقطريين في قطر؟


ماشاء الله عليك تجاوزت الردود لكي تعلق على ردي وكانك ستعجزني في الرد.
الموضوع طويل جدا وراح يزعل ناس مني في المنتدى اكن لهم كل احترام وتقدير.
ولكن سؤالك يبحث عن جواب وكانك تعتقد انه صعب على من مثلي الاجابه عليه.
في البداية انت تنتمي لقبيلة المره التي اكن لها كل احترام وتقدير سواء كانوا قطريين اصيلين او غير اصيلين.
فالمصاهره بينكم وبين القطريين المجنسين واعني بالمجنسين من كل الفئات سواء العجم المصريين الشاميين الافارقه او الخ تكاد تكون محدوده وان وجدت فتكون تصرفات فرديه هنا وهناك وتوجد مشاكل في الاسره الواحده عند اتخاذ قرار المصاهره وكذلك الحال في العديد من الاسر القطريه واعني بهم الحضر والبدو والهوله.
وانا قلت الكثير ولم اقل الجميع.
ولازالت هناك فخائذ من قبائل معينه ترفض تزويج بناتهم خارج هذه الفخيذه الا بعد ان تتعدى سن معينة فما بالك بقرار المصاهره مع المجنسين!!!
اما المناده بالمثاليه وانا حكومتنا ستوجد التفرقه في المجتمع فاانا والحمد الله وبفضل من الله اثق بقرارات قيادتنا الحكيمه في اتخاذ قرارات تحمي المواطن القطري الاصيل وتحفظ له حقوقه وان كثرة اللطميات وكثر الصراخ في الصحف والمنتديات وكانه حق مسلوب منهم فاجدادنا هم من عاش في هذا البلد منذو القدم وكابدوا الفقر والجوع يوم ان كانت دولهم الاصليه تنعم في الخير
هنالك لقاء لمعالي الشيخ حمد بن جاسم مع أحمد منصور فيه اجابه على كثير من اسئلة الاخوه بخصوص القطريين الاصيلين وغير الاصيلين.
وهذا اخر رد لي مع خالص تقديري واحترامي للجميع.

[Marriott]

جزاك الله خير على الدعاء

املك لسان واعرف ادعي

لكن اترفع عن الرد العقيم

نعم .. تمتلكين لسان يخطأ ويجرح في اهل قطر ..
تمتلكين لسان يعرف كيف يحرض على الفتنة في بلد لم يسمع من قبل مثل هذه الجمل العنصرية الخبيثة ،،
نعم ،، تمتلكين لسان .. ولكنكِ لاتمتلكين الجرأة في مراجعة ماخطته يداكِ من قذف في حق المئات ان لم يكن الاف من شعب قطر الكريم ، كان باستطاعتك إنتقاء الألفاظ ، والابتعاد عن الرد العقيم ، ورمي أهل قطر بعدم الولاء فهي سابقة خطيرة ، وخطأ عليكِ تصحيحة .
الخطأ وارد دائماً وأبداً وليس إرتكاب الخطأ هو الخطأ الجسيـم ؛ بل المكابرة وعدم الإعتراف به . وهذا لاشك يزيد الضرر .
فبدل أن تصححي خطأك نجدك تلومين باقي الاعضاء على استنكارهم !:eek5:
نهاية الكلام // قول رسول الله صلى الله عليه وسلم {كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون}
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !!

[qatari1]

أخي الكريم qatari1 حفظه الله

و ما هو الرأي الآخر؟ هل سيدعو إلى التعنصر و التفرقة و التشرذم؟

أخي عبد الله..

أنا من أنصار رأي السيد الخليفي لأنه رد رداً منطقياً عقلانياً قانونياً...

ووددت لو جاء المعارضون بردود منطقية عقلانية قانونية أيضاَ..

حتى تكتمل جوانب الصورة، وكما تعلم اخي الكريم أن من مبادئ الديمقراطية وحرية الرأي-التي يتغنى بهاالجميع هذه الأيام- أن تسمع الرأي الآخر حتى ولو لم يعجبك، ولو لم تتفق معه.

لأنك كما ترى أن المنتديات والمجالس والصحف ملأى بالمعارضين لحرمان مشاركة غير الأصليين-كما يسمونهم- ولا صوت للمؤدين لذلك!

وأحب أن أضيف نقطة أخرى في هذا السياق..

هل من المجدي مناقشة موضوع السماح للمجنسين بالتصويت والترشيح لعضوية مجلس الشورى، وكما تعلمون أن ذلك يتطلب تعديلاً دستورياً؟!

وهل تعلمون أن أي تعديل دستوري لا يمكن أن يحدث قبل 10 سنوات من تاريخ إقرار الدستور؟!

أم أنكم تقودون حملة المطالبات بالحقوق السياسية منذ الآن وحتى انتهاء مدة الـ 10 سنوات؟!

سؤال قبل الأخير: كيف صوت المواطنون -الأصليون وغير الأصليون- على الدستور، ومذكور في مسودته أن المتجنس لا يحق التصويت، ولا الترشيح لعضوية مجلس الشورى، ومع ذلك صوت 96% من المواطنين -الأصليين وغير الأصليين- بنعم!

وسؤالي الأخير: هل تعترضون على مبداً التصويت أم الترشيح أم الإثنين معاً؟!

وإذا كان اعتراضكم على الترشيح فقط، فلماذا لم نسمع اي اعتراض على قانون المجلس البلدي الذي يمنع ترشح من كانت جنسية والده الأصلية غير قطرية؟!

علماً أن تجربة المجلس البلدي أكملت 10 أعوام من عمرها!

تحياتي للجميع على المشاركة والردود، وكلي تفاؤل وأمل بغدٍ مشرق لبلدنا الحبيبة قطر.

[شاهيناز]

:omg:

الله يهديج انشاءالله

ويهديك خيتو بس ليش كلفتي نفسك ودخلتي باسم ثاني

الاسم المعروف لدينا احلى

[شاهيناز]

نعم .. تمتلكين لسان يخطأ ويجرح في اهل قطر ..
تمتلكين لسان يعرف كيف يحرض على الفتنة في بلد لم يسمع من قبل مثل هذه الجمل العنصرية الخبيثة ،،
نعم ،، تمتلكين لسان .. ولكنكِ لاتمتلكين الجرأة في مراجعة ماخطته يداكِ من قذف في حق المئات ان لم يكن الاف من شعب قطر الكريم ، كان باستطاعتك إنتقاء الألفاظ ، والابتعاد عن الرد العقيم ، ورمي أهل قطر بعدم الولاء فهي سابقة خطيرة ، وخطأ عليكِ تصحيحة .
الخطأ وارد دائماً وأبداً وليس إرتكاب الخطأ هو الخطأ الجسيـم ؛ بل المكابرة وعدم الإعتراف به . وهذا لاشك يزيد الضرر .
فبدل أن تصححي خطأك نجدك تلومين باقي الاعضاء على استنكارهم !:eek5:
نهاية الكلام // قول رسول الله صلى الله عليه وسلم {كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون}
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !!


ارد عليك لو دخلت باسمك الاصلي

بس باسم ثاني
نقول الله يعين بس

[الساهرة]

أخي عبد الله..

أنا من أنصار رأي السيد الخليفي لأنه رد رداً منطقياً عقلانياً قانونياً...

ووددت لو جاء المعارضون بردود منطقية عقلانية قانونية أيضاَ..

حتى تكتمل جوانب الصورة، وكما تعلم اخي الكريم أن من مبادئ الديمقراطية وحرية الرأي-التي يتغنى بهاالجميع هذه الأيام- أن تسمع الرأي الآخر حتى ولو لم يعجبك، ولو لم تتفق معه.

لأنك كما ترى أن المنتديات والمجالس والصحف ملأى بالمعارضين لحرمان مشاركة غير الأصليين-كما يسمونهم- ولا صوت للمؤدين لذلك!

وأحب أن أضيف نقطة أخرى في هذا السياق..

هل من المجدي مناقشة موضوع السماح للمجنسين بالتصويت والترشيح لعضوية مجلس الشورى، وكما تعلمون أن ذلك يتطلب تعديلاً دستورياً؟!

وهل تعلمون أن أي تعديل دستوري لا يمكن أن يحدث قبل 10 سنوات من تاريخ إقرار الدستور؟!

أم أنكم تقودون حملة المطالبات بالحقوق السياسية منذ الآن وحتى انتهاء مدة الـ 10 سنوات؟!

سؤال قبل الأخير: كيف صوت المواطنون -الأصليون وغير الأصليون- على الدستور، ومذكور في مسودته أن المتجنس لا يحق التصويت، ولا الترشيح لعضوية مجلس الشورى، ومع ذلك صوت 96% من المواطنين -الأصليين وغير الأصليين- بنعم!



وسؤالي الأخير: هل تعترضون على مبداً التصويت أم الترشيح أم الإثنين معاً؟!
وإذا كان اعتراضكم على الترشيح فقط، فلماذا لم نسمع اي اعتراض على قانون المجلس البلدي الذي يمنع ترشح من كانت جنسية والده الأصلية غير قطرية؟!

علماً أن تجربة المجلس البلدي أكملت 10 أعوام من عمرها!

تحياتي للجميع على المشاركة والردود، وكلي تفاؤل وأمل بغدٍ مشرق لبلدنا الحبيبة قطر.


اخوي الكل صوت بنعم للدستور لان المتجنس هو الذي حصل على الجنسيه القطريه
بعد ماتنازل عن جنسيته السابقه او منحه الاميره الجنسيه مع احتفاظه بجنسيته الاصليه
هذا اللي كان الكل وقع عليه لكن القطري الذي عاش ابائه واجداده من عصر الاستقلال وقبله
في الخمسينيات الم يكن يتوقع انه سوف يحرم من حقه السياسي ويمسح مكان ميلاده من جواز سفره ووضع اسم دوله اخرى دون وجود دليل انه ينتمي لها والتشكيك في وطنيته وحرمانه من حقوقه السياسيه
والتشكك في اصاله وولاء القبايل القطريه المعروفه على مر السنيين بالولاء والانتماء الى هذا البلد ياخي البرلمان بهذا الشكل لن يساهم في نهضة البلد وراح يخلق نزاعات الكل في غناء عنها
شعب قطر ينعد على الاصابع وبمحبة الشعب لبعضه البعض يرتقي الى اعلى واعلى دون برلمان
او تصنيف يجب ان تكون فيه عداله ولا راح ياتي يوم يتندم قطر على وجود هالبرلمان

الان تساءل اخير ماذا لو قدر الله وصارت حرب على قطر من من حقه انه يدافع عنها ؟
من هو من راح يحمل السلاح اتوقع انه القطري الاصلي الذي انولد سنه 1930 وغير ذالك
لايلزمه حق سياسي انه يدافع عن بلد همشه سنوات وفي لحظه يطالبه بحق سياسي لم يكن من حقه في وقت الرخاء .





الساهره

[qatari1]

اخوي الكل صوت بنعم للدستور لان المتجنس هو الذي حصل على الجنسيه القطريه
بعد ماتنازل عن جنسيته السابقه او منحه الاميره الجنسيه مع احتفاظه بجنسيته الاصليه
هذا اللي كان الكل وقع عليه لكن القطري الذي عاش ابائه واجداده من عصر الاستقلال وقبله
في الخمسينيات الم يكن يتوقع انه سوف يحرم من حقه السياسي ويمسح مكان ميلاده من جواز سفره ووضع اسم دوله اخرى دون وجود دليل انه ينتمي لها والتشكيك في وطنيته وحرمانه من حقوقه السياسيه
والتشكك في اصاله وولاء القبايل القطريه المعروفه على مر السنيين بالولاء والانتماء الى هذا البلد ياخي البرلمان بهذا الشكل لن يساهم في نهضة البلد وراح يخلق نزاعات الكل في غناء عنها
شعب قطر ينعد على الاصابع وبمحبة الشعب لبعضه البعض يرتقي الى اعلى واعلى دون برلمان
او تصنيف يجب ان تكون فيه عداله ولا راح ياتي يوم يتندم قطر على وجود هالبرلمان

الان تساءل اخير ماذا لو قدر الله وصارت حرب على قطر من من حقه انه يدافع عنها ؟
من هو من راح يحمل السلاح اتوقع انه القطري الاصلي الذي انولد سنه 1930 وغير ذالك
لايلزمه حق سياسي انه يدافع عن بلد همشه سنوات وفي لحظه يطالبه بحق سياسي لم يكن من حقه في وقت الرخاء .





الساهره

السلام عليكم أختي الساهرة...

أتفق معكِ تماماً ومع رأي الأخ محمد الخليفي، وسؤالي كان على التصويت على الدستور فلماذا صوتت الأغلبية الساحقة بنعم، وهي تعلم أنها ستحرم من حقوقها السياسية، ومن حق تولي الوزرات التي قصرها الدستور على القطري الأصلي!

ولا أتحدث عن الخمسينات، ولا عن التغييرات التي ذكرتِ بخصوص تغيير مكان الميلاد، وغيرها.

أرجو إعادة قراءة المشاركة مرة ثانية!

[um abdulla]

ماشاء الله عليك تجاوزت الردود لكي تعلق على ردي وكانك ستعجزني في الرد.
الموضوع طويل جدا وراح يزعل ناس مني في المنتدى اكن لهم كل احترام وتقدير.
ولكن سؤالك يبحث عن جواب وكانك تعتقد انه صعب على من مثلي الاجابه عليه.
في البداية انت تنتمي لقبيلة المره التي اكن لها كل احترام وتقدير سواء كانوا قطريين اصيلين او غير اصيلين.
فالمصاهره بينكم وبين القطريين المجنسين واعني بالمجنسين من كل الفئات سواء العجم المصريين الشاميين الافارقه او الخ تكاد تكون محدوده وان وجدت فتكون تصرفات فرديه هنا وهناك وتوجد مشاكل في الاسره الواحده عند اتخاذ قرار المصاهره وكذلك الحال في العديد من الاسر القطريه واعني بهم الحضر والبدو والهوله.
وانا قلت الكثير ولم اقل الجميع.
ولازالت هناك فخائذ من قبائل معينه ترفض تزويج بناتهم خارج هذه الفخيذه الا بعد ان تتعدى سن معينة فما بالك بقرار المصاهره مع المجنسين!!!اما المناده بالمثاليه وانا حكومتنا ستوجد التفرقه في المجتمع فاانا والحمد الله وبفضل من الله اثق بقرارات قيادتنا الحكيمه في اتخاذ قرارات تحمي المواطن القطري الاصيل وتحفظ له حقوقه وان كثرة اللطميات وكثر الصراخ في الصحف والمنتديات وكانه حق مسلوب منهم فاجدادنا هم من عاش في هذا البلد منذو القدم وكابدوا الفقر والجوع يوم ان كانت دولهم الاصليه تنعم في الخير
هنالك لقاء لمعالي الشيخ حمد بن جاسم مع أحمد منصور فيه اجابه على كثير من اسئلة الاخوه بخصوص القطريين الاصيلين وغير الاصيلين.
وهذا اخر رد لي مع خالص تقديري واحترامي للجميع.



اخي الكريم
ذكرت المصاهرة
وهي تعني اتخاذ القطري زوجة عربية غالبا (مصرية وشامية وافريقية ) كما تقدم من كلامك
وهذا معناه النساء اللاتي يتزوجن من قطريين ويحق لهن طلب الجنسية والحصول عليها بعد خمس سنوات من التقدم لطلبها
ويعتبر اولادهن قطريين بصفة اصلية مادام اباؤهم قطريين اصيلين
وعليه فاني اجد انه لا معنى لذكر هالمسالة
اظن باننا نقصد بالمحرومين من الحق السياسي اولئك القطريين الذين لم يعدوا اصيلين لانهم جاؤوا الى قطر بعد 1930 ومنهم من جاء في الاربعينيات وما بعدها من عائلات عربية

اما المصاهرة بين العائلات والقبائل( الاصيلة وغير الاصيلة) فهي تحدث وتتواتر وتتزايد
اما اتهامك لنا باقامة اللطميات الاستعراضية
فهو باطل لاننا نتحدث بالادوات القانونية
وموضوعنا اساسا مقال قانوني بحت للسيد الخليفي واعتراضاتنا دستورية
الا اذا كان الدستور في رايك استعراضيا واحتفاليا في بنوده


الحكومة ليست رشيدة دائما ولا مبرأة من الخطا والسهو والنسيان ولذلك شرع الله الشورى والمناصحة

ننتظر لقاء رئيس الوزراء في الجزيرة (متى سيبث ؟؟)
برأيك
هل كان رئيس الوزراء سيوافق على اجراء لقاء في الموضوع لولا اهميته وضرورته ؟
ولولا ما اثاره مشروع قانون الانتخابات من عج واغبرة ليس لمنتدى الاسهم دخل ولا غرض فيها

الحقوق محفوظة للعذبه للرد لان الكلام كان موجها اليه بصفة خاصة

[Darco]

قبل لا أرد .. أحب أبيّن أني مش متضرر من القرار وتحق لي المشاركة كوني من أحدى قبائل قطر المهمّة في تاريخها ماضياً وحاضراً, ومستقبلاً بإذن الله.


1- نعم .. كانت هناك تجاوزات في عمليّة التجنيس في الماضي .. تم تجنيس من لايستحق الجواز, وتم تجنيس من لايحمل في قلبه ذرّة ولاء للجنسيّة التي يحملها .. هالشي صار وكان غلط بحيث أن المفروض تكون المواطنة أغلى وما تنعطى إلا للمستحق إستحقاقاً كاملاً.

المبدأ أنك متى ما عطيته جواز وأعتبرته مواطن لدولتك خلاص مايحق لك تتهمه بعدها بعدم المواطنة وعدم الولاء إلا إذا أظهر هذي المشاعر علنيّاً. ومن هذا كل من حمل الجنسيّة القطريّة يعتبر ولاءه لقطر حتى يثبت العكس.


2- شيّابنا الله يرحم ميّتهم ويطوّل بعمر الحي فيهم يحق لهم أن يطلبوا بتمييزهم عن غيرهم من حاملي الجنسيّة بالتجنّس .. كونهم كابدواوتعبوا في بناء هالدولة سواءاً في الرخا أو في الشدّة وتفاجؤوا في الخمسينات والستينات أن اللي جا أمس صار يزاحمهم في خير بلادهم .. يحق لهم بالمنطق أنهم يزعلون ويغضبون ويطلبون أن بلادهم تتم لهم وأنهم هم اللي يمشّونها وهم اللي ياكلون من خيرها.

أما الإجيال اللي عقب .. عيال عيال المجنس وعيال عيال الأصيل, والأجيال اللي عقبهم إلى أن يكتب الله ما يكتبه لهم .. فحالهم غير عن حال أجدادهم, كونهم عاشوا ومبدأ المواطنة فيهم خالص لقطر (حتى يثبت العكس مثل ماقلت فوق), ولايجب محاسبتهم وفق فكرة أن البلد لأهلها الأصليين لأن هالمبدأ كان صالحاً سابقاً أيام الرعيل الأول اللي تعب وحارب في سبيل البلاد. لكن هالمبدأ عليه من السلبيّات في هالوقت وفي المستقبل أكثر مما له, وسلبيّاته على الأمد الطويل كثيرة يمكن ما تكون بارزة الحين لكن في المستقبل ممكن يسبب هذا شرخ في تركيبة المجتمع ومشاكل حرجة من جوانب إجتماعيّة وسياسية. الحل في النقطة رقم 3.


3- تحديد الزمان بتاريخ محدد شيء غير حيوي وهو سبب المشكلة.. أشوف أن المفروض يكون بعدد محدد من السنين يحق لحامل الجنسيّة بالتجنّس بعدها أنه يشارك في الإنتخاب وفي بعض الأمور الثانية. عدد هالسنين يحدده المشرّع حسب فهمه للمصلحة العامة.

[um abdulla]

أخي عبد الله..

أنا من أنصار رأي السيد الخليفي لأنه رد رداً منطقياً عقلانياً قانونياً...

ووددت لو جاء المعارضون بردود منطقية عقلانية قانونية أيضاَ..

حتى تكتمل جوانب الصورة، وكما تعلم اخي الكريم أن من مبادئ الديمقراطية وحرية الرأي-التي يتغنى بهاالجميع هذه الأيام- أن تسمع الرأي الآخر حتى ولو لم يعجبك، ولو لم تتفق معه.

لأنك كما ترى أن المنتديات والمجالس والصحف ملأى بالمعارضين لحرمان مشاركة غير الأصليين-كما يسمونهم- ولا صوت للمؤدين لذلك!

وأحب أن أضيف نقطة أخرى في هذا السياق..

هل من المجدي مناقشة موضوع السماح للمجنسين بالتصويت والترشيح لعضوية مجلس الشورى، وكما تعلمون أن ذلك يتطلب تعديلاً دستورياً؟!

وهل تعلمون أن أي تعديل دستوري لا يمكن أن يحدث قبل 10 سنوات من تاريخ إقرار الدستور؟!

أم أنكم تقودون حملة المطالبات بالحقوق السياسية منذ الآن وحتى انتهاء مدة الـ 10 سنوات؟!

سؤال قبل الأخير: كيف صوت المواطنون -الأصليون وغير الأصليون- على الدستور، ومذكور في مسودته أن المتجنس لا يحق التصويت، ولا الترشيح لعضوية مجلس الشورى، ومع ذلك صوت 96% من المواطنين -الأصليين وغير الأصليين- بنعم!

وسؤالي الأخير: هل تعترضون على مبداً التصويت أم الترشيح أم الإثنين معاً؟!

وإذا كان اعتراضكم على الترشيح فقط، فلماذا لم نسمع اي اعتراض على قانون المجلس البلدي الذي يمنع ترشح من كانت جنسية والده الأصلية غير قطرية؟!
علماً أن تجربة المجلس البلدي أكملت 10 أعوام من عمرها!

تحياتي للجميع على المشاركة والردود، وكلي تفاؤل وأمل بغدٍ مشرق لبلدنا الحبيبة قطر.


هناك شقان للامر الذين اعتبروا غير اصيلين (درجة ثانية )
والمتجنسين (درجة ثالثة )

نحن نتناول الامر من الناحية الدستورية
وفي الامر تناقض لان البند الذي يكفل الحقوق
يتلوه اخر يقصر حقوق على فئة دون اخرى
واود ان الفت نظرك الى انك يجب ان تنظر الى الامر بصورة كلية وليست انتقائية

نعم من المجدي مناقشة موضوع السماح للمجنسين بالتصويت والترشيح لعضوية مجلس الشورى .اما أن ذلك يتطلب تعديلاً دستورياً فامر ثانوي لاننا نتحدث في الاساسيات والواجبات

ونعلم أن أي تعديل دستوري تقرر ان يحدث بعد 10 سنوات من تاريخ إقرار الدستور

ولا ضير ان نقود حملة المطالبات بالحقوق السياسية منذ الآن
فكل الحقوق اكتسبت بعد نضال مرير لعقود من السنين


سؤال قبل الأخير: كيف صوت المواطنون -الأصليون وغير الأصليون- على الدستور، ومذكور في مسودته أن المتجنس لا يحق التصويت، ولا الترشيح لعضوية مجلس الشورى، ومع ذلك صوت 96% من المواطنين -الأصليين وغير الأصليين- بنعم!
اسمع هناك من يقول بانه لم يسمح لهم بالتصويت وردوا على اعقابهم
وهناك من يقول صوتوا ولم يكن هناك جداول انتخابية بل التصويت بابراز البطاقة الشخصية
ولا ادري اين الحقيقة

وسؤالي الأخير: هل تعترضون على مبداً التصويت أم الترشيح أم الإثنين معاً؟!قد يقال في هذه النقطة : يستطيع القانون تنظيم هذه المسألة بصورة دستورية تمنح حقا وتحجب اخر بعد عدد من السنوات.

من قال لك لم يكن ثمة اي اعتراض على قانون المجلس البلدي ؟
بل اعترض عليه د حسن السيد في مقالة او اكثر اثناء انتخابات الدورة الاخيرة
سأبحث عنها واعرضها باذن الله
لي عودة

[um abdulla]

ايها الاخوة
انما اعرض وجهة نظري
وابحث عما يعززها من سند او قول قانوني او راي سديد
وارجو الا تختلط اوراقنا هنا
فانا مثلكم ابحث عن اكتمال الصورة في ذهني ولعلنا
نغلو احيانا في الدفاع عن وجهة نظرنا رغبة منا في احقاق حقوق وتصحيح مسار والا
فليس لنا من غرض اخر
عسى ان ارى من المناقشات والمشاركات ما يثرينا ويفيدنا وينورنا
ولنعذر بعضنا بعضنا

[عبدالله العذبة]

هذي مشكلتكم

لما يعارضكم احد
اشوف الشله على نفس الموعد
انا ارد على ناس تحترم الراي الاخر
ولا يكون الله هاديني لو كنت على رايكم
ولا الشله كلها بتكون على الموعد لو صار فيه اختلاف

لكن كل من يغني على ليلاه
ومابرد على عقول ماتبي تقرى غير رايها
وهداك الله لتقبل الراي الاخر
وتحترمه
وهداكم الله لمعرفه اساليب النقاش



هل أسلوبك أدناه يرتقي إلى مرتبة الرأي الآخر؟:discuss:


مابعد ها الكلام كلام

المجنسين سواء الحين ولا بعد 1930 ماحبو قطر ولا بيحبونها

هم عايشين من اجل الماده
واذا لوح لهم جواز براتب اعلى

بيرمون العنابي

مابنيفعونا لو دخلو البرلمان




اختي وش يهم المواطن من الترشيح والانتخاب

كتابنا ماعندهم الا ها السالفه

لازالت بطوله الديموقراطيه والكتابه في السياسيه

ملونه تفكيرهم
وعندهم من يكتب في السياسه اصبح كاتب ذو شان
مشاكلنا اهم من السياسه والديموقراطيه
الي مافي دوله عربيه تملكها

مشاكلنا اهم
مشاكل طلابنا الي ينتظرون نتيجه الثانويه العامه باحباط
جيل كامل مهدد بالضياع وتحطيم الامال
والسبب الطلبات التعجيزيه للجامعه
وش بعمل للشباب الانتخاب والترشيح...؟؟
استقرار الاسره وكثير من المشاكل الي تعصف بها
والسبب التضخم
ديون واجارات وغلا لايعلم به الا الاسر الي تعاني
وكتابنا في ابراجهم العاجيه ينادون بالديموقراطيه

الموضوع اكبر من انتخاب

الي اصبح سالفه من لاسالفه له

وهذا راي

مع اني لاارفض الراي الاخر
اذا مافيه اي تجريح
وتلميحات


الآن طلبتي عدم التجريح و أضفيتي على اتهامك لشريحة من القطريين مرتبة الرأي الآخر؟

و قلتي أن الكتاب يكتبون من ابراجهم العاجية بل دعيني أقول هل تردين على ما يطرحه غيرك من برجك الكائن بالكورنيش أو الكائن على شارع الخليج؟

و بما أن الموضوع غير مهم كما تزعمين لماذا تصرين على عدم الأخذ برأي شريحة من القطريين؟

و بما أن الموضوع ليس بالمهم و قلتي ذلك عدة مرات فلماذا تصرين على مهاجمة شريحة تريد أن يكون لها رأي؟

بل إنك تريدين الإنتقام من فئة بعينها لها علاقة بما في صدرك و الذي أخرج ما فيه لسانك يقول أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب اللسان مغرفة القلب

تقولين هنا عن اغتيال بنظير بوتو الباكستانية التالي:





رغم اني سنيه
لكن لاانظر للامور بنظره عنصريه
لي متى بنتم نحن
ننتظر للامور بهذي النظره
سني شيعي
قبل ماننظر لسيره الشخص

______________

في حد له سيره قويه مثل بنازير
الي من صغرها تحملت عبئ الحمل الي عليها
الانتقام من قتله والدها واسترجاع حكمه
كافحت وسجنت ونفت
حتى عادت قويه وحكمت بلد رجعي
لكن حكمته امرأه
امرأة حديديه
اتحدى رجل مثلها
قادر يتحمل العناء الي تحملته بنازير القويه
الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته
لايوجد مثل بنازير القويه
والي ينقد بنازير وفرحان بموتها
اقوله اتحداك توصل لربع قوة تحمل بنازير وتصميمها وتخطيطها
للانتقام من قتله والدها والكفاح حتى تحقق ماكانت تصبو له
ان شاءالله ابنائها يكملون طريق والدتهم وينتقمون من قاتليها
حسبنا الله ونعم الوكيل



http://www.al3nabe.com/up/uploads/5c6d557bed.jpg





و كتبتي هنا التالي:



انا تميميه اب عن جد
بس انا احب المراه القويه
ولا انظر لمذهب الانسان
انظر لعمله
وبنازير سيرتها سيره امراه قويه
استطاعت ان تنتقم من قتله والدها وتعود للحكم

رغم ظروف باكستان الصعبه
بس هي قدرت
ماحب الضعف ولا احب الناس الضعفاء


و رددت عليك في موضوع مقتلها على ما قلتيه و قلت لك هنا:



الإنتقام و استعادة الحكم ليس فيه شئ من الإسلام المتسامح ..
و لا أعرف ما يعجبك يا أخت شاهيناز في موضوع الإنتقام و استعادة الحكم ؛ لعل وراء الأكمة ما وراءها ...:whistling:



أما الآن فأريد أن أسألك مرة أخرى هل هناك فئة من القطريين لهم علاقة بما في نفسك و تصرين على تهميشهم و تنتقمين منهم؟
و من هم؟

أعرف أنك صريحة حريصة على حل مشاكل المجتمع فهل الإنتقام الذي في صدرك له علاقة بخدمة المجتمع و علاج مشاكله؟

[hich]

هل أسلوبك أدناه يرتقي إلى مرتبة الرأي الآخر؟:discuss:






الآن طلبتي عدم التجريح و أضفيتي على اتهامك لشريحة من القطريين مرتبة الرأي الآخر؟

و قلتي أن الكتاب يكتبون من ابراجهم العاجية بل دعيني أقول هل تردين على ما يطرحه غيرك من برجك الكائن بالكورنيش أو الكائن على شارع الخليج؟

و بما أن الموضوع غير مهم كما تزعمين لماذا تصرين على عدم الأخذ برأي شريحة من القطريين؟

و بما أن الموضوع ليس بالمهم و قلتي ذلك عدة مرات فلماذا تصرين على مهاجمة شريحة تريد أن يكون لها رأي؟

بل إنك تريدين الإنتقام من فئة بعينها لها علاقة بما في صدرك و الذي أخرج ما فيه لسانك يقول أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب اللسان مغرفة القلب

تقولين هنا عن اغتيال بنظير بوتو الباكستانية التالي:






و كتبتي هنا التالي:




و رددت عليك في موضوع مقتلها على ما قلتيه و قلت لك هنا:



أما الآن فأريد أن أسألك مرة أخرى هل هناك فئة من القطريين لهم علاقة بما في نفسك و تصرين على تهميشهم و تنتقمين منهم؟
و من هم؟

أعرف أنك صريحة حريصة على حل مشاكل المجتمع فهل الإنتقام الذي في صدرك له علاقة بخدمة المجتمع و علاج مشاكله؟




الظاهر هناك معركة فكرية او منتداوية قوية فاتتني

عموما حسب مافهمت فأنا اتمنى التالي :

سرد نقاط الأختلاف بين الجانبين بوضوح (فالموضوع ليس نقاش على الخاص بينكما)
الرد من قبل كل جانب على أسئلة الاخر لكي يتضح لنا (باقي أعضاء المنتدى) منهاج كل طرف ومأخذه على الطرف الأخر

عدم التجريح الشخصي للمرة المليون :anger1:

انا لي رئيي الشخصي في الموضوع ولكن سأحتفض به لنفسي لكي لا يشيح احد الطرفيين بوجهه عن النقاط السالفة متحججا انني مع الطرف الأخر

ودمتم طيبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[عبدالله العذبة]

الظاهر هناك معركة فكرية او منتداوية قوية فاتتني

عموما حسب مافهمت فأنا اتمنى التالي :

سرد نقاط الأختلاف بين الجانبين بوضوح (فالموضوع ليس نقاش على الخاص بينكما)
الرد من قبل كل جانب على أسئلة الاخر لكي يتضح لنا (باقي أعضاء المنتدى) منهاج كل طرف ومأخذه على الطرف الأخر



ليس هناك نقاش في الخاص.

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=152123

هنا دار النقاش عن أمر أنها تمجد الإنتقام :victory:

[عبدالله العذبة]

ماشاء الله عليك تجاوزت الردود لكي تعلق على ردي وكانك ستعجزني في الرد.

الموضوع طويل جدا وراح يزعل ناس مني في المنتدى اكن لهم كل احترام وتقدير.

ولكن سؤالك يبحث عن جواب وكانك تعتقد انه صعب على من مثلي الاجابه عليه.


في البداية انت تنتمي لقبيلة المره التي اكن لها كل احترام وتقدير سواء كانوا قطريين اصيلين او غير اصيلين.

فالمصاهره بينكم وبين القطريين المجنسين واعني بالمجنسين من كل الفئات سواء العجم المصريين الشاميين الافارقه او الخ تكاد تكون محدوده وان وجدت فتكون تصرفات فرديه هنا وهناك وتوجد مشاكل في الاسره الواحده عند اتخاذ قرار المصاهره وكذلك الحال في العديد من الاسر القطريه واعني بهم الحضر والبدو والهوله.
وانا قلت الكثير ولم اقل الجميع.

ولازالت هناك فخائذ من قبائل معينه ترفض تزويج بناتهم خارج هذه الفخيذه الا بعد ان تتعدى سن معينة فما بالك بقرار المصاهره مع المجنسين!!!





أخي العزيز نحيس رعاه الله

أولاً أسأل الله أن يبعد النحاسة عنك. :nice:

أخي العزيز نحيس وفقه الله؛ لماذا تحسست من أمر أنني رددت عليك قبل الآخرين؟ :eek2:

لقد كُنت أعقب على رأي المؤيدين تعقيباً عادياً أما انت فلك وجهة نظر أخرى غير واضحة نوعاً ما و جعلت من وجهة نظرك سنداً و مصدراً لقانون و لرجاحة فكرك يجب أن أرد عليك.

و سألتك عن كنه وجهة نظرك لأنها كانت عامة لأنني أعرف أن الذي تتحدث عنه أصبح من الماضي السحيق و هذا منطق عنصري لا يبنى عليه قانون خصوصاً و أن الدولة بقيادة سمو الأمير و بدعم من ولي عهده الأمين حفظهما الله ترفع شعار حقوق الإنسان و المواطن الذي يقول: ليس الفتى من قال كان أبي ولكن الفتى من قال ها أنا ذا




اما المناده بالمثاليه وانا حكومتنا ستوجد التفرقه في المجتمع فاانا والحمد الله وبفضل من الله اثق بقرارات قيادتنا الحكيمه في اتخاذ قرارات تحمي المواطن القطري الاصيل وتحفظ له حقوقه.

هنالك لقاء لمعالي الشيخ حمد بن جاسم مع أحمد منصور فيه اجابه على كثير من اسئلة الاخوه بخصوص القطريين الاصيلين وغير الاصيلين.
وهذا اخر رد لي مع خالص تقديري واحترامي للجميع.



أخي الكريم هذا ليس بكلام الأستاذ الخليفي كاتب المقال و ليس بكلامي و لكنه توجه الدولة بناء على الدستور و الأمانة العامة للتخطيط التنموي و التي يرأسها سعادة الشيخ حمد بن جبر بن جاسم آل ثاني، رئيس جهاز الإحصاء بالإنابة تحث على نشر المواطنة بين الجميع.

آمل منك التكرم بالنظر إلى ما نشر في الشرق القطرية هنا:




بالتعاون مع كافة الجهات المعنية في الدولة ..

تاريخ النشر:يوم الأربعاء ,4 يُونْيُو 2008 2:01 أ.م.

نشوى سراج الدين :

علمت الـشرق ان اللجنة الدائمة للسكان تسعى الى المحافظة على معدلات النمو الطبيعي للمواطنين وتصحيح الاختلال في التركيبة السكانية، بما يحقق زيادة نسبة المواطنين، بالتعاون مع كافة الهيئات والجهات المعنية في الدولة، وذلك وفق الاهداف التى تسعى التى تحقيقها السياسة السكانية التى تم رفعها الى مجلس الوزراء الموقر في وقت سابق.

حيث اقترحت السياسة السكانية تبني مجموعة من الخطوات التى من خلالها يمكن تحقيق تلك الاهداف من بينها نشر الثقافة الوطنية حول الاندماج الاجتماعي بين المواطنين على اساس الانتماء للوطن ونشر مبادئ حقوق الانسان في المجتمع القطري بصفة عامة.




المصدر الشرق القطرية 4-6-2008 و تم وضع الموضوع من قبل الأخ الفاضل سيف قطر هنا و تم نقاشه من قبل بعض الأعضاء http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=180448


و لم تتطرق الدراسة إلى مواطنة مصنفة إلى درجة أولى و ثانية و ثالثة .. الخ
و هذه الدراسة تم رفعها إلى مجلس الوزراء الموقر الذي يرأسه معالي رئيس الوزراء الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني الموقر من قِبل جهة مُعتبرة في الدولة هذا موقعها لكي تطلع على دراساتها للإرتقاء بقطر http://www.planning.gov.qa/arabic/index.htm و تعمل على نشر اللحمة بين أبناء المجتمع الواحد المتماسك في ظل هذا الخلل الكبير في التركيبة السُكانية؛ و هذا هو توجه الدولة و بناء عليه رُفعت هذه الدراسة و لم نقل إن الحكومة تسعى إلى التفرقة بين المواطنين و لكن مثل هذه القانون يُوجدُها و لأن الدولة تؤمن بالرأي و الرأي الآخر كما هو شعار الجزيرة فطرحنا وجهة نظرنا و الأمر متروك لهم :victory:

أما ما وصفته بأنه لطميات و صراخ في الصحف و المنتديات فلا يستحق أن أعلق عليه و أعذرك لأنه يبدو من ردك أنك كنت غاضباً. :nice:

[عاشق Qatar]

يا اخوان الموضوع بسيط و ما فيه تعقيد.... الحين لمن بو مشعل الله يحفظه يصدر مرسوم اميري بمنح الجنسية لاي مقيم و عائلته نظير الخدمات التي قدمها للبلد فلا اعتقد انه يجب ان يحرم هو و ابنائه و احفاده من الحقوق السياسية... عند منحهم الجنسية كان القرار بجعلهم مواطنين من هذا البلد و لذلك يجب تقوية احساس المواطنة لديهم لا ان تحسسهم انهم درجة ثانية ... القطري قطري و لا يجب ان يكون هناك اي تفرقة.. و انا اعرف العديد من المجنسين الذين صوتوا على الدستور و المجلس البلدي و لم يمضي على حصولهم على الجنسية سوى 15 عاما... فهؤلاء لديهم احساس المواطنة.. هل ناتي الان و نقول لهم انتم اصبحتم درجة ثانية؟؟؟ العديد من اصدقائي الاصليين لم يهتموا حتى باصدار بطاقة انتخابية و عند سؤالي لهم قالوا المجلس لا يقدم و لا يأخر... لمذا اضيع وقتي بالتصويت؟؟؟

[um abdulla]

ليس هناك نقاش في الخاص.

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=152123

هنا دار النقاش عن أمر أنها تمجد الإنتقام :victory:

اخي عبد الله
ربما يصعب علي وعلى غيري فهم مغزى كلامك وعلاقته بموضوعنا
الاخت شاهيناز عضوة بالمنتدى ولها الحق كل الحق في ابداء رأيها
وقد اعترض بعض الاخوة على منطقها وانا منهم
وقامت هي بالرد وهذا حقها

فارجو ان نعود الى موضوعنا
وان تكون الردود حوله
وليس لنا بالنيات ولا الافكار المبطنة والمزعومة

[um abdulla]

يا اخوان الموضوع بسيط و ما فيه تعقيد.... الحين لمن بو مشعل الله يحفظه يصدر مرسوم اميري بمنح الجنسية لاي مقيم و عائلته نظير الخدمات التي قدمها للبلد فلا اعتقد انه يجب ان يحرم هو و ابنائه و احفاده من الحقوق السياسية... عند منحهم الجنسية كان القرار بجعلهم مواطنين من هذا البلد و لذلك يجب تقوية احساس المواطنة لديهم لا ان تحسسهم انهم درجة ثانية ... القطري قطري و لا يجب ان يكون هناك اي تفرقة.. و انا اعرف العديد من المجنسين الذين صوتوا على الدستور و المجلس البلدي و لم يمضي على حصولهم على الجنسية سوى 15 عاما... فهؤلاء لديهم احساس المواطنة.. هل ناتي الان و نقول لهم انتم اصبحتم درجة ثانية؟؟؟ العديد من اصدقائي الاصليين لم يهتموا حتى باصدار بطاقة انتخابية و عند سؤالي لهم قالوا المجلس لا يقدم و لا يأخر... لمذا اضيع وقتي بالتصويت؟؟؟


لقد سمعت مرة بان المجنسين سمح لهم بالتصويت
ومرة سمعت انه لم يسمح لهم وردوهم

هل من احد يؤكد المعلومة حقا وصدقا؟
كيف سمح للمجنس بالتصويت على الدستور ولا يسمح له بالتصويت على مجلس الشورى؟
هل الدستور قليل القيمة ؟
ام اننا نستفيد من الاصوات للتكثير والتاييد
وننكر عليهم حقوقهم ؟
كيف سمح للمجنسين بالتصويت على الدستور ؟
وهل كان اولئك الذين صوتوا مدركين بانهم- يا حرام - يصوتون على دستور يحرمهم حقوقا سياسية مهمة ؟؟
انا بالانتظار
رجااااااااااااااااااااء ردوا علي في هذه النقطة

[عاشق Qatar]

[COLOR="Green"]
هل من احد يؤكد المعلومة حقا وصدقا؟



[SIZE="5"]

اختي انا اؤكد لك انه اعرف بعض الاشخاص المجنسين الذين صوتوا على الدستور داخل الدولة و خارجها. في الخارج صوتوا في سفارات قطر و قبل ان يصوتوا كانت السفارات تجمع اسماء جميع القطريين في الدول التي تعمل بها و تم ارسال هذه الاسماء الى وزارة الداخلية و ردت الوزارة باسماء من له حق التصويت. و كان من بين من لهم حق التصويت بعض الشباب المجنسين و عائلاتهم.

[عبدالله العذبة]

اخي عبد الله
ربما يصعب علي وعلى غيري فهم مغزى كلامك وعلاقته بموضوعنا
الاخت شاهيناز عضوة بالمنتدى ولها الحق كل الحق في ابداء رأيها
وقد اعترض بعض الاخوة على منطقها وانا منهم
وقامت هي بالرد وهذا حقها

فارجو ان نعود الى موضوعنا
وان تكون الردود حوله
وليس لنا بالنيات ولا الافكار المبطنة والمزعومة


أختي أم عبدالله رعاها الله

يقولون أن الجزاء من جنس العمل و الأخت شاهيناز شهرت سيف التخوين و الطعن في مواطنة الناس و في ردي ليس هناك نوايا مزعومة بل ما كتبته في المنتدى.

نرحب بالرأي الآخر بدون قمع أو تخوين.

و ليكن المعارضين على بينة من أنني لست متضرراً من قرار 1930 و أبي و جدي معروفين.

و لكن الحق أحق أن يتبع.

[um abdulla]

اختي انا اؤكد لك انه اعرف بعض الاشخاص المجنسين الذين صوتوا على الدستور داخل الدولة و خارجها. في الخارج صوتوا في سفارات قطر و قبل ان يصوتوا كانت السفارات تجمع اسماء جميع القطريين في الدول التي تعمل بها و تم ارسال هذه الاسماء الى وزارة الداخلية و ردت الوزارة باسماء من له حق التصويت. و كان من بين من لهم حق التصويت بعض الشباب المجنسين و عائلاتهم.


اشكر لك ردك اخي الكريم
وارجو اذا احد عنده معلومة مخالفة يعلنها اذا كان متاكدا منها
فقط للتسجيل وتوثيق الحقائق
وتذكروا انتم شهود هنا
فلا تقولوا الا ما تعلمون
وكل ما تعلمون

[شاهيناز]

عبدالله

زين رديت باسمك الاصلي ترد علي

المهم

الظاهر في افلاس في المواضيع\


لان اصبح موضوع الترشيح والمجنسين مثل العلك الي يعلك حتى فقد النكهه

واصبحت تعفس المواضيع وتبحث عن ردودي
حتى تضيفها
ماقريت ردك لااملك الوقت
احسدك على الوقت الي تملكه

المنتدى اصبح يدفع ثمن جرايدنا الي مب تفاعليه الكويتب يطرح راي
ويحط ايميله
وينتظر الرد هذا الي حد بعث له

لو كانت جرايدنا تفاعليه كان قرى الكويتب رودود القراء على رائه

لكن البركه في البعض ينقل مقالات ويملى بها المنتدى

ننتظر مواضيع مثل موضوع الاخ فهاد عن الماسونيه الي نقلته الجرايد
نريد المنتدى هو الي يحرك الجرايد

مب الجرايد تحرك المنتدى
لان بذلك يضعف دور المنتدى

وسالفه الترشيح والانتخاب

هل من المفروض اقول

فتحو باب الترشيح للمجنسين
حتى نرى ايمرسون في البرلمان
وسبيتيان

ولاهان ناصر كميل الي مرعليه اكثر من 10 سنوات مجنس

[عبدالله العذبة]

عبدالله

زين رديت باسمك الاصلي ترد علي

المهم

الظاهر في افلاس في المواضيع


لان اصبح موضوع الترشيح والمجنسين مثل العلك الي يعلك حتى فقد النكهه

واصبحت تعفس المواضيع وتبحث عن ردودي
حتى تضيفها
ماقريت ردك لااملك الوقت
احسدك على الوقت الي تملكه

المنتدى اصبح يدفع ثمن جرايدنا الي مب تفاعليه الكويتب يطرح راي
ويحط ايميله
وينتظر الرد هذا الي حد بعث له

لو كانت جرايدنا تفاعليه كان قرى الكويتب رودود القراء على رائه

لكن البركه في البعض ينقل مقالات ويملى بها المنتدى

ننتظر مواضيع مثل موضوع الاخ فهاد عن الماسونيه الي نقلته الجرايد
نريد المنتدى هو الي يحرك الجرايد

مب الجرايد تحرك المنتدى
لان بذلك يضعف دور المنتدى

وسالفه الترشيح والانتخاب

هل من المفروض اقول

فتحو باب الترشيح للمجنسين
حتى نرى ايمرسون في البرلمان
وسبيتيان

ولاهان ناصر كميل الي مرعليه اكثر من 10 سنوات مجنس



لم تجيبي على الأسئلة؛ أعرف أنك تجيدين القفز فوق الحواجز و لكن لم توفقي في هذا الموضوع بالذات.

و خرجتي من المنتدى إلى الصحف .. و من يحرك الآخر الخ ... :omen2:

[شاهيناز]

لم تجيبي على الأسئلة؛ أعرف أنك تجيدين القفز فوق الحواجز و لكن لم توفقي في هذا الموضوع بالذات.

و خرجتي من المنتدى إلى الصحف .. و من يحرك الآخر الخ ... :omen2:

ماقريت ردك عشان اعرف الاسئله
لان دخلت موضوع قديم في موضوع جديد
يبيله وقت
وانا ماعندي وقت
بعدين من تشجيع العنابي معاد عندي لياقه للقفز

بس اوعدك برد على اسئلتك لو انت الي كاتب الموضوع

مب منقول

لو الخليفي هنيه برد عليه
لو اي كاتب مقال موجود برد عليه
اعرف ارد
بس مزاجي مايسمح لي ارد الاعلى صاحب المقال

[al-fahad]

أي فائدة ترجى من قانون الجنسية ؟ أصبحنا نتراشق بالآصالة من الآن
هذه الآصالة التي أستحدثها القانون ولم نكن نعرفها من قبل أصبحنا مقسمين مابين القطري أصلي وغير أصلي رغم أن تاريخ الأصالة هذا لم يكن كما هو متعارف علية في تاريخ الدول أقصد أن يكون بمئات السنين ولكنه هنا لا يكاد ان يتعدى بضع عشرات من السنوات .
يأتي تعريف الأصالة لأقوام سكنت هذه الأرض فيما لا يتجاوز مائة عام ليكونوا أصيلين وغيرهم لا...ضاربا في أصالة آلاف من الأسر القطرية الكريمة وزارعا بذور التفرقة والعنصرية وناهشا في أواصر اللحمة الوطنية , ليس هذا مانحتاج الية على قلة أعدادنا وضآلة حجمنا أمام طوفان الوافدين حتى صرنا نسبة تكاد ان تذوب...
في مواجهه دول وتكتلات ومخاطر نويية وطائفية وحزبية وأطماع دوليه في مرحلة قادمه من أنفجار سكاني وقلة موارد .. نريد أن يقف أهل قطر وقفة رجل واحد وصوت واحد وعلى قلب واحد والجميع فيما بينهم يتآزر لا ان يتناحر ؟ نريد قطر يملأها المخلصين بالعطاء والجد والبذل لا نريد من يشكك في وطنيتهم ويقلل من ولاءهم وفقا لسنة معينة من تاريخ قطر , لأنها ليست مقياس للولاء هم لم يكونوا قد ولدوا بعد ....
ولكن كل سنه من السنين التي عاشوها تكون مقياس أبتداءا من السنه التي ولد فيها وصرخ على هذه الأرض وكتب في ميلاديته قطري..
من السنة التي تخرج من الثانوية العامة وتسائل : كيف اخدم بلدي..
من السنة التي توظف فيها وأفنى الليالي لخدمة وطنة على أكمل وجة..
من السنة التي تزوج فيها وقال أول ولد لي أسمية حمد على أسم حاكم هذه البلاد وحمد انشالله الا كبر صار جندي ودافع عن هالأرض ...
كل سنة من سنوات عمر المواطن هي معيار لوطنيته ولآصالته ولأحقيته بحمل أسم قطري , ياجماعة هو من كثر عددنا علشان نتناحر ولا نتفرق ؟
أتمنى أن تكون هناك حكمة من قانون الجنسية تذكر وأن لم يكن وكانت مضارة أكثر وأبعد خطرا فأنا هنا أرفع يدي بالدعاء لأن يعاد النظر في القانون لما فيه خير لقطر ولأهل قطر المخلصين .

[um abdulla]

أي فائدة ترجى من قانون الجنسية ؟:omg: أصبحنا نتراشق بالآصالة من الآن
هذه الآصالة التي أستحدثها القانون ولم نكن نعرفها من قبل أصبحنا مقسمين مابين القطري أصلي وغير أصلي رغم أن تاريخ الأصالة هذا لم يكن كما هو متعارف علية في تاريخ الدول أقصد أن يكون بمئات السنين ولكنه هنا لا يكاد ان يتعدى بضع عشرات من السنوات .
يأتي تعريف الأصالة لأقوام سكنت هذه الأرض فيما لا يتجاوز مائة عام ليكونوا أصيلين وغيرهم لا...ضاربا في أصالة آلاف من الأسر القطرية الكريمة وزارعا بذور التفرقة والعنصرية وناهشا في أواصر اللحمة الوطنية , ليس هذا مانحتاج الية على قلة أعدادنا وضآلة حجمنا أمام طوفان الوافدين حتى صرنا نسبة تكاد ان تذوب...
في مواجهه دول وتكتلات ومخاطر نويية وطائفية وحزبية وأطماع دوليه في مرحلة قادمه من أنفجار سكاني وقلة موارد .. نريد أن يقف أهل قطر وقفة رجل واحد وصوت واحد وعلى قلب واحد والجميع فيما بينهم يتآزر لا ان يتناحر ؟ نريد قطر يملأها المخلصين بالعطاء والجد والبذل لا نريد من يشكك في وطنيتهم ويقلل من ولاءهم وفقا لسنة معينة من تاريخ قطر ,:victory: لأنها ليست مقياس للولاء هم لم يكونوا قد ولدوا بعد ....
ولكن كل سنه من السنين التي عاشوها تكون مقياس أبتداءا من السنه التي ولد فيها وصرخ على هذه الأرض وكتب في ميلاديته قطري..
من السنة التي تخرج من الثانوية العامة وتسائل : كيف اخدم بلدي..
من السنة التي توظف فيها وأفنى الليالي لخدمة وطنة على أكمل وجة..
من السنة التي تزوج فيها وقال أول ولد لي أسمية حمد على أسم حاكم هذه البلاد وحمد انشالله الا كبر صار جندي ودافع عن هالأرض ...
كل سنة من سنوات عمر المواطن هي معيار لوطنيته ولآصالته ولأحقيته بحمل أسم قطري , ياجماعة هو من كثر عددنا علشان نتناحر ولا نتفرق ؟
أتمنى أن تكون هناك حكمة من قانون الجنسية :tease:تذكر وأن لم يكن وكانت مضارة أكثر وأبعد خطرا فأنا هنا أرفع يدي بالدعاء لأن يعاد النظر في القانون لما فيه خير لقطر ولأهل قطر المخلصين .


:thumbup::thumbup::thumbup:

[maryam5]

المقال هادف جداً بطرحه وتسلم يمين من كتب
اي والله اطلعوا لنا اصلي وغير اصلي وكأن واحد ياباني والثاني صيني

مع العلم ان زماااان وعلى السنة الي يقولون عنها 1930 وحتى ما بعدها ماكان في جوازات ولا جنسية ما ادري ليش هالسنة بالذات؟؟؟ اكيد الي حط القانون فيه مصلحة له في هالسنة!!!

أصلي والا تقليد كلهم قطريين ولهم حقوق ما جات على الشورى!!!

الي يسمعهم بيصدق ان راح يكون في شورى من الاساس!!!

[(الفيصل)]

العفو أخي الفيصل وفقه الله.

و لكن أخوك عبدالله لا يريد أن يقرأ ما جاء أعلاه بل يريد رأيك في هذا الأمر. :victory:

اخي عبدالله والله لاأريد ان ارفض لك طلبا
ولكني أفضل قراءة مايكتب في هذا الموضوع تحديدا
ولاأخفيك أنني اغمض عيني احيانا من قراءة بعض المشاركات
فلتلتزموا جميعا ونحن معكم ولنعرف
ان هناك مقالا تعقيبا عن بند من بنود قانون الانتخابات... وله غاية وهدف
فلاتشرقوا وتغربوا فتشطحوا.... فتغيب الفائدة المرجوه للقاريء ولمن سطر هذا المقال .

[The future]

لاحول ولا قوة الأ بالله

تدرون من السبب الرئيسي في هذا الموضوع الي قام بتشكيل..!!!!!!

ولا قول الله المستعان.

[ABO MUBARAK]

لقد سمعت مرة بان المجنسين سمح لهم بالتصويت
ومرة سمعت انه لم يسمح لهم وردوهم

هل من احد يؤكد المعلومة حقا وصدقا؟
كيف سمح للمجنس بالتصويت على الدستور ولا يسمح له بالتصويت على مجلس الشورى؟
هل الدستور قليل القيمة ؟
ام اننا نستفيد من الاصوات للتكثير والتاييد
وننكر عليهم حقوقهم ؟
كيف سمح للمجنسين بالتصويت على الدستور ؟
وهل كان اولئك الذين صوتوا مدركين بانهم- يا حرام - يصوتون على دستور يحرمهم حقوقا سياسية مهمة ؟؟
انا بالانتظار
رجااااااااااااااااااااء ردوا علي في هذه النقطة

الذي يبدو لي والله أعلم من ردود الاخوة والاخوات أن البعض يعتقد أن المجنس هو كوني أو بوني أو أي أجنبي أو حتى من الاخوة العرب اللذين حصلو على الجنسية القطرية مؤخراً.ولكن الذي أفهمة هو أن القطري أبن العائلة أو القبيلة القطرية الذي لم تعتمد لجنة الجنسية أنه موجود قبل 1930 لعدم معرفتهم بة أو لعدم كفاية الادلة أو أو أو , سيكون قطري بالتجنس ولو كان أخوة الشقيق قطري أصلي .:omg::omg::omg:

هذا فهمي للموضوع وأرجو من الله أن أكون مخطياً .....ولا أنا غلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:anger1::anger1:

ولذلك فأن الدستور قد أشار الى أن الجواز والبطاقة لاتعني الجنسية.؟؟؟؟؟؟؟:weeping::weeping:


وبنا على ذلك فأن معظم القطريين قد شاركوا في التصويت على الدستور لانهم لم يكن يسوارهم شك بانهم قطريين أصليين , ولم يكن أحداً منهم يعتقد بأنه سيكون يوماً من الايام متجنس.

[الزاجل]

اخي عبد الله
ربما يصعب علي وعلى غيري فهم مغزى كلامك وعلاقته بموضوعنا
الاخت شاهيناز عضوة بالمنتدى ولها الحق كل الحق في ابداء رأيها
وقد اعترض بعض الاخوة على منطقها وانا منهم
وقامت هي بالرد وهذا حقها

فارجو ان نعود الى موضوعنا
وان تكون الردود حوله
وليس لنا بالنيات ولا الافكار المبطنة والمزعومة

اتفق معاج ..
وان كنت اختلف مع شهيناز في وجهة نظرها ورايها الموضوع هذا..

[الزاجل]

الذي يبدو لي والله أعلم من ردود الاخوة والاخوات أن البعض يعتقد أن المجنس هو كوني أو بوني أو أي أجنبي أو حتى من الاخوة العرب اللذين حصلو على الجنسية القطرية مؤخراً.ولكن الذي أفهمة هو أن القطري أبن العائلة أو القبيلة القطرية الذي لم تعتمد لجنة الجنسية أنه موجود قبل 1930 لعدم معرفتهم بة أو لعدم كفاية الادلة أو أو أو , سيكون قطري بالتجنس ولو كان أخوة الشقيق قطري أصلي .:omg::omg::omg:

هذا فهمي للموضوع وأرجو من الله أن أكون مخطياً .....ولا أنا غلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:anger1::anger1:

ولذلك فأن الدستور قد أشار الى أن الجواز والبطاقة لاتعني الجنسية.؟؟؟؟؟؟؟:weeping::weeping:


وبنا على ذلك فأن معظم القطريين قد شاركوا في التصويت على الدستور لانهم لم يكن يسوارهم شك بانهم قطريين أصليين , ولم يكن أحداً منهم يعتقد بأنه سيكون يوماً من الايام متجنس.

الجماعة يتكلمون عن كل قطري ماله جذور ما قبل 1930
يعني الموضوع مب محصور على اللي تجنسوا من عشر سنين
او عشرين سنة
او 30 سنة
الموضوع بشكل عام
استبعاد اي قطري جدوده ما عندهم جواز قطري بالولادة..

[um abdulla]

الذي يبدو لي والله أعلم من ردود الاخوة والاخوات أن البعض يعتقد أن المجنس هو كوني أو بوني أو أي أجنبي أو حتى من الاخوة العرب اللذين حصلو على الجنسية القطرية مؤخراً.ولكن الذي أفهمة هو أن القطري أبن العائلة أو القبيلة القطرية الذي لم تعتمد لجنة الجنسية أنه موجود قبل 1930 لعدم معرفتهم بة أو لعدم كفاية الادلة أو أو أو , سيكون قطري بالتجنس ولو كان أخوة الشقيق قطري أصلي .:omg::omg::omg:

هذا فهمي للموضوع وأرجو من الله أن أكون مخطياً .....ولا أنا غلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:anger1::anger1:

ولذلك فأن الدستور قد أشار الى أن الجواز والبطاقة لاتعني الجنسية.؟؟؟؟؟؟؟:weeping::weeping:


وبنا على ذلك فأن معظم القطريين قد شاركوا في التصويت على الدستور لانهم لم يكن يسوارهم شك بانهم قطريين أصليين , ولم يكن أحداً منهم يعتقد بأنه سيكون يوماً من الايام متجنس.
وهذا فهمنا مثلك
ونرجو ان نكون مخطئين مثلك
والله بنكون سعداء بالاعتذار
اذا كنا على خطأ
حد يصوبنا
يا اهل الله

[المشط]

وجه نظر متاخره

انا وجه نظري مع كلام الاخ نحيس واتمني من الدوله ماتتهاون في هذا الموضوع واهل قطر معروفين من هم قبل 1930

[al-fahad]

وجه نظر متاخره

انا وجه نظري مع كلام الاخ نحيس واتمني من الدوله ماتتهاون في هذا الموضوع واهل قطر معروفين من هم قبل 1930


أخي العزيز أنت تقول أن لك وجهه نظر
وتطلب من الدولة أن ماتتهاون في الموضوع
فهلا شرحت وجهك نظرك وأسبابها حتى نكون نحن ايضا مع وجهك نظرك
أنت تعلم أن كل وجهه نظر تقوم على أسباب معينه وهذه الأسباب يجب أن تكون مقنعه
وأن لم يكن هناك أسباب مقنعه وفي الصالح العام فينتج مايسمى بوجه نظر واهيه لا تسمن ولا تغني من جوع وقد تشوش وجهات النظر الواهيه الرأي العام وتخلق البلبله وتكون سلبيه أكثر منها مقنعه ومن يفعل هذا يكون قد جلب الظرر دون ان يدري .



فهل هناك أسباب مدعمه لوجه نظرك هذي ؟

[المشط]

أخي العزيز أنت تقول أن لك وجهه نظر
وتطلب من الدولة أن ماتتهاون في الموضوع
فهلا شرحت وجهك نظرك وأسبابها حتى نكون نحن ايضا مع وجهك نظرك
أنت تعلم أن كل وجهه نظر تقوم على أسباب معينه وهذه الأسباب يجب أن تكون مقنعه
وأن لم يكن هناك أسباب مقنعه وفي الصالح العام فينتج مايسمى بوجه نظر واهيه لا تسمن ولا تغني من جوع وقد تشوش وجهات النظر الواهيه الرأي العام وتخلق البلبله وتكون سلبيه أكثر منها مقنعه ومن يفعل هذا يكون قد جلب الظرر دون ان يدري .



فهل هناك أسباب مدعمه لوجه نظرك هذي ؟

قلت في بدايه كلامي ان وجهه نظري مع كلام الاخ N7eEeS



اما المناده بالمثاليه وانا حكومتنا ستوجد التفرقه في المجتمع فاانا والحمد الله وبفضل من الله اثق بقرارات قيادتنا الحكيمه في اتخاذ قرارات تحمي المواطن القطري الاصيل وتحفظ له حقوقه وان كثرة اللطميات وكثر الصراخ في الصحف والمنتديات وكانه حق مسلوب منهم فاجدادنا هم من عاش في هذا البلد منذو القدم وكابدوا الفقر والجوع يوم ان كانت دولهم الاصليه تنعم في الخير
هنالك لقاء لمعالي الشيخ حمد بن جاسم مع أحمد منصور فيه اجابه على كثير من اسئلة الاخوه بخصوص القطريين الاصيلين وغير الاصيلين.
وهذا اخر رد لي مع خالص تقديري واحترامي للجميع.


وهذا رد اخوي N7eEeS وانا اشوف كلامه صحيح

واسبابي انا ان جدي وجد جدي عاشو في قطر وقت الفقر وقت الطفرة

لا هاجرو ولا اتركو البلد

[Marriott]

أي فائدة ترجى من قانون الجنسية ؟ أصبحنا نتراشق بالآصالة من الآن
هذه الآصالة التي أستحدثها القانون ولم نكن نعرفها من قبل أصبحنا مقسمين مابين القطري أصلي وغير أصلي رغم أن تاريخ الأصالة هذا لم يكن كما هو متعارف علية في تاريخ الدول أقصد أن يكون بمئات السنين ولكنه هنا لا يكاد ان يتعدى بضع عشرات من السنوات .
يأتي تعريف الأصالة لأقوام سكنت هذه الأرض فيما لا يتجاوز مائة عام ليكونوا أصيلين وغيرهم لا...ضاربا في أصالة آلاف من الأسر القطرية الكريمة وزارعا بذور التفرقة والعنصرية وناهشا في أواصر اللحمة الوطنية , ليس هذا مانحتاج الية على قلة أعدادنا وضآلة حجمنا أمام طوفان الوافدين حتى صرنا نسبة تكاد ان تذوب...
في مواجهه دول وتكتلات ومخاطر نويية وطائفية وحزبية وأطماع دوليه في مرحلة قادمه من أنفجار سكاني وقلة موارد .. نريد أن يقف أهل قطر وقفة رجل واحد وصوت واحد وعلى قلب واحد والجميع فيما بينهم يتآزر لا ان يتناحر ؟ نريد قطر يملأها المخلصين بالعطاء والجد والبذل لا نريد من يشكك في وطنيتهم ويقلل من ولاءهم وفقا لسنة معينة من تاريخ قطر , لأنها ليست مقياس للولاء هم لم يكونوا قد ولدوا بعد ....
ولكن كل سنه من السنين التي عاشوها تكون مقياس أبتداءا من السنه التي ولد فيها وصرخ على هذه الأرض وكتب في ميلاديته قطري..
من السنة التي تخرج من الثانوية العامة وتسائل : كيف اخدم بلدي..
من السنة التي توظف فيها وأفنى الليالي لخدمة وطنة على أكمل وجة..
من السنة التي تزوج فيها وقال أول ولد لي أسمية حمد على أسم حاكم هذه البلاد وحمد انشالله الا كبر صار جندي ودافع عن هالأرض ...
كل سنة من سنوات عمر المواطن هي معيار لوطنيته ولآصالته ولأحقيته بحمل أسم قطري , ياجماعة هو من كثر عددنا علشان نتناحر ولا نتفرق ؟
أتمنى أن تكون هناك حكمة من قانون الجنسية تذكر وأن لم يكن وكانت مضارة أكثر وأبعد خطرا فأنا هنا أرفع يدي بالدعاء لأن يعاد النظر في القانون لما فيه خير لقطر ولأهل قطر المخلصين .

أخي في الله ،، ولد بلادي .. الفـهد

مبدع في طرحك .. مبدع في اسلوبك

لا أبالغ ان قلت لك انك مدرسة في الطرح المتوازن والاسلوب الراقي ،،

سلمت يداك التي خطت تلك الكلمات ،، كثر الله من أمثالك ..

[al-fahad]

قلت في بدايه كلامي ان وجهه نظري مع كلام الاخ N7eEeS



وهذا رد اخوي N7eEeS وانا اشوف كلامه صحيح

واسبابي انا ان جدي وجد جدي عاشو في قطر وقت الفقر وقت الطفرة

لا هاجرو ولا اتركو البلد

يبدواا ان الحديث يدور في دوامه مغلقة
أنا لا أبحث عن أسباب أنا وجدي عزيزي الكريم
أنا أبحث عن أسباب تفيد الصالح العالم على الأمد البعيد

لك كل الشكر على محاولة الرد

[um abdulla]

قلت في بدايه كلامي ان وجهه نظري مع كلام الاخ N7eEeS



وهذا رد اخوي N7eEeS وانا اشوف كلامه صحيح

واسبابي انا ان جدي وجد جدي عاشو في قطر وقت الفقر وقت الطفرة

لا هاجرو ولا اتركو البلد

اخي الكريم
على افتراض ان ناسا تنقلوا في الارض
هل يعنبر ذلك هجرة بلا عودة
وهل يعد ذلك انه كان بارادتهم
وهل يعد ذلك هروبا والبلد بحاجة اليهم
وهل يعد ذلك ازدراء
علما بان هناك فخايذ جلت لاسباب اضطرارية وعادت
منهم عائلة المسند نفسها
علما بان الحياة القبلية التي تتمسكون باسوء ما فيها
تعتمد على حركة التنقل الطبيعية والعفوية
فارض الله واسعة والبلاد جزيرة عربية
وما حولنا دول شقيقة وليست عدوة على ما اظن

[um abdulla]

يبدواا ان الحديث يدور في دوامه مغلقة
أنا لا أبحث عن أسباب أنا وجدي عزيزي الكريم
أنا أبحث عن أسباب تفيد الصالح العالم على الأمد البعيد

لك كل الشكر على محاولة الرد

كم انت دمث الاخلاق يا الفهد
هو ما حاول يرد
هو جاب رد غيره

[المشط]

يبدواا ان الحديث يدور في دوامه مغلقة
أنا لا أبحث عن أسباب أنا وجدي عزيزي الكريم
أنا أبحث عن أسباب تفيد الصالح العالم على الأمد البعيد

لك كل الشكر على محاولة الرد

ولك اخي كل الشكر والتقدير


اخي الكريم
على افتراض ان ناسا تنقلوا في الارض
هل يعنبر ذلك هجرة بلا عودة
وهل يعد ذلك انه كان بارادتهم
وهل يعد ذلك هروبا والبلد بحاجة اليهم
وهل يعد ذلك ازدراء
علما بان هناك فخايذ جلت لاسباب اضطرارية وعادت
منهم عائلة المسند نفسها
علما بان الحياة القبلية التي تتمسكون باسوء ما فيها
تعتمد على حركة التنقل الطبيعية والعفوية
فارض الله واسعة والبلاد جزيرة عربية
وما حولنا دول شقيقة وليست عدوة على ما اظن

اختي لهم الحق في التنقل والهجره والعوده فهم اخوه لنا قبل كل شي ... لكن اختي ايضا اهل قطر قبل 1930 لهم الحق ان تعطيهم الدوله التميز في الانتخاب والترشيح



كم انت دمث الاخلاق يا الفهد
هو ما حاول يرد
هو جاب رد غيره

مب عيب اختي ولا حرام اني اخذ برد غيري مدام انا مقتنع فيه واشوف هذا الشي الصحيح
وجهه نظر قابلة للصواب والخطا

[عبدالله العذبة]

قلت في بدايه كلامي ان وجهه نظري مع كلام الاخ N7eEeS



وهذا رد اخوي N7eEeS وانا اشوف كلامه صحيح

واسبابي انا ان جدي وجد جدي عاشو في قطر وقت الفقر وقت الطفرة

لا هاجرو ولا اتركو البلد


أخي العزيز المشط حفظه الله
قانون الجنسية القطرية أوجد مادة لرد الجنسية لمن كانت أصوله قطرية
و كلنا نعرف أن الكثير من أهل قطر ذهبوا للعمل في البحرين و السعودية و ما زال بعضهم هناك.

بل إن بعضهم أسس مدينة في السعودية الشقيقة و ما زال يعيش هناك و هذا لا يعيبهم و في مادة التاريخ للصف الثالث الثانوي (المطبوع من قبل الدولة) - الفصل الثاني هناك شرح لسبب قلة السكان في قطر في منذ العشرينيات من القرن الماضي و يعود السبب إلى كساد تجارة اللؤلؤ في قطر بعد ظهور اللؤلؤ الصناعي في اليابان فهل تريد أن تصنف القطريين على أساس من لم يتركها بحثا عن الرزق له عطايا أكثر؟

[المشط]

أخي العزيز المشط حفظه الله
قانون الجنسية القطرية أوجد مادة لرد الجنسية لمن كانت أصوله قطرية
و كلنا نعرف أن الكثير من أهل قطر ذهبوا للعمل في البحرين و السعودية و ما زال بعضهم هناك.

بل إن بعضهم أسس مدينة في السعودية الشقيقة و ما زال يعيش هناك و هذا لا يعيبهم و في مادة التاريخ للصف الثالث الثانوي (المطبوع من قبل الدولة) - الفصل الثاني هناك شرح لسبب قلة السكان في قطر في منذ العشرينيات من القرن الماضي و يعود السبب إلى كساد تجارة اللؤلؤ في قطر بعد ظهور اللؤلؤ الصناعي في اليابان فهل تريد أن تصنف القطريين على أساس من لم يتركها بحثا عن الرزق له عطايا أكثر؟


فهل تريد أن تصنف القطريين على أساس من لم يتركها بحثا عن الرزق له عطايا أكثر؟

اكيد اخوي القطرين اللى اجلسو في قطر وقت الكساد وشتغلو على ان يرفعون من اقتصاد بلدهم ويطورونها ويعمرون البلد مب مثل اللى سافرو واسسو مدن في دول اخري في وقت كانت بلدهم محتاجه لهم

فهل في نظرك اخوي اللى جلس في قطر وقت الكساد نفس اللى سافر وأسس مدينه في دوله اخري ؟

[um abdulla]

اكيد اخوي القطرين اللى اجلسو في قطر وقت الكساد وشتغلو على ان يرفعون من اقتصاد بلدهم ويطورونها ويعمرون البلد مب مثل اللى سافرو واسسو مدن في دول اخري في وقت كانت بلدهم محتاجه لهم

فهل في نظرك اخوي اللى جلس في قطر وقت الكساد نفس اللى سافر وأسس مدينه في دوله اخري ؟

يرفعون من اقتصاد بلدهم ويطورونها ويعمرون البلد؟؟؟؟:eek5::omg:
اقتصاد ايه اللي انت جاي تقول عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟:eek5:
الله يخلف
وش يطورون
ما كان البلد فيه شي يطور
ورح اسال
بتلقى خالك او عمك
جدك او رفيجه (شدخل ؟ )
سافر صوب البحرين او السعودية
يا اخي الكريم
ذيك السنين
خلت الدوحة وما حواليها
الناس اشتلّت بعشرات الاف
ثم عادت بعد استغلال النفط في قطر
وكذلك اهل الامارات بعضهم جاء فترة قطر ومنهم المطرب جابر جاسم
ثم عادوا
لم يعتبروا خونة ولم يستاصلوا
بالعكس حن في الخليج لاقيين مواطنين علشان نفرط فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودي اجيب لك مقتبس من كتاب د علي الكواري
بس لاب توبي مش عندي الان والمعلومات مخزنة فيه
وانا استخدم لاب توب عيالي
فالك طيب

[سهم بن سهم]

أم عبدالله

أغلب شباب هل الإمارات تعلم وعاش في قطر أيام الستينات والسبعينات وبعدين رجعوا لبلدهم وساهموا في تطويرها بل وتقلدوا مناصب رفيعة في الإمارات ولم يفقدواأصولهم أو تتخلى عنهم قبيلتهم بحكم أنهم عاشوا في بلد آخر وتعلموا فيه واذكر من هؤلاء :

معالي السيد أحمد بن خليفة السويدي ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية

معالي السيد مانع بن سعيد العتيبة وزير البترول والثروة المعدنية

السيد عيد بن بخيت مسلم المزروعي عضو المجلس الوطني الإتحادي ومفوض الكشافة القطرية سابقا

الفنان الإماراتي علي التميمي

الملحن الإماراتي الكبير إبراهيم جمعه

وغيرهم كثير

[um abdulla]

أم عبدالله

أغلب شباب هل الإمارات تعلم وعاش في قطر أيام الستينات والسبعينات وبعدين رجعوا لبلدهم وساهموا في تطويرها بل وتقلدوا مناصب رفيعة في الإمارات ولم يفقدواأصولهم أو تتخلى عنهم قبيلتهم بحكم أنهم عاشوا في بلد آخر وتعلموا فيه واذكر من هؤلاء :

معالي السيد أحمد بن خليفة السويدي ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية

معالي السيد مانع بن سعيد العتيبة وزير البترول والثروة المعدنية

السيد عيد بن بخيت مسلم المزروعي عضو مجلس الوطني الإتحادي ومفوض الكشافة القطرية سابقا

الفنان الإماراتي علي التميمي

الملحن الإماراتي الكبير إبراهيم جمعه

وغيرهم كثير

اخي سهم بن سهم
كلامك صح
ولا تشرح
ولا تجمع ولا تطرح
ما تقوله سالفة عادية عاشها الخليج بكل اماراته ومدنه
ويمكن اخونا ذهل عن هالحقائق
او ماسال عنها شيبانه
البورصة ماشية معاك حلاوة
خاف تروح الويك اند دبي
يشطبون على اسمك
ف الجوازات
لانك تودي فلوسنا بره
لقد اعذر من انذر

[al-fahad]

يرفعون من اقتصاد بلدهم ويطورونها ويعمرون البلد؟؟؟؟:eek5::omg:
اقتصاد ايه اللي انت جاي تقول عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟:eek5:
الله يخلف
وش يطورون
ما كان البلد فيه شي يطور
ورح اسال
بتلقى خالك او عمك
جدك او رفيجه (شدخل ؟ )
سافر صوب البحرين او السعودية
يا اخي الكريم
ذيك السنين
خلت الدوحة وما حواليها
الناس اشتلّت بعشرات الاف
ثم عادت بعد استغلال النفط في قطر
وكذلك اهل الامارات بعضهم جاء فترة قطر ومنهم المطرب جابر جاسم
ثم عادوا
لم يعتبروا خونة ولم يستاصلوا
بالعكس حن في الخليج لاقيين مواطنين علشان نفرط فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودي اجيب لك مقتبس من كتاب د علي الكواري
بس لاب توبي مش عندي الان والمعلومات مخزنة فيه
وانا استخدم لاب توب عيالي
فالك طيب

مااقول الا عساج ذخر يا أم عبدالله
ماشالله عليج الله يرزقج الذرية الصالحه انشالله
انا كان يراودني سؤال من فترة بخصوص كتب دكتور على الكواري مادري وين ألقاها ؟

[سهم بن سهم]

اخي سهم بن سهم
كلامك صح
ولا تشرح
ولا تجمع ولا تطرح
ما تقوله سالفة عادية عاشها الخليج بكل اماراته ومدنه
ويمكن اخونا ذهل عن هالحقائق
او ماسال عنها شيبانه
البورصة ماشية معاك حلاوة
خاف تروح الويك اند دبي
يشطبون على اسمك
ف الجوازات
لانك تودي فلوسنا بره
لقد اعذر من انذر





أم عبدالله إذكري الله ....قولي لاإله إلا الله :)

شنسوي جعل والدينك الجنه نستثمر فليساتنا في هالعماير الكشخه في دبي ................:secret:

ناهبيننا في الدوحه شقه بمليونين ................................................شد عوه ؟؟ :omen2:


يشطبون إسمي ............................................؟؟؟؟ !!!


على فكره يام عبدالله

العماير الجديده عليها إقامة لمدة 99 سنه يامن يعيش :tease::tease:

:nice:

[um abdulla]

مااقول الا عساج ذخر يا أم عبدالله
ماشالله عليج الله يرزقج الذرية الصالحه انشالله
انا كان يراودني سؤال من فترة بخصوص كتب دكتور على الكواري مادري وين ألقاها ؟


اقطع تذكرة- ولا تهون - ورح لك مشوار الى بيروت (قاطع الخطوط القطرية ) واشتر كتب د علي الكواري وتمش وكول تبولة وعمّر شيشة (افتى الزاجل بان الشيشة والسيجارة والبيبسي مب حرام )

[al-fahad]

اقطع تذكرة- ولا تهون - ورح لك مشوار الى بيروت (قاطع الخطوط القطرية ) واشتر كتب د علي الكواري وتمش وكول تبولة وعمّر شيشة (افتى الزاجل بان الشيشة والسيجارة والبيبسي مب حرام )

ذكرتيني بأيام السفر عشان الكتب ؟؟
يعني لحد الآن الوضع ماتغير ؟
وين الحرية ؟؟
أما بخصوص الفتوى الزاجلية أحمدالله اني تركت التدخين علما بمضرته

[المشط]

يرفعون من اقتصاد بلدهم ويطورونها ويعمرون البلد؟؟؟؟:eek5::omg:
اقتصاد ايه اللي انت جاي تقول عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟:eek5:
الله يخلف
وش يطورون
ما كان البلد فيه شي يطور
ورح اسال
بتلقى خالك او عمك
جدك او رفيجه (شدخل ؟ )
سافر صوب البحرين او السعودية
يا اخي الكريم
ذيك السنين
خلت الدوحة وما حواليها
الناس اشتلّت بعشرات الاف
ثم عادت بعد استغلال النفط في قطر
وكذلك اهل الامارات بعضهم جاء فترة قطر ومنهم المطرب جابر جاسم
ثم عادوا
لم يعتبروا خونة ولم يستاصلوا
بالعكس حن في الخليج لاقيين مواطنين علشان نفرط فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودي اجيب لك مقتبس من كتاب د علي الكواري
بس لاب توبي مش عندي الان والمعلومات مخزنة فيه
وانا استخدم لاب توب عيالي
فالك طيب

ابشرج جدي الله يرحمه لا سافر ولا ترك البلد ولا اشتغل في بلد غيرة

ومثل ماتقولين ان قطر قبل مافيها اقتصاد ولا تطورت علشان كذا ناس واجد هاجرو يعني افهم من كلامج اللى اجلسو في قطر كانو عايشين على المساعدات الخارجيه او على UN

يبه اذا تبين تعرفين وشو كان شغل اهل قطر قبل 1930 تقدرين تستفسرين من اهل قطر اللى عاشو قبل 1930 هم ادري

وبالنسبه حق كلامج ( وكذلك اهل الامارات بعضهم جاء فترة قطر ومنهم المطرب جابر جاسم
ثم عادوا
لم يعتبروا خونة ولم يستاصلوا)
اختي محد قال ان اللى سافر خاين او غير هو اقطري ولد البلد مثل اي اقطري له كل حقوقه بس فرق واحد ان القطري قبل 1930 له حق التصويت والانتخاب بس هذا الفرق الوحيد

[الخيميائي]

ااااايه يازمن

صدق من قال كم من الجرائم ترتكب باسم الديمقراطية

الديمقراطية تسقط بغياب المساواة والعدل :(

[مذهلــة]

هاه:eek2: من فاز المشط ولا ام عبدالله


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[المشط]

هاه:eek2: من فاز المشط ولا ام عبدالله


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اختي الموضوع مب موضوع فوز او خساره الموضوع اختلاف في وجهه النظر بينا وام عبدالله وباقي الاخوان لهم كل احترام وتقدير وجهه نظرهم على عيني وراسي احترمها

[um abdulla]

هاه:eek2: من فاز المشط ولا ام عبدالله


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ما اظن الا ان وحده عضوة بتسمي نفسها المشط

وما فازت المشط يا مذهلة

فاز جدها لانها ما غادر البلد في وقت الكساد

تظن المشط ان البلد خلا تماما وصار الارض اليباب
فيه ناس امسكوا ارضهم من قلة الحيلة
على مدى العقود اللي مضت منذ العشرينيات
الناس من هل قطر
اما منوا انفسهم بالانتقال
او غادر رجالهم الى الكامبات في السعودية غالبا
او تمنوا ذلك بس ما حصل
وعاشوا شظف العيش
وعانوا الامرين
وحتى بعد تدفق النفط والحصول على العوائد
لم يغتن هل قطر ولا عرفوا اليسر في الستينيات
ولذلك قامت حركة شعبية وعمالية وقدمت عريضة
وطالبت بمطالب تحديث اداري وقانوني وتوزيع لعوائد النفط على غرار ما حدث في الكويت
وعلى اثرها صارت دربكة انتم تعرفونها في عام 1964
ثم اطلقت الحكومة انذاك برنامجا اصلاحيا محدودا ولكنه ملموسا وانشئت البلدية وغير ذلك من الخدمات
فالامور لا تؤخذ اعتباطا ولا تلفيقا ولا جدلا
ودي افصل بالكلام بس اخاف يحذف الموضوع
من بغى المعرفة سال عنها شيبانه

[الزاجل]

ذكرتيني بأيام السفر عشان الكتب ؟؟
يعني لحد الآن الوضع ماتغير ؟
وين الحرية ؟؟
أما بخصوص الفتوى الزاجلية أحمدالله اني تركت التدخين علما بمضرته

زين اتسوي يالفهد.. لا اتصدق كل شي تسمعه :telephone:


اقطع تذكرة- ولا تهون - ورح لك مشوار الى بيروت (قاطع الخطوط القطرية ) واشتر كتب د علي الكواري وتمش وكول تبولة وعمّر شيشة (افتى الزاجل بان الشيشة والسيجارة والبيبسي مب حرام )


الحين ما قدرتوا على الفلان الفلاني راعي الفتوى
استطيتوا على الفقير المسكين اللي خسران في البورصة

صبروا خلوني انادي فزعاتي خم خم... خم خم :telephone:

[مذهلــة]

زين اتسوي يالفهد.. لا اتصدق كل شي تسمعه :telephone:




الحين ما قدرتوا على الفلان الفلاني راعي الفتوى
استطيتوا على الفقير المسكين اللي خسران في البورصةصبروا خلوني انادي فزعاتي خم خم... خم خم :telephone:



خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[um abdulla]

اختي
او اخي المشط ( يمكن قصدك مشط الرصاص وهوايتك القنص )
اعذرني ترى اخ او اخت انت على راسي
بس ممكن اسأل
اذا تدافع عن اصالة ما قبل 1930 ومتعصب للارض القطرية
ليش حاط صورة العلم السعودي
لا اله الا االله
شعار كل مسلم في الارض وتحتها من الجن
بس ليش العلم السعودي
وانت اللي جدك ما غادر الارض القطرية

[الخيميائي]

زين اتسوي يالفهد.. لا اتصدق كل شي تسمعه :telephone:




الحين ما قدرتوا على الفلان الفلاني راعي الفتوى
استطيتوا على الفقير المسكين اللي خسران في البورصة

صبروا خلوني انادي فزعاتي خم خم... خم خم :telephone:

هلا بابا زنجول :secret:

ماقدر افزع قبل ما اقرأ الموضوع كامل وجزئية الخلاف اما ان كنت تبي افزع لك من باب انا وصديقي الافتراضي على ولد عمي الافتراضي وانا وولد عمي الافتراضي على اليهود فما عندي مانع :tease:

[المشط]

ما اظن الا ان وحده عضوة بتسمي نفسها المشط

وما فازت المشط يا مذهلة

فاز جدها لانها ما غادر البلد في وقت الكساد

تظن المشط ان البلد خلا تماما وصار الارض اليباب
فيه ناس امسكوا ارضهم من قلة الحيلة
على مدى العقود اللي مضت منذ العشرينيات
الناس من هل قطر
اما منوا انفسهم بالانتقال
او غادر رجالهم الى الكامبات في السعودية غالبا
او تمنوا ذلك بس ما حصل
وعاشوا شظف العيش
وعانوا الامرين
وحتى بعد تدفق النفط والحصول على العوائد
لم يغتن هل قطر ولا عرفوا اليسر في الستينيات
ولذلك قامت حركة شعبية وعمالية وقدمت عريضة
وطالبت بمطالب تحديث اداري وقانوني وتوزيع لعوائد النفط على غرار ما حدث في الكويت
وعلى اثرها صارت دربكة انتم تعرفونها في عام 1964
ثم اطلقت الحكومة انذاك برنامجا اصلاحيا محدودا ولكنه ملموسا وانشئت البلدية وغير ذلك من الخدمات
فالامور لا تؤخذ اعتباطا ولا تلفيقا ولا جدلا
ودي افصل بالكلام بس اخاف يحذف الموضوع
من بغى المعرفة سال عنها شيبانه

اول شي اختي انا واحد وكلمه المشط ذكر مادري اذا صارت الحين مؤنث


فاز جدها لانها ما غادر البلد في وقت الكساد
نعم فاز جدي رحمه الله
فخر لي ان جدي جلس في قطر
ومن حقي ان اؤيد قانون الدوله باحقيه التصويت للقطرين فقط قبل 1930

[المشط]

اختي
او اخي المشط ( يمكن قصدك مشط الرصاص وهوايتك القنص )
اعذرني ترى اخ او اخت انت على راسي
بس ممكن اسأل
اذا تدافع عن اصالة ما قبل 1930 ومتعصب للارض القطرية
ليش حاط صورة العلم السعودي
لا اله الا االله
شعار كل مسلم في الارض وتحتها من الجن
بس ليش العلم السعودي
وانت اللي جدك ما غادر الارض القطرية

اذا انتي تشوفين ان لا اله الا الله مرتبطه فقط بالسعوديه فهذي مشكله واذا انتي تربطين اي شي بالسعوديه هذي مشكله اكبر

اختي انا حاط كلمه التوحيد وتحتها سيف ولون الرايه سوداء مثل رايه الرسول عليه الصلاه والسلام

[الزاجل]

هلا بابا زنجول :secret:

ماقدر افزع قبل ما اقرأ الموضوع كامل وجزئية الخلاف اما ان كنت تبي افزع لك من باب انا وصديقي الافتراضي على ولد عمي الافتراضي وانا وولد عمي الافتراضي على اليهود فما عندي مانع :tease:

افزع لي من حوش الخسارة
وإيمانك القوي بأنني مب صاحب فتاوى
افزع انت وبعدين بنتفاهم :nice:

[الزاجل]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

سمعت والعهدة على الراوي

ان عضو يضحك في ثلاث مشاركات متتالية او متفرقة خلال اسبوع واحد
مصيره يكون بان ابدي..

[الخيميائي]

افزع لي من حوش الخسارة
وإيمانك القوي بأنني مب صاحب فتاوى
افزع انت وبعدين بنتفاهم :nice:

وانا معاك
ومع الحقوق السياسية الكاملة لكل مواطن بدون اي تفرقة من باب الديمقراطية مافيها اقساط دفعة وحدة وكاش :p



سمعت والعهدة على الراوي

ان عضو يضحك في ثلاث مشاركات متتالية او متفرقة خلال اسبوع واحد
مصيره يكون بان ابدي..

اتفق معاك
اني ارى روسا قد اينعت :tease:

[um abdulla]

اذا انتي تشوفين ان لا اله الا الله مرتبطه فقط بالسعوديه فهذي مشكله واذا انتي تربطين اي شي بالسعوديه هذي مشكله اكبر

اختي انا حاط كلمه التوحيد وتحتها سيف ولون الرايه سوداء مثل رايه الرسول عليه الصلاه والسلام

اخوي المشط مذكر لغويا صح
بس انا استغربت اختيارك له وعللته بانه مشط التفق
والعلم نشدتك منه
وقلت لك ممكن سؤال علشان كنت مستغربة واللون مش باين عندي
وشكرا على توضيحك

اما موضوع نقاشنا
فقد استمتعت بالحديث معك مع انك كنت مقلا وكنت انا مكثرة
يقول ابن فطيس عن اللي تعوص وتضرب الحاجز يسار:
معذورة ما دام قد ذا جهدها
ويقول:
والسابقة تظهر بيدها
ما ادري من سبق
بيبين في الصورة

[الساهرة]

اول شي اختي انا واحد وكلمه المشط ذكر مادري اذا صارت الحين مؤنث


نعم فاز جدي رحمه الله
فخر لي ان جدي جلس في قطر
ومن حقي ان اؤيد قانون الدوله باحقيه التصويت للقطرين فقط قبل 1930


اخوي المشط مبروك طلعت قطري اصلي
لكن 1930 شنو كان في قطر يتعمر ماغير سيف وروض اللي عاصر النهضه
وساعد في عماليات حفر النفط وكان شيال يشيل الحديد على اكتافه في دخان
اللي بناء وعمر من قبل لاستقلال ومن بعده ايضاً قطرياً حتى وان ألفت الاف القوانيين
فالتاريخ خير شاهد ومايحق لك ولا لغيرك انه يشكك في وطنيه وانتماء اهل قطر
والتاريخ مب اللي اتوثق القطري القطري هو اللي وثق التاريخ .




الساهره

[الزاجل]

اخوي المشط مبروك طلعت قطري اصلي
لكن 1930 شنو كان في قطر يتعمر ماغير سيف وروض اللي عاصر النهضه
وساعد في عماليات حفر النفط وكان شيال يشيل الحديد على اكتافه في دخان
اللي بناء وعمر من قبل لاستقلال ومن بعده ايضاً قطرياً حتى وان ألفت الاف القوانيين
فالتاريخ خير شاهد ومايحق لك ولا لغيرك انه يشكك في وطنيه وانتماء اهل قطر
والتاريخ مب اللي اتوثق القطري القطري هو اللي وثق التاريخ .


الساهره

:nice::nice::nice:

[المشط]

اخوي المشط مذكر لغويا صح
بس انا استغربت اختيارك له وعللته بانه مشط التفق
والعلم نشدتك منه
وقلت لك ممكن سؤال علشان كنت مستغربة واللون مش باين عندي
وشكرا على توضيحك

اما موضوع نقاشنا
فقد استمتعت بالحديث معك مع انك كنت مقلا وكنت انا مكثرة
يقول ابن فطيس عن اللي تعوص وتضرب الحاجز يسار:
معذورة ما دام قد ذا جهدها
ويقول:
والسابقة تظهر بيدها
ما ادري من سبق
بيبين في الصورة

في النهايه اختي وجهه نظرج احترمها
واتمني التوفيق للكل

[المشط]

اخوي المشط مبروك طلعت قطري اصلي
لكن 1930 شنو كان في قطر يتعمر ماغير سيف وروض اللي عاصر النهضه
وساعد في عماليات حفر النفط وكان شيال يشيل الحديد على اكتافه في دخان
اللي بناء وعمر من قبل لاستقلال ومن بعده ايضاً قطرياً حتى وان ألفت الاف القوانيين
فالتاريخ خير شاهد ومايحق لك ولا لغيرك انه يشكك في وطنيه وانتماء اهل قطر
والتاريخ مب اللي اتوثق القطري القطري هو اللي وثق التاريخ .




الساهره

الله يبارك فيج ( راح افتح موضوع خاص استقبل التهاني فيه )

اختي انا ما قالت اللى شل الحديد في دخان وغيرة مب قطري
بالعكس اختي اقطري وافتخر انه اقطري وحتي المجنسين في المنتخب اعتبرهم اقطرين وكل شخص عنده العنابي هو قطري اخ لي في قطر اللى هي بلدي وبلده
لكن انا مع قانون الانتخابات

ولا ابغي اعيد الكلام اللى قالته فووق

[الألماسي]

للأسف الشديد البعض صار يلعب على وتر الوطنيه . . وأصبح يضرب بهـا شمالا ويمينـا . . وأكبر همه ومبلـغ علمـه " إيجار بيت غالي " و إلا " هروب السواقين " وإلا " دوامي مازاد راتبي " . .

ارتباط الإنسان بوطنه . . أمرُ متأصل في النفس . . فهو مسقط الرأس . . ومستقر الحياة. .ومكان العبادة. . ومحل المال والعرض . . ومكان الشرف، على أرضه نحيا . . وعلى أرضه نموت . .
أنـا أذكر صديق لي " جده " القطري غير الأصيل على مقوله بعض " السـُـذج " قبل وفاته في لنـدن لم يذكر الا وصيــّـه واحده الا وهـي " ادفنونـي " في ابو هامور . .
مع ان هذا الجـد جاء بدايه الأربعينيـات . . وعلى حسب حكم البعض بإعتباره " قطري غير أصيل " . . طيب ليش طلـب الجـد بدفنـه بـ " أبوهامور " وماقال أدفنونـي في " حرض " وإلا " الرياض " . .!!

لاحظت على كذا عضو من يملكون " الحميـــّـا " الوطنيه وطريقه سردهم للنقاش . . واريد ان اذكر له مثالا بسيط لدوله شقيقه الا وهي " دوله الكويت " ايام حرب الخليج 1990 . .!!
من أغلب من دافع عنهـا . .!!
" البدون " . . تخيـــّـل . . البدون اللـي مايملكون أصـلا أوراق ثبوتيـه وحالتهم " منيـــّـله بـستين نيــله " لا وظائـف ولا رواتب . .
" الكويتيين الأصل " تلقاهـم بالشانزيليزيــه وشوارع بيــروت والقاهـره ينددون بالإعتـداء الغاشــم . .!!

أغلـب القبائـل القطريه " الغيـر أصيــله " على رأي البعـض . . امتداد جذورهـم الخليــج بأكلمه
تـجد على سبيـل المثـال لا للحصـر " المنصـوري " في قطـر والإمارات . .
تجـد " المـري و القحطـاني " في قطـر والسعوديـه والكويـت والإمارات . .
تجد " الشمـري والعنـزي والعتيبــي والدوســري " امتداد لقبائلهــم في قطـر والسعوديـه والكويت والبحرين والامارات . .
هل سالنـا انفسنـا لماذا . . !!
من ذكرت سابقـا " بـــدو " . . وعاده البــدو الرُحـل قديمـا شتاءا في حدود نــجد وماحولهـا وصيــفا " يبحــثون " على المـرعى والمـــاء . .
وهنـاا اتحدث عن "مئــات" السنيـــن . . وليــس 1930 م . .!!

لنجعل نقاشنـا منطقيـا ونخرج منه بفائده ولوّ 1% . . وان اى حرف يكتب يجب عليك اخي العضـو / العضـوه . .
تتذكر قول الله - عز وجل - (( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))سورة ق~ الآيه 18

[ذيبه مزاجيه]

ما شاء الله عليه


فكيف لا يفرق القانون بين المواطنين بالأصل أو بالتجنس في أداء الواجب، وبذل أرواحهم إذا اقتضي الأمر دفاعاً عن الوطن، ويميز بينهم في الحصول علي الحق في المشاركة في بناء الوطن ؟!

سبحان الله .. وقت الشده كلهم سواء !! ووقت الرخاء درجه اولى ,, ودرجه ثانيه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رب العالمين يقول كل الناس سوى .. وخلقه عندهم الناس درجه اولى و درجه ثانيه ؟؟؟؟

تسلم على الموضوع اخوي و الله يعطيك العافيه ان شاء الله

[al-fahad]

لم ألمس من المداخلات المساندة لوجهة نظر قانون الجنسية الذي رسم خط للآصالة بعام ألف وتسعمائه وثلاثين ميلادي أي وجهه نظر قوية مدعمه بالاسباب المقنعه ولكن كل مالمسته مقوله آبائنا والمفروض أن يقولوا آباء آبائنا لأن المنطق يقول بحكم العامل الزمني أن الكلام هنا عن أجدادهم حسنا ...يقولون أنهم كابدوا الضنك وعاشوا على أرض قطر أوقات الشدة ولكن هذا سبب غير مقنع لأن عمر الوطن لا يقاس بحقبه معينه يكون فيها العطاء والمكابده من اجل رفعه الوطن فهل أنتهى عصر العطاء ؟ يقولون لأن أهلينا وذوينا عاشواا قبل فتره الرخاء قبل النفط ؟ ومايدريك أن فترة الرخاء التي نعيش فيها الآن باقية ؟ لربما تقلبت الأيام بقدرة قادر ورجعنا لأيام أشد ضنكا ومكابدة فهل حينها سيعاد تقدير الحسابات التي وضعت من أجلها قوانين الجنسيه ؟ يقول البعض جدي فلان بن فلان عاش على هذه الأرض ويعطي لنفسه الأحقيه والمشروعيه التي وهبت له بهذا القانون بأن يكون وطنيا من الدرجه الاولى ؟ دون أن تكون هذه الوطنيه عقلانيه ؟ فماذا لو كان هناك من أبناء المجنسين ونقول هنا من ابناء المجنسين وليس أبناء أبناء المجنسين
بحكم ان الاخيرين أصبحوا قطريين اصيلين بحكم القانون لأن من قدم قبل عام 1930 أصبح قطري ومن اتي بعد عام 1930 بعام واحد أصبح متجنس رغم انك قد تجد ان الكثير منهم من عوائل عرفت هذه الأرض من مئات السنين ولكنها تعتبر دول الخليج دوله واحده في تاريخ يحكى عنه .. أقول ماذا لو كان هناك من ابناء المجنسين من سطرت بوطنيتهم الكتب بما قدموه من عطاء وبذل وتفاني في زمنا هذا هل ستبقى وطنيتهم منقوصه في شي ؟ بحكم أن جده كان محب للحل والترحال كعادة كثير من الناس قبل ظهور النفط ولكن أباه ولد هنا ولكن بعد عام 1930 بعام ؟

[مساهم عادي]

رغم انك قد تجد ان الكثير منهم من عوائل عرفت هذه الأرض من مئات السنين ولكنها تعتبر دول الخليج دوله واحده في تاريخ يحكى عنه .. ؟



هنا مربط الفرس... فالانسان البسيط الذي كان يتنقل بين الجوار القريب المحيط به طلبا للرزق كان يعتبر نفسه انه مازال بين اهله وعشيرته ووطنه بالمعنى الواسع والكبير فمثلما لا يفرق اهل قطر بين الدوحة والوكرة والخور ودخان في الوقت الحاضر ..كان الناس لا يفرقون بين قطر او البحرين او الامارات او السعودية او بين ضفتي الخليج العربي حتى ...

الى ان جاء الاستعمار في وقت ما وفي زمن محدد وتاريخ معين ورسم هذه الخطوط البغيضة على الخريطة وقام بنزع مناطق ومدنا عربية وضمها الى دول اخرى رغما عن اهالي المنطقة وفصل الأخوة واولاد العم والعشيرة والأصدقاء عن بعضهم البعض .. وفرق شعب واحد الى عدة شعوب واضعا في اعتباره عند التقسيم ان يزرع بذور الخلاف بين الأهل ... وهو مانراه الآن مع الأسف

[um abdulla]

هنا مربط الفرس... فالانسان البسيط الذي كانت يتنقل بين منطقة ومنطقة طلبا للرزق فانه يتعبر نفسه انه مازال بين اهله وعشيرته ووطنه بالمعنى الواسع والكبير فمثلما لا يفرق اهل قطر بين الدوحة والوكرة والخور ودخان في الوقت الحاضر ..كان الناس لا يفرقون بين قطر او البحرين والا الامارات او السعودية وحتى بين ضفتي الخليج ...

الى ان جاء الاستعمار في وقت ما وفي زمن محدد وتاريخ معين ورسم هذه الخطوط البغيضة على الخريطة ونزع مناطق ومدنا عربية وضمها الى دول اخرى رغما عن اهالي المنطقة وفصل الأخوة واولاد العم والعشيرة والأصدقاء عن بعضهم البعض .. وفرق شعب واحد الى عدة شعوب واضعا في اعتباره عند التقسيم ان يزرع بذور الخلاف بين الأهل .

كلامك صحيح اخوي
وهناك مشاركة جميلة لاخينا العضو مواش نقلتها من موضوع آخر وهي كالاتي :

أعتقد بهذه المداخلات قد وصلتم جميعكم الى تقطيع أواصر المواطنة ، القطريين آبائكم كانو يرددون

مواطن ووطني أي قطري ، وسمو أول بنك في قطر بنك قطر الوطني ، وكلمة أصلي أو تقليد ، هي

للبضائع المصنوعة في الصين أو الجابان ، المهندي لم يوفق في الطرح ، وهو لايعرف القطري

الوطني من غير الوطني (لن أستخدم كلمة أصلي أو تقليد ) حيث هذا المفهوم إذا تبنته اللجنة فهي بهذا موجه

لبث في الفرقة بين جميع المواطنين القطريين ، وعلينا أن ندرك أن قانون الجنسية لم يضعه قطريين

بل وضع للفرقة وقد أتى هذا اليوم المطلوب ، وسنة 1930 وضعته بريطانيا عند تركها الادارة في قطر

لتثبت أنها تركت البلاد منظمة حيث سنة 1927ومابعدها ترك غالبية القطريين بلادهم سعيا للرزق بعد

المجاعات التي أصابت العالم من الحرب العالمية ، ولم يبقى في قطر غير 7000مواطن ، فوضعت

بريطانيا هذا التاريخ لرد الجنسية بعد أثباته أنه كان قبل هذا التاريخ في قطر أو أحد آبائه أو أجداده ، ولازال هذا

الأمر ساريا . وليس لهذا التاريخ أي 1930 أي علاقة بالقبيلة أو فلان قطري سوبر أو عادي .

أرجوا من ألأخوة في المنتدى أن لاينجرفوا في فضاء العنصرية ، في الوقت الذي نطالب كقطريين ، بحقوق

اجتماعية ، واقتصادية ، وطبعا السياسية بعيدة عن الجميع اذا استمرينا في نقاش ، يفرح له أعدائنا .

القانون هو الذي ينظم منح الجنسية / القانون به خطْء نطالب بتعديلة لجنة الجنسية ستفرق نرفض ما

وصلت اليه من أستنتاجات أو توزيع وإنشاالله ماأستوى برلمان على أكتاف من يحمل جواز قطري ولاله صوت

أو مقام .

الحقوق الفكرية محفوظة لاخينا مواش بارك الله له وبارك فيه

[al-fahad]

هنا مربط الفرس... فالانسان البسيط الذي كان يتنقل بين الجوار القريب المحيط به طلبا للرزق كان يعتبر نفسه انه مازال بين اهله وعشيرته ووطنه بالمعنى الواسع والكبير فمثلما لا يفرق اهل قطر بين الدوحة والوكرة والخور ودخان في الوقت الحاضر ..كان الناس لا يفرقون بين قطر او البحرين او الامارات او السعودية او بين ضفتي الخليج العربي حتى ...

الى ان جاء الاستعمار في وقت ما وفي زمن محدد وتاريخ معين ورسم هذه الخطوط البغيضة على الخريطة وقام بنزع مناطق ومدنا عربية وضمها الى دول اخرى رغما عن اهالي المنطقة وفصل الأخوة واولاد العم والعشيرة والأصدقاء عن بعضهم البعض .. وفرق شعب واحد الى عدة شعوب واضعا في اعتباره عند التقسيم ان يزرع بذور الخلاف بين الأهل ... وهو مانراه الآن مع الأسف


والله الي عرفوا يوجهون الدفة متبعين سياسه حيلهم بينهم يعني نلتفت لبعضنا لا هذا متجنس ألا هذا أصيل وننسى الأمريكان والأجانب وما أستبعد أذا قلت اليهود ياكلون من خيرات هالأرض ويسلبونه مرتاحيين على الآخر ولا أحد منتبه لهم ؟ ليش ؟ لأن أحنا الي عددنا ماتجاوز ربع مليون نسمه مقسمين ومجزأين ومتناحرين ومتخاصمين ومتناحسين ؟؟
ألعبوها عدل واحنا مثل الدمى بيدهم تحركنا رياح التفرقه المنتظره بدل مانكون أيد وحده وقلوبنا على بعض.
في الوقت الي نشوف الوطن يتقطع منه و يتقسم ويتحول ألى سلع أستثماريه لكل من هب ودب دون أي أعتبار لأنتمائه وفكره دينه أو ألحاده ؟
في الوقت الي تتنافس على البلد شركات عالمية لتجعل من الدوحه مقرا لأنشطتها التجاريه وهي أصلا شركات ذات أيدي أخطبوطيه يد معلنه للأستثمار وعشرات الأيدي للدمار وتمويل الصهيونيه .
في الوقت الذي يتم تطوير مناهج أبنائنا الدراسيه على أيدي مراكز بحوث أعلنت كرهها وخططها لهدم الأسلام .
في الوقت الذي يغرقنا طوفان الوافدين ؟
نجد كامل الوقت لأستحداث تفرقه مصطنعه لا فائدة ترجى منها ألا لفتح المجال للغير ليأخذ كامل راحته للعب
لماذا لأن نصف أفراد الوطن متناحرون والنصف الآخر تخلى عن دور المواطن المثالي لأنه يرى أن مواطنته منقوصه .
في الوقت نفسه نرى دولا عظمى تكتلت وتوحدت رغم ماكان بينها من حروب طاحنه هذا هو الأتحاد الأوربي مثالا لأنهم يعلمون أن القادم من المستقبل يحمل تحيات خطيره لا تقدر عليها دول بمفردها ؟ من هنا تستغرب كيف لأفراد وطن واحد أن لا يدفعوا بكامل جهودهم لتوحيد صفوفهم لا للبحث عن مايفرقهم

أين الحكمه من مايجري ؟