ألحقواااااااااا يأخواني لا أحد يسمي بهذا الاسم [الأرشيف]

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ألحقواااااااااا يأخواني لا أحد يسمي بهذا الاسم

بعيد الدار

12-06-2008, 01:44 PM

عاشق الشهادة

12-06-2008, 01:45 PM

والي مسمي بهذا الأسم !!!

ANONYMOUS

12-06-2008, 01:47 PM

من زيم الاصم

باي ضا وي

ذكّاري ولا بناطي هالاصم؟

غزلان

12-06-2008, 01:51 PM

من زيم الاصم

باي ضا وي

ذكّاري ولا بناطي هالاصم؟

هاهاها
الأحرف رايحه فعينها

بدور

12-06-2008, 01:51 PM

والي مسمي بهذا الأسم !!!

يذبح بقره ويغير اسمه بسرعه

هذا سنع الاوليين الله يرحمهم

الزعفراني

12-06-2008, 01:53 PM

يقولون بعد اسم " مشاعل " لانها تمثل مشاعل النار وفي أقوال حول هالموضوع والله أعلم ، جزاك الله خير اخوي على التنبيه !

دلة الرسلان

12-06-2008, 01:55 PM

تحذير ::omen2:
هذا للي ينادون عيالهم (تعال ياوله منك ايله _ بضم اللام )

مزيون الدوحه

12-06-2008, 01:57 PM

شيطان اسمه ولـــــــــــــه ؟؟

شكله رقيق دلوووووع هالشيطان :omen2:

بنت المنتدى

12-06-2008, 01:59 PM

سمعت بهالسالفه يااخوي

والله اعلم

بوحمد1

12-06-2008, 02:00 PM

من زيم الاصم

باي ضا وي

ذكّاري ولا بناطي هالاصم؟

كلش مب مزكم :nice:

بواسطة

12-06-2008, 02:06 PM

من أسماء الشيطان

للشيطان أسماء منها ما هو مرادف كإبليس ومنها ما يختص بعمل من الأعمال؛كخترب الذي يختص بالوسوسه في الصلاة؛ روى أبو العلاء أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ((يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي . يلبسها علي .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ذاك شيطان يقال له خنزب . فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه . واتفل على يسارك ثلاثاً )) قال : ففعلت ذلك فأذهبه
الله عني ))وأرد فيما يلي بعض تلك الأسماء كما أورد بعض ماكني به الشيطان وما أتى معنى صاحب:
الشيطان ؛ إبليس ؛ مُذهب ؛لُبيني ؛لا قيس ؛عكب ؛ زلنبور ؛ثبر ؛ داسم ؛ أعور ؛مسوط ؛ السفسف ؛ السفيسف ؛
العفريت ؛ خنزب ؛ أبو رمره ؛ أبو لبيني ؛ أبولاقيس ؛قثرة ؛الباطل ؛ مسعط ؛ الحارث عزرايل .

1_ الشيطان : سبق الكلام عنه في الموضوع سابق في التعريف به .

2- إبليس : بلس أبلس الرجل قطع به ؛ عن ثعلب وأبلس سكت وأبلس من رحمة الله أي يئس وندم ومنه سمي إبليس وكان أسمه عزازيل وفي الترتيل العزيز يومئذ يبلس المجرمون ؛ وإبليس لعنة الله مشتق منه لأنه أبلس
من رحمة الله أي أو يئس وقال أبو إسحق لم يصرف لأنه أعجمي عرفة إبليس إفعيل مشتق من الإبلاس وهو اليأس ن رحمة الله تعالى ول ينصرف لأنه معرفة ولا نظير له في الاسماء فشبه بالا عجمية قاله أبو عبيدة وغيره
وقيل هو أعجمي لا اشتقاق له فلم ينصرف للعجم والتعريف قاله الزجاج وغيره ونجد لفظ إبليس تكرر في مواضع متفرقة من كتاب الله الكريم ؛ فمنه قوله سبحانه وتعالى ))فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر ))ذكر هذه الخلال في هذه السورة جملة ثم ذكرها في سائر السور مفصلا فقال في الأعراف ((إلا إبليس لم يكن من الساجدين )) وفي الحجر((إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين )) وفي سبحان إلا إبليس قال أل سجد لمن خلقت طينا ))وفي الكهف (( إلا إبليس كان من الجن ))وفي طه ((إلا إبليس أبى )) وفي ص ((إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين )) كما تكرر إلا استفهام عن عدم سجوده بطرق مختلفة كل طريقه لها بلاغتها وإعجازها فقال في سورة الأعراف ((ما منعك)) وفي ص قال ((يا إبليس ما منعك)) وفي الحجر قال (( يا إبليس مالك)) بزيادة يا إبليس في السورتين لأن خطابه قرب من ذكره في هذه السورة وهوقوله((إلا إبليس لم يكن من الساجدين )) قال ما منعك فحسن حذف حرف النداء والمنادى ولم يقرب في ص قربه منه في هذه السورة لأن في ص ((إلا إبليس وكذلك في الحجر فإن فيها ((إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ))بزيادة أبى فزاد حرف النداء والمنادي فقال ((يا إبليس مالك)) قوله ((ألا تسجد )) وفي الحجر ((مالك ألا تكون ))
فزاد في هذه السورة لا وللمفسرين في لا أقوال قال بعضهم لا صلة كما في قوله(( لئلا يعلم وقال بعضهم الممنوع من الشيء مضطر إلى ما منع وقال بعضهم معناه ما لذي جعلك في منعة من عذأبي وقال بعضهم معناه من قال لك ألا تسجد وقد ذكرت ذلك واخبرت بالصواب في كتاب لباب التفسير والذي يليق بهذا الكتاب نذكر ما لسبب الذي خص هذه السورة بزيادة لا دون السورتين قلت لما حذف منها يا إبليس واقتصر على الخطاب جمع بين لفظ المنع ولفظ لا زيادة في النفي وإعلاما أن المخاطب به إبليس خلافا للسورتين فإنه باسمه وأن شئت قلت جمع في هذه السورة بين ما في ص وما في الحجر فقال (( مامنعك أن تسجد )) مالك ألأ تسجد فحذف أن تسجد وحذف مالك لدلالة الحال ودلالة السورتين عليه فبقي ((ما منعك أن لا تسجد))

3- العفريت : العفارة الخبث والشيطنه ؛ والعفريت من كل شيء المبا لغ يقال فلان عفريت نفريت وعفريه نفريه وفي الحديث ((إن الله يبغض العفرية النفرية لا يرزأفي أهل ولا مال )) وقيل هو الداهي الخبيث الشرير ومنه العفريت وقال الشمخجري العفر والعفرية والعفريت والعفارية القوي المتشيطن .

4-مُذهب :المذهب اسم شيطان يقال هو من ولد إبليس يتصور للقراء فيفتنهم عند الو ضوء وغيره .

5-لُبيني

6-لا قيس
لبيني: اسم ابنة إبليس واسم ابنة لا قيس وبها كني أبا لبيني .

7- عكب : والعكب الشده في الشر والشيطنه ومنه قيل للمارد من الجن والإنس عكب ووجدت في بعض نسخ الصحاح المقروءة على عدة مشايخ حاشيه بخط بعض اللمشايخ وعكب اسم إبليس .
8- زلنبور ؛9- ثبر ؛10- داسم ؛ 11- أعور ؛ 12- مسوط
روي عن مجاهد في تفسيره قوله تعالى((أفتتحذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو)) قال : قال ولد إبليس خمسه دأسم وأعور ومسوط وثبر وزلنبور قال سفيان زلنبور يفرق بين الرجل وأهله ويبصر الرجل عيوب أهله .

13-السفسف ؛ 14- السفيف
السفيف :اسم من اسماء إبليس وفي نسخه السفسف من أسماء إبليس سف تفعل ساكنه الفاء أي سوف تفعل .

15- خنزب : روى مسلمعن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول
الله أن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسه علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خترب فإذا أحسسته فتعوذ منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت فأذهبه الله عني .

16-الجيت : عن ابن عباس قال الجيت اسم شيطان بالحبشي .

17- أبو مرة :في الحديث أقبح الأسماء حرب ومرة هو من ذلك وأنما كان أقبحها لأن الحرب مما يتفاءل بها
وتكره لما فيها من القتل والشر ولأذى ؛واما مرة فلأنه من المرارةوهوكريه بغيض إلى الطباع أو لانه كنية إبليس لعنه الله وكنيته أبو مرة .

18- قترة :معرفة لاينصرف وأبو فترة كنية إبليس وفي الحديث تعوذوا من قترة وماولد وقترة هوبكسر القاف وسكون التاء أسم إبليس .

19- الباطل : قوله تعالى (( وما يبديء الباطل من بين يديه ولا خلفه )) قيل الباطل هنا إبليس أراد ذو الباطل
أوصاحب الباطل وهو إبليس وقوله تعالى ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )) قال الشيطان لا يستطيع أن يبدل منه حقا ولا يحق به باطلا ؛عن مجاهد قال الباطل الشيطان .

20-مسعط : في قوله تعالى ((مسني الشيطان )) قال نوف الشيطان الذي مسه يقال له مسعط

21-الحارث : روى عن أبن عباس أنه أسمه الحارث والضمير يعود على ابليس .
22-عزازيل :حكى الثعلبي عن أبن عباس أن إبليس كان حي ن أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الملائكة من نور وكان أسمه بالسريانيه عزازيل وبالعربيه الحارث .

23-كوزون : )) قال عفريت من الجن أنا آتيك به )) قيل اسمه كوزن .

منقول

هام السحاب

12-06-2008, 02:10 PM

اول مره اسمع هالمعلومه
يعطيك العافيه
:)

إنسان

12-06-2008, 02:16 PM

هتـان قطر

12-06-2008, 02:19 PM

يقولون بعد اسم " مشاعل " لانها تمثل مشاعل النار وفي أقوال حول هالموضوع والله أعلم ، جزاك الله خير اخوي على التنبيه !

:omg:

متأكد...؟

بواسطة

12-06-2008, 02:23 PM

ولا واحد إسمه وله .. فديته أنا :nice:

أستغفر الله العظيم

ومن اسماء الشيطان في اسم الولهان وحرب والله اعلم

بعيد الدار

12-06-2008, 04:47 PM

ولا واحد إسمه وله .. فديته أنا :nice:

أستغفر الله العظيم

هو ماحصرهم ولا جمعهم وأنا حبيت أنقل للأستفاده

سهم مديون

12-06-2008, 05:04 PM

اللي نعرفه باسم الشيطان اوابليس مانعرف انه متنكر باسماء اخرى مثل: وله ، مشاعل بكرة مايندرى اسمه الله يستر لا يطلع ويتنكر بااسمي بعد !!!!!

shrook

12-06-2008, 06:09 PM

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

مشكور اخوي ويعطيك العافيه

كشف حساب

12-06-2008, 11:00 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

أخواني حبيت أفيدكم وأستفيد اليوم أنصدمت يوم عرفت معنا هالاسم

( ولـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه )

هل تعلمون لماذا لان اسم

( وله)

معناه

( شيطان الخلاء)

أي الشيطان الموجود بدورات المياه - أعزكــم الله

' من كتم علما' نافعا' جاء يوم القيامة ملجم بلجام من نار '

(( العبارة الأخيرة هي الي اجبرتني انقل الموضوع ))

والله اعلم

منقول للأستفاده

أخي الكريم ... لا أقصد الطعن في مصداقيتك ولكن أرجو منك التفضل بالدليل على ما قلت لأننا مطالبون بما ورد في الكتاب و السنة ولا نطالب بما ليس فيهمها ... و للفائدة .. هذا ما وجدته في موقع العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..

سئل فضيلة الشيخ : عن هذه الأسماء وهي : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل – جنى ؟
فأجاب بقوله : لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها .

و هذه هي الصفحه .. لتعم الفائدة بالأسئلة الأخرى ...
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16992.shtml
و جزاك الله خيراً

يذبح بقره ويغير اسمه بسرعه

هذا سنع الاوليين الله يرحمهم

أختي الكريمة .... قال صلى الله عليه و سلم (من رغب عن سنتي فليس مني) و قد صحح اسناده العلامة الشيخ الألباني رحمه الله ... ولا نريد أن نكون كمن قال عنهم الله عز وجل في الآية 22 من سورة الزخرف (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) ... فلسنا مطالبين ولا مسائلين بما فعل سلفنا مما لم يرد في كتاب الله و سنة نبيه صلى الله على و سلم ... فالأصل قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) و قد قال سبحانه (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

و هنا أذكر ما أورده البخاري رحمه الله في صحيحه عن سعيد بن المسيب و هو من كبار التابعين رحمه الله أنه قال (أن جده حزنا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما اسمك ) . قال : اسمي حزن ، قال : ( بل أنت سهل ) . قال : ما أنا بمغير اسما سمانيه أبي ، قال ابن المسيب : فما زالت فينا الحزونة بعد)

فلا نرى هنا أن الرسول صلى الله عليه و سلم أمره أن يغير اسمه و يذبح بقرة أو غيرها .. بالرغم من رفضه لتغيير اسمه .. ولكن لم يأمره الرسول بذلك .. و لم أسمع أحد من العلماء رحمهم الله انه افتى بالذبح قبل تغيير الاسم أو بعده ..

و جزاكم الله خيرا ..

المركزي

12-06-2008, 11:12 PM

جزاك الله خير

الزعفراني

13-06-2008, 09:41 AM

:omg:

متأكد...؟

واحد من الربع سمى بنته مشاعل وعقب انتبه للشي هذا وسأل كذا شيخ البعض قاله ان معنى مشاعل اهي مشاعل النار او الموقد الذي تضع فيه شعلة النار والبعض الآخر قاله لا بأس ولكن كان من الأفضل عدم التسمية بهذا الإسم فالأسماء الجميلة كثيرة وفيها من المعاني الطيبة أكثر من اسم مشاعل

والبحث جاري عن هذه المعلومة او الفتوى ان شاء الله

امـ عبدالله

13-06-2008, 09:55 AM

من زيم الاصم

باي ضا وي

ذكّاري ولا بناطي هالاصم؟

بلاغ بلاغ :telephone: في واحد في المنتدى كاتب طلاســم :rolleyes2:

<<<0000000سنه امبحلقه عينها في لحرووف ياانه تفهم كلمه مافهمت :rolleyes2:

من أسماء الشيطان

للشيطان أسماء منها ما هو مرادف كإبليس ومنها ما يختص بعمل من الأعمال؛كخترب الذي يختص بالوسوسه في الصلاة؛ روى أبو العلاء أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ((يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي . يلبسها علي .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ذاك شيطان يقال له خنزب . فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه . واتفل على يسارك ثلاثاً )) قال : ففعلت ذلك فأذهبه
الله عني ))وأرد فيما يلي بعض تلك الأسماء كما أورد بعض ماكني به الشيطان وما أتى معنى صاحب:
الشيطان ؛ إبليس ؛ مُذهب ؛لُبيني ؛لا قيس ؛عكب ؛ زلنبور ؛ثبر ؛ داسم ؛ أعور ؛مسوط ؛ السفسف ؛ السفيسف ؛
العفريت ؛ خنزب ؛ أبو رمره ؛ أبو لبيني ؛ أبولاقيس ؛قثرة ؛الباطل ؛ مسعط ؛ الحارث عزرايل .

1_ الشيطان : سبق الكلام عنه في الموضوع سابق في التعريف به .

2- إبليس : بلس أبلس الرجل قطع به ؛ عن ثعلب وأبلس سكت وأبلس من رحمة الله أي يئس وندم ومنه سمي إبليس وكان أسمه عزازيل وفي الترتيل العزيز يومئذ يبلس المجرمون ؛ وإبليس لعنة الله مشتق منه لأنه أبلس
من رحمة الله أي أو يئس وقال أبو إسحق لم يصرف لأنه أعجمي عرفة إبليس إفعيل مشتق من الإبلاس وهو اليأس ن رحمة الله تعالى ول ينصرف لأنه معرفة ولا نظير له في الاسماء فشبه بالا عجمية قاله أبو عبيدة وغيره
وقيل هو أعجمي لا اشتقاق له فلم ينصرف للعجم والتعريف قاله الزجاج وغيره ونجد لفظ إبليس تكرر في مواضع متفرقة من كتاب الله الكريم ؛ فمنه قوله سبحانه وتعالى ))فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر ))ذكر هذه الخلال في هذه السورة جملة ثم ذكرها في سائر السور مفصلا فقال في الأعراف ((إلا إبليس لم يكن من الساجدين )) وفي الحجر((إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين )) وفي سبحان إلا إبليس قال أل سجد لمن خلقت طينا ))وفي الكهف (( إلا إبليس كان من الجن ))وفي طه ((إلا إبليس أبى )) وفي ص ((إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين )) كما تكرر إلا استفهام عن عدم سجوده بطرق مختلفة كل طريقه لها بلاغتها وإعجازها فقال في سورة الأعراف ((ما منعك)) وفي ص قال ((يا إبليس ما منعك)) وفي الحجر قال (( يا إبليس مالك)) بزيادة يا إبليس في السورتين لأن خطابه قرب من ذكره في هذه السورة وهوقوله((إلا إبليس لم يكن من الساجدين )) قال ما منعك فحسن حذف حرف النداء والمنادى ولم يقرب في ص قربه منه في هذه السورة لأن في ص ((إلا إبليس وكذلك في الحجر فإن فيها ((إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ))بزيادة أبى فزاد حرف النداء والمنادي فقال ((يا إبليس مالك)) قوله ((ألا تسجد )) وفي الحجر ((مالك ألا تكون ))
فزاد في هذه السورة لا وللمفسرين في لا أقوال قال بعضهم لا صلة كما في قوله(( لئلا يعلم وقال بعضهم الممنوع من الشيء مضطر إلى ما منع وقال بعضهم معناه ما لذي جعلك في منعة من عذأبي وقال بعضهم معناه من قال لك ألا تسجد وقد ذكرت ذلك واخبرت بالصواب في كتاب لباب التفسير والذي يليق بهذا الكتاب نذكر ما لسبب الذي خص هذه السورة بزيادة لا دون السورتين قلت لما حذف منها يا إبليس واقتصر على الخطاب جمع بين لفظ المنع ولفظ لا زيادة في النفي وإعلاما أن المخاطب به إبليس خلافا للسورتين فإنه باسمه وأن شئت قلت جمع في هذه السورة بين ما في ص وما في الحجر فقال (( مامنعك أن تسجد )) مالك ألأ تسجد فحذف أن تسجد وحذف مالك لدلالة الحال ودلالة السورتين عليه فبقي ((ما منعك أن لا تسجد))

3- العفريت : العفارة الخبث والشيطنه ؛ والعفريت من كل شيء المبا لغ يقال فلان عفريت نفريت وعفريه نفريه وفي الحديث ((إن الله يبغض العفرية النفرية لا يرزأفي أهل ولا مال )) وقيل هو الداهي الخبيث الشرير ومنه العفريت وقال الشمخجري العفر والعفرية والعفريت والعفارية القوي المتشيطن .

4-مُذهب :المذهب اسم شيطان يقال هو من ولد إبليس يتصور للقراء فيفتنهم عند الو ضوء وغيره .

5-لُبيني

6-لا قيس
لبيني: اسم ابنة إبليس واسم ابنة لا قيس وبها كني أبا لبيني .

7- عكب : والعكب الشده في الشر والشيطنه ومنه قيل للمارد من الجن والإنس عكب ووجدت في بعض نسخ الصحاح المقروءة على عدة مشايخ حاشيه بخط بعض اللمشايخ وعكب اسم إبليس .
8- زلنبور ؛9- ثبر ؛10- داسم ؛ 11- أعور ؛ 12- مسوط
روي عن مجاهد في تفسيره قوله تعالى((أفتتحذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو)) قال : قال ولد إبليس خمسه دأسم وأعور ومسوط وثبر وزلنبور قال سفيان زلنبور يفرق بين الرجل وأهله ويبصر الرجل عيوب أهله .

13-السفسف ؛ 14- السفيف
السفيف :اسم من اسماء إبليس وفي نسخه السفسف من أسماء إبليس سف تفعل ساكنه الفاء أي سوف تفعل .

15- خنزب : روى مسلمعن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول
الله أن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسه علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خترب فإذا أحسسته فتعوذ منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت فأذهبه الله عني .

16-الجيت : عن ابن عباس قال الجيت اسم شيطان بالحبشي .

17- أبو مرة :في الحديث أقبح الأسماء حرب ومرة هو من ذلك وأنما كان أقبحها لأن الحرب مما يتفاءل بها
وتكره لما فيها من القتل والشر ولأذى ؛واما مرة فلأنه من المرارةوهوكريه بغيض إلى الطباع أو لانه كنية إبليس لعنه الله وكنيته أبو مرة .

18- قترة :معرفة لاينصرف وأبو فترة كنية إبليس وفي الحديث تعوذوا من قترة وماولد وقترة هوبكسر القاف وسكون التاء أسم إبليس .

19- الباطل : قوله تعالى (( وما يبديء الباطل من بين يديه ولا خلفه )) قيل الباطل هنا إبليس أراد ذو الباطل
أوصاحب الباطل وهو إبليس وقوله تعالى ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )) قال الشيطان لا يستطيع أن يبدل منه حقا ولا يحق به باطلا ؛عن مجاهد قال الباطل الشيطان .

20-مسعط : في قوله تعالى ((مسني الشيطان )) قال نوف الشيطان الذي مسه يقال له مسعط

21-الحارث : روى عن أبن عباس أنه أسمه الحارث والضمير يعود على ابليس .
22-عزازيل :حكى الثعلبي عن أبن عباس أن إبليس كان حي ن أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الملائكة من نور وكان أسمه بالسريانيه عزازيل وبالعربيه الحارث .

23-كوزون : )) قال عفريت من الجن أنا آتيك به )) قيل اسمه كوزن .

منقول

اعوذ باالله من الشيـــــــــــــــطان الرجيــــــــــم

يالله اتكافيــــــــنه شــــــــــــره

وياخوانه تأأكدو من الكلاام الي تنقلوونــــــه

لاتخلون العاااااااالم تغير اساامي عيالهاا على حجـــي

وبخصوص اسم احلااام انا سمعت انه الحلم من الشيطان

وناس قالوا المقصوود به الحلم اي العفو عند المقدره http://www.pic4ever.com/images/23emu.gif

وبعد النقااش والصفحاات الي طفناهاا كلهااا

اشرسيتوا عليــه

ولـــــــــــه بليس وله ولهااااااااااااانه

بعدين في الحديث (اللهم أني أعوذ بك من الخبث و الخبائث)

http://www.pic4ever.com/images/23emu.gifhttp://www.pic4ever.com/images/23emu.gif