رئيس محكمة الجنايات يرد على مجلس الشورى

[777]

في جريدة الشرق اليوم رد رئيس محكمة الجنايات على تصويت مجلس الشورى الي يجعل دية المرأة مساوية لدية الرجل

كلام قوي جدااااا ِ

[صليب الراي]

http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_1770722586_1116212752.jpg

http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_1167220227_446822052.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_1965845711_1068416632.jpg

http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_17157222_983798114.jpg

http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_819221748_542479583.jpg

http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_340026020_1744867519.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_531254581_445926658.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_260590135_870108810.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_270579923_1863333601.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_1794101189_451608116.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/41/43/storm_1393529004_1230762002.jpg

[Abdulla Ahmed]

بيض الله وجهه

[كشف حساب]

جزاه و جزاكم الله خيرا ..

[qatari1]

بارك الله فيه، وجزاه الله خيراً

والمفترض أن يتم استشارة علماء الدين في هذا الموضوع من قبل مجلس الشورى.

[دلة الرسلان]

قال تعالى (( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) صدق الله العظيم

انني ابرأ الى الله ممن يتجرأ على شرع الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم باسم نساء قطر

ويطالب لنا بحقوق وهمية فقط ليقال في الأعلام الغربي انظروا الى نساء قطر رفضن ما فرضه

عليهن الاسلام منذ 1400 سنة وطالبن بالمساواة في الدية.......ياسلام.

اذا كنتم يا من وضع القانون او طالب به تحرصون على نساء قطر فامنحوهن فرصة للتعليم

العالي بدون اختلاط وفروا لهن فرص العمل الشريف بدون اختلاط امنحوهن - كما قال مدير

المحاكم الجنائية - علاوات اجتماعية وبدل سكن وهنا سيأتيكم الشكر من قطر وليس من

الخارج .

[Qatarii]

بارك الله فيه، وجزاه الله خيراً

والمفترض أن يتم استشارة علماء الدين في هذا الموضوع من قبل مجلس الشورى.

اعتقد علماء الدين يجب ان يكون لهم أساس في مجلس الشورى, جميع ما تناقشه الدولة أمور اقتصادية, أمنية, صحية, وامور الشعب, لذا علماء الدين أهل صلاح وانا اعتقد المفروض ان يكون هناك شخص يذكر ويرجح بعض الأمور التي يتم نقاشها.

[بوحمد1]

قال تعالى (( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) صدق الله العظيم

انني ابرأ الى الله ممن يتجرأ على شرع الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم باسم نساء قطر

ويطالب لنا بحقوق وهمية فقط ليقال في الأعلام الغربي انظروا الى نساء قطر رفضن ما فرضه

عليهن الاسلام منذ 1400 سنة وطالبن بالمساواة في الدية.......ياسلام.

اذا كنتم يا من وضع القانون او طالب به تحرصون على نساء قطر فامنحوهن فرصة للتعليم

العالي بدون اختلاط وفروا لهن فرص العمل الشريف بدون اختلاط امنحوهن - كما قال مدير

المحاكم الجنائية - علاوات اجتماعية وبدل سكن وهنا سيأتيكم الشكر من قطر وليس من

الخارج .

بارك الله فيكم:)

[PoBox]

لافض فوك يا صالح وزادك الله صلاح

الحمد لله سمعنا هذه الاصوات اخيرا
لازالت الدنيا بخير بمثل هؤلاء والله يزيدهم

http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,June,article_20080629_ 968&id=local&sid=localnews

[um abdulla]

محمد صبرة- موقع القرضاوي/ 26-6-2008

الدوحة- أجاز مجلس الشورى القطري بالأغلبية مشروع قانون يساوي بين دية المرأة والرجل لأول مرة، مستندا إلى آراء عدد من العلماء على رأسهم العلامة د. يوسف القرضاوي الذي أكد أنه لا توجد أدلة يقينية في القرآن والسنة، ولم يثبت إجماع الصحابة على التمييز في الدية بين الذكر والأنثى.

[um abdulla]

القرضاوي يدعو الى مساواة المرأة بالرجل في دية القتل الخطأ
السبت, 25-ديسمبر-2004

- دعا الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي إلى المساوة بين الذكر والأنثى في مسألة دية القتل الخطأ، وأورد في سبيل ذلك حججا وأدلة من القرآن الكريم والسنة تدلل على صحة دعوته.
جاء ذلك خلال ندوة نظمها المجلس الأعلى لشؤون الأسرة في العاصمة القطرية الدوحة الأربعاء 22-12-2004 ، وشارك فيها علماء دين ورجال قضاء وحقوقيون، وقد برز خلال الندوة في مقابل هذا التوجه اتجاه رافض للمساواة بين الرجل والمرأة في مسألة الدية ومؤيد لأن تكون دية المرأة نصف دية الرجل وآخر متحفظ داعيا إلى مزيد من الدراسة والتريث.
وقال الشيخ القرضاوي في كلمته: "مسألة الدية محل اجتهاد، وليست من الثوابت ولا من القطعيات؛ لذلك ليس هناك مانع من إعادة النظر فيما ذهب إليه الفقهاء" بشأنها. وأضاف: "بالنظر إلى القرآن الكريم لا نجد دليلا يساند رأي القائلين بالتنصيف وعبارة القرآن الكريم في الدية عامة مطلقة لم تخص الرجل بشيء منها عن المرأة، قال تعالى: ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله) النساء الآية 92.
وأوضح القرضاوي أن هذه الآية تشير إلى أنه: "لا فرق في وجوب الدية بالقتل الخطأ بين الذكر والأنثى، فمن المعلوم عند أهل اللغة أن النكرة في سياق الشرط تعم، فالجملة (الآية ) شرطية ومؤمنا نكرة تشمل المرأة والرجل فتقتضي العموم".
كما رأى القرضاوي أن مسألة الدية "ليس فيها حديث متفق على صحته ولا إجماع مستيقن وإذا لم يصح حديث في هذه القضية يحتج به فكذلك لم يثبت فيها إجماع... بل ذهب ابن علية والأصم- من فقهاء السلف- إلى التسوية بين الرجل والمرأة في الدية وهو الذي يتفق مع عموم النصوص القرآنية والنبوية وإطلاقها".
واعتبر أن استخدام القياس على الميراث في مسألة الدية "لا يعتد به فهنالك حالات كثيرة (في الميراث) تأخذ فيها المرأة نفس النصيب الذي يأخذه الرجل".

وفند الشيخ القرضاوي حجة مراعاة المصلحة الذي يستند إليها القائلون بالتنصيف باعتبار أن فقد الرجل باعتباره العائل ليس مثل فقد المرأة، وقال: "هذا الأمر ليس له اعتبار في الشريعة بدليل أن دية الطفل الصغير مثل الكبير والفراش مثل البروفوسير".
ودعّم القرضاوي رأيه بما ذهب إليه عدد من علماء العصر كالشيخ محمد رشيد رضا والشيخ محمود شلتوت في كتابه "الإسلام عقيدة وشريعة"، والشيخ أبو زهرة في كتابه "العقوبة"، والشيخ محمد الغزالي رحمه الله.
وأنهى القرضاوي أدلته بضرورة النظر في مسألة الدية من زاوية تكريم المرأة، ودعا حكومة قطر إلى الأخذ بهذا التوجه.
واتفق مع رأى الشيخ القرضاوي خلال الندوة كل من الشيخ عبد القادر بن محمد العماري نائب رئيس محكمة الاستئناف سابقا، والدكتورة عائشة يوسف المناعي عميدة كلية الشريعة جامعة قطر، والأستاذ الدكتور محمد عثمان شبير أستاذ بقسم الفقه كلية الشريعة جامعة قطر.
وأشار الشيخ عبد القادر العماري في هذا الصدد إلى أن موضوع الدية "قديم وقد طرح منذ 15 سنة"، وقرأ على الحضور رأي الشيخ محمد الغزالي رحمه الله الذي يؤيد مساواة الرجل بالمرأة في الدية. وقال إن "تنصيف دية المرأة لا يستفيد منه إلا شركات التأمين".
وساندت الدكتورة عائشة المناعي هذا التوجه الذي رأت فيه "إنصافا للمرأة"، مؤكدة أنه حان الوقت لإعادة النظر في هذه المسألة.
أما الدكتور محمد عثمان شبير فأكد أن مسألة الدية محل اجتهاد، وقال: "المعلوم أن الظروف والأحوال قد تغيرت عن الظروف التي قيلت فيها اجتهادات الفقهاء".
وأشاد سالم راشد المريخي عضو اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في قطر بتوجه المساواة بين الرجل والمرأة في مسألة الدية، وذكر أن "قوانين حقوق الإنسان لا تفرق بين الذكر والأنثى، وهي ضد أي تمييز".

اتجاه رافض للمساواة
في المقابل اتخذ جانب آخر من العلماء رأيا مخالفا حيث رفضوا مساواة الرجل والمرأة في مسألة الدية.
الشيخ صالح بن جاسم المهندي رئيس المحكمة الابتدائية واحد من أصحاب هذا الرأي الذي ذكر أن "دية المرأة على النصف من دية الرجل محل اتفاق بين المذاهب الأربعة فهل نستطيع القول بأن المذاهب الأربعة متحيّزة.. وجرى العمل بهذا منذ سنين طويلة وهو الذي تأخذ به محاكم قطر الآن. فكيف يمكن أن نخطئ هؤلاء الفقهاء السابقين".
ورأى أن مسألة الدية يجب ألا ينظر إليها "من دليل واحد فقط بل ينظر من خلال مجموع الأدلة والنصوص" واستدل بقوله تعالى (وليس الذكر كالأنثى).
وأضاف أن "النظر إلى هذا الموضوع لا يستقيم إلا بالنظر إلى الأعباء المالية المكلف بها الرجل وتلك التي أعفيت منها المرأة؛ فالرجل هو الذي يدفع المهر وهو الذي يعول الأسرة.. ولا ينظر للموضوع من زاوية الكرامة الإنسانية، فالمرأة مكرمة أما وأختا وزوجة...".
ورد عمّن ضعف الأحاديث التي استند لها جمهور الفقهاء في تنصيف الدية بقوله إن "هذا التضعيف غير مسلم به".

فريق متحفظ

وقد اتخذ فريق ثالث من المشاركين في الندوة اتجاها وسطا متحفظا حيث دعوا إلى المزيد من الدراسة والتريث في هذه المسألة.
ومن أصحاب هذه الاتجاه الدكتور "ثقيل بن ساير الشمري" وهو قاض بمحكمة التمييز الذي طالب بأن يدرس الموضوع بعناية وأقر بأن الأحاديث التي استدل بها الرافضون للمساواة فيها ضعف، لكنه ذكر أن هذه الأحاديث قد تتقوى بأحاديث أخرى ولو كانت ضعيفة.
وتساءل الشمري: "هل هذه المعاضدة يمكن أن تقوي هذه الأحاديث؟ أم أن كثرة الأحاديث والطرق إذا كانت ضعيفة لا تزيد الضعيف إلا ضعفا؟". وترك أسئلته بدون أجوبة، مؤكدا أن الموضوع لا يمكن حسمه في ندوة أخرى داعيا إلى مزيد من الدراسة وعدم التسرع في حسم هذا الموضوع.
ويأتي تنظيم هذه الندوة على خلفية دعوات تطالب بتغيير القانون القطري الذي يقرر أن دية القتل الخطأ للمرأة نصف دية الرجل وهو ما حكمت به المحاكم القطرية في 29 حالة خلال الفترة الواقعة بين تاريخ 1-1-1999 حتى نهاية عام 2003، حيث قررت أن مقدار الدية هو: 50 ألف ريال قطري للأنثى القتيلة و100 ألف للرجل.
وأنشئ المجلس الأعلى لشؤون الأسرة عام 1998 برئاسة الشيخة موزة بنت ناصر المسند حرم سمو أمير قطر. وينظم المجلس العديد من الفاعليات المتعلقة بقضايا الأسرة كان أخرها مؤتمر الدوحة العالمي للأسرة الذي عقد في الفترة ما بين 29 و 30 نوفمبر2004
المصدر اسلام اون لاين

[um abdulla]

اخوتي الاعضاء

اولا
قال الشيخ القرضاوي في كلمته: "مسألة الدية محل اجتهاد، وليست من الثوابت ولا من القطعيات؛ لذلك ليس هناك مانع من إعادة النظر فيما ذهب إليه الفقهاء" بشأنها.
اذن يسعنا ان نختلف حولها
ثانيا
ليس لهذا الامر علاقة بما يسمى تمكين المرأة
فالدية لمرأة متوفاة فأنى لها ان تمّكن من اي شيء والمستفيد اصلا وريثها يعني الرجل زوجا او ابنا او اخا
ثالثا
هذا الامر ليس له علاقة بالحقوق المدنية ايضا. انه اختلاف بين علماء الامة وامر اجتهادي وليس مؤامرة تحاك لاخراج المراة او تغريبها او تخريبها

[hich]

قال تعالى (( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) صدق الله العظيم

انني ابرأ الى الله ممن يتجرأ على شرع الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم باسم نساء قطر

ويطالب لنا بحقوق وهمية فقط ليقال في الأعلام الغربي انظروا الى نساء قطر رفضن ما فرضه

عليهن الاسلام منذ 1400 سنة وطالبن بالمساواة في الدية.......ياسلام.

اذا كنتم يا من وضع القانون او طالب به تحرصون على نساء قطر فامنحوهن فرصة للتعليم

العالي بدون اختلاط وفروا لهن فرص العمل الشريف بدون اختلاط امنحوهن - كما قال مدير

المحاكم الجنائية - علاوات اجتماعية وبدل سكن وهنا سيأتيكم الشكر من قطر وليس من

الخارج .
:nice::nice:

,وهل هم يحرصون على ذالك

تركيا بسم الحرية صادرت حرية المراة بلبس الحجاب وكذالك اوروبا

هل هذه الحرية التي تريدها نسائنا لا والله

[Abdulla Ahmed]

قال تعالى (( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) صدق الله العظيم

انني ابرأ الى الله ممن يتجرأ على شرع الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم باسم نساء قطر

ويطالب لنا بحقوق وهمية فقط ليقال في الأعلام الغربي انظروا الى نساء قطر رفضن ما فرضه

عليهن الاسلام منذ 1400 سنة وطالبن بالمساواة في الدية.......ياسلام.

اذا كنتم يا من وضع القانون او طالب به تحرصون على نساء قطر فامنحوهن فرصة للتعليم

العالي بدون اختلاط وفروا لهن فرص العمل الشريف بدون اختلاط امنحوهن - كما قال مدير

المحاكم الجنائية - علاوات اجتماعية وبدل سكن وهنا سيأتيكم الشكر من قطر وليس من

الخارج .

بارك الله فيكِ واكثر من أمثالك

([]ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)[/

[دلة الرسلان]

اخوتي الاعضاء

اولا
قال الشيخ القرضاوي في كلمته: "مسألة الدية محل اجتهاد، وليست من الثوابت ولا من القطعيات؛ لذلك ليس هناك مانع من إعادة النظر فيما ذهب إليه الفقهاء" بشأنها.
اذن يسعنا ان نختلف حولها
ثانيا
ليس لهذا الامر علاقة بما يسمى تمكين المرأة
فالدية لمرأة متوفاة فأنى لها ان تمّكن من اي شيء والمستفيد اصلا وريثها يعني الرجل زوجا او ابنا او اخا
ثالثا
هذا الامر ليس له علاقة بالحقوق المدنية ايضا. انه اختلاف بين علماء الامة وامر اجتهادي وليس مؤامرة تحاك لاخراج المراة او تغريبها او تخريبها

مساء الخير اختي ام عبدالله

بالنسبة للحكم الشرعي احترم شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي ولكن يجب الا تصدر قوانين

تطبق وهناك خلاف بين العلماء عليها خاصة فايدتها مثل عدمه ( كما تفضلت )

النقطة الثانية شخصيا لست ممن يصدق بمبدأ المؤامرات واعتقد ان كل انسان مسئول عن

قراراته ولكن الا تتفقين معي على أن هناك بيننا من يتخذ حقوق المرأة مطية له لبناء مجده

الشخصي .

[simsim1963]

أعجبني مثل فارسي قديم من زمان كسرى لما قال ( برو برو بيا بيا )

[دلة الرسلان]

أعجبني مثل فارسي قديم من زمان كسرى لما قال ( برو برو بيا بيا )

ايه ايام ( بنكروا دروازه )

[777]

اخوتي الاعضاء

اولا
قال الشيخ القرضاوي في كلمته: "مسألة الدية محل اجتهاد، وليست من الثوابت ولا من القطعيات؛ لذلك ليس هناك مانع من إعادة النظر فيما ذهب إليه الفقهاء" بشأنها.
اذن يسعنا ان نختلف حولها
ثانيا
ليس لهذا الامر علاقة بما يسمى تمكين المرأة
فالدية لمرأة متوفاة فأنى لها ان تمّكن من اي شيء والمستفيد اصلا وريثها يعني الرجل زوجا او ابنا او اخا
ثالثا
هذا الامر ليس له علاقة بالحقوق المدنية ايضا. انه اختلاف بين علماء الامة وامر اجتهادي وليس مؤامرة تحاك لاخراج المراة او تغريبها او تخريبها


يا أم عبدالله سعادة القاضي جاب الأدلة على أن المسألة لا خلاف عليها ومن القضايا الي الأمة أتفقت عليها على مر العصور فكيف يقول القرضاوي مسألة غير محسومة ايش رده على المراجع الي ذكرها سعادة القاضي وهو قاضي يعني شخص مختص مو أي واحد
وفعلا ليش ما تعطى المرأة حقوقها في حدود دينها
عجبا والله

[ANONYMOUS]

تغيير مثل هذا.. يجب ان يرجوا للمجامع الفقهيه..

[um abdulla]

يا أم عبدالله سعادة القاضي جاب الأدلة على أن المسألة لا خلاف عليها ومن القضايا الي الأمة أتفقت عليها على مر العصور فكيف يقول القرضاوي مسألة غير محسومة ايش رده على المراجع الي ذكرها سعادة القاضي وهو قاضي يعني شخص مختص مو أي واحد
وفعلا ليش ما تعطى المرأة حقوقها في حدود دينها
عجبا والله

اخي الكريم
اسمح لي اعاتبك
انت خليت قدام القاضي سعادة
وقدام القرضاوي لا شيء
الله يسلمك انا امرأة مسلمة الله يستر علي واموت آمنة مطمئنة (بلا دية مستحقة )
ولكني من اختار قول قاضي شرعي
والا علامة فقيه في الحديث والتفسير والعلم الشرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




تغيير مثل هذا.. يجب ان يرجوا للمجامع الفقهيه..




صدقت اخي انونيموس
الرجوع الى قول مجمع او اتحاد علماء فيه الخير والسداد

[عبدالله العذبة]

و هل محكمة الجنايات تحكم بشرع الله؟ :discuss:

ثم إن المسألة فقهية خلافية.

خالف الشيخ ابن تيمية الأئمة الأربعة و لم تستنكروا ذلك و اتبعتوه و لا غضاضة في ذلك من باب كل يؤخذ منه و يرد عليه إلا صاحب هذا القبر و المقصود هنا الرسول صلى الله عليه و سلم.

و المسألة فيها اجتهاد؛ و لا يسفه أحد رأي العلماء و لكن لهم أن يختلفوا معهم بالدليل و الحجة دون انتقاص بارك الله فيكم.

[N7eEeS]

المخرج عاوز كده يالمهندي وجعل من جابك الجنه.وبعد فتره بيقولون لك مايصير المره تحمل لازم الرجال يحمل بعد مو حقوق الانثى شفيكم انتوا تخالفون الموجة.

[مرحوم قطر]

يعني وايد معور راسكم هلموضوع


في الاول و الاخير الي بيدفع شركة التامين هذا واحد

اثنين كلنا انعرف ان المرأه نصف الرجل اي نصف المجتمع

و الله حدد انها النصف في كل شي مثلاً في الشهاه و في المواريث و في كل شيئ


و المشايخ حاسمين الموضوع و خالصين انروح انرجع المواضيع و نقلبها من جديد ليه


هم يبون يغيرون شي خلاص بيغيرونه ولاهم ابمفتكرين في فلان تكلم ولا علان نطق

موضوع كن فيكون


الاسلام يا اخوان كرم المرأه خلاها جوهره

لبسها عبايه تسر فيها نفسها مثل الالماس لما انحصل عليه انحافض عليه

انلفه ابقطعة اقماش عشان ما يجيه شمخ

كرمها و عزها و حط قوانين و شروط حق التعامل معها

الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم وصى بالمرأه قال عنها كلام كثير و كبير

خلا المرأه مثل الذهب مثل الالماس اكفايه ان الاسلام جعل الجنه تحت اقدام النساء

اكفايه ان الاسلام قال المرأه لازم تكون طاهره و عفيفه و متستره عشان مايجيها الدنس





لاكن للاسف لحنه مايكل و جون و ميخائيل و جوزيف

و قلنا نبي نصير مطورين و نبي انحسن صورة المرأه

ليش تلبس عبايه شيلي الهيأه عشان محد يظايقهم

خلوها اتمكيج خلوها اتمسخر نفسها قدام الناس عشان القاصي و الداني يشوفها و يتمتع ابهلجمال

ابنولهم مجمعات عطوهم تفلونات دخلوهم جامعات خلط

عشان يجيها القاصي و الداني يتمتع فيها و خلوها اتعيش حياتها

خلوها اذا ابوها عاقبها على غلط اغلطته تقدر ترفع عليه قظيه هذا المرأه

لازم انسويها مثل الاجانب


لازم اتكون مسخ يلعب فيها كل من عشان نقدر نلعب حنى فيها

الحين صار كل ذي للبنات و ظاعة الفضيله و ظاع الشرف و ظاع كل شي


الحين جايين تتكلمون عن ديه و عن نصف الرجال ولا كله

خلوها تاخذ نفس الرجال شلمشكله يعني ماوقفت على هلسالفه

اذا بتصلون اصلحوا الاساس مب الفروع

و القاضي الي يحكم ان المرأه نصف الرجال

في نفس المحكمه في قاضي يحكم ان للمرأه الحق انها اتطاول على ذويها و الي يبون يصلحونها


الله المستعان

[GPC]

قريباً سنسمع عن مساواة المرأة بالرجل في الشهادة والمواريث وغداً لناظره قريب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[ابوعبدالعزيز]

إذا فيه تصويت اطالب أن تكون دية المرآة نفس دية الرجل

تحياتي

[عبدالله العذبة]

بارك الله فيكِ واكثر من أمثالك

([]ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)[/



المخرج عاوز كده يالمهندي وجعل من جابك الجنه.وبعد فتره بيقولون لك مايصير المره تحمل لازم الرجال يحمل بعد مو حقوق الانثى شفيكم انتوا تخالفون الموجة.



قريباً سنسمع عن مساواة المرأة بالرجل في الشهادة والمواريث وغداً لناظره قريب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


صناعة المناظرة العلمية:

لقد اختط العلماء للنقاش الفقهي والمناظرة العلمية علماً قائماً بذاته، أسموه: علم الجدل والمناظرة، حرروا فيه من أدب الخلاف ما هو جدير بالمطالعة لكل مشتغل بالعلم الشريف، فمنهم من أفرده بالتأليف كالمعونة في الجدل للشيرازي، والكافية في الجدل للجويني، والمنهاج في ترتيب الحجاج للباجي، والجدل على طريقة الفقهاء لابن عقيل، ومنهم من ضمَّنه كتابه في أصول الفقه، وهي عامة كتب الأصلول، فبحثوا كيفية تقرير المسائل، والجواب عن الإيرادات بتوظيف الحجج والبراهين الموضوعية، وذلك بالرجوع إلى قوانين ضابطة للنظر بين طرفي الخلاف، كقولهم: إن كنت ناقلاً فالصحة، وإن كنت مدعياً فالدليل، وتأكيدهم على تجنب القطع في موضع الظن، والحذر من التعصب واللجاج، والبعد عن المصادرات الفكرية، والنأي عن اللغط والمعاظلة وليِّ الكلام باللسان.

إن غرض العالم المنصف الوصول إلى الحق، وغرض المتعصب الاحتفاظ بالرأي، والمماراة فيه، وإرغام الغير على اعتناقه على كل حال.

إن لغة كلغة: سن المشافر، وحز الغلاصم، لا يحسن أن تسود في الوسط العلمي، فضلاً عن الوسط الفقهي، فإن الفقيه المنور بنصوص الوحي هو أولى من يفقه قول المعصوم - صلى الله عليه وسلم – في التلطف وحفظ اللسان: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " [خ (5672) م (182)]، وقد علم ربك قبل أن يخلق الخلق أنه سيقع الخلاف في مسائل الرؤية للأهلة مثلاً؛ على النحو الذي نشهده اليوم، ومع ذلك لم يأت تفصيل قطعي في موضع النزاع.

قال السيوطي في مطلع رسالته " جزيل المواهب في اختلاف المذاهب ": " اعلم أن اختلاف المذاهب في هذه الملة نعمة كبيرة، وفضيلة عظيمة، وله سرٌّ لطيف أدركه العالمون، وعمي عنه الجاهلون، حتى سمعت بعض الجهال يقول: النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء بشرع واحد، فمن أين مذاهب أربعة ".
منقول لخالد بن عبد الله بن علي المزيني

muzeini@kfupm.edu.sa

2 جمادى الآخرة 1429هـ

[777]

الأخ عبدالله العذبة يقولك الرجال المسألة فيها أجمااااع وش جاب الخلاف رحمة

[سلمان_1]

فعلاً راح يصير فيه صدام حضارات ... اللحين العلماء يحاولون يقربون وجهات النظر بين الاسلام والغرب لكن سيورهم متصادمين ...

وين بيروحون العلماء من قضية (الميراث وشهادة المرأة) اللي لها نصوص واضحة وصريحة في القرآن

انا فعلاً بديت اميل الى فصل السياسة عن الدين والبركة في علمائنا

[الزعفراني]

بيض الله وجهه

ويا ما " ح " نشوف ، اليوم مساواة في الدية وغداً ماذا ؟! :)

[خالـــــد]

المخرج عاوز كده يالمهندي وجعل من جابك الجنه.وبعد فتره بيقولون لك مايصير المره تحمل لازم الرجال يحمل بعد مو حقوق الانثى شفيكم انتوا تخالفون الموجة.




:nice::nice::nice::nice:
صدقت والله يا نحيس

[الوعد2016]

محمد صبرة- موقع القرضاوي/ 26-6-2008

الدوحة- أجاز مجلس الشورى القطري بالأغلبية مشروع قانون يساوي بين دية المرأة والرجل لأول مرة، مستندا إلى آراء عدد من العلماء على رأسهم العلامة د. يوسف القرضاوي الذي أكد أنه لا توجد أدلة يقينية في القرآن والسنة، ولم يثبت إجماع الصحابة على التمييز في الدية بين الذكر والأنثى.

لاحول ولا قوة الا بالله

[!^اليافعي^!]

إذا فيه تصويت اطالب أن تكون دية المرآة نفس دية الرجل

تحياتي

الله يهديك يا أبوعبدالعزيز.. هذا دين طال عمرك مهب مجلس بلدي...

[أبا خطاب الهلالي]

وقد سبق تحت الحديث ( 2248 ) بسند فيه ضعف . لكن له طريق أخرى عند ابن أبي شيبه ( 11 / 28 / 2 ) عن شريح قال : ( أتاني عروة البارقي من عند عمر : ( أن جراحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة ، وما فرق ذلك ، فدية المرأة على النصف من دية الرجل ) . قلت : وإسناده صحيح
فالألباني يقول له طريق أخرى هذا الحديث وهو يقول صحيح .


[/U].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]